螺丝刀范文

导语：如何才能写好一篇螺丝刀，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

孩子打开门，“叔叔，请进来吧！”

他走进屋里，一眼看见那一架彩色电视机和一台袖珍录音机时，他的心抖动了一下，眼神豁然开朗。

“叔叔，请喝茶。”小孩用一双明净的眼睛注视着他。“孩子，家里还有什么人呀？”

“有妈妈。”小孩说到这里，眼睛里噙着泪水，闪着晶莹的泪花。

“爸爸呢？”

“爸爸被抓了，小朋友都说我爸爸是贼，他们都不和我玩了。”

“别哭，别哭，爸爸会回来的。”他起身要走。“叔叔，再陪我玩一会儿，小朋友都不同我玩了。”“叔叔要走了，叔叔改天再来陪你玩。”说完，他转身迈出了门。

篇2

锤子、钳子 和螺丝刀子，这些毫无疑问都是男人的工具，男人把它们拿在手中是很神气的，但它们又是每个单身女人所必备的。女人把它们拿在手中的时候，跟拿着针头线脑相比，当然缺乏了古典的诗意，但为什么要那没落的无用的诗意呢，女人拿着锤子钳子螺丝刀子的时候，即使说不上英姿飒爽和不爱红装爱武装，至少从现代眼光来看，也是蛮酷的呀。

难免会有钉钉子、修门把手和水龙头、拉电线和安电灯泡的时候，遇上的时候不会多，但肯定是有的，很小的毛病有时请专人来修未免太嗦太小题大做，打电话找人的功夫也许就可以自己动手做好了。也许有人问，为什么不结束单身生活，找个丈夫来做这些呢？这样的想法听上去很有道理，其实却是荒唐的，试想如果仅仅为了往墙上钉个钉子、修一下门把手水龙头、拉条电线或安装一只电灯泡什么的而去专门找个男人来结婚，可想而知这个男人被派上用场的机会也未免太少了，钉子不需要天天钉，门把手和水龙头不会天天出问题、电线不需要天天接、电灯也不会天天坏，一年半截或许只有那么一次两次的吧，总不能为了这极小的概率而让一个活生生的大男人日日夜夜地守在自己身边，占去原本独自拥有的房子，时刻准备着，去钉钉子、修门把手和水龙头、接电线或安装电灯泡吧？那实在是人才物力财力的极大浪费。当然不否认男人除了钉钉子、修理门把手和水龙头、接电线和安装电灯泡之外，还有别的用途，甚至是更重要更本质的用途，但那是另外的话题了，可以暂且不表，况且那些用途也并不是作为丈夫的男人才独有的。总之，为了这些小活计，刻意地去接纳一个男人，拿着自己的轻松自由的好日子去赌博，似乎太冒险了，这差不多等于是为了治好偏头痛而去大量地吞食含有氨基比林咖啡因和三甲基丁烷的药品，渐渐对那药物产生了依赖性，吃的日子过久了，其副作用是使得神经中枢兴奋性中毒并且导致肝病肾病，划不来。

这样说绝没有反对婚姻制度和揶揄结婚者的意思，因为这世界上绝大多数人都在婚姻之中或曾经在婚姻之中，也包括我自己，由此可知婚姻一定还是自有它的好处和合理之处的。我在这里要说的只是，单单为了钉钉子、修门把手和水龙头、接电线或安装电灯泡这些五金方面的小事情，而去找个男人来，订上个在一起生活一百年的契约，似乎是不合理的。我之所以考虑到这个地步，绝没有把男人工具化的意思，恰恰相反我是为了批判把男人工具化的思想，因为在具体现实当中，在人们的思维里，已经把男人――这本来与女人平等的、相依为命的人类――大大地工具化了。比如，当我从工具箱里拿起锤子、钳子和螺丝刀子准备做点什么的时候，如果旁边恰好有人，无论是亲人还是朋友，他们几乎都会用同一腔调先对我表示同情和怜悯，紧接着就会提出一个宏伟方针策略来，就是那种类似“为了治疗偏头疼去大剂量地吞食某种易产生依赖性的药物而最终也许会导致神经中毒和肝病肾病”的方针策略。

真的，锤子、钳子和螺丝刀子，这些工具对于单身女人来说，是很重要的，它们有时候比护肤霜、口红和香水还要重要。

篇3

2、有了材料怎么办呢，你得把它裁成一截一截的，那就用到冲床了。

3、一般成品是65mm长的话，我们裁出来的长度是65.5mm，那就用到卡尺了，因为你裁出来的长度要想同，后面的工序才不会出现问题，如果你长短不一的话那就是废品一堆了。

4、裁完材料之后双头的批咀就要车尖了，一般2#咀的尖直径在2.2到2.3mm之间，超过了就是不良品，角度的话除开客户定做的以外，都是52°到53°之间。而单头的批咀则是要打胚料，就是倒角刻沟，然后才车尖，打量生产的话都是用全自动车床，如果数量不多则是用半自动车床。

5、这里有个小技巧，鉴别材料的，如果车出来的铁屑颜色是紫色偏红而且不散的话，那就是S2的材料，学名是铬钼钢，如果颜色偏浅蓝色的话，那就是6150的材料，学名是铬钒钢。双头的车完尖之后就是刻沟了。

6、刻完沟之后就到了加工工艺最重要的环节，铣尖了。铣的好不好，就直接决定了你的产品好不好用，所以我们这个行业里面铣床师傅的工资是最高的，工具也是最贵的。

7、鉴别铣的好不好就要用到规了，这个规一般都是日本或者德国进口的，规的精度决定着你产品的质量，所以就算是那么一点点东西，价值也是不菲，而单头的批咀一般铣完之后还需要剥皮，产品的规格上面1/4*50*3.0*一3 那个3.0的直径就是需要剥出来的。

8、铣完或者剥完皮之后呢，就需要在产品上面打上自己或者客户的品牌了。除开客户要求表面特殊处理以外，我们都是用冲床打字，有专门的模具用来打字。

9、打完字之后就发外热处理了，这个热处理都是专业批咀处理的工厂做的。

10、热处理完了之后回来，客户要求表面是电镀或者发红或者是喷砂，喷砂是在本厂做而电镀和发红都是有专业的工厂来做的。

11、喷完砂之后呢就需要洗油了，因为喷砂把产品表面的氧化膜喷没了，所以要加上一层防锈油来防止生锈。

篇4

两棵白菜藏高机

谈起在俄罗斯种菜的初衷，老赵说：“最早的起因是，有一个在俄罗斯定居的朋友，送给我两棵白菜，在当时，算是很厚的礼品。在俄罗斯，蔬菜很缺乏。”

他在体会友情的同时，看到其中的商机。在伊尔库茨克郊区电厂附近，老赵租了一片土地，开始种植新鲜蔬菜和玉米。几年下来，他掌握了当地的土壤状况和气候规律，什么样的地种什么样的农作物，在哪个季节种，他都了然于心。

在俄罗斯，新鲜水果比较少，吃水果是一种奢侈享受，新鲜的甜玉米被当地人视为新鲜水果。当地农民不种玉米，人们只能买到罐头装的，价格昂贵，每罐价格30卢布(约合人民币十元)。

喜欢动脑筋的老赵，看准这一市场需求，种下1.5公顷的玉米，收成很好。他把新鲜玉米当做水果卖，一穗卖到10卢布，挣了几十万人民币。

尝到甜头，老赵开了多家农场，生意大了，人力成了问题，老赵开始从国内找人手，每天种菜，卖菜，他忙得不亦乐乎，心里甜滋滋的。

老赵的蔬菜，主要有几个销售渠道：批发商直接到菜地收购；与各中餐馆联系，长期稳定供应；在中国人多的各种地方零售；在当地开具证明，将菜送到市内各菜市场和蔬菜水果店代卖，或以较低的价格直接卖给其他农场主。

西伯利亚很富饶

老赵的农场就在城市附近，是从农场主手里租来的，那里交通便利，水电设施比较齐全。这类农场还有一些附属建筑，比如有现成的房屋，还有一些大型的农业机械，但是，这类农场的租金比较贵。第一年，老赵租了4公顷的土地，租金为70000美元。农场的收成越来越好，租金也在逐年上涨。

张伟是老赵的朋友，在远郊租了一个农场，最大的缺点是交通不便，基本没有附属设施。但是，远郊农场空地多，租金比较便宜。张伟租了40公顷土地，每年租金为1万美元。

张伟说：“西伯利亚真是太富饶了，水里有的是鱼，山上有的是野味，满地全是野韭菜。这种韭菜比我们常吃的要矮小一些，水分比较少，但是，韭菜味十足，拿它包饺子感觉就是不一样。这里的土壤特别肥沃，不需要额外施肥。”

多种养殖财路宽

办农场的初期，老赵买了一辆二手日本小轿车。随着业务的发展，他又添置了几辆货车。老赵的农场做得红红火火。老赵发现，每年蔬菜长成后，并非所有的菜都可以卖，比如有的白菜没有挂心，卖不出去，留在地里。老赵想到自己的工人平时很少吃肉，市场上的猪肉也贵，他买了15头猪，用这些卖不出去的菜喂猪，猪粪还可以施肥，工人也有猪肉吃。吃不了的新鲜猪肉，又可以卖给当地的餐馆，可谓一举多得。

张伟在农场里养了一群鹅，平时，鹅蛋、鹅肉给工人吃，到了每年的圣诞节，再把剩余的鹅拿到市场上卖，也有一笔收益。

农场经营有风险

有时候，老天爷会开一些玩笑。有一年8月，突然来了场霜降。这个季节的大棚，防风不防霜，所有的西红柿都被霜打了。大棚的塑料布也被风扯开，最后只好撕掉。老赵忍不住哭起来，幸好还有洋白菜、土豆和胡萝卜，否则，损失惨重。

篇5

关键词 网络道德 网络安全 道德思考

一、研讨计算机体系的精要可概括如下

第一、电脑是人脑研制出来的，在解决问题时，两者应互相配合，以人为主，充分发挥两者的积极作用。我国的一位哲学家熊十力曾经把人的智慧（Human mind,心智或称脑智）分为性智与量智两类；性智一个人把握全面、定性的预测、判断的能力，是通过文学艺术等方面的培养与训练而形成的；我国古代的读书人所学的功课中，包括琴、棋、书、画，这对一个人的修身养性起着重要作用。

第二、以“实践论”为指导，把认识从定性提高到定量。面对未知的问题，采用综合集成法进行分析与解决的过程如下：首先由专家或专家群体提出解决问题的猜想，根据以往经验性认识提出意见，这种意见或见解属于“定性”性质；再利用精密科学中所用的建模方法（数学建模或计算机建模），用人机结合的方法建立和反复修改模型，达到从定性认识上升到总的定量的认识，这也可以说是专家们的大胆假设通过电脑包括信息网络加以细心求证的过程。这一过程是充分利用信息技术的体现。

第三、以Internet为基础，体现民主集中制，寻求科学与经验相结合的解答“综合集成研讨厅”可以看成是总体规划信息革命思维工作方法的核心。它实际上是将我国民主集中制的原则运用于现代科学技术的方法之中，并以Internet为工具系统，寻求科学与经验相结合的解答。

（一）网络行为规范。

到目前为止，在Internet上，或在整个世界范围内，一种全球性的网络规范并没有形成，有的只是各地区、各组织为了网络正常运作而制订的一些协会性、行业性计算机网络规范。这些规范由于考虑了一般道德要求在网络上的反映，也在很大程度上保证了目前网络发展的基本需要。而且，人们可以从不同的网络规范中抽取共相同的、普遍的东西出来，最终上升为人类普遍的规范和准则。“Internet”或者“网络”不仅仅是一个简单的网络，它更是一个由成千上万的个人组成的网络“社会”。因此，遵守其他网络的规则和程序也是网络用户的责任，作为网络用户要记住这样一个简单的事实，一个用户“能够”采取一种特殊的行为并不意味着他“应该”采取那样的行为。

（二）网络道德原则。

二、网络道德的三个斟酌原则是全民原则、兼容原则和互惠原则

网络道德的全民原则内容包含一切网络行为必须服从于网络社会的整体利益。个体利益服从整体利益；不得损害整个网络社会的整体利益，它还要求网络社会决策和网络运行方式必须以服务于社会一切成员为最终目的，不得也经济、文化、政治和意识形态等方面的差异为借口把网络仅仅建设成只满足社会一部分人需要的工具，并使这部分人成为网络社会新的统治者和社会资源占有者。网络应该为一切愿意参与社会交往的成员提供平等交往的机会，它应该排除现有社会成员间存在的政治、经济和文化差异，为所有成员所拥有并服务于社会全体成员。

（一）全民原则包含下面两个基本道德原则

第一，平等原则。每个网络用户和网络社会成员享有平等的社会权利和义务，从网络社会结构上讲，他们都被给予某个特定的网络身份，而网络共同体的所有规范它都应该遵守并履行一个网络行为主体所应该履行的义务。第二，公正原则。网络对每一个用户都应该做到一视同仁，它不应该为目些人制定特别的规则并给予某些用户特殊的权利。

（二）兼容原则要求网络共同规范适用于一切网络功能和一切网络主体。

网络的道德原则只有适用于全体网络用户的认可，才能被确立为一种标准和准则。兼容原则总的要求和目的是达到网络社会人们交往的无障碍化和信息交流的畅通性。如果在一个网络社会中，有些人因为计算机硬件和操作系统的原因而无法与别人交流，有些人因为不具备某种语言和文化素养而不能与别人正常进行网络交往，有些人被排斥在网络系统的某个功能之外，这样的网络是不健全的。因此，兼容不仅仅是技术的，也是道德的社会问题。

篇6

1、方法一：将螺丝放入清水中浸泡半天，再用清水冲洗其外壳。在锅中倒入适量的水，放入姜片，再放入冲洗后的螺丝。再往锅中的水里滴入5g油，将水煮沸，用油水不断冲洗螺丝里的垃圾。一段时间后将螺丝捞起，用清水再进行清洗。

2、方法二：将螺丝放到一盆水中反复搓洗。再准备一盆清水，滴入适当的香油，将搓好的螺丝放入水中浸泡一天一夜，建议中间多换几次水。

（来源：文章屋网 ）

篇7

2、准备套鞋（靴子），摸螺蛳需要踩着岸边的淤泥，因此一定要穿上套鞋（长到膝盖的筒靴），一定要看准踩，稍不小心就可能掉河里去了，有的螺蛳也需要到水里去摸得，不过为了安全考虑，一般在岸边就好。

3、准备水桶，摸到的螺蛳需要找个盛放的容器，因此可以准备一个大水桶，摸到的螺蛳直接扔里面就好。

4、开始摸螺蛳，准备工作做足以后，就可以开始摸螺蛳了，很多的螺蛳会躺在岸边，直接见一个检一个。有的则需要从泥土里扒出来，这期间你偶尔也有意外的收获，就是会一起捡到河蚌。还有一些螺蛳附在水草上，这种螺蛳比较难弄下来，需要费一番功夫，有时候你在水中央随意捞一把，也能捞出一些螺蛳出来，总之螺蛳比较好找。

篇8

癌症就一定等于死亡?给大家讲一个故事。2009年6月，我到国家科技部做了一场“健康大讲堂”报告。讲座开始的时候，我说：“刚才我路过中央电视台，忽然想起两个人。”我想到谁了呢?

第一个是罗京。他是著名播音员，号称“国脸”。2009年6月5日早上，罗京在30g医院因为淋巴癌去世了。当时，他只有48岁。正是年富力强的时候。非常可惜。

罗京去世告诉我们什么?

有人问我：“罗京得的淋巴癌能预防吗?”

说实话，这个病预防起来不太容易。不是所有的癌症都能预防。世界卫生组织的专家认为，可以预防的癌症大概是1／3。许多癌症，像罗京得的这种淋巴癌，可以说是“防不胜防”。防不胜防的原因是搞不清楚这种癌症的病因。病因不清楚，就很难给出具体的预防措施了。罗京得的这种淋巴癌，有七成的病人有希望治愈，也有三成病人结局不好。

也有人说：“罗京是给西医害死的。如果不给他做化疗，说不定能自己好呢。”言外之意，是说治疗有误。我就对这位同志说：“现在的医学水平有限。并不是所有的疾病都能治好。何况是恶性程度极高的淋巴癌呢?”

但是，癌症如果能早发现，早诊断，不少病例可以根治。只不过，我们在医院里见到的大多数病人都已经不是早期癌症了。癌症早期常常没有什么特殊症状，甚至毫无病态。一般人没有症状，或者症状不明显，是不会主动到医院就诊检查的。一旦症状明显了才去医院，又常常是为时已晚。

面对癌症，不能“重治不重防”

除了罗京，我还想到一个人。他也是中央电视台的，叫陈虻。众所周知的“实话实说”和“新闻调查”都是他主管的。

陈虻是个非常有才华的新闻人。而且，他还是个有名的工作狂。他经常工作起来就不注意休息。吃饭更是经常没有钟点。结果得了严重的胃病。有过好几次胃出血。因为工作太忙，他从来都没有去医院好好检查过。

2008年3月，陈虻终于抽出时间去医院检查。检查结果是胃癌晚期。和癌症抗争了9个月后，这个才华横溢的新闻人去世了。终年只有47岁，比罗京还小一岁。

如果陈虻在出现胃出血时就及时到医院做个胃镜检查，完全可以发现胃癌。而且，可能还是胃癌中期。胃癌中期和晚期治疗起来结果很不相同。胃癌中期的病人，治疗后的五年存活率高达百分之八九十。可是，陈虻耽误了治疗。这么有才华的一个人，英年早逝了。

篇9

“好吃不？”

我眉眼扭曲，满嘴发辣，嚼了会儿，猛吞了一大口粥，“好吃！以后还要吃！”

我妈觉得天都要塌了。家里怎么出了这么俩玩意儿？

在世界的另一些地方，蒜是神物。西方医学的老祖宗希腊的希波克拉底先生，认为大蒜天下无敌：可以利尿，可以通便，可以发热御寒，简直是天赐之宝；和希腊特产的橄榄油一配合，味道更是天堂。古希腊人航海，吃大蒜、橄榄油就鱼，就是天堂了。妙在吃大蒜杀菌解毒，不易生病，还能当药使，神了。十字军时期，大家健康状况都差，但吃上了大蒜，防疫能力飞升，一时百毒不侵。于是中世纪末期，大蒜流行西欧，调味料卖出了药的价钱：防瘟疫治感冒的万灵丹，对付黑死病的杀手锏，据说挂在脖子上代替十字架，还能对付妖魔鬼怪呢！在哥伦布发现新大陆之前，地中海居民主要的人生乐趣，便是将大蒜捣碎，配上荷兰芹，蘸鱼、蘸面包、蘸烤肉，无往而不利啊！

美国人到处学做法国菜，法国人到处吹嘘普罗旺斯风味。而所谓普罗旺斯风味为何呢？答：大蒜味。19世纪时，诸位在巴黎的大师，每到冬天就头疼脑热，心情阴郁，要去南方；大仲马说他坐在马车里，都能觉得自己进了普罗旺斯。为什么？因为闻到了健康、丰硕、活泼、健壮的大蒜味！嗯，您当然可以觉得普罗旺斯是薰衣草味、玫瑰味、晚香玉味，但很遗憾，对法国人而言，普罗旺斯主要的动人处，就是大蒜。

将大蒜捣碎，与橄榄油拌上，是任何普罗旺斯菜的基本调味风格。蛋黄酱里加橄榄油大蒜，与意大利干酪丝一配，往鱼汤里倒，就是著名的马赛鱼汤。一锅贻贝，用大蒜焖煮出来，就是普罗旺斯风味；如果你用奶油和白酒，大家只会扮个鬼脸，“诺曼底人才这么吃”。烤得的面包要蘸蒜蓉蛋黄酱，吃鹅螺时店主如果体贴，会端上蒜泥，以及，“专门配合蒜味喝的白葡萄酒”。听起来很怪异，但尼斯海边，确实是这么吃的。南法对于蒜的热爱，胜于一切，理由也简单：对年轻的鼻子和肠胃而言，哪样更动人呢？是美味的蒜油蛋黄酱，还是一块鲜血淋漓的牛肉？得了吧，如果不调味，牛肉哪有蒜好吃？

非只普罗旺斯如此。西班牙只要是靠海地界，都爱吃蒜。塞维利亚和巴塞罗那都有一道tapas下酒小菜，做来极简单：橄榄油，蒜蓉，红辣椒，用来焖虾。焖熟了吃。这里还有讲究。中国人讲究热油炒葱姜蒜来炝锅，但西班牙人觉得不妥。蒜的味道是多么细腻有味，怎么能用热油炒呢？要保持油温平衡，慢慢地将蒜味焖出来，再来焖虾，如此才有鲜美的海味啊！上道的老板，你等菜时，先上一篮子面包，一碟大蒜，大家立刻笑逐颜开。

话说从头。大蒜这事，最后如何在我家流传开的呢？且说我女朋友初次去我家时，我妈千万叮咛我爸，千万耐住吃蒜的野蛮劲，不要让人家看我们像乡下人。见了我女朋友，我妈煞是满意，背地里不住夸人如何闲雅大方云云。在某次晚饭，我妈问想吃什么蔬菜，空心菜还是青菜；我女朋友客气几遭，过不去了，就说：“蒜蓉炝炒个空心菜吧。”

我爸看着她：“你爱吃蒜？”

篇10

(一)网络文化对大学生思想道德观的积极影响1.丰博大学生知识。网络已经成为当代大学生学习、交流的主要方式，他们运用网络可以获取知识、了解信息，还可以通过远程教育，补充自己的知识。普通图书馆里书籍的更新速度往往跟不上时代的发展，简洁、高效、在鼠标点击下就能获得自己所渴求知识的网络为学生的学习带来从未有的便利。通过网络，学生能够迅速的找到自己需要的文化知识，而且内容十分全面和科学。现代大学电子图书馆里可以查阅最新、最前沿知识，为大学生扩展知识面，开拓视野提供了便利条件，也为他们思想道德的成长打下坚实的基础。2.提高大学生思辨能力。网络世界里每个参与主体无论在人格上还是地位上都是平等的，在自由的平台上发表自己的思想、观点和见解，这使得整个网络文化有一个平等和谐的大背景，在这样的大背景下，大学生可以独立发表自己的看法，也可以吸收百家之长，使自己的思维不偏安一隅，学会发散性思维，学会判断真伪，去伪存真。3.释放大学生心理压力。当代大学生面临学业、就业、情感、交往等众多方面的压力，他们可以通过网络平台来发泄和放松，例如看电影、看视频、听音乐，等等，还有许多有益的网站供学生上网浏览，还可以通过适当的上网、聊天，缓解现实生活中的压力与烦恼，使得他们的身心能够健康全面的发展。4.促进大学生思想道德的成长和发展。步入高校的大学生，脱离了父母管束，可此时的他们还缺乏一定的是非辨别能力，在思想道德观念上往往比较模糊，而网络文化对大学生思想道德观的影响极大。党和政府要采取有力措施把网络平台建设成为一个和谐健康的平台，力争给身心正在成长的大学生提供一个优良的环境。如果网络文化是积极健康的，就会影响熏陶大学生，培养他们良好的言行、健康的生活方式，使得他们具有优秀的文化素养和良好的思想道德观。

(二)网络文化对大学生思想道德观的消极影响1.大学生思想道德观混乱化。网络文化在快速发展的同时，也在不断地吸纳新的文化。不断改变的网络文化使得大学生在其中会迷惘，不知所措。大学生容易被一些不良的网络文化所吸引，使得他们的思想道德观朝着负方向发展，接收到新的思想道德观与他们原来的不同，会引起学生思想道德观的混乱，对大学生的身心发展有害无利。2.降低了大学生自我控制能力。由于网络文化的可控性较低，自由度较大，加上关于规范网络的相关法律法规制定的不完善，大学生在这样一个开放的网络空间中容易迷失方面，经常会无法自控，从而养成一些不良的行为习惯，例如沉迷于网络游戏等。对自己思想、情感、行为不加控制，严重地削弱了道德判断能力，网络欺诈、网络黑客、网络不文明用语时有在大学生中发生。3.减少了大学生现实生活中的交流。网络是一个虚拟的世界，大学生在这个平台进行交流往往都是通过电子设备进行的，看不见彼此，是一种虚拟的情感体验，这种神秘感很容易让大学生够获得满足感和归属感。大学生经常在网上冲浪，特别是当他们在现实生活遭遇到了困难和挫折，就会转向网络，逃避现实，在网络游戏、聊天中排解困扰，或是在网上随意发泄，恣意谩骂。逐渐放弃了现实生活中真实的人际沟通和情感交流，现实生活中的感情越来越淡薄。4.异化了大学生人际交往。网络中的人际交往是通过一些电子设备实现的。这就减少了当面交流的那种真诚、温暖。而且由于它的这种特性，会让人们分不清真假。在网络大环境中，每个人都可以隐藏自己的真实身份，可以随意撒谎和欺骗，这会歪曲大学生的身心发展，不利于培养他们诚实守信的品质。对于大学生来说，现实生活中总会存在这样那样的压力与烦恼，很多学生为了逃避学业、就业、情感等问题，把自己沉迷于网络世界以逃避现实生活中的压力。长期以往，大学生会丧失人际交往能力，丧失一些应该具备的优秀的品质，会使他们变得自私自利，没有责任心人，其后果非常严重。

二、网络文化对大学生思想道德观念影响的应对策略

(一)优化家庭网络文化环境1.家长正确引领网络文化知识。在当今社会，电脑基本上已经走入了家家户户，网络的快速发展要求家长也应该主动学习网络知识，学习了解网络文化的发展动态，跟上时展的脚步，与孩子一起在网络上学习，一起利用网络资源，这样既能够和孩子一起了解最新网络文化信息，也可以对子女上网行为进行指导和规范，及时掌控孩子的思想动态，避免其受不良网络文化信息的影响。2.家长应成为文明上网的表率。家长的自身素质直接关系到孩子人格的发展，对子女的教育更应以身作则，潜移默化。为了使得孩子能够在网上有文明言行，家长应该成为文明上网的表率。在家的时候，家长和孩子可以互相监督上网，家长通过文明上网让孩子有一个可以学习的榜样。家长若是经常浏览一些不良网站，就会激起孩子的好奇心，家长再严厉的管教也会显得苍白无力，所以家长首先学会抵制不良网站的诱惑;家长要求孩子不能上网成瘾，自己就不能有网瘾。因此，为了培养出孩子良好的上网习惯，家长应该做出一个好的榜样，与孩子一起文明上网，构建健康和谐的家庭网络环境。

(二)营造健康的校园网络环境1.用指导网络文化建设。教育部副部长李卫红曾经说过“各高校要进一步明确校园网络文化建设和管理的努力方向，努力在校园网上形成以为指导，具有时代特征，针对大学生思想实际的、品味高雅的网络主流文化。”高校可开设马列主义思想、思想道德修养与法律基础、大学生心理健康教育等网络课程，经常举办一些关于网络文化发展的活动，大力发展数字图书馆，高校网络建设要以和中国特色建设为指导，为大学生提供理论根基和精神方面的引导，成为宣传、中国特色社会主义理论体系的前沿阵地。2.丰富优质的网上教育资源。我国各高校的校园网还处在发展阶段，内容比较片面单一，所以为了丰富网上的教育资源，各高校应该积极建设自己的校园网，丰富网上的教育资源，在网络上传播知识，展示博大精深的中华民族优秀传统文化，陶冶情操，愉悦身心，促进大学生思想道德健康发展。3.把大学生网络道德教育纳入到思想道德教育课程。网络道德教育在一些西方国家的高等教育是必修课程。在我国高校中也要开设网络道德教育课程，有针对性地通过网络道德教育，提高大学生在网络文化中的辨别能力，培养大学生对不良网络文化信息的抵制意识和能力。网络道德教育可采取专题讲座、辩论、专家分析等各种形式开展，帮助大学生提高自己的思想政治觉悟，面对网络中的是是非非有自己的辨别能力。4.加强对网络的监控管理。网络的神秘性会使得许多学生误入歧途，不能正确利用。所以高校可以采取对网络进行监控的措施来管理学生在网络上的言行。对网络进行监控管理可以使学校对学生对网络的使用情况能够及时了解，还可以及时删除一些不良的信息，避免他们流传到学生中从而造成不良的后果。这一举措对构建和谐健康的网络文化环境具有重要意义。5.提高教育者的素质。在当前的网络环境下，要提高教育质量，还必须有一批既有高素质、高水平又精通网络知识的的教师队伍，他们除了具备基本的教师素质外，还应该具备优秀的网络素质，能够跟上网络快速发展的脚步，不断提升自己、改变自己、以适应新时期对教育工作者的要求。