服饰包装设计范文

导语：如何才能写好一篇服饰包装设计，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

我国的服饰品工厂内部很少有专门的包装设计人员，很多企业是委托给其他的设计公司进行设计，然而这些设计公司对产品本身的理解不够透彻，所设计出来的产品包装与产品存在着脱节的现象。有些公司为了节约支出，不再找专门的设计公司进行设计，而是直接购买市场上的成品进行包装，使得服饰品的包装设计没有任何新意，不足以吸引人们的目光。有时候还会造成包装与实际产品出现大的错位，虽然节省了一些成本，但总体来说，是不利于公司发展的。服饰品的包装设计是很重要的一个环节，需要用心研究，设计出个性的包装，才能够促进服饰品的发展。

2现代服饰品包装设计创新

2.1设计功能人性化服饰品的包装主要是为人服务的，因此应根据消费者对服饰品的需求进行科学、合理的设计，突破原有的思维模式，设计出人性化的现代服饰品包装。服饰品生产公司在进行服饰品的包装设计时应始终坚持以人为本的思想，在功能上结合人的需求以及使用方便的准则，设计功能人性化的服饰品包装。例如南方气候比较潮湿，在对服饰品的包装袋内放入气味清香的干燥剂，不仅使得服饰品更加清香，使人闻到后心旷神怡，也防止了服饰品因潮湿的天气而变形，这样的包装更加彰显了设计功能的人性化。对于不同的人群有不同的需求，在设计服饰品包装时，应根据该服饰品所针对的人群进行设计，如为盲人设计的服饰品包装应该更为轻便简洁，方便他们识别或者携带。可以在外包装上标识让盲人轻易识别的盲文，以及有凹凸感的文字或图画。只有通过服饰品包装的人性化设计才能更好地吸引消费者，在满足不同消费需求的同时，也再次实现了服饰品包装的人性化设计创新。

2.2绿色设计环保化安全与环保是所有设计都应考虑的重要因素。现代社会，人们除了对美的要求不断地升高，对环境的保护意识也在不断提高。在进行服饰品的设计包装过程中，应充分考虑其环保性。一般情况下，商家为了保证鞋子的美观性，在鞋内放置泡沫塑料作为支撑，根据实际的包装设计需要，可以利用废弃纸浆制造的鞋撑。这样不仅能够实现废旧纸张的再利用，还可以减少泡沫塑料制造以及使用带来的污染。原有的服饰品设计理念缺少环保意识，不能很好地将环保意识融入到服饰品的设计当中。在对现代服饰品的包装设计中，制作服饰品的材料应不断创新，寻找对环境污染小的材料进行生产加工，将更符合人们的要求。人与自然和谐的相处是全人类共同的愿望，因此人们在追求美的同时，不忘保护环境，这样的绿色设计对人类的可持续发展具有重要的意义。

2.3趣味设计个性化现代服饰品要想有稳定的市场，需要不断的在设计包装上下功夫。勇于创新，追求个性，以吸引人们的目光。在市场上很多服饰品的款式大同小异，在消费者进行选择时，对于各家的服饰品都差不多的情况下，只要在包装设计上稍稍注意个性化的设计就会吸引消费者的目光。在设计现代服饰品时，要想在激烈的竞争中展现出自己的优势，应该将服饰品的包装设计得更加富有趣味性，追求个性的消费者，对趣味性的包装设计会比较感兴趣。例如在设计一条短裤时，可以将短裤的图案设计成一片片新鲜的牛肉，然后进行包装，套上保鲜袋，在进行展销时，就像是一盒真的牛肉片摆在眼前一样。这样个性且富含趣味性的设计将会引起喜欢个性的年轻人的追捧。又如在对儿童帽子的包装设计上，将帽子放进与帽子形状相符合的包装袋中，并在包装袋表面画上一个天使，然后安装上立体的天使的翅膀，将帽子挂起来，这样帽子看起来就像是被一个飞来的天使抱在怀中一样，充满了童趣，极大吸引了儿童的目光。因此，在对服饰品的包装设计时应注重趣味性的个性设计，不断提高现代服饰品包装设计的竞争力。

3结语

篇2

【关键词】湘西苗族 服饰图案 土特产包装设计

湘西苗族主要分布在湖南的湘西凤凰、吉首、古丈、花垣、保靖、泸溪及张家界等地区，与汉族、壮族、瑶族、侗族、土家族等少数民族相融混居，形成了“大杂居，小聚居”的格局。历史上又曾多次故土迁徙，从荆楚地带到达湘西、黔东南和桂北，少部分扎根于云南乃至散居在世界各地。湘西苗族多受楚文化、越文化、滇文化、中原文化等其他民族文化与宗教因素的影响，成为多元文化交融的载体之一。

湘西苗族服饰艺术是一种古老的手工艺技艺，世代承袭、寄情寓神，形象地诠释了苗族“无字文明”的精彩。湘西苗族服饰艺术核心元素更多承载了本民族的民俗风情，寄寓精神向往，赋予了较强的民族性和地域性。它在一定区域内有一种与生俱来的感染力与渗透力，对世界文明产生了影响。富有个性特色的湘西服饰图案元素，是民族艺术设计中取之不尽的创作源流。而民族文化创意产业的发展又为民族特色艺术元素的传承与创新搭建了新的平台。因此，建构特色湘西民族图案元素的土特产包装设计理念与实践，为土特产包装设计植入全新的文化视角与艺术因子，使湘西服饰文化元素中拥有极具内涵的视觉符号，更好发挥湘西土特产包装设计的作用。

一、湘西苗族服饰艺术的特点

湘西苗族服饰艺术是农耕文明的浓缩与再现。服饰艺术中保存了诸多原始艺术元素和远古文明，如图腾符号、、祖籍迁徙、神灵庇护等，这些都蕴含着记号文化、彩陶文化、青铜文化、楚巫文化的缩影。繁复美丽的图案、特定的民族符号、丰富的表现手法根植于湘西民族文化深土。苗族服饰纺织原料多取自于大自然的棉、丝、毛、葛根、苎麻等。用花红、栀子、蓼蓝、五倍子等植物的树皮汁、树叶汁渲染成蓝、红、黄、黑等颜色，设色浑厚浓重，色相对比强烈，气氛热情奔放。苗族服饰中，男子大多包头帕、系腰巾，上身着青黑色无领对襟袖窄短衣，下穿深毛蓝过膝短裤；女子通常用青丝条带帕或土布花帕包头，在衣袖口、衣领口、裤脚口、围裙、胸襟、腰裙上挑花绣朵，凡遇婚嫁吉庆大典更是披金戴银盛装出行。

二、服饰艺术的种类及其纹饰图案

服饰的种类繁多，主要涵括有苗绣、银饰、印花（蜡染、扎染、镂空印花）三大类。湘西苗族服饰以色彩艳丽、图案纹饰繁复和别具耐人寻味的文化内涵著称。

（一）苗绣

湘西苗绣技法丰富多样，如花垣平绣、吉首辫绣、泸溪挑花、保靖牵线绣等，尤其是凤凰采用绉绣、散绣、堆绣三种方法制作的“银衣盛装”，是我国民族服饰艺术中的一朵奇葩。其纹饰图案大致是龙、凤、蝶、鸟、花、草、虫、鱼等内容丰富，表达了对图腾崇拜、对自然崇拜、对祖先崇拜、对生殖崇拜的意蕴，绣品工整，寓意吉祥。

（二）银饰

源于宗教避邪之说，苗族银饰“型大、类多、量重”的特点尽显细润精致的手工技艺，从听觉、视觉、审美情节上均给人以震撼。品种有梳、簪、环、项圈、项链、胸牌、戒指、银镯、脚环等，题材丰富，造型独特，均采用镂空浮雕制作，或阴刻或阳锉，如银角、凤冠、丝瓜扣、牡丹花叶纹、银簪、麦穗手镯、花莲耳环等纹饰图案栩栩如生。

（三）印花

蜡缬（蜡染）、绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。湘西蜡染图案自然、典雅、粗犷、古朴，纹饰图案异彩流布，以几何纹型和自然纹型见长，冰纹是蜡染特有的“性格”，冰纹的形成是由蜡迹龟裂时巧遇色彩浸染耦合而成的，裂纹就有像哥窑瓷器、官窑瓷器的特效，又像干裂的河床自然逼真，给人以出乎寻常的深邃之美。带状图案多用麦穗、桐花、水浮花、荷花等组合而成；裙子用角隅纹对称花草图案构成；手工编袋图案结构中间用古钱币造型，花朵、花叶环绕周围，还有的用“福、禄、寿”字形图案，也有的是用“龙、凤、虫、鱼、草”物形作图案。纹饰图案或抽象、或夸张，既可以用于装饰又能装容物品，实用美观。

三、服饰图案的主要表现手法与艺术形式规律

（一）服饰图案的设计思路

服饰图案的设计思路大体可分为夸张、比喻（寓意）、抽象、归纳四种主要表现手法。

1.夸张就是对具象事物的形态特征、神情特征、动作进行夸大或缩小。如“龙”图腾中龙的形象本身是各种精灵的组合，但在湘西苗族龙图腾图案中，把龙的形象夸张成长着许多足，张牙舞爪，鳞片层次分明；有的像蜈蚣一样由环节组成，也有的无爪无鳞；甚至有的是人首龙身，人、鸟、龙合为一体，龙的形象各异。

2.比喻分为形态寓意和谐音寓意，如石榴图案指意多子多孙，五毒图案意表辟邪、消灾、祛病的意念，葫芦寓含新的生命，花卉象征少女、青春。还有诸如“鸟占牡丹”“鸟啄石榴”图案则寓意对生殖的崇拜。

3.抽象是相对于具象而言，抽象图案来自对具象形态的高度概括和升华，形象介于似与非似之间，如用于衣领、胸襟和围裙上的“弥埋”和“浪务”图案，图案纹式洋溢着浓郁祖籍迁徙的历史意义，其中似花、似草的抽象犬牙纹造型，用几何形弧线与平面为基本单位纹样的重复排列，具有图腾崇拜和抽象概括的双重文化内涵。抽象犬牙纹与具象龙凤纹的配搭更显虚实，更能体现凤凰的遒劲有力形神。

4.归纳就是去繁就简，如“浪务”图案中两条长的横线表示长江、黄河，短竖线表示茂密的森林。图案内容和创作思想来自于苗族先民刀耕火种的劳动状态，浓缩了民族精神产物，研究湘西苗族服饰图案能更好地了解苗族文化的象征意义，透过图纹元素表象，从而探寻湘西苗族服饰图案的创意思路与表现规律。

（二）图案纹样的艺术形式规律

1.联想与衍生的创意。在湘西苗族服饰图案中，图形创意设计主要针对物象生态习性与结构要素的分析，并通过发散、想象、联想，运用解构与重构等手法，自由自在进行复合创新成新的艺术范式。如“龙身人首的鸟基”“人首龙身的代基”图案，就夸张了龙的形态，用移花接木的手法，衍生出龙身人首、人首龙身的新形象。又如花纹图案中，花枝既像蝴蝶又似花朵，同形相生，“龙凤龟”图案中的龙头、龙爪、龟身、凤尾造型，就很好运用了异质同构的手法。

2.随形与自由的构图。这实则是图案造型技法中的适合纹样与填充纹样的构成规律，利用不同的纹样元素结合成新的意象表达，简言之，就是给定设计版型或依物象外轮廓的“形状制造”，具体方法可选择任何形状填充，可以是一个或多个元素形成整体综合。如绣花鞋中的图案设计，椭圆船形的外型，图案纹样随形造型，图案极为抽象，多饰用花卉、蝴蝶、凤凰等，是苗族妇女审美追求和情趣生动的表现。

3.对称与均衡的布局。对称能赋予艺术形象塑造中以绝对平衡的严肃和庄重性格，对称有上下对称、左右对称和多面对称，最典型的对称样式，如百褶裙、胸襟、绣花鞋、项圈的图案纹饰设计。均衡有调和形态与视觉在结构上的相对平衡感，同时也不失活泼与饱满特征，均衡也可以是不同的形、色、量的组合。

四、服饰图案纹样分类及构成形式

（一）图案纹样分类

1.动物纹

动物纹多取自图腾遗风，由于湘西苗族先民的图腾崇拜，对动物“蝴蝶”及“龙”形象十分敬仰，所以动物图案的应用丰富、奇特，造型夸张，更显其独有的韵味和魅力。如蝶恋花开，作蛹产卵；龙身人首，展翅飞翔。蝴蝶纹中还常见蝴蝶与花卉、蝴蝶与枫树、蝴蝶与桃子、蝴蝶与其他植物的配搭图案组合。

2.植物纹

湘西苗民信奉“天人合一”“万物神灵”，把人与自然融为一体，所以植物纹样在服饰图案运用较多。植物纹多取材于自然界里的各种花草树木，如牡丹、莲花、荷叶、石榴、桃花、梅花乃至各种小花小草。植物枝繁叶茂、繁花似锦，有着顽强的生命张力，蕴涵着苗族热爱自然、彰显人类健康与进取的思想。植物图案用挑绣方法，多绣于妇女、小孩衣襟、兜裙、胸襟、袖口等地方，主要功能是装饰。

3.几何纹

苗族服饰图形以几何形为主，几何形图案中最常见的有圆形、方形、三角形和菱形。几何形动物纹有蝴蝶、蝙蝠、青蛙、蜈蚣、蜂子、壁虎、蛇、蟾蜍等；几何形植物纹有四角花、八角花、大团花，有回字格、井字格、万字格、十字格、之字格等基本骨格，几何形图案格局仍然保留着中国古代“饕餮纹”风格，古朴多姿。

（二）图案纹样的主要构成形式

1.苗族服饰图案大多以造型独立、完整的单独纹样形式出现，如鱼纹、凤纹、鸟纹、螺旋纹等，其纹样可独立出现，也可以成为其他图案的单位纹样来组合造型，或者是角隅式、适合式和带状式，造型呈对称形布局。

2.湘西苗族服饰元素中的有关历史崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、自然崇拜的图案常以二方连续式纹样出现，这种重复式突显出其表现的形式与表达的内容。图案纹样之间既可重复运用，又相互链接穿插和呼应。

五、湘西苗族服饰图案对土特产包装设计的启示

湘西苗族服饰被誉为世界上最美的民族服饰之一，苗族服饰图案具有极高的艺术价值和较深的文化内涵，蕴藏着深层的审美心理与历史遗韵。其图案元素主要依附于本民族的民族风情、民俗习惯、价值观念、及伦理道德。正是这种散发着泥土芬芳的苗族服饰艺术，才能名符其实被称为“是披在身上一部活的史书”，具有永恒的个性魅力与艺术青春。现代设计是世界文化元素的大融合，只有建立在民族文化意识之上的土特产包装艺术设计，才是最好的设计。

随着信息与科学技术的发展，造就了新的产品造型、设计观念和评价体系。给土特产包装赋予更多生命力以及情感表现力，加强土特产包装的商品性、文化性、历史性、民族性及典型性表达，可以抓住消费者的心理需求，以达到商品促销的目的。现代土特产包装不仅仅只有原始时期储存食物和移动食物的功能，也不仅仅是通过图案纹样设计、字体编排、色彩运用起到美化作用 ，更多是通过民族传统文化元素的再创作，赋予包装设计更广泛的作用和内涵。

六、苗族服饰图案元素在土特产包装设计中的应用

充分挖掘湘西服饰文化元素中的意、形、图、色等元素符号，将传统民族图案的精巧制作技艺，完美表达形式等深层文化内涵与现代包装设计理念结合起来，既有利于土特产包装的创新设计和文化创意产业提升，更有利于民族文化的传承与发展。

（一）创新传统设计元素

土特产包装设计元素不仅特指意、形、图、色等符号，更深层次的是文化内涵与设计理念。我们更应该以宽容的设计态度与宽泛视角来审视时代需求，以主人翁的地域精神融入到民族文明的时空当中，努力汲取民族文化的精华，进行不同层次的组合，给予设计元素更多的资源，找到传统造型元素与现代审美形式的契合点，创新再设计的自由空间，使新的设计元素传递现代设计理念实现信息传播。如湘西糯米酒包装设计，整个包用银饰中的“桃型银胸牌”和“牛角型银冠”等传统银饰图案作为设计元素，外形用银饰单层长方形或半圆银片制成，整个包装设计形态采用了传统图案元素的运用，更显立体化和民族情节的意义。与此同时，其图案纹式凹凸造型，是现代设计制作理念的视觉暂留波动光栅效应的具体呈现，赋予了形态虚实更深刻的含义，凸显了包装设计抽象之神韵。

（二）图案形态的再设计

在土特产包装设计中，形态的再设计主要是对传统图案元素的形态进行解构与重构。湘西苗族传统服饰图案中的纹样运用，是苗族先民在保持其自然神情基础上进行的工匠式处理，其高度概括、夸张抽象和丰富内涵的特点，正切实了现代设计的发展思潮。如湘西永顺“锦帛钰”品牌浴巾包装设计，注入了湘西苗族服饰图案特定的文化元素，采用现代流线弧形造型，增加视觉上的流动感。同时“锦帛钰”标识中的凤鸟图案，用似“凤凰”似“锦鸡”的鸟类抽象创意，造型娇贵，同时图案又似“锦帛钰”拼音音节的首字母“j、b、y”组合，与包装盒内纺织品元素相呼应，柔软飘逸，注入了湘西特点的文化传统和习俗。浴巾设计中以苗族神话故事“龙”纹样进行加工变形，以增加它视觉上的流动感，强调了湘西苗族服饰文化的特性。包装外观材料采用纸材，体现了现代设计中的节能环保理念，既时尚又有鲜明的民族风格。

（三）图案设计色彩的重构

色彩重构是指从自然界一切可借鉴和采纳的色彩要素，以设计构成法则与色彩学语言进行理性和逻辑性平面归纳的色彩图形。它是拓宽和丰富色彩设计思路的手段，从而最终达到对色彩再创造的目的。湘西苗族钟情红、绿、蓝、黄、紫、黑等色，配色夸张对比强烈，传统服饰用色不分高低贵贱，并因客观对象的性别、年龄、环境等因素，同时又揉进了梦幻般幻想色彩，形成了苗族独特的艺术风格。如湘西永顺“锦帛钰”标志中紫红色的色调运用，设色大方，不拘常规用色的禁忌尽显富丽华贵，具有很好的识别性和冲击感。又如湘西吉首“老凤凰银饰”包装色彩，使用了苗族传统习惯色靛蓝色，使其包装突出特有的民族地域特色，大大提高了产品的商业行为能力。

结语

湘西苗族服饰艺术是苗族民族文化传承的一个标志，蕴藏着纵深层的审美心理与文化遗韵。而传统图案中丰富的纹样元素又是苗族服饰中的出彩之笔。笔者从苗族服饰图案的题材选取、纹样的造型样式、图案设计的艺术形式规律、苗族服饰图案创作的方法、社会背景及文化内涵等设计要点出发，站在当代视觉设计的角度进行了一定剖析与研究，并尝试将传统文化中服饰图案的深层内涵与土特产包装设计中民族元素的运用与传承，做积极努力的探索。那么，如何做到将苗族服饰传统图案与土特产包装设计理念的切实契合，有效宣传和推介湘西丰富的民间美术、民俗文化，促进地域文化创意经济的发展，并能创意出既具有地域特色又不乏时尚感的土特产包装设计，是现代设计师应有的责任与担当。

（注：本文为湖南省教育厅科学研究项目2014年度课题“当代视觉设计视域下民间美术的传承研究――以湘西苗族服饰图案为例”阶段性成果，项目批准号：14C0238）

参考文献：

[1] 段泽民.湘西苗族服饰剌绣艺术特色探析[J].美与时代・美术学刊，2010.

篇3

学校安排我们外出实习，是为了在实习工作中培养我们的动手能力，让我们对服装设计工作和自己所学专业更加的了解，有一句话不是叫做万事开头难吗?只要我们提前做好准备，为以后的工作打好基础，那么我们就对以后的工作多一份信心。

衣食住行，衣服站在我们人类的首要位置，而我们对于衣服的要求也越来越高，但是不管是什么品牌的衣服首先都会是由我们人类进行设计，然后交由车间进行生产。现代社会对衣服的要求也越来越高，可是每个人都有属于自己的眼光和品味和爱好，而在实习的时候，前辈就更我说，我们设计不出来这个世界上最完美的衣服，因为总有人会认为它有缺点，但是我们必须要设计出有人接受的衣服，提供到市场为我们的公司争取的利润。

刚来到****有限公司的设计部门，被领导安排给一位前辈做小弟，这种事情对于我们这些实习生来说是最平常的事情，最重要的是我们没有工作经验。刚开始和那些实习前辈一样，我都是在他们的旁边学习，跑跑腿做些简单的工作，做的最多的就应该是整理文件打扫卫生了，虽然每天都是做这些工作，但是我都做的很认真，我知道我必须的坚持，有句话不是叫做坚持就是胜利么?

经过一段时间的工作实习，我的工作也慢慢的多了起来，前辈们也开始教导我做些工作，有不懂的我就虚心的向他们讨教学习，有的时候前辈也会对我的工作进行指导，这些都使我受益匪浅。一段时间的工作，我和其他同事也混熟了，他们没有事情的时候，就会跟我讲一些工作方面的经验，还有一些他们的见闻，这些都使我感触良多。经过长时间的工作实习，我对工作流程也更加的了解，也养成了良好的工作素质，通过实习动手实践，我也知道自己还存在着很多的不足，在以后的学习工作中我也会努力的弥补，尽力做的更好。

通过实习让我知道了知识的重要性，有句话真的很对，书到用时方恨少，当我们运用到知识的时候，才发现我们学到的还很少。现代社会不断的发达对于人们工作水平的要求也越来越高，只要我们一有松懈，那么就会被别人超过，慢慢的就会被这个社会所淘汰，所以逆水行舟不进则退，我们只有不断的努力才能生活的更好。

服装设计专业实习报告【二】

实习，顾名思义，在实习中学习。在经过一段时间的学习之后，或者说当学习告一段落的时候，我们需要了解自己的所学需要或应当如何应用在实习中。因为任何知识源于实习，归于实习。所以要付诸实习来检验所学。现在即将面临毕业，实习对我们越发重要起来。

刚结束的这段实习时间可以说是我大学四年来最辛苦也是最充实的一段时间。辛苦是因为刚踏上工作岗位，有很多方面不能很快适应;而充实则是在这段时间里，在校园无法学到的知识和技能，更提高了自己各方面的素质。同时实习也给了我一定的工作经验。为将来谋求一份好职业打下了基础。现将这些日子在工作中取得的成绩和不足做个小结。一来总结一下经验，二来也对自己的工作情况有个系统的认识。

(一)概述:

1、实习时间：20XX年XX月XX日-20XX年XX月XX日

2、实习地点：XX省XX市

3、实习单位：XX格伊佳服饰有限公司

(二)实习目的:

为了使自己的基础更牢固，技术更全面，知识面更广,实习的内容是学习服装的整个流程，因为考虑到以后毕业必定要走上工作的岗位，因此我非常珍惜这次实习的机会，在有限的时间里加深对各种工作程序的了解，找出自身的不足。这次实习的收获对我来说有不少，我自己感觉在知识、技能、与人沟通和交流等方面都有了不少的收获。总体来说这次是对我的综合素质的培养，锻炼和提高。

(三)实习内容:

山东淄博格伊佳服饰有限公司是集服装设计、生产、销售为一体的现化化服饰公司。公司具有先进的智能化服装生产设备，一流的专业设计队伍，一流的生产流水线和现代化的生产车间。格伊佳公司的经营理念是：开拓、进取、共谋发展、共创辉煌。

篇4

学校安排我们外出实习，是为了在实习工作中培养我们的动手能力，让我们对服装设计工作和自己所学专业更加的了解，有一句话不是叫做万事开头难吗?只要我们提前做好准备，为以后的工作打好基础，那么我们就对以后的工作多一份信心。

衣食住行，衣服站在我们人类的首要位置，而我们对于衣服的要求也越来越高，但是不管是什么品牌的衣服首先都会是由我们人类进行设计，然后交由车间进行生产。现代社会对衣服的要求也越来越高，可是每个人都有属于自己的眼光和品味和爱好，而在实习的时候，前辈就更我说，我们设计不出来这个世界上最完美的衣服，因为总有人会认为它有缺点，但是我们必须要设计出有人接受的衣服，提供到市场为我们的公司争取更多的利润。

刚来到****有限公司的设计部门，被领导安排给一位前辈做小弟，这种事情对于我们这些实习生来说是最平常的事情，最重要的是我们没有工作经验。刚开始和那些实习前辈一样，我都是在他们的旁边学习，跑跑腿做些简单的工作，做的最多的就应该是整理文件打扫卫生了，虽然每天都是做这些工作，但是我都做的很认真，我知道我必须的坚持，有句话不是叫做坚持就是胜利么?经过一段时间的工作实习，我的工作也慢慢的多了起来，前辈们也开始教导我做些工作，有不懂的我就虚心的向他们讨教学习，有的时候前辈也会对我的工作进行指导，这些都使我受益匪浅。一段时间的工作，我和其他同事也混熟了，他们没有事情的时候，就会跟我讲一些工作方面的经验，还有一些他们的见闻，这些都使我感触良多。经过长时间的工作实习，我对工作流程也更加的了解，也养成了良好的工作素质，通过实习动手实践，我也知道自己还存在着很多的不足，在以后的学习工作中我也会努力的弥补，尽力做的更好。

通过实习让我知道了知识的重要性，有句话真的很对，书到用时方恨少，当我们运用到知识的时候，才发现我们学到的还很少。现代社会不断的发达对于人们工作水平的要求也越来越高，只要我们一有松懈，那么就会被别人超过，慢慢的就会被这个社会所淘汰，所以逆水行舟不进则退，我们只有不断的努力才能生活的更好。

篇5

单位名称：xxx公司

实习单位介绍：

xxx有限公司成立于2001年，有着50多年的服装制造经验.是拥有上千人的大型国有企业.是广州市有关部门批准组建的以国有股为主体，吸纳社会法人和自然人入股的股份有限公司，注册资本金8000万元，拥有75000多平方米的厂房，5000多人的劳动工人，拥有ERP系统管理和先进的生产设备.公司连续多年被评为全国出口最大500家企业和广州市出口50强企业之一，拥有时装、女装、休闲、裤业、运动等五个联系在一起的分公司.

主要经营服装出口加工生意，主要从事各类服装、服饰制品、纺织制成品的生产、销售和进出口业务.经营品种包括各种优质棉布、棉涤纶、毛呢、化纤、混纺织物、丝绸、裘皮等面料制成的70余个品种的服装以及床上用品、旅游用品及杂品等.市场遍及美国、加拿大、澳大利亚、日本、韩国、南美洲等国家.

实习目的：

实习在于培养实践动手能力，使所学的专业理论知识与实践相结合，为更好的适应社会的需求打下良好的基础.通过到服装企业生产一线实践的方式，对服装生产从设计、裁剪、工艺制作到检验、整理、包装的整个过程中所需的专业技能与生产管理能力得到系统的、强化的、实战的训练.

实习内容：

实习的主要内容是围绕服装专业高级技术岗位实用性人才所必备的基础技能制定的，分为四个部分：

l、 服装顶岗实习CAD，包括效果图CAD、纸样CAD、放缩CAD、排料CAD.

2、 服装顶岗实习制板，包括服装制板(净样、里料、辅料、毛样)、工业制板

3、服装顶岗实习工艺，熟练掌握不同款式服装从准备工作开始到缝制的整个过程以及后整理的整个工艺流程的每一个环节的技术要求.

4、服装生产管理，做到了解整个企业的生产特点，生产线的组织，各个阶段质量的控制方法等等.

实习体会：

我们实习所在的工厂是广州欧雅服装公司有限公司下属的时装分公司，具有所加工的产品种类繁多，变化快，且产品完成质量好，工艺规范等诸多优势，非常适合作为我们学习观摩的服装企业.这是我第一次正式与社会接轨，踏上工作岗位，开始与以往完全不一样的生活，从学校到社会，环境的转变，身边接触的人也完全换了角色，老师变成老板，同学变成同事，相处之后完全不同，一切都处在巨大的转变中.

刚一到厂的时候，我们先是整体的参观了整个厂区布局，对公司有了一个整体的认识，工厂虽然规模庞大却也并不是我们所想象的那样复杂，各个生产部门都是有条理的，安排的方式都是有效率的，这些是我们以后需要去深入了解的，毕竟学校对于我们的培养得方向是高级技术岗位实用性人才，除了对技术的精益求精外，更要对整个服装产业做到一目了然，才能从根本上推动服装行业的发展.

篇6

[关键词] 社区卫生；六位一体；全科医生；健康教育；健康档案

[中图分类号] R197.6 [文献标识码] C [文章编号] 1674-4721（2012）07（a）-0172-03

本调研范围为大连市社区卫生服务机构（包括中心、站），通过现场调研，配合问卷调查，以进一步了解我市社区卫生服务的现状，对所获资料进行分析讨论并提出对策。

1 资料与方法

1.1 一般资料

本文的主要调查对象为大连市4个主要城区内23所社区卫生服务中心、站。调查时间为2009年1月～2010年12月。

1.2 方法

采取现场询问、填写问卷，查看有关档案等方式收集资料，经过统计学分析，以掌握社区卫生服务机构的基本情况。

2 结果

2.1 社区机构所有制情况

大连市4个城市社区内，共调研23所社区卫生服务机构，其中公有制7所，私有制16所。

2.2 社区机构人力资源情况

《城市社区卫生服务机构管理办法（试行）》规定，社区卫生服务机构应当配备相关卫生技术人员基本符合要求。

2.2.1 年龄构成：社调查社区卫生人员中，平均年龄46.7岁，大多处于中青年年龄段。

2.2.2 人员职称构成：社区卫生服务机构中以主治医师、医师为主，高年资医师少，有的社区更无高年资主任医师及副主任医师。而护士大多是外聘离退休护士。从调查资料分析，私营社区机构人员结构不稳定，大多为临时聘用人员，特别是中医人员更是外部人员来应诊，且不固定在岗。23所社区卫生机构共有医师270名，护士172名。其中主任医师16名，副主任医师40名，主治医师105名，医师109名，其中全科医师仅87名，只占医师总数的32.2%。其中各种外聘人员有158名，占医师总数的58.8%。

2.2.3 人员编制配备不足：按城市社区卫生服务机构编制要求，几乎所有机构均有不同的缺欠。国家编制要求每万人口配备2～3名全科医生，每个中心都有要配备中医类人员等，有半数机构都不达标。国家要求医护比应当达到1∶1，23所社区机构中医护比仅为1∶0.63。尤其是私营机构，其护士更少。

2.2.4 社区卫生人员继续教育：社区卫生人员及管理人员有提高业务素质的强烈要求，但他们除参加本地医学会组织的医学继续教育内容外（其内容又多是大医院的临床业务），却很少有机会参加有专门为社区卫生服务人员提供的继续教育培训。由于信息不灵及培训费用问题，很少有机会参加省或国家级的社区卫生服务方面的培训、研讨会等。

2.3 社区科室及用房情况

2.3.1 科室设置：根据《城市社区卫生服务机构管理办法（试行）》通知要求，社区卫生服务中心登记科目应有：预防保健科、全科医疗科、中医科、康复医学科、医学检验科、医学景像科等。但调查中发现，很少机构能够按国家配备齐全。许多社区卫生服务机构，科室设置简单，甚至不挂牌，或只有1、2个诊室及输液房间。但大多数机构均设有处置室、换药室、消毒室。有些机构因专业人员缺乏，虽然有心电图机、B超等设备，仍不能开展心电和B超检查。国家要求设置中医药人员，但设置中医诊室的机构，其中医药人员大多是外部中医走穴人员，工作有灵活性，人员变化也较大。社区机构中设置的康复治疗，多为中医按摩治疗，少有残疾人的康复服务。90%以上的机构无健康教育设备及专门房间。设儿童保健、妇女保健服务室的机构不多（另有专门设立的机构），且缺少常用儿童保健设备。

2.3.2 社区卫生服务机构用房：（1）社区机构用房基本达标，23所社区卫生服务中心、站用房全部达到国家规定标准。但少数社区机构因面积问题，影响其开展残疾人康复服务或健康教育。有关日间观察床除少数几所机构有专门房间设床铺外，大多机构是以输液沙发代替床位。（2）社区租用房负担重，除公立7所机构外，基本都有是租用房，租金成为机构一大经济负担。同时大多数社区卫生服务机构在用水、电等方面不能享受减免待遇。

2.3.3 社区机构“六位一体”服务项目不全：根据国务院发展社区卫生服务的指导意见要求，社区卫生服务，要开展“六位一体”综合服务。调查显示，由于我市特殊情况，预防免疫、妇幼保健另有专门公立单位承担，因而社区卫生服务机构主要的承担基本医疗任务，距国家发展社区卫生服务指导意见要求，开展社区卫生“六位一体”服务项目仍有差距，需调整改变。

2.4 社区基本医疗服务

社区基本医疗服务部分，均能体现并基本满足居民卫生服务需求。但卫生人员素质较低，主任医师、副主任医师上岗不足，全科医生缺乏，且素质不高。居民对社区卫生服务机构信任度不高，影响其服务发展。

篇7

关键词：傩面具；傩服饰；包装设计；装饰艺术

包装设计在国内外不断地发展创新，包装设计的创作从文化背景来说是不可缺少的一面。各国有各国的文化背景，创作出来的包装风格也有着不同地方。随着艺术设计的理念和教育观念发生了巨大的变革，商品经济的国际化趋势暗示着商品商业价值里蕴含的巨大文化价值潜力。包装的文化背景可以使产品很快建立起别具一格的风格。在艺术包装文化背景下，有些成分可能不会改变商品的实质，但却能使商品具有与众不同的独特色彩。傩文化被誉为古代文化的“活化石”，作为一种古老的民俗文化曾被多次邀请到日本、法国、韩国、新加坡以及台湾、香港等地区访问交流，备受国际瞩目，有巨大的国际影响力。[1]因此，选择傩文化来融合到产品的包装设计中，不但符合产品包装设计民族文化内涵延伸的趋势，且极富商业价值，是包装设计艺术融入民族文化艺术的典型代表。

1 民间传统文化在包装艺术设计中的发展趋势

（1）中国包装设计的民族化趋势。包装设计随着不断的发展和变化，风格越来越表现多元化，各种民族文化符号与形象设计种类繁多。最近，在包装设计的民族化与本土化设计趋势中，中国的传统图案以及各种形象符号的应用已经达到一个高峰，特别是民族文化图案在各种高端礼品的包装设计中层出不穷，成为一种最具中国民族化的主流包装风格，在包装设计艺术领域极富代表性。最近几年，中国传统文化图案在商品包装上的设计手法与题材形式有了新的突破，各类题材都是通过对传统文化图案设计来表达对吉祥的寓意，表达对美好生活的祝福等等。民族文化图案本身对文明的传承功能与承载性使民族传统文化应用到包装设计中之后，使设计的图案或者符号成为一种中国文化标志性的体现，也成为众多设计师设计的焦点和设计趋势。[2]我国的现代商品包装已经日益成为表达中华民族文化精神的一种全新方式。

（2）包装设计观念的内涵延展。民族传统文化符号或者图案在服装、面具、饰品等物品上的出现均源自于丰富的民族文化内涵，随着中国历史的进程和潮流的发展，其已经具有了稳定性和时代特点，同时雅俗并含，也具有受各个社会阶层追捧的特点。作为传统文化图案与符号所体现的民族文化内涵，表达了不同时期不同阶段下的群体，群众意识行为，表达了我国独有的民族文化魅力和民族凝聚力，成为我国传统文化不可或缺的部分。近年来，几乎世界上所有的平面设计都以图形的视觉表达为设计重点，加入传统文化元素之后的视觉表达带来了一种全新的观念和设计方式，也给产品的包装设计带来了全新的机遇和商机。最终，那些消极的拜金意识和通俗概念都会被极富积极内涵的传统民族文化所取代，带来产品包装设计领域的新时代，也代表着新时代特征感极强的，积极健康文化事务象征的开始。

（3）民族文化在包装设计发展中的体现。现代产品的包装设计一度被商品消费文化所左右，拜金主义和享乐主义盛行导致了包装设计奢侈化的现象，最终导致大量文化垃圾的产生。同时，在消费文化的错误导向下，传统文化在商品包装上体现为高利润与高附加值，特别是一部分设计师对民族传统文化的片面了解更造成了华而不实包装垃圾的产生。应该说这是最初市场经济导向下，传统民族文化在产品包装领域的糟糕体现。

为了迎合社会新形势发展趋势下的包装设计工艺要求，民族文化图案与象征符号等有民族内涵和民族文化象征意义的图案代替了倡导高贵化奢侈化的民族文化图案的包装，这是民族文化在产品包装设计中的自然体现，自然，朴实的材质和图案在包装设计中已经成为被重视的焦点。

2 什么是傩

傩，是一种有主图腾神、季节性的农事祭祀活动。在人类文明萌芽的最初，为了在强大的自然面前得以生存，求助于自然界的万事万物并认为自然有灵，以此来慰藉内心的愿望，从而形成了巫术行为，最初的巫术心理和巫术行为是对“自然灵”的膜拜，而到了巫文化发展到一定成熟的阶段，人类的生产力有了一定的解放和认知，则形成了对动物和植物的选择性崇拜，于是有了象征民族精神的图腾，即最初的傩文化。“傩”又指“人避其难之谓”意为“惊驱疫厉之鬼”。作为一种古老的祭祀活动，长期以来，傩文化就传承和融入我国传统习俗之中，即使到了现代也以一种传统民俗文化形态流传于民间，在这里我们主要从对包装设计工艺有借鉴意义的面具和服饰进行简略的介绍，如赣东傩文化中的傩舞面具与傩服饰。

傩文化艺术主要源自与傩神面具造型、傩庙造型以及傩舞、傩舞道具的造型和服饰色彩等。这些文化艺术以及传统造型和图案均可以有效地被借鉴到产品的包装设计中去。与傩文化相关联的傩舞道具可谓造型独特，傩舞时佩戴的面具共有24种之多，其中有来自于远古神话人物的傩舞面具现象，也有表示世俗人物和历史名人的面具形象，面具大小不一，均系樟木材质制成，除紫金色的傩神之外，其余的傩舞面具大致可分为四大色系：红色系以褐色为主色调，以表达上下关、判官和开山形象为主，显示精神为雄壮威武；黑色系则展示一种令人恐惧而面部诙谐幽默的小鬼、雷公、天将形象为主，它们面部表情夸张凶悍，眉毛粗厚，目瞪唇阔；白色系神态与人类相接近，受民间通俗传说影响较大。

3 傩视觉艺术与对包装设计的融入

（1）古傩文化图腾的造型意向。我国傩文化源自于对自然的崇拜，像对神雀的崇拜就是傩文化的崇拜典型，雀、雒、鸾、丹雀、彩鸾、鸾凤、丹凤、凤凰等神鸟图腾均表达了对自然的崇敬和追求天人合一的我国传统文化思想。这种与自然高度协调的传统文化精神可以被很好地应用到产品的包装设计工艺中去，表达热爱自然，尊崇自然的意识，具有较高的商品价值和人文价值。不得不说，这些造型秀美，颇具民族文化内涵的图腾形象给我们设计包装时带来了不错的灵感和创造的源泉。

（2）精美的傩舞面具和服饰造型意向。我们在上一节提到了傩舞面具具有丰富多彩的色系和深刻的文化内涵，傩舞服饰也是优秀的民族文化传承，构思奇妙，样式繁多新颖。对于包装工艺设计来说是不可多得的民族文化题材，给设计师带来了非常多的设计启示。作为中华民族优秀的文化传统，自殷商发展至今的文化产物，其丰富多彩的表达方式和造型装饰艺术，其工艺之精湛，装饰纹样之美仑，无不令人震撼和赞叹。依据傩舞面具和服饰纹样造型带来的启示，以及在图案、造型、色彩、纹样、雕刻、材料、传统纹样上给设计师带来的影响，笔者从实践应用主要来自于以下几个方面：

首先是傩文化相关文化饰品在中国现代包装设计中传统包装材料的运用。包装材料可分为自然材料和（下转第页）（上接第页）再造材料两种。天然材料则属于传统包装材料的一个重要环节，属于一种用料广泛和生存率较稳定的材料，几乎贯穿了整个包装工艺的历史，如果在包装材料上运用民族传统文化材料则可以达到追求自然意识，返璞归真的效果。傩文化面具所应用的樟木材质便可以有效地运用于现代商品的包装材质中去，还有傩文化中的服装蜡染工艺以及扎纸艺术都可以运用到现代包装工艺中去，即达到了传承民俗文化的效果，也符合当代工艺对绿色和低碳意识的倡导。

其次是傩文化独特的造型和文字，图文形象在包装设计上的运用，傩舞面具造型涵盖了多种神态和色彩，而恰巧在现代包装设计中要求合理的运用色彩，如果图形和文字能够得到最好的色彩配合，则可以最大程度上地引起人的习惯性联想，也可以是作品散发出地域性的民族艺术魅力，提高产品的人文艺术价值，表现对浓烈地域风俗产生的审美趋向，傩文化服饰的传统色彩也有着很强的塑造性和装饰性，作为一种吸收了大量古代中国戏剧服饰元素的傩文化服饰，在色彩的运用上以赤、黄、青、白黑为主要色彩，再搭配以橙色、绿色等表现色彩可以体现出喜庆、快乐、吉祥、红火等等（下转第页）（上接第页）寓意，这也是我国产品包装设计所追求的一种设计理念和潮流方向，朴实的傩文化艺术会给产品的包装设计在造型和色彩表达上带来意想不到的效果。

所以，无论是材质还是色彩图纹，傩文化所传承下来的民族精髓都将能在各个方面给现代产品包装工艺带来优秀的题材和创意。我们在传统用色的习惯上去结合传统傩文化的色彩概念，在图纹样式以及造型上可以完全或部分借鉴傩文化的装饰工艺，可以在视觉传达上展现强烈的民族文化气息。而且跟随国内为对神秘文化的研究趋势也能大大提高产品的商业价值。例如，贵州的傩公傩母酒产品就成功的对现代包装工艺和古傩文化做了很好的融合，从整个外型上完全采用了傩神面具的造像，外形优美，线条节奏感强，作为酒的容器包装，达到用视觉语言直接传递出酒的历史、品质和文化价值，达到产品与包装的和谐与统一。

中国传统文化从内容上丰富多彩，从表达上迥异万千，可谓给产品的包装设计灵感带来了取之不竭的源泉。我们有培育现代文化和传统文化共同繁荣的土壤，在我们了解传统民族文化背景的前提下，我们可以结合现代艺术设计出极具传统民族艺术风格的产品，形成自身的产品文化意识以及独具中华民族气息的独特艺术风格，表达我国民族文化兼容并包，和谐发展的特点。因此，我们应该牢牢地把握住自身民族文化的特点和内涵，不单单只是在傩文化上有所传承和创新，我们要立足于整个中华民族传统文化的根基，融合现代文明，再通过自身的创新和发展，去形成全新的民族传统文化表达意向，真正地做到民族文化的传承和发扬，做到商品人文价值和商业价值的提升，不断地设计出构思新颖，含义深刻的经典作品。

4 小结

傩文化背景下的包装设计创作应当是开放的，多元的，现代的，永久的，个性的，普遍的，不关门自赏，不（下转第页）（上接第页）刻意建立“自我”陷阱，而要面向自然和大众，真实和存在。傩文化背景下的创作离不开两个基本因素：一是生活的现场，即商品所在的生存空间和生存状态。二是心灵的现场，商品的先天因素、品质等构成了商品的内涵。傩文化背景下的包装设计是“原生回归”，就是要回到艺术设计环境的“存在性”和艺术设计创作的“意识性”两方面要求，也是傩文化或者包装设计理念的根本要素，是包装设计蓬勃发展的脉搏。

参考文献：

篇8

1.湖南工业大学包装设计艺术学院 湖南株洲 412007 2.湖南科技大学艺术学院设计系 湖南湘潭 411201

[摘要]湘西是土家族、苗族为主体的少数民族自治州，其民间艺术资源丰富，染织艺术就是其中重要的一项。州内经济较为落后，旅游业是其重要的经济产业，如凤凰，矮寨，苗寨等，旅游纪念品琳琅满目，如土家族、苗族服饰，特色染织艺术纪念品等，很多都带着浓厚的湘西地域特色，纪念品的包装也是各式各样。推动旅游业的发展，促进旅游纪念品消费，带动地方经济发展，旅游纪念品的包装有着非常重要的地位。

[

关键词 ]湘西染织艺术；旅游纪念品包装设计；教学

湘西各民族在其历史发展过程中，创造了丰富而独特的民族传统服饰手工艺:蜡染、刺绣、织锦、银饰、彩扎、挑花、花带、围兜等等，现已分别入选国家级、省级非物质文化遗产名录。湘西染织艺术是湘西的宝贵财富之一，也是湘西文化的重要组成部分，传统染织艺术旅游纪念品更能彰显地域特色，有利于提升旅游纪念品的综合价值，而且在推动湘西文化产业形成、延伸文化旅游的产业链结构、促进地方经济社会发展等方面，具有为当地政府提业发展制度设计的理论依据。因此研究湘西染织艺术旅游纪念品的包装设计教学课堂有着非常重要的意义。

一、旅游纪念品的意义、特点

旅游，作为现代人类生活中的一种短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通与通讯发达的经济时代，世界的每个角落都可以留下旅游者的足迹。旅游纪念品是旅游者在旅游活动过程中所购买的、纪念性最显着、地方色彩和民族风格最突出的旅游购物品，如凤凰的土家族服饰、苗族银饰等。这些旅游纪念品大部分是旅游者在湘西旅游过程中或结束后购作纪念、欣赏、使用、馈赠亲朋好友的礼品，以便与他们共享旅游的愉快与美好的回忆，同时也借以提高自己的心理地位和声望。

由于旅游纪念品是相对服务于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、艺术性与民族性。更是旅游者基本生活需要满足后的更高要求。与一般旅游纪念品相比，既有一般旅游纪念品的实用性、经济性的共性，又有别于其特殊性（纪念性、艺术性、文化性、民族性、礼品性等）。因此，无论是品种、档次、造型还是包装上都有较高的特殊要求，成为树立旅游地形象的手段，是活生生的广告。

旅游纪念品的销售既可以拉动地方的经济发展，创造可观的经济效益．也可以宣传地域民族的特色风俗文化．树立旅游的美好形象，取得良好的社会效益。目前，旅游业已成为21世纪人类新的经济增长点，我国旅游纪念品这经济效益弹性很大，有很大的潜力可挖掘，需要我们在了解国际流行趋势、消费文化和地方民俗等因素的前提下，对旅游纪念品包装设计有更深化的研究。努力去发掘包装中一些独特内涵和一种更高的审美趣味，保持我们对传统文化、民族风格的关注和一种对自然、健康、环保的绿色追求，使我们真正为地方的旅游纪念品设计出独具魅力的包装。

二、旅游纪念品包装设计中的构思与创意

包装设计发展到今天。它不仅使产品具有既安全又漂亮的外衣，更成为一种强有力的产品宣传工具，在产品的生产、流通、销售和消费领域中发挥着极其重要的作用。一件旅游纪念品，绝对不可缺少好的包装。“人靠衣装马靠鞍”，旅游纪念品也是如此。新颖别致的包装将给游客留下极深的印象，不少游客在买到一件称心如意的，能够反映旅游地方特色、富有纪念意义的旅游纪念品后，都会觉得不虚此行，并留下美好回忆．从而增加旅游生活的愉受。同时，通过旅游者在亲友面前展示、介绍或馈赠旅游纪念品，将会增加对地方特色文化的了解，从而吸引更多的游客前来旅游和购物。

包装设计中，贯穿于设计构思的设计定位是设计构思的依据和前提，同时设计构思有相对独立的一面，是一种有目的、预先策划的行为。既要根据旅游纪念品的个性，又要依据旅游消费者的需求和旅游购物市场产品间的竞争状况。在符合这些综合因素的前提下，发挥设计师的主观性，有目的地设计出具有创造性意义的包装作品，以达到吸引消费者的目的并使其产生购买行为。

另外，就包装而言，构思还是一种强调想象和联想的创造性思维活动。在可供选择的设计元素中，把握好包装的整体形象，使旅游纪念品的内在气质通过艺术化的手段得以淋漓尽致的体现。当然，现代包装设计的思考范围也在受到各种客观条件的制约，但影响设计“创意”发挥的因素，不仅仅是来自这些客观条件的影响，而是更多地来自设计观念守旧、习惯和设计思想上的僵化等，以致出现一种依赖他人﹑张冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏创造性的局面。

旅游纪念品包装设计既是个探索思考的过程，也是一个解决问题的过程，独特的思维方式则显得至关重要。这期间不管是用扩散的思维方式，采用多角度新视觉的想象，打破固有的设计概念和模式，创造出符合现代生活条件下审美意识的包装，还是用逆向思维构思方法去开拓旅游纪念品包装的新模式，适应多变的旅游消费者需求，或者是用借鉴思维的构思方法，以采用古今中外经典图形内容作为包装装饰设计的主题，这些思维方式方法都体现了一定的“创意”。所以构思中的“创意”极力于平淡中搜寻设计的不同“点”，按照新的方式方法把这些“点”组织成形，使独有的“创意”通过包装来帮助旅游纪念品在强手如林的竞争市场中获得消费者的认同。

湘西染织艺术旅游纪念品包装设计，可以借鉴湘西民间艺术的传统服饰艺术，如蜡染、刺绣、织锦、银饰、彩扎、挑花、花带、围兜等等。民间传统服饰艺术很大程度上反映出一方人的审美情趣和民俗心态，它的清新质朴的风格与民众接近，使民众的生活更为丰富多彩。因此，将具有地域文化特色的民间艺术元素融人包装设计中，无疑是地域文化特色的体现。

三、湘西染织艺术旅游纪念品包装设计教学思考

3.1结构与材料

湘西染织艺术旅游纪念品包装的结构，不能为了求变化而变化，教学应该要以新颖、美观、科学、适用为原则，满足产品的功能需要，既要做好产品的保护者，又要做到方便旅游者得到定量、经济、节约携带空间的好处。包装材料之选择与应用之适当，可以让消费者看出产品的产出地及“产品的特点风格”，要体现湘西区域的特有工艺特征。包装材料的应用上必须先考虑地域之特点。如草、藤、竹、柳、木、丝织物、棉麻、陶瓷、宣纸等，依据地方独特的“产品”，与不同档次、不同消费层次的包装造型配合设计，只有这样，一件件具有古朴新颖个性的“湘西染织艺术旅游纪念品”包装才能在同类商品中吸引消费者目光。

3.2文字

文字在湘西染织艺术旅游纪念品设计中，其功能有两种，首先是它的符号性和标识性，即要求具有醒目、明朗、易于识别，且往往被安排在第一视觉的重要位置上。消费者通过文字去认识了解纪念品的品牌名称、性质、说明文字、生产厂家、经销商等内容，反映了纪念品的基本属性。其次，文字本身具有很强的塑造性，有着不可替代的形式美。可以作为装饰的一部分，以其特殊的表现力来达到渲染纪念品包装的风格效果。教学中可以参考湘西民间故事或名著语句，学习地域文化，增加地域特色。

3.3图形

1、商标图形。无论在纪念品包装设计中采用什么样的表现手法都应当突出商标的价值，只要涉及到设计的整体性，系列产品的连贯性，就必须使商标处于醒目的位置上，达到较好的视觉传达。

2、具象图形。采用摄影手法或通过个性画来表现纪念品某个方面之特性，这种直观性的概括及个性绘画的表现手法，在抓住纪念品特征的同时，既传递了纪念品的信息，亦给消费者一种情境化的艺术享受。

3、抽象关联图形。从纪念品的属性展开构思，即从纪念品的用途、材料、色泽、口味等产生图形联想，以抽象的点线面以及肌理效果去构成有规律性或随意性图形，以此与纪念品的属性之间形成自然的联系。

4、装饰图形。装饰图形原属于一种没有明确精神性和思想倾向的中性图形，其目的在于美化人们需要的物品，以提高此物品的文化艺术品质。强化人和物品间的亲和感。这包括几何纹、自然纹、拟人化的动物，动物化的儿童，都统称装饰图形。

3.4色彩

色彩原本是无感情可言，只是眼睛对光反应的产物所带来的感觉。正因为这种感觉，人能够认识物体的存在，以及认清了不同的形所伴随的色。因而，人们对色彩的情感认识基于对日常事物的人格化积累，形成了对色彩感情所引起的种种情绪和联想。色彩付诸于包装的立体形态形成了空间。纪念品基本上由纪念品本身与包装两部分组成。在种类上可分为独立包装设计和系列包装设计。独立包装设计是指针对单一品种纪念品进行的单独包装。系列包装设计，则指对同一品名或品牌，但不同形态或大小不一的纪念品采用统一的包装形象进行形象统一化。像这类包装设计，就要善于利用包装色彩定位中的套装色、进行不同色形之间的对比及空间转换，以表现出多样和层次丰富的视觉美感来吸引消费者。而且，由于纪念品都是些地方纪念性最显著，民族风格和地方色彩最突出的工艺性很强的物品，所以色彩上可采用产品的固有色，或地方民族色（包括传统图案色、服饰的用色等）为主。

湘西给人的印象，就如同沈从文笔下的翠翠，轻柔曼妙，舒逸盎然。湘西旅游近年来也越来越受到驴友们的青睐。湘西旅游市场正迎来前所未有的发展机遇，湘西传统的染织艺术旅游纪念品也随之远销四海，湘西染织艺术旅游纪念品包装设计教学，需将民间艺术与现代特色旅游纪念品设计相结合，才能教导新时代出色的设计师，设计制造出具有浓郁地方特色，创意新颖，造型精美的旅游纪念品，这对民间艺术的可持续发展和旅游纪念品设计创新都具有非常积极的意义。

参考文献

[1]罗云.湘西服饰类手工艺的产业开发研究[J].文史博览(理论),2015,03

[2]陈伊娟.浅谈言传身教的蜡染艺术[J].大众文艺,2012,19

[3]帅立功.旅游纪念品设计[M].高等教育出版社,2007

[4]陈洁斌.旅游产业与旅游纪念品包装设计教学之思考[J].当代经济,2008,09

[5]彭涛.湘西民族特色旅游商品包装实践教学研究[J].现代装饰(理论),2014,10

作者简介

第一作者：孟燕（1980.08-），女，籍贯：湖南岳阳，学历：硕士，职称：讲师，工作单位：湖南工业大学包装设计艺术学院，研究方向：民间美术与美术学.

篇9

论文摘要：在商品同质化现象日趋严重的今天，包装设计已经成为商品流通的重要组成部分，也日益成为消费者识别商品好坏的方法之一，所以被许多厂家重视，同时包装设计可以提升商品的品牌效应，本文就泰山土特产的设计包装说明包装的重要性。

许多商家总是是希望能够借助一种方法，让原本雷同的商品以差异化形态展现在顾客眼前。无疑，跳眼的包装以其出众的视觉识别力所形成的感官高度评判，会帮助我们的商品从众多商品中脱颖而出，使消费者留意、停顿、观察，赞赏并产生购买行为，这也是每个商家所追求的最理想化的包装。泰山的土特产数不胜数，其中泰山煎饼已经成为生活中不可替代的绿色食品。它的独道之处，离不开泰山水的滋养，泰山三美当中，以水为先，不但泡茶清香可口，生喝没有异味，烧水，壶上不结水垢，只有用它孕育的五谷杂粮，制作的煎饼，才是闻名于世的泰山煎饼，才具备泰山的神韵。如何让消费者看到产品的特色，泰山土特产应该适应市场经济的需要，让包装设计给绿色食品穿上漂亮的衣服。

从字面上讲，"包装"一词是并列结构，"包"即包裹，"装"即装饰，意思是把物品包裹、装饰起来。从设计角度上讲，"包"是用一定的材料把东西裹起来，其根本目的是使东西不易受损，方便运输，这是实用科学的范畴，是属于物质的概念。"装"是指事物的修饰点缀。这是指把包裹好的商品用不同的手法进行美化装饰，使包裹在外表看上去更漂亮，这是美学范畴。单纯的讲"包装"是将这两种概念合理有效地融为一体。包装设计中的功能性永远是第一位的，无论设计怎样的造型都应赋予它简洁的原则，符合人体工程学的结构，构成一种对产品安全对使用者方便的包装。有时设计者会一味追求新颖的材料和新奇的造型，从而忘记包装的基本要求，安全可靠性和方便性，这是设计中的一大忌。

包装设计在满足产品的基本要求之后，我们应更多考虑的是设计中的内涵部分。如果说包装设计的概念是无服饰艺术包裹、修饰的人体，包装设计的表现形式是人的衣着装束的话，那么，包装设计的内涵就是这个人的精神文化思想。一个人的装束能反映他的思想和修养层面，包装设计也能反映出产品、品牌、企业等不同的内涵。

首先，我们要找到产品的个性特点，同一年龄层次的人有着不同的性格特征，产品也是一样。同类型的产品也有其自身和特征。比较同类产品找出异同点，针对目标市场划分消费阶层，给产品进行准确的定位，符合产品鲜明个性，这些是包装的第一个切入点。以泰山土特产中的泰山煎饼为例，它的消费群体包括老中青三个层次。针对这一消费层心理，从设计的要求上取自人们喜欢的煎饼固有颜色土黄色彩，又因为它是绿色食品可以把它设置为绿色，利用简明的金黄和绿色把泰山煎饼的特征表现的一目了然，也能被广大消费者识别。包装为产品而设计，产品出自于企业，包装设计无疑也折射出企业的文化形象。比如：泰山爱迪利食品公司的包装设计不但赋予的产品品牌内涵，更是企业文化积累的一种反映。利用金黄色和绿色表现了泰山的文化底蕴，还表现了泰山人民的辛勤和智慧。能够让消费者一眼就有感觉到泰山人朴实的品质和泰山土特产的品质，人们总会感觉到泰山那固有的文化精髓。

其次是图形的选择。选取传统图形的资料进行平面造型设计，常见的有：图腾，传统的花边纹样、国画、民族服饰、民间图案纹样、民间寓意吉祥图案、历史文化遗产、名胜古迹等等。传统的纹饰在现代包装中运用十分广泛，无论是作为底纹，主体图案还是边饰或角饰，都能带来一股古朴、清新的气息，并具有强烈的装饰感。

最后是字体的设计。字体本身是一种艺术形象，具有形体美和抒发感情的特性，在设计时不仅满足文字的可辨性和可读性，还应灵活运用文字的装饰性。文字源于图画，鲁迅先生在《门外文谈》中提及："既是字，又是画"汉字可以说是物象符号化，语义图案化的典范，在设计中适当运用文字象形这一历史成果，仍不乏产生耐人寻味的构想。中国的书法具有奇特魅力，如篆书古老雍容，流畅宏伟，李斯书的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》残石，给人一种图案花般的装饰美。利用古老的泰山文化更能表现泰山土特产的历史悠久。在包装设计中，不能把包装和设计分开，而应与整体版面布局密切合作，使整体视觉趋于完美，从而确立独特的风格。泰山土特产就是泰山文化的一个缩影，应该让泰山土特产的品格与泰山文化一样得到提升。

篇10

从字面上讲，"包装"一词是并列结构，"包"即包裹，"装"即装饰，意思是把物品包裹、装饰起来。从设计角度上讲，"包"是用一定的材料把东西裹起来，其根本目的是使东西不易受损，方便运输，这是实用科学的范畴，是属于物质的概念。"装"是指事物的修饰点缀。这是指把包裹好的商品用不同的手法进行美化装饰，使包裹在外表看上去更漂亮，这是美学范畴。单纯的讲"包装"是将这两种概念合理有效地融为一体。包装设计中的功能性永远是第一位的，无论设计怎样的造型都应赋予它简洁的原则，符合人体工程学的结构，构成一种对产品安全对使用者方便的包装。有时设计者会一味追求新颖的材料和新奇的造型，从而忘记包装的基本要求，安全可靠性和方便性，这是设计中的一大忌。

包装设计在满足产品的基本要求之后，我们应更多考虑的是设计中的内涵部分。如果说包装设计的概念是无服饰艺术包裹、修饰的人体，包装设计的表现形式是人的衣着装束的话，那么，包装设计的内涵就是这个人的精神文化思想。一个人的装束能反映他的思想和修养层面，包装设计也能反映出产品、品牌、企业等不同的内涵。

首先，我们要找到产品的个性特点，同一年龄层次的人有着不同的性格特征，产品也是一样。同类型的产品也有其自身和特征。比较同类产品找出异同点，针对目标市场划分消费阶层，给产品进行准确的定位，符合产品鲜明个性，这些是包装的第一个切入点。以泰山土特产中的泰山煎饼为例，它的消费群体包括老中青三个层次。针对这一消费层心理，从设计的要求上取自人们喜欢的煎饼固有颜色土黄色彩，又因为它是绿色食品可以把它设置为绿色，利用简明的金黄和绿色把泰山煎饼的特征表现的一目了然，也能被广大消费者识别。包装为产品而设计，产品出自于企业，包装设计无疑也折射出企业的文化形象。比如：泰山爱迪利食品公司的包装设计不但赋予的产品品牌内涵，更是企业文化积累的一种反映。利用金黄色和绿色表现了泰山的文化底蕴，还表现了泰山人民的辛勤和智慧。能够让消费者一眼就有感觉到泰山人朴实的品质和泰山土特产的品质，人们总会感觉到泰山那固有的文化精髓。

其次是图形的选择。选取传统图形的资料进行平面造型设计，常见的有：图腾，传统的花边纹样、国画、民族服饰、民间图案纹样、民间寓意吉祥图案、历史文化遗产、名胜古迹等等。传统的纹饰在现代包装中运用十分广泛，无论是作为底纹，主体图案还是边饰或角饰，都能带来一股古朴、清新的气息，并具有强烈的装饰感。

最后是字体的设计。字体本身是一种艺术形象，具有形体美和抒发感情的特性，在设计时不仅满足文字的可辨性和可读性，还应灵活运用文字的装饰性。文字源于图画，鲁迅先生在《门外文谈》中提及："既是字，又是画"汉字可以说是物象符号化，语义图案化的典范，在设计中适当运用文字象形这一历史成果，仍不乏产生耐人寻味的构想。中国的书法具有奇特魅力，如篆书古老雍容，流畅宏伟，李斯书的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》残石，给人一种图案花般的装饰美。利用古老的泰山文化更能表现泰山土特产的历史悠久。

在包装设计中，不能把包装和设计分开，而应与整体版面布局密切合作，使整体视觉趋于完美，从而确立独特的风格。泰山土特产就是泰山文化的一个缩影，应该让泰山土特产的品格与泰山文化一样得到提升。