现当代文学范文

导语：如何才能写好一篇现当代文学，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：国学；现当代文学

前言

近年来，人们对国学的研究力度越来越大，国学的兴盛对现当代文学产生极大的影响，为引导现当代文学的良好发展，要认真分析国学兴盛的原因，了解现当代文学的不足，并对国学对现当代文学的冲击进行考虑，下面就国学对现当代文学的影响进行分析。

1. 国学在现当代文学中发展历史

国学是我国传统文化的载体，经过几千年的发展，国学已经深入人们的心中。在现当代文化发展初期，人们开始改变以往的态度，逐渐用理性的眼光看待传统文化，并且用客观的态度评价传统文化的精髓与不足之处。在我国传统文化中蕴含着丰富的为人处世观念，同时还包含良好的人生观、价值观、道德观，这对现当代文学的发展有很大的帮助。在传统文化中儒家学说最为经典，对现当代文学有着很大的作用及影响，首先，和谐社会的提出最早源自于儒家，同时近年来百家讲坛讲解的国学经典得到极大的反响，因此，要客观公正的看待国学，科学的分析国学和现当代文学的关系，并将国学和现当代文学有效地结合在一起，使得国学能为现当代文学提供更好的服务。

2. 国学对现当代文学的影响

2.1 国学兴盛的主要原因

国学是我国传统文化的精髓，在文学界中有很高的地位，国学的兴盛是符合我国文学界发展规律的，国学的兴盛反映出人们对传统文化的认同及回归，这是继承和弘扬我国优秀民族文化的一种表现。在当今社会中，不管是和谐社会的建设，还是现当代文学的发展，都与我国的传统文化有紧密的联系，构建和谐社会是建立一种道德秩序，而我国传统文化蕴含着优秀的道德文化，可以说我国传统文化是现代文学的基础，因此，在文学界中，我国传统文化有不可代替的作用，国学的兴盛并非偶然，而是我国现当代文学发展的必然趋势。

2.2 现当代文学存在的不足

现当代文化兴起以后，很多文学作品如雨后春笋般出现在人们的视野中，但从总体上看，这些文学作品呈现娱乐化、商业化、低俗化的发展趋势，在现当代文学繁荣的背后，是一片繁杂的现象，如文学理念复杂、思想观念混乱、读者不理解现当代文学表述的内容等，这就导致人们无法正确的评估现当代文学作品的价值，而读者很难从中汲取到营养成分。随着社会经济的飞速发展，文学传播途径也越来越广泛，同时网络文学也越来越兴盛，初步看这是现当代文学快速发展的体现，但网络文学的兴起并没有促进现当代文学的发展，虽然人们接触文学的方式增多了，但人们学到的知识却越来越少。在很多情况下，作家创作并不是为了文学，而是为了迎合人们的娱乐口味，这就导致现当代文学作品内容越来越肤浅，文学作品的高雅品味也逐渐消失。

在现代文学低迷的情况下，一些学者树立起理性复兴的旗帜，要求在发展现当代文学的基础上，用科学、利用的眼光看待国学，通过吸取国学的精华，将国学的正能量融入社会主义和谐价值观中。现当代文学是在国学的基础上发展起来的，因此，人们要科学看待国学和现当代文学的关系，实现两者的相辅相成。

2.3 国学对现当代文学的冲击

随着国学的兴盛，很多学者认为国学极大的增加了现当代文学的压力，同时随着百家讲坛节目对经典国学的点评，人们对国学越来越热衷，这就给人一种错误，让人们错误的认为国学的质量要比现当代文学质量好很多。由于人们对国学的盲目推崇，不仅没有促进我国传统文化的发展，还限制了现当代文学的发展。

国学和现当代文学是相辅相成的，在国学饱受人们质疑的情况下，现当代文学成为人们的情感宣泄，而当现当代文学处于低迷时，是通过国学复兴来促进现当代文学发展的，国学的兴起不仅是人们对传统文化的继承，更是对现当代文学作品质量下降的一种警示，因此，在现当代文学低迷的情况下，必然会受到国学的冲击。

3. 国学发展对现当代文学发展的引导作用

目前，现当代文学呈现出低迷的态势，而国学显示出的价值对现当代文学产生极大的刺激，也促使现当代文学进入深层次的总结、反思中，这对改善现当代文学频繁出现娱乐性作品和低俗作品的现象有很大的帮助。在国学领域中，通过吸取传统文化的精髓，能极大的增大现当代文学的视野，促进现当代文学的发展。国学是我国传统文化的重要组成部分，因此，国学也具备一些现当代价值，如帮助人们寻找民族文化之根，提高人们对传统文化的认同，目前，在现当代文学中，还缺少民族文化很身份，这就需要通过国学来弥补这些不足，因此要将确保国学能与时俱进，将国学同社会主义思想结合起来，来促进现当代文学的发展。

随着各种低俗作品的出现，现当代文学的危机逐渐显现出来，这种情况下，就需要通过国学来帮助现当代文学寻找新的发展方向。这也说明当文学走向虚无时，需要利用优秀的传统文化进行引导，因此，要正确的看待国学的价值，通过国学的积极部分，来对现当代文化思想进行指导。由于在现当代文学初期，对国学的理解比较片面，这就需要在充分认识传统文化的基础上，对现当代文学进行分析，这样不仅能促进现当代文学的发展，还能有效地避免西方文学对现当代文学的过度影响。所以，要全面的理解传统文化，尤其是国学精髓，从中汲取精华，并为现当代文化提供有效地服务，在国学的基础行，促进现当代文学的发展。

有效地传统文化和民族精神能有效地促进我国文化的全面发展，因此，“要借鉴国学的研究方法对现当代文学进行研究，从而丰富现当代文学的内涵，促进现当代文学的发展”[1]。现当代文学和古代国学一样，都是特定时期的历史产物，在我国文学领域中，都有不可代替的作用，现代中国文化的全面建设，需要在国学文化的基础上，大力发展现当代文化，并实现自我超越，实现国学文化和现当代文化的现代化，同时通过国学进行现当代文学研究，还能有效地促进我国优秀民族文化的发展。

4. 总结

目前，我国现当代文学正处于高速发展的重要时期，因此，要在全面研究国学的基础上，实现国学现代化，并将优秀的中华民族传统文化融入现当代文学作品中，促进现当代文学的发展，有效地改变现当代文学现有的浮夸、低迷状态，从而促进我国文化的全面建设。

（作者单位：商丘职业技术学院）

参考文献：

[1]吴立颖.国学和现当代文学研究[J].剑南文学：经典阅读，2012，（07）：142.

[2]王雯.国学与现当代文学的研究[J].大观，2014，（11）：117-118.

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（一）拓展了学术视野

中国现当代文学时间脉络十分的短暂，作家及作品也十分有限，有限的时间及作家，使得其研究范围面十分的狭窄，研究上升空间不大，使得现当代文学研究一直处于低迷状态。但是海外汉学家突破传统，以全新的研究视角和研究思路，取得了令人瞩目的成绩，并且被学术界不断地认可。对边缘人物的关注，对主流之外的其他作家的挖掘，都属于新的研究视野与领域。夏志清著作《中国现代小说史》，该书中从新的视角去审视等人，同时也分析了张爱玲、钱钟书等这些主流之外的作家的作品，使得传统左翼文学家的构成注入新鲜活力。边缘视角一直是被主流抛弃在外的，但是从边缘视角切入可以反应对社会的看法，沈从文的文章多从边缘人物展开叙事，很多学者对其的研究也比较公正的确立了沈从文在文学史上的地位。

（二）研究方法及研究格局在汉学的影响下也有了很大的变化

海外汉学家在阐述文学现象、评价作家时通过分析其作品作为衡量标准的学术理念也给国内的学术界很多的借鉴。海外的汉学家像夏志清通过分析作品，来发掘文学文本的审美意义，这正是我国作家需要去借鉴的，从文学作品去审视作家的研究视角，分析文学价值。夏志清《中国现代小说史》以文学价值为中心，以文本细读为出发点，探讨中国新文学小说创作的发展路向，其著作重在及时的去纠正文学上的不良倾向，又能够给一些作家。鲁迅的作品在经过作家们反复的摸索与研读之外，可以发现鲁迅在神化的过程中被扭曲和误解，鲁迅作品《狂人日记》、《药》、《孤独者》等作品中经常出现孤独者的形象，否定了钱玄同对其预言的毁坏“黑屋子”的希望，给予其，并且鲁迅的作品给中国现当代的文学研究带来新的生机。经过海外研究者的冲击，带给我国的汉学研究者很大的思考空间，不仅在研究方法上得到突破，研究视角以及研究格局都发生了很大的变化。

二、合理借鉴但不盲从

尽管西方汉学研究者给我国的现当代文学研究带来很大的冲击力，我国研究者在借鉴与引用的同时，也应该分清主次，不要去盲目跟从，导致自身研究理论没有原创力。汉学是在西方研究者的基础上才壮大中国现当代文学史，所以中国的研究学者在借鉴了西方作家的研究理论之外，应该去结合我国的历史以及民族特色，去著作有中国特色的文章著述，从而才会有更大的说服力，注重本土化创作。辩证的去思考与分析，文化在碰撞的基础上才会推陈出新，多从研究视角以及研究格局方面下功夫，扩大自身的研究范围，拓展研究面。

三、结束语

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一、汉学对中国现当代文学学科建设的影响

(一)颠覆了传统的文学史观

20世纪80年代前的史学史叙事是以左翼文学史叙事为主流,并且其分期的划分标准是以政权的更替作为现代和当代的区分。但是,海外汉学家的研究理论及着作传入中国后,给中国传统的研究模式带来冲击,一批被埋没的作家及作品被重新挖掘出来得到重视,文本再解读及当下热门文学研究等,与海外的汉学研究者们有直接的联系。出现了一批有独到见解的文学史着,像黄修己《20世纪中国文学史》等,在历史分期上不再是年代的划分,将文学史作为一个整体进行全面分析,寻找文学史上的共性及个性,叙事主线也突破了左翼文学这一单一模式,加入了日常叙事等非主流叙事,研究立场上批评了左翼文学历史发展过程中的诸多错误,客观去评价被主流遮蔽的作家及文学现象。对周作人、钱钟书等作家的评价及对一些“新月派”、“新感觉派”的重新发掘等,给现当代文学研究提供了有机的组成部分。

(二)拓展了学术视野

中国现当代文学时间脉络十分的短暂,作家及作品也十分有限,有限的时间及作家,使得其研究范围面十分的狭窄,研究上升空间不大,使得现当代文学研究一直处于低迷状态。但是海外汉学家突破传统,以全新的研究视角和研究思路,取得了令人瞩目的成绩,并且被学术界不断地认可。对边缘人物的关注,对主流之外的其他作家的挖掘,都属于新的研究视野与领域。夏志清着作《中国现代小说史》,该书中从新的视角去审视等人,同时也分析了张爱玲、钱钟书等这些主流之外的作家的作品,使得传统左翼文学家的构成注入新鲜活力。边缘视角一直是被主流抛弃在外的,但是从边缘视角切入可以反应对社会的看法,沈从文的文章多从边缘人物展开叙事,很多学者对其的研究也比较公正的确立了沈从文在文学史上的地位。

(三)研究方法及研究格局在汉学的影响下也有了很大的变化

海外汉学家在阐述文学现象、评价作家时通过分析其作品作为衡量标准的学术理念也给国内的学术界很多的借鉴。海外的汉学家像夏志清通过分析作品,来发掘文学文本的审美意义,这正是我国作家需要去借鉴的,从文学作品去审视作家的研究视角,分析文学价值。夏志清《中国现代小说史》以文学价值为中心,以文本细读为出发点,探讨中国新文学小说创作的发展路向,其着作重在及时的去纠正文学上的不良倾向,又能够给一些作家。鲁迅的作品在经过作家们反复的摸索与研读之外,可以发现鲁迅在神化的过程中被扭曲和误解,鲁迅作品《狂人日记》、《药》、《孤独者》等作品中经常出现孤独者的形象,否定了钱玄同对其预言的毁坏“黑屋子”的希望,给予其,并且鲁迅的作品给中国现当代的文学研究带来新的生机。经过海外研究者的冲击,带给我国的汉学研究者很大的思考空间,不仅在研究方法上得到突破,研究视角以及研究格局都发生了很大的变化。

二、合理借鉴但不盲从

尽管西方汉学研究者给我国的现当代文学研究带来很大的冲击力,我国研究者在借鉴与引用的同时,也应该分清主次,不要去盲目跟从,导致自身研究理论没有原创力。汉学是在西方研究者的基础上才壮大中国现当代文学史,所以中国的研究学者在借鉴了西方作家的研究理论之外,应该去结合我国的历史以及民族特色,去着作有中国特色的文章着述,从而才会有更大的说服力,注重本土化创作。辩证的去思考与分析,文化在碰撞的基础上才会推陈出新,多从研究视角以及研究格局方面下功夫,扩大自身的研究范围,拓展研究面。

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关键词：中国；现当代；文学思潮史

每一个时代都有自己特有的文流，文学是时代的产物，其发展受到政治以及社会的影响。虽然现阶段我国的文学创作风格已经发生了很大的变化，但就现阶段的文学思潮史模式来看，还存在较多的问题亟待解决。重构文学思潮史对我国的文学发展具有很大的意义，想要促使文学思潮史持续发展，相关者在构建的时候，必须尊重文学作品本身，在充分考虑时代特点的基础上，科学的把握作者生活的社会环境。

一、中国现当代文学思潮史问题分析

1.叙述方式墨守成规。对现阶段的文学思潮史进行分析，不难发现“先宏观整体（不涉及社会背景、历史事件）的叙述方式是我国文学思潮史最常采取的叙述模式；再对比今夕写作的环境、背景及原因；最后分析文学作品本身”的模式，文学思潮史被圈定在这样一个固定的框架中，很难有广阔的发展空间。中国的文学思潮史叙述模式是人们经过长时间总结、归纳出的既定模式，是前人叙述思路的模板，具备一定的先进性。然而正是这种“先进因素”的存在导致现当代文学思潮史的叙述方式仍然建立在现有的文学思潮史叙述基础上，难以有所创新和突破，继而严重的限制了中国现当代文学思潮史的拓展与发展。

2.思考方式、思维模式缺乏创新。因为编写文学思潮史的作者基本上都是文学史家，这些“大家”们熟知某些时段的文学作品、文学创造理论，正是这些思维主导了他们的编著思想，使他们认为文学主体与文学形式是构成文学创造思想的两个因素，文学形式存在的意义就是服务于文学创造。在这些思想的影响下，文学史家在编著文学思潮史的时候就会受到思维定式的影响。尽管20世纪文学界就已经发现了这种问题，也就解决此问题掀起了“重写文学史”的运动,然而效果却并不尽如人意，新的文学思潮史分析了作品的主旨、人物的形象以及文学作品的成就，然而作品的个性却被一笔带过，严重者甚至完全被忽略。

二、分析重构中国现当代文学思潮史的有效措施

1.从作品的风格地位出发讨论。20世纪早期，学者们在研究文学思潮的时候总是习惯于将“作品作者”当成重点，研究围绕着作者的背景、环境展开，详细地罗列了这些内容之后才会延展至作品本身，开始分析作品的写作风格以及作品的文本形式，这样就形成了“作家中心”的写作模式，作品本身的特点、个性难以展现，文学思潮变成了舍本逐末的“架子工程”。基于以上，重构中国现当代文学思潮史的关注点应被放在文学作品本身上，从作品本身出发，研究社会价值、文化价值、社会影响力，充分的感悟作品内部蕴藏的意义、精神，尽可能保留作品原汁原味的思想内涵，而不是主观的、过度的、片面的“替作者”阐释作品的外部特征。例如，在论述《阿Q正传》时，应以小说的艺术成就为始论点，将讨论的重点放在讽刺、议论以及古典与文言句式杂糅方面，再研究主人翁的性格、形象，联系到当时中国的社会现状，再在最后的阶段内指出小说的内涵及作者想要唤醒民族的英雄血性。

2.从宏观角度出发分类文学思潮。传统的文学思潮史研究和著作都以时间为论述的轴线，这种论述方式的优点在于条理清晰，脉络清楚，方便人们快速的查找相对应的时间、历史、事件。然而这种以时间为轴的论述模式也存在非常明显的弊端。因为太过于看重时间的先后顺序，因而极易导致社会史与文学思潮史相混淆，并最终使后者变为社会史的“复述”。因此，在构建中国现当代文学思潮史的时候，著作人应立足于宏观角度，分类文学思潮，使得文学思潮能够形成“块状结构”，继而能够专题化。例如，中国现当代文学思潮史应从追求作品的美学价值以及感性价值出发，利用作品内容展示历史、时代的变迁、发展，并揭示人性的发展历程，这样才能构建出完整的、科学的中国现当代文学思潮史。

3.兼顾各种思潮重构中国现当代文学思潮。重构中国现当代文学思潮史需要兼顾文学发展历程中的各种思潮，继而形成互补的发展生态以及呼应的叙述张力。在构建中国现当代文学思潮史的时候，应将研究的重点放在研究作品本身上，在论述具体的某个思潮的时候，要严格的遵循历史的流动发展规律，按时间顺序描述作品，自然而然的展示中国现当代文学思潮史，而不是以论述社会史为方法创作中国现当代文学思潮史。

4.打破文学研究中惯用的文学史概念。虽然惯用的文学史概念与文学史的论述模式一样具备某些优势，但这种优势在现阶段已经展示出了较大的局限性。因此，在构建中国现当代文学思潮史的时候，应以全面了解现有的文学思潮史概念体系为出发点,充分考虑时代背景和作者环境,然后采用全新的文学思潮史概念体系打破原有的概念体系约束，进而更加全面展示中国文化思潮史独具特色的意义和价值。

三、结束语

通过上述分析可知，中国现当代文学思潮史的构建离不开敢于打破现有文学史的勇气、意识，要在充分尊重作品本身，尊重时代背景、尊重客观环境的基础上，以“异文体同”思潮的概念为借鉴依据，构建专题化的文化思潮总体框架以及新的思潮史体系。只有这样才能更好地呈现中国现当代文学思潮史的流行线索，也才能实现重构中国现当代文学思潮史的目标。

参考文献：

[1]刘岚.中国现当代文学思潮史的重构浅析[J].青年作家，2014

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关键词：现当代文学；教学模式；MOOC；翻转课堂

中国现当代文学是汉语言文学专业的一门专业基础课程，这门课与中国古代文学、世界文学等课程构成了汉语言文学专业的文学课程的核心体系。与其它学科相比，中国现当代文学所富有的现代性的品格决定了它在教育改革中理应处于领先的位置，这门课要取得好的教学效果必须重视教学方法的改革。本论文基于MOOC的翻转课堂教学模式适用于中国现当代文学教学，让MOOC和翻转课堂教学均得到学生的高度认可，二者协同能充分发挥信息技术和现当代文学教学深度融合的混合式学习潜能。

一、中国现当代文学教学能否借助MOOC翻转课堂

（一）慕课与中国现当代文学的结合

近年来，借助网络技术和多媒体技术的飞速发展，MOOC的研究成为国内外教育教学改革研究的重点，MOOC以其优质教学资源，带来了数字信息时代新型的教育范式，受到了高等教育改革者的关注。较之传统课堂，MOOC在授课人数、课堂时空、学习动机、学习主体、交互方式、课程设计及评价等环节上都有本质的区别。它本质上“把人的重要性置于教学内容之上”，解构了传统课堂人与人面对面交流体系中的“教与学行为链”，并通过流程再造，重构了基于互联网的交互体系，实现了平台、教师、学习者和学习资源四大元素的联动。这种互动模式是语言学习得以发生的必备条件。相对而言，MOOC比已有的国家精品课程、视频公开课、资源共享课在教学功能上取得了长足的进步。

MOOC在大受追捧的同时，也受到了各方质疑。首先，课程完成率成为慕课可持续性发展最突出的障碍。其次是学科适用性问题。MOOC由于其本身的特质难以适应高等教育不同学科课程的具体要求，具有学科局限性。《纽约时报》在提出“MOOC元年”后仅一年，又发表文章指出：“MOOC的初步应用结果令人失望，其教学效果依然不及大学课堂，这让很多人开始重新反思MOOC对于高等教育的意义”。这提示我们，中国现当代文学教学不能简单地模仿MOOC的外表形式，而是要深入挖掘其内涵理念，调整课程体系和教学内容，激发学习兴趣，开展需求导向，深度改革教学模式，借力MOOC优化基于信息技术的现当代文学教学。而“翻转课堂”正好可以有效弥补MOOC这一缺陷。

（二）翻转课堂与中国现当代文学的结合

“翻转课堂”又称“反转式课堂教学模式”，主要通过教师录制教学视频，连同文献资料放置在网络上供学生课前学习，学生通过网络学习教师提供的教学资料，并向教师反馈学习中遇到的问题。这是一种课下学习新知识，课上复习巩固消化知识的过程。学习过程应该包括两个阶段：知识传授和知识内化的过程。翻转课堂中知识传授由学生在课前自主学习完成，知识内化则以课中教师的个性化指导与师生或生生之间的交互学习来实现。

“翻转课堂”提高了学生的独立思考能力、创新能力和团队协作精神，使教师能在课堂上因材施教，充分调动学生的主动性和积极性，使学生的个性化学习得到重视，提高教学效果。相对传统教学模式，“翻转课堂”将有趣的教学讲授放在课下学习，让学生内化学习，而不是简单地预习课本。它重新界定了师生之间的角色，让学生提前带着视频资料学习，带着问题和思考来上课，以便及时解决问题。本论文基于“翻转课堂”这种教学思想，以中国现当代文学的教学目标为出发点，探索翻转课堂的教学方式如何应用在中国现当代文学教学中，进而提升该课程的教学水平，优化教学模式。

（三）“MOOC”是否可以“翻转”中国现当代文学课堂

首先，在相关教学改革的理论基础上论证MOOC可以翻转中国现当代文学课堂。（1）个性化需求。网络时代是资源共享的时代，视频学习资源已经广泛兴起并应用了，MOOc教学模式满足了学习者的个性化需求，学习时间和空间更加灵活。（2）情景化学习理论。在抽象的概率下，学习者无法真正理解问题的实质，也无法产生浓厚的学习兴趣。MOOC视频资源加入情景，让学生身临其境才能更好地达到教学目的，预习效果更佳。（3）建构主义学习理论。学习者在教师的指导下，在一定情景下根据自身的知识结构主动的从外界进行知识的获取，从而建构自己的知识体系，培养学生的多元智能。（4）掌握学习理论。回到课堂，教师根据教育目标理论设计目标，利用分组的方式，使学生进行群组学习，通过形成性评价的结果对学生的认知进行矫正，及时掌握学生的学习情况，内化为学生自身的知识。

其次，MOOC可以翻转中国现当代文学课程的哪些方面呢？

美国课程论之父TyIer提出的课程框架四要素：课程目标、课程内容、教学组织和教学评价，我们借此着重阐述MOOC可以从哪些方面“翻转”中国现当代文学课堂。

（1）课程目标和课程内容：中国现当代文学的课程目标旨在培养学生对文学历史的全面把握能力，对文学作品的分析鉴赏和文学评论写作能力，及主要文体诗歌、散文以及实用类文章的写作能力。传统教学模式下，课程目标的实现主要通过教师在课堂讲解课程内容，辅之以学生操练完成教学目标。在MOOC中，教师讲解环节均可以通过视频实现，且比传统课堂具有明显优势，原因有三：MOOC授课微视频一般经过集体反复打磨，语言知识讲解比教师课堂讲授的输入质量更高；学生可以选择性地反复观看，适应个性化学习：视频等多模态刺激比单纯看课本学习效果更好。

（2）教学组织层面：中国现当代文学内容包括从民国初期到21世纪的文学史概况和作家作品，包罗万象，而课时只有200学时，课堂时间有限，如果教师还坚持传统的教学方法，必然无法详细地让学生了解中国现当代文学。因此，翻转课堂教学模式也符合中国现代文学教学的现实需求。课下使用MOOC学习，课堂进一步消化吸收，只有MOOC和课堂学习密切学习，才能收到最佳的教学效果。

（3）教学评价层面：如何评价MOOC学习效果是一个重要挑战。目前MOOC在线测试主要包括选择和填空题，可以评价语言知识性内容，但无法充分满足语言应用技能（包括文学作品赏析评价及口头表达能力和写作能力等）的评价需求。在线写作批改系统可以通过即时批改促进学习动机，但无法满足课堂的个性化教学需求。MOOC教学模式要求中国现当代文学课堂更加突出语言应用技能的评价功能，唯有如此才能真正实现中国现当代文学的形成性评价。

因此，只有在教学内容上最大化地发挥MOOC在课后的教学视频的功效，教学形式上借力MOOC翻转课堂，评价模式上基于MOOC发挥课堂的形成性评价功能，才能达到最大程度的教学效果。

二、中国现当代文学教学如何借力MOOC翻转课堂

（一）教学模式：

在中国现当代文学教学的背景下，本课题将研究慕课教学与课堂翻转教学的最佳结合点，提出一种以慕课为载体，以课堂翻转为教学模式，以中国现当代文学为教学内容的新型课程体系，解决当前中国现当代文学教学效果不理想、学生学习动力不足等问题。

基于中国现当代文学的MOOC翻转课堂模式，具体包括两部分：课前和课内。

（1）课前：

中国现当代文学的MOOC视频替代模式是指课前学生观看MOOC视频代替任课教师自己制作的视频，通过完成MOOC训练题代替教师自己设计的训练题学习新知识的教学模式。首先，MOOC发起教师将课程信息包括课程概要、课程资源、每周话题、活动通知、教师介绍等通过MOOC中心平台，由课程协调人管理和维护。然后，任课教师根据本课程的特征、教学目标与知识体系的总体要求将本课程划分为若干个知识点，即将课程内容进行碎片化处理，围绕碎片化的知识点在MOOC平台上搜寻合适的课程微视频，指导学生课前有选择性地注册、登陆MOOC平台、参加MOOC课程，关注课程信息、课程进度等个性化学习工具浏览、讨论与交流。学生按照任课教师的要求观看MOOC课程并进行简单的训练、测验以完成新知识的预习。任课教师浏览、参与MOOC过程，既是一个担任MOOC视频指导者的角色，又通过了解MOOC预习过程，以便更好地组织课堂学习。

（2）课内：

课内主要是指学生参加中国现当代文学课程的任课教师组织的课堂学习实现知识的内化。教师设计的课堂要充分利用情境、协作与对话等方式充分发挥学生的主动性。首先，教师针对学生在课前MOOC学习过程中的反馈，有针对性地讲解相关知识点，并提出一些有探究价值的问题。其次，学生分小组共同探讨相关问题，展开分析，提出自己的见解，教师有针对性地予以解答或回复。同时，学生也可以针对自己预习中碰到的问题或者自己的对于文学史、文学现象的理解提出自己的创见或者问题，教师引导学生解答。这样，几经“翻转”课堂，增强师生间的互动，提高学生的反思学习效果，从而有效地实现知识的内化。

（二）教学要求：

理论上说，MOOC和翻转课堂的巧妙结合确实能收到奇妙的教学效果，但实践中却需要教师不断地更新观念、深化改革，着力于教学内容文学性与人文性的有机结合，教学方法典范性讲解与课堂讨论的并重，并采用分阶段给成绩的多维考试制度才能适应不断发展的创新型和谐社会的需要。

（1）教师方面

基于MOOC的翻转课堂模式对教师带来的挑战显而易见，在MOOC开放环境下，本校教师提供的课程不再是学生们独一无二的选择。同时，基于MOOC的翻转课堂模式也给教师带来机遇，老师可充分利用MOOC资源改进教育教学方法，提高教学水平和教学质量。基于MOOC的翻转课堂模式对老师的学科素养要求很高，老师要进一步提升自己的学科知识储备，做到融汇贯通，只有这样才能驾驭知识，引领学生，充当学生的辅导者和引领者。教师的工作包括两方面：MOOC课程设计与资源开发：课堂教学与评价活动设计。MOOC课程设计的核心是视频课程制作。视频内容需与课堂教学相结合，这对于设计视频内容的要求较高，视频中既要做到让学生自学并学会，又要做到引发学生深入思考和讨论。要制作出优秀的授课视频，这需要教师对本专业的热爱和专业的熟悉以及软件的熟练，才能设计出精心独特的视频。因此，单靠一个人或几个人的力量很难完成，必须组建教师团队，教师分工合作，大家群策群力才能完成。然后，基于MOOC视频的相关内容，设计出合理的课堂教学与评价活动。

（2）学生方面

慕课具有鲜明的开放性，对学习者而言，要求学生具有较强的自主学习能力。它脱离了传统课堂来自老师的“束缚”，可以自主选择课程，参与学习。针对大学生的心理特点，教师强调“学生为主体”，这个“主体”并不是说在教学过程中忽视教师的作用，变成以学生为“主”，而是在“教师为主导。前提下的“学生为主体”。在开放的慕课平台下学习，“教师为主导”一定不能够忽视，教师要指导学生如何学习、怎样学习，教师要“约束”学生在一定教学目标、教学框架下自由学习，不能任由学生散漫学习。作为学生，应该端正学习态度，从认知、情感及行为三方面去正确面对MOOC和翻转课堂相结合的教学模式，提高自主学习能力，按照课程要求进行MOOC视频资源学习和翻转课堂学习。

（3）其他支持

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一、国学热现象对我国现当代文学的影响

（一）国学热现象对我国现当代文学的冲击

近年来，我国现当代文学在文化界、思想界的影响力逐步降低，随着经济社会文化的不断发展，人们对文化的要求越来越高，并开始追求感官刺激与娱乐，现当代文学包含的部分革命精神与热情，已经无法激发人们的兴趣，且从学术层面而言，我国传统的古代文学也更具优势。从娱乐元素方面来看，古代文学的丰富内涵更能够满足当代人的需求。国学经过长期的积累和发展，其内涵极为丰富，不管是在审美体验方面，还是在数量和质量方面，都取得了辉煌的成就。此外，在经济全球化背景下，我国的传统文化都更具有民族代表性，可以极大地增强人们的民族自豪感，帮助相关的文化产品树立品牌形象。可见，在当前的社会形势下，国学热现象的产生和发展，在一定程度上冲击了我国现当代文学。

（二）国学热现象对我国现当代文学的促进

国学热现象的出现虽然对现当代文学产生了一定的冲击，但这并不意味着现当代文学的消亡，与之相反，在当前的时代背景下，现当代文学应当被赋予新的意义。现当代文学是五四文学革命的产物，其存在具有一定的合理性、合法性，因此，不能因为国学热现象就一味的否定现当代文学的价值和魅力。现当代文学与国学具有千丝万缕的联系，同时它也具有一定的差异性与特殊性，国学热潮流的发展，可以促使人们逐渐研究和思考现当代文学的发展历程与存在价值，进而促进现当代文学的发展。

二、国学热现象下我国现当代文学的发展和研究

传统文化是我国劳动人民智慧的结晶，是民族精神的集中体现，也是我国文化前进的基础和动力。国学热潮流一方面为现当代文学的发展带来了机遇，另一方面也为其带来了一系列挑战，促使现当代文学研究者不得不正视时展的现实需求，并及时革新现当代文学的表现方式和传播方式，赋予其新的生命力。笔者认为，若要在国学热潮流下促进现当代文学的发展，就必须深入研究两者之间的内在关系，促使现当代文学充分吸收我国国学的内在精髓，除此之外，还应当借鉴国内外先进的研究方法，并结合当前现当代文学的特点，灵活运用，提升现当代文学的研究效率。文学的发展需要不断地尝试和大胆的改革，若要积极应对国学热现象，增强现当代文学的发展活力，就必须及时革新现当代文学。当然，这种变革应当具有一定的针对性和科学性，关键之处在于和国学的结合，只有这样，才能够推动现当代文学实现跨越式发展。一方面，相较于国学，我国现当代文学具有更强的开放性特点，更容易受到西方文化的影响，只有坚持中国传统文化的引导，才能够增强现当代文学的方向性，避免其出现僵化模仿的现象，坚持与国学相结合，才能够增强现当代文学的民族色彩和个性价值。另一方面，我国现当代文学还处于发展时期，只有将其与传统文化有机结合在一起，才能够增强其发展动力，促使现当代文学更好更快地发展。总之，应当明确国学热潮流下，现当代文学的发展方向，积极应对国学热现象带来的挑战，并学习借鉴国学的内涵和形式，及时革新现当代文学的发展模式。

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关键词：自媒体；中国现当代文学教学；教学改革

自媒体（外文名：WeMedia）又称“公民媒体”或“个人媒体”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者，以现代化、电子化手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范化及非规范化信息的新媒体的总称。自媒体平台包括：博客、微博、微信、百度官方贴吧、论坛/BBS等网络社区。自媒体的产生，它不仅革新了人类信息交流的方式，尤其促进了人们获取信息途径多样化的探索。面对这场媒介革命带来的机遇和挑战，高校教师应在遵循原有教学教学规律的基础上，探寻这场媒介革命带来的教学改革。

一、自媒体在中国现当代文学教学中的意义

中国现当代文学作为汉语言文学专业的基础课程，由于其学科的现代性品格使其成为教育课程改革中领军学科。从目前我国现当代教学的总体情况看，其教学方法和教学手段比较滞后，不能适应社会对人才培养的需求。随着社会经济的发展，市场化和商品化理念不断地渗透到社会每个角落，追逐经济利益成为人们的终极目的，文学逐渐边缘化。当今世界又处于交融的时代，大学生对于流行文化的喜爱远远超出对中国现当代文学的接受。因此，随着我国高等课程教育改革的全面实施，探索现当代文学新的教学模式和教学方法是一项紧迫而具有重要意义的任务，充分利用时代特征并结合大学生心理特征进行教学成为当今教师探索教学改革的主要方式之一。

自媒体是以网络为主要特征的传播方式进行，大学生是网络时代的最活跃的主体，青年人精力旺盛、思想活跃、富于想象、对新生事物充满好奇心与求知欲，他们善于通过微博、微信等自媒体获取信资源，关注社会热点，显示出热情的参与性，并敢于发表自己的观点。对此，高校教师完全可以抓住青年学生的这种网络心理特点，把中国现当代文学教学与大学生网络媒介素养教育结合起来，将中国现当代文学独特的人文精神与大学生的心理需求结合起来，培养大学生运用自媒体，完善自我，增强自我创新的能力，以此提升他们向真向善向美的审美素养。自媒体为代表的新新媒介的崛起，对人类思维方式的改变与信息传播渠道的拓展具有重要意义，它不仅革新了人类信息交流的模式，从被动地单一接受转向主动地多维搜索，而且也促进了人们对获取信息途径多样化的探索，促使信息传播渠道走向立体化多维化。面对这场媒介革命带来的挑战与机遇，高校教师如何在遵循传统教学规律的基础上，探寻自媒体时代的文学教学改革，具有迫切的现实意义。作为高校教师，我们应合理利用新新媒介的优势功能，结合新时代大学生的心理特征，积极打造中国现当代文学辅助课堂，以此弥补教室里课堂教学的缺憾，创建网络教学平台延展师生交流互动的时空，这对于促进大学生独立创新精神的形成，拓展大学生自主实践能力都具有现实意义。

二、自媒体视阈下中国现当代文学教学策略

对于当今大学生，接触最多的自媒体等新新媒介主要以微信、微博、贴吧等为主，这些媒介方式为提高中国现当代文学课程的生动性、丰富性提供了便利的工具，根据文学课程的文字性、文学性的特点，这些媒介完全可以与中国现当代文学课程相结合，打造与教学课堂相辅相成的课外课堂，进而推进中国现当代文学的教学，提高教学效果。

首先，借助微信、微博、播客等新新媒介构建网络平台，发挥自媒体传播方式的优越性，有效提升中国现当代文学教学效果。借助其主体内容微小、形式多样化及受众的圈群化、对象化等特点，中国现当代文学教师应注重开展有利于自媒体传播的教学应用探索，如开发微课资源，推出一批具有丰富教学内容和典型示范意义的微课课例，建立微课优质资源库，让授课内容更具有针对性和实效性。具体到教学实践中，教师可以开设中国现当代文学课程专业微博，发动学生订阅课程微信公众号，鼓励学生制作与之相关的微视频、微电影等上传至播客，充分发挥学生的学习主动性，发掘学生的自主创新意识。教学课堂中的重点难点内容以及课后作业、课外答疑等，教师都可以用图文并茂的文字出来，鼓励学生参与，激发学生的探求欲。从而发挥自媒体人际传播的优势功能，促使课堂教学模式从大众传播向大众传播与人际传播相结合转化，激发大学生自我探究意识，与教师平等对话，以此形成良好的师生互动双赢态势。生置身校园还是身处家中，他们都可以随时和老师、同学甚至志同道合的学友共同探讨现当代文学专业知识，形式自由灵活，与教室课堂的被动接受不同，学生可根据实际情况，既可分组讨论也可一对一式研讨。学生所讨论的话题，不拘泥于教室课堂的教学内容，他们根据自己的学术兴趣，自主进行学术延伸，学生既可就教室课堂上教学内容的难点、重点开诚布公提出问题，也可就自己的学术关注点出发，发表有关课程内容的独创见解，还可围绕某部文学经典的解读形成阅读小组，进行热烈的学术讨论。这种方式比起课堂教学，完全不会受时间的拘束，也不用太多顾忌公众场合说话的尴尬与约束，学生完全可以自由发挥，率性发表自己的观点。同时，教师还可因势利导，开展各种形式的利用自媒体制作的微电影、微小说创作比赛，内容积极健康、弘扬主旋律且与中国现当代文学相结合，让学生在具体形象生动的环境中巩固、拓展知识并受到教育。

其次，利用自媒体优势，充分凸显中国现当代文学独特的人文精神。所谓人文精神，它是个宏大的概念，关注的是人类的生存和命运。他的精神内容主要包括对权力和自由的渴望，对人生意义的探索以及对人格、个性的高扬。爱因斯坦曾经说过，如果只对人进行专业知识的教育，不可能培养出全面发展的人，最大的可能就是一一台有用的机器。对学生人文精神的培养，文学是核心内容，它可以拯救日渐衰落的人文精神。所以，现当代文学不仅要传输知识，还应该注意培养学生的人文精神。中国现当代文学以其重视人的主体性，尊重人的尊严，显示独特的人文价值，呈现出诱人的精神魅力。因而，中国现当代文学的学习，有助于拓展大学生的精神视域，提高文化品格，丰富内心情感世界，从而促进大学生身心健康发展，提升其审美素养。大学生正处在人生观、价值观形成时期，心智尚未成熟，对外在新鲜事物有强烈的探求欲，并常常呈现跟随依赖的心理状态，置身于网络世界的他们，因缺乏理性的判断能力，往往无形中就被动地缩小了自我的思想领域，丧失了独立的批评态度。因而，合理利用微信、微博、播客等自媒体的优势功能，与中国现当代文学课程的人文教育功能有机结合，既能有效延展提升大学生审美素养的时空，也可以培养大学生自主创新的能力。

在中国现当代文学教学中，大学生人文精神培育要顺势而为、主动行动，充分借助自媒体中各种形式的制作技术和传播手段，借鉴其娱乐性、开放性的特点，做到将主流文化和价值“寓教于乐”，结合中国现当代文学经典作品所追寻的人生价值与终极意义，通过自媒体传播方式及时疏导大学生，帮助大学生树立正确的价值观与媒介公众参与意识。总之，自媒体的兴起，悄然变革着大学校园教育教学的主体、环境、内容和方式，为新时期中国现当代文学教学提供了新的理念和视角。中国现当代文学教师要与时俱进，树立“自媒体意识”，培养“自媒体素养”，加强“自媒体行动”，充分利用自媒体优势，更新教育教学模式，推动中国现当代文学教学模式的创新和发展。（作者单位：长沙医学院）

参考文献

[l]温儒敏．现代文学课程教学如何适应时代变革[J]．北京大学学报：哲学社会科学版，2010(5)．

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关键词：文学类课程；课程整合；课程模式构建

现当代文学类课程是文学专业的最重要组成部分，学生通过学习这些课程，能够在提升自身文学素养的同时，为将来的就业奠定基础。因此，我们必须对现当代文学类课程给予高度的重视。在深入了解高职高专院校现当代文学类课程设置现状的基础上，对文学类课程进行整合，从而实现文学类课程教学水平的进一步提高。

1高职高专院校现当代文学类课程的设置现状

首先，现阶段我国绝大多数高职高专院校的中文专业类课程都是从学科课程体系出发来追求综合性大学的研究式教学目标的，这种教学目标与高职高专院校中文专业类课程的具体情况不相符合，导致文学类课程的教育教学工作缺乏自身的特点，难以实现个性化教学。其次，封闭保守的学科理念不利于文学类课程之间的有效交流与沟通，导致文学类专业教师在授课过程中，往往各行其是，不利于进一步培养高职高专院校大学生的文学素养。最后，高职高专院校的文学类课程，由于缺乏必要的社会需求调查，导致其所培养的学生难以满足社会的需求。正因如此，高职高专院校应当以文学类课程教学大纲为依据，在充分了解市场需求的基础上，对现当代文学类课程进行有效整合，从而进一步提高文学专业的教学水平，为社会输送大批量的优秀人才。

2高职高专院校现当代文学类课程的整合与构建

构建与整合文学类课程，应当以高职高专院校文学专业的应用性为原则，突出文学性的特点，将现当代文学类课程之间的相似内容有机结合在一起，科学的构建文学课程系统模式。笔者认为，现当代文学类专业教师应当打破传统的文学类课程所造成的中文专业课程相互隔绝、自成一体的现状，从全局出发将文学类课程看作一个整体，在文学类专业培养目标的引导下，通过创新文学类课程的整合与构建思路，为提高高职高专院校大学生文学素养奠定理论基础。

2.1突出高职高专院校现当代文学专业的应用性

所谓高职高专院校文学专业的应用性，主要强调的是高职高专院校的办学目的，它是高职高专院校自身独有的特点，是区别其他教育的重要标志。高职高专院校文学类课程的整合，必须着重突出高职高专院校的应用性特征。具体来说，主要包括以下几方面内容：首先，以培养适应社会发展需求的应用型人才为目标，以应用型人才所应具备的文学素养为文学类课程整合的前提和依据，从而充分发挥文学类课程整合的意义，提高文学类课程整合的价值。其次，以市场需求为依据，在整合文学类课程的过程中，能够有效的打破课程之间原有的界限，使现当代文学类课程能够独立地形成一个学科系统，并在此基础上实现文学类课程的重新定位。最后，应当以教师教育为主要途径，科学构建课程模式。作为一种职业，教师的教学方式方法必须与教育教学的主要目标相适应，只有这样才能够进一步提高职业教育培养模式下学生的综合素质，才能够在突出教学方式特点的同时，实现研究性教学。

2.2突出高职高专院校现当代文学专业的文学性特点

突出文学性特点主要是指在整合文学类课程的过程中，应当着重关注文学类课程的文学性特点的凸显。具体来说，包括以下3个方面：首先，综合构建文学知识体系。由于现阶段，我国绝大多数高职高专院校文学类专业的文学类课程都是以学科课程的形式自成一体的，这也就在一定程度上导致了文学类课程之间存在相互抵触和冲突的现象。不仅如此，由于文学类课程所使用的教材往往不具备统一性，导致这种现象愈演愈烈、愈加严重。因此，在构建文学类课程的过程中，我们应当着重关注文学类知识体系的构建，为整合文学类课程奠定基础。[4]其次，构建文学能力的训练机制。现当代文学类课程的整合和体系构建不仅仅是为了帮助高职高专院校大学生积累文学知识，更重要的是进一步提高大学生的文学能力，这既是文学类课程的培养目标，也是社会对高职高专院校大学生的要求。最后，应当全面提升高职高专院校大学生的文学素养。由于文学类课程具有一定的封闭性，导致大多数教师在教授该类课程的过程中，往往各行其是，这种做法在一定程度上导致了学生对文学理解的片面性，难以进一步提高学生的文学素养。因此，在整合文学类课程过程中，应当着重突出文学类课程的文学性特点，为进一步提高高职高专院校学生文学素养奠定基础。

2.3建立高职高专院校现当代文学类课程之间的联系

围绕《文学概论》这一课程，建立高职高专院校文学类课程之间的联系。实现文学类课程的整合与模式构建，必须清楚地了解各门课程在文学类课程体系中的地位，使每一门课程之间都能够做到环环相扣，在充分发挥课程独有特点的同时，使学生能够全方面的了解文学类课程的整体面貌。在确定文学类各门课程地位的过程中，应当遵循以下两点:一是，应充分了解课程本身的性质以及特点。二是，要了解课程内容与教师从教之间存在的关系。这样做一方面能够使学生全方面把握文学类课程的基本原理和规律，另一方面还能够打破原有课程之间的界限，使不同课程之间能够做到有效的沟通。

3结语

总而言之，现阶段，我国高职高专院校现代文学类课程存在教学内容重复、学科之间缺乏有效沟通的现状，为了解决上述问题，必须对高职高专院校的现代文学类课程进行有效的整合，并在此基础上，构建相应的现当代文学类课程的基本框架。只有这样，学生的学习成绩才能够得到提高，文学素养才能够得到升华。当然，现当代文学类课程的整合与构建也并不是一蹴而就的，它是一个循序渐进的过程，需要广大师生共同努力才能够得以实现。

参考文献：

[1]杨泉良.高师中文专业文学类课程的整合与模式构建[J].湛江师范学院学报,2014,04:5-8.

[2]杨泉良.高师中文专业语言类课程的整合与模式建构[J].教育与教学研究,2013,09:29-32+39.

[3]王青,魏凤娥,封雷.文学类课程教学与新闻传播人才培养模式探索[J].煤炭高等教育,2013,03:88-91.

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一、中国现当代文学作品中民俗文化的重要性

对于中国现当代文学作品中民俗文化的体现，主要集中在居行民俗、礼节民俗、生活民俗、乡土民俗等几个方面，在分析中国现当代文学作品中民俗文化的重要性时，可以从这几个方面入手。作为诺贝尔奖的获奖者，莫言是我国文坛上为数不多的成功者，而莫言的作品中就蕴含着丰富的民俗文化，可以说民俗文化是帮助莫言登上文坛的重要力量。莫言用他独特的文字语言描述，将民俗文化形象的展现在读者面前，莫言的众多作品均得到了东西方的共同认可，如《红高粱》、《生死疲劳》、《丰乳肥臀》等，莫言的每一部作品都蕴含着他独特的精神向往及民俗文化内涵。

纵观中国现当代文学，民俗文化各局千秋，可以说是中国现代文学中的一道靓丽风景线，文学是读者经验的产物，而文本则具备互动性及不确定性，对文学作品中的民俗文化进行分析，也可以看做是对文学作品的一种阐释，因此，在文学作品中，应该加强对民俗文化的重视力度，以此加深对文本阅读的理解、感受。

二、中国现当代文学作品中民俗文化的体现

( 一) 莫言作品中的乡土乡情民俗文化体现在20 世纪80 年代初期，莫言的《红高粱》被广大读者评委我最爱的作品，《红高粱》中真刀、真枪、真性情的语言进攻性，使其刚发表不就，就广受欢迎，面对挑剔的发行商，《红高粱》还能大受欢迎，不仅仅在于人物形象的生动塑造，还在于民俗文化的生动表达。在《红高粱》中充满了浓郁的乡土乡情，民俗文化的丰富性使得国内外读者叹为观止，如姑娘坐花轿出嫁，在中国民俗文化中，花轿是特有的婚礼用轿，正所谓上错花轿，嫁错郎，这主要是描述对礼俗、民俗的忠诚，《红高粱》中花轿的设置，将乡土乡情的民俗文化形象的展现在人们的面前。同时酿酒、饮酒也体现了民俗文化的乡土乡情，作品中血气方刚的少年对新时代、新思想充满了向往，憧憬着无拘无束的生活，由此大碗喝酒，可以说在中国人心理，酒是具有传奇色彩的，读者之所以感觉血气方刚的少年有力压群敌、以一敌百的气势，就是跟喝酒有很大的关系。在《红高粱》中，作者强调酒的重要性，就是希望读者能从作品中感受到传统民俗文化的味道，《红高粱》中对民俗文化乡土乡情的深刻描述，使得作品的民俗色彩、政治色彩更加丰富。

( 二) 实作品中的礼仪民俗文化体现

对于文学作品，在传递某种价值观时，就需要设定这种价值观 特有的礼仪性，实的《白鹿原》就是一部民俗文化十分浓厚的作品，《白鹿原》充分描述及定位了礼仪民俗，特别是在描述长子白孝文、长女白灵的诞生礼时，更是将礼仪之道描述的活灵活现。在实的作品中，集中将有礼志士的宽广情怀和礼仪引起的民族气节展现出来，凡事礼当先，这是中华民族几千年的公共规则，礼是中华文化的内涵，对我国而言，治国安邦的关键就是礼。实在作品中，用礼对生命进行了诠释，整个作品中，始终贯穿着礼的存在，因此，《白鹿原》被海外读者评为最具中国味道的文学作品。

( 三) 莫言作品忠、勇、毅精神民俗文化体现

在莫言的作品中，读者可以寻找到一种中国人独有的精神，这种精神在于中华民族固有的性情、心态，可以说莫言的作品中具有十分强烈的视觉感官效果，同时每一个感觉刺激后面都有一个不清不楚的内涵，而这个内涵会对读者的产生一种无形的力量，这就是民族文化中蕴含的精神。毫无疑问，《红高粱》是一部充满了励志性的作品，也是一部展现中国忠、勇、毅精神的作品，作品通过对青年余占鳌的成长进行描述，以此让人明白一个忠、勇、毅的道理。年少轻狂，为一时之快，做出很多啥事，多年闯荡后，发现早已物是人非，但是国人的身份却没有改变，面对外辱，余占鳌意识到，丢什么也不能丢了民族气节，这也是中国人民最质朴的品格。

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一、更新教学观念，探索新的教学模式

就高等师范院校中文专业的培养目标而言，中国现当代文学的教学改革应当明确为中学语文教育服务的目的。为了培养出具有相当文学感悟力与表达能力的新一代中学语文教师，中国现当代文学的教学改革必须贴近当前的中学语文教育状况。要想达到这个目标，关键在于更新现有的教学观念。

首先，要重新确立“教”与“学”的关系。在传统的以教师为主的教学模式中，师生之间较少互动，学生主要是知识的被动接受者，忙于记笔记，没有独立思考的时间，而且容易觉得枯燥，从而学习的积极性不高。为激发学生的学习兴趣，提高学习主动性，我们倡导“问题式教学模式”。具体做法是：教师在该课程正式讲授之前，先结合自己的教学计划，列出20个左右的选题（如鲁迅的当下意义，茅盾与社会剖析小说，巴金与家族文学，老舍与京味小说，沈从文的乡下人文体等）要求学生去思考，同时开列一些与作家、作品、文艺运动等相关的书籍和参考资料要求学生去阅读，在扩大学生的阅读视野、加深他们对作家作品认识的同时，培养他们分析问题解决问题的能力。在每一次的授课过程中，要有计划地留出5分钟左右的时间，指定1-2位同学阐释对某一话题的理解与认知。在实施课堂教学时，将基本知识点（如作家的生平与创作概况等）交由学生自主整理，教师着重讲述重点与难点（如各个历史时期的文艺运动、文艺思想论争的过程和特点、作家的创作风格、作品的主题意蕴等），而对于某些文艺思想论争的问题，或对某些作品的评价问题，教师应组织学生进行充分的讨论，并指导学生课后查阅相关资料，写成书面作业。此举一方面能让学生获得独立分析作品、评论作家的锻炼机会，另一方面也在有意识地培养和提高学生的思辨能力和写作能力。在这一模式中，教师的作用更多地体现在知识点的讲授和问题的引导、归纳与总结上，学生作为学习主体的身份得以凸显，主动参与课堂教学的程度加深，成为课堂教学不可或缺的角色。其次，要改变传统教学中重视文学史而轻视作品选的现象。由于课程设置的原因，许多高师中文专业没有开设专门的中国现当代文学作品选读或精读课程，而文学史的精华正是那些具有经典性的优秀作家作品，即那些既产生重要影响又具有独特审美价值的作品。因此，我们在教学中有意简化对文学现象等的讲授，而加强对文学作品的分析。在授课过程中我们坚持既不“因言废人”，也不“因人废言”的原则，对作家作品删繁就简严格筛选，将一批具有经典意义的作家作品重新定位，绝不盲从于所谓权威批评家的判断。最后，要重视文本解读。在多年的理论探讨与教学实践中，我们充分地感受到，阅读与写作能力是师范生必须狠抓实练的基本功。因此，在积极加强写作训练的同时，我们也非常重视培养学生的文本解读能力。我们认为，文学作品的分析解读能力应当是语文教师的核心能力，师范生是明天的教师，他们的语文素养直接关系到今后中学生的语文水平。对现代文阅读而言，文本细读是值得强调的文学作品分析的基本方法。只有循此路径进入作品，才能真正领略文学之美与窥探作家幽深的心灵。

二、关注学术前沿，及时更新教学内容

中国现当代文学是一个既丰富又活跃的学科，复杂的文学现象与多义的文学作品为后来的研究者留下了广阔的空间。教师在稳固专业知识结构的基础上，应当努力追踪学科前沿动态，不断吸收学科研究的新成果、新思想、新经验，搞好教学内容的调整与更新，使教学内容始终保持与时展同步的特点。具体做法主要有三。

首先，将课堂教学与个人的科研相结合。一堂课的好坏关键在于学术含金量的高低，学问家不见得是好教师，但优秀的高校教师大多是学问家。中国现当代文学并非是讲解高深理论的课程中，它更需要的是教师对作品的理解与阐释能力。因此，我们有意识地重读了一些经典文学作品如《故乡》、《生死场》、《倾城之恋》、《茶馆》等，并对之进行了新解。需要注意的是，作品新解并非是一味求新，而是从新的角度进入作品的一种尝试，试图发现作品长期被遮蔽的意义。比如《故乡》，长期以来多被人注意的是其“归乡——离乡”模式、知识分子视角以及对乡土文学的开创意义，但是叙述者本身的心灵世界却多半被忽略。“我”多年在外努力奔走的精神追求面临着芸芸大众的世俗评判，物质层面上的局促无法满足普通大众的期待，也有违自己的拳拳爱母之心。此外，回乡自然带有寻找儿时梦幻的潜意识，但是梦幻被无情地击碎，从此故乡再无可恋之事。然而，鲁迅的卓绝就在于破灭之后的再出发心理，即便无路可走依然要去一试的韧性坚持。对于“我”心灵世界的探寻使得分析更上一层。从教学效果来看，新颖的教学内容令学生耳目一新，大大激发了他们对探究文学作品的兴趣，同时也培养了他们写作小论文进行争鸣的意识。其次，关注学术研究的热点。在进行作品解读之外，我们也很注意投入到新热点的研究中去。对于中国现代文学期刊杂志的研究是新近几年的研究热点，借此可以发现影响文学创作的非文学因素。在我们看来，中国现代文学现代性的一个重要体现就是期刊出版等现代传媒参与文学生产，这几年我们开展的研究主要围绕文学期刊、出版机构等现代传媒而进行，并奉献出了一批较高质量的研究成果。在授课过程中将这些新成果及时地传递给学生，让他们虽身处小城却也能跟上中国现代文学研究的最新步伐，不至于有井底之蛙之感。最后，开设“新世纪文学批评”新课程。中国现当代文学是个没有时间下限的课程，一直在生长发展中。如何在课堂教学中体现其“生长性”是值得我们思考的。尽管中国现代文学史上的文学经典很多，但学生们往往更喜欢当下的一些新人新作。为提高学生们的阅读品味，我们特地开设“新世纪文学批评”新课程，为学生介绍、评述新世纪以来的文学现象以及有代表性的作家作品。为此，我们对一些新作如《秦腔》、《启蒙时代》、《兄弟》等进行了追踪评论，为学生提供生动的批评样本。在授之以“鱼”的同时也授之以“渔”。

三、借助多媒体手段，提升教学效果

一项教学改革的成功，教学手段的革新是必经之途。随着读图时代的来临，多媒体课件与对网络资源的利用成为提升教学效果的重要手段。

首先是多媒体课件的制作与使用。中国现当代文学的历史离我们并不遥远，文学史上的诸多人和事都还非常鲜活，留下了大量的珍贵资料，这些为课件的制作提供了重要素材。网络的普及又让搜寻有关作家作品的图片与音像资料变得便利而快捷。精美的课件在展示文学的生动图景时也丰富、深化了教学内容。在收集相关图片资料时，要注意特别的资料，并提供丰富的解说。如在为鲁迅配图时，特地收集到他坐在厦门的坟中间的图片，以此突出他的性格。而鲁迅抱着海婴“一岁和五十”的照片则丰富了鲁迅为人父的温情，提供了理解鲁迅的人情层面。