诚实守信的名言警句范文

导语：如何才能写好一篇诚实守信的名言警句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

加强中华民族传统美德教育重在优化中华传统美德教育途径。根据学生的年龄特征和认知规律，把传统美德教育中的知识传授，情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机的结合起来，提高教育效果。因此要探索多样化的传统美德教育方法和途径。

那么，身为教师的我们应该如何帮学生养成良好的品质，把中华民族传统美德发扬光大呢？我以“诚实守信”为例，谈一谈我粗浅的见解。

一、在课堂教学中渗透诚实守信。

俗话说“日积月累，方能生悟”，在语文教学中应重视引导学生多读书，读好书，通过大量的阅读丰富词汇，获得间接知识经验，理解诚实守信，知道怎么做才是诚实守信。如，在教学《手捧空花盆的孩子》一课，在学生通读课文后，让学生思考为什么华盛顿会捧着空花盆去见国王？他这么做对吗，为什么？你想对他说什么？学生通过讨论交流，会回答他很诚实，他这样做很正确，我们要向他学习，做个诚实的孩子。接下来可以给学生讲一些关于诚实守信的故事如：《曾子杀猪》《狼来了》从正反两方面进行对比，让学生真正体会到生活中诚实守信的重要。最后向学生推荐一些浅显易懂，有利于学生身心健康的名言警句。让学生在日积月累中逐步理解诚实守信的含义，并渐渐养成诚实守信的良好品德

二、在点滴小事上帮学生养成诚实守信的良好品质。

现在的小学生大多为独生子女，他们将全家宠爱集于一身。大多比较自私，意志不坚强，心理承受能力差，不会与人交往相处。我结合这种情况，增强渗透诚实守信教育的针对性和目的性。如小学生的年纪都很小，有时会信口开河，随口答应其他同学一些事情，但是却不一定会做到。这时我就要及时督促，并提醒学生与传统美德故事中的人物相对照，看看自己做的对不对，如果不对应该如何改正。在此基础上引导孩子明白要量力而行，自己做不到的事情不要轻易答应别人，一旦答应别人，就要努力实现自己的承诺，做个诚实守信的好孩子。

三、在班队会活动中让学生明白诚实守信的重要性。

班队会是教师对学生进行思想教育的重要手段和途径。我们可以充分利用班队会对学生进行中华民族传统美德教育，培养学生诚实守信的良好品质。开班队会前，让每一个学生都收集关于诚实守信的故事，名言警句，等，并让学生和大家交流一下自己为什么会收集这个故事，名言警句，并谈一谈自己对这个故事，名言警句的理解。让学生在节目的排练中受到潜移默化的教育，明白诚实守信的重要性。

四、开展丰富多彩的评比活动，夯实学生诚实守信的良好品质。

现在的学生们都有很强的自尊心，他们都希望得到家长和老师的认可，得到老师和家长的表扬。生活中，教师就可以抓住这一有力的契机，开展丰富多彩的评比活动，督促学生养成诚实守信的良好品质。如：在班级设置诚实守信评比台，把表现突出的学生的照片贴在墙上并附上学生事迹材料，让学生在评比中逐步提高自己，督促自己养成诚实守信的良好品质。

五、身正为范，做学生学习的榜样。

篇2

大家好！今天我在国旗下演讲的题目是“诚信考试”。

诚信是人一生当中的最基本的道德观念，通俗的讲，“诚”就是不自欺，“信”就是不欺人。

“诚实守信”是中华民族的传统美德，自古以来就有很多关于诚信的名言警句，如：“人而无信，不知其可也”“言必信，行必果”“人无信不立”以及“一言既出驷马难追”等等，这些都充分说明了诚信的重要性。

诚信不仅可以使你获得成功，还可以让你得到别人的尊重，而缺少诚信的人生活在世上，如同一颗飘浮在空气中的尘埃，永远都不会收获公众的赞美，永远都不会拥有内心深处的踏实和宁静。跋涉在漫长的人生道路之上，谁不踏踏实实的留下诚信的足印，谁就将永远走不出渺小与狭隘的怪圈。

学问之道，同样也来不得半点的虚伪和欺骗。就拿考试作弊来说吧，众所周知，屡见不鲜，甚至在万众瞩目的高考中也频频出现。一个人考试作弊，不仅仅是治学态度的问题，更是个人思想品质和人格的问题，他拿到的是戴着面具的分数，丢失的却是自己心灵的纯洁。诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处世之本，当代学生必须具备诚实守信的品德，方能在日后竞争激烈的社会中立于不败之地，因为，诚信是做人之本。

我们作为莘莘学子中的一员，应当以诚信为本，让我们诚实的面对自己，守住内心的一份坚持，从自己做起，从现在做起，交出一份诚信的答卷。让我们为学校的学风建设共同努力，为严肃考风考纪撑起一道诚信、文明、自觉、向上的美丽风景线。

自古以来，读书人都是以节操为本，以诚信为基。我们学生应该传承民族美德，树道德之新风。学习在于点滴积累，亲手采的蜜最甜，亲自酿的酒最香。期末考试即将开始，值此校团委学生会向全体同学发出倡议：

1、全体同学认真复习，积极备考，严守考试纪律，诚信考试，自觉抵制考试中的各种不良风气。

篇3

自古以来，诚实与谎言便是两个备受争议的话题。众多的名言警句一而再、再而三地阐述诚实的必要性、重要性，而生活中越来越多的真实事例也告诉我们有时需要善意的谎言。

诚实守信是中华民族的传统美德。记得有这么一则故事：有一家公司在进行一场商业竞争中，情势很不好，但最终还是成功拿到了这笔生意，财务部的一个职员负责计算这笔生意的利润，算着算着，他忽然发现账本上有一个错误，如果不改正，赢利下的几万元资金全部可以进他的腰包。但是，小伙子思索再三，最终还是选择将这个错误上报，从而为公司赢得了更多的利润。几天之后，他的诚实之举替他赢得了财务部经理的位置。由此可见，诚实不但可以陶冶人的心灵，还能为人带来许许多多的好处。

但是，生活中未必全是诚实可以解决的事，有时也需要一些善意的谎言：有一次，在美国有一架运输机坠毁在沙漠中，人们为了活命争夺起食物来，很多人还相互打起来，这时，一个人自称是飞机设计师，有办法修好飞机，人们在他的带领下有序的工作起来。十几天以后，飞机没有修好，但是，一支驼队经过此处，救下了这一群人。事后，人们才知道他并不是什么飞机设计师，只是一名小学老师而已，很多人骂他不诚实。他说：“如果我当时不说谎，大家能活到今天吗？”善意的谎言发挥了巨大的作用，使必死的事实扭转了乾坤，拯救了一大群人的生命。由此可见，生活也需要善意的谎言。

实际上，诚实与谎言这两个不同的对立面，在不同的逆境中能发挥相同的作用——造福人们。但这一切都取决于人们的心态，如果小伙子说谎，他不但不可能升职，而且有可能被法办；如果小学教师说了实话，没有一个人能活下去。所以，生活中人们既需要诚实，也需要善意的谎言。

四川南充市大北街小学六年级：罗御丰

篇4

【关键词】善行河北 传统美德 社会主义核心价值体系

【中图分类号】G12 【文献标识码】A

中国拥有上千年的文明，孕育和滋养了独具特色的中华传统美德，这些传统美德经过时间和实践的检验，愈加散发着人文价值和独特魅力，弥足珍贵，值得现代人学习和借鉴。而“善行河北”主题实践活动，不仅是对中华传统美德的继承与发扬，而且对新时期的社会发展与文化建设具有重要的激励和促进作用。

“善行河北”主题活动的基本内涵

“善行河北”是始于2012年的主题道德实践活动，主要目标是在社会上形成互助友爱、诚实守信、尊老敬老的良好社会风气，并以提高社会整体道德水平，弘扬正能量的社会公德、职业道德和家庭美德为主要依归。

2012年1月31日，河北省文明委在第十七次全体（扩大）会议上，对“善行河北”的内涵进行了阐述。具体来说，“善”指从中华民族传统美德中吸收丰富的养分，以“厚德重义”的河北历史文化为主要理论载体，形成知荣辱、懂兴衰的社会主义荣辱观，从而鼓励大众提高道德水平，形成秩序井然、和谐共处的社会氛围；“行”是指注重实践，让公众严格要求自己，从身边的事情出发，从平凡的小事出发，积极践行和发扬中华民族传统美德。最终的目标是鼓励大家做乐于助人的河北人、做诚实守信的河北人、做孝老敬老的河北人。通过活动的开展，将在全社会形成以助人为乐为荣，以冷漠待人为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以实践承诺为荣，以背信弃义为耻的舆论导向和社会氛围。

“善行河北”主题道德实践活动瞄准当前公民道德建设中的各种问题，确定了活动的重点方向，倡导理想道德，尽力架构社会主义核心价值体系。一是倡导人们在日常社会生活中热心帮助别人，互助友爱，反对不闻不看，置之不理；二是倡导人们在日常的商业活动中能够遵守承诺和信用，反对坑蒙拐骗，危害大众；三是倡导人们尊老敬老，懂得报答父母恩情，尽力赡养，反对视而不见，冷漠对待。

在开展“善行河北”活动中，为了将其贯彻得细致、扎实，将在全省范围内广泛发动人民群众和各行各业从业人员，以“互助、诚信、孝敬”为活动内容和行动标准，从活动内容出发，践行“善行河北”教育实践活动。同时还做出规定，在进行文明家庭、文明社区、文明单位、文明村镇和文明城市的评选活动中，要将“善行河北”主题内容作为评测标准与选择条件。要求各级各类生产经营和对外服务窗口，都要做到有约必践，讲究信誉，坚决杜绝缺乏诚信的职业道德问题。围绕该项活动，要开展丰富多彩的宣传活动，让广大人民群众和各类人群参与进来，发扬各级各类宣传文化阵地的独特作用，营造引导活动有效开展的舆论导向和社会氛围。

“善行河北”主题活动是对中华传统美德的传承

乐于助人是对中华传统美德的延续。乐于助人指一个人尽自己所能地去帮助别人，扶危济困，救死扶伤，并将这些事情当作快乐的事情来看待。对乐于助人行为的提倡，是社会对人类这种高尚行为与思想的肯定与褒奖。具体来说，这种乐于助人的行为反映了中国人的“仁义”之心。仁义，是中华民族传承至今的一种美德，这种美德表现在圣人的演说与著作中。中国古代的文化流派很多，但是不论何种派别，都将其作为本派理想的重点思想进行宣扬和发展。

乐于助人的本质是“爱”人。首先看儒家代表人物的仁爱思想与乐于助人的内在联系和传承。儒家的代表人物是孔子和孟子，他们主张“仁义爱人”，如“樊迟问仁，子曰‘爱人’”。孔子说，“博施于民而能济众”、“四海之内皆兄弟”，论述要点是在将爱广施于人。孔子的仁爱，有一个逐步发展的阶段，由开始对家人、朋友的爱扩展至对他人、社会、国家的爱。而孟子的仁爱思想主要表现为“亲亲”、“仁民”、“爱物”。“亲亲”的意思是指人要爱护和自己具有血缘关系的亲人，只有以对亲人的感情作为基础，才能够养成博爱之心，逐渐扩展而关爱和帮助其他人。如果一个人连自己的亲人都不爱护，更别提对别人的爱护了。除了儒家，墨家对于仁爱待人也提出了自己的主张，即“兼爱”、“非攻”。“兼爱”的含义指对待社会大众要一视同仁，不能区别对待，要在平等对待他人的基础上实现广泛的爱，这种理念与孔孟的主张如出一辙。只不过孔孟将这种博大的爱作了层层递进和细化。《礼记》中记载：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”仁爱，不仅指对自己的亲人和朋友关爱的感情，还将其扩展为对于社会大众和国家的关爱之心。而当每个人都能够以仁爱之心对待别人时，以帮助别人为快乐，那么，整个社会就会成为一个互助友爱、和睦温馨的大家庭，这是中国人千百年孜孜以求的完美社会理想。

由此可见，“善行河北”中乐于助人理念的提出，是对中国传统文化的拓展与发扬，在现代化程度不断推进的今天，我们的社会仍旧需要乐于助人的精神广泛传播，形成“人人为我，我为人人”的良好人文氛围，因此，该理念的提出具有十分重要的现实意义和实践意义。

诚实守信是对中华传统美德的弘扬。诚实守信，主要包括以下几个方面的内容：一是诚实而不欺骗，这个集中在个人的自我修养和内在品德方面，是一种内在的修为和道德境界；二是指人与人之间互相信任的关系，这是一种外在的和谐关系，即对他人具有基本的信任感；三是信守诺言，即许诺人严格遵守对他人的承诺，表现了许诺人对自身行为规范的内在要求，是一种个人品质的体现。诚实守信，指一种做人的品德，即真诚实在，信守诺言，心口如一，没有欺骗。我国从古至今，针对诚实守信，有很多的名言警句流传下来，如“一言九鼎”、“言必信，行必果”、“一诺千金”、“一言既出，驷马难追”等，均反映了中华民族对于诚实与信用两种品格的重视和推崇。而我国文献中关于“信用”的最早记载，则是商汤伐桀时，所说的“尔无不信，朕不食言”。商汤这句话的意思，是让人们相信他对诺言的重视和遵守。之后，儒家圣贤孔子发表了“言必信，行必果”的言论，认为在与朋友交往时，言而有信是最应遵守的基本准则和道德。一个人如果没有信用，就难以在社会上立足，更别提能交到朋友了。而孟子提出：“可欲之谓善，有诸己之为信。”只有一个人有信用，才能说他具备善德。在儒家圣贤的眼中，诚实守信是值得提倡和遵循的道德标准之一，是中华民族的道德根基和灵魂，被传承至今而不过时。当前，在推进现代化建设过程中，依旧需要人们对信用的遵守和诺言的践行，这是建立稳定的人际关系和社会秩序的基础。而诚实守信更是市场经济条件下人们所应该遵守的商业理念，这对于建立良好的市场环境、促进国民经济良性有序运转具有重要的作用。

孝老敬老是对中华传统美德的继承。孝敬老人、孝敬父母，是中华民族长久以来形成的传统美德。对于“孝”，在古书《尔雅》中这样解释：“善父母为孝。”这句话的意思是指，善待父母是为孝。在中国长期的发展历程中，孝是一个非常关键的概念，儒家将其吸收并阐发为非常规范完整的有关孝的伦理道德，主要内容为：子女要在平日的生活中要对父母予以无微不至的关怀和照顾，要考虑父母的饮食是否习惯和周全，要尽心竭力地伺候父母，当父母生病时，要积极地延请名医，开具药方，抓药，知道父母身体恢复健康。而针对照顾和关心父母一些细节的问题，古人也做出了重要的规定和阐述，比如，在《礼记・曲礼上》中，作出了这样的规定：“凡为人之礼，冬温而夏清，昏定而晨醒。”也即要对父母的居所、生活等各个方面都要注意，务必让父母生活舒适愉快。而还有一些人对父母的恩情也表达了时不我待之意。如《诗经・小雅・蓼莪》中说：“……哀哀父母，生我劳瘁。……欲报之德，昊天罔极。”这段话是说，对于父母的养育之情，子女做好了报答的准备，却没想到天降灾祸，难以再报答，表现了无尽的哀伤与悔恨之意。而对于人们那些不孝顺的行为，古人也非常痛恨。孟子曾指出：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也； 博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”孟子列举了五种不孝的行为，说明了赡养、照顾父母，让父母安享晚年，是为人子女应尽的义务和责任。如果人们做出了以上不孝的行为，会受到人们的谴责和批评。除了儒家学者在义理中重点强调和阐释“孝”的重要性，很多朝代的帝王也将孝作为立国治国之本，以孝治理天下，甚至将孝列为国家选拔官吏的重要途径之一。“孝廉”是汉武帝时为选拔人才而开设的察举考试，以“孝顺亲长、廉能正直”为主要考察目标，主要将孝顺作为官员选拔和任命的标准，这充分说明了我国古代对孝的推崇和重视。而当前社会处于改革关键期和转型期，人们的生存、生活压力增大，在繁忙劳碌的工作和奔波中，忽略了对家庭、亲情的呵护与坚守，减少了对父母的牵挂，这些都违背了我国文化传统中的孝老敬老理念，亟需得到改变，“善行河北”主题活动则提供了一个改善与扭转的契机。

推进“善行河北”主题活动的重要意义

“善行河北”既是中华民族传统伦理（下转256页）（ 上接185页）道德的实践活动，也是对河北人文精神的重塑与建构，是主体和客体的统一，更是认识论与实践的统一，是内涵丰富的世界观和方法论，即将思想与行为统一于外在实践中。该活动着重强调善与行的统一，认为人心中的善念必须与行动统一起来，才能形成强大的合力，促进社会的进步与发展。

“善行河北”是中华民族传统伦理道德的浓缩。中国传统文化的核心价值体系表现为“仁义礼智信”五个方面。其中，“仁”是最基本的理念，它的含义是止于至善，最终归结为“善”字，由此可见，善是传统文化中最具代表性的核心价值观。“善行河北”理念的提出，是从传统文化中深入挖掘善的根源和内涵，与燕赵大地自古以来“尚德重义、古朴厚重”的文化传统相结合，传承了历史文化的精髓，从社会文明的进步和实践出发，准确定位了物质建设与精神文明建设之间的关系，提出了以“善”为核心的道德价值观体系。这是从河北省的经济和社会发展实际出发而提出的人文理论，对净化人们的心灵，肃清社会风气，提高公众对社会的信任感，调节人际关系，提高公民整体道德素质水平，营造健康和谐的社会氛围具有重要的指导意义。

“善行河北”明晰了社会价值导向，有助于纠正不良风气。“善行河北”是对社会风气的规范与修正，具有明确的示范作用。社会风气体现了一个社会的文明程度和价值取向，直观地反映了公众的思想观念和行为模式，对于人与人之间的关系具有正反两方面的影响。良好的社会风气，有助于塑造人们高尚的道德情操，带给人以积极向上的精神激励，也对社会和经济发展具有强大的促进作用；而不良的社会风气，则会使人们滋生消极的负面情绪，摧毁人们对社会的希望和信心，破坏健康良好的社会秩序，腐蚀积极向上的社会机体，对社会的繁荣稳定和长远发展非常不利。

近些年来，随着市场经济的发展与多种价值观的出现，人们失去了心中的信仰，忙于追逐现实利益，迷失了本心，逐渐放弃了传统的道德价值观，包括乐于助人、诚信、孝道等中国传统思想和伦理均受到了现实的冲击，被一些人抛弃和淡忘，出现了道德滑坡、人们期盼道德良知的社会氛围。善行河北是在全省建设“经济强省，和谐河北”的历史背景下提出的公民道德建设活动。

“善行河北”活动的提出和推广，对于匡正社会风气，荡涤污泥浊水，营造正确的精神文化价值和舆论氛围，提高河北省内公民的思想道德建设具有关键意义；“善行河北”凸显了新时期河北的时代精神和核心价值观，对于社会发展和经济建设具有思想引领作用，鼓励全社会在建设和谐社会过程中树立正确价值理念，激发潜能，抢抓时代机遇，努力拼搏奋斗，为建设经济强省提供了强大的精神支撑和内在的文化驱动。

“善行河北”是一种文化建设行为，有助于河北文化健康发展。“善行河北”从思想道德出发，落脚于日常行动中，具有理论与实践的双重价值，是需要全省人民齐心协力、积极行动和践行的文化建设工程。作为河北精神文明建设的重要组成部分，它是促进社会主义文化发展繁荣的有力载体，是文化工作者义不容辞的责任和义务，有助于提升全省的文化内涵。善是人心之初，并无大小，更无止境，是人类文明发展的标志，也是社会进步的阶梯，一直在影响和推动着人类社会的进步和成长，有助于人民生活的幸福安定与各项事业的顺利发展，是需要长期坚持、不断积累、反复实践的活动。只有将这项道德实践活动长期坚持下来，才能充分发挥其文化熏陶、文化影响和文化制约作用，督促公众以良好的品性、积极的行动推动和维护风清气正的社会环境，促进河北文化建设在良性的轨道上运行和发展。“善行河北”实践活动内涵丰富，是河北精神文明建设的重要推动力，能够促进社会整体道德水平的提高，纠正目前存在的各种不良社会风气。在长期的实践中，其思想文化内涵将得到充实，系统完善的道德建设机制将得到确立，从而使河北省的道德建设呈现常态化与长效化的局面。

结语

“善行河北”活动中所提倡的乐于助人、诚实守信、孝老敬老等内容及理念与中华传统美德是前后相继、一脉相承的，具有极强的理论价值和现实意义，是我国进行思想道德建设的有效载体，对于营造良好、和谐、有序的社会环境具有至关重要的作用，更是一项利在当代、泽惠后世的公民道德实践活动，需要全民行动起来，广泛参与，才能取得理想的实践效果。在践行“善行河北”活动中，只有准确把握其丰富的思想内涵，努力宣扬其独特的人文价值观，才能在推广过程中收获丰硕的成果，形成具有河北地域特色的道德品牌和价值体系，树立健康而充满活力的河北人民形象，以德动人、以善感人，为建设经济强省、和谐河北提供强大精神动力和道德支撑。

篇5

一、以全校大型活动为主导，引导学生良好行为习惯的形成

我国古代大教育家孔子也曾经说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见兴趣是最好的老师，是人们从事任何活动的动力。面对枯燥的规则，枯燥的说教，学生做任何事都不会有动力。让学生在规则和说教中养成各种良好的品德行为习惯，那是件很难的事。学生的年龄特点是好动，他们对各种活动感兴趣，所以只有经常开展丰富多彩，形式多样、实效性强的教育活动，才能在活动过程中潜移默化地引导学生养成良好的行为习惯。

每周一次正规的升国旗仪式，在升旗和唱国歌的过程中，既对学生进行了爱国教育，又增强了学生的民族自豪感。年年搞的全校性田径运动会，冬季趣味运会，学校日常的“值周检查四项评比”活动等；增强了学生集体荣誉感和班集体的凝聚力，并引导学生热爱班级、热爱学校，培养了集体主义精神；“感恩――我们在行动”教育活动，使学生懂得了感恩；学生在劳动实践基地进行的劳动实践活动，培养了学生热爱劳动的精神。

我校三年来开展的“中华传统美德教育”活动――把中华五千年灿烂文化博大精髓的内容，如诗词，对联，成语，格言警句等编入德育校本教材中，并形成了不同年级、不同内容、不同教育目标的体系。一年级《三字经》，二年级《绕口令》，三年级《诵古诗》，四年级《学成语》，五年级《学名言警句》，六年级《赏对联》，使全校学生在参与活动的过程中受到了热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严己宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德的熏陶和教育。

学生每天的间操、眼保健操，大课间的阳光体育活动，每学期都搞消防演练，紧急情况疏散演练活动，交通知识讲座，交通知识竞赛等活动的开展，切实增强了学生的安全意识，使学生牢固树立了“安全第一”的思想。做到了校园中的“注意安全，关爱生命”的警钟长鸣。

古人有“书中自有黄金屋”之说。朱熹也曾经指出“读书百遍，其义自见”。我校搞的书香校园、书香班级、书香家庭评比活动，不仅开阔了学生的视野，丰富了学生的知识储备，提升了学生的整体综合素质，而且还引导学生逐步产生读书兴趣和善学习的习惯，更可喜的是，学生的读书习惯带动了家长读书学习的积极性，提高了家长的文化素质，提升了家长教育孩子的水平。

二、以少先队开展的各项活动为契机，强化学生良好行为习惯的养成

少先队组织是学校的先进力量。这个组织的健康活动会带动整个校园的健康发展。以少先队开展的各项活动为契机，能够强化学生良好行为习惯的养成。如：每年举办的9.18关工委领导到校的讲座，加强了对少先队员的爱国主义教育，增强了引导学生逐步树立正确的世界观、人生观和价值观的力度。使他们“勿忘国耻，爱国爱民”的情感更加强烈。

入队仪式，露一手系列活动，法制讲座，歌咏比赛、朗读、书画比赛，环保小卫士活动，为贫困生、残疾学生、生病学生捐活动，雏鹰争星活动等，对学生的爱国、守法、遵守社会公德、热爱科学、爱学习、乐探究、爱生命、讲卫生、自尊自爱、自信、自强、生活习惯文明健康。爱劳动、勤俭节约、尊老爱幼、团结互助、诚信、热爱大自然、爱护生活环境等习惯的养成，有着强化的作用。

三、以班级小型活动为辅助，促进学生良好行为习惯的养成

班级是学校教育活动的基本单位，是学生活动的基本场所，是学生学会生存，塑造人格，展示自我的舞台。学生参加活动，从活动准备到活动正式开展，不仅要看，要听、要想，要写、要说，而且还要做。整个过程，对学生来讲都是一个锻炼的过程。在这个过程中，学生的个性品质、兴趣、才能得以表现、巩固、发展和调整。班级在配合学校、少先队活动的同时，搞一些小型的活动，有利于促进学生良好行为习惯的养成。

如班级在配合学校的“书香校园、书香班级、书香家庭”的大型活动的开展时，班级中相对开展朗读比赛，讲故事比赛等活动，就进一步激发了学生的读书兴趣，提高了学生的阅读水平。这两个活动就有力地促进了学生读书习惯的养成。还有班中每周一次的主题班会活动，争做红花少年活动，争做“三文明学生”活动等，都有力地促进了学生良好道德行为习惯的养成。

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一、把握当前职教内涵，明确班级文化目标取向

很多职业学校的班主任老师可能认为，只要所带的班级学生不犯错误，班级管理就高枕无忧了。其实不然，现代职业教育的根本目的在于全面提升学生的整体素质，培养高素质的应用型人才。所以在教育教学管理中更应将职业精神的培养与职业技能培养相融合，培养学生爱岗敬业、诚实守信的职业精神和善于解决问题的实践能力。只有明确了职业教育的定位和深刻内涵，才能提高班级管理的针对性和实效性。班级管理更多地应将目光放在学生的全面发展上，不仅要规范学生的行为，更要提升学生的人文素养、职业素养。因此，笔者将所带的高职护理班的班训定于“精研、博学、笃行、仁德”，意在培养学生成为“老师的好学生”、“父母的好孩子”、“社会的好公民”、“医院的好护士”，并将其作为班级文化建设的指导思想和最终目标。

二、遵循当前职教规律，精心创设班级文化

目前，一些职业学校只重视学生实用技能培养，而往往忽视人文素养的教育，将提高就业率成为办学的根本价值取向。职业教育虽与普通教育有所区别，但培养身心发展的人也应是职业教育的终极目标。人文教育目的在于提升人性品质和人的价值。职业教育的人文化，不仅是教育的本真要求，也是企业界对高等技能型人才的呼唤。笔者围绕如何对班级文化进行人本主义建设，从以下四个层面进行了探讨。

（一）物质文化

班级物质文化是班级文化的表面层面，主要是指班级的物质环境及其寓意等。教室是学生学习的场所、成长的家园，所以首先要保证干净整洁、舒适温馨。所以，笔者所带班级教室始终保持窗明几净、地面整洁、桌椅及物品摆放整齐有序。意在培养学生爱劳动、懂规范的习惯。班级配备了文件柜，用于保存班级档案资料，培养班干工作的严谨性。还在班级放置了一些盆栽，绿意盎然，为班级增添了蓬勃生机。

（二）行为文化

班级活动是班级文化建设的重要组成部分，对学生的发展、班集体的建设都具有重要意义。结合学生职业特点和心理发展特征，笔者通过在不同的阶段举办不同的班级主题活动，对学生进行职业生涯教育。一年级通过组织职业认知教育、举办“我的职业理想”、“我的学习我做主”等活动，让学生认识认同自己的专业，并且明确定位，规划自己的学习生涯。二年级在班级举办了“说说我的职业”、“说说我身边的护士”讨论会，增强学生的职业认同感，确定好专业发展发向，增强学习的动力。三年级举办“我心中的最美护士论坛”，利用下午课余时间给学生观看《南丁格尔》、《生命列车》等与护理有关的电影，并交流观后感，引导学生热爱护理事业，以了解到的优秀护士为榜样，树立他们精业乐业的进取心和救死扶伤的责任感、使命感。同时，引导学生增强职业技能的培养，提高综合素质。四年级在班级举办班级技能比赛，组织招聘岗位分析会，引导学生提高人际交往、语言表达、组织管理等综合职业能力，以提高他们的就业竞争力。

（三）制度文化

俗话说，“没有规矩，不成方园”。笔者结合班级实际，制定了班级学生量化管理考核细则，细化到学生学习生活的方方面面，做到有章可寻、有据可依，同时，增加了学生加分项目，进一步调动学生参与其中的积极性。

（四）精神文化

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一、加强校园文化建设，优化育人环境

在投入巨资搞好校园绿化美化工程，创建花园式校园的基础上，我们进一步加强校园文化建设，优化育人环境。

观念文化是校园文化建设的核心，我们在校园各个方位，充分利用墙体资源，布置校训、校风、名人名言、教师心语、文明公约、陈辉事迹展墙、《弟子规》、《三字经》等，运用积极的舆论导向，强化学生的整体意识、目标意识、竞争意识和创新意识，使学生在良好的文化氛围中得到感化，形成良好的学风和文明习惯。

二、建设好两支队伍，夯实育人基础

近年来，我校教育教学质量一路凯歌，靠的是充满活力的高素质的教师群体，靠的就是充满朝气的高素质的学生干部队伍。 着力造就育人队伍，强化师德教育，是我校育人队伍建设的关键举措。师德素养是教师队伍建设的重中之重，我校开展了以铸师魂、展师风、重师能、树形象为主线，以发扬敬业奉献、勤业爱岗、乐业爱生、精业钻研、创业开拓五种精神为主要内容的重塑人类灵魂工程师良好形象的塑形工程系列活动。通过对照先进典型找差距，使广大教师找出自己的不足，获得进取的力量。组织教师收集和学习古今中外弘扬高尚师德的名言、警句，使广大教师从中领悟到经师易得、人师难求的道理。组织教师从自己实际和学生需要出发，自编铸造师魂、弘扬师德的格言，使教师师德素养有了新的提高。 着力培养学生干部队伍，在我校的学生自我管理中，学生干部是一支重要的队伍，他们功不可没。这些都得益于我们对学生干部的培养，我们的做法是：⑴民主推荐，⑵岗位竞选，⑶组织培训，⑷活动锻炼，⑸参与管理。

三、完善管理制度，规范班主任教师及学生考评

为落实好陈辉中学学生管理相关规定，大力弘扬优良传统，即艰苦奋斗、无私奉献的陈辉精神。凸显习惯教育内涵：即做人真诚待人、诚实守信、认真负责、自信自强;做事：遵守规则、讲究效率、友善合作、合理消费;学习：主动学习、独立思考、学用结合、总结反思。我们提出了《陈辉中学新三好少年二十条标准》，并于去年10月份召开了全体学生大会，用二十条标准规范学生的言行，养成良好的行为习惯。今年春开学，我校的全体学生再次学习了二十条标准，目前，我校大部分学生都养成了良好的行为习惯，没有发生过一起打架事件，没有出现过语言不文明的现象。学生的习惯好了，素质就提升了，这也是我们德育工作的内涵。

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关键词:课题;研究;小结

中图分类号:G647文献标识码:A文章编号:1003-2851(2010)03-0062-01

学校要和谐发展,必须有一种凝聚人心的校园文化。校园文化是一种环境,也是一种氛围;是一种理念,也是一种精神。走进靖煤公司二中,一种浓郁的文化气息扑面而来。这里的景,绿树成荫、花香鸟语,似花园;这里的人,朝气蓬勃、乐学敬业,似乐园;这里的情,团结齐心、师生和谐,似家园。方兴未艾的校园文化结着育人的累累硕果,焕发出生机和活力。

一、力所能及,自力更生改变校园环境

作为普通义务教育学校根本没有雄厚的资金改变校舍、投资大型教学设施,但我们有的是双手,有的是恒心,有的是精神。

一是每年三月份学校组织校务委员、党员、各年级组教师分批进行植树种花、绿化美化校园义务劳动。校园中心花坛,教学楼、单身楼前后等七处花园都是老师们自己开避的;操场四周的各种树、中心路上的绿荫、教学楼前的绿篱无不是老师们义务劳动的结晶。针对校园花草树木种类繁多,学校生物教研组编写了《校园植物简介》一书,作为校本教材发放给学生学习。同时2006年我校被授予“白银市绿色学校”和“平川区绿色学校”称号。

二是近年来学校以校园文化为抓手,想办法筹措资金建微机室两间、多媒体室六间,粉刷教学楼室内外墙壁,维修厕所,加固围墙,修建主席台。目前学校有标准篮球场两个、排球场一个、羽毛球场一个、足球场一个、田径场地一个。

三是学校在上下院内设立了两个公告栏,张贴公告、公示、通知、表扬信件等紧急而短期内容;校门内两侧设立了十二个版面的宣传栏,张贴三好学生、星级学生、优秀学生干部、中考录取学生等个人照片和座右铭;在教学楼道、楼口张贴名言警句、名人画像;在教学楼室外墙壁上设置壁报栏,根据学校活动办专题壁报并进行评比;在校园内醒目的墙壁上印制安全、卫生、环保、文明等实施细则和宣传画,并将校训、教风、学风,中小学生日常行为规范用瓷砖烧制贴在校园重点位置,既美化装饰了校园环境,又具有长期警示性。

二、制度文化建设

校园文化建设应遵循以人为本,但不能无任何约束自由发展,俗话说,无规矩不成方圆。近年来,我们在抓教风、学风,在规范师生言行等方面制定了诸如:师生一日常规、师生一日十问、星级学生评选办法、优秀教案评选标准、教学成绩奖励办法、校园文明公约、安全卫生实施细则、教师考核方案、学生获奖奖励标准、教师和指导学生获奖奖励标准等一百多条规章制度。这些制度我们收集整理装订成《公司二中规章制度汇编》。

三、以活动为载体,凸现校园文化的育人功能

(一)举办田径运动会和校园文化艺术节每年必选其一。目前我校已举办了第田径运动会,第四届校园文化艺术节。由于体育分组实验教学的实施,2005年学校被中国体育协会授予“二十一世纪学校体育实验学校”称号。两大活动的开展对学生进行了集体主义教育、健康教育和审美教育。

(二)以节庆日和重大活动日为契机,开展一些活动。如五四演讲、十一歌咏节、七一党的知识竞赛、“地震无情人有情捐款活动”、“给灾区朋友的一份信”作文竞赛、“神七与我同行”主题演讲等,对学生进行爱国教育。

(三)传统美德教育是学生健全人格形成不可缺少的内容。每学期学校都要精心组织一至两次传统美德教育活动,例如做一个有责任心的二中人,心存感激、懂得珍惜、学会感恩,孝敬父母、尊敬长辈,诚实守信、和谐相处等,这些活动都给学生留下了深刻的印象,对学生健全人格的形成发挥了重大作用。

(四)每月的工作安排都有一个明确的教育主题。开学初的第一个月常常是没有规矩、不成方圆,立规矩、养习惯,良好的开端是成功的一半诸如此类的主题。用鲜艳醒目的横幅挂在校园重点位置,从全校师生大会到每周学生例会,再到主题班会,都围绕主题展开议论。期末一个月一般是学风教育主题,“勤学善思、踏实灵活”的学风,演绎成诸如:梅花香自苦寒来、宝剑锋从磨砺出,冰冻三尺非一日之寒的名言警句,通过不同的方式,由师生共同诠释。如今,二中的学生和教师都能说上一大串曾经作为教育主题的格言名句:崇德敬业、乐学实干,环境讲整洁、相处讲谦让、作息讲规律,用功就是成功、敬业就是专业等等。师生思想意识中有了这种理念,逐渐转化为具体的行为,形成了一种积极向上的校园文化氛围。

(五)利用周会开展班级主题文化活动。每周的一节班会课,一般学生的印象往往是班主任训话。从2006年起,我们对班会课注入了新的内容,一学期除二至三次班主任讲班级的事情外,其余一律开展班级主题文化活动。学校要求班主任根据班级实际,发挥有特长学生的骨干作用,确定一学期班会活动主题,由学生骨干主持开展活动。班级主题文化活动,挖掘了学生的潜力、锻炼了学生的能力、营造了良好的班级氛围。

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1、坚持两个原则

校长实施对德育课程的有效领导，须把握德育对象的基本状况，根据德育工作的基本规律，坚持德育工作的基本原则，让德育成为和谐教育中的重要音符。

一是坚持“近、小、实、亲”的原则。近，即德育工作要贴近生活，贴近学生，贴近实际；从小处着眼，从小处着手，从小事做起；要倾注真情实感，讲述真实情形，做诚实守信的人；亲，就是亲切融合，可亲可信，亲身践行，这样的德育课程才能给学生亲近感，学生才能在无痕教育中得到自然成长。

二是坚持“知、情、意、行”的统一。知，即认知，指教育引导受教育者对客观世界和主观世界进行感知和理解；情，即情感，是指在教育者影响下，学生对“人与自然”“人与社会”“人与自我”关系的态度；意，即意志，指学生为了达到一定的目的而形成的主观能动性；行，即道德行为与实践。坚持了德育工作“知、情、意、行”的统一，德育工作就能达到教育规律指导下的和谐。

2、强化三条措施

德育工作千头万绪，校长对德育工作的领导，还在于根据学生认知心理特点，采取有效措施，强化德育实践。

一是发挥校园文化的熏陶功能。美好的校园，良好的环境，不仅给人生活的愉悦，视觉的享受，而且能发挥其环境对孩子的熏陶功能，对心灵的陶冶功能。多年来，我校就注重了和谐校园的形象策划，重视了校园文化环境建设，达到审美功能、教育功能的和谐统一，使学校成了美丽多姿的花园，生动活泼的乐园，充满亲情的家园，探索求知的学园。走进校园，扑面而来的是高大的液晶显示屏上那一条条关于做人的格言、助人生活的警句，如“堂堂正正做人，踏踏实实做事”。显示屏前，是鲁迅先生的大理石雕像，他那慈祥的面庞，深邃的目光，能引起人们的无限深思。校园廊壁上、楼梯间，悬挂了多幅名人画像和经典名言，形成了浓浓的文化氛围。这样的德育环境，能促进学生智慧能源的深层挖掘，情感能源的充分释放。

二是发挥为人师表的影响功能。在家中，家长是孩子的课程；在学校，教师是学生的课程。经过社会化、专业化训练的教师，一旦走上工作岗位，就要遵照一定的模式去规范人、塑造人。可见，校长对德育工作的领导还在于促使每个教育工作者，用自己的言论和行动，用自己的学识和人格，为学生健康成长树起前行的路标。为此，多年来我校在教师队伍中开展了“文明蒋小，从我做起”“文明学生，教师引领”的活动，还把每年九月定为行风建设活动月，依据《教师职业道德规范》《江苏省中小学教师日常行为规范》，实行教师互评、学生评价、家长评价相结合的师德考评机制，使全体教职工的敬业精神、奉献精神和协作精神得到了明显提升。

三是发挥班队活动的导向功能。事实表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键，是品德高尚的情操、持之以恒的毅力、克服困难的勇气、乐观幽默的性格，是关心社会、尊重他人、善待自己的修养，是善于相处、善于合作、善于把握自己与他人情感的能力，这里的情操、性格、修养和能力，只有在具体的道德实践中才能逐步形成。因此，校长对德育课程的领导，还在于引领教师，拓展德育时空，丰富德育内涵。班队活动要在拓展空间、丰富内容的同时，采取积极措施，强化学生自主意识，在自主活动、主动参与中提升他们的道德素养，完善他们的个性品格。比如以“德育星级队员”评选活动为抓手，充分发扬民主，引入激励机制，采取自我展示，进行民主选举，队员自我介绍，自我评价，自我推介，师生评定，授予星级。这样，变德育活动由肤浅到深入，由静态到动态，由简单说教到亲身体验，更能有效激发学生的参与意识和责任意识，引领学生享受德育的快乐，促进学生整体素质的提高。还可让学生自行创办红领巾广播电台或红领巾电视台，栏目让他们自行设计，主题让他们自行选择，稿子让他们自行采写，播音让他们自行主持。这样，就能进行自我教育、实现自我价值的有机融合。

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【关键词】“共美”班级文化;学生为主体

班级文化是班级的一种风尚、一种文化传统、一种行为习惯，自觉或不自觉地通过一定的方式融汇到班级学生的学习、生活等各个方面，潜移默化地感染、熏陶和塑造着学生的行为。班级作为学校的基本单位，班级文化建设是校园文化建设的基础，搞好班级文化建设，对于营造良好的成长、成才环境，促进学生的身心健康发展具有极其重要的作用。

一、学生与教师的关系――核心：尊敬老师

建设“共美”班级文化，构建“心心相美”的师生关系，必须处理好以学生为主体的师生关系，其核心是尊敬老师。

教师承载了国家、社会以及千千万万家庭太多的希望和责任，肩负着为社会主义现代化，为振兴中华培养人才、提高民族素质的责任。对于当代的中学生，尊敬老师则被赋予更多新的内容：理解、关心、体贴老师，让老师感受学生们的温暖;虚心接受老师的批评教育，老师对学生提出表扬和批评，都是为了帮助学生更好的成长、成才，老师的教育超越了血缘亲情，克服了情感障碍，从而比来自其他方面的教育更加公平、公正、严肃、深刻;尊重老师的劳动，学生应该以饱满的情绪，专心致志，积极思考，上好每一节课，做好每一次作业，争取每一次发言机会，认真对待每一次辅导……这是对老师最大的尊重，是尊师最直接的表现;对待老师要有礼貌，遇到老师时要使用礼貌用语向老师热情问好，老师的询问要认真回答，这不仅反映出你的高尚品格，还增进了师生感情，体现出你个人的高尚品德。

二、学生与家长的关系――核心：孝敬父母

建设“共美”班级文化，还必须教育学生处理好与父母的家庭关系，弘扬家庭美德，其核心是孝敬父母。

百善孝为先，孝敬父母是中华民族自古以来的传统美德，是一个人立身处世的根本所在，也是社会主义道德建设的重要内容，更是我国社会主义法律规定的公民的义务。父母赋予我们生命，我们是父母生命的延续，是父母辛勤养育了我们，我们的成长凝结着父母的心血。自古以来，中华民族不仅有“扇枕温衾”、“涌泉跃鲤”、“恣蚊饱血”等二十四孝的故事，也有许许多多流传下来的名言警句，如孟子的“孝子之至，莫大乎尊亲”;也有近现代的名言如先生的“在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会”。无不教育我们在生活中要孝敬父母，也通过我们教师教育着我们的学生要孝敬父母。

作为子女，要经常问候父母，让父母感受到你的爱，让父母因为你的爱而舒心;要诚实守信，用你的真诚去获得父母的信任，让你的父母放心;要努力学习，争取优异的学习成绩，这是作为学生对父母最大的报答……孝敬父母就在我们平时的一言一行中，一句亲切的问候、一次耐心的倾听、一段贴心的话语、一杯温暖的热茶、一把舒适的椅子、一份生日的祝福……无不体现了你对自己父母浓浓的爱意。

三、学生与同学的关系――核心：团结互助

建设“共美”班级文化，必须教育学生正确处理好同学关系，其核心是团结互助。

孔子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”学生之间良好的关系，对于学生个人发展和良好班风的形成具有决定性的作用，对于“共美”班级文化的构建，同样具有不可替代的积极作用。同学之间的友谊是人生的宝贵财富，当你遇到困境的时候，当你身处迷茫的时候，当你心情低落的时候，当你沮丧的时候，当你悲观失落的时候……同学可能就是你的精神支柱，就是你战胜艰难险阻的勇气和力量。

所以我们要善待自己的每一个同学，与每个同学建立起团结互助为核心的亲密关系。一杯温暖的白开水，一句安慰的语言，一个心领神会的动作，一个宽容大度的眼神，都可能帮助与同学建立起良好的关系，即使当你们的意见、观点产生了分歧时，也能通过心灵的沟通达成共识。

四、学生与社会的关系――核心：责任奉献

建设“共美”班级文化，必须加强学生的社会责任感教育，促使学生自觉承担社会责任，自觉服务社会、奉献社会。其核心是责任、奉献。

有句谚语说：“世界是一棵树，人是它的果实。”个人的生存与发展总是离不开社会，个人是社会中的人，不可能离开社会独立存在，人的全面发展，是与社会的全面进步密不可分的。纳素说：“责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂”。我们每个人只有明确自己的社会责任，自觉履行自己的社会责任，努力为社会创造物质和精神财富，自觉关心社会、服务社会，才能推动家庭和谐，学校和班级的“共美”，促进社会全面、和谐发展。

“风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心”，学生要感受社会变化，关心社会发展，学会亲近社会、服务社会。学生要克服对社会的冷漠情绪和“看客”现象，献出自己的一份爱心;要树立公德意识，自觉遵守社会公德;要弘扬真、善、美，抵制假、恶、丑知荣辱，讲正气;要积极参加公益活动、义务劳动等，逐步树立起为人民服务的奉献精神。

只有以主人翁的姿态融入社会、服务社会，才能弘扬社会美德，才能积极主动参与到“共美”班级文化的创建中去。