新文化运动范文

导语：如何才能写好一篇新文化运动，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：体育文化、协同创新、运行动力

发展体育文化协同创新需要理论作为基础，将理论诉诸于实践，并通过总结实践经验进一步完善、弥补理论的不足，为更进一步的实践提供服务。

一、我国体育文化协同创新动力模式的搭建

（一）学校体育文化创新动力模式。当下学校体育部门既意识到了体育理论的价值，又意识到了体育实践的意义，开始着手引导学生在运动实践中加深相关理论知识的领悟。体育教师在教学之外，多给学生们留有一定的自由练习以及思考的时间，为学生真正掌握运动技术技能、理解体育运动理论提供契机。另外，体育教师要鼓励一些热爱运动、对体育运动有兴趣学生根据自身以及实际情况对于运动技术进行大胆创新。（二）社会体育文化创新模式。尽管很早之前人们就意识到了创新的价值，但却由于种种原因导致社会体育文化的创新始终未能真正落实。为此，可在必要的情况下对于创新以及建设社会体育文化进行强制性要求。例如，有关部门可借助自身的职责便利，制定与之相关的规章制度、法律法规等，强制要求各个单位自行组队、自行参与到社会体育中去。（三）竞技体育文化创新动力模式。就目前的经验来看，竞技人才是致使体育文化实现协同创新的原动力之一。在培育具有创新性的竞技人才时，我们应当打破常规的限制，通过社会举办体育活动及学校体育锻炼培育社会所需的体育竞技人才。除此之外，要大力宣传创新体育文化的价值以及意义，促进体育文化发展方向得到调整与革新。（四）注意从整体出发，全面协调好学校体育、社会体育和竞技体育三个文化，推动创新动力模式良性发展。目前，阻碍体育文化实现协同创新的重要原因之一便是没有将学校体育、社会体育、竞技体育三者之间的关系处理好、协调好。若将上述三者之间的关系处理好、协调好，就需要以三者彼此之间的关系为依据制定出与之相关的体育管理办法。

二、改进及完善体育文化协同创新动力模式的具体思路

（一）强化人们的体育参与意识，加快体育文化协同创新步伐。我国政府先后提出“举国体制”“全民健身计划纲要”“2011计划”等一系列计划，希望吸引更多民众自主参与体育活动，达到提升国民体质的目的。学校这方面首先应从改革教育体制入手，重视体育学科的教学，大幅度提升体育学科的地位，恢复体育学科应有的时间安排，并拓宽资金渠道，吸引更多的资金，包括学校体育软件以及硬件设施。此外，要重视引用专业人才，提升学校体育方面的师资力量，同时要强化教职人员的参与以及创新意识，引导他们正确树立参与意识以及创新意识，使之较好传递给社会大众，促使其在意识层面养成参与、创新的习惯，引导他们放下手机、走出家门，自主地参与到体育文化活动之中。（二）扩大体育产业的实际影响力，为体育文化的协同创新打下坚实的基础。我们要从体育物质文化创新、体育制度文化创新、体育精神文化创新、体育产业文化创新四者出发，融合发展。需要说明的是，体育物质文化创新主要目的是通过创新体育产业达到优化资源配置的目的，进而促使创新这一目标得以实现。实际情况是，截至目前我国体育产业的发展尚不成熟，依然有种种新的或者历史遗留下来的问题需要解决。对此，各个相关负责单位以及部门应该根据实际情况针对体育产品生产、经营、销售和服务等方面进行大胆革新、突破，以此达到发展体育产业文化规模、扩大体育市场分额的目的，促使其影响力得到进一步提升。（三）对资源配置进行完善，极大程度提升体育文化协同创新的运行效率。截至目前，我们必须要对我国体育发展现状有一个真实的把握，即依然存在非常多的问题在拖慢我国体育文化实现协同创新的步伐，其中，最为突出的便是体育发展不平衡。比如，学校体育文化发展、社会体育文化发展、竞技体育文化发展三者之间就存在失衡的现象；又如，偏远落后地区在体育场馆硬件设施方面就与经济发达地区之间存在不平衡。针对这些问题需要根据当下现有的情况，将各方资源进行协调，达到资源配置得到极大程度优化这一目的。我国体育事业将实现全民健身作为目标，这就需要由政府牵头，通过制定相关规章制度协调学校体育、社会体育、竞技体育三方的矛盾，尽量做到取长、避短，实现将仅有资源有效发挥的目的。若想实现体育文化协同创新发展，资源得到合理配置，效益得到最大化，就要大幅度提升体育资源的投入及体育文化事业的发展力度，勇于摆脱那些不适之处的限制。另外，为了缓解资源短缺的压力，相关政府以及体育部门可进行有重点地投入资源。例如，酌情减少对于经济发达地区的资金投入量，加大对于经济落后地区的资金投入，为落后地区注入丰厚的资金，帮助其解决紧要问题，推动其体育教学乃至整个教育教学实现进一步发展。要想做到上述这一点，政府首先需要对自身所有资金及物资进行全面了解，并在此基础上进行合理规划，尽量确保每一笔资金投放的合理性，避免人力资源浪费或投入不足的情况出现。（四）根据实际情况对动力模式进行优化，保证体育文化得以实现顺利运行。政府对于体育文化事业具有重要影响。政府凭借职能便利，借助于制定相关政策法规从宏观方面依据体育文化事业的实际情况来调控、指导人力、物力、财力的投入。由此可知，能否将政府与体育文化事业发展之间的矛盾协调好，是体育文化能否得到良好运行的前提条件，而创新又是体育文化协同发展的前提。具体而言，动力模式协同创新过程首先需要思考如何使所有因素效益实现最大化，怎样才能探索出整体系统收获最佳利益的协同点。这是一个持续性的过程，我们需要以发展的眼光不断基于实际情况优化以及完善体育文化协同创新发展的动力模式，从而促使动力模式处于最佳状态。在具体实现体育文化协同创新获得最佳的动力模式的过程中，除了需要在协调创新的指导下进行之外，还需要投入合理的人力、物力、财力，再加上政府以及相关部门的宏观调控与指导，协调好体育事业各部门内部关系，实现体育文化协同创新。

参与文献：

[1]郭妍妍,解毅飞,郭瑞，我国体育文化协同创新发展的动力模式探析[J].泰山学院学报,2015(3).

[2]马运超,纪仲秋,孙晋海.基于开放式创新的我国体育科研协同创新体系及运行机制研究[J].北京体育大学学报,2016(11).

[3]张强，周家金，唐远金.少数民族地区多元体育文化协同发展的动力需求探析[J].湖北体育科技，2020(11).

[4]吉志勤.四新经济下上海城市工业园区战略转型对策研究[D].上海:上海工程技术大学,2016.

[5]吴祐昕，吴波，麻蕾.互联网大数据挖掘与非遗活化研究[J].新闻大学，2013(3).

篇2

【摘要】新疆民族文化元素来源于新疆各族人民在生产、生活中艺术思想的积累，来源于新疆各民族文化特征的审美意识，将其运用于动画“工作室”化教学中有其独到的价值和意义。

【关键词】新疆民族文化；动画；“工作室”化教学；运用；意义

新疆地域辽阔，是东西方经济文化传播和交汇的地区，是举世闻名的“古丝绸之路”要冲，世居民族有13个。这些民族历史悠久，特色鲜明，民族文化元素丰富，还有许多独有的民族文化元素。这些元素都来源于新疆各民族传统文化的积淀，来源于新疆各族人民在生产、生活中艺术思想的积累，来源于新疆各民族文化特征的审美意识，被新疆艺术家广泛应用于艺术创作中，其中动漫艺术就是其中的一种。

动漫艺术具有象征性和多元性，在艺术表现形式上借用民族文化元素，传达民族文化符号的动漫作品比比皆是。纵观全国，许多地区都制作出了具有本土民族文化元素的动漫作品，例如泉州的动画片《蔡六》，新疆的动画连续剧《西行总动员之楼兰传奇》等，这些动漫作品将传统民族文化元素与动漫艺术进行融合，结合时代特色创作出的全新的动漫角色与故事，是对中国民族文化元素的继承和发展，是实现民族性、世界性和时代性三者的高度统一。作为新疆培养动漫人才的高等院校，我们有责任为新疆原创动漫尽自己的一份力量，而这些设想都可以在动画“工作室”化教学中得以实现。独具艺术魅力的新疆民族文化元素成为新疆原创动漫作品的主角，这种文化的传承和艺术的发展形式在高校动画“工作室”化的教学中有着可操作性和实际意义，是对动画“工作室”化教学的创新和推进，其价值与意义主要体现在以下几个方面：

一、培养新疆动漫设计与制作专业学生的责任感和自豪感

通过对乌鲁木齐职业大学信息工程学院2009～2013 级动漫设计与制作专业学生（民汉共计8 个班级）的实践教学分析，大多数学生在新疆民族文化元素方面没有进行系统的学习，他们无法正确认识新疆民族文化元素的优势和潜力，所以也不会主动将这些内容运用于自己的动漫作品设计中。动画“工作室”化教学在这方面能够对症下药，因材施教。教学实践证明将新疆民族文化元素纳入动画“工作室”化教学中有助于培养学生对新疆民族文化元素进行全面的了解，进而培养学生对新疆民族文化元素的责任感和自豪感。

二、借鉴动画“工作室”成功案例的模式和经验，培养学生成为职业动漫人良好的素质许多比较成功的动画片都是将民族文化

元素和动漫艺术巧妙地结合起来，再通过各种技术处理，使得这些动画片带给观众强烈的感官享受和巨大的内心冲击力，例如由上海美影厂制作的动画片《阿凡提的故事》《大闹天宫》等动画片。由此反观我们新疆高校动漫专业的教学，发现这些成功案例的模式和经验在教学中都可以借鉴。在教学过程中，将动画“工作室”的工作流程合理地安排到每个学期，在学生学习的过程中，参照这些成功案例的模式和经验对学生在设计理念、学习情境、岗位设置和学习成果社会化进行合理而有效地引导，使学生站在巨人的肩膀上进行专业学习，学生在实训项目的设计与制作中也积累了宝贵的工作经验，培养了学生成为职业动漫人良好的素质。

三、将新疆民族文化元素在动画“工作室”化教学中进行深度推广，是学生创作出更多更好的新疆原创动漫作品的重要条件

近年来，新疆本土动漫作品陆续投放市场，作品中大量的新疆民族文化元素带给观众的是感官上的亲切感和独特性，基于这一点，给我们的动画教学带来许多思考和启示。我们有动漫专业的学生，有着充足的教学设备和良好的学习环境，还有丰富的新疆民族文化资源，这些设想都可以在动画“工作室”化教学中得以实现，当然，要想使学生创作出更多独具新疆民族特色的原创动漫作品，我们还要将新疆民族文化元素在动画“工作室”化教学中进行深度推广，主要体现在学生在学习的主动性上。学生进行新疆原创动漫作品设计时，要全程设计脚本角色的造型、性格、服饰、动态、表情以及经历，赋予了这些角色以生命和感情，这些角色也因为学生的用心投入而鲜活起来。随着对角色设计的深入，学生对于作品中的新疆民族文化元素逐渐变得熟悉和亲切，对于新疆民族文化元素的认识逐渐清晰和准确，由被动学习变为主动学习。在这个过程中，不但培养了学生对自己作品的深厚感情，也锻炼了学生自主学习的能力。这些感情和能力是新疆民族文化元素成为动画“工作室”化教学的主体内容的重要基础，为学生创作出更多的好作品创造了条件。

四、通过校企合作，认识到新疆民族文化

元素是新疆动漫行业良好发展的关键，在动画“工作室”化教学中强化学生进行新疆原创动画创作的意识，进而提高学生作品的质量“十一五”以来，新疆逐步培育了一批本土动漫企业，如乌鲁木齐新漫人文化传媒有限公司、新疆映像天山文化科技有限公司等，创作出了《江格尔传》《吐鲁番十八怪》等一系列反映新疆风土人情的原创动漫作品。由新疆映像天山文化科技有限公司设计与制作的新疆原创动画片《西行总动员之楼兰传奇》也于今年在新疆卫视等频道播出，备受国内外业界广泛关注和好评。这些作品中的新疆民族文化元素使得作品独具艺术魅力。我们与其中的部分公司是校企合作单位，通过校企合作办学，我们已经清醒地认识到新疆动画行业保持良好的发展态势和顽强生命力的关键在于最大限度地运用本土民族的优秀传统文化元素。在动画“工作室”化教学中我们已经借鉴了这些新疆动漫企业成功案例的方法，学习他们在进行新疆原创动漫作品设计时的先进理念和制作方法，从多角度鼓励学生在新疆民族文化元素上多思考，多做文章。借助新疆民族文化元素在动画“工作室”化教学中的合理而巧妙地运用，从中寻找新疆传统民族文化与动漫艺术的关系，也就是从新疆传统文化元素中寻找当代人所缺、所想、所需的精神和文化境界，使新疆原创动画作品具有生命力、时代感和民族性，与观众在心灵深处产生共鸣，进而提高作品的质量。

五、新疆民族文化元素在动画“工作室”化教学中的应用取得了可喜的成绩

新疆民族文化元素在动画“工作室”化教学中的应用使得学生的作品都是完整的动漫作品，这些作品既是学生的平时作业，也成为学生参加自治区内外动漫大赛的作品。这些新疆原创动漫作品在2013 年和2014 年连续两年参加了由中国工信部组织的“全国大学生数字艺术设计大赛”，以其独具特色的新疆民族文化的艺术魅力分别取得了一、二、三等奖的好成绩。学生哈力在优酷网建立了自己的网站，并且上传多部由他设计的新疆原创二维动画片，为新疆原创动漫的传播尽到了自己的一份努力。

学生参加动漫大赛既是对作品的展示，也可以在展示中对自己的作品和能力做一个综合的评价，极大地提升了学生的自信心和荣誉感，为再次创作打下了良好的基础。

六、动画“工作室”化教学使教学团队开始转型，教学模式更加多元化

动画“工作室”化教学使传统教学开始转型，首先是教师的身份发生了变化，教师是动画总导演，指导和督促学生完成动画设计与制作流程的各个项目。再者就是教师团队的结构发生了变化，一方面是校内教师队伍的变化。一部动画片需要2～3 个教师共同合作才能完成，所有参与的教师在项目制作的各个流程中一定要进行有效的沟通和交流，为学生顺利完成项目提供条件；另一方面是企业教师的参与，企业教师丰富的实战经验使学生的作品更加成熟。

篇3

摘 要 在台山侨乡九人制排球运动的发展进程中，所形成的传统性、教育性、区域性和兼容性的特点，折射出特有的文化风格及独特的核心价值。

关键词 体育文化 台山侨乡 排球运动

具有近百年悠久历史的台山排球运动，在其漫长的发展进程中，不仅以自身灿烂文明推动着当地的社会进步，而且以勤劳、勇敢和智慧促成了丰富多彩的颇具特色的传统体育活动，并在传承和普及中使之成为当地民俗文化不可分割的一个组成部分。

一、台山侨乡九人制排球运动特点

（一）颇具特色的传统性

台山排球有着近百年的悠久历史，它传统性最显著的特征：其一，排球运动得到大众认知和接受。排球运动从传入至今一直受到大众的关注和喜爱，也就是说，无论在传入时的三两人的传、垫、顶、碰等戏耍方式，或是现代排球竞技，大家在知识和技能上都有所了解；其二，排球运动是健身及娱乐的主要手段。据资料证明，自排球运动传入台山之后，排球活动是台山人体育健身的首选，每次体育活动都少不了排球这项内容并以其为中心，这是无人质疑的客观事实。因此，台山人对排球情有独钟，得到人们的认可与共识，排球活动作为独特文化融入其中，年复一年得到传承和发展成为台山当地人的风俗习惯。

（二）身体厉行的教育性

台山排球运动在历史的长河中作为一种文化形式在代代相传并有独特的教育性手段，其主要表现在：身体教育是在人们参与中直接获取；在群众性活动上集体主队精神才得到升华；在竞技对抗性比赛中拼搏精神得到磨练与提高。具体来说，身体教育主要体现在，在排球锻炼中的潜移默化，也就是说，通过参加排球运动锻炼、通过参与谈论相关排球理论及技能等，其实也就是受教育而得到提高的过程，总而言之，人们是在亲历亲为中感受到最直接的深刻教育。

（三）彰显风范的区域性

一方水土养一方人，人们在同一个区域、同一片蓝天、同一自然环境中有着许多相近的生活习惯和爱好，那么这种习惯和爱好经过长期积淀而形成了自己独特的民族个性。其中，排球运动遍及台山城乡，深扎在众人心里，而且在这区域内将这项运动开展得如此广泛和颇具较强的生命力，这是彰显台山人独特个性的一项体育运动和体育文化，同时被世人所公认的客观事实。

二、台山侨乡九人制排球运动核心价值

（一）台山侨乡九人制排球运动是我国排球运动的“活化石”

众所周知，台山九人制排球运动是承接十二人制和六人制排球承前启后不可缺失作用的重要阶段，台山九人制排球作为体育文化的组成部分并与民俗紧密相连，而被民俗活动吸纳成为民俗文化的新载体。从而使其成为体育学界研究与探讨体育文化发展的“活化石”，因此，其文化价值是其他活动不能替代与相提并论的。

（二）台山侨乡九人制排球体现了我国传统体育的崇尚文化精髓

台山侨乡九人制排球运动是我国排球生生不息，催人奋进不竭动力，它具有我国传统体育文化的基本特质并成为当今传统体育文化精髓，着重表现在：

第一，体育理念的统一性。这里所指的体育理念，就是排球健身，增强体质，这与大众体育理念是高度的统一的，台山侨乡九人制排球运动本身带有浓郁的地方特性，在开展活动中给人们传递体育健身和运动健康理念。

第二，社会次序建设上和谐意愿。社会安定与社会和谐是国富民强推进国家向前迈进的必然要求，台山人在开展九人制排球运动中能将这项运动深入人心，从中绽放出独特魅力并吸引更多的民众投身到该运动中来，这是凝聚人心的一个具有现实意义的事情。

第三，人际交往与伦理相处的自身要求。人们在同一社会劳动与生活免不了与亲人相处和朋友交流。实践证明，人们只有在相处和交流中思维才能开阔、思想得已进步、情感得到加深。多年来，台山人就是借助开劈排球活动这一平台，在大力推进排球运动的发展的同时，有效地促进和谐的构建和社会环境的优化，使得人们生活在这样的环境焕发出积极向上的活力和激情。

（三）台山侨乡九人制排球运动是我国排球运动的基本源泉

1.排球运动的摇篮

据资料显示，排球运动自1905年传入台山至今一直深深扎根于这沃土中，历经近百年风雨历程，有兴旺也有低潮，但排球运动仍伴随人们同行并见证着不同时期经济发展和城市变化，可以说，台山排球发展至今从来没有动摇过，同时也没有消失过，相反，台山排球运动的存在影响着周边地区乃至全国，为我国排球运动输送了大批人才，为发展我国体育事业培养许多业务骨干，正如上个世纪人们所公认的那样“中国排球半台山”，这是台山排球对我国体育事业的最大贡献。

2.技术灵活与多变的基本特征

众所周知，台山九人排球的核心技术是上手双手传球为主，从人体生理特点来讲，手上的灵巧能力和多变能力优于身体其它部位，因此，台山九人排球灵活与多变是自身的基本特征和灵魂。这种技术风格的影响力，在特定的时期里对周边城镇乃至国内其他省市是有一定的影响的，而对当今我国排球运动发展和形成我国排球灵、巧、快、变等技术风格来讲，同样具有一定的指导作用和一定的现实意义。

3.排球文化底蕴深厚

文化底蕴的定义在业内专家中是有多种解释，其核心含义是反映一种文化在社会氛围下对不同的人群的影响。台山九人排球恰恰是在特定地区的人群中产生、传播及发展，对人们的交流、学习与研究起到一定的积极作用。正如我们举办传统体育文化节，举办一次大型的九人制排球赛事，在活动中给人们传递传统体育文化方面的知识和信息，将多年积垫下来的九人排球理念和排球技能一代代的传承。

三、建议

（一）注重保护与继承

九人制排球是广东台山地区特有的传统体育文化产物，要使它得到重视和保护，当务之急就必须做好历史文献的收集、整理、归纳及研究，将其在理念、技能上用科学方法加以总结，从而形成自身独特理论体系，以便得到世人的公认。

（二）注重与当地民俗结合

要使九人制排球代代相传，具有生命力就必须与当地民俗有机结合，同时将排球文化渗透到基层、深入到民间，作为当地民俗的一个不可分割部分参与到节假日及民俗文化活动中去，从而体现其真正意义和价值。

（三）注重与现代体育互补

不能将九人制排球当作“过时”产物来看待，应该将其与现代排球相提并论，在现实生活中发挥作用。我们认为，九人制排球侧重于大众体育、全民健身、民间活动多些；而现代排球侧重于竞技体育、奥运争光多些吧了。由此可见，传统与现代之间是一个不可分割的统一体。

基金项目：广东省哲学社会科学“十二五”规划2013年度学科共建项目，批准号（GD13XTY09）。

参考文献：

[1] 陈子锐，宋晴.文化视野下岭南地区九人制排球运动的调查研究[J].广州体育学院学报.2009（5）.

[2] 郭鸿.论民族传统体育的特点和文化价值[J].中南民族大学学报（人文社会科学版）.2004（05）.

[3] 何稀翎，宋晴，招乐辉.台山9人制排球发展现状的调查研究[J].军事体育进修学院学报.2007.26（2）.

[4] 张勇.大众文化视野下气排球运动文化的特征与社会功能[J].扬州大学学报（人文社会科学版）.2011（1）.