启蒙教育论文范文

导语：如何才能写好一篇启蒙教育论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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科学素养是一个人综合素养的重要组成部分，尤其是现代社会，科技发达，人也愈来愈变得浮躁，再加上我们部分教师对素质教育的片面理解，课堂上层出不穷的花哨表演更助推了学生的不良习惯，他们学习和对待事物的态度也变得急功近利。为此，我认为在数学课堂上适时对学生进行科学素养的培养尤为必要。如在一些计算题训练中，有些学生往往会因为对小数点的粗心而闹出很多笑话，教师此时要抓住学生的错误之处，强化教育，从而培养他们良好的科学品质。记得在教学比例尺的知识时，我给学生编制了这样一题：“在比例尺是1∶1000的地图上，量得张明同学的家离学校的距离是60厘米，他的家距离学校实际距离是多少？”班级顿时活跃了起来，此时，我让一个马大哈同学上台板演，结果他将结果算成了6000米。对此，我首先并没有让大家去分析他错在哪里，而是让大家来想象一下6000米是多元，是多少里？此时，同学们纷纷发言，有的说“：你什么时候给张明搬家了，人家就住在学校西边大概一里多一点的地方。”有的抱怨道：“粗心大意，又是小数点让你犯傻了吧。”为了缓和课堂气氛，给他找回自信，我幽默地说：“假如我们国家的科研工作者都这么粗心大意，那我们的‘神七’、‘神八’指不定都落在美国了？！”听了我的话，学生们一个个笑前仰后合，在纯真灿烂的笑容中，他们理解了粗心会出大错，粗心会造成可怕的后果，从而产生了克服粗心大意坏习惯的强烈愿望。

二、对学生渗透辩证唯物主义思想的启蒙教育

辩证唯物主义思想是我们观察、分析周围客观世界，科学评价事物的基本思想。数学学科，教师要契合教学内容，让学生理解知识的产生过程，知识的前因后果以及获取知识的方法，从而全面客观的认识真理。如对等腰三角形的性质、平行四边形、矩形、菱形、正方形等内容的教学，我让学生动手实践，通过剪、折、实验，自主验证，探究获取结论，体会“实践中才能获取真理”的道理。再如，对正数与负数、乘方与开方的教学中，对学生进行“对立统一”思想的教育。借助教材中整数、小数、分数、百分数，加、减、乘、除等的知识，向学生渗透万物之间是相互联系，相互渗透，彼此依存的等。数学学科，其间充满辩证的观点与事例可谓俯拾皆是，教师要将其梳理整合，适时升华，对学生进行辩证唯物主义思想的启蒙教育。四、对学生进行创新素养的培养学生的创新能力和素养是学生综合素养的一部分，也是我们德育工作的重要组成。我国每一项创新发明都离不开创新，因此，在数学教学中，适时对学生进行创新意识和创新素养的渗透尤为必要，如在教学“三角函数”的应用时，给学生出示有关计算距离、航海判断等问题；在教学“一元二次方程”的应用时，向学生出示求解增长率等问题，让学生先思考如何解决问题，然后师生共同结合实际，通过富有新意的途径解决问题，启迪学生另辟蹊径，富有新意的解决问题，为学生独特的思维喝彩，从而鼓励学生创新，让他们体验创新带来的乐趣。

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幼儿园数学教育是通过直观教具，使幼儿从具体材料和游戏活动中进行抽象，由外部的感知活动内化为内部的思维活动，并用语言促进思维，培养幼儿对数学的兴趣的教学活动。数学高度的抽象性、严密的逻辑性，决定了幼儿园数学教育对幼儿发展的重要作用。

幼儿数学教育是指幼儿在教师或成人的指导下（直接指导或间接影响），通过他们自身的活动，对客观世界的数量关系以及空间关系（包括数、量、形、时、空等几方面）进行感知、观察、操作、发现并主动探索的过程，是幼儿发展思维能力的过程。

二、把要教授的知识编成小故事

故事是幼儿最喜爱的一种文学形式，通过故事教学，能增长幼儿知识，发展智力。孩子都爱听故事，尤其是在听故事的同时，如果老师边讲边出示故事中的事物，那幼儿的兴趣就更浓了。因此，我常把教学内容编成简短的小故事，让幼儿以听故事的形式来学习。如教幼儿学习认识“1”和“2”时，我编了这样的故事：“今天小兔到小二班作客，他带来了很多礼物，准备送给小朋友。是什么礼物呢？边讲边出示实物：一张纸，一本书，一盒蜡笔，一盒彩泥。这些都可以用数字‘几’来表示呢？”通过这样的演示，幼儿很容易地认识了“1”。认识“2”时，也用了同样的方法。教师以小兔的口吻、小兔的角色进行教学，吸引幼儿的注意力，丰富幼儿的感性认识。但是，同样的角色和内容，不适宜于编成教学内容相仿的小故事。例如，在认识“3”和“4”时，如果再以小兔到小二班作客这样的故事出现，那幼儿一定不会再有兴趣了。此时，我把小兔这一角色改为布娃娃，以布娃娃过生日为题材，布娃娃买了许多东西来请客人们吃，买了哪些东西呢？教师出示水果，让幼儿数一数有多少水果，从而认识了“3”。接着，又出示糖果，再数一数，从而认识了“4”，最后，布娃娃和小朋友一起玩游戏，请小朋友按要求取相应的雪花片，做相应的动作等等，从而进一步认识了“3”和“4”。在这种宽松氛围下，幼儿学得开心，教师教得轻松。这种方法也符合幼儿以无意注意为主的记忆特点。

三、请幼儿担任故事中某个角色

幼儿不仅爱听故事，而且更喜欢参与到故事中去。因此，在设计某些教学活动时，我会请幼儿担任故事中的角色，激励幼儿更加认真地听故事，参与故事。如教幼儿学习分类，我请幼儿为故事中的大象和老虎分饼干，激发了幼儿的责任心，促使他们认真听清楚分类的要求。因为只有听清了要求，才能当好饲养员。幼儿在担任饲养员的过程中，不知不觉就学会了分类。再如，在复习认识数字1～5，并学习用点子表示数量的活动中，我让幼儿担任故事中的主角，请他们去公园看花。看到了漂亮的花，学着用点子表示花朵的数量。再让幼儿看了点子猜猜有几朵花开了。通过这种方法，幼儿在参观公园的情境中，不仅听了故事，而且，

积极地参与了故事，学到了相应的数学知识。

四、幼儿担任的角色有操作机会

心理学上说：当无意记忆的材料成为活动对象时，记忆的效果就会提高。因此在活动中应多为幼儿提供操作机会，让幼儿尽可能的多动手操作。我在设计故事情节时，尽量为幼儿提供这样的机会。如前面的例子：给老虎、狮子分饼干；参观公园看花等也是如此。再如教幼儿学习对应比较多少时，我还是请幼儿担任饲养员，按照一定的要求给小动物喂水果。在喂水果的过程中，幼儿很轻松地学会了对应比较多少。

五、帮助故事中的角色

每次的数学活动，教师都会对幼儿提出一些要求，久而久之，幼儿对教师的要求会没有兴趣，懒得理会，如何使幼儿乐意地按要求去做呢？我在编故事时，常会把一些数学操作要求变成故事中的角色求助小朋友的事情。故事中的角色往往是幼儿喜欢的，他们会乐意地去帮助故事中的角色，这样一来，就调动了幼儿的积极性、主动性。如学习交替排序时，我就以布娃娃爱吃排好队的饼干为由，要求幼儿发放饼干，圆饼干交替排好队，幼儿为了让布娃娃乐意吃自己的饼干，就会很认真地按要求去做。这时，教师出示布娃娃，拿着布娃娃来到幼儿中间，排好队以布娃娃的口吻表扬幼儿，如此一来，小朋友特别的高兴，排饼干也更起劲了。

六、与故事中的角色一起玩爱玩是孩子的天性，尤其是当幼儿与故事中的角色一起玩游戏时，那就更高兴了。如教幼儿学习按大小和颜色分类活动中，我设计了小鱼游的游戏，老师拌演故事中的鱼妈妈，小朋友自然就是各种各样的小鱼了。在游戏时，小鱼听好鱼妈妈的要求，根据各自的特征，按鱼妈妈的要求做相应的事情，在快乐的游戏中，幼儿轻松学会了按大小和颜色分类。再如认识白天、黑夜的活动，老师拌演兔妈妈，幼儿当小兔，兔妈妈和小兔一起玩游戏，在玩的过程中给认真动脑筋的小兔戴上小体头饰，于是，在游戏中，努力想戴上头饰的幼儿积极地跟着兔妈妈一起玩，不知不觉中，可爱的“小兔子们”也逐渐认识了白天和黑夜。

以上就是我在小班的数学教学活动中尝试采用的一些方法，通过将故事与数学活动的巧妙结合，把枯燥、乏味的数学活动变的生动、有趣，激发孩子们对数学的兴趣，吸引他们的无意注意，让孩子们喜欢数学并学好数学。

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在幼儿舞蹈教学中，有的教师偏向技能目标，忽略了幼儿的年龄特点与心理特征。为了让幼儿掌握规范的舞蹈动作，教师开展强制性、重复式的枯燥训练，致使学生学得辛苦、无趣。其实，幼儿舞蹈启蒙教育的目标并非单纯地训练幼儿的舞蹈技能，而是促使其体会到舞蹈学习的乐趣，逐步培养与提高幼儿对舞蹈的浓厚兴趣。在创编舞蹈时，教师可以结合幼儿的特点，利用幼儿喜欢游戏的心理特点，通过幼儿视角感受各种形象与角色，将故事情节或小品巧妙地融入舞蹈中，使舞蹈教学游戏化，并运用肢体动作灵活展示故事情节与人物形象，使之更具故事性、灵活性与趣味性，提高幼儿学习舞蹈的兴趣，促使幼儿主动参与，自觉、自愿地舞动起来，感受到舞蹈的乐趣，避免了单纯灌输与操练带来的厌烦情绪。如在教学“吸腿跳”的舞蹈动作时，笔者让幼儿把一条腿当成“树”，另一条腿当成“小猴子”，玩“猴子爬树”的游戏，比一比哪位幼儿的“猴子”爬得又快又高，充分调动了幼儿的表现欲。

二、遵循幼儿规律，科学训练，发展幼儿的协调能力

幼儿的肌肉、骨骼都十分稚嫩，所以教师应重视幼儿的身心特点，立足启蒙教育视角，结合幼儿的身心发展规律，选取适宜的教学内容，展开科学的训练，增强幼儿的感性认识和学习趣味，培养幼儿的舞蹈感知力，发展幼儿的身体运动技能，提高幼儿的学习积极性。首先，由形象入手。不管是理解能力，还是身体协调性，幼儿都处于不成熟的阶段。因此，教师必须注重启蒙教育，从身体认知与形象入手，增强幼儿身体感知能力与感性认识。如教师可以借助儿歌的生动形象，引导学生认识头、腰、肩、腕等身体部位；其次，由日常生活入手。如在教学舞蹈“小鸭子”时，教师可以引导幼儿想一想鸭子的嘴是什么形状的，鸭子是怎么走路、吃东西的，然后让幼儿试着模仿鸭子的动作，比一比谁的动作更标准，以提高幼儿观察与辨别的能力。通过这样的反复练习，还可以逐步增强幼儿的身体协调性，使他们的舞蹈动作更准确、更熟练、更优美。

三、尊重幼儿差异，鼓励创造，发挥幼儿的舞蹈个性

舞蹈不单只是动作模仿，还是创造性的艺术，需要学生自由发挥、自我表现，进行想象升华。但是，在舞蹈教学中，有的教师忽略了幼儿的主动性与差异性，采取统一标准，缺乏创造意识与个性，所以导致部分幼儿因动作难度大、性格内向等原因，不敢表现，失去学习兴趣。在启蒙教育视角下，教师要尊重幼儿的个性，搭建宽松自由、自主表演的舞台，给幼儿提供自由选择的机会，解放幼儿的头脑与手脚，让幼儿能主动参与舞蹈活动，最大限度地释放幼儿的创新思维与个性潜能，提高他们的舞蹈能力。如教师可以给幼儿提供各种舞蹈材料或道具，营造和谐的环境，激发幼儿的舞蹈激情，然后要求幼儿伴着音乐节奏即兴舞蹈，充分发挥幼儿的想象力与创造力。这样一来，幼儿会更加积极主动地舞动起来，感受舞蹈的快乐，提高学习舞蹈的信心。如女生可以用“披风”绑头，表演新疆舞；男生可以选择“手环”当“手鼓”，配合女生做“转圈”“踮步”等动作。

四、总结

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开展入党启蒙教育的主阵地作用大学生业余党校是对大学生系统进行入党启蒙教育的主阵地，目前，很多高校设有院、校两级大学生业余党校，大学生业余党校已经形成了分层次系列教育和组织发展工作的完备体系，入党启蒙教育是大学生业余党校分层次系列教育的第一层次。实践中，我们通过“三个结合”，增强大学生业余党校的教育效果。一是把学生讲党课和老师讲党课结合起来，既加深了学生党员对党的知识理论的理解和认识，也极大地提高了学生对党建知识的学习兴趣，学生党员为有入党愿望的学生讲授党课，容易找到思想和心理的切入点，容易获得教育双方心理的共鸣，教育效果显著；二是把启蒙教育理论传授与生动活泼的教育形式结合起来，安排好必要的自学、讨论、座谈、调研、实践等环节，提高学生对党课的接纳程度；三是把网络平台建设和课程建设结合起来，对于“90后”大学生来讲，网络已经成为生活中不可缺少的一个元素，网络不仅是娱乐的平台，也可以成为思想和学习的平台。我们要充分利用网络平台，开设入党启蒙教育相关的网络课程，使党的启蒙知识在大学生中得到普及，也能通过网络了解大学生真实的思想动态，及时引导和纠正大学生的不良思想，教育和引导大学生树立正确思想观念。

二、建构“内化——外化”的双向机制，提高

大学生对入党启蒙教育的心理接受程度入党启蒙教育能否被大学生接受，取决于诸多因素的相互作用，既是情感信仰性的接受，也是知识性的接受。在《现代汉语词典》中，接受的本意是指“对事物容纳而不拒绝”，体现了作为主体的人对自身发生联系的客观事物的基本态度。价值观的认同是接受的主要特征，接受与否的关键取决于“接受”是否能满足接受者的某种主客观需要。在大学生入党启蒙教育的过程中，作为教育对象的大学生的心理接受既是这项教育活动的逻辑起点，也是实现教育内容向教育对象思想行为转化的中介，大学生入党启蒙教育的心理接受是以大学生作为接受主体，以入党启蒙教育内容为接受客体，体现为大学生对党的情感、思想认识和行为行动“内化—外化”的双向构建。

1.坚持主导性与主动性的统一

大学生入党启蒙教育是一项内容丰富的教育实践活动，在价值取向、内容选择、教育要求等诸多方面具有其特殊性，这就需要充分发挥教育者的主导作用，坚持教育的主导性，合理选择教育内容体系开展教育活动。大学生是接受入党启蒙教育的主体，教育者要基于大学生思想发展的需要，在接受教育活动的过程中积极引导大学生主动应答、主动选择、主动思考，激发大学生对入党启蒙知识建构的主导性和主动性。

2.坚持长期性和反复性的统一

大学生对党的路线、方针和政策有较高的认同，但思想认识不够深刻，政治素养有待提升，这就决定了大学生对入党启蒙教育的接受需要一个从低到高、从部分到整体、从外表到内心的时间维度。特别是在大学生情绪起伏波动较大的时期，热情奔放、情感浓烈、情绪低落、抑郁消沉都会影响大学生对教育的心理接受程度，入党启蒙教育也是一种具有激励功能的教育，能够鼓励处于情绪低谷的大学生积极奋进，能够鞭策处于骄傲喜悦的大学生不要自满，继续前行。因此，大学生入党启蒙教育需要长期不断、多次重复，通过各种途径和形式影响大学生，感染大学生。

3.坚持传承性和时代性的统一

发展观理论认为，任何事物都不是一成不变的，任何真理也都有其时代特征。我们对大学生进行入党启蒙教育也应保持与时俱进，在内容上充分尊重其时代性的特点，不断丰富教育内容，不断融入新时代元素，在方法和载体上，不断创新教育方式，增进教育者与大学生的教育交流，建立平等对话的教育关系，在融洽的教育氛围中使大学生真正从心理上接受教育内容，使入党启蒙教育触及学生思想深处，激活学生入党意愿，转变学生认知。

4.坚持内化性和外化性的统一

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1蒙学教育思想中的精髓

1.1重视道德的养成中国古代蒙学教育的首要任务是道德教育，康有为在《大同书》中提出：“蒙养之始，以德育为先。”在接受系统教育之前儿童对许多事物都处于探索发现的状态，启蒙教育是奠基阶段，根基牢固与否直接影响儿童今后的成长，所以古人十分重视道德教育，在教予儿童知识之前，先对其进行道德教育。蒙学教材中渗透着众多的德育思想，如《三字经》中就包含了“仁、义、诚、敬、孝”的思想，通过学习这些教材培养儿童积极健康的心态，从而帮助他们在不断发展变化的社会中保持积极向善的本心。

1.2注重朗读与背诵古语有云：“读书百遍，其义自见。”古人主张多读书，注重读者的自我体验。古代蒙学教育也是如此，主张儿童多读书。与现今的小学语文阅读教学注重课文分析的教学方法略有不同，蒙学教育更加注重学生的朗读与背诵。蒙学教材选文对仗工整、注重押韵、富有节奏感，适合儿童的朗读。在朗读过程中夫子不但要求学生做到“心到、眼到、口到”，还要求学生熟读成诵，从而培养童蒙的语感以及自学能力。音乐性较强的蒙学教材利于儿童的背诵。如:《三字经》、《弟子规》都是整齐划一的三字句，读起来朗朗上口易于背诵。相较于深入分析课文，夫子更加注重童蒙的自我阅读体验，往往在对课文进行简单的讲解后，留出较多的时间让学生朗读与背诵，在熟读的基础上进行思考，参悟课文的内涵。

1.3注重良好行为习惯的养成鲁迅认为：“教育是要立人。”立人的事均无小事，万丈高楼平地起，对童蒙的教育就应从点滴做起，培养他们良好的行为习惯。教育家洛克认为：“习惯一旦养成之后，便用不着借助记忆，很容易、很自然地就能发生作用了。”习惯的养成不是一朝一夕的，它是长久积累而成的。一旦养成就会形成一股无形的力量，影响着儿童的成长。好的习惯能够促进儿童的成长，是儿童取之不尽的财富，所以古代教育家十分注重童蒙良好习惯的养成。如:朱熹在《童蒙须知》中就分别从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写文、杂细事宜这五个部分对童蒙的生活起居，言谈举止等作了详细的规定，从生活细节着手，培养儿童良好的行为习惯。

1.4内容丰富的蒙学教材对于儿童来说他们面对的是一个全新的世界，有着许多未知的事物等待他们去发现探索，古代蒙学教材用通俗易懂的语言从天文、地理、日常生活等多个方面向儿童展示着大千世界，扩展童蒙见识，培养他们的兴趣。除此之外，依照儿童的年龄特征，童蒙教材还引入大量贴近生活的故事，对儿童进行人文思想的熏陶。如：“孔融让梨、孟母三迁、五子登科”这些故事让童蒙在寓教于乐中学有所得。

2蒙学教育对现今小学语文教育的启示

历史的车辙不断向前，课程改革不断深入，回顾过去，吸取蒙学教育的养分能够更好地滋养小学语文教育的根基。在课程改革不断前进的浪潮中，各种教育思想、教育模式层出不穷，纷繁复杂，也给教师带来怎样才能教好语文的困惑，对于这个问题，崔峦先生曾说：“简简单单教语文，扎扎实实求发展。”怎样简单而又扎实的教语文呢？我想我们可以从蒙学教育精髓中得到一些启示。

2.1注重读与写的训练何为语文？叶圣陶先生就曾说过：“口头为语，书面为言。文本于语，不可偏指，因合而言之。”而语文教育的目的就在于培养学生理解和运用祖国语言文字的能力。培养新生一解和运用祖国语言文字的能力，行之有效的办法当为基本功训练，朗读与书写就是语文基本功中必不可少的两项。通过朗读能较快的将学生引入教材选文特定的语境中，在这个语境中去积累字词、感受语言、培养语感。特级名师于永正认为：“没有朗读或朗读不到位的课堂是冷冰冰的课堂，是没有味道的课堂，是没有灵性的课堂。要把孩子教聪明，就得好好朗读，朗读得活灵活现，有声有色，声情并茂。”朗读是语文课堂的灵魂。在教学中教师应针对具体的课文以及教学目标来采用合适的教学方法。如：科技性较强的选文，应注重学生阅读思维的训练，帮助学生掌握阅读此类文章的方法。注重学生自己的阅读体验，切忌让自己的阅读体验代替学生的阅读体验。而对于人文性较强的选文，则应注重学生的朗读训练。对于理解力不足的小学生来说，对于课文中的人文精神、用字艺术的理解可能存在一定的障碍，教师过多的分析会让他们感到云里雾里，蒙头转向。这样的教学事倍功半，收效甚微。所以对于此类文章应提倡学生多读，教师进行范读，通过教师的范读指导学生的朗读，在朗读过程中加深对课文的理解。学生通过模仿教师的范读还能揣摩教师的朗读技巧，提升自己的朗读能力。除了提倡朗读教学外，还应要求学生背诵。背诵是学习语文不得不下的苦功夫，教材中不乏优秀的选文，这些优秀的选文无论在语言还是内容上都是经得起推敲的。对于这样的选文教师可以组织学生背诵，在理解的基础上进行记忆能帮助学生将优秀的语言文字转化为自己的知识储备。小学是儿童发展的关键期，小学语文教育除了注重学生阅读能力的培养以外，还应该注重书写训练。随着信息技术的不断发展，电脑使用的普及，下笔写字的机会逐渐减少，人们的书写水平也有所下降，有时还会出现提笔忘字的情况。汉字是世界上最古老的文字之一，音形义结合于一身，有着它独特的魅力。能正确工整的书写祖国文字是语文素养不可或缺的部分。因此，小学教师应遵循书写规律，选择科学的训练方法,对小学生进行书写训练，提高小学生的语文素养。

2.2培养小学生多读书，读好书的习惯“读书破万卷，下笔如有神。”通过大量的阅读，能增长见识，培养学生的语文能力。古代蒙学教育主张童蒙多读书，通过阅读扩展自己的视野。学习语言文字的运用是语文教育的主要目的之一，有益的书籍凝聚着作者的智慧，作者对语言文字的把握，思索问题的方式都值得学生学习，学好语文离不开大量的阅读。教师与其让学生在题海中把握语言的运用技巧，不如抽出部分时间，让学生阅读优秀的书籍，在语言实践中去学习语言文字的运用。虽然小学生理解能力有限，但是阅读习惯的培养仍然重要。广泛的阅读不仅能培养学生的兴趣爱好，而且在达到一定的阅读量后，儿童的理解能力、表达能力都能得到提高。这样小学生的语文学习就能在愉悦的心情下形成良性的循环。教师可以根据学生的个体情况，推荐他们阅读优秀的书籍，在需要的情况下予以指导。长期坚持下去，学生有望养成良好阅读的习惯，这个习惯能让他终生受益。

2.3利用现代教育技术发展多元教材教材的内容影响着学生的学习效果,小学语文的教学对象是儿童，虽然儿童的注意品质随着年龄的增长，也在不断的发展，但是注意的稳定性不好。课堂上除了需要教师时常关注学生的注意力外，教材的选文也很重要。过于艰深枯燥的内容不易引起儿童的注意，相比贴近生活、富有趣味性的选文更易引起儿童的兴趣，吸引儿童的注意力。启蒙阶段的教育要注意培养儿童的学习兴趣，布卢姆认为：“学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。”教材选文与学生的学习动力关系密切。

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自2013年以来，北京市海淀区翠微小学引进项目学习的课程与教学理念，以项目为主导，开展了基于项目学习的实践课程。在2014年寒假，学校设计开展了以“桥”为项目主题的综合实践活动，让学科知识成为引领学生实践活动的脚手架，让学科教师引领学生高效地开展项目研究。本期，我们展示翠微小学“桥”主题综合实践活动的探索与思考。

“提高国民素质”一直是解放以来教育的重要使命，但是由于应试教育所形成的人才培养体制与机制没有突破，致使人才培育过程过分功利化，人才素质结构单一。十二年的基础教育，不少学生每个学科只读了几本教科书，只会做几道题，会做难题的进了重点大学，会做最难试题的进了顶尖大学。更令人担忧的是，学生休息不好，身体没有得到充足发展；学生内在的学习兴趣没有形成，过早地出现审美疲劳、社会厌恶症；学生学习动力呈递减态势，厌学情绪潜滋暗长。这种内外俱损、浅层次学习所形成的素质结构何以能支撑“万众创新”呢？要改变这种局面，需要在基础教育阶段开展学术启蒙，引导学生在主动求学、探问、释疑、究理中有所感悟，有所发现，有一定的成就感。

学术启蒙的必要性

1.保留儿童学术天性的需要

就智力品质的层级而言，学术品质是重要的一级。在我国，基础教育阶段没有学术，甚至大学本科也不怎么搞学术，学术是研究生以上学历的成人的专利，现在不少研究生也变成了导师的打杂工，这是有目共睹的。不仅如此，有的高校专家甚至大声疾呼，中小学教师不要搞科研，教书育人就行了。这不能不说是一种由来已久的传统型误导。我国的中小学生长期以知识训练为主要学习行为，是知识的搬运工，围绕着人类的已知打圈圈，即使是那些难题，也都是老师掌握答案而学生还不会的题，学生很少进行知识的重组、关联，更不要说知识的再生产、创造了。在这个过程中，学生作为儿童本有的学术天性也泯灭了，比如好奇心、探究欲、研究的心性等的丧失。为了保护儿童的自然天性，并使之延续到成人品质中，基础教育阶段有必要开展学术启蒙。

2.开展深度学习以提高国民素质的需要

随着信息技术的发展和世界互联程度的加强，深度学习已为越来越多的国家所重视。一提到深度学习，有的人就以为是要提高难度，其实深度学习并不是难度学习。深度学习是相对于浅层学习而言的，强调学习关联、学习发现、主动学习、多维学习、跨界学习，是基于分析、评价、创新的学习，同时强调高情感投入和高行为投入。说到底，它是一种培育学术品质的学习。在我国，传统意义上的学习中很多都是浅层学习，如背记式学习、抄写式学习、翻译式学习、理解性学习。就是一些难题的学习，也不一定是深度学习，如有的学生把难题背记下来，照猫画虎，或者以刷题长见识，这也是一种浅层学习。浅层学习必然对应素质结构的单一，如果不解决这一症结，提高国民素质仍然只是一句口号。人才的竞争实际上体现在人才培养过程的优劣处置，从这个角度看，基础教育阶段开启学生的学术之路很有必要。

学术启蒙的素质结构及其意义

基础教育阶段的学术定位在“启蒙”二字。所谓“启蒙”，按照《当代汉语词典》的解释是“使初学的人得到基本的、入门的知识”。这里讲的“启蒙”包括以下几个主要方面。

1.开启儿童的学术意识

对儿童而言，学术意识是什么呢？是好奇的心理，是打破沙锅问到底的追问精神，是对事物较长时间的关注，是凡事爱琢磨。为此，学校要营造好发问的环境，引入学生不了解的事物，设置儿童还没有理解的现象场景，提供儿童能做事的机会，开发挑战园地、闯关园地等场所，及时播报学科前沿动态，显性展示各种人类研究的谜团，开放学校实验室。致力于这样的学术环境建设，学校的学术氛围就会渐渐浓起来，学术意识也会逐渐具备。

2.让儿童了解做学问的一般过程

做学问主要是揭示前人没有发现的人自身的规律、事物规律、社会运行规律以及它们相互间联系的规律。前人已经发现的规律而学生不懂得的，有些也可以按照做学问的方式做一番探究，让儿童不断经历“发现问题―提出问题―分析问题―开展假设―验证假设―解决问题―发现新问题”的过程，从中养成良好的学术习惯，体验发现的快乐，感受到做学问也是一种学习，更是一件有趣味的事情。

3.让儿童熟悉基本的研究方法

要解决问题、把握事物的本质，就要去“格”。中国古人发明的“格物致知”的学法值得传承。在“格”的过程中，学生会主动用上一些研究方法，如问卷调查、访谈、文献检索与综述、自然观察、分类、取证、实验、数据分析、行动研究等。这些超越了传统的机械学习和重复训练，学生能动起来，深入思考，与师生、其他人、各行各业、政府机关等建立广泛的联系，也培养了证据意识、打交道和做事的能力。

4.培养质疑和批判精神

随遇而安和敢于质疑、批判是中国历史的两条基本线索。在很多时代，教育导向了随遇而安，所以这些时代人才难以大量涌现。在有的时代，教育与社会的宽容度比较大，人才辈出，如百家争鸣的春秋战国时期。质疑和批判是学术训练的基本品质，儿童在这方面有天性，但往往被打压。深化教育领域综合改革阶段，教育和社会要给与儿童一个宽松的环境，一种世界的视野，一份追求真理的许可，引导儿童合理地质疑与批判，包括对既有知识及其体系、教材、权威、常规、常理、常式等的质疑与批判，这对于创新型人才的培养能起到很好的奠基作用。

5.指导和改变生产与生活

国家的学术力在一定程度上讲是国家的文化创新力，它作用于国家的生产与人民的生活，决定着国家发展和文明的程度。国家的学术力与国民的学术力是紧密相关的。国民的学术力提升是国民素质提升的重要表现，这需要从国民儿童阶段的教育抓起。儿童利用自己的学术性思考作用于生产活动、链接生活，甚至有自己的专利，这不是在讲天方夜谭的故事，课改地区有些学生的表现已经证明了这一点。长期以来我们以打基础的名义抑制学生的创造，把人生严格地区分为学习期和工作期，学生成了学习的机器，学习成了唯一的劳动，学习分数成了进入职场的准入标准，结果是程式化和世俗化最终武装了成年前的儿童，儿童迈入成年后学习动力不是兴趣与理想，而是名与利，这不能不说是一种悲哀。我以为，以发展兴趣、实现理想为动力的学术体制和直接参与社会改造的学术体制应在基础教育阶段兴盛起来，这有利于引导市场经济体制下逐利的思想动机向良性转化，也有利于整个社会风气的净化。

学术启蒙的操作方式

基础教育阶段的学术启蒙绝不是把儿童培养成学者、学问家、发明家，而是像学者、学问家、发明家一样学习与思考。为此，教师引导学生开展必要的学术操练要成为基础教育的一道风景，在这条风景线上，可以是以下这些方式。

1.研究性学习

研究性学习是第八次课改的重要举措，对基础教育而言具有划时代的意义，但十多年来整体效果并不佳，表现在：不少学生没有真研究，书上抄、网上“荡”成风；有些研究性学习成果不是按照研究的规律得出来的，而是未证实的臆测。这种做法届届相传，影响极坏，污染了学校的学术空气。真而实的研究，要走完“选题-定题-议题-准备-实施-总结-反思”的全过程，引发和保持学生研究的兴趣，让学生有发现的惊喜，培育出持续研究的品格。

2.小课题研究

现在的基础教育体制里面，基本上只有教师有课题研究，未来也可以引导学生以课题研究的形式开展学习，现在有的学校做出了有益的尝试，取得了良好的效果，学生经历了“选题-开题-研究-结题”的过程，资料查阅量大大增加，学术性文章的阅读量大大增加，视野更开阔，对学科前沿知识也有所涉猎，比起只读教科书的效果可谓天壤之别。

3.“学-用、学-创”模式

“学-用、学-创”模式，就是学以致用、学以致创，这里面蕴含着学术品质。一方面，将知识应用起来，能发现知识的适应性和不适应性，能补充或修正原有的学术；另一方面，加工、重组、关联知识，实际上是知识再生产的过程，能发展学术。这与“市场力量”和“知识经济”的时代特征也是相符合的，这也是对职业教育、大学教育“学-研-产”模式的支撑与奠基。有的专家不经考证认为这是花里胡哨，还有的认为这是浮躁之风。应该说，现在教育界的确有类似的现象，但不能乱打板子，对于符合时代特征和符合人、社会发展规律的教改不能不分青红皂白地全部否决。

4.实验研究

实验教学薄弱也是教育改革的问题背景。讲实验代替做实验、视频演示实验代替做实验、只做考试涉及的实验，这在一些学校还普遍存在。如何营造浓厚的实验研究氛围以助推学术启蒙呢？可以从实验环境的创设、实验条件的改善、实验制度建设、实验文化的沉淀、实验精神的形成等方面入手，同时既重视科学实验，也鼓励学生开展社会实验。

5.主题学习

由于受到教科书编排思路的影响，学校课程实施往往采用分章节学习、分篇目学习的办法，按部就班，条块分割，以致于过分强调知识的系统性和完整性，忽视了知识原初的鲜活性与实践性，也出现了不少重复交叉学习的问题。采用主题学习的方式，围绕主题发散开去，聚合起来，让不同方面、层次、向度、时空的知识聚集、冲突，能实现对事物、现象的完整认识，教学过程生动可感。跨学科的主题学习则能引导学生在主题探索中培育综合意识，掌握综合技能，学会综合方法，形成综合能力，最终发展综合素养。这样的学习，自然有助于发展学生的学术素养。

6.学科实践活动课程学习

北京市新的义务教育课程计划要求各学科拿出不低于10%的学时用于开展学科实践活动，由此诞生了学科实践活动课程。这类课程除了强调综合性、实践性、开放性、生成性外，还特别强调学术性。既然这样，每次活动教师和学生都要设计完整的实践过程，活动前要研究出学习单、研究单，活动中要聚焦问题、有所发现，活动后要完成研究、有感悟与反思，而不是“到此一游”“打卡报到”。

7.其他学习方式

学习方式的变革也是学术启蒙的重要手段。随着学习理论的充足发展，新的学习方式显示出了时代的优越性，体现了以学生为中心的思想，体现了学术取向，完全可以融入到学习过程中。例如，以“确立主题-立项-申请-实施-绩效反馈”为基本过程的项目学习，以“创设情境-确定任务-协作学习-汇报成果-评价反馈”为基本过程的任务驱动学习，以“前置性学习-学习目标及实现目标阐述-多途径讲解-多形式尝试-中期评估-寻求支持”为基本过程，同时混合各种理论、资源、环境、学习方式的混合式学习。

8.开展学术交流活动

学校要搭建学生学术交流的平台，包括网络平台、平面媒体平台、现场论坛等；鼓励每一个学生递交学术文章，参与不同层面的学术交流；尊重学生的学术作品，保障学生的学术权益；设立相应的学术评选机构，研制学术激励机制；让学术成果对自身生活、社会生活产生直接或间接影响，并让学生体会到自己的成功。

学术启蒙的基本规约

学术启蒙强调一种适性引导，顺天致性，在实施过程中，要做到“三忌”，发展“三个基座”。

所谓“三忌”，一是忌讳罔顾儿童的年龄特点唯学术论，二是忌讳拔苗助长，三是忌讳增加学生学习的难度和负担。

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摘要：“去结果”式科学启蒙教育针对当前幼儿科学启蒙教育中普遍存在的价值取向功利化的问题，顺应幼儿探究的天性，回归幼儿学习的本真，强调“重过程、重探究、重体验”，“去功利、去程式、去权威”，建构了“微项目”活动课程，提炼了“三策略四环节”的实践操作范式，探索“三有四好”的多元个性化评价体系。

关键词：“去结果”；科学启蒙教育；学前教育

人常会在成长和成功中选择后者，这是人追求结果的常有思维。其实，“不在乎旅游的目的地，而在乎沿途的风景”才是我们真正应有的价值取向。2011年，吴江实验小学幼儿园在梳理、细化、总结、传承“十一五”研究成果的基础上，提出了“去结果”的概念，申报的课题“‘去结果’式科学启蒙教育的实践研究”成功立项为江苏省教育科学“十二五”规划课题。2015年，课题如期结题，并被评为苏州市教育科学研究精品课题培育对象。

一、“去结果”式科学启蒙教育的价值

追寻：“三去三重”过程与结果是相互影响、相互依存的哲学范畴，又是一个有机的统一体。当前幼儿科学启蒙教育中普遍存在价值取向功利化的问题：“重权威”——教育过程一言堂，教师角色固化，不给幼儿自主、质疑、突破常规的机会；“重功利”——教学过程只关注概念、知识的教授，忽视、剥夺幼儿的实际体验和需要，儿童立场缺失；“重结果”——教育教学关注预设知识的学习效果，忽视幼儿探究的过程和个体经验建构的实际状况等。针对这些问题，“十二五”期间，我们在国家督学成尚荣先生的指导下，基于幼儿求真精神和创新能力的培养，从传承与发展的视角，原创性地提出了“去结果”的概念。“去结果”并不是否定结果、不要结果，而是根据幼儿身心发展特点，在幼儿科学启蒙教育中“重过程、重探究、重体验”，强调“去功利、去程式、去权威”，顺应天性，回归本真。“三去三重”教育理念基于儿童立场，遵循儿童发展的规律。“面对种子，就必须遵循种子的成长规律”[1]，“三去三重”把儿童视为“种子”，致力于顺应幼儿探究的天性，使幼儿天性充分张扬，个性自然释放，灵性快乐生长，从而真正回归幼儿学前教育学习的本真。它注重幼儿好奇（敢于创新）、好问（勇于质疑）、好动（乐于探究）、好学（善于思考）等核心素养和学习品质的养成，与《3—6岁儿童学习与发展指南》指出的“幼儿科学学习的核心是激发探究兴趣，体验探究过程，发展初步的探究能力”“应注重引导幼儿通过直接感知、亲身体验和实际操作进行科学学习”等精神实质高度一致，使幼儿园科学启蒙教育更具科学性、适切性、整体性和发展性。在厘清概念的基础上，我们初步建立了“去结果”式科学启蒙教育的理念体系，确立了“顺应天性，回归本真”的价值追求，进一步明晰“三去三重”教育理念，并将理念转化为一种通俗易懂的，教师所熟悉、能领悟、可操作的实践性操作流程，使幼儿园科学启蒙教育真正从“说教”走向“润泽”，从“功利”走向“快乐”，从“刚性”走向“弹性”，塑造人格于无形，全面提升科学启蒙教育教学质量，促进幼儿可持续发展。“去结果”是一种价值取向，也是一种理念追求；是一种策略，也是一种方法。“去结果”说明有无限可能性，其最终的价值就是顺应幼儿的天性，回归学习的本真。

二、“去结果”的实践探索：顺应天性，回归本真

（一）建构“微项目”活动课程，实现课程特色创生

当前幼儿科学课程散落在各种教材之中，科学活动之间没有相互关联性，不成体系，具有零碎性、碎片化的特点，忽视了幼儿科学学习的深度、广度和连续性。基于课程建设碎片化的问题，我们以“顺应天性，回归本真”为基点，基于“三去三重”核心理念，建构了“去结果”式科学启蒙教育“微项目”活动课程（以下简称“微项目”），实现了园本课程的发展和园本特色的创生。“微项目”指的是在连续一段时间内，围绕某个幼儿感兴趣的事物或内容开展的微型系列科学探究活动。它基于幼儿立场，关注生活、关注自然、关注社会，以项目的形式将科学活动系统化、深入化、生活化，强调将科学教育渗透在一日活动中，鼓励幼儿通过集体探究、区域探究、亲子探究等多元探究方式在生活、游戏中深度学习。“微项目”涉及动物类、植物类、沙石类、生活用品类四大探究类型，每个项目包含问题搜索、主题导引、主题网络、活动导航、主题探究、主题环境、主题评价、主题感悟板块。其主题微小，体现问题性；目标清晰，体现层次性；内容丰富，体现真实性；方式多样，体现过程性；环境灵动，体现互动性；评价多元，体现开放性；感悟真切，体现思辨性。“微项目”活动课程追随幼儿探究天性自然生发、生长，润泽了幼儿灵性，实现了幼儿探究的生动、互动和灵动。研发的“蚕宝宝来了”“种向日葵”“快乐石之旅”“车轮轱辘辘”四大经典微项目活动案例由复旦大学出版社出版发行，可供同类别幼儿园借鉴学习。

（二）提炼“三策略四环节”的实践操作范式，创新教学行为方式

当前幼儿科学启蒙教育缺乏可实施、可操作的方法和范式，教师往往停留于观念、理念的层面，普遍存在“一提理念头头是道，实践操作却又回到原点”的问题。针对教师教育理念与实践操作脱节的问题，“去结果”式科学启蒙教育充分吸收了现代教育学、发展心理学等经典教育理论，以《幼儿园教育指导纲要（试行）》《3—6岁儿童学习与发展指南》有关精神为指导，重点研究“幼儿学习方式”和“教师指导策略”，体现“以学定教”“以学论教”教育观。针对过去科学教育中“重教轻学”的弊端，我们创生了“去结果”式科学启蒙教育“三策略四环节”的实践操作范式。“学”与“教”全面聚焦“做中学、玩中学、悟中学”三大策略，关注幼儿核心素养的养成，彻底改变教师“重知识轻能力，重课堂轻游戏，重结果轻过程，重统一轻差异，重权威轻事实”等倾向，支持幼儿通过直接感知、亲身体验和实际操作等多种方式自主探究，在亲历探究的过程中焕发灵性。其操作范式为“情境创设—动手操作—体验交流—生活拓展”，注重让幼儿在情境中游戏、在探究中建构、在体验中感悟、在生活中发现。通过情境创设、动手操作、体验交流、生活拓展四大环节，引领幼儿尝试以多种方式自主探究，支持幼儿按照自己的方式学习、探究。四大环节可根据活动的需要灵活调整、多元组合，在实践中形成多种变式。其常规操作流程如下“三策略四环节”实践操作范式创新了教学行为方式，是科学启蒙教育活动的新方法、新思路、新经验，具有一定的推广价值。（三）探索“三有四好”的多元个性化评价体系，拓宽教育评价渠道“去结果”式科学启蒙教育评价结合“三有四好”幼儿培养目标，基于幼儿“有爱、有礼、有信、好奇、好问、好动、好学”核心素养的考量，遵循“以发展的眼光看待幼儿，既要了解其现有水平，更要关注（其）发展的速度、特点和倾向等。承认和关注幼儿的个体差异，避免用划一的标准评价不同的幼儿”[2]的原则，主张正视幼儿的个性和差异，倡导多元评价，强调过程性评价，关注幼儿发展的独特性，实现评价的形式、主体、功能的多元性、个性化，促进幼儿持续发展。课程评价工具《幼儿成长档案》《观察记录册》的运用，使“去结果”式科学启蒙教育“三去三重”核心理念得到进一步贯彻落实。

三、“去结果”式科学启蒙教育的研究成果

（一）专家指导全程化，研究不断深化

我们牢牢把握开题论证、课题调研等契机，与专家充分对话，充分吸取经验，直面问题，对课题方案、研究思路、研究成果等进行反复梳理和修正，进一步明晰研究方向，凝练“去结果”的内涵、特征，梳理操作路径，进一步提升研究品质。在开题论证会上，专家一致认为课题选题独到，立意新，定位高，课题设计完整，框架清晰，研究内容从宏观到实践，形成完整的体系，有一定的深度。课题研究成果“‘去结果’式科学启蒙教育的实践研究”由苏州市推选申报2017年江苏省教学成果奖评选并获二等奖。申报过程中，相关专家亲临现场，给予手把手的指导，厘清了一直困扰我们的“去结果”科学启蒙教育的教育理念，从“二重二去二淡化”到“三去三重”，使课题核心理念更清晰、更透彻。

（二）研究成果多元化，多主体获得发展

⒈激发了幼儿科学探究的灵性。在课题实施的过程中，始终以幼儿求真精神和创新能力的培养为出发点和归宿，遵循“启迪创新思维，塑造创新人格”的研究思路，强调尊重幼儿的探究天性，尊重幼儿的个性，关注幼儿发展的独特性和差异性，让幼儿在亲历探究全过程中，实现生动、互动和灵动发展，真正成为“好奇、好问、好动、好学”的“本真”儿童。

2.实现了教师科学教育的生动。研究中，教师的教育理念不断受到冲击和挑战，并不断地得到优化，彻底改变了教师的教育观念和行为。教师们牢固树立“顺应天性，回归本真”的观念，基于儿童立场，走进孩子的内心，倾听孩子的心声，给幼儿充分的时间和机会去尝试、去探究，真正成为“呵护童心，守护童真，激发童趣”的“求真”教师。

⒊形成了家、园、社区共育的合力。“去结果”式科学启蒙教育实施过程中，我们充分利用家庭、社区资源，形成家、园、社区共育的合力。家长既是科学教育课程资源的提供者，也是科学教育活动的支持者和参与者。幼儿园周边环境（公园、印刷厂、同里古镇等）也都成为幼儿探究的好去处，为幼儿科学探究活动注入不竭动力。

⒋推进了幼儿园科技特色建设。伴随着课题的研究，幼儿园从日常管理、教科研活动、一日活动、环境创设、家园互动等，到幼儿园的每一个活动、每一个角落，都流露着浓郁的科学探究的气息，科技特色建设扎实推进，成为《未来科学家》科技特色幼儿园联盟成员单位，赢得良好的社会声誉，取得了显著的办学成果。

（三）成果推广多平台，赢得广泛赞誉借助

“一室一基地二中心”，即肖菊红名师工作室、“幼师国培”项目实践基地、幼教课程研究与发展中心、探究式启蒙教育研究中心，形成幼儿科学启蒙教育核心团队，定期开展主题式沙龙、跟踪观察、课程审议、公开教学、交流展示等活动，充分展示、推广“去结果”式科学启蒙教育研究成果，得到了国内外专家、学者、同行的高度认可。幼儿园先后承办瑞吉欧教育与中国早期教育实践国际研讨会、全国幼儿园游戏化教学暨区域游戏的设计策略高级研修班、教育部“国培计划”研修等活动30多次；先后接待美国、英国、日本、澳大利亚4个国外访学团来访，接待来自、山西等全国各地的5000余名幼儿教师来园参观学习。肖菊红园长担任省教育评估专家、省“名师送培”专家、省校（园）长网络课程授课专家、苏州大学和江苏第二师范学院幼师国培项目培训专家、苏州幼儿师范高等专科学校学前教育专业导师，肖菊红、周惠英应邀在省教育厅选派赴英国培训学习结业成果展示、校长国培计划、长三角幼教名师精品活动观摩研讨会、省科技特色幼儿园联盟科学教育研讨会、省引智培训等活动中公开教学10余次，开设讲座50余次，培训人数达20000余人。幼儿园编著的《在探究中成长——幼儿园科学项目活动精选》《幼儿成长档案》以及参与编写的《幼儿园科学探究故事20例》公开出版，10多篇科学启蒙教育论文、研究方案、研究报告发表于《上海教育科研》《早期教育》等期刊。

参考文献：

[1]朱自强.儿童教育的“种子法则”[J].人民教育,2015(11).

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相关热搜：小学教育  小学教育改革  小学教育教学

小学数学是数学这一学科的启蒙教育，它对学生以后的数学教育起着举足轻重的作用。

 

教育最根本的问题就是要提高人的素质，所以在小学数学教学实施素质教育更是重中之重。怎样把素质教育落实到实处呢?这需要广大教育工作者努力探究激发学生学习兴趣的方法，要面对全体学生，让每个学生得到发展，也需要独立思考、热情探究、成为课堂的小主人，再加上行之有效的数学活动，我相信，素质教育一定会取得明显进步。

 

小学数学教学的素质教育越来越受到教育工作者的重视，最初提倡素质教育，很多老师只是出于跟风的心态，但真正实行起来，好多老师感受到素质教育对自己的教育工作起到了事半功倍的作用。

 

授之以鱼，不如授之以渔。教育的真谛是学生自主学习，从“要我学”变成“我要学”。

 

对于小学数学教学的素质教育问题，我在教学实践中有以下几点体会，与大家共勉。

 

一、激发学生学习数学的兴趣，形成积极的学习心态

 

实施素质教育，首要任务就是让学生对数学产生兴趣，养成良好的学习习惯，形成积极的学习心态。

 

激发学生学习数学的兴趣，培养学生强烈的求知欲望，形成良好的学习心态，让学生从“要我学”，转到“我要学”，已经不单单是一种数学教学的手段，而且是数学教育的目标。

 

一方面学生要想牢固的掌握数学，就必须“用内心的创造与体验来学习数学”。另一方面，对数学有浓厚的兴趣，才能用数学的眼光去解释外界事物，热心于解决客观世界中存在的数学问题。

 

数学思想方法是进行数学思维活动所表现出的思想与方法，它反映人类智慧发展中形成的科学的认识论、方法论方面的基本观点和基本规律，既包括形式逻辑的思想方法，又包括辩证逻辑的思想方法。

 

与小学数学内容有关的思想方法主要包括集合思想、对应思想、函数思想、方程思想、统计思想和空间观念等。与小学数学学习有关的思想方法主要有观察与操作、分析与综合、抽象与概括、分类与化归、归纳与类比、联系与转化等。

 

二、要面向全体学生，不让一个学生掉队

 

每个学生都有追求进步的权利，作为老师我们应该帮助他们克服成长过程的困难。

 

追求素质教育不是一小部分学生的素质提高，而是全体学生的基于自身基础的提高，只有面对全体学生的素质教育才是成功的教育。每个人都具有祈求成功，避免失败的天性。不让一个学生掉队，使每一个智力正常的学生适应进一步学习的需要，能够达到教学大纲的基本要求，这是小学数学教学十分艰巨的任务。

 

在练习的设计上，包括新授前的练习，新授中的练习，以及新授后的巩固练习，要形式多样，提高训练的目的性。一是切实抓好基本练习，帮助全体学生理解和掌握新知识，达到教材的基本要求;二是重视变式练习，帮助学生理解所学知识的本质属性;三是加强综合练习，使大部分学生能深刻理解知识之间的联系与区别;四是指导用好思考题，让学有余力的学生得到充分发展。

 

三、增强学生的学习主人翁意识，让学生变成课堂的主人

 

进行素质教育，我们要改变学生被动接受知识的现状，要让学生变被动为主动，真正成为学习的主人。在课堂教学中，教师是课堂教学活动的策划者、组织者和指导者。

 

教师的作用在于：创设一种民主、和谐、活跃的学习氛围，调动学生的求知欲望，激励学生克服学习中的困难，奋发向上，使学生“乐学”;学生是课堂教学活动的主体。教师强化主体意识，活跃课堂教学气氛，培养学生学习的积极性、主动性和独立性。强化主体意识，构建学生主动学习的课程模式。特别要注意以下几点。

 

1、鼓励学生独立思考，老师以引导启发为主。启发式教学并不是指某种单一的教学方法，而是指符合儿童认识活动规律性的教学全过程。凡是那种能够全面调动儿童智力活动积极性的，使他们依靠自己的已知，来主动地探索、扩展新知和解决某种问题的教学过程都是启发式教学。华中师大的姜乐仁教授认为数学启发式的教学体系，可以概括为三句话，即，三为主、两结合、一核心。

 

三为主：一是指教学中要树立以学生为主体的教学观，充分调动学生学习的主动性、积极性，自觉地探究学习;二是要加强教师的主导作用，启发思维，教给学法，善于引导而不包办代替;三是在教学中要以教材为教、辅、学的主要依据，充分发挥教材的综合功能。两结合：一是指面向全体与因材施教相结合;二是以课内教学为主与课外学习活动为辅相结合。一核心：是指以启迪思维，培养和发展智能，提高学生素质为核心。

 

2、让学生在课堂上活起来。数学教学的成功与否，关键是我们的教学活动是让少数人参与还是让全体学生参与，是在同一层次上参与还是在不同层次上参与，是被动参与还是主动参与。我们的数学教学，必须克服教师满堂讲，学生被动听，少数学生学习，多数学生陪坐的倾向，引导全体学生积极主动的参与到学习活动中去。真正做到四动四会。即每一个学生都能动脑、动口、动手、动笔，每一个学生都会听、会想、会说、会做。

 

四、广泛开展数学课上课下活动

 

开展数学活动可以有效激发学生思维的潜能，激发学生思考的兴趣。从开展数学课外活动的经验看，在一部分学生中，蕴含着发展数学思维能力的极大潜力。

 

总之，要进行素质教育是社会发展的需要。我们实施素质教育要认真做好以上几点，小学数学教学改革就会出现新的局面，就会使课堂教学的气氛活跃起来，稳步提高课堂教学的质量，为贯彻实施素质教育做出贡献。

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关键词：叶圣陶；新文学；国文教育；国文科；中学生国文程度；抢救国文

叶圣陶，名绍钧，原字秉臣，1911年改字为圣陶，他既是现代国文教育的缔造者，又是新文学的创始人。基于叶圣陶这两方面的成就，对他进行的研究已有相当之多，然而，这些研究始终无法打破教育和文学的隔阂，无法同时将既是新文学作家、倡导者又是国文（语文）教育家的叶圣陶完整地呈现在我们面前。实际上，叶圣陶是现代国文教育和中国现代文学的一个联结点。民国期间，具有教育家和作家双重身份的叶圣陶并不是一个特例，新文学的作家、倡导者介入中小学教育领域在当时是一股潮流，其中最为典型的代表就是叶圣陶、、朱自清、夏丏尊等人。新文学的倡导者和作家为什么会如此热心于介入中小学教育事业呢？“新国文”和“新文学”之间究竟存在什么样的关系呢？本文正是试图通过具体研究叶圣陶具有代表意义的对国文科性质的认识，来回答这两个问题。

1912年，叶圣陶中学毕业后到苏州言子庙初等小学担任国文教师，由此开始了他不平凡的教育生涯。叶圣陶从教之始，正是爆发，民国创立之际。这年，教育部了《普通教育暂行办法通令》，规定“初等小学可以男女同校”、“小学读经科一律废止”，对初等小学教育颇为重视。江苏省都督府也接连了几项教育通令，推广初等教育，废止简易识字学塾，酌改为初等小学或补习科。苏州学界解聘了一批“旧教员”，新设和扩建了一批初等小学，补充了一批新教师。实际上，“国文教师”这一称谓也才出现没多久，在此之前，中国并没有现代意义上的分科教育，只有作为启蒙教育性质的私塾“蒙学”，内容是识字、读经讲经，为以后参加科举考取功名打基础，教师则被称为“私塾先生”。光绪二十八年（1902年），为应对时势巨变，清政府颁布了由张百熙所拟的《钦定学堂章程》，产生了新的系统的学制，因该年为壬寅年，所以称其为“壬寅学制”。但这一学制并没有得到真正实施，次年又颁布了由张之洞、张百熙和荣庆合订的《奏定学堂章程》，在全国范围内得到了实际推行，这也就是“癸卯学制”。“癸卯学制”课程中，中小学设有“读经讲经”和“中国文学”必修两科，并在《学务纲要》中明确规定：“其中国文学一科，并宜随时试课论说文字，及教以浅显书信记事文法。以资宦科实用，但取理明辞达而止。”从教学宗旨看“中国文学”科已经颇重实用，为以后国文单独设科奠定了基础，其实就是国文科的先声。到了1912年，也正好是叶圣陶从教那年，民国南京临时政府在《小学校教则及课程表文》和《中学校校令施行规则》中废除了“读经讲经”一科，设置“国文”课，从此才有了“国文科”和“国文教师”的正式称谓，中国具有学科意义的现代语文教育也由此诞生。 可见，叶圣陶从教之始，正是现代分科教育体制下“国文科”诞生之际，“五四”也在此时酝酿和爆发，社会处在新旧两派思想相互交替争夺的状态中。实际上，在言子庙初等小学仅仅执教两年后，叶圣陶便被教育界守旧的一派所排挤丢掉了这份教职。 从这里，我们大致可以看出当时教育界旧派势力的强大和新旧争夺的激烈程度。在这样的背景下，对于新诞生的“国文科”应该如何，社会上新旧两派存在着激烈的争论，而最能代表这场争论的是30年代在叶圣陶、夏丏尊等人主编的《中学生》杂志上发起的关于“中学生国文程度”的讨论和40年代同样是叶圣陶主编的《国文杂志》上围绕“抢救国文”问题爆发的争议。

这两次争论叶圣陶都非常积极的参与。在第一次有关中学生国文程度的讨论中，他分别写了《中学生国文程度的讨论》、《读了》和《再读》、《欢迎国文教师的意见》概括了这次讨论得出的对国文科的几点共同看法。在第二次讨论中，他又写了可以作为“抢救国文”争论的总结性的文章《读罗陈两位先生的文章》。两次讨论中他的主要观点包括：“赞同国文科的目标是在于养成阅读能力和写作能力，阅读与写作又须贴近现代青年的现实生活，尤其是后者才是国文教学成功跟失败的分界标；”“阅读的材料却不必要名作，只要内容形式都没有毛病的就行”，“不能像医生配药似的，哪类文章包含道德教训，要读多少，哪类文章包含某家思想，要读多少”；“写作在乎是否“言之有物”，“必须要先有所感，先有所思”，而反对只会作一些鹦鹉学舌似的文章，要能用活的语言写出实际生活；”

如若将叶圣陶对国文科的这些主张和1917年发表在《新青年》杂志上被公认为“五四”文学革命的开创之作《文学改良刍议》进行对比，我们会发现他们的观点是何其的一致。此文有两个重点，一是强调“言之有物”，即以“情感”与“思想”为文学的“灵魂”，反对“沾沾于声调字句之间，既无高远之思想，又无真挚之情感”的形式主义倾向。其次是强调文学写作要摆脱“奴性”，“不作古人的诗，而惟作我自己的诗”，“人人以其耳目所亲见亲闻所亲身阅历之事物，一一自己铸词，以形容描写之。但求其不失其真，但求能达其状物写真之目的，即是功夫”。 同样叶圣陶主张在中学国文教学中不能以文言文为高深，而以语体文为卑浅，这就是反对文言文为文学正宗，力图确立中学国文科中白话文学作品的地位；国文阅读材料不必要“国学根柢”“固有文化”，正意味着白话文作品，新文学作品可以入选；要让学生“有话可说”“言之有物”，更是五四文学革命的直接主张。因而，我们知道叶圣陶、朱自清在国文教学上的观点和《中学国文之教授》和《再论》两篇文章中的立场是一致的，他们都是站在新文化、新文学的立场上来看国文教学的。

这两次讨论，叶圣陶在国文科认识上的新文学作家立场已经清楚可见。进一步将叶圣陶民国38年间所写的有关对国文科性质认识的论文进行系统地归纳，我们可以发现他是通过将国文科和公民科和文学科进行区分，从而界定国文科的性质。首先，国文科是区别于公民科的，国文科并不全部担负养成学生修养的责任，而只是承担全部教育的一部分责任，这便是阅读与写作的训练。叶圣陶《国文科之目的》一文依然是从中学生国文程度低落的论调谈起，认为“在这里，颇有问一问国文科的目的到底是什么的必要。我们的回答是‘整个的对于本国文字的阅读与写作的教养’。换一句话说，就是‘养成阅读能力’、‘养成写作能力’两项。”而其中“要养成阅读能力，非课外多看书籍不可。”认为教授阅读重要在方法，至于“修养云云那是身体力行的事，民族精神也得在行为上表现。”他认为要想单靠国文科提倡修养，振起民族精神，是不现实的，“不免招致‘文字国’的讥诮”。“要养成写作能力，第一宜着眼于生活和发表的一致；说明白点，就是发表的必须是自己的意思或感情，同时又正是这意思或感情。”“至于文体，语体文和文言文原没有划然的界限。然而就亲切、便利等条件着想，语体文应该普遍地被应用是无疑的。学生就性之所好，兼作文言文，当然不必禁止，一定要作了文言文，才算国文程度不低落，这成什么话？”在这篇文章当中，叶圣陶已经指明国文科目的只在于养成学生阅读和写作能力两项，而不单独承担养成修养的责任，并且进一步言明了对待中学作文文体的态度，从实用角度是鼓励用语体，当然也并不排斥文言。1940，叶圣陶在《国文教学的两个基本观念》 中更明确地谈到：国文是各种学科中的一个学科，各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心，所以国文教学除了技术的训练而外，更需要含有教育的意义。说到教育的意义，就牵涉到内容问题了。这是应该的，无可非议的。不过重视内容，假如超过了相当的限度，以为国文教学的目标只在灌输固有道德，激发抗战意识，等等，而竟忘了语文教学特有的任务，那就很有可议之处了。叶圣陶在此文中认为国文教育内容方面固然不容忽视，但方法方面尤其应当重视，认为这是国文教学必须明确的第一个基本观念。1942年《略谈学习国文》 中进一步指出“在人群中间，经验的授受合心情的交通是最切要的，所以阅读和写作两项也最切要。这两项的知识和习惯，他种学科是不负授与和训练的责任的，这是国文科的专责。每一个学习国文的人应该清楚：得到阅读和写作的知识，从而养成阅读和写作的习惯，就是学习国文的目标。”其次，叶圣陶认为国文科又是区别于文学科的。叶圣陶在《国文教学的两个基本观念》中所谈的第二个基本观念就是：国文的涵义与文学不同，它比文学宽广的多，所以教学国文并不等于教学文学。以前，国文教材是经史古文，显然因为经史古文是文学。“五四”以后，通行读白话了，教材是当时产生的一些白话的小说、戏剧、小品、诗歌之类，也就是所谓文学。这两派实际是一路的，都以为国文教学是文学教学。叶圣陶认为这样的认识是错误的，他说“其实国文所包的范围很宽广，文学只是其中一个较小的范围，文学之外，同样包在国文的大范围里头的还有非文学的文章，就是普通文。这包括书信、宣言、报告书、说明书等等应用文，以及平正地写状一件东西载录一件事情的记叙文，条畅地阐明一个原理发挥一个意见的论说文。中学生要应付生活，阅读与写作的训练就不能不在文学之外，同时以这种普通文为对象。”叶圣陶又说，“至于经史古文与现代文学的专习，那是大学本国文学系的事情，旁的系就没有必要，中学当然更没有必要。我不是说中学生不必读经史古文与现代文学，我只是说中学生不该专习那些。从教育意义说，要使中学生了解固有文化，就得教他们读经史古文。现代人生与固有文化同样重要，要使中学生了解现代人生，就得教他们读现代文学。但是应该选取那些切要的，浅显的，易于消化的，不宜兼收并包，泛滥无归。”在《读罗陈两位先生的文章》一文中，叶圣陶又说“语文法不是古文笔法，也不是新文学做法，只是我国人口头笔头习惯通行的说法。”

叶圣陶这样界定“国文科”的性质颇有意思：作为的支持者和思想启蒙者，叶圣陶却更愿意将国文科看成一个培养学生技能的科目，强调它区别于公民科，不单独承担思想教育的责任；作为新文学作家和倡导者，叶圣陶又强调国文科区别于文学科，强调语文法既不是古文笔法，也不是新文学的做法，它是不偏重于白话新文学，也不偏重于文言古文的学科。他强调了国文科的独立性和中立性，这是为什么呢？

在叶圣陶1942年为《国文杂志》写的发刊辞《认识国文教学》 一文上，我们能够找到他强调国文科独立于公民科、思想科的原因。文中写道：“国文教学没有成绩的原因，细说起来当然很多；可是概括扼要地说，只有一个，就是对国文教学没有正确的认识。学校里的一些科目，都是旧式教育所没有的，唯有国文一科，所做的工作包括阅读和写作两项，正是旧式教育的全部。一般人就以为国文教学只需要继承从前的传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确，从此出发，就一切都错。旧式教育是守着古典主义的：读古人的书籍，意在把那一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情相配不相配，有效果没效果。旧式教育又是守着利禄主义的：读书作文的目标在取得功名，起码要能得‘食廪’，飞黄腾达起来做官做府，当然更好；至于发展个人生活上必要的知能，使个人终身受用不尽，同时使社会间接蒙受有利的影响，这一套，旧式教育根本就不管。因此，旧式教育可以养成记诵很广博的‘活书橱’，可以养成学舌很巧妙的‘人形鹦鹉’；可是不能养成善于应用国文这一工具来应付生活的普通公民。”我们可以明白叶圣陶力主国文科区别于公民科、思想科的真正原因：他是要将新的国文科与旧式教育的“文以载道”传统割裂开来，确立起国文科培养现代公民适应现代生活能力的新传统。但这里存在一个有趣的悖论：叶圣陶为了割裂新国文与旧式教育传统，就需要强调国文科区别于公民科、思想科的独立性，强调国文科只是一个阅读和写作技能层面的训练，无关乎思想和修养；然而，他之所以强调国文科的责任是培养学生的阅读和写作能力，又是因为这是作为一个现代公民适应现代生活所必须掌握的技能。叶圣陶这种区分正是他站在新文化和新文学的立场之上，反对国文科承继旧式教育的“利禄主义”、“古典主义”的一套，主张新的国文科应该为培育现代公民服务，这是一种以“新”取代“旧”的思维模式，其反对旧式教育“文以载道”，却又确立了一种新的“文”与“道”的关系。

在这个区分中，我们可以看到叶圣陶新文学作家的立场，但是他为什么又要强调新的国文科又区别于“新文学”呢？我们可以发现，叶圣陶在说国文科区别于文学科的时候，他强调的是国文科的教材除了经史古文和新文学之外，还有许多的“普通文”。为什么要看普通文呢？因为“中学生要应付生活，阅读与写作的训练就不能不在文学之外，同时以这种普通文为对象。”在《国文随谈》一文中，他更加详细谈论了这个问题。他针对民国教育部所定的几条国文教学标准谈了自己的看法，针对“阅读一般文言文”一条谈道：“可见初中要读‘一般文言文’，高中要读‘古书’，都为适应当前的情形。如果当前的情形改变了，就是说，报纸、公文之类不用文言了，固有文化扼要而且正确地记述在历史教本里面了，初中就不必读‘一般文言文’，高中就不必读‘古书’”。又针对“除继续使学生能自由运用语体文外，并养成其用文言文叙事说理表情达意之技能”一条谈到：“至于高中要写文言，也只为适应当前的情形。而当前的情形不是不能改变的，据许多人的意见，语体文普遍地应用，这一个倾向现在已经越来越显著，只要大家再努力，语体文便可整个儿取文言而代之。于是高中只需求语体文的‘精’，那个‘精’也就不难达到。这里偏重语体文，撇开文言，并不存在有什么成见。只因现代人要用文字表白情意，唯有写语体文最为贴切，最能畅达，文言写得无论如何到家，贴切与畅达的程度总要差一点的缘故。” 叶圣陶还特别针对“培养学生创造国语新文学之能力”一目谈道：“就字面看，好像每个学生必须成为‘国语新文学’的作者，即使并不动手‘创造’，至少要有‘创造’的能力。可是一般的见解，文学创造是天才与努力的乘积，并不是人人能够着手的。说人人要能用本国文字叙事说理表情达意，是大家承认的。说人人要有文学创造的能力，就好比说人人要有国画创作音乐创作的能力一样，事实上必然办不到。”在这些论述中可以看出，叶圣陶主张国文科要区别于文学科，要关注“普通文”：是因为普通文是生活中常见的文字材料，要应付生活就必须要学习普通文，这是其一；此外，国文科不肩负培育新文学作家的责任，因为文学创造的能力不是人人都有，因而要国文科承担这一责任事实上是办不到的，但国文科培养学生用本国文字叙事说理表情达意却是能够做到的，这是其二。透过叶圣陶对国文科性质的这两个区分，我们可以明白，叶圣陶心中的“新国文”是在反对旧式教育和旧文学中诞生的一个学科，是现代教育和现代文学合力产生的一个学科，必然就承担了传播现代新思想和新文学的任务，是新文学倡导的理念和创作实绩使新国文科得以诞生。在现代分科教育的体制下，它一方面和其它各科一起承担了现代教育的总体任务“培育现代公民”，另一方面又确立了自己不同于思想科和文学科的学科特性——培育学生“适应现代生活”的阅读和写作技能。这就是叶圣陶对新国文性质上的认识。

参考文献：

[1]、《叶圣陶教育文选》五卷 刘国正主编 人民教育出版社 1994年8月第一版

[2]、《叶圣陶集》十卷 叶至善 叶至美 叶至诚编 江苏教育出版社 1987年6月第一版

[3]、《叶圣陶语文教育论集》上下册 教育科学出版社 1980年8月第一版

[4]、《叶圣陶年谱》商金林著 江苏教育出版社 1986年12月第一版

[5]、《叶圣陶传论》商金林著 安徽教育出版社 1995年

[6]、《叶圣陶研究资料》刘增人 冯光廉编 北京十月文艺出版社 1988年6月第一版

[7]、《国文教学》叶圣陶、朱自清合著 开明书店 1946年出版

[8]、《阅读与写作》夏丏尊、叶圣陶合著 开明书店1938年4月初版

[9]、《国文杂志》月刊 叶圣陶编 1942年1月创刊 上海图书馆近代文献馆

[10]、《中学生》月刊 叶圣陶编 1930年1月创刊 华东师范大学特藏报刊阅览室

[11]、《国文月刊》叶圣陶编 1940年创刊 华东师范大学特藏报刊阅览室