养生保健论文范文

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关键词:中医养生保健;服务贸易;商业存在;贸易壁垒

与传统中医的诊疗服务不同，中医养生保健服务更具有“简、便、验、廉”的特点和优势，容易为东道国成员所接受，因此，发展中医养生保健服务贸易，是中医药服务贸易快速发展的主要途径之一。但是，中医养生保健服务贸易在市场准入方面遭遇了诸多贸易壁垒。

一、中医养生保健服务贸易市场准入概述

（一）中医养生保健服务贸易模式

中医养生保健服务贸易的提供模式主要有四种：跨境交付、境外消费、商业存在和自然人流动。在中医养生保健服务贸易中，其服务提供模式往往不是单一的。在全球化和信息时代，商业存在日益成为中医药养生保健服务贸易的主力军，成为中医养生保健服务在海外得以长久存在的主要战略支撑。

（二）市场准入面临的非关税壁垒

中医养生保健服务贸易市场准入，是指一国允许中医养生保健服务进入本国的条件、门槛和制度。由于服务贸易的无形性，一国为保护本国的服务市场，通常会采取一些非关税壁垒措施，消除或降低对本国的影响，主要表现为对中医养生保健服务贸易市场准入的限制。

（三）中医养生保健服务贸易发展现状

随着生活水平提高，民众对养生保健开始越来越关注，再加上国际上“回归自然”浪潮的兴起，中医养生保健在世界范围内正备受瞩目。现阶段，中医养生保健服务贸易在商业存在模式下有以下特点：1．服务机构数量有限：中医养生保健服务机构是传播中医保健服务的有生力量，但是目前中医养生保健机构数量有限，能够走出国门的中国养生保健服务机构更少。规模相对较大，如瑞士莲福中医药集团，在瑞士和美国开设了21家连锁医疗中心，开展针灸，推拿服务，并创建“联中药厂”为其所属诊所提供重要保健品和养生药茶。这样的机构并不多见。2．从业人员输出规模小：近年来,世界中医学联合会和瑞士中医集团、洛桑中医诊所、欧洲中医基金会以及阿曼苏丹国开展中医医疗、保健、教育等开展国际人才交流与合作，建立了一些长期合作关系的中医人才派出渠道。总体上，中医养生保健服务从业人员输出规模较小。

二、中医养生保健服务贸易市场准入壁垒问题

服务贸易的无形性和不可储存性决定了其壁垒表现形式只能是非关税壁垒，一方面是对中医养生保健服务机构在市场准入方面的限制，另一方面是对从业人员资质及其跨国执业方面的法律规制。

（一）市场准入壁垒

以澳大利亚为例，目前澳大利亚有5000多家诊所，其中中医诊所比较少。中医保健、针灸等是西医从业人员的辅助治疗方式，目前有3000个西医诊所内设立针灸治疗项目。澳洲政府近年来通过语言、专业对中医、针灸师开始启动注册，限制了相关保健医师从业资格，影响了一些中医诊所的正常营业。

（二）从业人员市场准入壁垒

1．澳大利亚对中医养生从业人员市场准入限制：作为“补充医学”的中医养生保健服务，近年来在澳大利亚受到了一定限制。据统计，澳大利亚约有4500名针灸、中医师，虽然中医针灸服务在澳洲已经被广泛认可，但是自2012年7月1日开始，澳洲通过对境内的中医、针灸师颁发许可证来限制医师的行医范围和对象，这使得近90%中医难以在澳洲独立行医。澳洲医学会对上千名会员统计，目前通过注册者仅为13%，有条件注册者为87%，其中限制注册者为25%。对中医、针灸师的法律限制将阻碍中医养生保健从业人员在当地医院、诊所的执业。2．美国对中医养生从业人员的市场准入限制：中医养生保健服务在美国是补充和替代医学（以下简称CAM）。近年来，美国接受CAM治疗人数正逐年增加。据调查1997-2002年5年间，CAM疗法呈稳步增长趋势，最长用的有肌肉松解疗法（14.2%）和按摩疗法（7.4%）。随着中医保健在美国市场的不断升温，美国各州开始针对中医保健医师的从业资格进行一定考核。目前美国50个州中有44个州对针灸师通过按期完成继续教育学分的方式颁发针灸执照。美国成立的东方医学资格认定委员会，对相关中医保健从业人员资格进行认定管理。这些管理活动对中医养生保健从业人员构成了间接限制。

三、中医养生保健服务贸易市场准入壁垒在GATS框架下的分析

在GATS框架下，服务贸易的两道关卡是市场准入和国民待遇。两者联系紧密，市场准入是适用国民待遇的前提，国民待遇又是市场准入的保证。中医养生保健服务贸易的市场准入，主要是“开业权”和服务提供者资格的问题。

（一）市场准入

在商业存在服务模式下，中医养生保健服务贸易壁垒主要表现为限制服务机构设置和限制服务提供者资格及流动等。前者主要表现为设置较高的门槛或限制开业权等。这种壁垒涉及到养生保健服务提供商在本国的存在及允许参与的程度；中医养生保健外籍雇员市场准入方面的壁垒主要为对从业人员入境手续和就业许可方面的限制等。为了减少贸易壁垒推进服务贸易自由化，GATS限制成员方在服务贸易中设置市场准入方面设立壁垒。市场准入在GATS并非一般性义务，而是根据承诺表承担特定的义务。具体到健康保健服务领域，一成员方在市场准入方面所做的承诺，涉及到该成员方是否允许其他成员的健康保健服务和服务提供者进入本国服务市场及进入程度问题。合法管理与市场准入壁垒有时候难以区分，构成市场准入的主要障碍。非关税壁垒通常规定在各国对国际服务贸易的管理性法规之中，并且经常以合法管理的名义出现。以澳大利亚为例，对中医保健服务人员进行从业资格管理，影响到了从业人员的正常执业。看似合法的管理措施，使得近90%中医难以在澳洲独立行医。如此大比例中医保健从业人员的失业，也很难说不是澳洲对中医养生保健服务从业人员设置的贸易壁垒。

（二）国民待遇

与市场准入相同，国民待遇也不属于GATS成员国的普遍义务，而是特定义务。各成员国须在自己承诺开放的健康保健服务部门中给予外国保健服务和保健服务提供者以国民待遇。国民待遇方面的壁垒主要体现为服务主体进入一国市场后采取的限制措施。在中医养生保健服务领域，表现为对保健服务从业人员的歧视性措施。例如，征收更高的税费，以及对外籍保健从业人员要求更高级别的专业证书等。

四、减少中医养生保健服务贸易市场准入壁垒的对策

（一）加强国际谈判减少壁垒

推动中医养生保健服务贸易，减少贸易壁垒是关键。具体来说，一方面可以在GATS框架下，扩大各国具体承诺义务来限制健康保健领域壁垒，另一方面也可以寻求国际法方面的保护，通过国际条约保护中医养生保健服务贸易。1．通过谈判扩大成员方具体承诺：按照GATS的规定，一个成员对市场进入的具体承诺，均需经过谈判，逐项列入“具体承诺表”中。具体承诺是成员方按不同的服务提供方式，就市场准入和国民待遇及其他影响服务贸易的措施，在服务部门或分部门的适用范围和条件所做的承诺。例如，中医养生保健服务主体资格的认定方面，鉴于实践操作中承认服务提供者资格的复杂性，如涉及保健机构从业许可证、营业执照以及从业人员资格、证书等问题，GATS规定可通过双边或多边协议解决或成员自行单方面宣布完成。因此，在GATS框架下，加强成员各方之间的双边或者多边谈判，有助于确立中医养生保健服务主体资格的统一标准，扩大各成员方在中医养生保健主体市场准入方面的承诺义务。2．通过谈判加强国际立法：中医养生健服务贸易的快速发展，需要在国际法律层面予以支持和保护，可以通过签署多边国际条约、诸边国际条约或双边国际条约实现。中国作为经济和政治大国，与世界上主要国家和地区存在着密切的贸易和投资关系，签订了大量的双边、诸边贸易和投资条约。我国各主要相关部门有必要在国际重要谈判和条约中，有意识地通过条件互换或其他形式，为中医养生保健服务进入其他国家开辟合法通道。

（二）积极推进中医养生保健国际服务标准建设

发展中医养生保健服务贸易，减少各国在市场准入方面的壁垒，需要有一个国际通行的服务标准。“明确、统一、确定、可验证”的服务标准，成为开展中医养生保健服务贸易的核心问题之一。在我国国内“国家标准、行业标准和企业标准”三级标准体系下，中医养生保健服务贸易企业应团结一致，推动有关国际标准的出台。此外，国际标准化组织（ISO）在世界范围内有着广泛的影响，中国中医养生保健管理部门和行业组织应当积极参与中医养生保健国际标准体系的制定，为中医养生保健服务标准建立国际标准，消除分歧。“一带一路”为中医养生保健服务的国际谈判和标准制定带来了契机。在中国与澳大利亚、匈牙利等国的双边谈判中，签订了新的中医药合作协议；通过各国谈判协商，国际标准化组织《一次性使用无菌针灸针》的国际标准。中医养生保健国家管理机构及相关部门应积极参与到各国及区域间的双边及诸边谈判中去，为确立中医养生保健服务标准努力。

综上所述，在商业存在模式下，解决中医养生保健服务贸易的市场准入法律问题，需要中医药界和法律界、政府和民间、外交和经济部门等多方的共同努力。

作者:杨逢柱 王 芳 单位:北京中医药大学人文学院 北京航空航天大学法学院

参考文献：

[1]喻文迪．中医药国际服务贸易现状及发展趋势探析．世界中医药．2009（2）．

[2]黄建银．中医药服务贸易发展战略选择的探讨——经济全球化背景下的中医药国际服务需求曲线模型．中医药管理杂志．2007，15（12）．

[3]司富春、宋雪杰、高燕．我国中医养生保健发展的现状及思考．中医研究．2013，26（7）．

[4]刘薇．WTO对法律服务贸易的规制及中国应对．中国政法大学硕士论文．2010．

[5]木泉．中国国际旅游服务贸易法律问题研究．中国政法大学硕士学位论文．2011．

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论文摘要:我国目前已经进入老龄布七社会，人口老龄化发展千民决，在这样的背景下研究中医药教育面临的机遇和挑战，并提出中医药教育中应重视的一些问题。

人类社会进入21世纪以来，随着全球人口生育率在下降，而人的寿命在延长，世界人口正在加速老化，这其中中国的人口老龄化速度最快，老龄化己成为21世纪不可逆转的世界性趋势。老年人是疾病的高发人群，现有的临床流行病学资料己证明，在相同基础疾病的情况下，高龄是一个独立的危险因素。高龄人群具有“三最”特点:即最高患病率、最高伤残率和最高医疗资源利用率。实现“老有所医，提高老年人生活质量”理应是建设社会主义和谐社会的目标，鉴于此，笔者从老龄化社会背景下谈谈中医药教育所面临的机遇和挑战。

1老龄化社会背景下需要充分发挥中医药优势，保障老年人健康

祖国医学历史悠久，几千年来中医药在防治疾病和重大疫病中发挥了重要作用，为中华民族的繁衍生息和日益强盛作出了卓越贡献。老龄化社会下我国人口老龄化在医疗保障方面面临如下挑战:慢性病患病率高、老年人残疾率高、老年人医疗费用消耗大、病残弱老人的基本护理供需矛盾日益突出、我国卫生资源与卫生需求不成比例、资源分配不合理等，相对而言，中医药“简、便、效、廉”的特点，在应对人口老龄化卫生保健方面具有得天独厚的优势，尤其表现在:一是中医药学在辨证论治和整体观念的指导下，对老年人慢性病具有个体针对性极强的治疗，同时注重整体调护，有利于老年人慢性病的防治;二是应用中医药养生保健和中医药预防医学知识，中医“治未病”是祖国医学在为全人类保障健康方面始终重视的研究领域，从《黄帝内经》中就有关于中医治未病的记载，加之目前我国大力鼓励开展中医治未病工程，这必将为提高老年人预防保健、自身养生水平和能力具有深远的现实意义;三是中医药资源较为丰富，同时药材价格和诊疗费用相对较低，可以极大地缓解老年人医疗资源短缺的问题，同时还为老年人的卫生保健起到积极的作用;四是全国各省几乎都有中医药高等院校，每年培养大批的中医药人才，这些中医药学子能够普及到医院、卫生所和社区卫生服务站，对于平衡我国卫生资源与卫生需求比例、合理分配资源具有积极的意义。

2老龄化社会背景下中医药教育需要重视的几个问题

2.1在中医药教育中重视的养生保健教育

中医学是中华民族对世界文明所作的重大贡献之一。在中医药这座宝库中，与当前老龄化社会和大众日常保健关系密切的内容，是养生方面的知识。养生是健康之本，是幸福之源，更是快乐之门，懂得养生才是懂得人生。老龄化社会对整个国家的全面及深层次影响是相当大的，必须引起高度的重视，特别是要满足老龄化社会老年人卫生保健的需求，面对老年人最高患病率、最高伤残率和最高医疗资源利用率的“三最”特点，目前培养的中医药学子即是2015年以后的中医师，他们毕业后走上医疗卫生岗位，要面对更大基数和更复杂的老年人“三最”问题。世界卫生组织和我国“九五”攻关项目的资料表明，达到同样的健康标准所需保健投入与治疗费、抢救费用的比例为1:8.3:100，即如果在预防保健上多投入1元钱，将来就可以在治疗上少支出8.3元和可以节约开支100元钱的抢救费用[2]，故而需要重视预防工作，将预防工作做到位，即做好中医药治未病工程，将极大地减少老年人医疗费用的支出。因此，在中医药教育中要高度重视养生保健，尤其是老年人养生保健知识和技能的培养和培训。

2.2在中医药教育中重视对老年人慢性病、常见病、多发病防治的教育

人口老龄化是当今世界许多国家面临的一个重要公共卫生问题。老龄人口增多带来了许多相应的社区保健需求，而健康老龄化观点的提出，使老年人的医疗保健需求更需加强，如何实现健康老龄化的目标，提高老年人的生活质量，世界各国都在积极进行探索。实现健康老龄化的目标，做好老年医疗保健，迫切需要解决的是减缓老年人的痛苦、延长健康寿命、改善生命质量。随着老龄化社会的发展，老年人的疾病谱和临床症状也在改变，要不断发现、总结和完善老年病的防治规律，研究和认识高龄老人临床中出现的特殊症状。对于中医药教育而言，为实现健康老龄化的目标，必须重视在中医药教育中的老年医疗保健的学习，如前文所述，目前老年人健康中影响较大的主要还是慢性病发病率较高的问题，故而要重视由于老年人慢性病、常见病、多发病引发的老年人健康问题，掌握老年人的生理、病理和心理特点，运用中医理论，熟练处理老年人慢性病、常见病、多发病的防治问题。

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官方养生团队新鲜出炉

“其实热衷养生的人只是希望做自己的‘家庭医生’。”北京中医药大学东直门医院主任医师赵吉平说，“然而，全国每年出版上千种养生书籍，其中真正权威专家撰写的寥寥无几，这些专家连医院的病人都看不过来，哪有时间写书、上电视?”

赵吉平等251名医师被北京市卫生局聘任为首批健康科普专家。这个庞大的官方健康养生团队涉及18个专业和学科，包括内科、外科、中医、妇产科、精神心理、肿瘤等，其中中医医师近50名，数量最多。

北京市卫生局副局长赵春惠说，这251人中，北京市卫生局选出的专家225名，还有26人是卫生部、中国健康教育协会特聘的健康教育专家及全国相约健康社区行的巡讲专家。“此次选出的专家除了有真本事外，还要会表达，能说老百姓听得懂的话。”赵春惠说，为保证选出的专家能将真才实学用通俗易懂的语言传递给大众，北京市卫生局已经对所有入库专家进行过两次统一“包装”，对健康科普专家免费进行健康科普传播技术与技巧等相关内容的系统培训。

首批健康科普专家将获得证书。人选者都是二级以上医疗机构或疾控中心在职和离退休专业技术人员，其中近九成为主任医师，其他为副主任医师。

记者在专家库名单里看到，绝大部分专家是各医院热门科室的号源抢手专家。比如北京安贞医院主任医师洪昭光、北京大学人民医院胡大一、北京肿瘤医院主任医师季加孚等。

官方认证的养生专家并非以媒体出现的频率为依据。“专家必须具有本科以上学历，熟练掌握本专业基础知识，有较丰富的实践经验。”

官方认证不能成为“金书铁卷”

有媒体评论担心，“当下院士论文也抄袭、‘脊梁’评奖亦作假。跻身认证养生专家意味着拥有官方的金字招牌，那么卫生行政部门在筛选时是否有猫腻?”

赵春惠说：“这些专家脱颖而出，都经过了严格筛查，卫生部门专门成立了专家评审工作委员会，由各大医院的临床专家和公共卫生专家等20多人组成，且有严格的遴选程序，经过对报名者专业特长、职称资质、从业经历等多方面考虑后进行投票表决。”　健康科普专家将持证上岗。在取得证书后，健康科普专家将在北京市健康促进工作委员会、北京市卫生局的统一领导与安排下，以北京健康科普专家身份参与北京电视台等在京新闻媒体关于健康栏目的健康科普传播。

健康科普专家证书有效期为两年。每两年，北京市健康科普专家遴选工作办公室将对专家的资质进行重新认定和遴选。

赵春惠说，凡是健康科普专家参与的健康科普宣传活动，卫生部门都要进行登记，接受社会和媒体的监督。凡在健康宣传活动中有夸大或不科学的传播等损害卫生系统形象的行为，或擅自以健康科普专家身份从事经营活动并与经营单位合作牟取非法暴利的健康科普专家，将被取消资格。

能否夺回养生“阵地”?

北京市卫生局指出，健康科普团队选出来后，将优先推荐健康科普专家参与电视、广播养生栏目以及进社区等场所宣传健康科普。

赵春惠说：“卫生局每年都要与媒体合作，进行大量的科普宣传，这些栏目会请专家库中的人来宣讲。至于媒体自己举办的养生节目，选择什么样的医疗专家，卫生部门并无权干涉。”

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电子资源方面,拥有电子图书、中外文数据库等,其中包括中国生物医学文献数据库、中国疾病知识总库等中文医学专业数据库,以及PQDT国外学位论文全文库、Springer电子期刊、EBSCO-ASP+BSP数据库、OpenAccess开放存取资源(免费)、Nature、EMBO电子期刊等多个涉及医学专业的外文数据库,为社区医学信息服务提供了充足的资源保障。人员配备专业性强医学院校图书馆人员的专业组成一般为医学专业、计算机专业、外语专业、图书情报专业等,为了适应工作的需要,医学专业的人员进修了图书情报知识,图书情报专业的进修了医学知识,从而针对医学专业配备了一批学科馆员。他们能够熟练地查找医学信息,并能加工一次信息,具备为不同层次、不同类型的用户提供医学信息的能力。计算机专业人员丰富的软件开发经验可根据社区用户的需求开设特色数据库,为信息服务提供技术支持。先进的信息技术与设备医学院校图书馆拥有先进的现代化计算机设备、多媒体网络设备,建立有图书馆网站,全面实现了计算机系统管理和办公自动化,为校外用户利用馆藏电子资源提供了不受时空限制的有利条件;另一方面,随着iphone、ipad等电子产品的问世,上网已无时不在,无处不在,为社区民众随时随地查询、使用相关医学信息提供了便利。

根据社区用户的不同信息需求,开辟相应特色栏目(1)全科医生专栏。社区诊所配备的都是全科医生,解决社区居民的小病小痛,缓解了大型医院人满为患,看病难、看病贵的问题,为居民带来了方便。但目前全科医师多是由专科医师转岗而来的,他们的临床知识和技术面较窄,急需充实和更新知识与技能。图书馆可根据这一需求开发出适合全科医师的医学信息产品,一方面,帮助社区全科医师实施继续教育,提升医疗水平;另一方面,为社区全科医生提供临床各学科门类的医学信息,及时解决门诊中遇到的问题[3]。(2)养生保健。社区用户的医学信息需求主要以预防保健、养生为主,需要诸如高血压、脂肪肝、糖尿病等常见病的预防、治疗和保养等信息。图书馆可根据社区用户的不同需求,在养生保健专栏中开辟不同的主题。例如,老年健康保健、优生优育、常见病的病因、预防和治疗等。(3)阅读疗法。目前,我国患心理障碍疾病的人数在不断上升,民众面对来自学习、恋爱、就业、人际关系等社会各方面的压力,许多人不知所措以致于出现不同程度的心理疾患,但其中的大多数人又不愿承认自己的心理出现问题,忌讳去看心理医生。医学院校图书馆可充分利用自身的医学特色馆藏资源和医学学科馆员人才优势,向社区用户开辟阅读疗法栏目,普及阅读疗法知识,开辟新领域,拓展医学图书馆的职能。图书馆可有针对性地采购诸如《钢铁是怎样炼成的》、《命运》等文学名着及人生哲理类电子图书,帮助他们树立正确的人生观、世界观和价值观,养成良好的品德和健全的人格;对于就业压力、交际困难、恋爱苦恼及性困惑等心理问题,订购《中国大学生就业》、《健康心理学杂志》等心理学类电子书刊,方便有需求的社区用户查找并阅读相关文献信息,以消除或缓解心理疾患,促进身心健康,提高工作热情和生活质量。(4)求医问药。

网上免费的医学信息资源,由于缺少专业的编辑队伍与标准化的加工流程,对疾病知识的描述缺乏专业性,有时甚至会误导大众,图书馆可提供医学专业数据库来普及专业医学知识。如《中国疾病知识总库》,它将分散在不同文献资源的疾病知识、各类辅助检查信息以及药品知识等集为一体,以疾病为基本知识元素,系统全面地展示疾病相关的所有知识体系。患者及家属通过该数据库可以了解某疾病的病因、各项检查、相关治疗药物、治疗方法等,能更专业、更准确、更完整地了解疾病知识,有效消除医患关系中信息不对等的问题,解决医患关系紧张的矛盾。广泛宣传,开展系列培训医学院校图书馆应与社区组织、社区诊所联合有计划地对社区用户开展一系列的信息服务内容和技术方面的培训,提升民众对医学专业信息的认识水平,引导社区民众充分认识并利用医学图书馆的专业信息资源。医学院校图书馆开展社区医学信息服务,充分发挥了医学院校图书馆的信息资源优势,拓宽了图书馆的服务领域,满足了社区居民日益增长的医学信息需求,倡导健康的休闲、娱乐活动,提高了居民素质和科技文化水平。

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杨峰医师8岁习武,13岁开始学医并修炼道家内丹功,20岁正式行医。经过近40年的刻苦钻研,精通《黄帝内经》等中医学四部经典及气功学。

杨峰医师的特点是:

一、具有人体透视、遥感透视、内气外放、隔墙发功等特异功能。他培训了多名学生,其中有100多人通过修炼杨峰医师创立的“新医学气功”后出现了特异功能,如开天目、透视人体、预测天气、入地眼等等。他在培训气功师方面,更是独树一帜。经他培训与发功,被培训的气功师均打通了劳宫穴,打通了小周天和大周天。不仅使本人拥有了健康的体魄,更是掌握了为患者诊病、治病的本领。

二、杨峰医师运用中医、西医、气功三结合的方法,对各种癌症治疗有新的突破;可以根治二型糖尿病(A、O血型、60岁以下);对肝胆胃肠病、顽固性头疼、顽固性失眠、顽固性便秘等病症的发病原因及病理有着深入的研究与高超的治疗手段。

三、杨峰医师擅长风水学,对宇宙空间、阴阳五行、先天和后天条件、元神和灵魂灰结节、气场和传感信息、特异功能的开发等等有着非常深入的研究与论述。通过杨峰医师的点拨和预测,能够调和气场、改变磁场,使求教者达到改变命运、人居两旺、事业有成、财运亨通、家庭和谐、健康长寿的目的。

四、杨峰医师创立的《新医学气功》,易学、易练,动作简单、内容丰富。它是以医学、易经,道家、儒家、佛家的理论学说为根基,人体解剖知识为主导、中医基础理论为指导、性命双修为内容、意气形神相配合、动静相兼为形式的。具有出功快、治病效果好的显著特点。学练三到五次就可找到明显的感觉,根据个人体质,练习两周至三个月后病气全无。

五、杨峰医师撰写过几十篇论文。其中发表的《“631”乙肝冲剂结合医学气功治疗乙型肝炎270例分析》、《以中医、西医和医学气功三结合疗法治疗艾滋病的实例和探讨》和《用中医、西医与医学气功三结合之法治疗96例再生障碍性贫血病的效用分析》等数篇学术论文获奖,并且著书多部。包括《传统医学疗法》、《养生益寿及自然疗法荟萃》、《医学养生保健》、《人体生命奥秘》、《新医学气功》等。

六、杨峰医师对儿童和青少年的智力开发方法独特、效果显著。采用的方式是:1、透视人体、找出病因。2、排除病气、培补正气。3、经典背诵、德性教育。4、内功点穴,开发潜能。经他点拨和培训的儿童与青少年,智力可达到超常水平,并且能够培养出“神童”。

七、一代名医杨峰医师除知识渊博、医德高尚、医技精湛外,他本人还精心研制有五个经“中国国家知识产权局”正是颁发证书的“发明专利”。

这五个专利是:

1.“治疗急慢性肾炎、肾病综合症的药物”的发明专利。具有健脾、护肾、化瘀、利湿、排毒的功能,治疗各种肾症疾病,疗效好、治愈率高。

2.“治疗艾滋病的药物”的发明专利。具有扶正、抗毒、增强人体免疫力的功能,治疗艾滋病见效快,疗效好。

3.“治疗类风湿关节炎、骨质增生的药物”的发明专利。具有益肾壮骨、祛风除湿、化瘀散结、通经活络的功能,治疗类风湿性关节炎、骨质增生及强直性脊髓炎见效快,疗效好。

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1.奠定学科基础

2011年国务院学位办认定护理学成为一级学科，学科建设进入一个快速发展时期。与成熟的国家及地区相比，我国护理学科尚缺乏清晰的学科专业定位和战略发展方向，发展二级学科、培养不同类型的护理专科人才是护理学科发展迫切需要解决的问题。二级学科的确立需要与医学发展相匹配，其专科理论知识、技术能力及未来的发展领域可为护理学科发展提供有力的支撑。中医护理学具有丰厚的理论基础、独特的护理技术，在老年医疗、社区保健、养老服务等领域有着非常广阔的发展前景和空间，培养中医护理专科人才，巩固、提升中医护理的专科地位，创立护理二级学科，可为护理学科建设奠定坚实的基础。

2.打造专业队伍

由于历史的原因，中医护理教育起步较晚，西医护理学校毕业生成为中医院护理的主力军，在开展中医护理时存在着巨大的理论盲区。中医基础理论薄弱、护理技术能力有限，导致临床中医护理技术使用率低下，与技术水平下降之间形成了恶性循环。临床护理专科化发展程度是衡量护理专业化水平的重要标志，由于教育层面的缺失，专业人才队伍匮乏，影响了中医护理水平的发挥，限制了中医护理向高层次的发展。而目前国内尚无完善的中医护理专科人才培养体系，根据中医护理队伍现状制定中医专科护理培训内容及标准，开展不同层次的中医护理专科人才规范化教育，可造就一支独具中医护理特色的专业队伍，有利于中医护理学科理论发展、临床实践的深化、中医护理水平的提升。

3.拓展专科领域

国内外研究表明，专科护士的出现有力地促进了专科护理领域的理论和实践的发展，使专业护理知识不断积累，护理方法和技术进一步提高。但是，与发达国家与地区相比，我国临床专科护理人才发展相对落后，培养体系不健全，人才梯队无层次。卫生部曾明确提出，分步骤在重点临床专科护理领域开展专业护士培训，建立和完善以岗位需求为导向的护理人才培养模式，以进一步拓展专科领域，对专科人才培养准入资格、目标、形式、考核及管理等进一步细化。通过中医护理专科人才培养，探索建立完善的中医专科人才培养体系，规范培训模式，构建中医专科护理人才梯队，对拓展专科人才培养领域、积累专科人才培养经验、促进专科护理发展具有深远意义。

二、培养中医护理专科人才的可行性

1.培养基地院校联合，形成优势互补

优秀的专业师资和丰富的临床资源是培养专科化护理人才的重要保证。目前国内专科护士的理论、实训基地大多设在医院，虽然有很强的实践指导能力，但理论培训的护理专业师资力量有待加强，。采用院校联合培养模式，体现医院与高校间的优势互补，由高校负责理论培训，设置中医护理专科护理培养课程，打造专科护士培训平台，将专科化理论教育贯穿于学校教育与在职教育中，师资力量包括学院的资深教授、医院的资深医护人员，还可选配跨学科师资，讲授不同学科的课程。实践基地设在医院，遴选符合评审标准的实践基地，由符合资质的临床带教老师承担实践技能培训，以满足临床实践培养需求。

2.专科定位清晰，发展领域广阔

虽然目前我国对专科护理人才的称谓尚未统一，但普遍认为其共同点是满足临床护理特定岗位或领域的特殊要求，具备丰富的临床护理经验，经过特定的机构进行专门的专业知识、技能培训并由权威机构考核并获资格认定，在临床护理特定岗位或领域培养专科护理人才是目前我国护理工作发展的重点方向。综观国内专科护理发展，在临床认可度高、成长迅速的专科护理通常在医疗所不能顾及或无暇顾及的岗位或领域，专科护士发挥的作用是医疗无法替代的，有专门针对一种疾病的护理，如糖尿病、肾病；专门针对一类疾病的护理，如肿瘤、骨科、心血管科；专门针对一类人群的护理，如产妇、婴儿；拥有专门一种护理技术，如血液净化、静脉输液；拥有专门一类护理技术，如手术室、伤口造口，中医护理就属于专门的一类技术，在西医护理无法涉及的领域，解决西医护理所不能解决的护理问题或症状，其专科性在于中医护理技术的专科性及护理理论的独特性，这是中医护理区别于其他专科的表象和内涵所在，而且相对于其他专科而言，中医护理的理论基础更为扎实、技术手段更为丰富、应用领域更为宽广。

三、中医护理专科人才培养思路

1.培养层次多元化

中医护理队伍基础薄弱，人员素质参差不齐，所以中医护理教育应该在坚持中医护理特色的基础上进行教育层次、课程设置、教学方法等方面的创新，以满足不同层次的教育需求。在校期间开设中医护理专科培养课程，在前期通科教育的基础上，让高年级护生接受专科理论、技能培养，本科阶段着重培养中医基础理论、基本技能，为提升专科能力奠定基础；研究生阶段的教育应基于高起点、高要求的原则，面向临床，培养具有创新能力、可持续发展能力的中医护理专科人才。在职教育阶段的培养可根据学历、职称不同分层次确定不同的培养目标，可分为专科护士型培养及临床护理专家型培养。专科型培养指学历、年资较低的护士要求掌握扎实的中医基础理论、基本技能，为病人提供有中医特色的饮食、情志、养生、康复等指导；专家型培养指高年资、高学历的护士以知识更新、拓宽特色护理项目为主，培养能够在中医护理实践中解决疑难问题、充分展现中医护理工作价值的专家型护理人才。通过多元化的培养层次，有利于形成合理的专业梯队。

2.课程设置多样化

目前的专科护理培养对象往往存在学历教育与临床经验不能兼顾的情况。因此，中医护理专科培训采用课程模块，因人制宜，已通过学历教育者注重实践技能的培养，要求完成规定的专科实践操作，保证足够的临床训练时间；在职教育者给予理论培训，侧重于理论与实践的结合、提升。多样化的课程设置为培养中医护理人才开辟多途径培训通道，提高培养效率，加速人才培养进程。

3.教学方式灵活化

灵活多样的教学方法可以充分调动学员参与教学的积极性。借助集中授课、专题讲座、操作示教、情景模拟、案例分析、临床实习、论文撰写等形式，开展自主性学习、互动性学习、研究性学习、探索性学习，不仅可以增强对知识的消化吸收能力，同时也可强化专科实践操作技能，有助于全面提高综合专业能力，提升培训效果。

4.核心课程特色化

对于不同层次的中医护理教育对象，课程设置、教学方式灵活多样，但核心课程着重于体现中医特色，通过递进式中医护理理论学习、临床实践、可持续学习能力的培养，造就具有综合才能的中医护理人才。课程设置包括理论培训、专业模拟训练、临床实践，其中理论培训分为公共基础、专业基础、专业课，以中医专科理论为重点，逐步提升护理科研、循证、教育等能力；专业模拟训练包括中医病案分析、中医护理技术应用、营养食疗运用、情志调养方法、养生康复知识指导等，着重训练中医护理临证运用能力；临床实践通过中医护理查房、实际案例分析提升辨证施护能力，强化中医护理技能操作、营养食疗、情志调养、养生康复等技能训练，逐步提升创新运用、解决临床疑难问题能力。

5.能力考核综合化

专科护理人才注重培养其独立获取和分析信息、评判性思维、解决问题以及健康指导等方面的能力，能够为专科病人提供安全、有效、个性化的护理服务。因此采用综合评定方法考核，包括理论考核、临床技能考核、个案护理、综述、论文答辩等考核形式，以评价其专科综合应用能力。

四、成效展望

1.培养中医护理专业人才

中医护理专科人才培养为中医护士的职业生涯规划指明了方向，可明确中医护士的角色定位，规范专科工作范围与内容，提高中医护士的专业素质和能力，有利于培养一批能发挥中医特色、符合临床需求的专业人才，更重要的是在专科型人才的基础上，可以成长为一支具有丰富的临床实践经验且精通中医护理领域的知识和技能的护理专家队伍，引领中医护理的发展。

2.开设中医护理专科

中医护理技术以“简、廉、便、验”受到群众普遍认可，有很大的需求空间，但目前门诊开展的中医护理技术项目很少，门诊开设中医护理专科正好填补了这一空白，在医疗无暇顾及的领域大展身手，根据中医护理理论，针对常见病、多发病应用护理技术、护理手段明确，适应病种范围广泛。如耳穴埋籽可治疗失眠、咳嗽、高血压；脐部贴敷可治疗便秘、腹泻；中药灌肠治疗慢性结肠炎、盆腔炎；特别对于病情较轻且无需住院治疗的病人，中医护理专科无疑是最佳选择。发挥中医护理专科人才的作用，开设中医护理专科，主要承担以下服务功能。

2.1咨询、健康教育为病人提供咨询服务，指导中药服用、运用中医理论开展体质识别、营养食疗、情志疏导、四时养生等具有中医特色的健康教育。

2.2中医保健方法指导开展易筋经、八段锦、按摩、气功、太极拳等养生保健技能辅导。

2.3中医护理技术应用针对常见病、多发病，运用中医护理技能治疗相关疾病，如耳穴埋籽、拔罐、刮痧、贴敷、热熨、熏洗、中药换药、中药灌肠等。

3.开展社区中医护理服务

中医护理在社区有广阔的需求空间，其“未病先防、即病防变、病后防复”的观念与社区“预防为主”的健康需求相一致，传统中医护理技术在社区的优势得天独厚。根据社区卫生服务的预防、保健、康复和健康教育的要求，中医专科护理服务将帮助社区不同的人群和慢性疾病病人实行寓护于养的护理方式，发挥在养生保健上的优势，推广通俗易懂、简便易行的中医护理操作，给社区居民提供经济、有效和高质量的卫生服务，提高他们的健康和生活质量。

4.开展教学科研

中医护理虽然有着几千年的历史，但作为一门专门学科也只有几十年的时间，科研力量较弱，研究方法与研究内容都还处于较低的水平，迫切需要提高。中医护理专科人才具备一定的教学、科研素养，将成为中医护理的发展核心力量，组织教学讲座、传播中医护理知识技能、开展护理科研、搭建护理学术平台，引领中医护理在教学中继承、研究中创新，不断提高和发展。

篇7

关键词:国家森林公园;保健旅游;福州;发展策略

中图分类号:F59文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)21-0130-02

引言

健康是人类永恒的主题。随着经济的发展,人们生活质量的提高,城市化进程的加剧和人们休闲保健意识的增强,越来越多的人意识到保健养生的重要,旅游无疑是保健养生的一条捷径,保健旅游这个概念应运而生。

《现代旅游经济学》一书中把旅游产品按功能分为康体旅游、探险旅游和特种旅游等,保健旅游是康体旅游的一种,关于保健旅游的概念,国内外还没有达到共同的理念,但对于其都是从强身健体方面进行理解和定义(见下表)。

我们可以给森林保健旅游下一个简单的定义:森林保健旅游是一种以修养身心,保养生命为目标的新型旅游,它以森林环境为背景,以传统养生文化为基础,以打造“森林――自然养生馆”为核心,以各种形式的保健活动为主题,以各种旅游资源和设施为条件开展相应的保健旅游活动。

一、福州国家森林公园发展保健旅游必要性与可行性分析

(一)福州国家森林公园具有丰富的保健旅游所依赖的自然资源丰富

1.空气负离子。空气负离子被称为“空气维生素和生长素”。国内外医学研究证明,空气负离子有强身、防治疾病功能,其保健作用和防治疾病功能为世界所公认,空气负离子能镇静、催眠、降低血压,可以治疗哮喘、冠心病等。据西安肿瘤医院和西安医科大学向玉琴等人研究,空气负离子对晚期癌症病人有一定治疗效果,无副作用[6]。据测定,森林中负氧离子含量为105/m3,而城市室内空气含量为40/m3~50/m3,为城市室内的200倍。福州国家森林公园森林含有大量的氧气和负氧离子,吸引了众多市民前来感受“森林浴”,被誉为“福州市最大的天然氧吧”,中国林科院院长江泽慧亲切地称之为“福州之肺”。

2.植物芳香精气。植物芳香气国外又叫芬多精。1930年,前苏联列宁格勒大学教授杜金博士发现森林植物散发出来的挥发性物质能杀死细菌、病毒,于是他将这种植物的挥发性物质命名为“芬多精”。这些挥发性有机物主要是萜烯类有机物,如单萜烯、倍半萜烯、三萜烯等[7]。研究证明萜类化合物的生理功效有镇痛、驱虫、抗菌、抗炎、促进胆汁分泌、利尿、降血压等作用。

3.清新空气。森林还有净化空气的功能,森林中每一片树叶就是一个“吸毒器”、“储存库”。据测定,每公顷森林吸收SO2为30kg~64kg;每公倾森林吸收氟量为30kg~20kg;每公倾森林吸收氯量为30kg~50kg。森林还是环境的“除尘器”,森林中空气灰尘含量比空旷地少25% ~35%。森林植物能分泌大量的杀菌素,一般含量为0.5%,而越是芬芳的森林植物分泌的杀菌素愈多[8]。森林通过光合作用吸收CO2,制造出O2,维持大气的氧碳平衡。森林植物吸收大气中的CO2,CO2是大气中的主要污染物之一,当含量超过一定限量时,就会危害人的健康。据测定,每公顷森林平均每年释放氧气1 152m3可吸收CO2 1747t[9]。

4.适宜的气候资源。森林通过庞大的林冠改变太阳的辐射和大气的流通,使林区温度呈现出昼低夜高、冬暖夏凉的特点。福州国家森林公园环境优美,具有得天独厚的旅游气候条件,福州市平均气温19.9℃,极端最低气温-1.2℃,最高气温39.8℃,森林公园由于地理环境及森林生态效应,森林小气候明显。夏季气温比市区低3℃~5℃,早晚温差大,冬暖夏凉,适宜全年旅游。

(二)福州森林公园保健旅游市场广阔

本研究采用了问卷调查的方式。调查于2010年3月,对我市国家森林公园保健旅游市场作了一次调查,有效样本为148个。参与调查对象年龄段为12~70岁,其中超过70%的被访者为大专、本科文化,总体文化程度较高。

调查结果显示, 当被问及最亲睐何种保健方式时,被访者大多选择森林保健法,其次是温泉洗浴法、阳光浴。具体到何种保健旅游资源最受欢迎时,有高达75.5%的被访者选择山林资源。在此次调查约占总人数的72.8%的会去森林中旅游,为了保健养生,男性中愿意选择到森林中修养身心的旅游占男性总人数的67.2%,女性中有70.8%愿意选择到森林中修养身心的旅游。同时通过调查发现,不同年龄层次的人群会选择到森林中修养身心旅游的比例也不同,14岁以下中只有36%愿意去;15~24岁这个年龄阶段中有66.7%表示愿意选择去;而25~44岁的人群中则有70.7%的人表示愿意去森林中进行修养身心的旅游;同时,在45~64岁的人群中有76.5%的人愿意选择到森林中进行修养身心的旅游,而在65岁以上的年龄阶段中则有86.4%的人表示愿意选择去森林中进行修养身心的旅游。对不同的职业人群和不同受教育程度的人群调查数据显示,有93.1%的离退休人员愿意选择到森林中休养身心,是所调查不同职业人群中比例最高的。其次,在公务员人员、企事业管理人员中也分别有85.6%、88.7%的人愿意选择到森林进行保健旅游。对大众进行森林保健旅游时会注意的因素进行调查时,有77.6%在迸行森林养生旅游会比较注意与保健活动的设计。以上结果表明,利用自然物如空气资源、水资源、山林资源进行康体保健是保健旅游者最为看重的,福州森林公园发展森林保健旅游的市场十分广阔。

由上述得出,福州森林公园既有发展保健旅游所依赖的自然资源基础,又有广阔的市场,因此,其发展保健旅游有很大的可行性。

二、福州森林公园发展保健旅游的对策

(一)建立专业化医疗队伍,突出保健特色

保健旅游涵盖了保健和旅游两方面内容,在旅游过程中一定要突出保健特色,比如在福州国家森林公园旅游活动过程中,安排医师为旅游者提供医疗咨询、健康检查、疾病治疗等服务;并请旅游者品尝一餐“保健益寿宴”;开设康复、疗养基地,举办气功、太极拳等培训班。保健旅游管理和开发在福州是一个全新的课题,为加强保健旅游开发管理,必须同时建立一支专业化的管理队伍。通过在行业内公开招聘或者向社会公开招聘的办法,选聘那些既懂保健旅游管理,又有一定的医疗保健专业知识的人才来担任主要领导。

(二)合理开发森林保健旅游资源,构建具有特色的保健旅游产品体系

对于旅游目的地而言,其创新要依据旅游产品生命周期理论,抓住旅游者消费心理,把握未来消费时尚与潮流,前瞻性地推出全新的旅游产品,引导消费,从而在激烈的市场竞争中占得先机,但要注意主题的理性延伸,合理创新。保持旅游目的地独特性,资源、文化、社会、产品的差异性是成功地吸引旅游者的重要因素。各旅游区在旅游开发中都毫不例外地坚持这一原则,充分根据本身的特征进行定位,以“特”引人。比如在森林游憩区建立森林浴场、森林休疗所、空气负离子吸呼区、静养场、森林医院等康体休闲设施和场所,突出与其他森林公园不同的地方,深层次地开发利用森林保健旅游资源。

(三)借助网络平台,加大宣传,提高森林保健旅游的社会认知度

福州市旅游要以政府主导,按照“立足福州、拓展华东、面向全国、走向世界”的促销思路,有的放矢地做好宣传,通过直接沟通和主题活动进行直接营销,或与其他业主或媒介合作,或利用互联网进行全方位营销。将景区、旅行社和宾馆等联合形成森林旅游业网络,加强信息沟通和服务联动、连锁经营。通过开展保健旅游并结合科普教育、体育锻炼、环境保护等行业,宣传森林保健旅游的意义和作用,强化市民的养生保健意识,使广大群众了解森林保健旅游的内容、作用,引导人们去享受大自然的恩惠,让福州森林公园的森林保健旅游深入发展。

结束语

总之,“保健”这一新概念成为一种新的时尚,如能适时推出“保健旅游”这一专题,不仅丰富旅游内容,而且是对旅游功能的一大开拓。福州国家森林公园应采用多渠道的融资策略,加快保健旅游人才的培养,发挥保健旅游资源的优势,有计划地做好保健旅游的开发与规划,设计出具有挑战性的、独具特色的、有竞争力的保健旅游产品,让保健旅游成为福州旅游产业的一个亮点,成为福州国民经济的一个支撑产业。

参考文献:

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[2]苏峰.保健旅游前景看好[J].技术监督纵横,2000,(7):22.

[3]Kim Ross.Health Tourism:An Overview(HSMAI Marketing Review)[OL].27 December.

[4]Joan C. Henderson.Paradigm shifts:National tourism organizations and education and healthcare tourism.The case of Singapore[J].Tourism and Hospitality Research,2004,5(2):170-180.

[5]游明风,简筱蓉.台湾发展保健旅游之研究――以垦丁为例[C].特殊旅游及海峡两岸观光旅游学术研讨会论文集,2006.

[6]夏廉博.人类生物气象学[M].北京:气象出版社,1986.

[7]刘化中.森林浴――最新潮健身法[M].台北:青春出版社,1984:63-65.

篇8

人的一生会遇到许多问题，产生很多迷惑。每到这时，很多人往往会到书中寻求答案，在阅读中寻求解脱。然而，图书市场的“繁荣”却使人们对眼下的图书现象产生不解：30年前，一书难求。30年後，一本好书难求。走进书海，一下子面对几百本乃至上千本同类的图书，其选择的艰难有时甚于生活本身。

不经意间在一家中等偏上规模的书店徜徉，发现仅仅“励志”类的书籍就不下千种，“烹饪”类的书籍不下600种，“养生”类的书籍不下500种，“育儿”类的书籍也有500余种。这肯定是不完全统计，可就是这“不完全统计”也足以折射出图书出版的“欣欣向荣”。

但是，透过表层的繁荣，我们看到的却是一种以“大而全”、“大杂烩”和“大拼盘”为主体所构成的“豆腐渣”现象。“励志”类的图书令年轻人无从人手：气场、成功、信念、秘笈、奋斗、谋略、责任、密码、感恩、思维、修养、潜能、思考、智慧、关爱、心理、规划、意志、取舍、性格、梦想、礼仪、沟通、幸福观、淡定、职场、厚黑、悟性、手段、心计、拯救、假设、生存、目标、心境、魅力、幽默、人脉、交往、习惯……五花八门。“烹饪”类的图书令家庭主妇无从下手：既有地方菜，也有家常菜；既有季节菜，也有下饭菜；既有男性菜，也有女性菜；既有养生菜，也有儿童菜；既有蒸菜，也有煮菜；既有日本菜，也有韩国菜；既有药膳，也有糕点；既有主食，也有煲汤；既有电脑族的菜，也有肥胖族的菜；既有吸尘族的菜，也有吸烟族的菜；既有学习族的菜，也有用嗓族的菜；既有应考族的菜，也有熬夜族的菜，亦有开车族的菜……包罗万象。“养生”类的图书令中老年人无从动手，以“长寿”为宗旨的各种养生无所不包：食疗、食补、养气、养骨、自然养生、脾胃养生、中医养生、季节养生、智慧养生、男人养生、女人养生、睡眠养生、运动养生、低碳养生、排毒养生、《易经》养生、补血养生……应有尽有。“育儿”类的图书令年轻母亲无从着手，怀孕、保胎、早教、分娩、喂养、护理、智力、游戏，从孕妇保养到产後保养，从产妇饮食到产後保健，从婴儿营养到婴儿培育……尽收书中。又是“大全”，又是“宝典”，又是“全集”，该有的内容，书中都有了。不该有的内容，书中也有了。该思考的内容，书中思考了。不该思考的内容，书中也思考了。

如同物质上的食粮一样，精神上的食粮也要合理搭配。过剩的营养不是营养，消化不良的营养也不是营养。这种繁杂的、良莠不一的、全面到不能再全面的书籍铺天盖地奔向读者的腰包，向读者索求回报的时候，可否顾及过读者的选择能力、接受能力、理解能力和消化能力?无法选择的时候就不去选择了，无法接受的理论就不去接受了，无法理解的内容就不去理解了，无法消化的东西就只能排出体外了。排出来的东西就如同豆腐渣一样，只能做喂猪的廉价饲料。而一本书只有读者参与阅读了才会产生价值，否则就是一堆带有印刷符号的废纸。

走进书店，翻阅各种相同类别的图书，一定会发现很多书千孔一面，书中的很多知识大同小异。它们或雷同，或重复，或改头换面，或挂羊头卖狗肉。励志类的图书中，以“卡耐基”为关键词的就有数十种。除了以“卡耐基成功学”命名的“教程”、“全集”、“经典”、“大全”等书籍外，光《人性的弱点》和《人性的优点》就有十余种。养生类的图书中，雷同的内容最多，重复的次数最多的就是“老年长寿”、“老年保健”以及“高血压”、“心脏病”、“糖尿病”类的书籍。问题不在卡耐基本人，问题也不在这些延年益寿的保健知识本身，问题在于这些如此雷同的书籍究竟有多少是原创的?有多少是有创新点的?有多少是重复了又重复的?

我们每每在很多图书的声明中看到这种情况：都说自己的书是最权威的，都说自己书的作者是行业领域内的专家，都说自己的书有专业机构的认证，都说自己的书是最新的、最全的。然而，都是其实就意味着都不是。笔者并不怀疑这些雷同的书籍中确实有权威的，有专业机构认证的，但它们数量十分有限，而且很快就会被湮没在雷同化所导致的“豆腐渣”书籍中。而“豆腐渣”书籍的泛滥化所带来的恶性循环，就不能不使得励志书庸俗化，育儿书多国化，保健书一窝蜂，烹饪书大杂烩。

不得不承认，我们生活在一个追求“速成”的快餐时代。图书的出版也极大地顺应了时代的“速成”吁求。书架上琳琅满目，书店里人头攒动，但人们所热切捧读并不是催人深层思考的人文类图书，而绝大多数都是“快餐”类图书。“埋头苦干，扎扎实实，水滴石穿，一步一个脚印，一步一个台阶”等励志名言早已被丢弃在布满灰尘的角落里，人们急于从书中寻觅不是如何通过刻苦的学习，艰苦的劳动，十年磨一剑，而是如何不择手段地一夜成名，一夜暴富。因此，很多被冠以“励志”头衔的书籍有时给予年轻人的不是励志，而是心计、谋略和手段，这就极大地稀释、淡化、甚至扭曲了励志所应具有的积极向上的内涵。

不得不承认，我们生活在一个全民“养生”的时代。经济的飞速发展，带来了生活水平的提高。从温饱型向小康型的转变，加速了人们从生存到生活的脚步。告别了大鱼大肉，人们想生活得健康一点、绿色一点、环保一点、低碳一点均无可厚非。因此，保健养生便成为生活的诉求，养生保健类图书、烹饪类图书也在近几年泛滥成灾，直至成为“豆腐渣”。养生本身没有错，但很多养生书的内容却鱼目混珠，鱼龙混杂，参差不齐，真假难辨。有的出现错误的健康导向，有的说法自相矛盾，有的教给人们错误的养生知识，有的所传达的是非健康的理念，有的仅仅是一家之言，有的是伪生命科学，有的根本不着边际，有的是江湖郎中在招摇撞骗。其实，养生也好，烹饪也罢，大多集中在“吃”上，这鲜明体现了我们这个民族饮食文化的特点。

如同人们急于在励志类图书中找到一夜成名的秘笈一样，人们也幻想通过“吃”或控制“吃”一夜间就苗条起来，健康起来，一夜间通过“吃”就将疾病赶走。殊不知真正的养生是文化养生，心态养生。如果没有一个健康的心态，没有一个完整的人格，没有一种淡泊名利的心理，想寻求健康和长寿是很难的。殊不知“快餐”的真正内涵是好吃没营养。快餐文化和快餐书籍也带有这样一种特质，读着很流畅，感觉很过瘾，但对人格的塑成，心灵的培育却并无益处。吃过了，可口了，排泄掉了，在体内没有留下丝毫的营养。可惜的是，在“速成”占主流的“快餐”社会中，是不会有人理会这些的。快餐如此，快餐文化亦如此，快餐类图书也不例外，说它们是“豆腐渣”就不足为奇了。

不得不承认，我们生活在一个追逐时尚、追逐名人的“跟风”时代。一个人的成名，一个名人的离开，一些名人的举动，往往都会成为大众传媒的炒作点，这些当然也不会逃过出版界的视野。2011年，国际上最大的名人事件应该是苹果创始人乔布斯的离去。于是，有关乔布斯的图书便顷刻间成为图书出版的热点。短短时间内，以乔布斯冠名的图书就出现了数十种之多。“传记”、“传奇”、“之父”、“哲学”、“启示”、“创新”、“演讲”、“忠告”等书籍扎堆似地拥堵在书店的最显要位置，其中光“传记”就占据了三分之一的份额。类似的名人图书的“一窝蜂”现象还表现在郎咸平、李书福、马云、任志强、王石等中国经济界大腕的身上。如前所述，问题不在这些名人本身，也不在他们的理论和贡献本身，问题在于出版界的疯狂“跟风”，在于这种“跟风”所导致的“雷同”和“重复”。面对近10个版本的《乔布斯传》，说它们在内容上不雷同，没有重复是不会有人相信的。乔布斯是伟大的，是跟风带来的扎堆出版使类似的书籍贬值为豆腐渣。乔布斯是不朽的，是豆腐渣类的图书使它们自身降格为快餐而营养消失。

这种“一窝蜂”式的扎堆出版现象在其他种类的图书中也多有表现，尤其是那些“不断增长的生活类图书没能起到对生活、健康、保健观念作科学引导的作用，反而为社会营造了一窝蜂讲美食，一窝蜂做瑜伽，一窝蜂谈养生，一窝蜂排毒，一窝蜂找穴位，一窝蜂寻经络，一窝蜂看大便，一窝蜂看手揉脚的不正常现象。”(李金慧：《当代图书出版对社会文化心理的负面影响》，见《出版科学》2010年第4期，第55页。)

图书出版的“豆腐渣”现象源于追求短期效应的“豆腐渣”心理。是利益的最大化导致出版的短视和平庸，是这种短视和平庸拼凑成大杂烩，演绎成雷同和跟风。其结果是读者的迷失和茫然。想想看，“烹饪”类图书中为“电脑族、肥胖族、吸尘族、吸烟族、学习族、用嗓族、应考族、熬夜族和开车族”所开列的菜谱，如果从个体来看会觉得有些道理。倘若一个人既是电脑族又是肥胖族，既是吸尘族又是吸烟族，既是学习族又是用嗓族，既是应考族又是熬夜族和开车族的话，他该选择什么样的菜谱呢?如前所言，无法选择的时候最好的选择就是放弃选择。一旦读者放弃了选择，这些图书除了成为废纸还能有什么作为呢?还有，当同一种类型的书被不断地重复时，就会在读者的心中酿成一种信任危机，产生对此类图书和出版界信任感的丧失，最终导致对这类图书的弃绝。被弃的图书除了送造纸厂还能作何用途呢?

图书出版的“豆腐渣”现象还源于阅读上的“豆腐渣”心理。社会上的急功近利之风导致了图书出版的急功近利。阅读方的急功近利使利益最大化的出版业找到了赖以生存的平台。什么快出什么，什么热点出什么，什么好卖出什么。大而全也好，雷同也罢；重复也好，跟风也罢，只要有市场需求，有卖点，“豆腐渣”与否就无从思考了。阅读是一种心灵上的滋养，如果豆腐渣书籍传播了豆腐渣知识，读了豆腐渣书的人便滋养了豆腐渣心理，那么带有这些心理的人走向社会所创造出来财富除了豆腐渣，是不会有别的东西的。

应当指出的是，图书出版界的“豆腐渣”现象绝非仅仅表现在“励志”、“养生”、“饮食”、“育儿”和“名人”领域，其他种类图书的“豆腐渣”现象也很突出。只不过广告界的“害老人、坑妇女、骗孩子”特征在上述类图书中表现得更鲜明一些。还应当指出的是，笔者所言的“豆腐渣”现象，绝非对“励志”、“养生”、“饮食”、“育儿”和“名人”本身的否定，也非对这些领域的科学知识和健康理念的否定。这里所谈的只是这些种类的图书在出版过程中由于“速成”和“快餐”所导致的一种“豆腐渣”现象。

篇9

论文关键词：黄帝内经,音乐医疗,养生

《黄帝内经》，是中国现存最早的中医理论专著，被认为中医学的奠基之作。从《黄帝内经》开始，中国医学由经验医学提升到理论医学的新阶段，确立了其独特的理论体系。书中不仅总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，还吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学知识，运用阴阳、五行、天人合一等哲学理论来阐述问题。《周易》里的“阴阳”哲学，《尚书》里的“五行”学说，还有《论语》里讲的“两端”、“中和”、“和为贵”、《孟子》、《中庸》的“阴阳五行”构成论、“中庸”方法论，对《黄帝内经》都有直接的影响。

《黄帝内经》其中的五行学说，借鉴自中国哲学，大致分为两种观点，一种认为：世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本物质之间的运动变化而生成的，五行是金、木、水、火、土五种物质的运动，任何事物都不是孤立的、静止的，在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡；另一种观点认为五行是金、木、水、火、土五种物质运动方式。“行”被理解成运动。认为五行就是五种基本走势。

《黄帝内经》中的《素问·阴阳应象大论》、《素问·金匮真言论》中提出了“五音应五脏”的观点，把五音中宫、商、角、徵、羽与人的五脏(脾、肺、肝、心、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)等生理、心理内容用五行学说有机地联系在一起，详细地提出“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。”通过五行属性将角、徵、宫、商、羽五音与怒、喜、忧、悲、恐五种人体情志活动联系在一起。这是世界医学中上最早确立的音乐医疗理论，在养生保健，诊治疾病等方面有着重要价值及指导意义。《素问·阴阳应象大论》里面的“悲胜怒、恐胜喜、怒胜思、喜胜忧、思胜恐”用的就是相声相克理论以情治情的医疗方法。

在中国五声调式里的五声音阶是按五度的相生顺序，从宫音开始，宫生徵、徵生商、商生羽、羽生角，依次相生，产生出来的，在五行中，木生火、火生土，土生金、金生水、水生木，宫属土，徵属火、商属金、羽属水，角属木，按照五行学说，音乐的宫徵商羽角对应土火金水木。它们之间于调式上为主属关系，此为相生;而五行中的相克，如木得金而伐，火得水而灭……；均为大二度，系不协和音程，这样的音程在中国传统音乐中属相克。由此得出结论：五行与五声密切相关。

黄帝内经记载：“宫音悠扬谐和助脾健旺，旺盛食欲；商音铿锵肃劲善制躁怒，使人安宁；角音条畅平和，善消优郁，助人入眠；徵音抑扬咏越，通调血脉，抖擞精神；羽音柔和透彻发人遐思、启迪心灵。”“宫为脾之音，大而和也，叹者也，过思伤脾。可以用宫音之亢奋使之愤怒，以治过思；商为肺之音，轻而劲也；角为肝之音，调而直也；徵为心之音，和而美也；羽为肾之音，深而沉也。”由此可见，我国古代已经通过音乐来治疗疾病了。属于本脏之音均可用于治疗本脏之病，我们还可以根据五行生克的规律，治疗其它脏器的病症。

宫调式的音乐在五行中为土，风格庄重淳厚，能调和脾胃及消化系统，增进食欲，滋补血气。商调式的音乐五行为金，风格高亢悲壮，能调和呼吸系统，通宣理肺，适应于精神萎靡，体虚畏寒等症。角调式的音乐五行为木，可治肝气不舒，食欲不振、夜寐多惊等症。徵调式的音乐五行为火，风格欢快热烈，活泼轻松，能增强心脏功能，调节血液系统，治疗胸闷气短等症。羽调式的音乐五行属水，风格凄惋苍凉，能增强肾脏功能，调节泌尿生殖系统。

这里的音乐治疗思想的基础是各种调式的特征及所产生音乐情绪。虽然这些提法虽有些片面，有一定的局限性，因为每种调式所能表现的情绪远不是这部医书里说的这么简单绝对，但仍具有一定的参考价值和学术价值。

人体是肝心脾肺肾五大系统的协调统一体，《黄帝内经》所说的五脏，实际上是指以肝心脾肺肾为核心的五大系统。各个系统按照五行相生相克规律相互联系、相互依赖、相互制约，并保持相对稳定状态。这是中医理论体系中的核心理论之一——整体观念，也是音乐养生的理论核心之一。

现代医学通过科学研究表明：音乐不仅有镇静作用、镇痛作用、降压作用、调节情绪，还能调节人体各系统的生理功能，对呼吸系统、循环系统、内分泌系统、消化系统、神经系统等都有调节作用，促进身心健康，达到治疗疾病的作用。

参考文献：

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篇10

擅长医治内科疑难杂证，如心脑血管疾病、糖尿病、肿瘤、干燥综合征等，近年更加重视亚健康的防治，善于心身并治，在养生、保健、抗衰老方面做了大量的工作，并积累了丰富的经验。

中医药是养生保健有力法宝传统与现代结环

中医是传统的，又是现代的；是中国的，又是国际的。“阳时宜动养，阴时宜静养。”“所奉其人寿，阳精所降其人夭”。

1998年，美国和世界卫生组织对美国和其他22个发达国家的调查结果表明：因西药毒副作用导致死亡的人数，仅次于心、脑血管疾病和癌症，为人类的第四大杀手，这不能不让世人震惊。所以近年来，中医以及自然疗法受到世界广泛欢迎和关注。

西方人士早已认识到西医的局限性，世界卫生组织明确指出，尽管西医应用了高精尖诊断设备，误诊率却高达50％以上。曾有统计西方死于医源性疾病者明显高于死于原发性疾病者。近代医学界更加关注的是人的健康，而不是只局限在疾病上。并且注意到人群中的70％都处于亚健康状态，也就是疾病与健康之间的状态。而对于如何解决亚健康状态，正是中医所一贯强调的“与其就疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先”。中医应用中药的特性来纠正偏离健康状态的机体，以使人体恢复平衡，在中医“治未病”思想的指导下，积累了丰富的调理亚健康状态的经验。而化学药品由于毒副作用和耐药性问题难以解决，只能不断淘汰产生耐药性的药品，开发新药，且药物使用周期越来越短，开发成本越来越高，难以满足人们的需求。相反，中医的特点是辩证论治，就是以整体的观念看待和分析个体，按照每个人的不同状态施以不同的、针对性更强的治疗手段，因此中药从来不会产生耐药性的问题，只要辩证应用得当，毒药也可以成为治疗顽疾的重要武器，如雄黄砒霜，治疗某些白血病疗效突出，在国际上产生重要影响。可以看到在21世纪中医中药已经成为捍卫人类健康的重要生力军。

中医是我们身边的医学，中医的预防保健思想早已自然而然地融入人们的生活之中。举手之劳即可养生健身，信手拈来即能治愈小病。绿豆清热解毒，消暑利尿，人们夏天就喝绿豆汤：羊肉性温补虚，人们冬天就吃羊肉；肚子胀了，吃点萝卜排排气，就会感觉肚子松快；受了凉了喝点姜糖水发发汗，次日又健康如故：南方潮湿碍胃做饭常用点生姜就可以去除湿气、健运脾胃：北方干燥伤肺，常服银耳汤就可滋阴润肺：中医的刮痧、拔罐很多人都会做，可以立除病痛。太极拳不紧不慢，柔中带刚，清晨打一套，一天神清气爽，精力充沛。中医养生之道的普及化、平民化，成为几千年来中华民族繁衍生息的有效保障。

养生的基本要领　一清二补

伴随着人们防病抗衰的种种努力，出现了许多不正确的方法和手段，在不经意间产生了错误的引导并且伤害着渴望健康长寿的人们，甚至有的人为此付出了沉重的代价。那么，防病抗衰的有利法宝是什么呢?简言之就是“一清二补”。只有掌握了“一清二补”这个法宝，就把握住了健康的钥匙。

“一清二补”其含义是指清理是首要的，举足轻重的；“补益”是次要的，是放在清理之后才可以实施的。没有一，就不能有二，没有“清”就不能有“补”，这是对绝大多数人都适用的一个原则，违反了这个原则，就会适得其反，给机体造成伤害，甚至是无法挽回的后果。我们的祖先古代医家早就告诉我们“邪气不去而补之，是关门逐贼；瘀血未除而补之，是助贼为殃。”

医学实践证明，人的衰老离不开两大原因：一是体内垃圾的堆积增多，二是身体素质的下降。垃圾指的是代谢废物以及所造成的毒素会逐年蓄积增多，渐渐的潜移默化的威胁着我们的身体和健康；身体素质的下降是指随着年龄的增长，各个组织器官都在逐渐的走向老化以及它们的功能也在逐渐的面临衰退，使得机体不再能够有效地识别及清理体内的垃圾和毒素，并且随着脏腑功能的衰退，垃圾毒素也随之产生的越来越多。因此，年龄越大疾病越多，年龄越大体质越差，这几乎是每个人必然要经历的。可是按照以往的观念，人们都认为人老了应以进“补”为第一要义，甚至很多年轻人也在急急忙忙的就开始进补了。于是补出来的病越来越多，很多人仍然是浑然不知，以为自己有病是身体条件差了，更应该进补，于是小病酿成大病，不知不觉身体毁在自己的手上。殊不知妄投补药，如同在使用毒药，危害之大，远远超过身体本身的疾患，就好比是一种催化剂，推动了体内毒素的滋生和繁殖。故此只有抓住“清理”这一有力武器才会获得希望，才会尽可能减少损失，使机体走向康复。正如古籍医典《内经》所云：

“疏涤五脏，故精自生。指明清涤疏理就是补益，就可以达到精气生长，防病抗衰的目的。故清理门户是健康的基本保证。

清理与补益应该如何摆放才对呢?如果把人体比作房屋，“清理”就好比是打扫房间，补益好比是添置家具，如果不把房间打扫干净，家具放上后就会尘土越积越多，无法再打扫干净了。如果把人体比作庄稼，“清理”好比是拔除杂草，补益是给庄稼施肥，如果不把草拔干净，施肥后草会随同庄稼一起茁壮生长，庄稼越壮也越不容易发现杂草，一旦发现杂草已根深蒂固，拔不动了，非得用工具并把附近的庄稼也损伤了才可除掉，实际上杂草本身已经侵害了周围的庄稼。

“清理”是因为我们已经不知不觉补的太多了。高热量的食物，高营养的各种食品，多种维生素的添加，及一些药膳的食用，如用黄芪、当归等补品炖鸡炖肉等；更有些人不断地在服用一些补品、保健品，而不重视身体内还有那么多的垃圾没有清理呢，后果是造成了病理产物的形成、繁衍和扩散，疾病就不知不觉的被培养起来了。不要觉得用了补药后浑身有劲了，却不知那些垃圾也饱满成熟了。有劲是短暂的，当前的，而生长起来的垃圾产品却是逐渐的，日后才会表现出来的。因此，有些人百思不得其解，为什么疾病专跟我过不去呢?哦!可能是遗传吧!却不知竟是自己逐渐培植了这些疾病。

可见清理是太重要了，自古以来，就有医家已看到盲目补益的危害性，提出很多警示：“人参杀人无过，大黄救命无功!”说的是热衷用补药的人，不该用人参而用人参出现了严重毒副作用仍不能觉悟自省，而对正确使用大黄可以治病救人的道理却不予认可。临床上这样的例子很多。我曾经遇到有这样一个例子，一位67岁的老人，心脏介

入手术后发热一周不退，并发肺炎、心衰、肾衰、消化道出血等，用了很多药物，仍无好转，呈昏睡状，经会诊后，考虑为痰浊积滞胃肠，积而生热，致湿热交蒸而发热不退，故投予豁痰消导的方药二剂，服后泻下稀便2～3次，发热消退，全身情况明显改善。第三天再次会诊，患者埋怨中药导致拉稀。我只是询问了一下他用药前后的身体状况。老人一想，稀便过后顿觉周身舒适，热退神清，连忙表示感谢，随之我又开中药数剂调理，患者很快好转出院。出院后继续在我院服中药数月，多年的胸闷气短等症状消失，状如常人。此例可以看出，尽管是老年人，尽管是术后衰弱，尽管伴有多脏器衰竭，但是仍然可能“病邪”是主要矛盾，只要将病邪清理干净(此为邪从肠道排出)，自然会使全身及各脏器功能改善。所以很多认为虚的人并不是真正的虚，而是病邪对机体的损害所致，经常清理，就会神清气爽，身体轻快，气血畅行，脏腑强健，阴阳平衡，百病不生。

如何才能做到有效的清理垃圾，下面的养生保健方法可以提供解答。

被食保健　吃得少寿命长

吃得少寿命长，这一现象已在许多动物身上被科学研究所证实。节食能延缓衰老已被证实。吃的过饱还易患糖尿病、全身性动脉硬化等疾病，

(一)节制饮食。节制饮食，是中医养生的重要方面，每餐7～8成饱，少进油炸煎烤，一日三餐，晚间不加餐，如有积食，可适当停止进食1～2餐，不要在不愿进食的情况下强迫自己进食。因为在胃肠功能差的情况下，再强迫进食，势必进一步加重胃肠功能的损伤，同时所进食物不会得到很好的消化吸收，而成为食积，积而生热，曰久成痰成毒，致使脾胃功能越来越差。中医认为脾为生痰之源，脾胃损伤，运化失常，水湿内停，聚而成痰。痰湿体质就容易导致高血脂、脂肪肝、动脉粥样硬化。

(二)饮水适度。很多人认为饮水越多越好，可以活血、美容等，由此走到了另一个极端，严重影响了脾的运动功能，造成了体内水湿停聚。中医因人因地因时治宜理论是最基本的一条原则。实际上每个人都有自己独特的最佳的饮食原则和方法，比如老少幼小体弱之人，脾胃功能多不健壮，如果一天饮上几大杯水，恐怕连进食都要受到影响。再有冬季和夏季，南方和北方每天的饮水量是有很大不同的。我曾经看到过很多患者，大量饮水而致面目下肢浮肿，并且面部色泽晦暗，甚至有的就诊望舌时口水就随舌而出；还有的出现尿频，一上午就可以上五、六趟厕所，以为可以排毒，实际上不仅不能排毒，反而增加了肾脏负担。由此可见，什么事都不要太盲目，也不要太过，要量体裁衣，以自己感觉舒适，精神体质能够得到改善为准，不要已经很不舒服了，仍然是人云亦云，要知道只有自己的感觉才是最可靠的。

中医认为“肾为先天之本”、“脾为后天之本”。明代著名医家张景岳谓“凡先天之有不足者，但得后天培养之力，则补先天之功，亦可居其强半”；《内经》曰：“饮食自倍，肠胃乃伤”，“思伤脾”；明代医家李东垣谓“内伤脾胃，百病由生”、“百病皆由脾胃衰而生也”；清末医家唐容川谓“脾阳不足则思虑短少，脾阴不足记忆多忘。若危重之证，顾护胃气则成为当务之急，有胃气则生，无胃气则死”；清代何梦瑶“知各脏之病，皆关乎脾，则知脾气调和即各脏俱和矣……老人小儿尤以脾胃为主。”；周代著名医家扁鹊在论述五脏虚损时，提出饮食不能化，则血不生，血不生则脏齐损的看法。

善动养生　有氧遵动

朱子格言“黎明即起，洒扫内外”，适当运动，可以促进血液循环、促进胃肠蠕动，促进人体的新陈代谢。运动也是因人而异的，每个人根据自己的情况决定自己适合的锻炼方式和锻炼强度，如散步、慢跑、做操、骑车等。总之以感到精神振作，身体轻快为佳。不要不顾自身条件，盲目的过度的进行运动，反而会造成身体疲劳，影响健康。运动最好是全身性的，如做操，身体上下每一块肌肉都活动起来，会效果更好。不要认为没有时间运动，运动的方法多种多样，站卧坐时均可运动，如可以伸展四肢，可以收缩肌肉(胸、腹、臀、四肢、等)，即锻炼了肌肉，又起到内脏按摩的作用。太极拳是非常好的运动方式，柔中带刚，刚柔相济，动静相兼，调和阴阳，老少皆宜，随处可练。优势在于借助外动引动内静，达到形神合一。能够补五脏，调理改善机体内部的脏腑组织功能，通过躯体的运动而达到保养内脏的目的，又没有剧烈运动所造成的危害，因此可以说是最好的锻炼方法。

阳光与阳气

阳光可以带来阳气，适时在阳光下活动可以调动人的机能，有很多伏案工作的人员，常易出现胸闷症状，这与含胸姿势造成阳气不展有关，故活动可以带来阳气，可以舒展气机。

动养生和静养生是东方养生的两大法宝，各有利弊。按照周易的阴阳原理，动则生阳，静则生阴。动可提高效力，静可降低耗能。阳虚动养为主，阴虚静养为主。不活动，自然阳气缺少，精力不足。但是，不静养也不利于养精蓄锐，一般长寿动物都是冬眠或静息时候较多的动物：老虎豹子寿短，龟蛇寿长。生命像燃烧着的蜡烛，燃烧得越快熄灭得越早，所以掌握好运动适度是寿命延长的关键。

近几年来中外许多学者提出：“生命在于运动加静养!”也有提出：“生命在于保养!”这可从那些终生以静养为主的作家、画家、科学家、作曲家等长寿者很多得到证明。静养可以使机体及时得到调整修复。所以，要健康长寿应动静交替，尤其是不经常锻炼者，运动时应循序渐进逐步增加到适合自己的运动量，结合休息入静，可调节人体全身各器官处于最佳状态。

一般认为最佳运动时间是在早饭后9:00～10:00，下午16:00～17:00。晚上19:00～21:00。上班的人选择晚饭后1小时为妥。强度运动宜饭后2小时，中度运动宜饭后1小时，轻度运动宜饭后半小时。

患脂肪肝的人

如果注意饮食、起居、锻炼，多数可以痊愈。应选择以有氧代谢为主的运动项目，如中快速度散步、慢跑、骑车、爬坡、跳舞、广播体操等。运动量以中等强度为宜，即运动时呼吸、心率增快，并感轻度疲劳，轻微出汗，但不应感到头昏、呼吸困难或呕吐等。而在运动后疲劳感可很快消失，精力、体力和食欲均保持良好。运动时间每次不少于30分钟，每周运动3次。

患糖尿病者