炭纤维范文

导语：如何才能写好一篇炭纤维，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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1电吸附处理废水的基本原理

1.1电吸附理论及双电层模型在电吸附体系中，由于电极与溶液的分界面上存在一个具有电容特性的，可以进行充电放电的双电层，使得电极提供电子或正电荷充当充电电荷，而溶液提供阳离子或阴离子用以充当放电电荷。在这个体系上施加不发生化学反应的电压的情况下，电极充电时水中的离子将会富集在电极上（见图1）。这样，如果电极具有一定的吸附作用，水中这部分富集离子将会被吸附。

1.2电吸附过程中的吸附作用性ACF，然后调控ACF表面使其Zeta电位为0mV，再测溶液的pH值分别为8.2、

1.3电吸附过程中的化学反应很多研究表明在活性炭纤维电吸附处理废水的过程中，ACF所起的作用不仅仅是吸附作用。Fan等人在使用活性炭纤维对苋菜红偶氮染料进行电吸附研究中发现，当电压高于0.6V时其阳极极化曲线上出现明显的氧化峰，说明在该体系里较高的电位会导致染料的氧化和降解。易芬云研究证实了ACF表面的羟基、酚羟基以及碱性基团能起到催化作用。陈水挟通过实验也发现某些有机物在吸附过程中可以使ACF发生氧化还原过程。2.2。这表明了pH值会影响ACF表面的Zeta电位。

2活性炭纤维电吸附处理废水的影响因素

2.1活性炭纤维电吸附动力学Han通过实验证实了活性炭纤维电吸附过程能更好地与Langmuir曲线拟合。从大量文献中发现，随着时间的增加，溶液中的吸附质浓度减小，而当溶液中的吸附质浓度减小到一定程度，或该吸附反应进行到一定时间，吸附质浓度保持稳定。Conway的实验也表明：在其他条件不变的情况下，ACF对NaSCN的吸附曲线也符合第一吸附理论。

2.2pH值的影响在利用电吸附方法处理含NaCl结晶紫染料废水的实验中，当pH值分别为3.0、5.5、7.0、9.1时，观察脱色率与时间的变化图线发现，在pH值为7.0时脱色效果最佳；当pH值为3.0时，脱色效果最差。研究人员认为这是因为当废水中存在Cl－时，Cl－会在活性炭纤维电极上被氧化生成ClO－，进而氯氧化溶液中的有机物。此时，溶液的pH值直接影响了ClO－的多少，从而影响活性炭纤维电吸附水处理的效果。另外，在Huang等人研究了用硝酸和壳聚糖溶液分别改Ania等人用ACF电吸附除去水中灭草松发现：采用+5mA的阳极极化电流电吸附60min可以去除溶液中90%以上的灭草松，180min吸附率接近100%。研究认为ACF电吸附增加对灭草松的吸附能力的机理有两点：一是灭草松的分子结构中的共轭芳环与ACF表面极性基团间相互作用；二是吸附质灭草松与ACF表面的正电荷的静电作用。利用ACF电吸附法去除水中有机染料的研究也很广泛。Fan等人也利用ACF纤维对苋菜红偶氮染料进行电吸附处理，发现在恒电流模型下发现脱色是由电解还原、电吸附吸附和电氧化三种机理共同作用的结果。

2.3电压的影响探索电压对活性炭纤维电吸附过程的影响的研究工作有很多。在处理酸性橙7号（AO7）的实验中发现当电压在0.8V后，溶液发生化学反应，此时该过程已不属于单纯的电吸附过程；在0～600mV的电压范围，电吸附对染料的去除率最高的电压是600mV。在600mV电压下，ACF对AO7的吸附率和吸附容量分别比不施加电压增加120%和115%。Conway等人通过在实验过程中改变通入电流的正负性发现电吸附的微观过程：在炭毡电极电吸附过程中，改变通入电压的正负在刚开始的一段时间里会发现解吸附，但是随着时间的延长又会出现再吸附现象。解吸附的原因是通入的反向电压在炭毡电极上中和了最初已存在的电荷，产生对被吸附物质的电荷排斥；而再吸附现象出现的原因是在工作电极带上反向电荷的同时，对电极也带上了相应的反向电荷，这样炭毡电极上就产生了对溶液中相反离子再吸附。

3电吸附处理废水后活性炭纤维的再生活性炭纤维的再生可通过将活性炭纤维加热至高温，使得吸附的物质因受热脱离活性炭纤维表面实现，也可以利用酸洗和碱洗相结合的药剂再生法对吸附饱和的ACF进行再生。Miguelgarcia用三电极电化学装置，分别采用氢氧化钠、硫酸钠和无水磷酸钠作支持电解质，将已经对甲苯达到吸附饱和的活性炭纤维作为工作电极，首先采用恒电流法进行电化学脱附再生，然后用程序升温法（TPD）测试再生后的活性炭纤维上的残留甲苯含量。研究结果表明采用改电化学脱附的方法再生的活性炭纤维再吸附甲苯的能力可以达到90%以上。使用电吸附再生ACF不可能使得ACF完全恢复，随着再次使用的次数上升，吸附效率会降低。在采用电吸附法将ACF在0.6V的电压下电吸附酸性橙染料，然后在－5V的电压下进行再生吸附-再生循环研究发现，经过10次的吸附-再生循环，ACF仍可以达到70%以上的吸附效率。该实验证明了，利用电化学法再生ACF是非常具有应用前景的。

4活性炭纤维电吸附处理废水的应用

4.1活性炭纤维电吸附除去水中有机物Zou等人使用X射线衍射和N2吸附技术测试了活性炭（AC）以及中孔炭材料（OMC）表面的孔径大小和分布。发现AC中含有大量的微孔和一定量的中孔，而OMC中则主要是有序的中孔。他们利用循环伏安法测试表明：当OMC和AC分别作吸附工作电极时，其吸附的离子数量分别是11.6、4.3μmol/g。根据这一结果，中孔比微孔在决定炭材料电吸附能力上更重要，提高中孔结构控制微孔结构是提升电吸附材料的两个重要策略。此外，Han等人对电吸附前后ACF的表面结构进行了分析对比，结果表明ACF的比表面积大小和中孔（2～50nm）容积随着电压增加而增大。该作者认为活性炭纤维在电极辅助下吸附能力的提升是因为在电压作用下ACF的比表面积和平均空洞尺寸大小增加了。

4.2活性炭纤维电吸附除去水中金属离子Huang等人采用硝酸改性活性炭纤维，利用电吸附方法研究活性炭纤维对水溶液中Cu2+离子的吸附作用。实验结果表明：电吸附方法增强了活性炭纤维的吸附能力，在0.3V时铜离子的平衡吸附容量为0.3898mmol/g，是开路电压下平衡吸附容量的2倍。而经过硝酸改性后的活性炭纤维对Cu2+离子的平衡吸附容量为0.854mmol/g是未改性活性炭纤维平衡吸附容量的2.2倍。Jung等人利用电吸附辅助活性炭纤维吸附废水中的铀离子发现：在－0.9V、pH值为4的条件下99%的铀离子从100mg/L含有NaNO3（3.8%）、NH4NO3（19.8%）、Ca（NO3）2（1.9%）的溶液中被移走。

4.3活性炭纤维电吸附除去水中的盐除去水中的盐一直是具有重要现实意义的课题。Villar等人研究了ACF对NaCl的电吸附，研究发现ACF的高比表面积和合理的空洞分布，是对NaCl进行高效吸附的最重要因素。Chang等人利用二氧化钛改性ACF，得到的ACF-TiO2充当工作电极。实验表明：ACF-TiO2比未改性的ACF更适合于废水除盐，在同样的条件下ACF-TiO2改性材料拥有更好的脱盐效率和吸附比率。

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分析了竹浆纤维、竹炭纤维和长绒棉的性能特点，并结合原料的性能对混纺纱工艺进行探讨，对各工序的关键技术进行优化，最后对所开发的纱线性能进行测试，产品符合相关技术要求，可为针织企业开发具有抗菌防臭功效和柔软舒适手感的针织面料提供差异化的选择。

关键词：竹浆纤维；竹炭纤维；混纺纱；针织；性能测试

为了适应消费者的个性化需求，产品的差异化发展是未来纺织企业寻求突破的关键所在，多种纤维的混纺和交织已经成为行业发展的主流趋势。目前，针织产业呈现出以舒适和健康为主题的发展特征，特别是功能性纤维的应用越来越广泛。本文采用竹浆纤维和竹炭纤维两种新型纺织材料与长绒棉进行混纺，开发具有抗菌防臭功效和柔软舒适手感的针织用纱线。

1 原料选配

竹浆纤维是将自然生长的竹子做成浆粕而后喷丝而成的再生纤维素纤维，它具有有良好的透气性、瞬间吸水性和良好的染色性等特性[1]。竹炭纤维是以毛竹为原料经高温煅烧制得具有蜂窝化的竹炭微粒，然后与聚酯改性切片熔融纺丝制成，具有抑菌除臭、吸湿透气等特点[2]。选用的竹浆纤维、竹炭纤维和长绒棉纤维的性能如表1所示。

2 纺纱工艺设计

2.1 纺纱流程

竹浆纤维/长绒棉/竹炭纤维40/30/30混纺针织纱的纺纱工艺采取先分别制取竹浆纤维/竹炭纤维生条和棉生条，然后将两者进行并条、粗纱和细纱的加工。

竹浆纤维/竹炭纤维生条制作：FA002型抓棉机A006C型混棉机FA106 型开棉机FA141型单打手成卷机FA201B型梳棉机。

棉生条制作：FA006型抓棉机A006BS型混棉机FA106B型开棉机FA141型单打手成卷机FA201A型梳棉机。

竹浆纤维/长绒棉/竹炭纤维混纺针织纱：竹浆纤维/竹炭纤维生条+棉生条FA303型并条机（三道）FA456型粗纱机FA503型细纱机。

2.2 纺纱工艺

2.2.1 竹浆纤维/竹炭纤维生条制作

竹浆纤维和竹炭纤维均为化学纤维，整齐度和洁净度较高，适合一起进行前纺加工，为了减少静电现象并增加纤维之间的抱合力，可加3%抗静电剂进行预处理，然后在FA002型抓棉机上按照4：3的比例进行投料。根据两种纤维的特点，以“低速、少打”为原则，刀片伸出肋条距离为2.2mm，FA106型开棉机豪猪打手转速为480r/min，FA141型单打手成卷机综合打手转速为860r/min，棉卷干定量为400g/m。

FA201B型梳棉机采用变频器实现道夫无级调速，设有数控显示仪和多处安全自停装置。为了减少纤维的损伤，锡林与盖板和刺辊的隔距均应偏大掌握；为了利于纤维的转移，针布的工作角要偏小控制。梳棉工艺参数为：锡林转速340r/min，道夫速度为6.2r/min，刺辊转速810r/min，盖板速度105mm/min，盖板-锡林隔距为0.30mm、0.28mm、0.28mm、0.28mm和0.30mm，生条干定量为19.97g/5m。

2.2.2 棉生条制作

长绒棉的细度和强力较低，为了减少纤维在抓取过程中的损伤并且降低短绒和棉结的产生，FA006型抓棉机尽量采取精细抓棉的工艺设置，打手速度降低到1200r/min，抓棉小车的速度控制在10m/min左右。FA106B型鼻形打手是在FA106型豪猪开棉机基础上进行改造，增加了打击点，除杂效率更高。FA141综合打手转速760r/min，棉卷干定量为390g/m。

长绒棉在梳棉工序采取“轻定量、低速度、紧隔距”的工艺原则[3]，锡林转速330r/min，刺辊转速790r/min，盖板速度为100mm/min，盖板与锡林隔距为0.18mm、0.16mm、0.16mm、0.16mm和0.18mm，生条干定量为17.27g/5m。梳理过程较为充分，并且降低了棉网结杂现象的产生。

2.2.3 并条工艺

将竹浆纤维/竹炭纤维混合生条和棉纤维生条按照70：30（4根混合生条和2根棉生条）的比例进行头道并条，然后分别采用8根进行二道和三道并条加工。并条工序采用“轻定量、慢车速和大隔距”的工艺原则，为了降低罗拉绕花现象，适当加大罗拉隔距和摇架加压。头并工艺参数：定量为18.95g/5m，后区牵伸为1.48倍，出条速度为165m/min；二并工艺参数：定量为18.5g/5m，后区牵伸为1.48倍，出条速度为168m/min；三并工艺参数：定量为17.65g/5m，后区牵伸为1.35倍，出条速度为171m/min，罗拉隔距均为9mm×14mm。

2.2.4 粗纱工艺

粗纱工序采用低车速和小的伸长率，以确保粗纱条干均匀；为了降低细纱工序的牵伸负担，粗纱采用轻定量。粗纱工艺参数：粗纱定量4.9g/10cm，前罗拉转速278r/min，罗拉隔距25mm×35mm，牵伸倍数7.32，捻系数62，捻度28.55捻/米。

2.2.5 细纱工艺

考虑到竹浆纤维和竹炭纤维的表面光滑和纺纱过程中易于出现毛羽等因素，细纱工序需要合理选择钢领及钢丝圈，并使用软弹胶辊来拓宽纵向的摩擦力界[4]。FA503细纱机工艺参数为：牵伸倍数为28.25，捻系数315，捻度73捻/10cm，锭子转速15000r/min，前罗拉速度260r/min，罗拉隔距18mm×27mm。

3 纱线性能测试

通过采取以上工艺流程和技术措施，开发的竹浆纤维/长绒棉/竹炭纤维40/30/30混纺针织纱的成纱质量指标为：单纱断裂强度为22.8cN/tex，强力CV值为9.5%，条干CV值为11.5%，+50%粗节为14个/km，-50%细节为11个/km，+200%棉结为25个/km。

4 结束语

由于竹浆纤维具有良好的吸湿透气性，竹炭纤维具有优异的抑菌及除臭性能，加之长绒棉的柔软舒适性，所开发的竹浆纤维、竹炭纤维和长绒棉三组分混纺针织纱可作为针织内衣、袜子等的原料，为针织面料产品的差异化和高附加值提供新的选择，必将受到市场的欢迎和消费者的喜爱。

参考文献：

[1] 姚桂香.长绒棉/竹浆纤维/Modal混纺细特纱的开发[J].上海纺织科技，2007，（12）：44-45.

[2] 胡利强，刘进秀，等.竹炭纤维/圣麻纤维/天丝混纺面料开发实践[J].山东纺织科技，2011，（6）：16-18.

[3] 孟昭民.精梳长绒棉5.8tex纱的节棉实践[J].棉纺织技术，2010，（4）：47-49.

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根据国家环保局统计，我国主要河流普遍存在有机污染，湖泊的水体富营养化严重，饮用水安全程度急速下降，而工业废水是水源污染的主要来源之一。目前被广泛运用的废水处理方法有化学法、物理法、生物法，以及这些方法的综合利用。电吸附技术用于废水处理具有安全、能耗低、无二次污染等优点，业界对其的关注度日益增长。

在电吸附过程中，具有吸附作用的电极材料起着非常重要的作用。与金属电极材料相比，新型炭材料具有更大的比表面积，良好的孔结构，化学惰性表面，一直是电吸附电极的首选材料。近几年，国内外主要研究包括以活性炭、活性炭纤维作为电极的电吸附技术。普通的活性炭在作电极的时候，往往需辅以高分子粘合剂成型，使得电阻增大。而活性炭纤维不仅具有丰富且分布窄的1～3 nm的微孔，使其具有1 000～3 000 m2/g的高比表面积，而且纤维直径一般在10～13μm之间，外表面积可达1.5～2m2/g，另外，还含有一定量的以羧基、羟基、羰基为主的含氧基团，容易与吸附质接触，扩散阻力小；且相对于粉末活性炭和粒状活性炭，其吸附和脱附速度更快，有利于吸附分离，所以被广泛应用于废水处理中。

1、电吸附处理废水的基本原理

1.1 电吸附理论及双电层模型

在电吸附体系中，由于电极与溶液的分界面上存在一个具有电容特性的，可以进行充电放电的双电层，使得电极提供电子或正电荷充当充电电荷，而溶液提供阳离子或阴离子用以充当放电电荷。在这个体系上施加不发生化学反应的电压的情况下’电极充电时水中的离子将会富集在电极上（见图1）。这样，如果电极具有一定的吸附作用，水中这部分富集离子将会被吸附。

Zou等人使用x射线衍射和N2吸附技术测试了活性炭（AC）以及中孔炭材料（OMC）表面的孔径大小和分布。发现AC中含有大量的微孔和一定量的中孔，而OMC中则主要是有序的中孔。他们利用循环伏安法测试表明：当OMC和AC分别作吸附工作电极时，其吸附的离子数量分别是11.6、4.3 μmol/g。根据这一结果，中孔比微孔在决定炭材料电吸附能力上更重要，提高中孔结构控制微孔结构是提升电吸附材料的两个重要策略。

此外，Han等人对电吸附前后ACF的表面结构进行了分析对比，结果表明ACF的比表面积大小和中孔（2～50 nm）容积随着电压增加而增大。该作者认为活性炭纤维在电极辅助下吸附能力的提升是因为在电压作用下ACF的比表面积和平均空洞尺寸大小增加了。

1.3 电吸附过程中的化学反应

很多研究表明在活性炭纤维电吸附处理废水的过程中，ACF所起的作用不仅仅是吸附作用。Fan等人在使用活性炭纤维对苋菜红偶氮染料进行电吸附研究中发现，当电压高于0.6 V时其阳极极化曲线上出现明显的氧化峰，说明在该体系里较高的电位会导致染料的氧化和降解。易芬云研究证实了ACF表面的羟基、酚羟基以及碱性基团能起到催化作用。陈水挟通过实验也发现某些有机物在吸附过程中可以使ACF发生氧化还原过程。

2、活性炭纤维电吸附处理废水的影响因素

2.1 活性炭纤维电吸附动力学

Han通过实验证实了活性炭纤维电吸附过程能更好地与Langmuir曲线拟合。从大量文献中发现，随着时间的增加，溶液中的吸附质浓度减小，而当溶液中的吸附质浓度减小到一定程度，或该吸附反应进行到一定时间，吸附质浓度保持稳定。Conway的实验也表明：在其他条件不变的情况下，ACF对NaSCN的吸附曲线也符合第一吸附理论。

2.2 pH值的影响

在利用电吸附方法处理含NaCl结晶紫染料废水的实验中，当pH值分别为3.0、5.5、7.0、9.1时，观察脱色率与时间的变化图线发现，在pH值为7.0时脱色效果最佳；当pH值为3.0时，脱色效果最差。研究人员认为这是因为当废水中存在C1—时，C1—会在活性炭纤维电极上被氧化生成C1O—进而氯氧化溶液中的有机物。此时，溶液的pH值直接影响了C1O—的多少，从而影响活性炭纤维电吸附水处理的效果。

另外，在Huang等人研究了用硝酸和壳聚糖溶液分别改性ACF，然后调控ACF表面使其Zeta电位为0 mV，再测溶液的pH值分别为8.2、2.2。这表明了pH值会影响ACF表面的Zeta电位。

2.3 电压的影响

探索电压对活性炭纤维电吸附过程的影响的研究工作有很多。在处理酸性橙7号（A07）的实验中发现当电压在0.8V后，溶液发生化学反应，此时该过程已不属于单纯的电吸附过程；在0～600 mV的电压范围，电吸附对染料的去除率最高的电压是600 mVo在600 mV电压下，ACF对A07的吸附率和吸附容量分别比不施加电压增加120%和115%。

Conway等人通过在实验过程中改变通入电流的正负性发现电吸附的微观过程：在炭毡电极电吸附过程中，改变通入电压的正负在刚开始的一段时间里会发现解吸附，但是随着时间的延长又会出现再吸附现象。解吸附的原因是通入的反向电压在炭毡电极上中和了最初已存在的电荷，产生对被吸附物质的电荷排斥；而再吸附现象出现的原因是在工作电极带上反向电荷的同时，对电极也带上了相应的反向电荷，这样炭毡电极上就产生了对溶液中相反离子再吸附。

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（常州纺织服装职业技术学院，江苏 常州 213164）

【摘要】 竹炭纤维具有优良的环保性和抗菌特性，已被广泛地应用于纺织制品。为了提高此类纤维的浆纱性能，通过改变几种常用浆料的配伍，对竹炭纤维纱进行了上浆实验。结果表明，浆料的配伍性对竹炭纤维浆纱的强力、伸长、耐磨及毛羽性能均有显著影响，当淀粉/PVA/CMC共混浆的质量比为80/15/5时，竹炭浆纱的使用性能较为优异。

关键词 竹炭纤维；配伍性；浆纱；使用性能

Doi：10.3969/j.issn.2095-0101.2015.03.010

中图分类号： TS105.21+2 文献标识码： A 文章编号： 2095-0101（2015）03-0029-02

收稿日期：2015-03-10

基金项目：2014年常州纺织服装职业技术学院校级科研项目

作者简介：韩慧敏（1963- ），女，常州纺织服装职业技术学院高级实验师，高级工程师，主要从事新型纺织材料、浆料与浆纱领域的研究与教学工作。

0 引 言

近年来，纺织领域内不断掀起纤维革命，功能性保健纺织品成为市场主流。采用竹炭纤维纱制成的纺织品，日益受到消费者的欢迎，竹炭纤维因而获得了“黑钻石”的美誉。竹炭纤维不仅具有优良的抗菌性和环保特性，同时包含吸湿透气、蓄热保暖和产生负离子等多种功能，适宜于制作贴身穿着服装。竹炭纤维的功能亦具有永久性，不受洗涤次数的影响。随着竹炭纤维产品的不断推广，如何选择合适的浆料对此类纤维纱线进行上浆以提高其可织性已成为亟需解决的工艺问题。因此，本研究选择几种常用的纺织浆料按照不同的比例进行配伍，然后对竹炭纤维细纱进行上浆实验，并测定竹炭纤维浆纱的机械力学性能及毛羽性能为主要指标，从而遴选出适宜于竹炭纤维纱线的浆料配方。

1 实验设计与过程

1．1 原料配方与规格

酸解淀粉，以玉米原淀粉为原料，以盐酸按照Zhu的方法［1］对其进行酸解制成；PVA1799，化学纯；羧甲基纤维素（CMC），实验室自制，取代度为0．7，其纤维素原料源于汉麻秆，此类浆料退浆后易降解，不会产生有毒物质；竹炭细纱为竹炭粘胶短纤纱，细度为14．8tex。

为方便表述实验中的3种共混浆料，文中用1＃表示m（酸解淀粉） ∶ m（PVA）＝70 ∶ 30，2＃表示m（酸解淀粉） ∶ m（PVA） ∶ m（CMC）＝80 ∶ 15 ∶ 5，3＃表示m（酸解淀粉） ∶ m（CMC）＝90 ∶ 10。

1．2 浆纱试验

上浆实验采用的是GA392型电子式单纱上浆机，浆纱步骤如下所述：

首先打开浆纱机电源进行预热，浆槽温度调节到95℃，烘房温度为105℃；

配制含固率为10％的共混浆液，搅拌均匀后移入圆底烧瓶中，放入95℃的恒温水浴锅中加热，待升温至95℃后，计时1h，煮成的共混浆液即可进行浆纱；

按要求将细纱缠绕在浆纱机上，将煮成的浆液倒入浆槽，调节浆纱速度为30m/min，浆纱张力118g。按启动按钮，约5min后，按停止按钮，取出纱筒，上浆试验完成。

1．3 浆纱性能测试

采用YG023A型全自动单纱强力仪测试浆纱增强率及减伸率，试验条件：初始张力12．5 cN，夹距500 mm，拉伸速度500 mm/min；用LFY－109B型电脑纱线耐磨仪测定浆纱耐磨性能，摩擦速度60次/min ， 单纱张力30cN；用YG171B－2型纱线毛羽测试仪测试毛羽数量；采用碱退浆法测定退浆率。有关浆纱性能的试验操作及计算参照范雪荣等人的方法［2］。

2 结果与讨论

2．1 浆料配伍对纱线强伸性能的影响

淀粉、PVA与CMC的配伍对竹炭浆纱强伸性能的影响如表1所示。由表可知，随着淀粉浆料所占比例的增加，浆纱的断裂强力逐渐上升，而断裂伸长率则呈现出降低的趋势。

淀粉是目前工业界最为常用的纺织浆料，然而，由于淀粉大分子本身刚性环状结构的缺陷，其对纤维素纤维的粘附性能并不是很好。此外，由α－葡萄糖剩基所形成的刚性环状结构导致了淀粉分子链的柔顺性较差，玻璃化温度较高，刚性很强，成膜性较差，所形成的浆膜呈现“硬而脆”的特点［3］。因此，当淀粉在共混浆（3＃）中所占比例为90％时，纱线的减伸率已达到32．46％。PVA对纤维素纤维的粘附性能佳，所成浆膜具有“坚而韧”的优点，然而，PVA易结皮，难退浆，最为严重的问题是，其生物降解性很差，给自然环境带来了严重损害，这些缺陷限制了PVA的使用。CMC属生物基浆料，对亲水性纤维的粘附力很高，其膜性能虽不如PVA浆料，但较淀粉为佳，与其他种类的浆料混溶性也好，故多作为辅助浆料用于调配混合浆［4］。由表1可知，以淀粉为主浆料，适量添加PVA、CMC（2＃），所浆出竹炭纱的断裂强力与保伸性均能达到较高的数值。

2．2 浆料配伍对纱线耐磨性能的影响

共混浆的配伍性对竹炭纱耐磨性能的影响如表2所示。观察此表可知，随着淀粉浆料所占比例的增加，浆纱的耐磨性呈现出先增加后降低的趋势，2＃浆纱的耐磨性最佳。

浆纱的耐磨性与浆料的内聚力、强伸度与韧性密切相关，披覆在纱体外的淀粉浆在烘燥成膜后虽然具有较高的内聚强度，但其脆性亦大，在摩擦过程中易造成落浆。在淀粉中混入PVA，可以提高浆膜的韧性，进而改善浆纱的弹性。CMC与纤维素纤维的粘附性较好，浆膜性能居于PVA与淀粉之间，良好的混溶性使之与其他浆料的混合浆液易于调制均匀，可长时间使用而不会分层。2＃浆料是由淀粉、PVA及CMC配伍而成的混合浆，所成浆膜内聚力高，对竹炭纤维的粘附力良好，故所浆出纱线的耐磨性优于其他两种浆纱。

2．3 浆料配伍对纱线毛羽性能的影响

共混浆的配伍性对竹炭纱毛羽数量的影响如表3所示。从表3可以得知，随着淀粉浆料所占比例的增加，浆纱毛羽数量呈现先降低后增加的趋势，2＃浆纱的毛羽数最低。

淀粉、PVA及CMC的分子链上都含有与竹纤维相似的基团，尤其是PVA和CMC，对竹纤维均具有良好的粘附性，共混浆液在浸透入经纱内部后，能有效增强纤维间的抱合，贴伏毛羽，故浆纱的毛羽数量远低于原纱。需要指出的是，PVA1799浆膜的撕破强度过高，分子间的聚合力超过粘附力几个数量级，造成分绞阻力大，分绞困难，极易产生二次毛羽［5］。因此，PVA含量较高的1＃浆纱的毛羽数量高于另外两种浆纱，而2＃和3＃浆纱的毛羽数量较为接近，并未产生明显差别。

3 结 语

由试验结果可知，淀粉、PVA及CMC混合浆料的配伍性对竹炭纤维纱的上浆性能有显著的影响。以淀粉为主浆料，辅之以适量的PVA、CMC浆料可获得使用性能良好的竹炭浆纱。三种浆料若能合理搭配使用，所浆竹炭纱的断裂强力、断裂伸长及耐磨次数就能达到较高的数值，纱线毛羽数量也可大幅度降低。综合使用和环保性能两个因素，质量比为80/15/5的淀粉/PVA/CMC混合浆料比较适宜用于竹炭经纱的上浆。

参考文献

［1］Zhu Z F， Li M L， Jin E Q． Effect of an allyl pretreatment of starch on the grafting efficiency and properties of allyl starch－g－poly（acrylic acid）［J］． Journal of Applied Polymer Science，2009，112：2822－2829．

［2］范雪荣，荣瑞萍，纪惠军．纺织浆料检测技术［M］．北京：中国纺织出版社，2007． 217－229．

［3］Zhu Z F， Chen P H． Carbamoyl ethylation of starch for enhancing the adhesion capacity to fibers ［J］．Journal of Applied Polymer Science，2007，106：2763－2768．

篇5

郑和，原来姓马，小名叫三保，出生在云南一个回族家庭里。他的祖父、父亲都信奉伊斯兰教，还到麦加(伊斯兰教的主要圣地，在今沙特阿拉伯)去朝过圣。郑和小时候就从父亲那里听说过外国的一些情况。后来，他进燕王宫里当了太监，因为他聪明能干，得到明成祖的信任。

公元1405年六月，明成祖正式派郑和为使者，带一支船队出使“西洋”。那时候，人们叫的“西洋”，并不是指欧洲大陆，而是指我国南海以西的海和沿海各地。郑和带的船队，一共有二万七千八百多人，除了兵士和水手外，还有技术人员、翻译、医生等。他们乘坐六十二艘大船，这种船长四十四丈，阔十八丈，在当时是少见的。船队从苏州刘家河(今江苏太仓浏河)出发，经过福建沿海，浩浩荡荡，南下。

郑和第一次出海，先到了占城(在今越南南方)接着又到爪哇、旧港(在今印度尼西亚苏门答腊岛东南岸)、苏门答腊、满剌加、古里、锡兰等国家。他带着大批金银财物，每到一个国家，先把明成祖的信递交国王，并且把带去的礼物送给他们，希望同他们友好交往。许多国家见郑和带了那么大的船队，态度友好，并不是来威吓他们，都热情地接待他。

郑和这一次出使，一直到第三年九月才回国。西洋各国国王趁郑和回国，也都派了使者带着礼物跟着他一起回访。在出使的路上，虽然遇到几次惊涛骇浪，但是船上有的是经验丰富的老水手，船队从没出过事。只是在船队回国、经过旧港的时候，却遇到了一件麻烦事。旧港地方有个海盗头日，名叫陈祖义。他占据了一个海岛，纠集了一支海盗队伍，专门抢劫过往客商的财物。这回听到郑和船队带着大批宝物经过，分外眼红，就和同伙计议，表面上准备迎接，趁郑和不防备，就动手抢劫。这个计谋被当地人施进卿得知，他偷偷地派人到船队告诉了郑和。

郑和心想，我手下有二万兵士，还怕你小小海盗？既然你要来偷袭，就非得给你点教训不可。他命令把大船散开，在旧海港口停泊下来。命令船上的兵士准备好火药、刀枪，严阵以待。夜深的时候，海面上风平浪静，陈祖义带领一群海盗乘着几十艘小船直驶港口，准备偷袭。只听到郑和坐船上一声火炮响，周围的大船都驶拢来，把陈祖义的海盗船围住。明军人多势大，早有准备，把陈祖义杀得大败。大船上的兵士丢下火把，把海盗船烧着了。陈祖义想逃也逃不了，只好乖乖地当了俘虏。

郑和把陈祖义捆绑了起来，押回中国。到了京城，向明成祖献上了俘虏。各国的使者也会见了明成祖，送上大批珍贵的礼物。明成祖见郑和把出使的任务完成得很出色，高兴得眉开眼笑。后来，明成祖相信建文帝确实是死了，没有必要再去寻找。

篇6

相遇时，那个场面其实是很仪式性的

记得有位探险家说过，他之所以喜欢探险，是为了把脚印印在之前没有人类踏足过的地方。还有一位探险家说，探险对他的吸引是，他能在地图的空白处填上内容。

其实这些探险家说的都是现象，并没有说出探险的驱动力到底是什么。把脚印印在之前没有人类踏足过的地方，或者换句话说，出现在没有人类出现过的地方，为何具有一种让人甘愿为之付出千辛万苦甚至付出生命的魅力？

出现在没有人类出现过的地方，实际上就是一个地方从没有被人类看过，现在被你第一次看到了。第一次看见一个没被人看过的世界，这就是探险家追求的东西。

一次在北京房山区的一个溶洞——石花洞里，我和几个人一起下到了地下第七层，我们划着橡皮艇过了一个湖，上了岸，借助手电筒的光亮，我看到眼前的洞厅并没有什么奇特之处，但是刚刚离开的第六层，却有一个大厅到处都是造型奇特的钟乳、石笋等沉积物，将大厅装扮得像是童话里的宫殿，比起来，这里简直就是平淡的民居。忽然，向导说：“这里从没有人来过。”这句话很神奇，我想到了前面提到的探险家说的话：把脚印印在之前没有人类踏足过的地方。因为向导这句话，我眼前的一切似乎全变了，由平淡无奇变得光彩熠熠。我忽然觉得，这里比第六层那个童话般的大厅更有魅力了，因为那个大厅虽然辉煌如皇宫，但有人去过，这里虽然平淡，却没有人出现过。我开始仔细审视眼前的一切：在头灯的光亮照射处，有一个洁白的圆柱形石笋，它像和田玉那样温润，还隐隐地泛着光泽，原来有薄薄的一层水膜从上面一根石钟乳的乳尖不停地滴下来，如果仔细听，能听到“嘀嗒嘀嗒”的滴水声。

这种石笋太平常了，各处的溶洞里都能见到。但现在它变得非同寻常，因为这是它第一次与人相遇，人的目光第一次看到了它。我的心里掠过一丝快意。

现在我想起这些，开始反思其中的意义。

一个石笋被我第一次看到，这有何意义？为何让我感到快乐？

也许有人会说：你没看到它时，它早就在那里存在千万年了。是的，我承认，我不是哲学史上那个唯我论者G·贝克莱的信徒，他竟认为当人不去感知一个物时，那个物就不存在。

但是我对这样一个问题感到迷惑：当我没看到它时，它是这个样子吗？

这个问题可以换个说法：一件物体或是一处景观，当人类没有看到它时，它以什么样的形态存在？

自然或者说世界，在人没有看到她之前，她是怎样存在着的，我们无从知晓。比如一座雪峰，她的形状如何？色彩怎样？……有人说：“与后来我们看到她时一样呗。”我认为这种看法是经不起分析的。

这种看法不是经验，而是基于这样的推理：自从我第一次看到那座雪峰后，如果后来我再次看到她，她的样子还是那样，所以，在人类从没看到她之前，她应该与我们看到她之后的样子是相同的。但是这种推理是有问题的，问题出在他设定了诸如太阳没有变化、空气没有变化，更重要的是人没有变化等这样一些前提，假如这些前提变了，比如你变了、你的眼睛构造变了，雪峰的样子肯定要变，肯定不是你之前看到的样子。因此，雪峰在人类与她接触之前究竟是什么样子，这是一个奥秘。如果有一只鹰在她上面盘旋，鹰眼中的雪峰是一个样子；如果一只鼠兔曾向她张望，鼠兔眼中的雪峰可能又变成了另一个样子。

这又涉及到了探险。在探险家出现之前，一座雪峰是什么样子？当探险家第一次出现在这座雪峰面前时，那是一个很重要的时刻。因为探险家此时代表的是整个人类，因为他的身体构造和文化背景与我们一致（当然，如果他是色盲，就代表不了人类了）。当一个探险家与一座雪峰相遇时，那个场面其实是很仪式性的：就在探险家的目光与雪峰接触的那一瞬间，雪峰获得了形状，也有了色彩。这时，“雪峰在人类与她接触之前究竟是什么样子”这个永恒的奥秘突然溜走了。用哲学家的话说：“存在消失了，存在者出现了。”探险家代表人类给一座雪峰“造形”“赋色”，让存在变成存在者、让奥秘变成常识、让遮蔽的得以显露，至此，这座雪峰再也不神秘了。

登山家最大的荣誉和乐趣就是登上处女峰，其实真正的处女峰不是没有人登过的山峰，而是探险家没有看过的山峰，凡是与探险家邂逅过的山峰，就算不得处女峰了。

我想起七仙女的故事，洗澡的仙女被放牛娃看过之后就穿起了衣服。我们看到的世界大都是穿了衣服的仙女，只有探险家走到了离仙女最近的地方，那是神和人的临界地带，但是仙女毕竟是仙女，她在探险家就要看到她的一刹那，就穿起了衣裳。因此，“探险家”这三个字中的“险”，可以理解为“险些看到了奥秘”。

这是我理解的探险家之所以快乐的源泉，也是探险家奔向艰险、不畏牺牲的内心驱动力。

有什么样的认知者，就有什么样的世界

当人类的代表——探险家没有到达一座雪峰面前时，雪峰是什么样子？或者说在人类没有出现以前，世界是什么样子？

在谈到生态保护的话题时，人们反对人类中心主义，希望人能站在动物的角度考虑问题。但是在谈到世界是什么时，人类中心主义却从没有遭到过质疑。

以往的哲学家谈世界是什么时，大都谈论的是人看到的世界。哲学家说的“世界是什么”，其实是“对人而言，世界是什么”。在这个问题上，是绝对地以人类为中心。从苏格拉底的“人是万物的尺度”，到海德格尔“世界是天、地、神、人的四重组合呼应”，哪有动物的位置？

一次在希夏邦马峰下的一处冰川旁休息，我看到一只鹰在云雾中盘旋，它穿云破雾，翱翔在如钻石一样闪烁的雪山顶上。忽然，它停住了，紧接着，它几乎垂直地向下俯冲，我猜测它发现了猎物。但是此时，我却在想：在鹰的眼睛中，这座雪峰是怎样的？它看到的世界是怎样的？它眼中的猎物又是什么？在我眼中，希夏邦马峰高耸云端，它的雪峰是几个峰的组合，从一个角度看，雪峰像一个金字塔，从另一个角度看，又像一个睡美人。雪峰的积雪白得耀眼，我在猜测，鹰眼中的雪峰的形状、色彩是怎样的呢？鹰的眼睛非常神奇，它在往下俯冲捕捉猎物时，能始终准确对焦，否则它就捉不到猎物。鹰在它的世界里自由自在行动，它有着一整套应对世界的方法。

鹰眼中的世界难道不是一个世界吗？这个世界与人眼中的世界完全不一样，但我们能说鹰的世界不真实吗？显然不能。它眼中的世界和人眼中的世界在所谓的真实性上是等价的，这样就出现了两个世界。其实有多少种生命的感知者，就有多少个世界，世界的模式是无限的。比如色盲者就有自己的一个世界，谁也没有资格说真正的世界就是他眼中的那个世界。“世界是什么”这个问题，只能在一群生理结构相同、文化相同的生物中谈论。

一次在张家界，我们晚间在森林中赶路，林中一只只萤火虫闪闪烁烁。它们看上去很快活，好像在舞蹈，又好像在嬉戏或者集会。我在想，萤火虫眼中的世界又是怎样的呢？

又一次，在马来西亚沙捞越的一个洞穴，黄昏时分，洞内的蝙蝠蜂拥而出，像一股黑色的烟雾，向洞外袅袅散去。清晨时，它们又如此这般地返回。蝙蝠的夜晚世界又是怎样的呢？“夜”是我们人类的概念，但它恰恰是蝙蝠的“昼”。

近些年，一些科学家开始关注动物眼中的世界，他们发现了许多有趣的现象。

比如鱼的眼睛好像广角镜头，在鱼的眼里，世界变成了球体，各种事物之间的距离变近了。比如鸽子的眼睛可以分辨数百万种不同的色彩。鸟儿眼中的圆锥细胞比人类的眼睛多得多，它们也被认为是地球上最擅长分辨色彩的动物。可以想象，鸟儿看到的世界，其色彩远比人类看到的世界丰富得多。

马的视野也极其广阔，但由于马的眼睛分布在头的两侧，无法看到两眼中间的区域，也就是正前方，所以马走路时总是低着头。

有什么样的媒介，就有什么样的世界

我有一个同事，他总是喜欢在显微镜下观看世界，并且有一整套将他在显微镜下看到的东西拍下来的方法。我看过他拍的世界各地的沙子，原来每个地方的沙子都不相同，每一粒沙子之间也不相同，沙子的组成物有的是珊瑚的遗骸，有的是微小的贝壳，有的是云母，有的是玻璃……真是“一沙一世界，一花一菩提”。

这是显微镜这种媒介给我们带来的一个世界。

“媒介就是信息”，这是加拿大传播学家麦克卢汉提出的观点。这颠覆了过去流俗的观点：过去认为，媒介是传播工具，只是达到目的的手段。其实不是。媒介最后会反客为主，它会给我们带来一个新的世界。使用什么样的媒介，就会看到什么样的世界，媒介是世界的创造者。当然，这里的“媒介”是广义的，报纸、广播、电视是媒介，电灯、手机、电脑、汽车、照相机，也可以理解为媒介。

譬如照相机这个媒介。当你使用它的时候，它就给你创造新的世界，广角、标准、长焦、微距这些不同镜头，能让你看到不同的世界。我们的眼睛其实是一个标准镜头，但标准镜头只是照相机镜头的一种。

长焦镜头能把远处的世界与近处的物体压缩在一起，它们之间的距离看上去也缩短了。我看到许多由长焦镜头创造的神奇图片。一天晚上，摄影师吕玲珑在四川石渠县的扎溪卡草原上拍到了一张极为美妙的照片：几只白臀鹿站在山坡上，背后是一轮皎洁的圆月，其实用人眼看，白臀鹿离月亮还有很远很远的距离，但是长焦镜头却把几只白臀鹿与月亮叠加在一起了，几只白臀鹿看起来就像是在从月亮里向外张望。这就是长焦镜头与人眼的不同。假如我们人类的眼睛也能像长焦镜头一样，我们看到的世界也可以是这样的。

空气、水、玻璃等都是媒介，其实比这些更重要的媒介是太阳。

柏拉图在《理想国》里有一个著名比喻：将人类比喻成洞穴囚徒。先是这个洞穴囚徒的头不能转动，他看到的自以为真的世界，其实只是影子，是后面的火光把舞台上活动的人和物的影子投射到了洞壁上。后来，洞穴囚徒解除了锁链，他转过身来，看到了身后的火堆和舞台上活动的人和物。但是这时他看到的世界仍然不是真实的，直到他走出洞穴，看到太阳照耀下的万物。柏拉图认为，这时他才看到了真实的世界。

火堆是人造物，火堆发出的光就是人造光，人造光照耀下的世界不真实，只有太阳光照耀下的世界才是真实的。我想去过旅游洞穴的人会同意柏拉图的观点。在一些俗人的管理下，洞穴内往往会布置一些闪烁的彩灯，使洞中的景物变得怪模怪样，当你走出洞穴时，有一种重回人间的感觉。

由于电灯的发明，城市中的夜晚已经如同白昼。现在出现了一个新概念——光污染。虽然这个概念是由天文学家最先提出来的，因为人造光的泛滥妨碍了他们观察星空，但是这个概念现在已经拓展到各个层面，人造光的泛滥应该引起警觉和抵制。

为什么我们不把太阳光而只是把人造光视为光污染？

我的理解是这样的：首先，人类从出现之初发展到现在，我们见到的世界都是在太阳的照耀下呈现出来的世界。我们对世界的认识之所以可以交流，可以取得共识，很重要的一个原因是，我们有一个共同的太阳。这是人类衡量万物的共同标准。但人造光与太阳就不一样了，它各不相同，五花八门，由它呈现出来的世界自然也就杂乱无章，如果任其繁乱，就会破坏我们对世界的共同认识。

再者，人类的眼睛是从太阳光下进化来的，人造光会对眼睛造成怎样的影响？这是值得关注的。

说完了太阳，我们再说一下传播阳光的媒介。我们身处的大气层被称为对流层，光在其中的传播被空气、水汽、尘埃等散射，所以我们看到的是这样一个世界。如果到了几十公里外的平流层上部，那里空气稀薄，万物就会发生变化。如果是在更高处的电离层，空间里分布的是更小的离子，比如航天员活动的空间就位于电离层，他们看到的地球是蓝色的，天空却是黑色的。出了大气层，万物会是什么样子，我没研究，也没查找这方面的资料，但是可以肯定的是，一定与我们在地球上看到的不一样。

最后我想说的是，世界是什么，至少取决于如下要素：一是认识者是谁？二是光源是什么？三是媒介是什么？这些要素只要其中一个发生变化，世界就会呈现出不同的模样。

我们这样分析一通有什么意义吗？至少可以消除我们自以为掌握了世界、认识了真实世界的狂妄，可以让我们谦恭地、怀着敬畏地面对世界，承认除了我的世界之外，还有他人的世界，甚至还有其他生物眼中的世界。

篇7

对云南书法界的冯国语现象，许多海内外的朋友，很是褒奖。大街小巷那些招牌，普通家居的客厅中堂，企事业单位的文化符号，他的字迹想躲都躲不掉，在书法艺术品面前，肯定围着一群投机倒把者。高兴乎？对他的粉丝，是肯定的；败兴乎？可对他的同行中那些心眼小一点的，略带微词，极其正常。这些年，他的作品在云南市场上卖得风生水起，归其原因，众说纷纭。总结下来，想必有以下几点可以探寻。

传统功力

冯老的书法直取魏晋。魏碑的气概。柔至极，刚至极，都可以在魏碑大量的痕迹中找到。其实阴柔之美与刚劲之美，属书法集大成者，都是书法之神品。正如中国书法泰斗级人物沈鹏对其的评价“法得魏晋意，神求山川雄，承古出新篇，气度犹恢宏”。1940年，冯国语就出生在这块沁透了浓郁的中华文化乳汁的土地上。耕读传家、有着中原名士之风的父亲，每逢冬日农闲时，便在自家三进的四合院里生起暖暖的火炉，邀上一帮当地的文人墨客聚于一堂，吟诗作对，泼墨挥毫，并把各自的书法贴在墙上，相互观赏切磋，恰如隐居田园的陶渊明，生活在“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”的友好交往的乐趣中。这样的氛围，为他的书风找到了源由。

1964年，冯国语从哈尔滨工业大学土木系毕业，被分配到云南省农垦勘察设计院工作。土木工程建筑是人类生活的物质方面的需要，书法艺术则是人类精神方面的需求。建筑体形的几何关系，建筑的对比和微差、均衡和稳定、韵律和节奏、比例和尺度，与书法艺术依托汉字固有的结构，错落有致、虚实相生的结体造型，疏密不等、节奏感的行气、韵律感的章法，有着异曲同工之妙。作为建筑工程师的冯国语在建筑设计领域和笔墨世界里尽情畅游，奉行着：“先有人品，才有书品”的立世准则，用两条人生的平行线，认真书写着自己大写的“人”字。

清大家康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？日有十美：一日魄力雄强，二日气象浑穆，三日笔法跳越，四日点画峻厚，五日意态奇逸，六日精神飞动，七日兴趣酣足，八日骨法洞达，九日结构天成，十日血肉丰美”的美学观，牢牢地注入了冯国语一笔一划的书写中。而魏碑中，书体用笔完全摆脱了隶书痕迹、开隋唐楷书之先河第一名作、被康有为视作“正体变态之宗”的《张猛龙碑》，那用笔方圆兼备，曲直相生，变化无常，同一笔划、也几乎无一相同的书体那刚健俊美，结构精密精练，毫无拘谨板滞，欹侧险劲，颇有拙趣的书法风格，深深的震撼了冯国语，他反反复复不知道临了多少遍，苦苦追求着清末民初书法艺术家杨守敬评说的“整练方折”“流宕奇特”的“书法潇洒古淡”的最高境界。

《易经》有：“取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下！”而被康有为称为北魏“圆笔之宗”、魏碑书体中的重要代表作《郑文公碑》那结体宽博，气魄雄伟，融篆之势、隶之意、草之情为一体，集刚劲、姿媚、飘逸于一身的风范，《爨宝子碑》的“端朴若古佛之容”、《爨龙颜碑》的“下画如昆刀刻玉，但见浑美：布势如精工画人，各有意度，当为隶楷极则”，也成为冯国语百临不厌、悉心研究的书法作品。终于圆满了他自成一格的“冯氏书风”。

招牌名家

当书法揉进了当代人审美情愫之后，冯老大街小巷的书法招牌，深入人心，几乎占领了昆明招牌业的半壁江山。当代人对书法，在技艺上要求具备装饰性的美术化倾向，正好与冯老的改造后的魏碑，大气唯美，气贯长虹，极具视觉冲击力的书风，不谋而合。

在大量写隶书的过程中，冯国语感悟到：萌芽于周朝、相传为秦末书术家程邈所编纂的隶书，是中国古代文字发展的分水岭。隶书的出现，为行书、楷书、草书等的发展奠定了基础。自西汉中期以来，隶书脱去篆体的结构、笔画写法而自成一体后，把小篆匀圆的线条变为平直方正、略微宽扁、横长直短、“蚕头燕尾”、“一波三折”的笔画。这种便于书写，对现实生活很有实用性的书法，冯国语是认真的心摹手追。并且，他把目光又投向了上承汉隶传统，下启唐楷新风、为现代广告书体的结体、笔法奠定了坚实基础的魏碑。

当20世纪六十年代全国“红海洋”涌动时，年轻的冯国语正在保山潞江乡芒旦村参加保山怒江糖厂的扩建，在六七个月的时间里，冯国语以满腔赤诚，用红油漆、以隶书字体，写下了大小不一的无数块语录。冯国语的名声，从小小的怒江传遍了保山地区。他的“广告体”得以充分的展示。当仁不让的确立了云南招牌名家的地位。桃李天下

跟老爷子相处过的，不管老幼长尊，没有谁不尊敬他的。他的学生遍布各行各业。1978年，冯国语开办书法学习班，他深入浅出、循序渐进的教学，让书法爱好者们趋之若鹜。当第2期学习班在花木扶疏的景星小学开学时，教室里就开始座无虚席，教室外窗台上都爬满了人。学习班连续办了26期，冯国语的名声自此在昆明不胫而走。

1989年，“冯国语书法展”在北京举行。作为云南第一个进入中国美术馆、展出作品113幅的书法家，从边疆来到首都的冯国语，又在皇城根下收获了不少的口碑。

回昆明做了喉部手术的冯国语，脖子不能动，不能站。而他那仿佛已经和毛笔成为一体的右手，不动就很难过，他只好改用硬笔写唐诗宋词。那一张张随手写来的纸片，被来探望他的云南民族出版社编辑李光银看见后，如获至宝，马上拿回去申请出版。

1990年，名为《冯国语硬笔书法》的字帖一面世，便得到全国书法爱好者们的热烈追捧。冯国语的无心插柳之举，让这32开本，158页的书印刷了三次，出版了54万册。这包含了钢笔、竹笔、书、楷、行、篆、草四体的字帖，凝聚了冯国语几乎近半个世纪习书的精粹。而在墨水蓝底白字、中国传统竖排版封面上，唐代诗人杜甫洋溢着浓郁生活气息的七律《客至》，则表达了冯国语和杜甫一样诚朴的性格，以及他“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的生活情趣、和温馨的人情味。无心的人脉，有形的气场，为他的书法建立了不可动摇的市场定位。

同年4月，冯国语认真地埋头两天写就的《雷锋日记诗文选：钢笔字帖》，由云南民族出版社出版，这本32开、96页、有楷、行书笔画的点、横、竖、撇、捺，草书偏旁部首字例的字帖，发行10万册，当时昆明的中小学生，几乎人手一本。

篇8

一

于丹在央视“百家讲坛”讲《论语》和《庄子》读后的“心得”,一时走红,成了一颗十分耀眼的明星,备受关注,既得到吹捧,也遭到物议,端的是人心不同,正如其面,也是各有“心得”。在非议者当中,有的颇带情绪,指出她的“硬伤”,指责她的“谬误”,说她对经典“一知半解”,甚至“曲解”。有人乃至幽默地在背心上写着“庄子很生气,孔子很着急”,和于丹开了个大玩笑。

这些好心的观众和读者,似乎是在为古人打抱“不平”,在为经典申明“正义”,其实大可不必。要知道,庄子对于古人的编派,绝不亚于于丹,生什么气;孔子对于经典的曲解,也决不亚于于丹,着什么急!庄子的寓言,经常编造古人的言行来讽喻世道人心;孔子的说教,也经常歪曲经典的词句来宣扬伦理政治。举例说,《卫风·硕人》云“巧笑倩兮,美目盼兮”(《论语》此后还有逸诗句子),这样描写美女相貌的诗句,子夏瞎扯到“礼”上,孔子却大加赞赏,说:“起予者商也,始可与言诗矣。”《鲁颂·駉》写马群之大马匹之多曰“思无邪”,意思说:唉呀,真是无边无际啊!孔子说:“《诗三百》,一言以蔽之,曰:思无邪。”借用古诗的句子来评诗,全然不顾原诗的读音和意思,在这里,“思”由虚词变成实词,表示思想观念;“邪”字音“圉”,也改成了“斜”音,字义与“正”对举,以符合春秋时期的“正邪”观念。这是名副其实的“断章取义”。连朱熹也不得不承认:“孔子读诗至此,而有合于其心焉,是以取之,盖断章云尔。”孔老夫子自己如此曲解经典,还能对于丹说什么呢!如果说于丹对“小人”的解释,不与“君子”对举,而说成是小孩子,是对原意的歪曲,那也是因为“有合于其心焉”,况且就当代性而言,释“小人”为“小孩”,是可以的,小孩阅读的连环画不就叫“小人书”吗?私意以为于丹的本意是借题发挥,像冰心老人那样特别关注妇女和小孩的命运。时代不同了,即便有所唐突,孔老夫子也不必着急,我们可爱的观众和读者更不必替孔老夫子着急。

尊重历史,尊重学术,固然是我们文化人所应坚持的严肃态度,但千万不要太学究化了,不要过分地追求所谓“历史的真实”。有不少文章和着作对于丹的“硬伤”进行挑剔,对于丹的“曲解”加以指责,这似乎过于较真儿了。任何对于历史的研究,对于经典的诠释,总是历史视野交织着当代视野,也就是说对于历史和经典的解读,往往被不同程度地当代化了。一部《诗经》,自西周流传至今,长达三千年之久,不同时期各有不同的解释,其间经由文学经学化,再由经学文学化,构成了一部《诗经》学史。这部学术史,也可以说是经典的曲解史,或者说是经学的演进史。学术如果只有材料而没有观点,或者说只有考据而没有义理,是不成其为学术的,所以不要把对于丹的“纠谬”看得太重了。何况,于丹并非“学术超女”,亦非“国学超女”,她自己说:“要把《论语》当作一种生活方式,而不是学术内容。”因为她不是从学术的角度研究《论语》,而是在说书,所以岂止像陆九渊说的“六经皆我注脚”,直是借经书话语说开去,拿古今故事来阐明处世之道,更像佛教徒的讲经,不是“史话”,而是“经话”。如果文化界要划圈,于丹讲《论语》心得,不属于学术圈,而属于演艺圈,既是说书,在“考据”问题上,更没有必要叫板。有谁去考证隋唐讲经讲史留下来的敦煌变文有哪些不符合“历史真实”而加以纠谬呢?

二

于丹讲儒道经典的“心得”,很受欢迎,乃至超过其他“说话人”的“讲史”,为什么?这是一个很值得深思的社会现象。有人以为是影视界的刻意“炒作”,所以如此“火爆”,恐怕也不尽然。《红楼梦》炒作得够可以的,然而怎么也比不上于丹的“心灵鸡汤”那样“热火朝天”。所以然者何?社会心态失衡使然也。

如今的社会现实,没有内外战争,没有政治运动,却是近百年来社会变革最深刻的转型期。在这一切都在变的时期,并不是每个社会成员都能适应的,于是社会心理失衡成了一种通病。解决社会心病成了当务之急,所以从中央到地方,几乎所有电视台都设有“心理访谈”之类的栏目,其他涉及普法、破案、家庭、爱情的栏目,也经常反映出相关的心理问题。在心理失衡的社会人群中,于丹通过讲述儒道经典“心得”,推出“心灵鸡汤”,确实是“满足了大众的精神需要”。

篇9

一、青少年危险行为的涵义

美国学者Dennis V. Ary等人认为：青少年危险行为包括几个危害健康、安宁和个体积极发展的行为的不同子集。一个子集包括诸如滥用酒精、反常行为和使用违禁药物等违背社会和法律规范，以及经常引起他人和社会制裁的行为，这些行为传统上是指问题行为；另外一个子集是指那些危害健康但不违和法律规范或导致社会制裁的行为，诸如不健康的饮食习惯和不当的体育锻炼等，这些行为被称为健康危险行为。

世界卫生组织在1993年提出，青少年危险行为包括吸烟、酗酒、药物滥用、过早的不安全的、不合理的膳食、缺乏体育锻炼以及各种导致意外伤害的行为,这些行为直接或潜在地威胁着青少年现在及将来的健康,被统称为“健康危险行为”。

我国学者周凯、叶广俊认为青少年危险行为包括“吸烟、酗酒、药物滥用、过早的不安全的、不合理的膳食、缺乏体育锻炼以及各种导致意外伤害的行为等”。

综合国内外对青少年危险行为的研究结果，笔者将青少年危险行为定义为在青少年中存在的不符合或违准则与行为规范，或不能良好地适应社会生活,从而对自身、他人或社会造成不良影响或危害的行为。主要包括意外伤害和有意伤害相关行为、自杀行为、吸烟行为、酒精和非法麻醉品及其他的滥用行为、过早的不安全的、不当的减肥行为等。

二、青少年危险行为的特点

首先，青少年危险行为具有性别差异。针对不同的青少年危险行为，不同性别的人群具有不同的表现。余小鸣等人在对有意伤害危险行为的研究中发现，京津两地中学生的打架行为在性别上差异显著，男生明显高于女生；在自杀意念上，北京男生也显著高于女生。张会来等对大学生健康危险行为的调查发现，大学二年级学生在健康行为上有性别差异，女生在自杀事实上少于男生，男生在暴力行为、吸烟、饮酒等方面多于女生。美国中学生的青少年危险行为调查也说明了这一特点，男生在吸烟、酒精及其他药品的滥用、酒后驾车、的数量等方面显著高于女生，女生在减肥行为上多于男生。

其次，青少年危险行为具有群集丛生性的特点，即青少年一种类型危险行为的出现会增加另外一种类型危险行为出现的可能性。有研究表明，青少年在参与了诸如饮酒、吸烟和服用违禁药物的危险行为时，也倾向于参与危险的。具有犯罪行为的青少年，更可能出现性生活混乱、学业不良和暴力等问题行为，而药物滥用行为经常会引发辍学、不当的、暴力攻击等行为。

三、青少年危险行为的危害

首先，青少年危险行为直接对青少年的健康产生威胁。有研究表明，意外伤害是世界大多数国家青少年致伤残的主要原因和城市中小学生的重要死因。吸烟、饮酒行为不仅会使青少年内脏器官受到严重损害，还会干扰、卵巢的正常发育。另外，青少年控制自己行为的能力较差，在烟、酒（特别是酒）的刺激下因感情冲动而做出违法犯罪行为的可能性就会非常大，对行为施与人也是一种潜在的危险。

其次，青少年危险行为对成年后的生活方式有着极大影响。世界卫生组织的文件指出：“每个人的健康与寿命60%取决于行为与生活方式”。专家们估计到2015年生活方式疾病将成为人类健康的头号杀手，发展中国家死于生活方式疾病的人数，将从现在的占死亡人数的45%上升到60%。我国1996年公布的统计数据亦显示，“影响我国人群健康的主要问题为心脑血管疾病和损伤等，而控制和降低疾病危害的关键且易行的措施是改善个体自身的不良行为和生活方式”。诸多的研究已经发现,人类的许多成年期疾病（如心脑血管疾病等）与个体行为和生活方式因素密切相关，这些疾病的危险因素常自幼形成,发病始于青少年期，如不加干预,多数可持续终生。目前，危险行为的发生已经成为危害青少年健康的重要因素，而且吸烟、饮酒等行为与成年期的心血管疾病和肿瘤等关系密切。由于青少年正处于向成年转型阶段,青少年时期养成的许多行为和态度会伴随他们很长时间,甚至终生。

再次，青少年危险行为对个体的发展有危害。因为，具有多种危险行为的青少年，其思维方式、行为能力以及各方面的素质和能力会受到不同程度的伤害。一些研究已经表明，青少年吸烟年龄越早，发生心血管疾病及癌症的可能性就越大，15岁以前开始吸烟的青少年，到25岁以后患肺癌的是不吸烟的27倍；青少年危险的对健康和生命的威胁则更明显，第一次年龄趋小和第一次结婚年龄延迟的倾向使青少年可以有多个，使其不能充分预防艾滋病和其他性传播疾病的发生，即出现越早，出现非意愿怀孕、艾滋病及其他性传播疾病的危险就越大；经常饮酒不但会使青少年形成对酒精的依赖，造成生理和心理的不适，而且还使青少年处于各种危险的边缘；青少年正处于青春发育期,盲目的减肥不仅影响身体的生长发育,甚至还会危害到青少年的生命健康。

最后，青少年危险行为对社会也会产生负面的影响。青少年的危险行为虽然会受到家庭和社会大环境的影响，但它反过来也会对家庭、社会产生反作用。国外学者通过对个体从童年期到成年期的跟踪研究表明，儿童早期的行为问题与后来的行为有很高的相关。危险行为可能是反叛或退缩等社会适应不良的表现，若不能及时纠正，将可能形成人格，日后成为犯罪成人。另外，吸烟、饮酒以及成瘾类药物滥用不仅影响到青少年及他们家庭的经济和健康,还影响到学习和工作,甚至还会引发暴力行为、意外伤害、自杀和杀人倾向等，由此造成的经济损失、潜在的疾病负荷和未来劳动力的损失对国家未来发展的负面影响将是不容忽视的。

参考文献：

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关键词：茶叶产业;生产现状;存在问题;发展思路;云南巍山

巍山县种植茶叶历史悠久,具有一定的种植规模和产业基础,但也存在着诸多制约因素。贫困山区要脱贫致富、增加收入、实现产业由数量增长向质量增长,发展茶叶产业是一条可寻之路[1]。走“公司+科技+基地+农户”的生产加工销售服务一条龙的产业化发展道路是巍山县茶叶走入国际市场、实现提质增效的主体思路。

1巍山县茶叶生产现状

2009年底,全县共有茶园面积1 646.07hm2,其中云南大叶种面积1 361.87hm2,2000年引进台商种植无性系乌龙茶、铁观音284.2hm2,年产干茶515t。有小型的初制所20个。有注册公司4家,其中2家为漾江林业局茶厂、云南大理巍山有限责任公司,以生产绿茶、普洱茶为主,产品远销省内、省外。另外2家为五星茶厂及巍宝茶厂,以生产乌龙茶为主,产品主销福建及台湾。巍山县的茶叶产业主要以山区及半山区为主,主要分布在青华乡、大仓镇及永建镇。

2存在的问题

2.1茶树老龄化,零星种植较为突出

巍山县的茶园,多数是20世纪80年代末至90年代初发展的茶园。至今茶树已老化,且零星面积多,连片面积少;加上茶叶受市场的影响到较大,几起几落,造成茶园有效株不足,茶树采摘面小、量少,茶园投入不够,茶叶产量低。

2.2茶农意识落后

由于茶叶主要种植在山区及半山区,山区茶农受多种因素的影响,受教育及接受新科学、新技术的机会相对较少;种植茶叶主要停留在自给自足的封闭状态,缺乏商品意识,没有把发展茶叶生产作为自身脱贫致富的产业来抓[2]。

2.3财政困难,资金投入力度不够

近几年由于国际国内的茶叶市场价格起幅较大,造成各级政府部门对茶叶的发展持观望态度,徘徊不前,多数茶园重栽轻管;业务部门由于缺乏资金,对现有茶园的改造及培训严重不足。

2.4有品牌,但竞争力较弱

巍山县有20个初制所,4个企业,但都各自为政,单打独斗。近几年来,企业受市场环境的影响及多种原因,无法对初制所茶叶进行有效回收。企业虽有品牌,但品牌在市场上的竞争力弱;加上优质精制茶叶产量少,包装粗糙,没有统一的特色品种,很难适应国内国际市场的需求,造成茶叶成品销量少,农民、财政效益不明显。

2.5缺乏茶叶精制加工生产线

要提高巍山县茶叶在国际、国内的知名度,还必须提高茶叶产量和加强茶叶精制加工生产线建设,走“公司+科技+基地+农户”的生产加工销售服务一条龙路子,依托乡级初制所,初制茶叶成品由龙头集团统一收购,再进行深加工、精加工,保证茶叶初制所原料不外流,保护茶农利益,保证精制茶原料,增加县财政的税源。

2.6茶叶营销信息不流通

由于企业之间各自为政,缺乏市场信息,巍山县生产出来的茶叶产品大部分只局限在本县或本市内销售,而且销售面狭窄;加之没有集团公司和统一品牌,很难适应产业化、品牌化、国际化的经营发展目标。

2.7茶叶市场监管不力,市场秩序混乱

在茶叶市场经营过程中,一些不法商贩为了谋取利益,制假、造假,侵犯茶叶品牌,给政府及企业造成巨大的经济损失,阻碍了茶叶销路的扩展。

2.8茶叶种植管理粗放,安全隐患突出

由于巍山县茶农科技文化素质落后,在种植茶叶管理工作上存在着品种老化,投入管理跟不上,茶叶产量、质量

低等问题;加之大量使用农药、化肥,导致茶叶的农药残留物重金属超标,茶叶产品存在着质量安全隐患。

3发展思路

3.1统一思想,增加投入,稳定茶叶产业发展

巍山县现有茶园面积已达1 361.87hm2,且多数分布在山区半山区,都属投产茶园,是山区、半山区农民的主要经济来源,茶叶产业的兴衰关系他们脱贫致富奔小康的大局。为此,全县各级部门必须统一思想,提高认识,抓住机会,广辟财源,利用各项财政措施,坚持“稳定、改造、投入、提高、增效”的发展方针,稳定茶叶产业的发展。

3.2整合茶叶企业,培育龙头企业

充分发挥整体优势,对现有的初制所、茶厂、精制茶厂按现代企业的发展要求,进行大量技术改造和优化整合;并根据经济实力、技术力量、品牌形象进行企业重组,以此提高茶叶产业的竞争能力,打造自己的知名品牌,依托台商,开拓国际市场[3]。

3.3选育推广茶树良种,提高茶叶品质

巍山县种植发展的茶园,多数是20世纪80年代末至90年代初发展的茶园,且以实生苗为主。按照市场对品牌的要求,制定科学合理的茶树育种目标,建立无性系茶树良种生产基地,充分发挥良种在茶叶产业中的基础地位;加大优质茶树良种的推广种植力度,提高优质茶树良种的覆盖率,有计划地、分批、分期地对巍山县现有的实生苗茶园进行更新、改造,提高茶叶品质,增加茶农收入,以促进茶叶经济的发展。

3.4加强茶园生产管理,提高茶叶质量

一是进行低产茶园改造,补植、补造,更新茶园,重新种植,重新建园;二是抓好新植茶园的建设,按标准化要求,全部采用无性系茶树种苗,进行规范化管理;三是增加投入,改善茶园基础设施建设,修道路,建水池,保证茶园旱涝保收,稳定茶农收入,稳固茶叶产业的发展[4]。

3.5进行无公害茶叶标准化基地建设

按照“绿色、生态、环保、安全”的要求,进行无公害茶园生产管理,严禁工业“三废”和城镇生活废弃物对茶园的污染,严禁施用垃圾和劣质及未登记的肥料;以消费者的健康为目的,努力形成绿色、环保、无公害食品的茶叶生产线。

3.6更新知识,加强培训

当今社会,科学技术高速发展,专业技术人员不仅要懂得茶园生产技术、加工技术,还要加强营销知识的学习,不断地引进新的加工设备;并派出科技人员外出学习,接受新的知识、新的理念、新的市场信息,再将自己的所得,培训、传播给茶农,使他们不仅懂得生产,还了解市场,生产适销对路的茶叶产品,稳固、发展、壮大产业。

4参考文献

[1] 夏雪飞,胡中扬.湄潭县茶叶产业化经营的思考[J].贵州茶叶,2009,37(3):18-19.

[2] 郑宽明,李天芳,郭亚锋.陕西茶叶产业化发展的制约因素与对策[J].农村经济与科技,2009(10):7-9.

[3] 杨胜益.平塘县茶叶产业存在的问题及发展对策[J].今日科苑,2009(15):14.