网络文学论文范文

导语：如何才能写好一篇网络文学论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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网络文学的价值研究

相对于传统文学的种种限制和束缚，网络文学更多体现了一种颠覆和解构价值。网络文学是在现代信息技术、媒介革命、后现代文化、视觉转向、大众文化心理、全球化殖民话语、时尚消费、艺术范式颠覆与重建等相关语境中产生的，自然，众多研究者从后现代文化、消费语境、媒介技术等层面来考察网络文学的价值与意义。雷达认为网络文学从多方面颠覆着传统文学的规则和范式:约束不再，体现个性，取消意义，削平深度，以平面、时尚、随意，游戏、狂欢为特征;从传播方式而言，网络写作打破传统文学的编辑审稿出版机制，以点击率决定价值，私人话语在文化公共空间得以最大限度的释放;从接受方式来看，新一代读者以读屏的方式成为文学的消费者，而且出现了跨文体、超文体写作，开创着文学新的可能性和生长点。［6］似乎比较便捷的是，网络文学的价值研究大都集中体现在自由、宽容的文学精神方面。网络不仅扩大了人的生活和思想空间，而且扩大了人类想象力和情感空间，本质上，网络文学带来了思维上的革命，它蕴涵着价值观念、思维方式、文化关怀等方面的变迁。葛红兵用“自由、快捷、恣意”来概括网络文学的特点。他说，如果我们承认文学是一种自由，是人性的、游戏的、非功利的，那么网络文学正是在这点上将文学的大众性、游戏性、自由性还给了大众。它不需要纸面文学的那种精致、典雅、技巧、难度、成熟，而不成熟正是它对抗纸面文学之“过熟”的优点，如果网络文学也和纸面文学一样老气横秋，那它就不叫网络文学了。［7］文学空间署名的虚拟性让书写者实现真正的畅所欲言，直接接通了文学本身的特性。网络李寻欢在《我的网络文学观》中感叹:在过去的文化体制里，文学是属于专业作家、编辑、评论家们的事情，他们创作、发表、评论，津津有味，却不知不觉间离普通人越来越远，“现在有了网络，再也不必重复深更半夜爬格子、寄编辑、等回音、修改等等复杂的工艺了，想到什么，打开电脑，输入、发送，就OK了。这就是网络的意义———借助网络这个工具使文学回归民间，使之成为人们表达自己和彼此沟通的便利工具，而文学的意义不就是表达和沟通吗?”［2］同时，网络自由的表达空间导致文学的创作缺乏艺术的承担感。唐家三少坦言，“我就是个普通作者，给大家带来快乐，并以此为职业，没想过要流传千古，给人一辈子造成影响什么的。现在节奏快，能在闲暇之余给大家带来快乐，大家看完了会心一笑，觉得舒服，第二天还想再看，再体会这种舒服感，这就可以了。”［8］其言代表了相当一部分网络的创作心态。娱人娱己当然无可厚非，更多的则为了得到“粉丝”的支持和赚取最大的利润，往往试图最大程度地展示社会生活的阴暗面和混乱颠倒的价值观。

网络文学的特征

研究这是一个从抽象到具体，宏观到微观转变的过程。网络文学的出现是与现代信息科技的进步密切相关的，早期网络文艺研究者大多从网络媒体文化与后现论出发把握网络文学的特点。超文本、间性写作和超位性、解构性等构成了此时研究的关键词。通过这些理论架构，研究者将网络文学与传统文学区别开来。黄鸣奋在《信息科技进步与艺术变革》一文中，从网民主体、媒介载体、创作过程、接受主体等层面出发，总结了网络文学的六大特点［9］。藤常伟、桂晓东提出，网络文学较之于传统文学完全是异质性的，这主要表现为:(1)发表的自由性;(2)流通的撒播性;(3)文本的分延性;(4)阅读接受的互动性;(5)文本的多媒体化。［10］陈定家将网络文学纳入后现代主义文化视野:“网络文学所体现出来的丧失主体、削平深度、标榜多元、对抗主流、疯狂复制、杂乱拼凑等特点，完全可以说是后现代文学在网上的‘升级版本’”。［11］在网络文学的叙事方面，基本上局限在网络媒体本身的特性方面，以及由此导致的叙事程式的变化。其中有的称为“以链接和超级链接为主要方式的超文本叙事”，有的命名为“比特叙事”。这些研究者大都得风气之先，倚赖网络文化的基本特征来演绎网络文学的叙事方式，考察其如何悄然改变文学与审美的思维方式和价值标准。近些年来，网络文学的研究开始逐渐转向中国文学的本土事实，但还是大都停留在文化研究的层面。网络文学与青春亚文化、网络文学与民间视野、网络文学与大众文化等，这些话题研究开始走进网络文学的内部，具体分析文本中的文化构成与当下文化事实之间的关系。孟颖在《网络文学的大众化面向探析》［12］中认为，网络文学的根本特征在于其大众性。它的创作有大众参与，内容与大众亲密相联，审美取向是张扬感性的大众取向。蓝爱国在《网络文学的民间性中提出民间性是网络文学立身的基本根据和未来发展的文化维度。网络文学以整体性呈示而非逻辑展示的方式表达情感，承继了民间文学的情感表达方式。有学者展开网络小说的细部研究，指出其情爱叙事模式有两种:纯情叙事和红尘叙事。纯情叙事承继古典的“才子佳人模式”，在网络空间重塑纯洁美好的爱情。红尘叙事以现实为摹本，写尽人间沧桑。［14］这些研究体现了网络文学逐渐转向具体、微观的文本关注，契合中国本土文化事实的一种努力。从宏观研究来看，较早致力于网络文学史学研究的是马季。他的《读屏时代的写作———网络文学10年史》、《网络文学透视与备忘》等，全方位介绍了中外网络文学发展历程，不但从时间上追溯了这一特殊的文学现象演化的历程，而且紧扣住它的特征、生产与传播方式从作者、网站、作品等方面给读者生动地描述了它的种种形态:网络文学的现状、发展的前景、社会各界对网络文学的评价、网络文学存在的缺陷，以及与传统文学的纷争等。作者在跟踪着网络文学的发展中，坚持撰写每年的综述报告，对具体的作品做出自己的个性点评。这不仅需要敏锐的眼光，而且需要有令人信服的艺术感悟力。其中有《悟空传》、《沙僧日记》、《八戒日记》、《华山论贱》等，作者指出，其中看似漫无边际，答非所问、疯言疯语、言不及义、风马牛不相及的表达，充满了对生活的智性思考。这体现了作家从史实出发，以史料说话，以事实说话的努力。近些年来，网络文学研究开始走向整体性与审美性的融合。随着国家对文化产业与文学创作的重视，很多高校开始在建立研究基地的平台上拓展新媒体文学和文化产业等前沿学术领域，相继取得了一批高水平的学术成果。其中欧阳友权教授及其基地团队分别从网络文学的生成背景、存在方式、媒介叙事、精神表征、文化逻辑、人文价值、文学审美价值等角度，展开学理层面的分析和网络文化的契合思考，开创性地指出数字媒介对中国当代文学的未来转型方向。尤其是近年来，针对新媒体产业下的博客文学、手机短信文学、网络恶搞文化等开展学理的分析研究。研究团队先后出版丛书有《网络诗歌论》、《网络小说论》、《网络恶搞文化》、《博客文学论》、《短信文学论》等，这些选题都是网络文学的新命题，体现了他们在研究中新思维、新方法的拓进和文本解读与遴选工作的深入。其中，《网络诗歌论》从古代文论的思维方式和学理依据出发，解析出网络诗歌与古典诗歌在“质”上的同构性，寻求网络诗歌与古典诗歌的“神似”之处。这种将新媒体文学置于传统文学的视野下加以观照，自然呈现了研究者的深厚的学术功底和纵横古今的学术追求。《网络小说论》突破了传统的文学分类标准，把网络小说分为言情类、想像类、解构类和文体探索类四种，并从众多的网络作品中挑出代表性的个案作详细的解读，分析与思考其中存在的缺陷与流弊。这些近年来的研究，标志着网络文学研究从关注现象开始进入到博客文学、网络小说、网络诗歌、恶搞文化等具体的网络文本。研究者脚踏实地地将理论的建构和文本的解读相互结合，为网络文学的经典沉积与理论建构提供了未来的多种可能性。

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1.寻找文学作品盈利模式

在网络文学网站发展的十余年过程中，它构建起了属于自己的盈利模式，经历了由完全免费到付费阅读再到产业化发展的过程。早期的网络文学网站具有浓厚的个人色彩，作者与读者出于兴趣进行作品的阅读与分享，这时的网络文学网站是非盈利性的。然而，随着网络文学的壮大发展，付费阅读的必要性和重要性渐渐凸显，软硬件条件走向成熟。以2003年10月起点中文网率先推出VIP收费会员计划为临界点，网络文学网站走向了收费时代。付费阅读对网络文学网站发展的贡献是显而易见的。第一，付费阅读让网络文学从实际意义上真正成为一种生产力，极大地激励了网络文学创造更优秀的作品；第二，付费阅读将网络文学版权问题的解决提上日程，一定程度上遏制了网络盗版现象；第三，付费阅读让网络文学走上市场化道路，市场经济具有优胜劣汰特性，优秀作品得到广泛传播，而平庸的作品被湮没，使网络文学界更具活力。付费阅读是网络文学史上的里程碑，但其局限性也在实际操作中凸显出来。第一，付费阅读在一定程度上处于微利状态。第二，在有选择的情况下，网络文学读者依然倾向于免费作品。因此，对付费阅读这一单一盈利模式的突破成为了网络文学网站试图突破的瓶颈，构建多元化盈利模式是网络文学网站进一步发展的题中之义。

2.建构文学作品产业化

如上所述，为了突破单一的盈利模式，网络文学网站开始寻求构建网络文学作品的产业化。网络文学作品产业化指的是围绕在该网络文学网站平台上原创首发的文学作品，进行系列版权运作活动。以作品资源为依托，包括其电子出版、图书出版、影视改编、动漫游戏等一系列环节。网络文学产业化的意义在于使网络文学由单一的文学产品变为多角度、全方位开发的文化资源。在各种形态的媒体流转间，文学作品的内容得到增值，网络文学得以向完整产业链发展。目前，在建构网络文学产业化方面，我国部分网络文学网站已进行着有声有色的尝试，譬如盛大集团旗下的起点中文网、红袖添香等。然而，网络文学作品产业化作为一种互联网出版的新生业态，尚存在着许多不足，主要表现在：第一，版权开发不够深入。许多作品仅仅走到了线下出版这一步，便湮没在为数众多的青春文学图书中。究其原因，出版商未能挖掘网络文学的独特优势，未能在实体图书的宣传营销中对其在线上已经积累的读者群进行良好的利用。第二，网络产业规模较小。除去少数非常成功的作品，目前文学作品产业化运营带来的收益并不高，付费阅读仍是网络文学的主流盈利模式。据统计，个人付费目前仍占文学网站70%的盈利比重，而版权运营收入仅占8%。由此可见，建构文学作品产业化，我国网络文学网站还有着很长的路要走。

3.无线阅读作为新的增长点

随着智能手机的普及，手机及移动终端阅读与诸多其他“第五媒体”产业一样成为了新的产业增长点，文学网站无线化趋势进一步明朗。中国互联网络信息中心的《第33次中国互联网络发展状况统计报告》称：“截至2013年12月，我国的网络文学用户数为2.74亿，较2012年底增长4097万人，年增长率为17.6%。”与传统的文学网站阅读方式相比，手机及移动终端阅读优势主要体现在：第一，随时随地，渗透人们的碎片化时间。手机以其便携、智能的特性，成为了诸多网络文学读者打发乘坐公共交通、排队等待等生活中碎片化事件的极佳选择。第二，结合移动社交功能，潜力巨大。诸多手机阅读软件开发了分享给好友或分享到微博、微信等社交平台的功能，将阅读事件作为社交话题，满足了人们社会交往和自我实现的需要。第三，多媒体集成，表现形式丰富。手机阅读突破了传统的网页浏览文字的功能，可以结合图片、音乐、视频等多种媒体，提升读者的阅读体验。由此可见，无线阅读作为新的产业增长点，将成为未来网络文学网站的发展方向。

二、网络文学网站的盈利模式建构

1.付费阅读

付费阅读为目前网络文学网站主要的盈利来源之一。网络文学从免费走向付费，是网络文学网站发展史上具有里程碑意义的事件，标志着网络文学正式作为一种生产率活跃在文化产业的舞台上。目前，计字数购买作品是国内网络文学网站普遍采用的付费形式，以下以红袖添香网为例分析网络文学网站的付费阅读模式。红袖添香小说网（以下简称“红袖添香”）是国内首屈一指的女性网络文学网站，其注册用户达340万，内容包括小说、散文、诗歌等。红袖添香的付费阅读模式在业内具有典型代表性。第一，免费试读和VIP章节结合。红袖添香网站上有部分免费阅读的作品，当某作品积累了一定的阅读量和人气之后，网站编辑会与作者联系，商量是否付费事宜。一旦作者确定付费，读者就需要通过充值“红袖币”来继续阅读作品，一般30元可在该网站上阅读100万字作品、第二，多样的付费形式。红袖添香网站上的付费阅读模式分为按量定价、全本一口价和包月阅读三种形式。按量定价即读者按照自身的阅读量，充值“红袖币”，按字数购买作品阅读。全本一口价即读者一次性购买某作品的全部内容进行阅读。包月即充值一定数量的“红袖币”之后，即可阅读红袖添香包月书库中的产品。多样的付费形式可以让读者根据本身需要来购买产品，刺激消费。第三，适当折扣。红袖添香网站上折扣活动较多，门槛较低。用户升级到一定的VIP等级，或是包月达三个月以上者，都可以享受一定的折扣，有力地刺激了读者在该网站的消费。

2.广告收入

广告收入为网络文学网站仅次于付费阅读的另一种常见的盈利形式。在文学网站上，常见的广告形式包括文本链接、网幅广告等，针对文学网站的主要读者群，传递包括购物、游戏等广告信息。网络文学网站的广告由于形象鲜明、受众明确等优势，为诸多营销商青睐，因此广告是各大网络文学网站普遍采用的盈利手段，为网络文学网站带来了可观的收入。以起点中文网为例，作为目前国内领先的原创文学门户网站，起点中文网取得的广告收入相当丰厚。起点中文网首页广告位有四个通栏，一个按钮以及一个撕角，一个弹窗广告一年下来可达百万余元。加上其他的广告收入，2008年，起点中文网广告收入已达上千万。2009年底，起点中文网总裁表示，商业广告占到了该网站收入的25%。由此可见广告收入为网络文学网站重要的盈利模块之一。

3.版权运营

网络文学作品版权运营指的是围绕某一作品为核心，以作品资源为依托，进行包括电子出版、图书出版、影视动漫、游戏改编等活动，以期构建具备文学属性的产业群落的运营方式。网络文学版权运营有利于最大限度开发作品资源，有利于文学作品在不同媒体间实现增值，有利于读者得到最丰富的阅读体验。如上文所言，我国网络文学网站在版权运营方面尚处于起步阶段，但也不乏成功案例，可见版权运营是网络文学网站盈利的“蓝海”，有着较大的发展潜力。目前，网络文学作品版权运营主要涵盖线下出版、游戏改编以及影视改编三种形式。第一，线下出版。网络文学在网络上走红后，将作品进行实体书籍的出版是目前网络文学作品版权运营的最主要形式。线下出版的形式包括将原有作品直接出版，如《失恋33天》、《那些年，我们一起追的女孩》等；包括在网上发表部分作品，再将小说的结局以实体书籍的方式公布，如流潋紫的《后宫》系列；也包括在网上走红的作家进军实体文学市场，如安妮宝贝系列作品。网络文学进行实体文学出版的模式提高了作者的知名度与收益，充实了图书出版资源，是使作者、网站以及出版社多方受益的选择。第二，改编游戏。网络文学改编为游戏多见于奇幻、修仙、武侠等男性向题材的文学作品，这些文学作品的受众与网络游戏受众有着高度的重合性，经过改编之后，玩家可以在游戏中对小说的情境进行亲身体验，小说也可以借游戏的成功得到二次传播。如长篇仙侠小说《诛仙》，这部最初发表在幻剑书盟的小说在走红后被北京完美时空网络技术有限公司改编为3D游戏，不仅游戏与小说都大受好评，并且还推动了网友参与创作宣传歌曲，写作同人小说等，最大限度地为原作品积累了人气，挖掘了原作品的价值。第三，影视改编。电视是目前覆盖最广、受众最多的大众媒体，文学作品由网络走向电视，是其在版权运营中走的一大步。以盛大文学为例，早在2009年，盛大文学就开国内同行业之先河，成立了专门的影视部门。仅2011年1月到9月间，属于盛大文学网站体系的起点中文网、红袖添香网等文学网站就售出了近50部小说的影视改编权。成功的电视剧如《裸婚时代》、《甄嬛传》、《步步惊心》等，通过各大卫视轮流播出，走进了千家万户，原作品的版权价值得到了极大的发挥。

4.无线产品开发

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[论文摘要]文学进驻网络空间并且成为一个活跃的臣民,这已经是不争的事实。那么,因为网络文学的出现,传统文学正在或者即将发生哪些深刻的改变,本文试图通过研究网络文学之现状及其特点,进而分析网络文学与传统文学的关系。 

 

资深作家陈村慷慨地赠言网络文学:“前途无量”。他在“网络之星”丛书的序言之中说:“有人一口派定网上的文学作品都是垃圾,那是精神错乱,我们应该怜悯他。有人说网上的作品才是文学,那是理想,我们要努力。”可见,网络文学在当今文坛上其势头已经不可抵挡,有燎原之势。越来越多的学者开始关注网热背后的传统文学,二者之间有着错综复杂的关系。 

一、网络文学与传统文学的现状比较 

网络的介入使得文学写作不再是创作者一个人的事了,而变成一种集体智慧的凝聚,走出了文学创作的一条新路。但是,与传统文学一样,网络文学的本质还是文学,它与传统文学有着解不开,理还乱的复杂关系。 

(一)存在方式的比较 

网络文学的存在方式较之传统文学的存在方式产生了极大的变化,主要有文本载体、文本形式和文类界限的易位。 

(1)文本载体的不同 

传统文学作品主要以书本、杂志、报纸等“硬载体”文本出现的,它们陈列在书架上,摆放在案桌前,构成一种广延性的物质性存在。网络文学则以电子符号的软载体形式存在于电脑中,传输在互联网上。在这里,文学创作具有更大的开放性和随意性,也可随时更改。 

(2)文本形式的不同 

传统文学是线形平面的文本构造形式。尽管其也可以运用插叙、倒叙等手法或多线索结构,但由于媒介的三维物理空间的限制,其文本的空间是凝固的,容量是有限的。网络文学显示的是超文本链接的立体构成形式。它的特征是阅读的多线性或超线性,即由线性结构转向链接性结构,由刚性结构转向弹性结构,由封闭结构转向开放结构。 

(3)文类界限的不同 

在传统文学类型中,有诗歌、小说、散文、剧本的“四分法”,同时,纪实文学和虚构文学、文学创作和生活实录、文学和非文学的界限都非常明确。当我们在欣赏某一传统文学作品前,我们都会事先知道它属于那一种体裁或在阅读的过程中轻易地分辨出来。但在网络文学中,文类界限已变得模糊或被淡化。在阅读的过程中,我们很难分清它们属于哪一类文体,因为这些作品给我们的感觉往往是模棱两可,传统的文学分类法对它们无从归类。 

(二)创作模式的比较 

网络文学和传统文学的创作模式的不同主要包括构思方式和创作手段两个方面。 

(1)构思方式的比较 

传统的文学构思是个人化的艺术思维,它要基于个人的生命体验和生命感悟,不断为内容而寻找形式,以整体的艺术观照来施展自我潜在的艺术创造力,为作品的生成打造审美原创的艺术胚胎。而网络文学则不同,它的写作是随意的,无需完整的艺术构思。如一位文学网友所说:“文字在我是生活状态,只喜欢第一时间的真实感受,不会为文而文,没话找话。我只是坦坦然然地写下我的歌、哭、欲、求,我对人生的思考,我对社会的解说。你有你的体验和实证,我也有我的,我们享有平等的话语权。” 

(2)创作手段的变异 

网络作者首先需要以机换笔,让一笔一划的“爬格子码字儿”变成轻松的键盘输入,也可以运用万通笔或无线压感笔作手写输入,或是在交互语音平台上进行语音输入。这种创作手段使文学创作者写作时不再低头,而是抬起了头,十个指尖在键盘上飞舞。 

(三)传播模式的比较 

(1)传统文学以书面材料为载体。 

传统文学,属于单向传播,其信息传播模式是传播者媒介接收者。对此,有学者评价说;“在这里,作者是一个绝对核心因素,是文本全知全能的主宰角色,一切都是已知的,既定的读者只是等候智者训导的角色。” 

(2)网络文学有双向交流的特征。 

网络文学信息传播模式是传播者媒介接受者传播者(或其他接收者)。在一般情况下,读者面对自己感兴趣的作品,才更容易产生阅读作品与参与交流的渴望。网络文学的作者和读者的角色是可以互换的,因为交互活动本身常常将欣赏变成了创作,或将创作变成欣赏。 

(四)语言的比较 

文学的存在方式和创作模式以及传播模式的改变必然会带来语言的变化。网络文学作为一种新型的文学样式,它的语言突破了传统文学语言的藩篱,表现出了差异性。 

(1)传统文学讲究文学语言的情感性,特别注重文学的表情达意,通过气氛的渲染,景色的烘托,传达出人物的情感体验。有时,为了作品思想内容和精神感情表达的需要,作者会对某些情节进行铺陈叙述。但由于网络文学受制于网络阅读和传播所需要的明了通俗等因素,其语言往往追求简约、形象和直观,词组缩写和符号表意成为网络文学中比较典型的语言形式。 

(2)传统文学中,人物的性格特征通常通过个性化的语言体现出来。通过阅读这些个性化的语言,你的脑海中就会勾勒出人物的形象。但网络文学语言抹杀了语言的个人色彩,而取之以格式化、程序化的语言模块,阅读起来更加生动自然。 

作为一种新的文学样式,网络文学是适应时代而产生的,它虽然没有传统文学根深蒂固的地位,但它也有传统文学无法比拟的优势。我们应该用全面的眼光来看待问题,妥善处理好网络文学和传统文学之间的关系,使它们同时为我们提供优质的精神粮食。 

二、网络文学与传统文学的融合 

随着时代的发展,网络媒体对传统媒体的冲击力会越来越大,网络写作与传统写作必将共争日月,网络文学因为其自身的优势比传统文学更为普及,影响力更大,并且形成压倒之势。然而,它们毕竟是同根同源的,只有相互补充和完善才能真正共荣,促进文学的长足发展。令人欣慰的是二者的关系正走向融合,具体变现在: 

(一)开发工具的融合 

在文学创作中,过去那种伏案执笔,正襟危坐,满地废弃纸团的写作方式,不多见了,取而代之的是轻松自由的“电脑+网络”写作方式,无论是在床上,在车上,在公园,甚至在两万米的高空,都可以用电脑进行文学的开发和修改。当需要时,作家可以通过有线或无线网络,将作品立即发送到出版社的电子邮箱或网站的栏目下,没有以往的纸质信件方式的缓慢和不安全,达到了现实意义上的零消耗。美国信息传播学家保罗·利文森曾言:“个人计算机以及它对书写的影响可以被看成是书写缺陷的补救媒介。”在开发工具的这一点上,传统文学的作家在向网络文学的工作方式靠近,进行着开发工具方式的融合。 

(二)方式的逐渐融合 

网络文学与传统文学在方式上各有优缺点,取长补短是两派作家期望达到的目标。传统作家在不断的将自己的作品按照原来方式发行的同时,也在建立自己的博客,宣传作品,和读者进行即时的思想交流,使得每个人都可以拥有自己的“出版社”和“新闻中心”,一些网络文学的先驱骨干人物纷纷尝试融合传统文学的形式,通过将作品在网上的同时,也出版成书或卖与报纸连载,获得版权和收益,借用传统文学的评价理论来要求自己作品,以获得传统文学界的认可,无论是传统文学还是网络文学,作品方式的改变都大大增强了作品的生命力。 

(三)思维观念的逐步融合 

经过十几年的发展,网络文学逐渐成熟起来,认识到了自己的不足和缺点,努力从其它学科知识中吸取养料,尤其是从传统文学中获得的最多。传统文学在这期间,也逐渐看清了网络文学的本质,摒弃了先前的偏见,从中看见了诸多闪光点,为自己的发展开辟了新的方面。在许多的评价标准上,两者在逐步的融合,以前的传统文学,不是走大众路线,而是精英路线,受众很少,影响力在一个狭小的范围内,传统文学作家认为这才是合理的生长氛围,能出精品,但是受到网络文学的影响后,他们看到只要面向大众,星星之火可成燎原之势,能更好的达到了普及文学的作用,非已往自斟自饮所能比拟,所以传统文学在创作和传播工具方面,以及反映社会新气象和新的生态环境等方面,大力向网络文学靠近。 

网络文学与传统文学的融合比以往任何时候速度都要更快,范围都要更大。但是要让网络文学融入传统文学中,让传统文学接纳网络文学,是一个非常漫长的过程。这一点我们可以从历史上来看,很多生命力很强、有深刻内涵的小说也是在经过长期的发展和努力后,才登上大雅之堂,最终成为经典之作的。传统文学的根基虽然牢固,但也经不起时代的磨损,网络文学可以成为填补缺陷的有用之才,在自身不断发展的同时也为传统文学添砖加瓦,二者逐渐融合为令读者更满意的文学作品。 

网络文学的兴起,并不意味着文坛的分裂,实际上是不同板块之间密切的互动。一方面,网络文学一些成功的作品出版,畅销书籍又可以通过付费的方式在线阅读,使商业出版为依托的大众文学与网络文学天然地联结在一起;传统文学也在亲近网络,创作上频繁交流,理论研讨和作家培训不断,各种评奖活动方兴未艾,两种写作正在积极展开各种对话,试图寻找到最多的关联点。从一定意义上说,网络文学就是新科学技术对文学发动的一场革命。对于这场革命,传统文学领域的大多数人还显得相对无知,我们必须进一步学习了解,积极接受网络文学的长处和优点。这场文学革命是空前盛大的,注定意义非凡,由网络文学引发的新的文学热潮,正在开创当代中国文学的崭新时代。 

 

参考文献: 

[1]尼葛洛庞帝.数字化生存,[m],海南出版社,1996,187页. 

[2]尚晓岚.网络,不把文学当回事,[j],美文,2008年第1期. 

[3]颜琳.大众传媒条件下现作的特征,写作,2000年第2期. 

[4]欧阳友权.网络文学论纲,[m],人民文学出版社,2003,4. 

[5]欧阳友权.网络文学本体论,[m],中国文联出版社,2004,5. 

[6]中南大学文学院,人文前沿—网络文学和数字文化,[m],中南大学出版社2005,3. 

[7]裴显生、刘海涛,文学写作教程,[m],高等教育出版社,2005,3. 

[8]肖元敏.网络文学与传统文学并不排斥,[r],文化,2009,7. 

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关键词：网络伦理；大学生；伦理教育

当今互联网以其独特的方式影响着社会的各个领域，据中国互联网信息中心2012年7月19日的第30次“中国互联网络发展状况统计报告”显示：网民达到5.38亿，大专及以上学历人群中网民占22.6%，大约1.22亿，大学生上网已经成为主流。因此，如何搞好大学生网络道德教育，规范大学生的上网行为，促进大学生的身心健康发展，是当前亟待解决的一个重要问题。

一、 网络与网络伦理

本文中的网络是指由电子计算机、远程通讯等技术联结世界各国家、部门及个人的高速信息交互系统，最终实现资源共享。网络为人们的行为、思想观念注入了许多前所未有的内容和形式，在促进信息交流等方面发挥了巨大作用。由于网络世界并不是一个纯技术空间，从其产生之日起就对人们的社会生活带来一系列冲击并随之产生了诸多道德问题。网络犯罪、网络沉溺、网络中的知识产权保护、网络安全等问题日益凸显。因此，必须在道德价值观念层面研究网络现象、网络行为，建立相应的网络伦理规范，以减少和预防各种网络伦理问题的出现，这就是所谓的网络伦理。

二、大学生网络伦理存在的主要问题

1、传播内容的泛滥。网络容易使大学生迷失真我。网络是一把双刃剑，其中有丰富的有效电子资源同时也存在着很多不良信息。这些信息对于一些自控力较差的学生具有极其不利的影响。信息生产、传播的过多过快，生产、传播价值取向的复杂性以及网络信息把关者的相对缺失，都在一定程度上加剧了信息的不真实。

2、个人隐私的泄露。在信息社会中，我们可以直接获得自己所想要的信息资源，而且我们还可以对许多数据资料进行新的研究与加工。所有网的子网可以在彼此免费的情况下获得别人的信息，所有子网和计算机也要无偿地为网络提供资源。这样，个体的隐私就难免会受到威胁。此外，电子通信方式已成为社会生活中重要组成部分之一，因此人们很容易在通讯的过程当中，遭到栏截和干扰。

三、大学生网络伦理问题的原因分析

1、网络自身的性质。网络具有虚拟性，人和人的交往是建立在虚拟的环境中，所以人与人很难取得相互的信任，由此便产生了大量的网络伦理问题。网络具有隐蔽性，网络的这种隐蔽性使得网络信息真假难辨，大学生很难取其精华去其糟粕，从而导致弄虚作假的现象出现，严重影响了大学生的伦理道德观念。网络具有娱乐性，网络的娱乐性使得大学生不再以学习为重心，上网大部分是为了娱乐，经常在网上聊天、网上游戏、听音乐、看网上节目等，网络世界的多变性让他们目不暇接，以至逐渐迷失了方向。

2、大学生自身的因素。大学生具有强烈的好奇心，加之部分学生缺乏抵制低俗内容的自制能力，致使其附庸低俗文化和低级趣味，从而道德认知和价值观念上发生偏离，引起一定程度的伦理危机。另外，大学生的网络道德意识，道德判断力弱，评价标准尚不成熟，他们对网上违法犯罪活动的危害性认识不充分，在他们的观念中，虚拟的网络犯罪不是犯罪，而是一种检验自己智力水平的游戏或者是对技术的挑战。

3、高校的管理不到位。现实中，由于教育力度不够，许多大学生对其网络的可为与不可为了解甚少。一方面学校从宏观上沿袭了传统德育教育基本模式，忽视了大学生个体网络行为的新情况。另一方面从微观上忽视了对大学生进行具体的网络世界观、价值观与人生观层面的培养。同时，在对大学生进行网络道德伦理教育与法制观念教育之时，没有将道德与法律有效的结合而形成合力，致使大学生的网络道德模糊、法制观念淡薄。

四、加强大学生网络伦理教育的对策

1、大学生应该培养慎独精神。由于网络的开放性自主性、网络监管有限，大学生的网上行为受到的约束和限制相当少，可以为所欲为地做一些事情。在这种情况下，大学生培养“慎独”精神就显得尤为重要，大学生应该将社会道德规范内化于自己的内心，变被动的服从为主动的律己，网络道德的遵守是非强制性的，但是大学生人们应该认清网络的利与弊，对自己应该严格要求，提高道德自律能力。总之，作为当代大学生，应该有正确健康的网络心态，自觉抵制网上不道德行为，维护和谐网络环境。

2、高校要完善对大学生的网络监管制度。高校要制定大学生的网络准则，加强对大学生伦理道德的培养。网络伦理是现实伦理的延伸和拓展，要想使大学生有一个正确的网络伦理观念，对大学生的上网行为必须有所规范，同时要对其进行监督和管理。

3、加强网络立法建设。首先要充分发挥政府职能，逐步完善我国刑法、民法、经济法以及行政法规中处罚网络犯罪的相关条款；确保各种法律制度之间相互协调、互为补充。做到有法可依、有法必依。

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信息化时代，博客、微博、微信、视频网站等形形的自媒体平台，将碎片化的信息，推到世人眼前。目前的大学生多为95后，是在网络时代中成长的第一代，信息来源非常广泛，他们拥有庞杂的信息碎片，而且储存量正在与“秒”俱增。大学语文，以母语为语言，文学为内容，大学生已历经小、初、高十二年的语文教育，如单一介绍专人、专书的基本信息，间或穿插逸闻轶事，定然与同学已有的信息储备重复。如此，学生听大学语文课程（单就内容）的动力与兴趣将与“秒”俱减。笔者经过教学观摩，认为就内容而言，需做到“人无我有，人有我优”。一方面，可从内容广度上专注于“人无我有”。如辞赋类作品，初高中一般涉猎《离骚》、《橘颂》，如不刻意搜索某篇文章，网络上对古文的介绍亦多浅尝辄止。大学语文可讲《天问》、《登徒子好色赋》等。《登徒子好色赋》极尽夸张之能事，对比东家之子与登徒子妻，将古语浅译后，令人捧腹。不过这样求广的挖掘，未必一定收效良好，如上述的《天问》佶屈聱牙，在教学中若不能深入浅出，会令学生望而生厌。内容的广度毕竟有“尽头”，更多时候，可在内容深度上追求“人有我优”。同样一个故事，普通人讲和相声演员讲，效果迥异。同样的题材，大学语文老师站在文化高点，用博证的方式解读，收效不同。比如讲授《颜氏家训•兄弟篇》，可结合儒家伦理中夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友五伦来讲，告诉学生五伦之中最脆弱的一环非君臣非朋友非夫妇而是兄弟。结合文学史上著名的兄弟阋墙事件———周氏兄弟，介绍二人不和经过。联系鲁迅先生逝世次日，在北大授课的周作人给学生讲《颜氏家训•兄弟篇》，依据周作人学生的日记，回溯当日情景。经此解读，学生通过颇具现场感的周氏兄弟，加深了对《颜氏家训•兄弟篇》的理解，而这些知识与收获，也不同于学生已习得的碎片化信息。再如讲授钱谦益时，可加入贰臣文化讨论。“卿本佳人，奈何做贼”，是当年元老吴稚晖为所撰挽联，亦是所有贰臣文化人的真实写照。民国时期才子黄浚著有《花随人圣庵摭忆》，文笔极佳，被南京大学著名教授程千帆钟爱（为其晚年把玩在手的两本书之一），联系其不亚于谍战片的通日寇事件，不单是有趣的解读，更能增进学生对文艺理论“文品不等于人品”的理解。学生主动回忆文学史上著名的贰臣文学，也是一种贯古通今的融会。

二、中外比较拓宽思辨的维度

《论语》云：“德不孤，必有邻。”基于相似的生命历程生老病死及其他普适情感，人们的思考与情感体验也是“情与貌，略相似”（辛弃疾《贺新郎•甚矣吾衰矣》）。故中外文学不论主题抑或写作手法均有相通，所谓“东海西海，心理攸同”（钱钟书《七缀集》）。辩证角度看，世界尚无完全相同的两片树叶，种族、时代、环境等因素，中外文学的不同也是显然的。大学语文以中外文学为授课内容，在学生已习得基本的中外经典基础上，从中外比较处建瓴，可拓宽学生的思辨，凸显大学语文独特价值。如讲授余秋雨散文时，必然涉及余秋雨其人其文的纷争，著名者有余杰《余秋雨，你为何不忏悔？》。在介绍争论经过后，请学生思考余秋雨是否需要忏悔，结合西方汉学界认为“中国无忏悔文学”请学生主动思考，中国有无忏悔文学，如果没有，为何缺失？补充说明西方文化中，最具忏悔意识的俄罗斯民族，其宗教为东正教，东正教教义的著名特征之一就是忏悔，并以列夫•托尔斯泰《复活》、陀思妥耶夫斯基《罪与罚》为佐证。中国文化以乐感为特质，从孔夫子始即以乐感文化为主导，以顾城“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用来寻找光明”等为佐证。经此番思辨，学生可感知中华民族特性，对外国文化也有进一步认识，让学生重审已知内容，遂有洞天之慨，而辨析本身也迥异于网络碎片化信息。再如，讲授《赵氏孤儿》片段时，除却让大家体味其中蕴涵的宗宋之思，还可以参读伏尔泰《中国孤儿》，比较二者的似与不似。相似处在故事情节的建构，不似之处在于对生命的珍重。《赵氏孤儿》中任何人，为了襁褓中的赵氏孤儿，抛头颅洒热血，在所不惜。《中国孤儿》中则有了不同，程婴夫人发话“：为什么要用我的孩子换回赵氏孤儿的生命？每个人的生命都有独特的价值。”联系著名戏剧《哈姆•雷特》，哈姆•雷特被称为延宕的王子，而延宕的背后，是对生命的珍重。还可引发大家对死刑的思考，到底是否应该有死刑，我们是否真的具备处决他人宝贵生命的权利，借助中外文学的比较，学生亲身参与讨论，思辨力得到提升。

三、以精神引领为最终导向

大学语文面对的授课对象，是已具备基本文学知识与文化史识的青年人，授人以鱼，不如授之以渔，更不如授之以欲。在知识唾手可得的网络时代，一个人的精力与专注度毕竟有限，“鱼”无法满足受众（尽管客观上教师有此意愿），教授学生以方法，促之以学习的愿力，是为教学应努力的终极方向。

1.教授学生以方法。

不同的书，版本之间有巨大差异。比如古籍需看是否依据好的底本，外文书籍，需选卓荦的翻译者。这些知识，教师烂熟于心，对于蹒跚于辨别的学生而言，必须加以提点。再详细些，法文书籍，若有傅雷翻译，首选傅雷版；《论语》可看学界公认杨伯峻、钱穆等人的注译本。授课讲坡时，可介绍其“八面受敌”的读书法，让学生在点滴中习得受益的阅读方式与习惯。

2.可通过书目介绍，促进学生学习的愿力。

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《生理学》是桥梁课程，对于知识的积累、思维和能力的培养是必要的，正因为如此，大多数成教学员此前或多或少的学习过此课程，但学员理论水平和技能参差不齐。因此，要想使学员对生理学学习感兴趣，选择学习内容时必须考虑成人教育特点，做到必须、够用，要注意与临床实践结合，如舍去繁琐难懂的“电压钳、膜片钳”原理等，增加与临床实践结合紧密的心电图产生机制。经过精选后确定的学习内容为45学时，其中30学时进行网络课堂教学，主要为细胞的生物电现象、心脏泵血功能、心脏电生理、呼吸运动的调节、尿液生成原理和神经系统等学习理解较困难的内容。网络自学15学时，包括血液、能量代谢与体温调节、内分泌和感官等章节，内容简单易懂便于自学。

2丰富网络学习资源，搭建网络学习平台

网络学习资源是开展网络教学和网络自学根基，我校以BB平台为基础，开发生理学网络学习平台功能，学员登录平台后，可获得教师基本情况、联系方式、教学计划、教学进度、教学大纲等基本教学信息，进而导航课程学习，知道什么时候学，怎么学，如何考试；可浏览下载丰富的学习资源，如图片、文字、电子书、授课课件、授课教案、授课视频和生理学虚拟实验等；学员还可对自身的学习效果进行在线检测；可与教师、同学进行在线、或离线互动、讨论学习过程中遇到的问题。

3实施网络实时课堂教学，引导学员网络自学

成教《生理学》网络教学模式为：网络实时课堂教学+网络自学+虚拟实验+适时辅导+统一考核的学习方式。

（1）网络课堂教学：以网络平台为基础，进行实时网络视频教学，要求学生到各网点现场听取实时授课，远程互动及时答疑，课后按照老师的要求完成、提交网络作业，教师批改作业并及时点评反馈，以确保学员最基本的课程学习时间。

（2）网络自学：学员按照规定自学程序，（“明确学习目标观看相关教学视频完成在线测试、网络作业进行在线互动、讨论学习问题”），完成规定的自学任务。

（3）网络实验生理实验教学一直网络学习是短板，我校通过观看网络平台上实验视频，组织学员进行虚拟实验，尽量弥补网络学习无实验的不足。

（4）适时集中辅导：成教学员工作繁忙，网络学习时间有限，教师有必要在学习过程中随时关注交流互动平台上学生提出的具有共性的问题，在辅导时进行针对性解答，并在网络实时课堂教学的最后一次课，对教学内容进行总结性陈述。

（5）期末总评：改变一锤定音考核方法，实施考核的多元化，总评成绩=期末考试成绩占70%+过程性评价30%，加大网络学习的过程性评价（网络登录次数、网络自测、网络作业和发帖等）在期末总评比例，督促网络学习。

4实施效果测评

4.1学生问卷调查

2014年9月至10月组织了“网络教学实施效果”问卷调查，以了解“网络教学”过程中，成教学员的学习态度、学习能力、学习过程。参加期末考试学生人数290人（本科学生：156人，高职专科学生：134人），收回本科学生问卷共计98份，有效问卷95份；高职专科共计144份，有效问卷132份；共计242份，有效227份。问卷调查结果显示，网络教学效果良好，学生普遍反映这样的教学模式和授课方式激发了他们的学习兴趣，调动了他们主动学习的积极性，使他们从内心感受到学习是必要的，进而能够紧跟教师指导思路，思考问题，提高了学习效率。

4.2对实施前后生理学成绩统计分析

应用SPSS12.0对医学专业本科2011级（对照组142人）和2014级（实验组134人）成教学员的生理学成绩进行统计分析，发现2014级学员成绩分布直方图向呈高分段偏正态分布，成绩较好，平均分和及格率明显高于2011级学员，P＜0.05。

5小结

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高校网络平台教学当中的管理其过程和传统意义上的课堂教学管理存在着部分的相似相，但由于高校网络平台教学毕竟存在着网络信息化的特性，所以在主要的教学环上依然与传统的教学存在着一定区别。网络教学平台中教师的管理模式一般包括为教师课堂准备工作的管理以及教授授课模块的管理。

1.1教师课堂准备工作的管理

教师在进行课堂教学的准备期间，一般会采用幻灯片与office软件进行文字方面的处理等。网络课程所具备的准备模块功能可以让教师直接使用模块中已有的课件，在完成整合之后，就能够开始完成课程教学的准备工作，最大限度的为教师在进行教学中的操作性上面提供十分便利的选择。高校网络教学所提供安排的资料能够形成微型的文件库，而备课模块的产生则为教师的教学课程中的准备提供了备课文件的管理方式[2]。并且在其资料库当中能够按照不同年级、不同班级、不同课程来进行对备课资料的存储工作，并且，在其资料库的设置中还提供了文件标题、文件备注、以及文件作者和文件修改日期等相关属性，最大程度的的给教师在检索资料的时候提供了极大的方便性与快捷性。

1.2教师授课模块的管理

在高校网络教学课堂环节中，网络教学授课系统主要有几个方面的内容。第一，学生信息提示：使用此系统，教师可以轻易简便的对各个学生的基本信息进行管理工作，而且学生的名单也能够使用不同的管理方法完成排序，其排序的方法包括班级、学生序号、姓名、性别，以及学生邮件或电话等各个方面的信息。第二，签到功能：使用此系统，可以将学生登录系统的具体时间以及登陆时长进行保留，也可以同时记录学生参与教学时的学习与讨论情况等。第三，提问功能：使用此系统，可以通过多种不同的形式选择出个人或是小组进行问题的提问，设定提问的范围并且注重控制提问的频率，教师可以根据学生的作答相应的赋予学生对应的分值进行一种对学生学习的教学观察。第四，课堂表现记录功能：使用此系统，教师能够通过学生在课堂上的表现情况，包括学生的学习特点、学生对知识的理解能力、以及学生的理论基础等特点。在此基础上记录学生在进行学习的过程当中所面临的知识难点、各个学生理解程度的差异的情况。第五，辅助工具：辅助工具是指网络教学中教师在准备或是进行课程教学的过程当中操作到的辅助软件，即录音系统、思维导图、计时设备等等，其目的旨在提高学生的学习效果。

2高校网络教学发展探索

2.1合理定位高校网络教学

高校网络教学模式的发展要充分关注互动的意义，教师只有通过网络教学的互动性，将传统的课本教材不能体现出来的知识体现出来，并且在此互动的过程中强化自身的知识结构，增强解决教学时面临问题的能力。高校网络教学模式本质上可以说是传统的课堂教学所延伸出的新型事物，它可以利用信息网络的便捷性轻松的引进大量的教学资源来适应教学过程中的教学变化。

2.2转变教师教学观念

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【论文摘要】本文对网络教学提出局域网上的教学模式和基于Internet上两种模式。并讨论了网上教学模式的信息流程，教与学的关系，及网上教学具有时效性，共享性，交互性和个别化等特点。网络教学模式能在教师的主导作用引导下，充分发挥学生的主体作用。并对加强网上教学的实践与应用提出自己的看法。

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随着计算机网络技术和Internet（英特网）的迅猛发展，网络教学已成现实。网络教学是指教师利用计算机网络向学生传递教学信息，或学生通过计算机网络获取学习的知识（包括教学资源调度，教学计划管理，学生学籍管理等）。由于网络教学具有时效性、共享性、交互性和个别化等特点，教师在教学过程中如何根据网上教学不同的教学模式，发挥教师的主导作用和激发学生自主学习使学生成为认识的主体。这就要了解网络教学的教学模式及其特点，以及结合在教学工作中不断实践与创新。

一、局域网上的教学模式

1、多媒体教学网的教学模式

（1）教学模式的流程。多媒体教学网络的教学模式是基于教室里的多媒体局域网，但与传统的课堂教学有相同之处。教师在课堂上利用计算机多媒体网对学生进行授课，在这个教学模式教师起主导作用，教师把准备的多媒体CAI（课件）放入服务器，以便上课调用，这些课件起辅助教学的作用，学生是学习的主体，课堂信息处理系统是对教、学信息的处理，使教学双方随时能得到反馈的信息。

（2）教学模式的特点。①支持互动式教学。在教学中教师需要时，可将教师机的屏幕（图像、动画、文字）语音（音乐等）实时广播给任意指定的个别、部分或全体学生。也可对学生机实现个别、部分或全体的轮流监看、监听。随时与学生机共用键盘和鼠标，进行对话和可视化辅导，实现交互式教学需要时可指定学生机为教学实例。②有利于大班教学。传统的大班教学的效果一般不如小班。如何上好大班课值得考虑，随着学生人数的增加（社会对信息技术人材的需求），大班教学普遍。多媒体网络的教学平台为教师上好大班的课提供了一个全新的教学环境。

由于教学班规模增大，了解学生个人情况的可能性越来越小，但在多媒体网络教室，由于可以实现互动的教学活动，把学生分成若干小组，加强师生之间的交流、学生与学生的交流，大大增强学生的学习动机。因为大屏幕的投影机及网络的广播功能，教师不需忧虑传统的大班教学的烦脑，可专心一意地把更多的精力放在自己的教学设计。

2、充分整合教学资源

教师根据教学目的、要求和学生的年龄特征、学习水平，选择或编制CAI课件，这就需要教师在平时注意收集各种的多媒体素材（这些素材可能来自其他教科书、教学参考资料，自己的工作总结，甚至是学生的习作等）。在提出某个课件的需求时，既注意课件的科学性，又注意它的教育性和艺术性。最后在计算机专家、教育心理学家，同事们的共同努力下制作出MCAI课件精品。这些MCAI的精品放在网络上，供师生们共享。

二、基于VOD教学模式

教学模式流程。

在这种教学模式中，教师预先把选好视频教学节目或学习材料放入视频教学节目服务器，学生自主地利用VOD（视频点播技术）在视频点播系统中进行学习。其中VOD起着辅助教师的教，或起着辅助学生学的作用。而学生是学习的主体，是信息加工者。学生可以通过触摸屏或鼠标器自由地点播自己想收看的教学节目，点播操作即时响应，图像画面清晰流畅，而且学生可以随意地控制教学节目的播放过程。

这种教学模式又可分为T模式和L模式。T模式的特点：利用VOD辅助教师的教，教师根据教学大纲的目的、要求，首先把要讲授的教学内容或教学材料编制成程序教学材料。然后设计IMCAI的课件（智能化多媒体计算机辅助教学软件），在VOD中预先存入某一学科（领域）的知识和教学方法，学生通过与VOD会话模拟教学过程，指导学生进行课程学习、作业练习、实验模拟、考查等，使VOD的教学得以实现。

VOD教学光盘的研制成功与否是这种教学模式的基础，值得注意的是要根据特定的教学环境，采用特定的智能算法或模型，其次要注意已有知识、教学专家和系统的推理功能，在学生模型、教师模型及教学策略模型的建立，使得教学系统更能适应不同学生的学习要求，体现出智能化多媒体教学的优越性。L模式的特点：利用VOD辅助学生的学，在这一教学模式中，都是根据教学大纲的目标、要求，自行编制或从市场上各种的VOD学习光盘中选择出适合自己教学对象的光盘。

三、基于Internet教学模式

1、教学模式的流程

基于Internet教学模式，它包括教师、学生、课件（CAI、CAL、ICAI、IMCAI等课件），Internet和WWW（万维网）技术。在这种教学模式中，教师把课件文档，挂在WEB服务器上，网络上的学生经过注册登记，就可在自己工作站上访问教师的WEB站点。教师和学生通常不在同一地点，学生也不一定在同一个教室，他们也不一定在规定时间内上课。学生自由地选择学习的时间、地点、内容；学生通过Internet不仅可选择自己喜欢的教师，而且可以随时阅读、浏览世界各地图书馆的资料和信息；学生除了听课还可以参与教学过程中的提问、发言，开展课室讨论等。2、Internet教学模式的分类

（1）个别学习模式。个别学习者可以通过WWW查询和阅读在线数据库中的信息；调用在网络上教学软件，由教学软件模拟教师指导学生学习；也可以通过E-mail或InternetPhone向教师提问，还可以在网上BBS站（电子公告）上提出疑问，征求解答。这种模式的特点可以24小时进行，学习者可根据自己的实际情况，随时在网上下载学习的内容或向教师请教，从问题的不同时间、角度来学习，这正是建构主义提倡的随机访问学习方法。有助于学习者掌握非良构领域知识，充分体现学生学习的自主性。其缺点缺乏实时的交互性。

（2）ONETOONE学习模式。远距离教学中的一对一关系包括师生之间的和学生之间的一对一关系。在师生一对一的学习模式中，师生之间进行实时的多媒体交互。学生从教师那里获得了对课程的具体指导，学习更有针对性，也更有成效。

学生之间一对一的学习属于协同型学习，即两个学生对一些共同感兴趣的问题通过网络共用写字板、画笔或某些应用程序（课件注释系统）相互交流讨论，协同学习。通过种从学生到教师的角色转换，促进学生自己的学习、总结和自述，从而进一步巩固所学知识，同时培养学生互相帮助的协作精神。

（3）ONETOMANY（一对多的学习模式）。在一对多的学习模式中，一位教师同时向多个学生授课，除独立操作外，学生只能和教师进行交互或者通过教师的控制与其他学生进行交互。这种模式的交互学习不仅仅是学生观看屏幕上远地教师的授课，而是在学生决定的上课时间和上课地点，通过学生的积极参与才得以实现的教学，充分体现学生是学习的主体。有利于培养学生的自制能力。

（4）MANYTOMANY（多对多的学习模式）学习模式。

在多对多的学习模式中，为学生构建了一个全方位的虚拟学习环境。事实上除实现一对多的模式中教师和多个学生之间的交互外，还可以实现学生之间的直接交互。学生可通过同步对话模式（SynchronousDialog）进行同步对话，展开更加广泛的学习合作，学生的网上学习的能力得到进一步提高。这有利于培养学生的团队精神。

【参考文献】

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互联网所创造的文化精神状态与形而上学传统教育我们的精神状态一点儿也不像。这里的关键词是“相像”，与这个词的“家族相似”的词语还有“反映”、“代替”、“代表”、“模拟”、“表达”等等。这些词加起来，形象地勾画出了传统哲学认识论的基本特征，这个基本特征人为地划分出认识的形式和内容两个方面，我把这里所谓“形式”理解为我们常说的“表达工具”，比如说文字、说话的声音、美术作品中的色彩和线条，这些“认识的形式”与它们所要表达的对象之间，有一种反映、代替、代表、相像的关系；这里所谓“认识的内容”，就是我们常说的观念、意义，或者直接就是外部世界中我们感觉到的客观事物。我这里的说法可能与恩格斯在《费尔巴哈论》中对哲学基本问题的归纳有所不同，但我认为就精神实质而言，我与他的说法是一致的。换句话说，我这里忽视恩格斯所重视的唯物论与唯心论、可知论与不可知论之间的区别，而重视它们之间的一致性。再换句话说，恩格斯所谓的“哲学基本问题”只是传统哲学的基本问题，不是当代哲学的基本问题，更不是网络哲学中的基本问题。

我们不知道网络技术的初衷是否要模拟蜘蛛网的功能。也可能发明轮子是为了模拟脚走路的功能，但无论怎样，这里的关键词是“不像”，它们之间一点也不相像。所谓“不像”就是发明了一个原来世界上所没有的东西。“发明”与“发现”的区别就在于“发明”可以无中生有，没有根据，没有原因。并不“反映”、“代替”、“代表”、“模拟”、“表达”在它自身之外的一个东西，与世界上现存的东西保持距离，发明一个新东西，与原来的东西没有关系，它自己就是一个东西。

无独有偶，卢梭在他的《忏悔录》中也描述了类似的精神状态，他从对华伦夫人的思念中得到了更多的幸福，而真正得到她时，由于紧张和恐惧，并不感到快活。当华伦夫人不在场时，卢梭感到真正的自由和畅快，并且他的爱情更加热烈，比如卢梭不由自主地抚摸华伦夫人房间的家具。他用隐晦的语言说，他爱华伦夫人的方式对华伦夫人的贞洁是没有什么风险的，但卢梭说他用自己的方式，也就是用想象的方式已经大大地享受过了，并且保全了自己纯洁的感情。卢梭的这种感觉和我们上网冲浪的体验是相似的。比如卢梭的方式使对方看不见他、这是一种孤独的快乐、但极为方便、保持距离又没有距离、呼之则来，挥之则去，而且这些方式与华伦夫人本人的身体无关。卢梭把这种不可思议的幸福状态称为“增补之链”，德里达说是一种“危险的增补性”。卢梭的爱情方式与被爱的人本身无关，不必事先征得对方的同意。

我以上列举的例子在哲学史教科书中是从来不提的，我称它们是一种微妙精神，一种“横向”思维。它的特点是与对象无关，或者说，与源泉、原因、根据这样的问题无关。就像我前面讲的，不模仿、不表达对象，与对象一点也不像。

为什么把网络中的精神状态称作“冲浪”？冲浪是一种极限运动，或者叫高难动作，日常生活中体验不到，无法实现的东西，在“冲浪”中可以体会到。比如在网络中寻找，但在通常情况下，在找到目标之前，我们早就移情别处，一路上总是遭遇意外，走岔路，就像爱尔维修说的，人们并没有得到所欲望的对象，但人们已经享受过了。和享受相比，最初愿望的实现已经变得不重要了。点击鼠标本身构成一个事件，无数的点击组成无数事件之间横向的联系，或者叫做没有联系的联系，这些联系形成的图象是任意的，网络冲浪者不得不以极快的速度转移自己的兴趣方向，并使头脑始终处于高度兴奋状态。

网络对人的诱惑力还在于，它几乎取消了时间性问题，因为在网络中的一切因素都是同时发生的并列关系，一种空间关系。这种关系极好地演绎了人的想象功能，是有形状或画面的想象。网络给人的快乐甚至不是爱尔维修说的“预料的快乐”，而是预料之外的快乐，因为走神或走岔路是我们在网络中最常见的精神状态。总是遭遇陌生，总是在慌乱中做随意的选择，除非你关闭网络，这个过程就没有完结。选择，就是选择一条路，无数的选择组成了无数条路，这些路形成了复杂的网络，四通八达，永远不会出现无路可走的情形。

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关键词：教学法；计算机网络；课程教学

1网络教学发展背景

网络的发展，尤其是Internet的发展将信息时代的社会细胞（多媒体计算机和掌握了计算机技术的人）连成了一体，实现了人类智慧的连网，并由此创造出全新的网络文化。不少学校顺应时代需要建设了校园网，并连入了互联网，开始了网络教学的尝试。

网络教学是教师指导下的学生建构学习，是基于多媒体技术的网络技术下的新的学习理论。

这种理论是将学生看成是知识学习的主动建构者，外界信息环境经过教师的组织、引导，学生主动建构，转变成为自身的知识。

这种开放性、创新性的教育思想和模式，有利于克服传统教学模式的弊端和固疾。基于计算机网络环境下的网络教学，主要有网络教学过程的交互性、网络教学资源的共享性、多媒体信息的综合性、教学方式的先进性、教学目标的多样性、教学内容的丰富性方面的特点。