关于歌颂祖国的诗歌范文
时间：2023-04-09 14:25:18
导语：如何才能写好一篇关于歌颂祖国的诗歌，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
被盛开的鲜花所簇拥
鲜血的颜色与纪念的颜色
用不同的力度将历史截断
在那个黑与白转折里
有一种神光被一群学生
镌刻成一个历史的灯塔
塔下的人早已安详地睡去
从他们的思想里发出的声音
永远不知疲倦地奔跑
谁也追不上
这就是智慧的马拉松
关于青年节的诗歌二、五四抒怀从千古不朽的浮雕走来
从万头攒动的广场走来
从氤氲着墨香的教科书里走来
从水木清华的校园走来
听得见你橐橐的跫音不断
听得见你轰轰的呐喊连绵
九十二年
你的脚印被雕成石刻
九十二年
你的声音如歌灌制
九十二年
你挥舞的旗帜更加鲜艳
关于青年节的诗歌三、五四，五四五四，五四
多么铿锵有力的名字
多么心生向往的年代
多么振奋人心的青春
激情与愤怒迅猛燃烧
恶棍的宫殿成了灰烬
五四，五四
你熊熊的烈火
为何遗留那个顽固的腐儒
瞧，他多么滑稽
手中拿着规矩
却画不出一个像样的方圆
五四，五四
五十多年后那场滚滚的热浪
是否是你未燃尽的星星之火
看哪，星星之火完全可以燎原
把那荒凉的中国大地
一棵棵毒草连根烧死
五四，五四
今天我在五月的四号默想
青春是否如干柴烈火
烧的太猛，以致灼伤了别人
篇2
《繁星》、《春水》体现了两大主题：一是纯真的童心;二是圣洁的母爱。主要内容是对母爱、童真及大自然的讴歌。这里给大家分享一些关于读完《繁星春水》阅读心得体会范文,供大家学习。
《繁星春水》阅读心得体会范文1《繁星春水》是冰心平时的感想和回忆，受泰戈尔的作品《飞鸟集》的启示，经整理写下的一部作品。
《繁星春水》的主题大致分为三个方面：一是对母爱的歌颂，对童真的召唤;二是对大自然的赞美;三是对人生的思考与感悟。
《繁星春水》中，我比较喜欢写母爱的。母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。虽然只有三十来字，却深深地表会出母爱是多么的博大无边!当我们烦恼、痛苦、伤心的时候，唯一能给我们安慰的，就是母亲。从古到今，有多少诗篇为您赞颂。孟郊的《游子吟》;泰戈尔的《金色花》;老舍的《我的母亲》;冰心的《荷叶母亲》……
《繁星春水》有一个特点：易仿写。比如“生离----是朦胧的日月，死别----是憔悴的落花”可以仿写成“生离----是飘飞的种子，死别----是落地的枯叶”;像“繁星闪烁着-----深蓝的天空，何曾听得见他们对语?沉默中，微光里，他们深深地互相颂赞了。”就可以仿写成“鲜花点缀着----碧绿的树叶，何曾听得见他们对语?黑暗中，阳光里，他们深深地互相颂赞了。”……
通过《繁星春水》，我们读懂了母爱，读懂了童年，读懂了自然，读懂了----人生……
《繁星春水》阅读心得体会范文2《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我
内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
《繁星春水》阅读心得体会范文3读书对我们是有好处的。在寒假里，学校组织我们上网读书，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊!着零碎的篇儿，你能看看么?”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是，在真切中感受到了活力。“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧!
《繁星春水》阅读心得体会范文4我是第一次看关于诗歌的名著。诗歌，在我眼里就是一种很无聊的文学，看这个简直是浪费时间。可是，在这个寒假，我抱着完成任务的心态翻开这本书，当我深入读进这本书时，最终看出所蕴含的哲理。
诗歌从古至今，是受人尊重的，因为诗歌是是随着历史的推移而沿袭下来的，我却是个例外，。我很讨厌诗歌，讨厌他的杂乱，讨厌它的深藏不漏。花时间去研究它的杂乱，还不如去坐着看一本刺激的小说。
不过，我要感谢冰心奶奶和学校的安排，是他们改变了我对诗歌的看法。我能从很多句子中感到冰心的诗歌的看法和吸引力：“青年人和!为这后来的回忆;小心着意地描你的图。”这是什么意思?这所蕴含的哲理是把握现在，创造未来。这哲理是多么深刻呀。
我对此上了瘾，我开始研究他们，从中得出结论。每得出一个，我会兴奋好一阵子的。比如这首诗：镜子——对面照着，反而觉得不自然，不如反转过去。哲理是这样的：一种思维方式，当你使用他时弄不清楚的话，不如反过来想想。我越来越感到冰心的诗歌的哲理性，他是一个哲学家。
也许就是这本经典名著，改变了一个人的观点，也正是这本经典的诗歌名著，才可以列入世界少年文学经典名著。
《繁星春水》阅读心得体会范文5随身带着冰心的诗集——《繁星春水》，有空就拿出来读读。这本诗集后，我对冰心有了更进一层的了解。翻开书本，才发现这本书的序言也是那么精彩。序言中，介绍了冰心的一生。原来，冰心很小的时候，就显露出她在文学写作方面极高的天赋。
细细地品味着书中的每一首小诗，让我融入到诗的美好世界中。在这些诗里，我读到了伟大的母爱;幼稚的童真、纯洁的友谊和自然。其中，写母爱的那些诗最能引起我的共鸣。读着，我不禁想起了自己母亲对我爱，
这些爱都体现在学习、生活中的一些小事中，但这是由这些细碎的小事，体现出了母爱的伟大。由此，我更加珍惜母亲对我爱。
还有一些诗写的是童年，读着这些诗，看着冰心的童年是多么的有趣与难忘，也让我想起了自己的童年。我的童年一样的难忘，有很多有趣的事情还记忆犹新。
在冰心出国后，就用诗来抒发自己对祖国故乡的昔年之情。她的这份情意，也深深的感染了我。我作为一个离家住校上初中的人来，时常思念着家乡、思念着我的父母，读了这些诗，更触动了我的思想之情。
我也通过大声地朗读这些诗来缓解自己的乡愁。《繁星春水》给我带来了很多情感，丰富了我的生活。
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篇3
高考语文《考试大纲》关于“文学类文本阅读”的考查，明确要求考生“了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法”，包括分析综合、鉴赏评价和思考探究三个能力层级。命题点主要在感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力；理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴涵的民族心理和人文精神等方面。尽管现代诗歌在“文学类文本阅读”考查中并不多见，但其作为文学作品中的重要组成部分，有着巨大的成就，值得考生注意。
【命题走向】
2000年以前，现代诗歌鉴赏是备受高考命题者青睐的一种命题形式，多以客观题形式出现。近年来，除部分试卷出现以现代诗歌作为写作材料或语用部分的仿写题材料加以考查外，独立考查现代诗歌鉴赏的试题基本没有再出现。在经历了十多年的轮空后，尤其是随着新课标的贯彻实施，《现代诗歌选读》已成为不少学校的选修教材。在这种情况下，对现代诗歌的考查试题再次登场是极有可能的。在这种趋势下，该类文本的命题形式将会呈现多样化趋势。
【解题钥匙】
一、品味意象，体会现代诗歌的意境
所谓意象，就是寄托作者主观情思的客观物象。只有抓住诗歌的意象特征，才能较好地理解诗歌的思想内容。所谓意境，就是作者调动生活积累，运用艺术表现手法，整合各种意象，使主观的思想感情与客观的物象相互融合而创造出来的境界。鉴赏现代诗歌的意境时，首先要对诗歌的直观形象和画面进行联想和想象；其次要从品味诗歌的语言入手，感悟到诗歌的意韵之美。
一般来说，意境都是由现代诗歌所选用的意象创设出来的。因此，考生在鉴赏现代诗歌时要善于品味意象，从而拓展诗歌的意境。如果不能体会其意境，自然也就不可能真正进入诗歌所创设的审美世界。如我们所熟悉的徐志摩的《再别康桥》，作者面对康桥的自然风光，选取了“云彩”“金柳”“夕阳”“清荇”“柔波”“清潭”“青草”“星辉”“夏虫”等意象。这些生活中常见的事物在诗歌中被作者赋予了自己独特的感受，这些典型的意象勾画出了康河的妩媚动人。
现代诗歌的意象和意境解题技巧：（1）抓住诗中的主要景物，概括景物的氛围；（2）分析作者的思想感情。
二、抓住意象，把握现代诗歌的情感和主旨
许多现代诗歌在感情表达上秉承了古典诗歌“贵含蓄，忌直露”的特点，作者往往是有话不直说，有情不直抒，而是通过具体意象进行委婉曲折的表达。而现代诗歌的主旨就是诗中所表达的作者的理想志向，所阐述的人生哲理，所蕴涵的美好情操，或对社会、对人生、对历史的总结等。无论现代诗歌的情感和主旨含蓄还是直露，都与诗歌的意象有密切关系，所以领会现代诗歌的情感和主旨要立足诗歌的意象。如艾青的《礁石》就是借“巍然挺立”的礁石形象，表达诗人对被压迫人民抗击旧世界暴力的那种不屈不挠的斗争精神的赞颂。
现代诗歌思想感情解题技巧：（1）指出抒发了诗人什么样的感情；（2）结合诗歌内容加以分析。
三、立足意象，分析现代诗歌的语言
诗歌是语言的艺术，语言是诗歌表情达意的载体。现代诗歌的语言精练，形象，富有音乐美；在诗歌鉴赏中，品味语言是基础。考生应该联系全诗主旨，反复咀嚼，领略诗歌的深刻含义，品味隽永的字词语句。
下面是现代诗歌关于语言分析的几种题型的解题步骤，供考生答这类题型时借鉴：
现代诗歌鉴赏词语解题步骤：（1）解释词语的意思；（2）阐述该词在诗中的作用。
现代诗歌语言风格解题步骤：（1）指明何种语言风格；（2）说出有什么作用。
现代诗歌修辞手法解题步骤：（1）指出何种修辞手法；（2）分析其表达作用。
现代诗歌表现手法解题步骤：（1）指出何种表现手法；（2）阐述其表达作用。
现代诗歌篇章结构解题步骤：（1）指出诗歌结构如何；（2）结合诗歌内容作具体阐述。
【针对训练】
一、阅读下面的诗歌，回答1~2题。
牵 手
邱彩云
清明节那天
所有的女友
都被一双双大手牵走
只留下我
还有一片哀愁
我也要走
带上九百九十九朵丁香
放在你的坟头
陪你到天长地久
因为你曾说
你最喜欢丁香般的姑娘
而你那双
曾托起溺水女童的双手
却再也不来牵我
等待千年颤抖的手
（选自《文学报》2000年11月）
1.诗中的“我”“你”分别是怎样的人物形象？
答：_________________________
2.试从表达技巧方面，简要分析这首诗歌。
答：_________________________
二、阅读下面的诗歌，回答1~3题。
黄河的桨
马冬生
是从我的父亲的父亲的父亲的身体里
取出的一节骨骼。引领我不卑不亢
在混沌的光晕中滚动内心的响雷
奔流，奔流，逆风的花朵盛开在最向往的位置
泥沙流动。漫天水色为弦的颤动而颤动
一个旋涡是一声悠远而苍凉的传唤
黄河的根须在我身体内部汹涌
活着的水啊，我能否淘洗出比金子更可贵的东西
历代的人和事都在奔流，仿佛血在吹
高高低低的命运集结了生的秘密
不是谁都能用黎明的水涤清黄昏的水
强劲的风口，我紧紧握住了什么不愿放开
两岸猿声是听不见了，万重山挡住岁月的轻舟
我也不知道我将流落到黄河的哪道湾
苍茫尘世，只剩下一节骨骼气壮山河
我的儿子的儿子的儿子你听见了没有
（选自《北京文学》2009年第2期）
1.这首诗歌以“黄河的桨”为题，其象征意义是什么？
答：_________________________
2.怎样理解“强劲的风口，我紧紧握住了什么不愿放开”这一诗句？
答：_________________________
3.开篇与结尾两句有什么关系？其寓意是什么？
答：_________________________
三、阅读下面的诗歌，回答1~3题。
采莲曲
朱 湘
小船呀轻飘，杨柳呀风里颠摇；
荷叶呀翠盖，荷花呀人样娇娆。
日落，微波，金丝闪动过小河；
左行，右撑，莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来；
绿水呀相伴，清净呀不染尘埃。
溪间，采莲，水珠滑走过荷钱；
拍紧，拍轻，桨声应答着歌声。
藕心呀丝长，羞涩呀水底深藏；
不见呀蚕茧，丝多呀蛹裹中央。
溪头，采藕，女郎要采又夷犹；
波沉，波升，波上抑扬着歌声。
莲蓬呀子多，两岸呀榴树婆娑；
喜鹊呀喧噪，榴花呀落上新罗。
溪中，采蓬，耳鬓边晕着微红；
风定，风生，风荡漾着歌声。
升了呀月钩，明了呀织女牵牛；
薄雾呀拂水，凉风呀飘去莲舟。
花芳，衣香，消融入一片苍茫；
时静，时闻，虚空里袅着歌声。
（选自《草莽集》）
1.该诗形象鲜明，意境优美。作者是怎样表现少女的采莲景象的？
答：_________________________
2.该诗在每一节的最后都写到“歌声”，“歌声”在诗中有怎样的作用？
答：_________________________
3.有人说这首诗的主题是歌颂愉快的劳动生活，有人说是表现爱情生活，你赞同哪种说法？请说明理由。
答：_________________________
四、阅读下面的诗歌，回答1~2题。
三片叶子
梅绍静
三片嫩叶像三只绿色的小鸟儿，
骄傲地站在树桩上。
树桩只发出这一条绿茎，
绿茎上只有这三只小鸟。
多可爱的小东西啊，
它们还要为砍断的树桩歌唱。
即使只有这三片绿叶也要向世界呼喊，
让人们永远憧憬那被剥夺的满树春光。
（选自《梅绍静诗集》）
1.简要说明这首诗的主旨是什么？
答：_________________________
2.试对这首诗的比拟和象征手法作简要分析。
答：_________________________
五、阅读下面的诗歌，回答1~2题。
渔 暮
熊召政
这暮色，又被觅草的孤鹭剪乱
慵困的舞翅抹暗了放倒的青山
借与晚风作韵的莲花
一支支，斜斜地簪出水面
朦胧，亦如湖空冰盘的姣美啊
清香与暮色揉成的江南
小舟从山浦中荡出了
桨影铺成的长廊，绿荷正自盈栏
栏外，视线停落的地方
曲曲屏山已不见浮动
船底下，游鱼戏逐的浮萍
却在将波浪的方向交换
（选自《熊召政二十年诗作精选》）
1.这首诗描绘了一幅怎样的山乡图画？
答：_________________________
2.这首诗题为“渔暮”，是怎样展开的？
答：_________________________
六、阅读下面的诗歌，回答1~2题。
阳光在远处
艾 青
光在沙漠的远处，
船在暗云遮着的河上驰去，
暗的风，
暗的沙土，
暗的
旅客的心啊。
――阳光嬉笑地，
射在沙漠的远处。
一九三二年二月三日苏伊士河上
（选自《艾青诗选》）
1.这首诗写于作者远离祖国，去异国他乡的路途中。从诗中可看出作者怎样的心情？
答：_________________________
2.诗中连用几个“暗”字有什么用意？请对该诗最突出的表达方式作简要分析。
篇4
摘要：李清照作为文学史上杰出的女作家，李清照留下来的诗歌不多。但是这些诗作反映着广泛的社会生活场景，在艺术风格上，也与其词作的婉约之风不同，整体上表现出一种高昂、豪放的风格来。
关键词：李清照；诗歌；艺术风格；豪放
李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家之一。她在诗、词、文赋等方面都有很高的成就。她留下来的诗歌虽然不多，完整的只有十几首，连残篇零句在内也不够三十几首。纵观李清照的诗，可以看出她的诗作无论在思想内容，还是在艺术风格等各方面，与她的词作有着很大的不同。但是这些诗歌具有广泛的社会内容，在艺术上有着不输于其词作的成就。
一、李清照的诗完整的只有十几首,连残篇零句在内也不过三十几首,她的诗可以大致分为咏史诗有《浯溪中兴颂诗和张文潜》二首、《夏日绝句》、《咏史》、失题：南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨，南来面怯吴江冷，北狩应悲意水寒等。忧国诗有是《《上枢密韩佗胄诗》、《题八咏楼》；感怀诗有《晓梦》、《感怀》、《钓台》、《偶成》等。应酬诗有《端午贴子词》、《春贴子词》、《皇帝阁春贴子》、《贵妃阁春贴子》等。
她的诗在思想内容上，价值更高些、更积极些。诗中摆脱了她的词所表现伤春悲秋、个人悲欢离合的低沉的情调，取而代之的是关心国家的生死存亡的激昂的爱国主义情调。
李清照的诗反映了广泛的社会生活，洋溢着爱国主义情怀。从以咏史来借古讽刺今的《浯溪中兴颂诗和张文潜》二首，到表达自己的对英雄主义的追求的《夏日绝句》，再到抒发自己对有德之士的敬仰之情的《钓台》，还有她那羡慕追求一种神仙般无拘无束生活的《晓梦》，体现出不同的思想内涵和独特的见解。
如《题八咏楼》：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”[1]该诗作于宋高宗绍兴四年（1134年）或五年，作者避乱流寓金华。诗人登上了“八咏楼”面对祖国的大山大水，想到了自己有家不能归，而且现在已经家不成家，国不成国，诗人不免触景生情，感慨颇多。更深层地看出作者对祖国的未来忧心忡忡，担心国家的内忧外患，只能感慨：“江山留与后人愁”。
另外在《上枢密韩佗胄诗》就传递出诗人忧国如焚的心声。这首诗是诗人在这样的背景下写的：绍兴三年（公元1133年）五月，宋高宗赵构派韩肖胄、胡松年使金，不惜以国土和民脂民膏向敌人求和。这个消息刺痛了深受贫困交加的诗人，她用泪水写下这首诗。诗中说道：“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将令，币厚辞易卑。”[2]表明了作者对统治者的憎恶，对待国土和人民的财产不爱惜，轻而易举地给了别人。诗的最后几句作者对自己无力挽救祖国的危亡深表惭愧，只能说：“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息”、“欲将血泪寄山河，去洒山东一抷土”。[3]还有《浯溪中兴颂诗和张文潜》二首，就是直接地把矛头指向最高的统治者，在批评统治者安于现状、不思进取而最终会导致国家的灭亡。这些诗作者虽然在讽刺,但是也表明作者心系国家,她痛恨统治者面对内忧外患的环境而实施不抵抗的政策。从这些诗中表明了,女诗人只有爱才能恨，就是因为太爱自己的国家了,才恨当权者不去保护自己的国家。所以她的这种爱国主义情怀必然会洋溢在她字里行间里。
我们从李清照留下的十几首诗中不难看出，她的诗内容涉及到社会生活的各个方面。并且也折射出了当时的社会现象，把史实融入到自己的诗句里，有利于后代人对历史的考察和评论，同时激昂的爱国主义的文字也有利于激励当时的爱国主义仁士去抗击外族的入侵。而她的词却是反映的生活内容十分的狭窄，都是关于自己个人的相思闲愁，从她的“一处相思，两处闲愁”到“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”，再到“黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”，写的都是个人的悲欢离合、伤春悲秋的情感。
二、从语言上看，李清照的诗中大量用典和化用古代的名人典句，这使她的诗具有言简义丰的特点，深化了诗歌的内涵。她用几十个字就能传达出自己的思想和品格，这使她的诗读起来耐人寻味，从而让人读出诗的品味和思想内涵，更能显示出诗人的才华。如从宁死不屈的项羽，不愿为司马氏效劳而慷慨就义的嵇康，到不为名利所累、功成名退的严子陵，用这些历史典故来表达自己的理想和抱负。如《咏史》：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”[4]这首诗主要是在公元一一二七年，徽宗、钦宗被掳以后，金人先后扶持汉奸张邦昌和刘豫成立伪楚和伪齐傀儡政权，作为对汉族人民进行统治的工具。在诗中以两汉喻指两宋，把类似忠于新王朝的楚、齐伪政权，拟为令人憎恨的“赘疣”，说明南宋继承北宋。借写历史上反抗虚伪礼法慷慨就义的嵇康，表示对北方金人支持傀儡政权的憎恨。歌颂抗敌忠士，鞭挞投降奸贼。[6]
她诗歌的另一个特点就是化用名句。例如她的失题中“诗情如夜鹊，三绕未能安”的诗句，化用了曹操的《短歌行》里的“月明星稀，乌鸦南飞，绕树三匝，何枝可依。”另外一首失题中的“少陵也自可怜人，更待来年试春草”，则是化用了杜甫的《雨过苏担诗》中的“也复可怜人”和《瘦马行》中的 “谁家且愿终惠，更试明年春草长”来咏杜甫。[7]从以上看出她无论是用典还是化用别人的诗句，都能让人感觉巧然天成、天衣无缝，看不出一点模仿的痕迹。并且这些诗句，让人读起来并不觉的艰涩难懂，这正是她的过人之处。
而李清照的词以明白易懂为特点。这个特点决定了在读李清照的词时，我们明显的可以感觉到她的词通俗易懂，大量地用白描的手法和平常的语言，词的容量并不大，她所抒发的就是她所要表达的。如《咏遇乐·元宵》中写到：“不如向帘儿，听人笑语。”这样直白之语，让人一读就懂，并没有其它的值得人们去深刻品味其中的内涵和深沉的含义。所以从语言上来分析，她的诗歌语言是那么的精练和生动。这个特点是她的词所不能相比的。
三、从风格上看，李清照的诗占主导地位的是豪放、刚健、激昂的风格，与她词中悲伤、低沉的情调是迥然不同的。所谓一定的思想内容要借助一定的语言形式，一定的语言形式表现出一定风格。李清照的诗大都是以关心现实、关心国家的生死危亡为主题，抒发着自己对祖国的一腔热血，形成了一种豪放的特点。如她的那首五言绝句《夏日绝句》：生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。[5]全诗激昂万分，气势奔放，语言铿锵有力。诗人把矛头直指向统治阶级的最高领导，痛斥了皇帝在面对外族入侵时的逃跑的可耻行为，真是一针见血。特别是句中的“人杰”、“鬼神”等词，表现出一种大气、豪放的特点。还有《题八咏楼》诗中用“三千里、十四州”描写了江南形势的大气磅礴，如此一番壮观的景象。全诗表现出了意境阔大，体现一种豪放的风格。其实李清照的诗不仅是这两首表现出豪放的特点，而是大多都表现出一种豪放的风格。正如清人李调元评价李清照的词“盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，用这句话来评价李清照的诗是最合适不过的了。
李清照诗中豪放、刚健的特点属于她的诗。她的词中我们很少能读到的。她的词的内容都是表现自己个人悲伤离愁，吐露女子相思之苦的情爱，不敢于把自己的相思闲愁写的那么直白，只能通过委婉含蓄的方式来表达自己的心声。例如她的《醉花阴》中的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，从这几句看出李清照并没有直接地写相思之苦让自己的体重下降，而是用黄花比拟人的瘦，用瘦来表达自己被相思、寂寞折磨得玉体受损，一切的痛苦尽在不言中。不敢直白地说出自己的感情，即便说了也没有什么价值可言。从这相比较而言，我们不难看出她的诗所具有的特点是独一无二的，无论从思想内容、语言、到风格等方面都是她的词所无法相比的。
参考文献：
[1][2][3][4]王仲闻.李清照集校注[M].北京三河市:人民文学出版社,1979,120,109,140,127.
[5]王延梯.李清照评传[M].陕西西安:陕西人民出版社,1982.45.
[6]蒋文华、李广华.磨盘下盛开的奇葩[N].山西广播电视大学学报.2004第2期.
篇5
一、人教版古诗词选文的优点
（一）选文方面的优点
题材、范围、体裁的广泛。其中选编设计了多种题材。写景、乡愁、人生哲理、咏物、爱国诗歌、时令节气、情感等多方面。比如《静夜思》代表乡愁，《题西林壁》揭示人生哲理，《赠汪伦》歌颂友情，等等，不甚枚举。这些古诗的选取，有的培养小学生热爱大自然的志趣；有的培养学生的爱国热情；有的开启他们的思考；有的培养学生对珍贵的情感的重视，在学习诗歌的过程中，不仅获得语文知识，而且对学生的心智进行了很好的教育，培养了学生全面的语文素养，提升了学生的全面素质。
选择的范围比较广泛。人教版选择了从先秦到清代的古诗词。除了两汉时期没有，其他时期都有内容。在以唐宋两代为主的基础上，还兼顾到其他时期的古诗的选编。比如三国时期曹植的《七步诗》、先秦诗歌《采薇》、清代的纳兰性德的《长相思》等，给学生展现不同时代的诗词，增加学生的视野，提升学习的兴趣。
体裁广泛。古诗文的选择上主要是七绝和五绝，这些内容的安排，能让小学阶段的学生在学习古诗文时易于记忆和背诵。除此之外，还加入了词和古体诗等体裁，既注重了选文的典范性也注重了体裁的完备性。
（二）选文符合学生的认知特点
在古诗词文中既有五绝也有七绝，前者学习教容易，后者有一定难度。在小学阶段，学生对古诗词的学习重在对其兴趣的激发，才能提升教学成绩。因此，由五绝到七绝的安排体现了由易到难，难度适中的原则。特别符合小学阶段的学生的特点。
二、编排方面的优点
1.在古诗词的编排上，遵循的是由浅入深的编排方式。首先让学生学习简单的五绝，在五绝的基础上激发学生的学习兴趣，进而再进行七绝的教学，随着年龄的上升以及经验的积累再学习词和古体诗等，这样的安排让学生在学习的过程中学习兴趣得到激发，也符合小学阶段学生的认知的发展规律。同时，在古诗词的学习中配以精美的插画，让小学生能通过画面直观地去理解古诗词的含义。让他们的学习兴趣在斑斓的图画中得到激发，让他们的思维也随着画面放飞。
2.每个教学单元教学目标与古诗词的主题相符合，如小学三年级的上册，《望天门山》、《饮湖上初晴后雨》都是表达作者对祖国的美好河山的热爱，对大自然的赞美之情，让学生在学习中不仅体会到诗人描绘的景致，也在思想上受到了熏陶，陶冶了情操。
3.为学生创造了不同的练习模式，注释的详细。为了充分地调动学生的学习积极性。设置了很多的练习模块。“读读背背”、“日积月累”、“趣味语文”、“展示台”等，都有助于学生在学习中找到自己喜欢的学习方式，进而对古诗词的学习产生浓厚兴趣。在古诗词注释这一块，也进行了详细的注解，提供了丰富的参考资料，有助于学生的学习。
三、选文方面的建议
1.题材比例方面有待均衡。比如，小学阶段的关于亲情的诗歌仅占古诗词总量的百分之三点二，友情的诗歌只有6篇，爱情诗歌则没有。人教版小学阶段主要是描写景致以及游记的古诗词。如果增加亲情、友情的比例，将对学生的情感的发展起到积极的作用。同时选择关于爱情的诗歌，比如《迢迢牵牛星》放在6年级的学习课程中，一方面高年级学生心智成熟一些，也有利于他们形成正确的爱情的价值观。
2.教材的选文范围适当地扩大。虽然现有的教材范围有一定的广泛性，但是还是遗漏了一些精华的古诗词。诗经、楚辞等有其独特的魅力，由于较长，可以采取节选的方式，主要是感受其中的手法和现实主义精神。
3.各类题材有待均衡。在人教版中，七绝占总体的比例约百分之五十九，而五绝是百分之十四，这样的安排，明显就提升了学习的难度，所以应该更加均衡比例。另外，曲和词的选择都较少。这样对学生对词、古体诗和曲的艺术形式、艺术特点等不能形成整体的把握，不能了解其全面的艺术内涵。因此，要加大曲和词以及古体诗的数量，从而使整个的比例均衡。
四、编排方面的建议
1.加强编排形式的多样性。人教版主要是将古诗词作为单篇的课文来进行编排，而引用古诗词的课文就很少。仅仅只有《给诗加腰》、《诗中的秋》两篇。如果能增加古诗词的引用，就会给学生学习古诗词创造更具有吸引力的环境。
此外，在编排上还应该注重古诗词作为单元单独进行编排的方式。可以将古诗《望洞庭》词《清平乐?村居》、曲《天净沙?秋思》、诗经《采薇》等描写风景的古诗词放在同一单元。这样就加强了诗歌的学习。
2.古诗词的练习的设计应该多样化。虽然在古诗词的练习形式上有四种模式，但是相比现代文的阅读，它的练习模式就少了很多，因此对古诗词的教学产生了不利影响。可以再古诗词的课后练习中增加“阅读链接”，来扩充古诗词的学习。“交流平台”则可以促进学生之间对古诗词学习的心得的交流，这也是很好的方式。
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关键词：新课标诗歌教学价值
一、诗歌教学能提高学生的审美素养
新课标指出：高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。新课标如此关注学生审美素养的提升，这是由审美在人生中的地位和作用决定的，一方面学生作为完整的有机生命个体，审美是其感性生命的一种基本要求；另一方面要实现学生的完满人性，审美是最好的途径之一，在竞争激烈、物欲横流的现代社会中，审美有助于学生幸福地生活。此次新课标的一个最伟大之处，便是自始至终贯穿着人本理念。特别是当前学生的审美意识被应试的功利意识所屏蔽，呈潜在状态；学生审美感知力和审美想象力的迟钝和贫弱，审美能力还待提高，审美情趣有待提高。加强诗歌教学就显得尤为重要。
（一）诗歌教学能够提高学生的审美能力
文学审美活动有一个规律：即阅读是作家——作品——读者双向交流的一个动态过程，文学作品自身的艺术价值越高，就越能释放更多的审美信息，对读者形成的审美心理张力就越大，也就越能提高读者的审美能力。审美能力是一种包括感知、想象、联想、情感、理解等各心理因素在内的、对作品进行完形、对意味进行充分体验的能力。审美能力与审美心理张力成正比，审美心理引起的张力越大，审美能力的提高幅度就越大。如同人的身体一样，各心理因素如果能经常得到一定强度的实践锻炼就会增强素质和有所发展，反之就会衰老，会迟钝或萎缩一样，学生要切实提高自己的审美能力，就必须接受一定强度的审美实践活动，诗歌阅读便是这样的一种审美实践活动，它为学生审美实践的有效锻炼提供了一个绝好机会。教师虽然也可以采用艺术方式请学生欣赏图像文本提高审美能力，但是这些直观性、浅白性、受控性很强的表现形式留给学生的感知、想象、理解、创造的空间明显要小得多，主体审美能力提高的幅度也就要小得多。当电视屏幕直观而又固定化地呈现于人们的面前之时，一种规定性的现实存在替代了无数个心灵的创造，审美能力的提高因而受限。尽管表面看来，声、光、色、乐样样都有，似乎具有很丰富的审美信息，但它给予人的精神自由度是有限的、狭小的。诗歌以其浅白性、直观性、受控性特点成为一种最高的艺术，而诗歌教学这一以最高艺术为教学内容的诗歌教学，无疑是切实提高学生审美能力的最佳路径。
（二）诗歌教学能提高学生的审美趣味
审美意识与一般意识有很大的差别，它是人类在审美活动中形成的思想观念，是一种自觉的审美需要。审美需要的客观性，但是审美需要并不总是浮现于人的意识上层，很多时候人们关注的是实用、科学、伦理的领域，忽略了审美活动。诗歌几乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音乐之美、情感之美、建筑之美能够强烈地唤起学生的审美需要，它所展现的美恰恰是通过学生的审美实践付出一定的审美劳动得来的，所以会让学生刻骨铭心，甚至终身难忘，从而使学生“嗜美上瘾”，其审美意识由此得到了有力的强化。诗歌教学还能有效提高学生的审美趣味。诗是一种高雅的文学艺术，它比别类文学较谨严、较纯粹、教精致。诗歌教学通过激发学生兴趣，使学生不由自主地爱上诗歌的同时也就意味着学生的审美趣味由粗俗走向高雅、由低级走向高级、由麻木迟钝引向敏锐丰富、由悦耳悦目的低级层次走向悦心悦意、悦志悦神的高级层次。所以，要养成和培养纯正、高雅的审美趣味，诗歌教学是最好的途径，诗歌教学能够有效提高学生的审美趣味。
二、诗歌教学能培育学生的诗性智慧
新课标在总目标中指出：在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。在教学建议中又强调：要正确处理基本素养与创新能力的关系。在注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练的同时，开发学生的创造潜能，促进学生持续发展。诗性智慧作为一种具有整合性的精神能力，在人类的各个历史阶段因被赋予不同的内涵而使之显现出不同的风格和风貌，但是一直以来贯穿始终的想象性、创造性却亘古未变。诗性智慧是一种以想象为形式的创造性思维，他的形式是想象，其结果是创造。想象力具有创造性的认识功能，因为想象是建立在感知与记忆基础上的一种表象运动，它不是物体的复现，而是对物体进行重组与再造。想象在其本质上也是对于世界的思维，但它主要是用形象来思维。在想象运行的过程中，由于头脑中表象的未定性、模糊性，所以会生发出许多新的变化，这直接带来思维的创新。
（一）从诗歌的本体特征看诗歌教学能够激发学生的诗性智慧
诗歌离不开想象，情感性、音乐性、想象性是诗歌的三大本体特征。想象是诗歌的本体，必不可少。诗从根本上说，是生活的反映，但绝非是生活的如实描写，而是一种想象的描写，雪莱说过：“诗使它所触及的一切都变形。”这指的就是诗歌的想象。要是有一首诗歌把生活表现得过于实在，太像生活的实际，这种照搬现实、缺乏想象的作品是称不上诗歌的，比如说“这个少女很美丽”就不是诗，“少女如花”这一带有想象性的言语便具备了诗歌的质素。因此，诗歌的创作离不开浮想联翩，离不开思接千载、视通万里。那些杰出的浪漫主义诗人，总是“精骛八极、心游万仞”，创作出激情澎湃、瑰丽多姿、光焰万丈的诗篇。屈原的《离骚》、李白的《蜀道难》、郭沫若的《凤凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充满了优美、奇异、丰富的想象。
（二）从诗歌的阅读特征看诗歌教学能够激发学生的诗性智慧
欣赏诗歌的过程是一个展开想象的过程。诗歌是一个意象符号系统，意象是其基本构成单位，上至原始诗歌，下至当代诗歌，都离不开意象。诗歌中的意象是不可或缺的主导性成份，意象成分越多，诗味的成分也就越浓，有没有意象是诗与非诗的根本区别。没有意象，诗就成了直白与说明，也就不成其诗。读者阅读诗歌，也就是阅读这个意象符号系统。意象要闪现、组合，都必须依赖于读者的想象。因为意象的存在形态是人脑中的一种情感表象，它不同于绘画、雕刻、舞蹈、戏剧等艺术所塑造的形象，这些形象是外在的，直接呈现于人们的面前，作用于人们的感官，人们无需想象，只需要通过视觉、听觉、触觉就可以直接获得审美感受。诗歌中的意象，无论是人神鬼怪、飞禽走兽，还是鸟鱼花香、湖光山色、人间仙境等等的呈现都必须借助于人们的想象才能在脑海中映现出来。通过想象，诗歌中的意象得以舒展和叠合，直至成为意境。所以，要欣赏到诗歌的内在意象、意境之美，必须借助于想象，对诗歌的意象进行闪现、组合、转换与再创造，才能将文字符号转化为立体画面，把潜在的意象浮现出来，最终享受到诗歌的意象美、领略到诗歌的意蕴美。
（三）从诗歌的语言特征看诗歌教学容易激发学生的诗性智慧
诗歌容易激发学生的想象。可感性是诗歌语词的一个基本特征。可感性语词是指表述人的感官经验和感官感受的那一类语词，是对人类五种感官所领受到的内容的描述，这些语词以形象战胜抽象的方式，强化语符本身的信息刺激，使之成为一种具有强烈唤起能力的媒介物，诱导读者展开想象去把握可感性语词所代表的感性世界。如王安石的名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，“绿”这一可感性语词就容易激发起读者的想象，使读者想到芳草萋萋、繁华似锦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉楼春•春景》中的一句“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，“闹”字不仅让人想象出杏花争先恐后开放的情景，还让人想到芳香扑鼻、蜂飞蝶舞之类。总之，诗歌与想象有着千丝万缕的关系，诗歌教学可以通过诗歌阅读，激发学生的想象力，达到培育学生创造性思维的目的，一定程度上可以说诗歌教学是培育学生诗性智慧的肥土沃壤。
三、诗歌教学能涵养学生的人文精神
新课标指出：语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。新课标之所以强调培养学生的人文精神是因为人文精神作为一种生命意识，为人的发展提供了最深厚的精神动力资源；人文精神作为一种人文情怀，为人的发展营造了一种深切的人文关怀背景；人文精神作为一种超越品格，为人的发展创设了一种高远的人生理想境界。当代中学生的社会、人生意识在精神沙漠的风暴影响下，拜金主义进一步深入人心。在强大的物欲刺激氛围中，学生出现了所谓的“四无主义”现象，即无气魄、无关心、无感动、无责任。这样的精神面貌，迫切需要我们加强人文精神的教育，引导学生去关注和建构健康向上、充满人情味的生活世界，培养人文精神。
（一）诗歌教学能够唤起学生的生命意识
诗歌教学离不开伟大的诗篇，而伟大的诗篇之后站立着的正是伟大的诗人。诗人从自然的天籁和灵魂的启示中把倾听到的声音传达给人们，用心血谱写生命和灵魂的乐章。当我们年幼无知、或少壮有成的时候，我们从不感到生命正在一点点地走向末端。而每个人的生命只有一次，在浩瀚的历史长河中只不过沧海一粟，正因如此，每个人都必须意识到生命的短暂，珍惜生命，诗歌向我们敲响生命的警钟。当学生们阅读“生年不满百，常怀千岁忧。昼夜苦短长，何不秉烛游”（《古诗十九首》）和“秋风起兮白云飞，草横落兮雁南飞。……欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”（汉武帝《秋风辞》）等诗句时，他们不能不深思：生命短暂，何不珍惜？诗歌还为我们提供活着的理由，向我们展示了各种崇高的人生价值观。李白的理由是“此行不为鲈鱼，自爱名山入剡中”；杜甫的理由是“致君尧舜上，再使风俗淳”；王维的理由是“行到水穷处，坐看云起时”；刘禹锡的理由是“天地肃清堪四望，为君扶病上高台”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。
（二）诗歌教学能够陶冶学生的人文情操
诗歌中的情感不同于普通情感，它是人文情怀的反映。首先，国身通一是诗歌史上贯穿始终的一条情感大动脉。诗人们将自己的整个身家性命与祖国、民族的命运紧紧地缠在一起，这也就是平常为人称道的爱国情怀。诗人们所写的诗篇往往是在国家民族存亡之秋、由奋起而抒发的一种激情，读来感人泪下，催人奋进；其次，诗歌中还渗透着浓浓的家园情结。家园情结就是对故土、对亲朋的深沉眷念和无限热爱之情。通过诗歌教学可以让学生们知道：世间除了金钱之外，还有一些没有任何功利目的、却让人动心的东西，那就是亲情、友情、爱情；再次，山水情怀也是诗歌情感的一大内容。它体现的是一种对大自然山山水水的热烈歌颂和赞叹之情。诗人们赞美吟诵自然，从自然中寻求心灵的慰藉和超脱。山水诗篇可以激发起学生对大自然的热爱之情。
（三）诗歌教学能够培养学生的超越品格
诗歌内蕴着奋发向上、锲而不舍、执著奋进、不竭奋进的人生态度和生命理念，诗歌是一种理想，它激励着学生不断进入超越之境，扬弃旧我，走向新我，使自己向更美好的生存状态发展，逐渐抵达理想。它使人确信，人的前途和命运应该能够而且应该掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳边铿锵作响，它往往令人回肠荡气、热血沸腾，即使身处严酷的现实困境，也能升腾起生活的信心，奋起追求心中的目标。诗歌中包含的这种超越品格，使人不断朝着自己的目标迈进，走向更高层次的发展。
参考文献：
[1]吕志刚.略谈新课程理念下的诗歌教学[J].学语文，2006，(6).
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一、 诗意的内涵与丰富的想象力
电影《长江图》由男主角高淳（秦昊饰）尊重传统风俗，父亲去世后在长江里打捞黑鱼的镜头开始，黑鱼象征着父亲的灵魂，他将黑鱼带上船和一老一小两个船工从此开始了他的神秘旅程，朔江而上沿着长江展开了一场充满魔幻色彩的时空穿越旅程。开篇就为影片铺垫了神秘的基调，父亲的灵魂在黑鱼的生命中得到延续，高淳的记忆和对生命的追溯也随之展开……
他偶遇了神秘而又风情万种的安陆（辛芷蕾饰），她是一个苦修者，又是一个对爱情执着的追寻者。随着剧情展开，安陆出现在高淳在长江停靠的每个码头上，他们的生命产生了交集，高淳也对安陆着迷不已。随着路途的延伸，安陆却愈加神秘，她出现在寺庙中、码头上、山中、废弃的小山村……她的每次现身都让高淳愈加想揭开她的面纱。但是在三峡过后，安陆却不再出现，高淳的渔船也发生了诸多变故：小船工武胜的意外身亡、船上货物的丢失以及老船工的不告而别。高淳没有放弃对安陆的寻找，他最终在长江的源头追寻到了关于安陆的秘密和长江的秘密。
由诗歌做引子和线索，整部影片诗意浓郁，内涵丰富。长江的意象本来在中国人的历史中就象征着“生命的源头”“母亲河”等诗意的形象，在长江上几千载发生了无数的故事，她以诗意而深厚的内蕴承载着故事的发生，是现实世界表象的指征。男主人公溯江而上，沿途经过的码头也与诗集中的诗歌一一对应，成为密不可分的整体：上海、南京、武汉、宜昌、秭归、巫山、重庆、和悦洲、小孤山、观音阁……这些名字与诗歌、与男女主人公的相逢偶像相互重叠，成为密不可分的诗意的整体。
影片中的诗歌在剧中起着关键作用，它将男女主人公的命运巧妙串联。每一首诗歌都是晦涩的，但每一首诗歌却都有明确的象征――象征着男女主人公的相识、相知、相爱，象征着命运的不可捉摸，象征着时间逆行的轨迹。影片里共有十首诗歌，大部分为导演杨超所做，虽然定位文艺基调，但影片中的诗歌但却并不深奥难懂，而是由江边、码头、船上等生活中常见的意象组成：诗句“新船上水七千公里，发动机不停咳嗽，我压低声音穿过温暖的县城，怕人听出心中怨恨”以船只发动机的声音来比喻心中的缘分与怅然，与女主人公的寻觅之旅以及对自我生活的压抑失意感让他心生懊悔;“两岸城市都已背信弃义，我不会上岸，加入他们的万家灯火两岸城市都已背信弃义，我不会上岸，加入他们的万家灯火”又充满了对现代工业城市的抵触和对纯净心灵世界的呼吁，男主人公在追寻的过程中也在寻找丢失的自我;“总有一天，我们相会的桥，穿越的渡口，都会变新”这首诗歌充满着希望，代表着期待与女主人公脱胎换骨后的相遇。
以诗歌来做引子，电影干净而且整洁，每首诗歌都巧妙地将彼时的情感和意境与影片的发展融合为一体，它们也许并不完美，但是完美的是诗歌的意蕴与电影的契合。这种诗意的内蕴映射了男女主人公对诗意人生苦苦追寻的要旨――男主人公放弃“北漂”溯江而上，女主人公苦修探寻生命和爱情的真谛，在长江中他们完成时空的交错却又并行，却并无任何不妥，这也许正是诗意内蕴的魅力。
电影丰富的想象力也是驾驭在长江这一时空随意转换的长河之上的。主创团队带领观众天马行空，在时空转换中高淳才得以一次次与安陆在不同的空间相遇，而安陆在这种追溯中越来越年轻，仿佛重历生命长河。观众也在天地间任意驰骋的想象中得以重新窥见以前的自我，拷问以前的遗憾，与男女主人公引发共鸣。
二、 全新的逻辑与隽永的影像
电影《长江图》被很多观众评为“得刷三遍看懂的电影”，除了其诗韵深厚的内涵之外，还有一个重要的原因是电影自身的逻辑跳跃属性，它打破了常规国产电影的叙事逻辑，因此令观众获得耳目一新的观感享受。
线性结构是电影中最常见的叙事逻辑机构，它要求时间、地点和事件三要素的和谐统一，缺一不可，而且这三要素还要符合观众日常的生活习惯。但是《长江图》却不同于电影常采用的线性结构，在《长江图》中时空可以交错，男女主角在时空的逆流中相遇、相爱、寻觅，他们从相遇开始，在导演令人惊艳的想象力下，终点也是起点，这种叙事方式令观众大呼惊艳。虽然突破了常规，采用全新的电影逻辑，但《长江图》却并不显得杂乱无章，而是巧妙地将诗集作为穿插贯穿整部电影的引子，每一次剧情的转换都有“诗集”这一引子巧妙地串联而成：从最初的相遇，每一个码头上都留下了男主角的诗句，而这些诗句内容又与故事发生内容巧妙契合，而随着剧情的推进，电影更加豁然开朗。原来这部“诗集”并不是男主角捡来的，而是他与女主角共同完成的，代表着一个青春的记忆，因此沿着诗集的线索进行追忆和寻觅也显得顺理成章。从这点讲，《长江图》是一部颠覆传统叙事习惯但又严格追求叙事逻辑的完整性的“魔幻电影”。《长江图》的叙事逻辑严密而又分散、巧妙但不凌乱。
让观众印象深刻的应该是《长江图》中每一帧都堪称完美的电影画面，绝非商业片可比拟。《长江图》摄影指导由电影界著名的摄影大师李屏宾担任，《长江图》深厚的文化内蕴在画面上得到了最好的诠释：从男女主角翩翩而来诗意的相遇到长江奔流而去的雄浑;从禅意十足的诗歌画面到宛若教堂般的长江三峡水库;从男主角孤舟行进的寂寥感到女主角擎着火把夜色中蜿蜒而上的神秘感……《长江图》的画面每一帧都可以做屏保，精致而又意境深远。
《长江图》的画面质感十足，得益于主创团队在4K数字时代依然坚持胶片拍摄的初心。导演杨超，在胶片花费数额巨大而且极为不便的情况下，依然坚持要拍完中国最后一部胶片电影，因为他觉得只有胶片才能最大程度上表现长江的历史苍茫之感和画面的质感。有人称《长江图》是杨超耗资千万、历时数十年献给长江的“一首情诗”，导演杨超对这种说法并不排斥。他说这种情感来源于他在童年伊始接触到长江后就萌生的对长江的崇敬之意，这是一个男人对宏大事物产生的第一次膜拜。
李屏宾在摄影上的深厚造诣，在《长江图》这部电影中得到了淋漓尽致的发挥，他将导演杨超想要表现的恢弘壮阔的长江用影像诠释到了极致，同时又表现出长江波澜壮阔的诗意之美。长江作为千百年来为中国历代文人所青睐所歌颂的传统意象，在中国人的词典里诠释着“母亲”“源头”等内涵。如唐代伟大诗人李白对长江情有独钟――从“君不见长江之水天上来，奔流到海不复回”到“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”，从“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”到“天门中断楚江开，碧水东流至此回”长江的意象在中国人的文化和历史中是一个具有巨大意义的标志符号，它是诗意的、是悠久的、是浪漫的、是魔幻的。《长江图》影像可谓是从画面上诗意地表现出中国一代又一代人对长江的情感。
三、《长江图》对文艺片出路的成功探寻
在商业电影大规模的轰炸和包围下，文艺电影近些年来可谓百废待兴。文艺电影已经成为极为小众的选择，是文艺青年精英群体的代名词，仿佛与普通大众划清了界限。这对文艺电影的发展，是极为不利的。那么文艺电影应该如何突围，寻找到自己的定位呢？《长江图》对出路的探寻在一定程度上是成功的。
相比于商业电影追求视觉的冲击和观感的直接性，文艺电影则对观众来说没有那么强烈的观影愉悦感，而是大多晦涩难懂、隐喻过多而导致观众云里雾里。因此，在生活压力过大的当代，观众倾向于去影院选择一部放松身心的商业电影，而不是需要很多耐心去观看领悟的文艺片。《长江图》在这方面做了很好的表率：没有过多煽情的画面，而是以恢弘壮大的视觉效果在观影之初就抓进观众的心，让观众被影像吸引的同时，《长江图》采用倒叙穿插的叙事手法也令观众耳目一新。男女主角的爱情线索却是由一本诗集的诗歌串联起来，也增加了电影的连续性，让观众随着男女主角的命运而内心起伏。
在审美意蕴的表现上，《长江图》也是非常成功的，电影主旨定位在表现长江作为女性形象符号对男人的包容，这一定位也非常容易引发观众的共鸣。女人和男人之前互相包容、互相承载的关系才是真正的爱情，这正是很多当代人追求的理想爱情。长江作为中国人的“母亲河”，她是宽厚的、仁慈的、博大的，这与安陆的感情也不谋而合，从男主角追忆到最后，安陆说：“我爱很多人。”这是一种博爱的表现，而不再局限于男女之爱。这样传统意象符号的选择，激发的是爱国群体对祖国壮美河山的热爱！
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关键词：成人高考；古诗复习；方法
成人高考语文试题中关于古代诗歌的鉴赏题是从2000年开始推出的新题型，旨在考察考生对中国古诗词的阅读、理解和鉴赏能力。由于古代诗歌本身的特点及鉴赏评价的要求较高、难度较大，平时古诗教学普遍存在重诵读理解、轻鉴赏评价的现象，学生现有的知识水平与成人高考古诗鉴赏的要求存在较大差距。所以，如何通过考前有效的复习，使学生在较短的时间内整合古诗阅读知识，提高古诗鉴赏能力，是值得我们认真探讨的重要课题。笔者结合平时的教学经验，谈以下几点体会。
把握大纲，明确要求
成人高考大纲是复习的依据，古诗的复习首先要从把握大纲入手，引导学生明确古诗鉴赏复习要求，做到有的放矢。
关于古代诗歌鉴赏，成人高考大纲提出的要求是：鉴赏古代诗歌的形象、语言和表现手法，评价诗歌的思想内容。为了使学生进一步明确大纲要求，需作进一步的诠释和讲解。
鉴赏诗歌的形象，就是把握古代诗歌塑造的艺术形象的性格特征，理解艺术形象的社会意义。教师可举出一些学生熟悉的诗歌艺术形象加以说明。如屈原“哀民生之多艰”的爱国情怀、刘兰芝“举身赴清池”的反抗精神、琵琶女“天涯沦落”的悲苦和无奈、花木兰替父从军的英雄胆识等，使学生对诗歌形象的概念有初步的感受和具体的认识。
鉴赏诗歌的语言，主要是把握诗歌运用语言的艺术，体会其优美、精炼、跳跃、含蓄的语言特点。教师可在学过的诗歌中举出选用贴切的描绘物态、抒写情怀的范例，引导学生体会精妙传神的艺术魅力。
鉴赏诗歌的表现手法，就是分析作品运用了哪些表达技巧，这些表达技巧在作品中起到了什么作用，达到了什么效果。
评价诗歌的思想内容，是阅读古诗的高级活动。所谓诗歌的思想内容，是指诗歌所熔铸的作者的感情、旨趣、爱憎、哲理，体现作者对生活理念的认识，对社会价值的判断。对古代诗歌内容的评价，最能体现阅读者的综合概括能力和辨识透视能力。
梳理考点，深化理解
明确成人高考大纲的要求之后，就要把握古代诗歌的“考点”，有针对性地复习理解有关知识。针对考试大纲，鉴赏古代诗歌必须具备以下知识。
（一）古代诗歌的一般知识
古代诗歌的一般发展线索：诗经——楚辞——汉魏晋五言诗——唐诗——宋词——元曲等。
古代诗歌的大体分类：古体诗与近体诗，近体诗又分为律诗与绝句等。
近体诗的格律规定：限字句、定韵脚、调平仄、讲对仗等。
以上知识可向学生作一般交代或列表印发，不作重点复习。
（二）古代诗歌的语言特点
由于这部分内容与考点直接有关，故必须加以详细分析。
精炼即用尽量少的语言表达丰富的内容，用语准确、生动、形象。如柳永《雨霖铃》中“执手相看泪眼，竟无语凝噎”中的“执手”一语，准确而形象地刻画出一对恋人分别时依依不舍的心情。他们纵有千言万语要倾诉，但只能“泪眼”相对，四手相握，情满心中，却语哽咽喉。此“执手”二字，抵得上“千言万语”，可见精炼之至。
含蓄诗的语言不能像散文那样直露，要求感情不露，意在言外。如刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”一二句写空城四周群山绵亘，虎踞龙盘的姿态并未改变，江潮依旧拍打着城根，带着寂寞心情退回。勾勒出一片苍茫凄凉的景象。读者不禁要问：山川形胜的六朝古都为何会变成一座空城呢？三四句借月抒怀，暗含国运衰败的感叹。全诗表面看句句写景，细究却句句都蕴含着诗人对故国萧条的感慨，其主旨在于讽喻现实，希望当时的统治者能以前车之覆为鉴。
用典即在诗歌中援引史实，使用典故，其好处是在极短的篇幅中增加诗歌的内涵，引起读者的联想，增强作品的表现力和感染力。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》引周瑜赤壁破曹的历史故事，既表达了对年纪轻轻就建功立业的英雄人物的崇敬之情，也表达了自己事业无成却华发早生的感慨。
情致理趣诗歌的情致理趣指的是诗歌中那些表现力极强的词句给人的审美情趣。诗的情致理趣与炼字有关，古诗中这类词语很多。如“红杏枝头春意闹”中的“闹”字，“春风又绿江南岸”中的“绿”字，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中的“横斜”、“浮动”都给人以美的想象及美的享受；而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还蕴含着一定的哲理。
古诗的语言特点还有跳跃、倒装、谐音、叠字等现象，都比较容易理解。
（三）古代诗歌中的形象
诗人在创作时，以想象为中介，将意念、感情和客观物象融合成诗歌的形象。优秀的叙事诗，大都塑造出富有典型意义的人物形象；优秀的抒情诗，总描写出种种客观事物的形象，并且浮现或暗含诗人的自身形象。如陆游的《卜算子》中的梅花，就代表一个孤高寂寞，备受打击和嫉妒，即使“零落成泥碾作尘”也保持节操不变的爱国志士形象；于谦的《石灰吟》中的“石灰”，则象征一位不怕各种打击，不怕粉身碎骨，“要留清白在人间”的清官。
（四）古代诗歌创作的表现手法
古代诗歌的表现手法丰富多彩，下面择其要者举例说明。
借景抒情王国维评论古诗：“一切景语皆情语”，借景抒情、寓情于景、情景交融是诗人常用的手法。如李白的《送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
烟花含情，孤帆载憾，天际碧水带走无尽思念，诗人的依依惜别之情，从每个画面中渗透出来。
托物言志大千世界、山川河岳、花鸟鱼虫皆可入诗。在细致描摹的同时，寄托着诗人的感情。如唐人陆鲁望《白莲诗》：
素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。
诗人以貌取神，写出白莲的风韵与精神，抒发了处唐末动乱社会中，虽退隐山林，洁身自好，却又关心天下兴亡的情怀，做到了既“不即不离”，又“曲尽其妙”。
借古喻今诗人缅怀古人古事、或歌颂辉煌业绩、或感慨千古遗恨，或喻己怀才不遇、或抨击黑暗现实。借他人酒杯，浇心中块垒。如李商隐《贾生》：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
借歌咏贾谊，指出封建统治者不重视人才。联系诗人长期遭受压抑的身世，可知其借题发挥的意图。
直抒胸臆诗人情激于衷，冲口而出，以浅白的语言，抒发真挚的情怀。如李白的《梦游天姥吟留别》最后一句：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
卒章显志，一吐心中的郁闷之气，点亮全诗的主题。他唱出封建社会中多少怀才不遇者的心声，表现出诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。
对比烘托在鲜明的对比中增强读者的感受，利用事物的反差揭示诗人的某种情感。如李白《越中览古》：
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
前三句着重渲染昔日的骄奢逸，最后一句写眼前的凄凉景象。强烈的对比寄寓诗人的深沉忧思。
比喻拟人化平淡为生动，引导读者联想与想象，增加诗歌的内涵与情趣。如杨万里的《红白莲》：
红白莲花开共塘，两般颜色一般香。
恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。
诗人突发奇想，把一池盛开的莲花，比喻为汉代宫中三千美丽的宫女，她们一半浓妆艳抹，一半淡扫峨眉，各呈其美，真是“浓妆淡抹总相宜”。转贴于
以动写静事物总是相反相成，没有动，就没有静。以动写静、动静结合便成了许多诗人常用的手法。如王维《鸟鸣涧》：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
写春夜溪山月出惊鸟的幽美境界。月出尚能惊鸟，可见春山之静，而不时传来清脆鸟鸣声，更显春山之静。
虚实相济“实”为眼前景、眼前事，“虚”为想象景、想象事，二者相辅相成更有利于表情达意。如李商隐《夜雨寄北》：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
一二句叙滞留巴蜀的原因，是实写；三四句想象回家后深夜畅谈的情景，是虚写。眼前之事已入想象之境，寄怀之切尽在不言之中。
夸张联想夸张是为烘托气氛，增强感染力，引发联想以创造意境。例如李白《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
三四句熔夸张联想于一炉，写出瀑布由极高处飞泻而下的磅礴气势。“疑”字在联想中透出无限赞叹之情。李白的夸张不是简单放大事实的原貌，而是融入了美好的感情。
此外，还有比兴、铺陈、渲染、映衬等表现手法。鉴赏诗歌的表现手法，关键在两点：一是辨识诗中运用什么样的表现手法；二是赏析其表现作用和艺术效果。后者需要一定的认识能力和表达能力，尤其需要加强训练。
（五）古代诗歌的意象和意境
意象是诗人心中的物象，是诗人为表达情感，用艺术的语言写进诗歌的事物和画面，这些客观事物已经蒙上了一层主观色彩，成为诗人主观世界的写照。因此，它们在诗中已超出本身的含义而蕴含深广的社会内容。如马致远的《天净沙·秋思》中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，作者描写了六种物象，字里行间透出游子天涯沦落的困顿、苍凉与悲哀。
意境是作者通过丰富的想象，将思想感情与生活图景融为一体而形成的艺术境界。为了创造和谐、完美的意境，诗人把抒情与写景、叙事结合起来，力求达到情景交融的境界。如屈原《涉江》的“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”，写船行缓慢的景象，抒发的却是诗人眷念国都，关心祖国命运的沉重心情。杜甫《登高》有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的名句，展现一派秋天苍凉恢廓之景，表达的是韶光易逝、壮志难酬的悲愁之绪。
以上有关知识，是提高古诗鉴赏能力的基础，也是高考答题的基础。复习时可集中讲解，也可结合作题分散讲解。讲解时不能空讲概念，一定要结合诗作具体分析。
授之以渔，点拨方法
鉴赏古诗，是阅读的高级阶段，之所以为高级阶段，是因为它是一种感觉与理解、感情与认识相统一的精神活动。在文学鉴赏过程中，欣赏者要把作品中的艺术形象变成自己头脑中的艺术形象，就要进行想象活动和情感体验。如果鉴赏者不善于积极的想象或缺乏必要的生活体验，就不可能对作品的意境有深切的感受，也就发现不了作品中的弦外之音、韵外之致。成人高考古诗鉴赏的复习指导，必须遵循鉴赏的基本原理。笔者根据自己的阅读和教学经验，总结出古诗鉴赏的一般过程和方法，概述如下。
（一）初读
初读的任务是弄懂作品表层意思，因为理解古诗的字面意义是鉴赏的第一步。初读古诗需注意两点：（1）明白词语的含义。古诗中的词语有时有特殊的含义，如典故的意义、语境的意义。（2）理解句子的结构。有的古诗的句子省略跳跃，要补充连贯才能理解；有的古诗语序不是正常排列，要根据词语意义关系加以调整。解读古诗切忌望文生义、主观臆断。如白居易《琵琶行》“主人下马客在船”是互文，意思是主客一同下马，而后一起上船。如果照字面理解成主人下马了，客人已在船上，则下句说的“举酒”则与主人无关，就讲不通了。
（二）吟诵
通过吟诵，感受诗歌的音乐美，体验诗歌的节奏、韵律，体会诗中浓郁的感情。指导学生诵读是鉴赏的基础，读诗而不能背，等于不读；能背诵，进而才能进入领悟阶段。
（三）入境
反复吟诵，只是鉴赏者与诗中的艺术境界“接近”的一种手段。教师需进一步要求学生，吟诵时伴随想象，眼前浮动诗中所描绘的那些人、物、事的形象。读的次数越多，这些事物的形象就越清晰。这样，学生就不知不觉进入诗的境界，恍若身在其中，进而在思想感情上与诗人产生共鸣，这就叫“动情”或“陶醉”。例如，反复诵读李白的《梦游天姥吟留别》，你会仿佛进入李白的梦幻境界，看到幻境中的仙人形象，对美丽的仙境会产生向往之情。
（四）领悟
读者经过“入境”时情感体验的之后，诗歌所塑造的形象和意境又从鉴赏者内心游离出去。同时，作为社会角色的“自我”又慢慢呈现出来，结合自己的人生经历和阅读体验，在冷静的比较与参照中，学生获得了人生的启迪与顿悟。
以往的参考书对诗歌教学都强调诵读，强调让学生在诵读中自己感悟，其原因是顾虑课堂教学中，教师作为作品与学生之间的中介，在“传授”过程中越俎代庖，影响乃至左右学生的鉴赏过程。但这不等于说在古诗鉴赏复习过程中淡化教师的指导作用。教师不一定参与学生鉴赏某一首古诗的具体过程，但不排除在鉴赏方法和答题技巧上给学生以必要的指导与训练。
下面谈谈解答诗歌鉴赏试题学生应注意的几个问题。
反复体味，读懂原诗弄懂作者写了什么内容，表达了什么感情。其方法有三：一是注意分析诗题，诗题是诗的“眼睛”，分析诗题是正确理解诗歌内容、把握诗歌主旨的途径之一；二是注意利用注释，借以理解诗句，进而准确理解全诗；三是注意联系作者生平与作品的写作时代背景。
仔细研读诗句，咀嚼语言特别注意关键字句、修辞手法和所用典故，体会其精妙之处。
整体把握意境只有整体把握意境，才能防止以偏概全，正确理解诗的形象和诗的含义。要善于想象、联想，用形象思维理解诗歌意境。
仔细辨析诗歌的创作方法和表现手法是借景抒情，是托物言志，还是采用了比喻、夸张、对比、象征等修辞手法。
看清试题要求鉴赏诗歌的形象、语言、表现手法、思想内容，命题上可综合要求，也可就某一方面出题。有时出题的角度不同，答案其实都差不多；有时一题两问，要弄清它们的区别与联系，答题时要看清要求，不要答非所问。
吃透题目的提示考虑到中学生的知识水平和阅历，有时出题人为了让考生准确把握题意，特地给予一定的提示。如2003年成人高考大纲样题以杜甫《旅夜抒怀》为出题材料，提示考生“这首五言诗是杜甫晚年离开成都草堂，乘舟东下，漂泊在长江上游时的作品。诗的前两联写景，后两联抒怀，表达了丰富的感情。”对这些提示一定不要轻易放过，这往往是引导答题的路标，只要沿着提示去思考答题，是比较容易获得高分的。
抓住要领，重在表达一般古诗鉴赏题的答案不会很长。要抓住要点简洁作答，切忌含糊笼统、空话套话、人为拔高、丢三落四。
强化训练，提高技能
古诗鉴赏的复习，在学生获得诗歌的基本知识、了解鉴赏的原则和方法以后，关键是强化训练，学生应在强化训练中体验鉴赏过程、提高审题能力、掌握答题技巧。
篇9
兰花作为我国传统名花之一，有着悠久的栽培历史和丰厚的文化内涵。在我国古籍上关于兰花的记载已有2000多年的历史，最早的有：《易经・系辞》中“同心之言，其臭如兰”；《诗经》中“诸侯执薰，大夫执兰”。孔子在《家语》篇中说“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化矣”；《猗兰操》有记载“孔子自卫反鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹之，夫兰当为王者香草，今之独茂与众草为伍。”孔子称兰为王者香，一直影响到现在。在《楚辞》、《越书》等古代典籍中对兰花也有很多的记载，如越王勾践在浙江绍兴种兰渚田；伟大爱国诗人屈原受馋，一腔忠愤，终身佩兰，他在《离骚》中对兰花的记述甚多，如“纫秋兰以为佩”、“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”、“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”、“疏石兰兮为芳”等等,表明了当时诗人不但备受颠沛，把满腔义愤寄情于兰花，而且用兰花来比喻自己品格高洁，抒发忧国忧民的情怀，袒露出一颗如兰似蕙的赤子之心。秦汉时期，兰花栽培和园艺技术有了很大提高，更多的诗赋提到兰蕙。汉时张衡《怨篇》中有“猗猗秋兰，植彼中阿，有馥其香，有黄其花”的记载。魏以后，兰蕙的种植从宫廷园苑开始，逐渐向士大夫阶层的私家花园发展，并广泛用来点缀庭园，美化客堂厅馆，如曹植在清游西苑的诗词中就有“秋兰被长堤”的歌颂；晋时王羲之在会嵇山阴筑有兰亭，著名的《兰亭集序》就是在此处写成的。据考证，唐代以前的“兰”、“蕙”均不是今天真正的兰科植物，但也有人从古文字、文学、当时的气候和兰花的地理分布等多方面考证，认为孔子自卫返鲁，隐谷中所见到的香兰就是兰科植物的兰蕙。尽管这方面仍有争议，但有关兰蕙的记载为我国深厚的兰花文化奠定了基础却是无疑的。
我国究竟何时开始栽培兰花，很难考证。但在宋代，毫无疑问已经有兰花栽培，尤其是南宋定都临安（今杭州）之后，艺兰之风相当盛行，且栽培技术日渐普及，诸多古籍中常有提及。北宋黄庭坚在《幽芳亭》中写道：“兰似君子，蕙似士大大，大概山林十蕙而一兰也……，兰蕙丛生，莳以砂则茂，沃以汤茗则芳。”并且第一次对兰蕙作了分类“一干一花，香有余者，兰也；一干五七花，而香不足者，蕙也。”李愿中在《艺兰月令》中将广东、福建一带的养兰方法以诗歌形式编成口诀。1233年，赵时庚的《金漳兰谱》可以说是世界上第一部兰花专著，比达尔文的《兰花的传粉》早600多年，该书分成叙兰容质、品第高下、天地爱养、坚性封植、灌溉得宜五个部分进行叙述，同时把兰分成紫兰（16种）和白兰（9种）两大类，紫兰主要是指今天的墨兰，而白兰多为今之素心建兰。王贵学的《兰谱》（1247 年）分成品第之等、灌溉之候、分析之法、泥沙之宜等部分，同样将兰分为紫兰和白兰两类。著名诗人苏轼也是首屈一指的佩兰、咏兰者，他在《种兰》一词中对兰花优美的形态、芬芳、功用和习性等方面作了高度概括和生动描绘。张雨曾称赞兰花为“能白更能黄，无人亦自芳。才心原不大，容得许多香。”因此兰花被人们誉为正人君子，视为坚贞、美好和高洁的象征，把兰和梅、竹、菊并列称为“花中四君子”。人们还习惯把好的东西都冠以“兰”字，如称好文章为“兰章”，把真挚纯洁的好友称为“兰友”、“兰谊”，把知心契结的兄弟姐妹称为“金兰结拜”等等。同时，人们还视兰花代表勇敢、忠贞不屈的民族精神。赵孟坚是宋代有名的画家，宋亡后，他隐居画兰，以示清高。晚宋末年，画家郑思肖擅长画兰，后南宋灭亡，元朝统治者慕名请其作画，结果竟被严词拒绝。此后他画的兰花一直都是露根，并不着地，有人询其缘故，答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发爱国之心与亡国之痛，至今仍被传为佳话。明清时期是兰花栽培和发展的昌盛时期，有关兰花的专著、诗词、绘画更多了。明代李时珍的《本草纲目》、王象晋的《群芳谱》都有对兰蕙的叙述；高濂的《兰谱》中有“种兰奥诀”、“培兰四戒”、“雅尚斋重订逐月护兰诗诀”12首，其中，值得提出的是他的“培兰四戒”，即“春不出宜避春之风雪，夏不日避炎日之销烁，秋不干宜常浇也，冬不湿宜藏之地中，不当见水成冰。”也就是至今仍被养兰者所引用的“春不出、夏不日、秋不干、冬不湿”12个字。张应文的《罗篱斋兰谱》内容分为列品、封植和杂说三部分，他在兰的修剪方面叙述尤为详细。此外，还有鹿亭翁的《兰易》、李晴江的《种兰诀》、顾茂实的《续兰谱》等著作都详细地记述了兰花的产地、习性、生境、类别、品种、栽培莳养的管理方法与经验。清代，兰花著作层出不穷，如朱克柔的《第一香笔记》分为四卷：卷一为花品和本性，卷二为外相及培养，卷三为养护和杂说，卷四为引证及附录，其中有不少独到之处。还有屠用宁的《蕙兰镜》、张光照的《兴兰谱略》、孙侍洲的《心兰集》、陈研耕的《王者香集》、周荷亭的《种兰法》、袁世俊的《兰言述略》和许鼐的《兰蕙同心录》等著作，其中以《兰蕙同心录》最引人注目，书中蕙兰品种和传统名种配有素描插图。
20世纪以来，也出版了一些兰花书籍。吴恩元的《兰蕙小史》除了对栽培管理兰蕙作了系统的论述外，还对江浙一带散失的各种兰蕙名品附有插图和当时流行品种的照片。于照的《都门艺兰记》、夏诒彬的《种兰法》等对兰花品种分类及养护管理都有较为详细的记述。近几十年来，随着我国园林事业的发展，对外贸易和文化交流日趋频繁，一批有志于振兴兰花的园艺工作者，对兰花广泛地进行了引种、栽培、科学莳养及组织培养技术等方面的研究，并经常举办各种兰花展览，促进了兰花事业的发展。全国各地的科研院所或园林单位对兰花的组织培养和无菌播种快速繁殖技术进行了广泛深入的研究，并取得许多成果。目前，兰花的规模化生产在我国正在起步发展。
篇10
六月是鸟语花香的季节，六月是令人开心的季节，六月是属于我们少年儿童的季节。下面是小编为大家整理的关于六一舞蹈开幕词范文，希望对大家有所帮助。
六一舞蹈开幕词范文1女：尊敬的各位领导、家长、老师，亲爱的同学们：
合：大家晚上好!
男：弹去五月的风尘，迎来六月的时光
女：我们的心象怒放的花朵，象欢乐的海洋
男：六一儿童节，是我们盼望已久的节日，在深深浅浅的梦里，六一是柔和的，她伴随着槐花的香味悄然而至;
女：在愈久愈浓的记忆中，六一是甜美的，她在我们热切的期盼中，欣然赴约。
男：六月是童年的摇篮，六月是童年的梦乡
女：六月有童年的沃土，六月有童年的阳光
男：在今天这个欢乐、美好的日子里，我们沐浴着阳光和雨露; 女：共同欢庆即将到来的六一儿童节;
男：消得春风多少力，带将儿辈上青天。是呀，为了我们的健康成长，领导孜孜以求、老师呕心沥血、父母含辛茹苦，他们就是我们成长的铺路石，默默无闻的奉献着，兢兢业业地耕耘着。
女：今天，这些可亲可敬的人也从百忙之中抽出时间，带着关怀与希望，和我们欢聚一堂，共同欢庆属于我们的节日;
男：在这里，让我们以最热烈的掌声对们的到来致以最衷心的感谢和崇高的敬意!
女：同时也祝愿同学们节日快乐，学习进步，
男：六一，一个闪烁童心，充满关爱的日子，
女：六一，一个孕育理想，充满希望的日子;
男：让我们在这欢聚的时光里载歌载舞，向着快乐健康起航。
女：尊敬的各位领导、家长、老师，亲爱的同学们，五(1)班庆六一晚会现在开始。
男：有一首诗，夸 我们儿童是新世纪的雏鹰
女：有一段歌，赞我们少年是祖国的春天
男：有一场梦，说的是少年强则国强。
女：有一个伟人，把我们比作是初升的太阳。
男：不管怎样，春天孕育着未来，
女：无论如何，少年憧憬着希望。请欣赏艺术之星杨梦珍、陈赛赛等人表演的舞蹈《希望》。
女：自营造书香校园以来，经典诵读活动一直受到同学们的欢迎和喜爱，并且已经成为我们班的特色活动。
男：所以我们今天也特别选择了以诗歌朗诵的形式来庆祝我们的节日。女：春江潮水连海平，海上明月共潮生。张若虚的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒，难怪闻一多先生誉它为诗中的诗，顶峰上的顶峰。请大家欣赏由学习之星陶马骏、陶俊辉等人朗诵的《春江花月夜》。男：读名著经典，做儒雅少年。男生的吟诵使春江花月夜显得格外幽美恬静，诗中美妙的意境令人心驰神往。小品《》又会给我们什么启示呢?请欣赏杨梦珍、程凤表演的相声《》。
女：在我国源远流长、灿烂辉煌的古代诗歌中，许多童趣盎然的儿童诗，成为中华文学大观园中的奇葩。请欣赏由进步之星丁保锋、付豪、余家豪、何明鹏等同学带来的一组儿童诗。《小儿垂钓》、《所见》、《牧童》、《池上》、《清平乐村居》。
女：三苏中苏轼的成就最高，他一生创作颇丰，无论哪一方面都堪称大家，堪比宗师。他的《念奴娇、赤壁怀古》被誉为千古绝唱，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。接下来男生齐诵的《念奴娇、赤壁怀古》、《江城子》。
六一舞蹈开幕词范文21、宫：尊敬的各位领导，老师，家长，
葛：亲爱的同学们、小朋友们：
合：大家上午好!
宫：弹去五月的风尘，迎来六月的时光。听，中心小学校园里的歌舞声，荡起一片欢乐的海洋。
葛：当鲜红的太阳跃上地平线时，我们又迎来了新的一天，迎来一个快乐而有意义的节日。六一国际儿童节，这是我们大家自己的节日，我们要尽情的欢畅，我们要为它增添光彩。
宫：带着六月的鲜花，披着六月的'阳光。在这快乐的日子里，我们中心小学欢庆六一放飞梦想文艺演唱会即将拉开帷幕。
葛：今天是个特殊的日子。
宫：今天是个愉快的日子。
葛：今天，是属于我们自己的节日。因为今天是六一国际儿童节，在这里，我谨代表中心小学的全体教师，祝小朋友们———
合：节日快乐!(开场式：歌舞：《快乐的节日》)
2、宫：我的节目我做主，我们用自己会唱的歌，谱写了这台文艺演唱会的主旋律。
葛：我们用自己编排的舞蹈丰富了这台文艺演唱会的内容
宫：下面请校合唱队展示他们美丽动听的歌喉;
(1)(《中国少年先锋队队歌》)
(2)葛：我们是新时代的好少年，祖国重任挑在肩。勤奋学习，开拓进取，建设祖国美好明天。
宫：我们是新时代的好少年，时刻听从党召唤，不畏艰险，勇敢登攀，长大为祖国做贡献。
葛：这是本校校长谱写的校歌，他唱出了我们中心小学全体同学的愿望与决心，描绘了我们未来的美好蓝图。(《我们是新时代的好少年》)
(3)、宫：小小少年，很少烦恼，眼望四周，阳光照，年年岁岁时间跑，无忧无虑乐陶陶。请听合唱《小小少年》
(4)、葛：晚风、白浪、椰树、还有一片海蓝蓝，
宫：沙滩、海浪，仙人掌，还有脚印两对半，这就是外婆的彭湖湾，
请听合唱《外婆的彭湖湾》
(5) 宫：从地到天， 从天到地，万事万物勃勃生机，谁能揭开这些奥秘，谁就变得聪明无比。 请听合唱《天地之间》
(6)、宫：快乐和甜蜜与我们相伴，阳光洒满幸福的童年。
葛：接下来请听小合唱《让我们荡起双桨》。
3、葛：人之初，性本善，性相近，习相远。
宫：接下来是学前小班的小朋友集体背诵《三字经》
4、葛：哎呀，学前小班小朋友背得真不错。
宫：大班的快乐宝贝们也在跃跃欲试了，请欣赏大班小朋友带来的舞蹈：《快乐宝贝》
5、宫：我们爱听自己唱的歌，我们爱跳自己编排的舞蹈，接下来请校舞蹈队用最美的歌舞给我们送上最真心的祝福：(歌舞、联唱)
(1)蜗牛与黄鹂鸟 (宫莹莹)
(2)春天在哪里 (宫秉杰)
(3)小二郎 (廉佳贺)
(4)小燕子 (费新月)
(5)娃哈哈 (宫秉杰)
6、葛：花儿在歌唱，蝴蝶在飞舞，来了一群快乐的小鸭子，我们快来数一
数。 接下来请欣赏学前小班的弓艺小朋友为大家演唱：《数小鸭》。
7、宫：我在马路边，见到一分钱
，请听歌曲《 一分钱》，演唱者：学前小班邱旭 张浩
8、葛：电脑要从娃娃抓起，英语教育更是如此，接下来请欣赏学前大班小朋友
为大家表演的《(英语)月份歌》
9、一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，请听学前小班李欣航演唱的歌曲《一闪一闪亮晶晶》
10、宫：
叮叮当，叮叮当，一路铃声响。请欣赏校舞蹈队表演的舞蹈：《铃儿 响叮当》
葛：我们享受着现代化的教育，但我们更要继承民族的传统。快板在我国曲艺节目中脍炙人口，以押韵、爽朗、明快、幽默著称。
宫：下面请欣赏四年级郑兴、李月同学为大家表演的快板《祝贺儿童节》。
12、葛：六月，是我们幸福的花季，
宫：六月，带给了我们金色的童年 ，
葛：六月我们好快乐
宫：六月为我们的快乐打满分，请欣赏校舞蹈队同学献上的舞蹈：《快乐满分》
13、葛：白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏后面跟着三徒弟，请听男声独唱：《白龙
马》， 演唱者：廉佳贺
14、宫：是她，给了我们生命;
是她，养育我们成长。
葛：是她，给了我们生命;是她，养育我们成长。她，就是我们最亲 爱的妈妈。请欣赏合唱《只要妈妈露笑脸》 演唱者 费新月 宫秉杰 廉佳贺
15、宫：是谁，彻夜燃烧自己，迎来黎明的曙光?
葛：是谁，谱写满园的绿色，托起枝头的辉煌?
宫：是老师，用心血铸就希望之路，带领我们奔向理想。
葛：是老师，用汗水铸就成功之路，引导我们一步步走向智慧的殿堂。
合：敬爱的老师，我们把歌献给您，以表达我们对您的敬仰 (每当我走过老师窗前)
16、葛：昨天我打从你门前过
你正提着水桶往外泼 ，请欣赏舞蹈《泼水歌》，表 演者：宫秉杰 王晶等。
17、我独自走在相间的小路上，我把糕点带给外婆尝一尝，请听歌曲《小红帽》，演唱者一年级李安飞。
18、宫：
葫芦丝音色轻柔细腻，圆润质朴，极富有表现力。今天我校的校长就为 我们带来葫芦丝演奏—————《天边》 有请校长，大家掌声欢迎。
宫：接下来请听 电影《闪闪的红星》插曲—————《映山 红》，
19、葛：
感谢校长的精彩表演。快乐的节日，欢乐的气氛，请欣赏配乐诗朗诵：《庆六一》 朗诵者：葛浩
20、宫：快乐的孩子爱歌唱
葛：快乐的孩子爱跳舞，请欣赏舞蹈：《哎呀哎呀》，表演者：李雨晴 宫秉杰等
21、糖葫芦好看它竹签儿穿，象征幸福和团圆，把幸福和团圆连成串，没有愁来没有烦。
请听王妍老师和我为大家演唱的歌曲《冰糖葫芦》
22、宫：体育能使学校充满活力，体育能让学校焕发生机，
葛：每天锻炼一小时，轻松工作学习一整天，幸福生活一辈子，
宫：接下来请欣赏 我校体育代表队表演的《多彩的大课间》 (呼啦圈、毽子、跳绳、武术刀、太极操表演)
结束语：
葛：载歌载舞，诉不尽我们对幸福的渴望，
宫：载歌载舞，述不完我们对明天的期盼，
葛：今天，我们拥抱美好的六月;
宫：明天，让我们再创六月的辉煌!
合：中心小学庆六一，放飞梦想文艺演出到此结束!感谢大家的光临!让我们明年六一再会!(全体演员合唱《歌声与微笑》)
六一舞蹈开幕词范文3尊敬的各位来宾 亲爱的老师们、同学们 ：
大家好!
甲：送去五月的芬芳 ，
乙：迎来六月的时光 。
甲：我们的心像怒放的花朵
乙：荡起一片欢乐的海洋!
甲：六月，是童年的摇篮，是童年的梦乡。
乙：六月，有童年的沃土，有童年的太阳。
甲：六月，是一支歌，一支幸福的歌
乙：小朋友们迈着喜悦的步子走进了六月，走进了我们自己的节日—合：“六一”儿童节!
甲：今天大家欢聚在一起， 让我们用舞蹈用歌声表达我们内心的欣喜。
节目开始之前有请王校长为我们自词
铁铺中心校幼儿园庆“六一”文艺汇演现在开始!
节目单
1、《牵牛花》
我们要用最美的舞蹈,最甜的歌声,为我们自己的节日增光添彩!。请欣赏舞蹈《牵牛花》表演者：柯心妍、黎媛媛等
2、《快乐宝贝》
快乐的你，快乐的我，让我们大家一起快乐的迎接生活中的每一天， 1
看那边来了一群快乐的小宝贝，让我们掌声欢迎大班小朋友带来的《快乐宝贝》
3、《小星星洗澡》
小朋友是老师眼中的星星，是家长心中的星星，永远闪亮，下面请欣赏小班小朋友为大家带来的舞蹈《小星星洗澡》
4、《我爱我的幼儿园》
你一句，我一句，句句都是我心意。请欣赏汪信，谢帆、冯贝贝带来的三句半《我爱我的幼儿园》
5、《茉莉花》
好一朵美丽的茉莉花，这首中华民谣一直被我们传唱，今天我们幼儿园的小朋友将以另外一种方式来演绎，下面请欣赏学前班的小朋友为大家带来《茉莉花》
6、《勇敢小兵兵》
我们整装待发，我们服从命令，我们旗舞纷飞，我们乘风破浪。 我们是勇敢的——小兵兵
7、《胖嘟嘟》
小猪小猪胖嘟嘟,睡起觉来呼噜噜,吃东西呜噜噜,走起路来扭屁股。让我们看看这到...请欣赏小三班小朋友给大家带来的舞蹈《胖嘟嘟》。
8、《牛奶歌》
我们小朋友要多喝牛奶，能补充大量的钙，对我们的生长发育大有好处。一杯牛奶能强壮一个民族。学前班小朋友将为大家表演歌颂牛奶 2
的舞蹈《牛奶歌》。 9、《西班牙斗牛舞》
我问大家一个问题，你们最喜欢什么样的人?我相信大家都喜欢富有生活激情的人。西班牙人就是最富有激情的人，他们用激情澎湃的《西班牙斗牛舞》，来表达他们对自由的渴望，勇敢者的祟拜及爱情和幸福生活的追求。下面我们就欣赏小朋友为大家激情表演。
10、《我上幼儿园》
幼儿园是五彩的乐园，是小朋友们的摇篮，老师在幼儿园放飞着爱的梦，小朋友们在幼儿园快乐成长，请欣赏小班小朋友带来的舞蹈《我上幼儿园》
11、《春天在那里》
欢乐的六一，幸福的时刻，到处都是歌声，到处都是欢笑，我们歌唱今天的幸福，明天的希望，请欣赏学前班童声合唱《春天在那里》 结束语
甲：幸福的时光却总是太短暂。
乙:快乐的日子总是那样匆忙!
甲：铁铺中心校庆“六一”师生文艺汇演到此结束
合：最后祝大家：
身体健康! 天天快乐!
1、节日礼物棒棒糖2、下午放假3、碟片
六一舞蹈开幕词范文4蓝关镇向日葵幼儿园“六一”
开幕词
一、开幕词
赵亚萍：尊敬的各位家长、各位来宾
韩小香：亲爱的老师、可爱的小朋友们
合：大家好!
赵亚萍：送去五月的芬芳，
韩小香：迎来六月的时光 ，
赵亚萍：我们的心像怒放的花朵 ，
韩小香：荡起一片欢乐的海洋!
赵亚萍：六月，是童年的摇篮，是童年的梦乡。
韩小香：六月，有童年的沃土，有童年的太阳。
赵亚萍：六月，是一支歌，一支幸福的歌 !
韩小香：小朋友们迈着喜悦的步子走进了六月，走进了他们自己的节日— 合：“六一”儿童节!
赵亚萍：虽然，他们只是一棵稚嫩的幼苗，但他们却幸福地生活在父母的怀抱。
韩小香：虽然，他们只是一颗不起眼的小星星，但他们却快乐地围绕在老师的身边。
赵亚萍：在这美好的节日里，让我们满怀感激之情地说一声——
合：谢谢你们，尊敬的各位家长! 谢谢你们，辛勤的幼儿园老师!孩子们的成长和进步，凝聚了老师们的心血和汗水，也凝聚了家长们的热情和期盼 。
赵亚萍：今天大家欢聚在一起，听吧!孩子们将用歌声唱出对我们的敬意!韩小香：看吧!孩子们将用用舞蹈跳出他们心中远大的理想!
赵亚萍：我们将用热情与智慧，播撒希望的种子!
韩小香：他们将用彩虹与梦想，编织出一段快乐的的童年时光!
合：下面， 我们蓝关镇向日葵幼儿园庆“六一”师生文艺汇演现在开始!请大家欣赏!
结束语：
赵亚萍：幸福的时光总是这么短暂。
韩小香：快乐的日子总是那样匆忙!
合：今天，我们团聚在这里，
赵亚萍：孩子们多么开心，多么快乐!
韩小香：家长们多么幸福，多么自豪!
赵亚萍：踏响大地，让童心乘着春风翱翔。
韩小香：托起梦想，让她闪亮在未来的天宇。
赵亚萍：孩子是祖国的春天，
韩小香：孩子是祖国的希望。
赵亚萍：衷心地感谢社会各界人士对我们幼教工作的支持和帮助 !韩小香：衷心地感谢家长对我们工作的支持和厚爱 !
合：蓝关镇向日葵幼儿园庆“六一”文艺汇演到此结束!谢谢大家! 2016.6.1
六一舞蹈开幕词范文5开幕词
甲：尊敬的各位领导、各位来宾
乙：亲爱的老师们、同学们
合：大家好!
甲：送去五月的芬芳
乙：迎来六月的时光
甲：我们的心像怒放的花朵
乙：荡起一片欢乐的海洋!
甲：六月，是童年的摇篮，是童年的梦乡。
乙：六月，有童年的沃土，有童年的太阳。
甲：六月，是一支歌，一支幸福的歌
乙：小朋友们迈着喜悦的步子走进了六月，走进了我们自己的节日——合：“六一”儿童节!
甲：尽管，我们只是一棵幼苗，但我们骄傲地生活在父母的怀抱。乙：尽管我们只是一颗小星星，但我们幸福地闪亮在老师的身边。甲：在这美好的节日里，让我们满怀感激之情地说一声——
合：谢谢你们，爸爸妈妈!谢谢你们，辛勤的老师!
甲：今天，领导带着节日的问候，带着对我们的殷切期望来看望我们啦!让我们用最热烈的掌声欢迎他们的到来!
乙：先让我们来认识一下光临今天演出会场的部分领导、来宾。他们是：让我们对他们的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
甲：今天大家欢聚在一起，让我们用歌声唱出对你们的敬意!
乙：让我们用舞蹈跳出我们心中崇高的理想!
甲：我们将用智慧与热情，播撒希望的种子!
乙：我们将用梦幻与彩虹，编织出一个无悔的童年!
合 ------学校庆“六一”师生文艺汇演现在开始!
结束语
甲：新世纪的太阳是我们的，
乙：新世纪的鲜花是我们的。
甲：托起梦想，让她闪亮在未来的天宇。
乙：踏响大地，让童心乘着春风飞行。
甲：成长在祖国的怀抱里，我们格外幸福，
乙：成长在党的阳光下，我们朝气蓬勃。
合：我们是祖国的春天，我们是祖国的希望。
甲：衷心感谢党和政府对少年儿童的关心和重视;
乙：衷心感谢社会各界对我校教育事业的支持和帮助。
合：衷心感谢老师和家长对我们的辛勤教育和培养!
甲：幸福的时光却总是太短暂。
乙:快乐的日子总是那样匆忙!
甲：兖州双语学校庆“六一”师生文艺汇演到此结束
