世界文化遗产范文

导语：如何才能写好一篇世界文化遗产，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、中国于1985年12月12日正式加入《保护世界文化与自然遗产公约》；1986年，中国开始向联合国教科文组织申报世界遗产项目。1999 年10月29日，中国当选为世界遗产委员会成员；

2、中国世界遗产总数达到55处，居世界第一 ,其中世界文化遗产37项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产14项。

3、中国是世界上拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，也是世界文化与自然双重遗产数量最多的国家（与澳大利亚并列，均为4项）世界自然遗产14项位居第一。中国的首都北京是世界上拥有遗产项目数最多的城市（7项），中国一共两次承办世界遗产委员会会议（2004年，苏州，第28届、2020年，福州，第44届。

（来源：文章屋网 ）

篇2

关键词： 生态翻译 世界文化遗产 公示语

一、引言

公示语是给公众在公众场合看的文字语言，是人们生活中最常见的实用语言，是一种公开和面对公众的，达到某种交际目的的特殊文体。由于公示语在公众和旅游者生活中的重要意义，对公示语的任何歧义、误解、滥用都会导致不良后果。然而，很多旅游景区的公示语翻译存在不同程度的问题，错误的翻译会影响一个城市、一个地区的形象和对外交流，也给外国游客带来诸多不便。殷墟是中国历史上第一个文献可考，并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，是河南省的世界文化遗产中比较有代表性的景区。

本文从生态翻译的视角出发，通过以河南省世界文化遗产殷墟的公示语的英译现状为例，就旅游公示语的英译问题进行了讨论，分析了世界文化遗产景区公示语翻译错误的种类及错译原因，并在此基础上，进一步探讨了世界文化遗产景区公示语翻译在生态翻译理论的指导下应该遵循的原则。

二、生态翻译学

“生态翻译学”并不是一门新兴的独立学科，而是翻译研究的生态学视角。生态翻译理论（Eco-translatology）是近年来由中国学者胡庚申学者等提出的翻译理论。该理论将达尔文的适应/选择学说引入到翻译研究中，将翻译定义为“译者适应翻译生态环境的选择过程”（胡庚申，2004：39）。译者不仅要适应翻译生态环境，还要实施对译文的选择。按照翻译适应选择论的观点，翻译方法可以概括为“三维”转换，即在“多维度适应与适应性选择”的原则下，相对地集中于语言维、文化维和交际维的适应性选择转换”（胡庚申，2004：133）。根据不同的语篇类型，“三维”转换的优先顺序也不尽相同。公示语所隶属的祈使类语篇的优先顺序为交际、文化和语言。

三、生态翻译学在安阳殷墟公示语翻译的应用

1.公示语翻译的交际维

公示语文本最直接的目的是在引起读者注意的前提下，将信息传达给读者，并给读者留下深刻的印象，继而让其采取行动――按照公示语的指示去做。公示语翻译的成功与否主要是看其交际目的能否达到。因此，公示语的译者需要首先关注交际层面的选择转换，以译文读者为中心，充分考虑译文读者的文化背景和接受能力，达到交际、文化、语言等多维适应性选择。例如“无障碍通道”的英文译文为“Accessible Passage”，单从这个译文上看，其含义只是表示该通道可以通过，与残疾人特殊设施毫无关系，因此译文无法达到提示性的交际目的，应改为“Wheelchair accessible”或“Barrier-free path”。

2.公示语翻译的文化维

文化维的适应性选择指的是译者在翻译过程中关注双语文化内涵的传递和阐释。中西方由于所处地域不同，各自有着不同的历史发展进程，因此其文化底蕴大相径庭。比如在殷墟的景区，有这样一个公示语“除游客外，闲杂人员不得在大厅内逗留休息。”，对应的英文为“Except visitors，other miscellaneous personals are not allowed to stay rest inside the hall.”，译文在形式和意义上貌似与原文对应。然而，实际上，这里涉及中西方思维方式和文化上的差异。一般来讲，西方文化表达禁止概念时会尽量采用柔和的语气，或者从正面角度表达某种反面的含义。因此，遇到汉语公示语中出现“禁止”、“切勿”、“不要”等强硬口吻的词汇时，往往需要考虑西方人的文化习惯和心理预期。

3.公示语翻译的语言维

语言维转换指译者在翻译过程中对语言形式的适应性选择转换。译者在创作过程中首先是翻译生态环境的适应者，其次以翻译生态环境的身份对译出与翻译生态环境相适应的选择，产出殷墟内的旅游公示语基本完成应有的功能，但还是存在一些问题。如“洗手间”的翻译就有四种不同的译法： “Toilet”，“Lavatory”，“Public Lavatory”和“Rest Rooms”；“入口”和“出口”分别有两种译法：“Entrance”，“Way In”和“Exit”，“Way Out”。就连“殷墟”的名称也不统一，有“Yin xu”，“Yinxu”，“Yin Ruins”和“Yin remains”四种翻译方式，实际上，殷墟申报世界遗产的文件上使用的是“Yin Xu”字样，这些不统一反映了殷墟保护区内规范、统一的公示语标准的缺失。

四、结语

在翻译景区公示语时，我们应充分考虑翻译的整体生态环境，对词汇和句法进行选择调整，对语言形式进行转换。译者不妨采用生态翻译学中提出的“三维”原则指导公示语翻译，在转换过程中考虑具体的生态环境，采取有效的翻译手段和策略， 提高整合适应度，达到最佳翻译效果。

参考文献：

[1]胡庚申.翻译适应选择论[M].武汉：湖北教育出版社，2004.

[2]胡庚申.从术语看译论――翻译适应选择论概观[J].上海翻译，2008，2.

篇3

突出价值 彰显魅力

当代贵州：海龙屯土司遗址作为贵州省第一个也是目前仅有的世界文化遗产，请问它的价值体现在哪里？

王红光：土司遗址是中国13-20世纪土司制度推行时期少数民族首领“土司”用于行政管理和生活起居的城寨和建筑遗存，是中国土司制度历史及土司统治地区生活方式和文化特征的珍贵、特殊物证。

本次申报的湖南老司城遗址、湖北唐崖土司遗址、贵州海龙屯土司遗址是保存有大型的规模、完整的格局、丰富的遗存、最具价值特征代表性的土司城遗址，见证了古代中国作为统一多民族国家，对西南多民族地区独特的“齐政修教、因俗而治”管理智慧，可为全球化背景下当代和未来的各民族和谐共处、文化多样性维护和人类文明发展提供重要借鉴。

就海龙屯而言，其价值主要体现在以下两个方面。

第一，海龙屯所代表的播州土司是元代最早设立的土司之一，到明展达到鼎盛，海龙屯代表了土司制度产生和鼎盛的重要阶段。播州土司在元明时期主要为宣慰使品级（从三品），属土司制度体系中最高级别的土司，也是中国西南地区辖境最大土司之一。从这个角度来说，播州土司在土司制度发展史上具有突出的代表性。

第二，海龙屯是播州土司的战备军事防御城堡，作为少数民族遗产，其占山环水的选址特征，因地制宜、自由布局的整体格局及以石材砌筑的主要遗存体现了土司制度推行地区本地区、本民族的传统特征;在土司制度作用下，又添加了对中原地区城市防御格局的趋同，对轴线对称的礼制特征和社会秩序的遵守，以及对官式建筑做法与装饰题材的吸收。这反映了土司统治地区独特的社会生活方式和文化特征，体现了土司制度对少数民族文化的保护和发展，见证了多民族统一国家的中央政权与边疆少数民族间谋求利益平衡及共同发展、实现文化多样性传承的民族生存与社会管理理念。

当代贵州：海龙屯成功申遗，对贵州有什么意义？

王红光：海龙屯土司遗址成为贵州历史上第一个世界文化遗产，是贵州省文化遗产保护工作的重大突破。它增强了遵义的文化魅力，提升了地方文化形象，对于促进遵义乃至贵州的经济发展具有重要作用。海龙屯土司遗址申报世界文化遗产的价值发现、保护和申报的过程，是文化自信培育的过程，也是让本土文化发出自己的声音，让贵州人掌握贵州文化的话语权的过程。

海龙屯申遗成功，将会助推全省文化旅游的跨越发展，是守住发展与生态两条底线的有力举措，更是在我省调研时指出“走出一条有别于东部不同于西部其他省份的发展新路”的最好印证。

参照标准 联合申遗

当代贵州：申遗过程中，参照《保护世界文化和自然遗产公约》，海龙屯符合申遗的哪些标准？

王红光：根据《保护世界文化和自然遗产公约》规定，海龙屯符合两项标准。一是符合“在一段时期内或世界某一文化区域内，在建筑、技术、古迹艺术、城镇规划或景观设计的发展上，展现了重要的人类价值交流。”例如，海龙屯土司遗址在选址模式、整体格局及建筑形式与风格等，主要体现出鲜明的当地民族特征，部门建筑物增添了具有中央官方规制和文化特征的元素。清晰地展现了中央政权与地方族群在民族文化传承和国家认同方面的人类价值观交流。

二是符合“能为传衍至今的或已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证”这一标准。纵观历史，海龙屯的兴、废时间与土司制度发展阶段相对应，播州土司授宣慰司职于元至元十八年（1281），是最早设立的高等级土司之一，明万历二十八年（1600）由明王朝发动平播之役，武力“改土归流”。其典型的地理环境、小型族群文化传承特征、土司职级体系、管理模式等都明确反映了土司遗址共同的价值主题。

当代贵州：海龙屯土司遗址与湖南永顺老司城遗址、湖北恩施唐崖土司城址联合申遗，它们之间有什么异同？

王红光：老司城遗址、唐崖土司城遗址、海龙屯遗址均是土司制度鼎盛时期的遗存。从土司职级和功能来看，老司城遗址和海龙屯遗址是高等级土司宣慰司治所（海龙屯为战时治所），唐崖土司是等级较低的长官司治所。

从建筑风格来看，老司城的建筑和文物记载反映了800年来土家族、苗族、汉族等多个民族和谐相处、共同生活的历史;唐崖土司的建筑布局吸收了“围合内向”“序列关系”“中轴对称”等体现汉族中央政权礼制文化的营造理念;贵州海龙屯土司遗址则是中国的古军事城堡建筑遗迹，内有城墙、关隘、卡门等一系列设施遗存。

总体来说，老司城遗址、唐崖土司城遗址、海龙屯遗址具有鲜明的民族地区特色，同时表现出象征土司统治权力和吸收中央官式文化的共性特征。

保护第一 合理利用

当代贵州：申遗成功可以说只是万里的第一步，大家关心的是如何更加科学地保护海龙屯。

王红光：早在1980年，第二次全国不可移动文物普查工作中就普查登录了海龙屯;1982年2月，贵州省人民政府公布为省级文物保护单位;2001年6月，国务院公布为全国重点文物保护单位;2012年11月，国家文物局将海龙屯正式列入中国世界文化遗产预备名单。

在海龙屯申遗过程中，我们就非常重视海龙屯的保护。在制度层面，我省根据《中华人民共和国文物保护法》、《贵州省文物保护条例》等法律、法规，先后制定《海龙屯保护管理规划（2013―2030）》、《海龙屯保护管理办法》。

在联合保护方面，建立联合保护机制，贵州省文物局于2013年8月与湖南省文物局、湖北省文物局联合签署了《关于土司遗址保护管理的联合协定》，为系列遗产的协调管理奠定了基础。

在组织架构上，2013年10月，遵义市政府批准设立遵义市汇川区海龙屯文物管理局，成为海龙屯的专职保护机构。

在经费上，我们充分发现、挖掘和研究贵州文化遗产的潜在价值，把文化遗产项目作为大项目来抓，海龙屯在两年之间争取1.3亿的中央财政资金支持。科学合理的保护手段为申遗成功奠定了坚实的基础。

海龙屯土司遗址成功申遗，对于土司文化遗产的保护，提出了更高的要求。申遗成功只是文化遗产保护和利用工作的开始。保护好包括海龙屯在内的土司遗址，是中国政府向世界的庄严承诺。

当代贵州：如何按照世界遗产保护管理的要求保护好海龙屯？

王红光：现在，海龙屯不仅是中国的文化遗产，更是全人类的遗产，我们要像保护眼睛一样保护好海龙屯。

一是从法律法规和制度上加以保护。按照联合国教科文组织《世界自然遗产公约》，以及我国出台的《世界文化遗产保护管理办法》、《文物保护法》等法律法规层面上予以保护，此外，还要结合海龙屯的实际情况，出台相应的法规政策。

二是按照世界遗产保护管理要求，在现有保护管理体系基础上完善系列遗产的管理与运行机制，妥善协调遗产保护与开发的关系，落实管理保障，提升管理人员的素质，提高遗产保护管理专业水平。

三是要建立起遗产监测的平台，制定好监测手段，完善实时预警和处置机制，从遗产的本体、环境、气象、水纹、地质，以及人为活动等全方位开展监测，为世界文化遗产保护管理工作提供科学依据。

四是地方政府要加大对遗产保护的资金投入，处理好遗产惠及民生的关系。申遗给地方经济带来效益的同时，要正确处理好经济建设、社会发展与文物保护的关系，要使文化遗产发挥好优秀历史文化资源传承文明，服务社会，改善好遗产区民生等等的作用。

当代贵州：海龙屯目前正在封闭施工，预计今年国庆节对外开放旅游。海龙屯土司遗址开发旅游，您认为应该怎么做？

王红光：在中国文化深度旅游、文化特色旅游深入老百姓生活的现实情况下，海龙屯必将成为推进贵州社会经济发展的文化遗产重要品牌和积极力量。海龙屯丰富了遵义文化遗产的类型，使之成为自然遗产和文化遗产“双遗产地”，加之民族村镇文化、红色文化遗产等，遵义的文化遗产类型完整了，这对遵义的文化旅游发展和经济社会发展的拉动将是最直接的。

篇4

你，就是一道辉煌的历史文明。

你，兵马桶，多少年来，你们承受着泥土的重压，忍受着千年的水蚀，历经着火烧的磨练，但你们硬是挺直了身板，撑开了头上的一片土泥，重现在世人面前。你们用泥塑的身躯震惊着我们，你们用永恒的精神震撼了全世界，向世界诠释着生命与永恒的定义……

你，碉楼，经过风风雨雨，千磨万击，但你们毅然地耸立着，你们各具风韵，每一位都古色古香，气势磅礴，你们融合外国建筑艺术的精华，造型独特，独树一帜。你们中西合壁的建筑艺术印证着中西文化的交流，向世界展示着交流与艺术的风采……

你，长城，受住了岁月千年的考验，你坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。虽然历经风与火的洗礼，你的色彩也早已褪去，但哪能掩藏住你内里丰富的历史沉淀，又怎能否定你曾经的璀璨多彩？你雄伟的气魄惊叹着全世界，向全世界诉说着辉煌与不朽的故事……

篇5

“世界的张骞，汉中的骄傲。”生于城固、归葬于城固的张骞，是汉中人心中最本土的英雄人物。

从有“汉人老家”美誉的汉中市区乘中巴到桔乡城固县，一路穿村而过，绿油油的稻秧还只有尺把长，南北分界线特有的风光，让人觉得一个小时的坐车时间一晃而过，意犹未尽。

走进城固县城，就会看到当地人对张骞表达敬意的多样形式：高速路口的仿古张骞亭，县城里以张骞为名的马路，“张骞通西域”群雕广场，还有居民楼院墙上展示的关于张骞故事的墙画……城固县世界遗产保护管理办公室副主任、张骞第67代后裔张利军告诉记者，除了城市建设规划，城固县从城市精神的概括、公民道德的要求及乡土产品的开发上，处处可以看到张骞的文化符号。“城固人以祖先张骞为豪是发自内心的，点点滴滴都体现出珍惜之情。”

八年申遗路

北京时间2014年6月22日15时49分，在卡塔尔首都多哈召开的第38届世界遗产大会上，中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合申遗项目“丝绸之路：长安-天山廊道路网”正式通过大会投票表决，张骞墓作为“丝绸之路”陕西省7个遗产点之一，成功入选《世界遗产名录》，成为汉中市第一处、陕西第二处世界文化遗产。

城固人内心苦苦追寻的根，终于找到了支撑。

这一天，他们整整等了八年。

张骞是西汉时期著名外交家，一生两次出使西域，开凿了连接欧亚大陆的丝绸之路，被誉为中华文明的第一位使者。

公元前138年，受汉武帝派遣，张骞率领一百多人出使西域，历经十三年磨难，其间被匈奴扣押十年，后伺机逃脱，继续探访西域，最终返回长安。

公元前119年，张骞第二次出使西域，历尽艰难险阻，开凿了举世闻名的丝绸之路，不但带回了西方的音乐、舞蹈、杂技魔术等文化艺术形式，还带回了葡萄、核桃、苜蓿、石榴、胡萝卜和地毯等物产。他还将汉族的冶铁、开渠、凿井等技术和丝织品、金属工具等传到了西域，促进了两地间的经济发展。

张骞出使西域被司马迁称为“凿空”，意思是“开通大道”，有敢为天下先的精神。

城固是中国北缘地区面积最大、产量最高、效益最好的优质柑桔生产基地。张骞墓位于城固县博望镇饶家营村，墓穴坐北朝南，南北长35.6米，东西宽20米，高5米，成覆斗形，据考证已经有两千一百多年的历史。

由南面进入张骞墓，首先映入眼帘的就是有两个墩座的仿汉阕楼。张利军说，汉代除帝王是三个墩座外，两个墩座已是王侯的最高荣誉了。墓地四周古柏参天，墓前一对细腰、昂首的石虎，艺术价值很高，传说他们是张骞得到的天宫织女的一对支机石。解放前，这对石虎一直是当地百姓求雨去灾病的神灵化身。

1983年，依托张骞墓而建的张骞纪念馆，占地面积24亩，是张骞墓的专门保护机构。全馆整体采用仿汉建筑风格，由我国古建大师张锦秋设计。馆内有著名书画家张重光所绘大型壁画“张骞出使西域”图和“凿空”图。在展室中，记者看到一幅被中学历史教材引用的插图：张骞即将出访西域，汉武帝带领群臣在郊外送别的情景。这幅敦煌壁画栩栩如生，是目前发现的以绘画形式表现张骞出使西域的最早作品。

2006年，“丝绸之路”跨国联合申报世界文化遗产开始启动，张骞墓入选。但在初期，国内专家认为张骞墓文物遗存少，墓葬体量小，对其真实性和文化价值表示质疑，觉得入选申遗名单机会不大。

但城固县坚持申遗，相关工作人员加大了张骞墓文献、地方志、图书、论文、民间传说、图片等资料的收集，先后整理出与张骞有关的遗址遗迹、民间传说、神话典故等实物以及文字资料300余万字，拍摄视频460多分钟，为张骞墓入选联合申遗最后名单提供了详实丰富的资料，也打破了专家对张骞墓真实性和文化价值的质疑。

“申遗档案是联合国教科文组织必查项目，档案翔实规范与否直接关系到申遗的成败。”作为研究张骞文化的本土专家，张利军告诉记者，城固县做了大量关于张骞墓历史沿革、出土文物、保护增修墓道的考证、调查和丰富。

“联合国教科文组织不关心你墓有多大，他们关心的是遗产原始风貌以及保护、监测，还有文物发挥的文化价值、影响力。”张利军说，“张骞墓本身规模并不大，但张骞作为‘华夏放眼看世界第一人’，开凿了丝绸之路，这是张骞墓能成为世界遗产的关键所在。”

申遗要看墓地的保护是否原封原样，论证墓地的真性。宋元明清的汉中府志、城固县志都有对张骞和张骞墓的记载。此外，1938年西北联大对张骞墓的考古发掘，资料保存完好。

1938年，迁移至城固县古路坝的国立西北联大师生，曾对张骞墓道进行了初步考古发掘，后因世代守候在此的张家人反对而停止，没有进入墓室。不过，师生们对已坍塌的墓道进行了修复。清理甬道时，出土了马骨、汉砖、陶片、五铢钱等文物。此次挖掘最重要的收获，是出土了一块刻有“博望造（或铭）”的墓穴封泥，这被认为是确认张骞墓所在的有力考古发现。

张骞曾被汉武帝封为“博望侯”。张利军说，封泥是墓穴完工的标志，封泥上“博望”两字清晰可辨。如今这块封泥保存在北京国家博物馆中，是国家一级文物。在西北大学博物馆，也有这块封泥的复制品。申遗时，联合国专家在考证时看到的也是这块复制品。不过，即使是复制品，封泥当时也由西北大学派人全程监护。

据张利军介绍，2014年，大型文物展览“丝绸之路”在北京中国国家博物馆开幕，这是迄今为止关于丝绸之路规模最大、规格最高的展览。张骞墓封泥首次向中外来宾展示，这也是封泥在1938年出土之后，首次公开展览。

张利军说，张骞墓前现有清乾隆陕西巡抚毕沅立碑一通，清光绪碑两通，1938年西北联大立碑一通。这也证明了从明清到现在人们对张骞墓的重视与保护从未间断过。

张骞墓四周柏树很粗壮，据推算有一千多年。西北联大曾拍有照片。如今比对照片可以发现，柏树的位置、形制都没有发生变化。

张骞墓前的一对石虎是镇墓兽。石虎与茂陵那些雕刻很形似，像虎符，简约大气，是西汉时期雕刻艺术的完美展现。这对石虎也能证明张骞墓由来已久。

后人的膜拜

三年前，得知张骞墓申遗成功的消息，整个城固县城都沸腾了，人们舞狮子、扭秧歌、踩高跷、敲腰鼓、吹鼓号……欢乐传遍了各个村镇。而张骞后裔们则用最传统的方式祷告先祖，第一时间赶到张骞祠堂，为祖先进香鞠躬。

张利军就是张骞后裔，他为此感到自豪，也为能从事祖先丰功伟业的研究而骄傲。他用虔诚的语调，向记者介绍了家族史中的张骞。

2014年7月，张利军曾随陕西卫视“丝绸之路万里行”采访团重走丝绸之路。一路上，因为张骞后裔身份，他的知名度超过名嘴王志，与国际友人合影总是有优先权。这一细节，被著名文化学者肖云儒记录在他的丝路行记当中，足可见张骞这位凿空西域、开启国门的英雄在国际上的影响力。

张利军告诉记者，自己的任务就是保护好、管理好世界文化遗产，同时向外传播张骞精神，在张骞文化传承上多做一些努力，让世人更多了解祖先两次出使西域的伟大意义。

张利军介绍说，张骞墓所在地现在叫饶家营，但清代以前叫张家村。张家人世代守护着张骞墓，保护祖坟。后来因为一位饶姓大户看中此地，两方达成协议，要保护好张骞墓，张家人才回到距此5公里的汉江边的白崖村。这是张姓家族自己的村子，史料上记载张骞出生于白崖村。张骞的祠堂如今就在博望镇白崖村。张骞后裔的族谱一直延续着，这种来自民间的力量一直是张骞精神延续的一部分。在罗马，张利军曾展示过张骞后裔的家谱。

据张骞第65代后人张华忠介绍，张骞祠堂是2005至2006年重新修建的。每年农历二月初一（张骞诞辰）的祭拜、清明节的扫墓活动都是必不可少的。

自2002年以来，城固县已连续十六年举行清明公祭张骞活动。今年4月4日，在张骞纪念馆内，张骞后裔子孙和特意从上海、北京、四川、西安等地赶来的数百名游客，奉上当地的特产和张骞从西域带回的大蒜、核桃、西瓜、黄瓜，冒雨祭奠祖先。

公元前114年，张骞病逝，归葬汉中故里。张利军分析，张骞归葬地没有选在白崖村，主要应该考虑是村子离汉江边太近，担心发大水。而现址饶家营地势平坦，位置也相对较高。

在张骞墓的东面，张利军指着齐腰高的两扇小门告诉记者，按照西北联大考古发现，张骞墓穴甬道是从东面进去的，墓穴实际是坐西朝东的。后人崇尚坐北朝南，一路延续了下来，所以碑也立在南面。2013年，联合国教科文组织工作人员前来验收，当时就是从东面进到张骞纪念馆的。

张骞文化园

6月21日下午，记者赶到张骞纪念馆时，看到场馆还在扩建，一些中学生正在讲解员的引导下有序参观。张利军表示，要把张骞墓这个世界文化遗产地建成传统文化场所，成为大家汲取中华文华的载体。张骞纪念馆的使命是把世界文化遗产保护、管理好，成为面向全社会群众的宣传教育基地。

为此，汉中市启动重点文化旅游引擎项目――张骞文化园的建设。目前，张骞文化园旅游专项规划编制已完成，世界遗产观光区部分建设项目已经启动。城固县文广局的一位工作人员告诉记者，现已将原有的城固县博物馆和张骞纪念馆连为一体，正在做景区绿化、步道等基础工程。此外，博物馆的布展已在省文物厅审批，文化园一期工程相关拆迁工作也在进行中。

记者查阅资料发现，早在2012年，城固县就启动了张骞文化园项目，先后多次请各界专家论证。直到2016年7月，《张骞文化园旅游规划》终期评审获得通过。文广局的工作人员介绍，虽几易其稿，但张骞文化园以张骞墓世界文化遗产和张骞故里为依托，紧扣独一无二的张骞故里文化、展现丝路风情等要素，始终都是不变的。

记者从城固县文广局提供的《张骞文化园招商手册》上看到，项目位于汉中市城固县博望街道办事处，距中心城区1.5公里，规划总面积355.4公顷，总投资约61.56亿元人民币。项目按照“一核、一轴、五片区”的空间布局，分为世界遗产观光区、文化融合体验区、探索世界游乐区、农业文明交流区、文化创意产业区五个片区，将张骞当年出使西域沿途国家的文化以微缩形式展现出来。

记者注意到，各片区下设张骞墓世界遗产公园、胡城文化旅游景区、博望小镇、张骞论坛永久会址、游客服务中心、西域探险主题乐园、青少年拓展训练营、农业文化博览园等十四个项目。

其中的胡城文化旅游景区以“张骞在匈奴的生活体验”为主线，以展现张骞西域生活见闻为主题。整个王庭则以西域建筑风格为主基调，结合匈奴帐篷式建筑和生态建筑，充分再现汉代西域风情和匈奴文化，全面展现了汉代匈奴王庭的生活画面。

张利军告诉记者，未来城固县文化馆、图书馆、博物馆、纪念馆等诸多文化项目都会集中在这个片区。世界遗产将成为游客休闲后最后朝圣的地方，位于园区参观的最后一站，可以大家敬畏先贤，享受人文熏陶。

据悉，世界遗产的核心区、缓冲区都不能搞永久性建筑，但可以绿化。世界遗产重在内容监测和保护，所以每天要在合理承载范围内接待游客。游客过多会造成对文物本体的破坏。张利军说，目前，因城固交通位置原因，张骞墓的游客还没达到承载量，只是节假日偶有超量。

张利军告诉记者，县上对文化园的开发非常慎重。“这种遗产资源很宝贵，一旦出现偏颇，就不是简单的商业上的损失，这种损失是无法弥补的。所以只有在充分保护基础上，才会考虑商业价值。”

校园乡土教材

在张利军的办公室里，有三本城固县乡土教材，名字都是《张骞和丝绸之路》，分为幼儿园、小学、中学三个版本，深入浅出地讲述了张骞的功绩以及世界遗产名录方面的知识。

把世界遗产宣传教育的阵地扩展到学校课堂上，城固县做得非常成功。纪念馆与部队、院校联手，将“走出去”与“请进来”相结合，让更多人了解世界遗产的知识和价值。

近几年，城固县教育体育局一直在全县中小学幼儿园开展与张骞墓有关的世界文化遗产知识进校园活动。在城固县考院实验小学和张骞纪念馆联合举办的“传承张骞精神，争做少年君子”主题活动中，由各班级选派的十余名“小小讲解员”现场讲解张骞生平及其精神内涵，引导学生形成志存高远、刻苦磨砺、持之以恒的君子品质。活动还进行了汉服，汉礼展示。

1986年与1993年，两届“张骞国际学术研讨会”在城固召开，城固人大力弘扬张骞“敢为天下先”的开拓进取精神，在国际上产生了极大的影响。自1994年开始，城固每年举办一次“张骞文化艺术节”。

2016年12月，张骞文化暨秦蜀古道学术研讨会在城固举行。据了解，这是继1986年和1993年之后，汉中市第三次高规格召开张骞学术研讨会。

记者还获悉，十集系列影片《张骞传奇》于2015年立项，将用三年时间完成拍摄，随后将登录央视六套黄金时段播出。

6月28日下午，汉中市委宣传部召开大型电视连续剧《丝路开拓者张骞》（暂定名）新闻会。该剧剧本由汉中本土作家张树岗撰写，剧目已于去年10月在国家广电总局电视剧电子政务平台备案公示，于今年6月初在陕西省新闻出版广电局取得电视剧制作许可证，拟摄制40集，预计投资2亿元人民币。

城固县委常委、宣传部部长孟乔凌在会上说，此次摄制大型电视连续剧《丝路开拓者张骞》，不仅填补了国内影视领域缺乏以张骞和丝路为题材的大型电视剧的空白，更利于进一步提升城固和汉中的知名度和美誉度。

张利军说，两千多年来，城固人口口相传着张骞的传奇故事。张骞已不仅仅是文化符号，在城固人身上已成为一种印记，在血液中流淌。“弘扬张骞，敢为人先。宽大信人，文明和谐”，如今已成为城固县的城市精神。

篇6

对“少林武术”申请为世界非物质文化遗产，我们表示支持。我们也支持把太极拳作为世界非物质文化遗产向联合国教科文组织申请。但是，我们坚决反对把陈家沟与太极拳捆绑在一起作为“太极拳发源地”申请为世界非物质文化遗产!因为这不是历史的真实情况。这也不可能得到联合国批准。联合国对各国申报的项目，不能由申报国说了算，联合国教科文组织要派员到申报国调查。调查有两大目的：一是了解申报材料的真实性；二是是否达到“世界文化遗产”标准的要求。

关于河南温县陈家沟与太极拳捆绑向联合国申请“世界非物质文化遗产”问题，是一个有关中国国家荣誉和信誉的重大事件，绝不能用提供伪证、制造假文物的手段去欺骗世界人民，以利一己之私。

事实上，关于太极拳的源流问题，外国人已不是听一些中国人说什么，他们就相信什么了。不少外国太极拳爱好者，从到陈家沟寻“圣”，到深入了解产生疑问，到深入调查而否定“河南温县陈家沟陈氏九世陈王廷创造太极拳”。他们把自己亲赴陈家沟调查的结果，回国后著书立说，把调查情况公布到全世界。在今天的信息时代，我们还有人愚蠢地想“一手遮天”，那是办不到的。

英国研究太极拳的学者丹・杜撤泰(Dan Doeherty)到陈家沟调查后写了一本名为《太极拳大全》(Complete　Tai　Chi　Chuan)的书。书中，发表了调查陈家沟拍摄的照片，并加以说明。本文公布其中三张照片并译出原文说明如下：

陈家沟的地理(1995)

看看陈家沟的地理情况是很有教训意味的。村子的入口是一条土路，路的右边是墓地，距路边有300码(三尺一码)。在路的左边是高墙围着的陈德瑚的住宅，住宅有两扇厚厚的木门。其后面是陈长兴教杨禄禅和其他人习练太极拳的地方。又走300码到路的尽头，就是陈家沟的现代化的练武大厅。在练武厅的外面，有很大的演练陈氏炮捶的场地。

陈王廷

1980年6月9日，顾留馨在《体育报》发表声明承认错误，他误把1640年任乡兵守备的陈家沟陈王廷当作明王朝辽西御史陈王庭，实际上两个“Ting”字不同，一个是“廷”，一个是“庭”。此前，顾曾在他写的两本书中发表了他的错误考证。在“”之后，顾才承认了错误。

吴图南在1917年顺便到陈家沟，在陈鑫陪同下到陈氏墓地，陈鑫是陈家沟少有的有知识的人，后来《陈氏太极拳图说》的作者。他们看到了陈王廷的石墓碑，上面刻有“武痒生”的字样，意思是县级的武学毕业生，水平相当现代的小学毕业生。

1995年10月，我在老资格的陈氏拳师陈照森(chen Zao―sen译音)引导下绕陈家沟走了一遭。我发现，所有的陈氏家族旧的墓碑，都被从墓地挖掘出来，扔到陈氏家族炮捶演武厅外的地上。我不能说，这些是不是原始墓碑，然而不论怎么说，这些墓碑没有一块上面刻有“太极拳”字样。在墓地上竖立的那些明亮的新墓碑，碑上有被赞为“太极拳之祖”和对太极拳有贡献的刻字。所有这些新的纪念碑和墓碑都称陈王廷是太极拳的“创始人”。而我却没有看到一件上面提到“太极拳”的古物。

我问到，在墓地里怎么看不到陈长兴的墓?我被告之，这里没有陈长兴的墓。在陈家沟陈氏炮捶大厅里，没有一间是给陈长兴荣誉的位置。在陈氏演武厅里的黑色石碑里，陈长兴的名子被排除在陈氏武术派系之外。我在陈家沟仅能从台湾人出资修建的房子中找到陈长兴的样子，这里他在教杨禄禅学习太极拳。

以上是原书的译文和照片，笔者逐字逐句翻译，没有任何删除改之字之句。请读者自做评判，为什么陈家沟要这样做?这样伪造历史文物的后果是什么?

篇7

所谓的世界文化遗产是依据《保护世界文化和自然遗产公约》规定，属于下列各类内容之一者，可列为文化遗产。

1、文物：从历史、艺术或科学角度看，具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画，具有考古意义的成分或结构，铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体。

2、建筑群：从历史、艺术或科学角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位，具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群。

3、遗址：从历史、美学、人种学或人类学角度看，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带。

（来源：文章屋网 ）

篇8

1、兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，第一批全国重点文物保护单位，第一批中国世界遗产，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。

2、兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。

3、1961年3月4日，秦始皇陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1974年3月，兵马俑被发现；1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。

4、并被誉为“世界第奇迹”，先后有200多位外国元首和政府首脑参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片，被誉为世界十大古墓稀世珍宝之一。

（来源：文章屋网 ）

篇9

 

世界遗产是在人类历史发展过程中遗留下来的宝贵的物质财富和精神财富，具有突出的普遍价值。自《保护世界文化与自然遗产公约》诞生以来，世界各国积极保护本国的文化与自然遗产，使世界遗产保护成为一项全球性的事业，遗产保护理论也日臻完善。目前，包括中国在内的国际社会越来越重视对遗产地周边环境的保护。本文以世界文化遗产周边环境保护的理论为指导，结合我国的实践工作，详细论述保护好世界文化遗产周边环境的重要意义。

 

一、世界文化遗产周边环境保护的有关论述

 

按照《世界遗产公约》的有关规定，遗产地的保护与管理需要在空间上进行一个圈层结构的划分，一般划分为三个区，即遗产核心区、遗产保护区、遗产缓冲区。世界文化遗产的周边环境，可以分为两个层次：一是指遗产建筑、遗址或地区的环境，可以是直接的或者扩展的，也是遗产本身重要性和独特性的组成部分。二是指文化遗产与自然环境之间的相互作用，过去或现在的社会和精神活动、习俗、传统知识、用途或活动，以及其他无形的文化遗产形式，它们创造并形成了环境空间以及当下的、动态的文化、社会、经济和经济背景。也有学者将遗产地周边环境归纳为两个方面：一是空间指向，主要是指遗产地的保护范围及建设控制地带;二是内容指向，主要是体现并保持遗产价值的各种物质和非物质的要素资源，如土地、水、植被、矿产以及当地的民风民俗等。这两种提法并无本质性区别。

 

关于世界文化遗产与周边环境的关系，在UNESCO相关的建议和《世界遗产公约》、《保护非物质文化遗产公约》中早已有共识：周边环境是体现其真实性的一部分，需要通过建立缓冲区来加以保护。2005年10月，ICOMOS第15次大会发表的《西安宣言》发展了这一认识，从对文物本体的保护转向对文物及其周边环境的共同保护，反映出对历史区域周边环境的重视。它承认周边环境对古迹遗址重要性和独特性的贡献，呼吁要理解、记录、展陈不同条件下的周边环境，通过规划手段和实践来保护和管理周边环境，监控和管理对周边环境产生影响的改变，要与当地和国际社会进行跨学科领域的合作，增强保护和管理周边环境的意识。

 

二、世界文化遗产周边环境保护的中国实践

 

国外关于文化遗产“周边环境”的保护研究，从18世纪末开始逐渐受到重视，在20世纪实现了制度性的发展。结合本国的政治、经济、历史文化的独特性，西方国家也探索出不同的发展模式。如法国的文化遗产保护重视本体与周边环境的同等性。英国将文化遗产个体或区域与“周边环境”视为一个整体，更注重外观特色与周边环境的协调性，在整体一致的基础上，鼓励内部功能的更新与再利用。

 

近年来，随着我国对世界遗产相关理念理解的不断深入，对遗产地周边环境的保护，特别是其中涉及本体资源的保护与利用问题的处理有了一定的认识，并取得了一定的成效。如为了加强西安秦始皇帝陵及兵马俑坑的环境整治，国家计委于2002年7月正式批准建设秦始皇陵遗址公园。2005年陕西省公布了《陕西省秦始皇陵保护条例》，明确指出：秦始皇陵保护区域分为保护范围和建设控制地带。保护范围是指对秦始皇陵保护对象及周围一定范围实施重点保护的区域，建设控制地带是指在秦始皇陵的保护范围外，为保护秦始皇陵的安全、环境、历史风貌，对建设项目加以限制的区域。实现彻底“保护陵区、另辟新区、移民建镇”的整治工程，体现了对保护秦始皇陵整体风貌和历史格局的充分认识。

 

再以丝绸之路申遗为例，丝绸之路是西汉张骞出使西域开辟的以长安(今陕西西安)为起点，经关中平原、河西走廊、塔里木盆地，到锡尔河与乌浒河之间的中亚河中地区、大伊朗，并联结地中海各国的陆上通道。陕西丝绸之路7个世界文化遗产点有汉长安城未央官遗址、张骞墓、唐长安城大明官遗址、大雁塔、小雁塔、兴教寺塔、彬县大佛寺石窟。其中彬县大佛寺石窟创建于唐贞观二年(公元628年)，地处古丝绸之路的主干线上，是目前陕西省境内规模最大的石窟群。在丝绸之路申遗中，彬县大佛寺周边环境的整治规划设计秉承“大佛寺环境要好，周边群众的生产生活也要安排好”的理念进行整治规划。城固县张骞博物馆及张骞墓遗址的保护项目不仅使张骞墓园本体得到了有效保护，还使张骞墓园周边群众的生活环境得到有效改善。

 

总体来看，我国对世界文化遗产周边环境保护的具体实践大致分为三个层次：第一，保护和展现历史遗址和历史文物。第二，在保护好本体的前提之下，让周边的环境体现出与历史文化资源相协调的整体风貌，建立各具特色的街区。第三、在各历史文化资源所在的具体地段内，通过环境整治，形成系统地展示历史文化风貌的整体历史文化环境。

 

作为世界遗产大国同时又是发展中大国，中国面临着遗产保护负担巨大而经济能力有限的矛盾。由于世界遗产地周边各种本体资源可以向不同的功能资源转化，在市场经济条件下，不可避免的会发生一些建设性破坏和旅游性破坏的问题与事件。究其原因，还是对世界遗产周边环境保护缺乏全面深刻的认识、外部经济的制约、产权设置重叠、缺乏有效的环境质量管理等各方面原因所致。近年来，国家文物局、国家住建部及各遗产所在地政府，借鉴遗产保护先进国家的经验教训，已采取一定的行政和法律手段来加强世界遗产的保护。对于各级政府而言，在对这类具有特殊价值和作用的世界文化遗产进行开发利用时，要充分认识到周边环境保护的重要意义。

 

三、世界文化遗产周边环境保护的意义

 

世界遗产周边环境是遗产价值不可分割的重要组成部分，是遗产存在的基础、背景和条件。为此，各遗产缔约国在承担起保护、保存、有效展示本国领土内的文化遗产和自然遗产并将它传给后代的同时，也必须同时承担起有效保护遗产地周边环境的重任，使遗产及其周边环境真实完整地传给后代。因此，保护好世界文化遗产的周边环境具有重要意义。

 

(一)有利于保持世界文化遗产的真实性和完整性

 

真实性和完整性是衡量遗产价值的标尺，也是保护世界文化遗产的关键。遗产地周边环境的有效保护、合理开发、科学展示问题也同样需要以“真实性和完整性”作为法律依据。《实施世界遗产公约的操作指南》有明确规定：真实性和完整性是世界遗产非常重要的原则。完整性，意味着未经触动的原始条件，最初主要用于评价自然遗产。而文化遗产同样也存在“完整性”(地理范围上的完整和文化概念上的完整)问题，文化遗产作为一种特有景观，也是经过很长时期特定文化渲染而形成的综合体。遗产周边的区域文化体现、延续和发展了遗产本身的传统历史文化，遗产地周边的各种物质与非物质资源，都能从一定意义上完整有效地烘托和解读文化遗产的内涵与价值。对于任何一个遗产地的保护，都应当有意识地将真实性原则与完整性原则相结合，使遗产不仅要部分真实，而且要全部真实;不仅要总体真实，而且要细节真实;不仅要遗产本身真实，而且要遗产周边环境和氛围真实。

 

(二)有利于促进世界文化遗产的可持续发展

 

何为可持续发展，世界环境和发展委员会在为《我们共同的未来》报告中所提出了一个定义：“满足当前人类的需要，又不危害其子孙后代为满足他们的要求而进行发展的能力”。在当代，对于世界遗产的保护利用必须强调“代际均等性”，即后代有权利享受与当代同样的真实完整的遗产。因此，当代就有责任完好的把遗产保存下去。这是“保障民族历史连续性和文化创新、社会进步的前提之一”。历史文化遗产资源就是其周边环境生存之核心，文化遗产资源不可能孤立的存在于某个环境当中，它必须与其所处的周边环境相关联、互动，才能有机地融为一个整体，才能协调发展。遗产地周边环境资源的保护、利用与可持续发展必然涉及到相关利益者的不同利益和诉求。因此，世界遗产周边环境资源的保护与开发实际上就是这些利益相关者相互博弈的过程，是资源的分配和利益的平衡过程。对世界遗产不分范围的进行任意的开发和利用，甚至任意的损坏，可能会换得一地、一时的经济利益，但必定会把遗产的生态效益、综合社会效益和长远经济利益牺牲掉。这种经济利益至上、眼前利益至上的行为实际上是一种狭隘的短视行为。只有进行历史文化遗产资源及其周边环境的整体保护研究，才是促进历史文化资源的保护和我国传统文化继承和延续下去的必由之路。

 

(三)有利于带动当地旅游经济的发展

 

中国的世界遗产以其独特的自然和文化景观吸引力，成为当地优秀旅游资源。自从1987年中国首批“世界遗产”问世以来，“遗产旅游”成为我国旅游新的热点，世界遗产地越来越受到国内外游客的青睐。世界文化遗产因其自身悠久的历史和厚重的内涵，体现着浓郁的地方文化特色，依托它们所呈现出的城市环境，都具有不同于其他地域典型的地方性和传统文化的烙印。

 

以“丝绸之路”为例，从西汉张骞出使西域开始的，丝绸之路一直是东西方文化融通的道路。丝绸之路世界文化遗产，全长5000公里，是古代丝绸之路中的一部分。它从西安出发，到中亚的七河地区为止，项目共涉及33个遗产点。其中，我国22个遗产点，分布在河南、陕西、甘肃和新疆。根据不同城市的特点，有学者提出了不同的城市旅游形象定位：如新疆段以古城遗韵为宣传重点，甘肃段以石窟画廊为特色定位，青海段突出青海湖畔的草原游牧文化，固原段以边塞重镇为宣传基点。丝绸之路蕴含着享誉世界的资源品位和厚重久远的人文精神，具有承继性的主题积累与线性资源区域分布的特征，完全“有可能成为推动我国西北丝绸之路旅游区实现跨越式发展的桥梁和纽带”。在正确认识丝绸之路文化遗产资源的特殊性和中国国情的前提下，坚持“保护第一”的原则，以旅游开发为手段，不仅能促进我国经济和社会的发展，也能带动我国的旅游业发展。

 

在科学不断发展，社会经济文化不断进步的情况下，人类对其价值的认识是一个不断发展的、永续的过程，世界文化遗产的保护也经历了由对文物本体的保护到对文物及其周边环境共同保护的认识历程。世界文化遗产周边环境的保护，不论是对世界文化遗产本身，还是对社会经济的发展，都有着重要的意义。因此，世界文化遗产保护在规划之初就应在国际视野下对遗产地价值进行深入研究，把握遗产地的文脉和地脉，重视对周边环境的保护，以期达到一个良好的效果。

篇10

都江堰市位于四川成都平原西北部，处于四川省五大精品旅游区的枢纽位置，距成都20分钟车程。都江堰市因“水”而兴、因“堰”而名、因“道”而盛，是一座山水幽秀、文化浩瀚、风情浓郁之城。城区景区依山傍水，岷江五条分支河流穿城而过，山、水、城、林、堰、桥、塔浑然一体。两千年古堰，八百里青城，源远流长的水文化和底蕴深厚的道教文化赋予独特的灵性和包容性，李冰治水精神深刻融入和积蕴为一种“上善若水”的城市灵魂。举世闻名的都江堰水利工程造就了“水旱从人、不知饥馑”天府之源的美誉。

自然人文并重，保护开发共举

都江堰市从1999年申报世界遗产以来，市委、市政府历届领导班子义不容辞承担起了保护生态环境和弘扬历史文化的责任，严格执行联合国《保护世界文化和自然遗产公约》，认真贯彻“严格保护、统一管理、合理开发、永续利用”的方针，持之以恒地保护管理好这块人类瑰宝。都江堰市独特的自然生态之美和历史文化特色得以日益凸显，并得到了社会普遍认同。2000年，青城山一都江堰列入世界文化遗产名录，2006年作为四川大熊猫栖息地的一部分列入世界自然遗产名录，2007年成为国家5A级旅游景区。都江堰市还先后获得了“中国优秀旅游城市、中国历史文化名城、国家级生态示范区、国家园林城市、最佳中国魅力城市、四川省文明城市”等称号和“中国人居环境范例奖、迪拜国际改善居住环境良好范例奖”，是四川省人民政府正式命名的“长寿之乡”。2007年2月，都江堰市作为成都市的重要组成部分成功摘取了“中国最佳旅游城市”桂冠。

传承历史文脉，加快科学发展

都江堰市在优越的先天资源禀赋和后天与时俱进积累的基础上，近年来在区域发展定位和产业布局进行了科学思考，积极探索了一条自然人文和谐下的产业发展之路。始终不渝地坚持保护为先为重的发展理念，循序渐进地推进自然生态和历史文化资源的合理配置，因地制宜地发展现代生态农业、集约环保型工业、以旅游业为龙头的现代服务业。承前启后推进了全市“四位一体”科学发展。2006年，四川省委、省政府高瞻远瞩地提出把青城山一都江堰打造成为国际休闲度假旅游区的战略目标，在成都市作为全国统筹城乡综合配套改革试验区的框架内，都江堰市充分依托和利用生态资源、道文化、水文化、养生文化等要素，以“中国式养生之源”为主题，以“全域成都”来考量和推动旅游基础设施，以国际化的理念建设国际标准、国内领先、品位独特的休闲度假旅游区。

国际视野规划，全域理念打造

着力推进风景名胜区建设精品化。以国际化视野，从全域角度，大力实施龙门山(都江堰段)旅游资源整体开发，带动龙门山旅游产业带的建设与发展；积极推进道教文化博物馆、“道解都江堰”实景演出等项目建设，巩固青城山一都江堰AAAAA级景区创建成果。着力推进旅游设施国际化。以满足国际游客需求出发，不断完善接待设施和旅游交通体系，加快高品质五星级酒店建设，打造高档酒店集群，延伸旅游产业链。着力推进服务产业现代化。加快城市中心游憩区建设，深度挖掘历史文化内涵，高水准举办都江堰放水节、道教文化节、都江堰夜啤酒节、国际熊猫节等特色节会文化旅游活动，积极培育时尚化、多元化、特色化现代服务业态。着力推进综合环境国际化。建立健全旅游执法管理体系和综合管理长效机制，切实加强旅游市场秩序综合整治和服务质量监管，确保旅游综合环境安全有序。着力推进人才服务国际化。进一步规范和提高旅游服务从业人员的服务技能与综合素质，培养和建设一支与旅游国际化相适应的一流的旅游行业管理队伍、旅游经营者队伍和专业人才队伍，努力以人本化、个性化的服务满足各类游客需求。着力推进宣传营销国际化。通过细分目标市场，针对不同地区、不同对象实施和调整旅游营销策略、营销方式、营销措施，努力提高境外旅游营销的有效性，扩大我市境外客源市场，提升我市旅游在境外的知名度和美誉度。