赞美松树的诗句范文

导语：如何才能写好一篇赞美松树的诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

都说子山有千峰之秀奇，又有古松之傲。

“松涛涨壑千岩响”，“连云松海拍天浪”，这是古今诗人赞美千山奇松的诗句。千山植被覆盖率百分之九十五点六，松树占百分之四十，目之所及，沟沟壑壑、山山岭岭古松参天、遮云蔽日，柏翠松绿浩浩荡荡。

据说在干山，百年以上的古松有上万株，它们或昂首挺立，直上苍穹；或老枝纵横，盘根错节：或小巧纤细，匍匐山岩，漫山遍谷郁郁葱葱，充满诗情画意。

而在这不计其数的苍松翠柏中，被列为国家一级保护古树的却只有一株，那就是“蟠龙松”。

蟠龙松位于千山上的香岩寺内，高约十二米，主干树围为三米，传说已有千年树龄，团而被誉为千山松树之祖。《辽阳县志》则记载了其名称的由来；“寺院内古松一株，老干拿空，苍皮皴若龙鳞，盘屈结盖，荫遮满院，盖三四百年前物也，文人名之蟠龙，题咏甚多。”

冬日的一天，当我们拜访这株蟠龙松时，果见它与众不同，它确如《辽阳县志》中所记载的那样，“皮似龙鳞，干枝奇特，犹如巨龙飞升”。最为神奇的是，几株巨大的枝干上还生出了几株绿意盎然的小树。

在距离这株蟠龙松不远的绝壁上，我们还被傲立着的一棵小松树吸引住了。看上去它不过一米高，长得也不粗壮，山风吹来摇摇欲坠，却始终没有倒下。在如此坚硬的岩石上，它靠什么维系营养?无数风吹雨淋，它的根能否深扎?那一刻，我们忽然为小松树的生命而担忧，于是禁不住向一位护林人打听“小松树长了几年啦?”山人微笑着让我猜，我们说两年，山人摇了摇头，我们说十年，山人朗声大笑，我们不禁迷惑了。最终，山人终于说了一个令人震惊的数字――400年。

山人告诉我们，小松树名叫“积翠松”。相传很久很久以前，一位美丽的积翠仙子，决心用不尽的春光点染人间，于是整日用五彩缤纷的云锦绣织莲花。当绣到第999朵的时候，被天帝发现了，说她偷走了天上的祥云，便派天兵天将来抓她。积翠仙子在挣扎中把手中绣好的莲花洒向大地，化作座座青山，后人就把座座青山叫做积翠山，又称千朵莲花山。天帝为了惩罚积翠仙子，便把她变成一棵丑陋的小松树，放置悬崖绝壁之上，让她遭受苦难，永远长不大。后人为了纪念积翠仙子，就把这棵小松树叫做积翠松。

“积翠松”之外，让我们动容的还有“槐抱松”。松槐相拥是那样的真情，那样的诗意，那样的生动，那样的含蓄，给人无限遐想和深思。

都说千山“松无凡骨”。根部在外的古松树，都有着难以言喻的顽强生命力。更何况，还有扫帚松、嵌松崖、瓶峰古松、正直松、石龛松、抱石松……松松有典、木木有故，千姿百态，让人目不暇接、美不胜收。

链接：千山名松

扫帚松：慈祥观前之南山坡上有一奇松，四季苍翠，枝丫纵M，叶密无隙，因该树无主干，而枝干繁多，形如巨大的扫帚，故曰：“扫帚松”。此松乃稀有品种，在千山极为少见，据查全千山此品种松树仅有七八株，此株为最茂盛者。嵌松崖：在慈祥观的北方，有一巨大圆形石崖，其石有一罅，罅缝中生出一株约一米高的奇松，犹如神仙妙手把它镶嵌在石缝中一样，故曰：“嵌松崖”。探风松：在悬崖之上有一枝干横生的古松，每当微风乍起，其枝叶即刻摇曳，沙沙作响，每当大风袭来，有如涛声大作，其树声之大小，随风势强弱而变，恰如大自然在这古老的山林中安置的一支测风仪!游人把它称作：“探风松”。丹凤朝阳松：离海螺石不远，有六块由半圆形的岩石交叉摞叠的石堆，从石缝中长出一株奇松，枝干M生，向四方张开，形如凤凰展翅，凤首冲东朝阳，故名曰：丹凤朝阳松。

TIPS　读转松树诗文

合集介绍

《白香山诗集》：白居易的诗歌合集，作为唐代第一爱松人，收录了包括栽松二首、涧底松、松树、庭松在内的诸多名篇。

《板桥先生三绝》：郑板桥号称诗书画三绝，他画的竹子，清新淡雅、傲气凌云，还有“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这样的名句传世。

《松树的风格》：老一辈革命家的力作，与杨朔《荔枝蜜》和茅盾《白杨礼赞》并称为语文课本中的三大咏物经典，以物托志，赞颂了松树的傲骨与品格。

部分吟松诗词摘录

孔子《论语・子罕》

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

庄子《让王》

“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”

庄子《德充符》

受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；

受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首，

荀子《大略》

“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子。”

汉・刘桢《赠从弟(三首选一)》

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

三国魏・嵇康《游仙诗》

遥望山上松，隆谷郁青葱。

自遇一何高，独自迥无双。

晋・左思《咏史》

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

南朝乐府民歌《冬歌》

渊冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情复何似。

果树结金兰，但看松柏林，经霜不坠地，岁寒无异心。

南朝梁・沈约《寒松》

梢耸振寒声，青葱标暮色。

疏叶望岭齐，乔干临云直。

唐・李白《赠韦恃御黄裳》

太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。

桃李卖阳艳，路人行且迷，春光扫地尽，碧叶成黄泥。

愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。

唐・骆浚《庭中柏树》

干耸一条青玉直，叶浦千叠绿云低。

争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。

唐・岑参《感遇》

君不见，

拂云百丈青松柯，纠使秋风无奈可。

四时常作青黛色，可怜杜花不相识。

唐・杜荀鹤《小松》

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

宋・苏轼《七绝一首》

凛然相对敢相欺，直于凌云未要奇。

根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。

宋・石延年《古松》

直气森森耻屈盘，铁衣主涩紫鳞干。

影摇千尺龙蛇动，声撼半天冈雨寒。

苍藓静缘离石上，丝萝高附人云端。

报言帝室抡材者，便作明堂一柱看。

宋・辛弃疾《西江月・遭兴》

醉里贪欢笑，要愁那得功夫!近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松：“我醉何如?”只疑松动要来扶，以手推松日“去!”

宋・仲皎《静林寺古松》

古松占松生古道，枝不生叶皮生草，

行人不见树栽时，树贝行人几回老。

宋・王安石《古松》

森森直干百余寻，高人青冥不附林。

万壑冈生成夜响，千山月照挂秋阴。

岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。

廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。

明・朱元璋《山松》

松!有风你也嗡，无风你也嗡，

砍掉松梢不发嫩，落地松籽满山松。

清・吴嘉纪《六朝松》

压尽千里雪，还留最老柯。

鬼神声下集，日月影中多。

懒逐春林茂，闲凭野叟过。

幸生秦以后，不辱此岩阿。

当代・《冬夜杂咏》

篇2

关键词：顾城； 单纯； 单薄； 童话风格

中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1006-5962（2013）04-0251-01

顾城是朦胧诗派的代表作家之一，他美好、纯净的诗歌风格向来为世人称赞和被后人模仿。本文试图通过对顾城前期诗歌的分析，展示其诗歌纯净却不失深度的特点。顾城的诗歌创作大概分为四个时期，第一个阶段是1968-1979年，然后是1979-1981年，第三个阶段是1981-1987年，最后一段时期是1987到1993年，作者在这四个阶段的诗歌风格大致相同但也有区别，相比之下，顾城第一个创作时期的诗歌最有童话意境，同时最能展示作者丰富而又细腻的内心。

顾城前期诗歌的最大特点在于：作者从单纯入手，描写最平常的情感和意象，但是往往能引导读者领悟到最深刻的人生。作者这个阶段的诗歌，单纯却不肤浅。

之所以认为他的诗歌透着单纯之美，首先是因为顾城在诗歌创作中所选意象的自然化和诗歌风格的童话化，这在顾城早起的诗歌中体现得尤为明显。顾城曾说："最早使我感到诗的是什么？是雨滴...我知道了，一滴微笑的雨水，也能包容一切，净化一切。在雨滴中闪现的世界，比我们赖以生存的世界，更纯、更美。"（ 顾城《学诗笔记》） 顾城避开世俗化和物质化的意象，专门选取纯净的自然进行描写，包括可爱的小动物、被他赋予情感的植物和雨滴、云朵等意象。例如：

再远处是一片绿光闪闪的树林/录下了风的一举一动/在风中总有些可爱的小花/从没有系紧紫色的头巾/蚂蚁们在搬运沙土/绝不会因为爱情而苦恼/自在的野蜂却在唱歌/把一支歌献给所有花朵……（《我会像青草一样呼吸》）

顾城诗歌的单纯不仅体现在意象的纯净，也体现在其诗歌风格的童话化。顾城避开了直接去抒写爱精、友谊、人生哲理等等这些诗歌中常见的主题，而是构筑了一个处于"社会边缘"的诗的世界。在顾城最初的诗中这是一个单纯唯美的童话世界：

森林，森林/有一个梦/小松树蜷缩在树洞中/一串深脚产一串浅脚印/好象金花银花藤/开小花的/是狐狸/开大花的/是黑熊/园果形的/是猎人……（《雪后》）

顾城的诗的主人公是思考的树做梦的小松鼠，怀着信念的小花......在这些诗中，我们几乎可以触及到大自然的微妙的震颤和呼吸。在这样的童话世界里，诗人是置身其中的，在冥冥中，在草、云、海，在绿色、白色、蓝色的自然面前，他在与自然对话。当我们进入这个童话世界时，感到了一种灵魂透明的美，并在这单纯透明的美感中得到心灵的净化。可以说，顾城是通过对童话世界的描写，表达着自己的渴望，以一种温和的方式反抗着生活中的"不纯净"。顾城初期的大部分诗都具有这样一种童话般轻柔的语调，天真的情态，明净的色彩。

顾城是很善于思考的，虽然他写的是童话世界，用的几乎都是儿童的想象，儿童的语言，但我们不能说顾城写的是儿童诗，因为他的诗里包含着一种深刻的思考。他的著名诗句，"黑

色给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明"（《一代人》），证明了顾城的思想所达到的深度。而把这种思考化为纯粹的诗情是很难的，因此，当顾城轻松地写出一派"天真"的时候，我们说，正是这种思考使这"天真"不只属于儿童，而属于永恒。顾城是个内倾式的诗人，他的感情常常是宁静而淡泊的，即使是在思考或忧伤的时候。因此，他的诗歌藏在单纯背后的深刻需要我们细细品味和琢磨才能体会得到。

"它掩盖了肮脏的世界/也扼杀了春天的幼叶/我想从天上摘下一个太阳/来焚毁这虚伪的圣洁。"（ 《春雪》 ）

顾城的这类诗歌中，依然选用叶子、太阳等自然的意象，营造自然、童话的诗歌氛围，但是单纯后却多了对人生的审视和反思。在《春雪》中，顾城用亲切自然的意象，几句话就勾勒出雪后的景象，同时表达了自己崇尚真实纯净的观点，反对一切虚伪和不纯粹。

再如顾城在《打火集》中的小短诗《打火机》："遇见谁/都可以献上/一颗发亮的心/火柴太傻了/只能燃烧一次。"顾城仍旧选取生活中单纯而常见的意象打火机和火柴，并将它们拟人化，赋予其人的情感，使得小诗的整体风格仍然俏皮轻盈，富有童话之美。同时，作者也借打火机跟火柴的对比，表达了他对专一的赞美。

总得来说，顾城前期的诗歌令人觉得很舒服，轻盈的童话在他笔下自然展示出来，不着痕迹不显做作。深刻的哲思在他笔下简单勾勒，不诉诸说教也不刻意，但是却深深打动人心。

当然顾城的主要创作集中在之后的三个时期，当纷繁复杂的时代变化改变了作者纯净乐观的心境，当童年的回忆终于从诗歌中消失之后，那个纯真、任性的孩子就被一个探索生命奥秘的静思者的形象所代替了。我们知道，每个人走出童话都是必然的，因为生活总是渐渐地向所有的人展示黑暗和彷徨。

篇3

【关键词】实物；情景；情感；趣味

语文教学是一门科学，也是一门艺术，新课标要求语文教师更多地注重对学生学习情趣的激发，实施语文情趣化教学。这就要求我们的语文教师更要讲究教学的艺术性和灵活性，那么，如何营造情趣课堂，优化语文教学呢？

一、以“物”激“趣”

儿童的思维特点是形象性、具体性，认识事物从感知开始，而感觉器官参加得愈多，认识得也就愈鲜明、确切。教师要根据学生身心发展的特点，充分发掘以“物”激“趣”的直观教学手段，来激发学生学习语文的兴趣。教师可运用实物、图片、简笔画等教学手段辅助教学。如：一位执教《小松树和大松树》时，老师特意用绿色的卡纸剪了两棵松树，一棵大，一棵小，姿态很美，并在黑板上寥寥几笔画上了高山。这样有图有画的课堂，再加上老师生动的语言，孩子们觉得很有趣，仿佛他们面对的不是语文课堂，而在和两棵充满生机的松树对话。

二、以“景”激“趣”

1.创设生活情景

以教师语言的描绘，模拟生活中的情景，以激发儿童的学习兴趣。一年级语文老师深有体会，最初教学拼音字母时，不少同学记不住字母在四线三格中所占的位置。于是老师在课堂上尽量做把汉语拼音知识转化成学生熟悉的生活场景、喜爱的童话故事等。如在教拼音aoe的书写时，这样说：“小朋友认识了三个拼音宝宝，谁知道他们的家叫什么？”边说边在黑板上画了四线三格，边画边让学生数一数几条线？几个格？并美其名曰这就是拼音宝宝住的小房子。第一格就是一层楼，第二格就是二层楼，这样教了新的字母，就问学生：“b是住在第几楼呢？”学生回答：“住在二楼和三楼！”“a住在几楼呢？”学生回答：“二楼！”学生不仅兴趣高而且记得很牢。

2.创设音乐情景

通过音乐的渲染，更容易把学生带到特定的情景之中。因为音乐是一种抒情功能的艺术形式，极易激起儿童情感上的共鸣，把音乐与课本两者结合起来，作用于儿童的视觉和听觉，会起到相互渗透、相互补充、相互强化的作用。如教学古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》时，在理解了诗意的基础上让学生进行感情朗读，给学生播放了古筝曲《高山流水》，并配上了课文插图，古筝那美妙的声音再加上繁花似锦的三月美景图，很自然地把学生带到了分别的情境中，学生马上和着音乐声情并茂地朗读起来。

3.创设表演情景

儿童喜欢表演，也喜欢看别人表演。根据课文需要，让学生担任童话角色、向往角色或身边角色会对教材中的角色语言，行为动作以及思想感情，都会有更真切的理解，其语言表达能力、表现能力也可得到有效的训练。如有位老师在教学《小露珠》一课时，把一个学生当成小蟋蟀，亲切地问候：“早哇！会唱歌的小蟋蟀！”学生自然融入情境，情不自禁地把老师当成小露珠，热情地招呼道：“早哇，像水晶那么闪亮的小露珠。”她又走到另一个女孩子身边微笑着说：“早哇，翩翩起舞的花蝴蝶！”“早哇，像珍珠那么圆润的小露珠！”小姑娘紧接着用课文中的语句来赞美老师……在老师创设的美好的情景中，孩子们似乎就是那可爱的小蟋蟀、花蝴蝶……老师仿佛就是晶莹的小露珠，老师与同学共同营造的美妙的表演情境令学生乐此不疲，留恋往返。

三、以“情”激“趣”

儿童是最富有情感的，真情总是激荡在儿童纯真的心灵间。在客观环境的作用下，儿童很易于将自己的情感移入所感知的对象。情趣教学正是利用儿童心灵上这最宝贵的特点，最大限度的发挥了情感的纽带作用和驱动作用。

1.用儿童化的语言激趣

教师以自己富有感彩的语言描述，把课文的语言文字所描绘的场景栩栩如生地展现在学生面前，学生会情不自禁地将自己的情感移入到教材对象上。比如：面对刚入学的孩子，你叫他组词，他不知道什么叫组词。有位老师是这样做的，她不是说：“某某同学，你来用ta这个音节组个词！”而是在学生读ta时，老师接着问：“什么塔？”学生就回答道：“白塔的塔！”“金字塔的塔！”“宝塔的塔！”我觉得这一句“什么塔？”问得很有艺术，孩子们也觉得很有趣！就像对对子、对歌似的。

2.用激疑性语言设置情景

为进一步激发学生学习兴趣和求知欲，根据学生实际，设置一些探究式问题，在教师的语言提示下，把学生引入与所提问题有关的情景中，从而触发学生弄清未知事物的迫切需要。师生在课堂上的交往，最常见的方式是提问。而提问呢也是启动思维的主要形式。因此提问的设计应以能够引起大多数学生思维的冲动、回答的愿望为基本要求，使学生从外部到内部都动起来，从而进入思维状态的最高境界。

在学习新课文的时候，可以采用激趣问，旨在激发学生学习或思考兴趣，强化学习动机。比如，我在教古诗《村居》时正值春天，课刚开始，我就问：“同学们，你记住了哪些描写春天的诗句？请背给大家听听。”学生立刻活跃起来，争先恐后地举手，你一句，他一句。背完后我转移话题：“让我们看看今天这首古诗是怎样描写春天的吧！”学生带着激情和热望进入了对古诗《村居》的学习，教学效果十分好。

篇4

我在这座焉支山下生活了三十多年。三十多年中，我走遍了这里的每一个村庄每一条道路每一处河流。这些山山水水沟沟壑壑就是我的家乡。我的周氏先祖在这里生活了六百年。山脚下的坟院里，埋葬着我的十几辈先祖，坟院上空的灵魂，就是这片土地的岁月轨迹。我很小的时候，在山坡上放羊，或者做别的事情，无意间发现这些山坡上有耕种过的痕迹。我惊悸于自己的发现，问问父亲，才知道这座山下的坡地里，在很早的年代耕种过庄稼。那是什么年代呢？父亲也说不清楚。翻看县志，也没有找到这方面的具体记载，但可以肯定的是，这是屯田者的遗迹。

这个地方就是匈奴故里——河西走廊中部的焉支山。

匈奴在这座山里生活了三百多年。三百多年的时间不算短暂，但两千年的岁月更长久——匈奴离开这片土地已近两千年了。两千年的岁月，足以把一些珍贵的记忆冲刷得荡然无存。我曾经询问过一些喜好历史和传说的老人，他们都有一肚子的故事，但唯独聊及匈奴，却往往是茫然无知，或片言只语。

我曾在焉支山的西南寻找据说是匈奴时代修建的一座规模很大的城，但现在已踪迹难觅。我在山坡上仔细端详过很早的年代里使用过的一条水渠，这条水渠具体使用的年代已无法考证。水渠修建在山坡上，依山盘旋，逶迤而去，山就像扎了一根腰带，或一道彩练。这样的彩练在焉支山的坡地里随处可见。那些最初的修建者，是怎样在这高低不平、回环曲折的山坡上找出最佳水平位置的呢？这就是人类的智慧。

其实，焉支山在历史上，是非常有名的，曾有过“中国十大文化名山”之誉。

这事必须回溯到两千多年前。那时候，焉支山是乌孙、大月氏、匈奴等民族互相争夺轮番盘踞的草原，这片草原以盛产骏马而著称。传说中的火焰驹，就出于此。秦时，焉支山落入匈奴之手。匈奴没有自己的文字，但匈奴却是一个极富开拓进取精神的民族，留存于世的仅有两首歌谣，一首是脍炙人口的《敕勒歌》，另一首就是匈奴退出祁连山脉时的那首古歌：

亡我祁连山，使我六畜不蕃息；

失我焉支山，使我嫁妇无颜色。

这首古歌中把祁连山和焉支山并列在了一起，其实，焉支山是祁连山的一个支脉。祁连山东西长约1000公里，而焉支山则不到50公里。焉支山首次以战争的形式，被写进了《史记》。这首歌如泣如诉，如若一咏三叹的反复吟哦和咀嚼，其间的苍凉哀婉，可谓怆然涕泣，寸心欲碎。

匈奴消失了。一个在中国的历史舞台上活跃了数百年的强大的北方游牧民族、一个让大汉王朝“谈匈奴而色变、窥胡马而远遁”的民族，就这样消失了，且消失得无影无踪，了无痕迹。匈奴最后去了什么地方，谁也不知道，历史也不知道。现在所有的考证都只能是考证，而无定论。这就是历史。但历史总会留下些什么，来证明这件事情的发生，这个证明者就是焉支山。

这个见证者就是霍去病。

霍去病是这片土地上功勋卓著、名垂千秋的大英雄。这位少年将军出身低微，但军事才能超群，他不满二十岁就带兵打仗。汉元狩二年春，将军率奇兵出扁豆口直取焉支山，一举攻占了匈奴的核心草原——焉支山牧区。数年之后，将军再次率兵北上，剑指漠北，直抵贝加尔湖。汉朝是中国历史上最伟大的一个朝代，也是中华版图最卓越的开拓者，汉武帝是中国历史上最有远见卓识的皇帝之一，霍去病、卫青、李广、班超等，是大汉星空下最耀眼的将星。

霍去病的英武气概和奋发进取的精神，永远是这片土地上人们敬仰的楷模和尚武精神的化身。焉支山下的山丹县城里，有霍去病立马沙场的塑像。焉支山南面的霍城，原名黑城，人们为了纪念霍去病而改名霍城。

二

焉支山因何而得名的呢？《五代诗话·稗史汇编》里有这样的记载：“北方有焉支山，山上多红蓝草，北人取其花朵染绯，取其英鲜者作胭脂。”“焉支山，原名胭脂山，或燕支山。”这些解释仍不能令人信服和满意。最近再次翻阅很多资料，我对“焉支山”有了这样的理解：焉支山是匈奴族语，“焉支”即“阏氏”的同音字。“阏氏”是匈奴皇后、王妃、妻子的意思。“祁连”也是匈奴族语，即天山、最高的山的意思，这里有阳性、雄性、男性、丈夫之意。焉支山是祁连山的一个支脉，相对较小，那么，这座山自然就是“阏氏（妻子、女性）山”了。胭脂山、燕支山、焉支山都是汉语谐音字的表现形式。

然匈奴远去，阏氏盛装不再。三百年的马蹄，敲击不出永世的绝响。

焉支山的名字，在汉唐时期，可谓如雷贯耳，但现在却默默无闻，仿若销声匿迹。

焉支山的名气，远不及敦煌的那片沙漠。焉支山的名气，甚至还不如山中那个寺院的名声响亮。那个寺院叫钟山寺。

钟山寺是焉支山最富盛名的一处人文胜迹。钟山寺始建于唐玄宗天宝年间。当年唐玄宗李隆基封焉支山神为宁济公，并着令时任河西节度使的哥舒翰在山上修建了“宁济公祠”，由当时的名士杨炎作《大唐燕支山宁济公祠堂碑》以示纪念。

焉支山风景非常秀丽，在当地有“小黄山”之称。也正如唐代名士杨炎在那篇极尽赞美焉支山的文章中所言：“连峰委会，云蔚岱起；积高之势，四面千里。”山上峰峦叠嶂，林海莽莽，山中奇石耸峙，溪流淙淙。冬天白雪覆盖，气象迥然，夏天繁花似锦，赏心悦目。那些花朵中哪一株是可做胭脂的红蓝草呢？这就是女孩子们的事了。故旧时有“北地胭脂”一语，代指北方美女。据传，匈奴族的女子就是以此敷面的。那些匈奴族女子是非常喜欢打扮自己的。那些丰满俊俏甚至有些野性的匈奴族女子，妆扮之后，该是怎样的一番惊艳？焉支山里有一种俗名叫“指甲草”的植物，我女儿四五岁的时候，就和她的玩伴们一起采来包指甲着色，那独特的色泽经久不褪。

燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。

长安遥在日光边，忆君不见令人老。（《过燕支寄杜位》唐·岑参）

胡马，胡马，远放焉支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。（《调笑令》唐·韦应物）

这是唐代有关焉支山的诗句，也是历史赋予焉支山的文化形象。唐朝是中国历史上又一个伟大的朝代，所以它的诗歌是那么地雄浑刚劲、自信迷人。岑参是位大名鼎鼎的军旅诗人，两度西行数万里，三次出塞数十载，醉酒河西，仗剑天山，诗写大漠，笔雕边陲，为边塞诗的崛起，增添了新的高度。这些优秀的篇章，保留了焉支山的原始风貌，也拉近了我们和焉支山的距离，让我们从另一个朝代、另一个角度，对焉支山做了一次全方位的观察。

焉支山，西北名山。其山势之雄健、景色之妖娆、气象之迥然、花草之芬芳，在西北地区，无出其右。

三

焉支山和祁连山到底与匈奴有着怎样深切的渊源，致使匈奴失去焉支山和祁连山之后一蹶不振，从而退出历史的舞台直至消失了呢？这里，我作为一个在匈奴故里——焉支山下生活了数百年的汉民族的后代，谈谈自己的一些观察和发现。

焉支山是祁连山的一个支脉，也是祁连山的核心草原。在冷兵器时代，这里相当于一个快速部队的后方基地。焉支山地处河西走廊中部，横亘甘凉古道，是古长安经河西走廊通往西域的必经之路；而祁连山是青藏高原和内蒙古草原之间天然的分界线，也是南北诸民族的交会点。所以，得到了焉支山、祁连山，就等于得到了战争最有利的资源和西北地区各民族的联络交通枢纽；反之，则先逊色于人了。汉武帝设置河西四郡“断匈奴之右臂”，意义正在于此。翻开《史记·匈奴列传》，你会发现，匈奴部队的每次胜利，都是以“来如闪电，去如风”的作战方略取胜。快速出击和瞬间形成合围之势是匈奴部队的一大特色。在汉初的一次战争中，匈奴首领冒顿有过“纵精兵四十万骑围高祖于白登”的辉煌战绩。冒顿是匈奴历史上最伟大的军事奇才，他凭借阴山草原和祁连山草原装备精良的骑兵部队，在短短数年的时间里，就闪电般地消灭了东胡和西戎诸国，占据了整个北部草原和黄河以南的部分地区，成为和大汉王朝分庭对峙的军事强国。匈奴族的强盛，迫使汉王朝多年来一直以和亲的形式维持双边关系。元狩二年春，汉王朝经过近七十年的休养生息，终于发动了河西大战。骠骑将军霍去病奇兵突出，占领了焉支山，歼灭了盘踞在河西走廊的匈奴部队。数年后，将军再接再厉，以顽强而果决的战略措施，彻底摧毁了匈奴的军事力量。战争的失败，导致精神上的损伤，致使匈奴一步步走向衰败，最后消失和灭亡。这就是焉支山，这就是祁连山，一座和一个民族命运紧密相连的山脉。

焉支山，一座神秘的山，也是一座神性的山。焉支山不但是中国最大最好的养马基地，也是西北地区少有的原始松林地带之一。“三十六道沟，七十二个嘴，每个嘴底下都有水。”这是流传在焉支山的一句顺口溜，这句顺口溜是焉支山水资源充沛、百溪争流的最好例证。

但焉支山现在的森林覆盖面积已经很小了。据说，是清朝末年的一场大火，把焉支山的松树烧掉了很多。我家住在焉支山北麓，要到有松树的地方，还得爬行一两个小时的山路。父亲说，那场大火之前，坐在我家的土炕上，能清楚地看到焉支山里的松树。那片苍翠茂密的松林，现在成了我们的奢望。有一年夏天，我们家的羊群转场到了焉支山深处，我在那片原始森林里度过了七八天的时光。我不能说那段时光多么美好多么幸福多么富有诗意，但绿意盎然却是实实在在的美景。那是一个我正处于叛逆和对放牧十分不满的时期。事实上，放牧是件非常辛苦的事情。

那是一个碧绿得让人留恋、苍翠得让人一生都在回想的地方，那个地方，我渴望生命有一次重来。

焉支山的景色实在是太美了，再懵懂无知、再索然寡味的人到那里也会被感染得心生画意、心生诗意。我到沟底去背水，来回数百米的路上，看不到一寸“土”地，一路上，到处“犹如大城市里人工种植的绿毯子”。那漫山遍野的山丹花，就像无数个天真烂漫的女孩，笑逐颜开。那水是真正的“静水流深”。水在地底下流一段，再露出地面流一段，时断时续，忽隐忽现，打老远里望去，宛如一串串晶莹闪亮的珍珠。喝这样的水，是人生的福气。我真的有些轻视矿泉水之类的东西了。六月的焉支山，一点也不感到燥热，早晚还有些凉意呢。现在流行氧吧、休闲、放松、养生馆等等，那些东西在这里反倒显得有些俗气了。这是大自然赐予人类的福祉，更是大自然赐予焉支山的福气。

我现在突然理解匈奴的哭泣了。

焉支山东西长34公里，南北宽20公里，主峰却高达3978米，是河西走廊最高的山峰之一。我从焉支山之西绕半圈到过焉支山之南，那里就是闻名世界的山丹军马场。马场草原地势平坦，视野开阔，一览无余。那里也是看不到松树的，焉支山的松林覆盖率已不足百分之二十了。但就是这座山，千百年来，一直默默无闻地养育着她的子民。我们喝的每一口水，我们浇的每一亩地，其水源都来自焉支山深处。焉支山六月飞雪的情景我没有看到过，但“六月焉支冰不化”却是千真万确的事情。还是那次放牧，我在一处茂密的松林深处的岩壁下，看见了六月冰雪，我当时真的非常震惊，但随即又为这座母亲之山释然了：这就是焉支山一年四季源源不断流出乳汁般的甘泉，滋养她的子民们的原因。

四

1990年前后，焉支山迎来了生命中的又一次风华年景：退耕还林，封山育林。

焉支山里的人民全部外迁。

迁徙是艰难的，但也是坚定的。这是一次有关生态与生存的大事情。这是历史赋予时代的使命，也是大自然敲响给这个时代的警钟。当然，也是这个时代有这个忧患意识，这个时代有这个远瞻目光，更重要的，是这个时代有这个经济能力。

我们应该铭记这个时代的这次壮举。

我们应该讴歌这个时代的这次壮举。

去年秋天回家，我照例去了父母的坟地。在焉支山下的一个朝阳的坡地里，我第一次看到了没膝的牧草。这是我四十多年的岁月里不曾见到过的情景。那天是农历七月十五，早晨，我们照例去了历代先祖的坟院，最后来到了父母的坟前。山坡上牧草丰茂，点燃纸钱的时候，大哥说，“小心点，不要把草点着了”。这是一句随意的提示，在我听来，却像一句对焉支山的赞美。这是这座山下几十年来水草最为丰茂的一个年景。多么茂密的牧草啊，碧野苍苍，绿色无边。我们何曾有过山坡上的草被点燃了的担心？那些年放牧，别说山坡上，就是沟洼里，一到秋天，就地净草白了。回去的路上，也是来祭祖的一辆小车抛锚了。走近了一看，是同村的车辆。“嗨，这草长得太高了，连路都看不见了。呵呵，车开进了坑里。”那个小伙子说。这与其说是对牧草的抱怨，毋宁说是对焉支山的赞美。焉支山变了，焉支山真的变了，这是退耕还林的结果呢，还是种草种树的必然，还是自然环境的转变？或许兼而有之吧！让人感到欣慰的是，焉支山确确实实变了。

回京后的一天，我搜索有关焉支山的文字资料，在一位西北旅游爱好者的博客里，我看到焉支山的一组照片，我当时真的很激动，有一种他乡遇故知的兴奋和激情。从照片上看到，在通往焉支山钟山寺的路口，竖立了一块巨石，上书“焉支山”三个大字，那首传唱千古的匈奴歌谣，也镌刻其上。

这是沉默了两千年的焉支山，第一次勒石为记。

篇5

1、竹的色彩是绿色的，但却不显单调，给人以生机。清代诗人郑燮的《竹石》中“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。写的正是竹子坚贞不屈的精神。

2、雾霭的天来到这里，烟波浩渺，露水浸透了你的心扉。神神秘秘的雾岚中，一座座飘渺的山峰，像一个个羞涩的竹海妹，演绎神奇梦幻的浪漫情调。

3、记得每年的春天，我时常和弟弟们在那竹林中边玩耍边掰些才出土的竹笋带回家；那些竹笋像蘑菇似的探头探脑，似从睡梦中醒来，看着这些才出土的笋子太可爱了，在掰笋子时，旁边小草上的露珠纷纷滚落了下来，那时的我，稚童的心在问：是不是小草们在流着泪求我们不要将他们的伙伴掰扯走啊，以至于我都不忍去掰掉它们，有时竟傻傻的看着它们，我好象在等它们说话似的。

4、晴时的竹林，碧碧翠翠，阳光透过竹叶，散散的照下来，风儿吹过，纤细伸展的枝叶随之轻舞着，这时你闭目凝神，可听到沙沙的竹语。

5、有时实在是怀念那片竹林和竹林中的雨声，就在电脑里放一曲《竹林听雨》来解解那心中的纠结。让那悠悠的琴声带着烦覆的思绪，远离纷繁的浮世，飞翔窗外遨游天空，闭上眼，听着音乐，心旷神怡：耳边犹如听到那潺潺的流水声，仿佛就在巍巍青山之间回响，洗涤尘埃，清净烦琐。一连串滚动的音乐，伴随着水的清澈，从天而来。我感到一种漂浮于青云之上的如风轻盈、如痴如醉的感觉。一切的烦恼都随着那片青青竹林的雨声飘出那九天之外，心中涌出无限的惬意。

6、一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多“胖娃娃”，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。

7、竹子，四君子之一，是君子之花，有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”，竹子又在其中。每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。这，是一种朴素的美。

8、竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要学习竹子那些精神。作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句：风来笑有声。雨过净如洗，有时明月来，弄影高窗里。有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。

9、晴朗的天来到这里，金灿灿的阳光洒在竹浪上，泛起碧海金波，漫天彩虹快乐地跳起舞蹈，笑逐颜开的游人情不自禁地唱起了情歌。

10、竹子的叶子和茎都是翠绿色的，像一片绿色的海洋，形状像小船，那清新的空气，令人神往。美丽的竹林，它既是一幅绿色的画，也是一首抒情的诗。

11、竹子，一直都有无私奉献、团结、坚强的一种精神，而我们连竹子都不如的么？这竹子的精神，也就是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的精神。这是我们必定所需要的，可是这简简单单的事，多少人才能做到？哪怕只是一件，也显示竹子的精神，也希望每个人都像竹子一样，节节高声。

12、小溪畔，那一丛丛的尾竹，像绿色的彩笔，把天涂得瓦蓝瓦蓝的，把水染得碧绿碧绿的；院宅旁，那楚楚动人、身上泪痕斑斑的斑竹，结出一片片浓荫，掩映着座座竹舍；路径上，一簇簇的青竹，细长的竹枝，舞动的竹梢，像母亲慈祥的手，把青青的幼苗搂在怀里；山坡上，青碧如玉的翠竹，向荒山播撒出春意。可以说，行在故乡，亮在眼前的是竹，闪在身旁的是竹，竹乡的人们，祖祖辈辈与翠竹生活在一起。

13、春天来到这里，竹林间花卉盛开、飘香的野花在竹丛中微笑，与翠竹交相辉映，争芳斗艳。春意盎然的景色中，一支支春笋破土而出，生机勃勃，迸发出向上的精神品格。

14、清明过后，地上出现了一道道裂缝，这些裂缝不知在什么时候渐渐地扩大了，于是冒出了一个像小尖塔的竹笋，而且都戴着一顶顶有黄穗的小帽子，它们就是竹子的后代笋。笋，在春天温暖的怀抱里，迅速地往上长，听爸爸说，一个下雨的傍晚，笋能长高二尺多哩！

15、渐渐地，竹笋长大了变成了苍劲挺拔的竹子。竹子一节一节的，仿佛是一根根藕连接起来的。竹子的叶子小小的宛如小雨滴，绿绿的又像一片片晶营剔透的绿色翡翠片。在阳光的照耀下，忽闪忽闪的，十分美丽。

16、盛夏来到这里，翠竹绿影婆娑，海天一色青青世界，令人静爽。清泉是对你的犒劳，心旷神怡使疲惫霎间消失。若来时巧遇菌类皇后——竹荪绽放，你将领略她好似身披雪白婚纱出嫁的靓丽新娘。

17、竹子的生命力很强。山岩上、乱石旁，都有它的身影。即使在凛冽的寒冬，竹子都生机勃勃、翠滴。所以，它和松树、腊梅被人们称为岁寒三友。

18、雨中的竹，清清爽爽，有着一股与泥土混合了的香气透散开来，深吸一口，沁入心脾，久久留香，竹林在雨中弥散出一股醉人的迷幻魅力，似有仙子秘藏其中，撑把油纸伞走在青石碎道上，伴着小鸟悦耳的鸣唱，轻步漫行，生恐惊了仙子，搅扰了这份安逸和沉静。

19、我已不大清楚，我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。但是，我知道，在集邮本里不知有多少张竹子的邮票，也不知有多少张墨竹的画作。我喜欢墨竹画，普普通通，简简单单，便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。这，是一种朴素的美。

20、竹子浑身上下都是宝。竹子可作为观赏植物来种植，也是一种非常好的建筑材料。竹笋是纯天然的绿色食品，美味可口、营养丰富，即是减肥又是防止肠癌的健康食品。竹叶具有净化空气、减少噪音、改善环境功能。也可以治病和包粽子。竹根可以雕刻成各种各样的艺术品，竹子也可以做成不同的乐器……

21、一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。

22、冬天来到这里，绿色依然掩饰你的视线，只是竹枝象柳絮低下头来，搭起月牙的形状，团结在一起交流谈心。一年内短短几天的雪花飘飘，银装素裹，多姿多彩，竹枝也象游客一样欢欣地笑弯了腰。

23、在我家后门的山上，有一大片青青的翠竹。夏日里，翠竹浓荫蔽日，一阵微风吹过，发出了沙沙的响声，好像一个个慈祥的老人发出的爽朗的笑声。竹林里的毛竹一棵棵高大挺拔，直插云霄；也有的刚出世不久，亭亭玉立；还有的纤细如针，别有一种风采。

24、竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。

25、幽是这里的妙趣：幽雅的环境、幽篁的竹林、幽静的游道、幽深的山谷、还有那幽默的鸟叫声。

26、井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好像当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好像埋伏在深坳里的奇兵；有的竹笋，出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。

27、竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，高风亮节，高尚不俗，生机盎然，蓬勃向上……它有许许多多的优点，然而，我最欣赏它的坚贞不屈。它那“孤生崖谷间，有此凌云气”的美好品质。它偃而犹起、柔中有刚的高尚品德时时刻刻激励着我！()

28、竹，在别人眼中，是一株清翠，但永远都无法蓬荜生辉的“朽木”，独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景，独舞在天光血日之下，挺着油绿的身板俯首眺望。

29、竹子长得很高，是普通树的几倍。它的杆子是一节一节的，像一个***似的。杆子上长着许多细长的枝条，要是把它折断来打人，那是很痛的。细长的枝条上长着许多刀片一样的叶子，它还是一个巧夺天工的乐器呢！只要你把叶子放在嘴唇上一吹，就会发出清脆悦耳的声音。

30、也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具。已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。

31、置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博怀与豁达开朗的性格。

32、竹枝杆修长，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人们喜爱。清丽俊逸，又不失顽强拼搏，敢于面对挫折的品质。风雨中，花儿草儿被风刮倒了，被雨点溅倒了，然而，竹子却勇敢地屹立于暴风雨之中，无一丝畏惧的神色，那样潇洒，那样自然。雨过天晴，风中透着一股泥土的清新，再看那一棵棵竹子，仍然立在那片属于它的土地上，如一位位窈窕的少女，依旧是挺拔的，亭亭玉立的，给人一种坚强的、无所畏惧的美。

33、竹子的品种也很多，有龟背竹、紫竹、斑竹、楠竹……有的生长在土里；有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。

34、我家的后院有一簇竹子，每当我走过它的身旁时，总会情不自禁地去闻一闻那沁人心脾的香气，看一看它那秀丽的身影。

35、有时在雨天，到竹林中捉蟾蜍。有时为了捉到几只蟾蜍，身上被雨淋的透湿；那竹子总爱和我们开着玩笑，时常将我们带的毡帽扯掉，或是将我们穿的雨衣拽破，可我们都从不生它的气照常还是爱到竹林中玩耍，嬉戏。

36、金秋来到这里，翡翠天幕下明媚的阳光，向你洒下爱的挚热，千姿百态万种风情的竹是对你温馨的拥抱。生活的困惑、闷热的烦恼、人间的迷茫统统一齐忘掉。

37、竹子的清高或许是它消失的真正原因，有一日，小村的边上建起了一座小化工厂，从此竹子就走向了灭绝。没有竹的日子，人们一样快乐，那是经济腾飞的结果。然而，竹林在我的心中却占据了很大的一块，在竹林中，有着我无忧无虑的童年，有过我的欢笑、我的快乐。

38、竹子就是这样，清高又纯朴的气质，清丽又脱俗的风韵，清幽又雅致的意境，清新又自在的悠闲，我爱竹，更爱竹那不畏世俗的颠覆，不为尘世所打扰，自净自清，自善自美的精神，学习它节节高的品质和独立清高的气势。试问天下文人墨客、达理书生，你们赞竹，可你们有没有真正地爱竹，敬竹？

39、飘雨的天来到这里，淅淅沥沥的雨声，让人沐浴着大自然的恩赐，荡涤了奔波的尘埃；叮叮咚咚的泉水，流淌出一曲曲与心灵对唱的歌谣。

40、春夏秋冬走进蜀南竹海，看晴朗雾雨的竹景，更是妙趣横生，美丽妖娆。

篇6

1、雪悠悠地飘着，将天地渲染成白茫茫的一片。柳絮一般的雪，芦花一般的雪，轻烟一般的雪，流转，追逐，来时纤尘不染，落时点尘不惊。一朵朵六角小花，玲珑剔透，无一重样。粉雕玉琢，可是，哪一位艺术家能设计出如此精巧的纹路？哪一位雕刻着能雕出如此细致的工艺品？与其说是大自然的杰作，我宁愿相信是天宫里某位仙子的眼泪！

2、雪花悄然地飘落着。那飞舞的雪花，一朵，又一朵像是漫天的蒲公英，又像是无数幼小而不可名状的生命，在苍茫的夜空中颤动、沉浮、荡漾。神情是那样怡然，变幻是那样神奇。田静仿佛觉得有一只白色的巨翼正在冥冥之中掩过大地，不知不觉眼前已是白茫茫的一片了。

3、雪花，是人间的神圣纯洁的代表。我喜欢雪花，喜欢它的晶莹剔透，喜欢它的洁白无瑕。

4、那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作！只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。

5、多么纯洁的雪花，它让所有的路人感受着它的美，让万物拥有它。一夜间，路两旁的草坪、冬青、花石、树木……都像是做了“美容”，放眼望去，到处都是白皑皑的，似乎是个雪的世界。小草盖上了棉被，大树披上了棉袄。

6、雪花朴实无华，雪花默默无闻，雪花从不计较名利，简简单单，快快乐乐，这就是雪花的精神。

7、雪花是世界的“化妆师”，也是我们孩子的好伙伴。当白雪铺满大地的时候，我们都冲出家门，在乐园中玩耍，堆雪人，打雪仗……一片欢声笑语，使冰封世界充满了生机，雪花一刻不停的飞下来，掉在孩子们的头上、肩上、脚上，哈！都成圣诞老人啦！轻轻接住一片雪花，它不久就会消失，变成一滩闪光的水，微微向脸上一摸，会使你觉得格外舒坦，从来没有这样舒服过！

8、一旦下大雪，雪花纷飞，人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹透剔的童话般的世界。松的那清香，雪的那纯净，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，变得纯洁而又美好。

9、是浪花在此撞击，如此耀眼活泼？是玉兰披霞争艳，这般洁白美丽？哦！她比浪花更晶莹，她比玉兰更圣洁！她？？是迎风飘舞的雪花，冬天的使者，庄稼的卫士！

10、漫天的雪花飞舞，它们是那么的悠然自动，那么的纯洁无暇。仿佛整个世界都被这种气息所笼罩。吹口气，好像马上要将你融化。()窗外的银杏不情愿的飘落下那几片的叶子，挂上了这白茫茫的一片。

11、夜深时，白日里车水马龙的大街唯有路灯只身孤影。雪花于此时肆情的绽放，开出大朵大朵妖艳的花。包裹着这座安详的城市，宛如一只白色的蝴蝶画着翩翩的弧线。

12、雪花依旧在天空飘呀，飘呀。我用画画，留下雪花。一笔，两笔，雪花被我放大了。呃，不够。我拿起相机拍下了雪花及雪的壮景。雪花像害羞了呢，随着风飘向了另一边。

13、我望着天空中飘飘荡荡的雪花，透过雪花，我好像看到一个粉妆玉砌的雪花世界。那个世界里，雪花是一个个可爱的小精灵，为雪花世界增添了华光异彩。

14、大片大片的雪花像千万只优雅、高贵的白蝴蝶漫天飞舞。我打开窗子，伸出手去接雪花，看到有一片雪花落到了我的手上，我高兴极了。但把手缩回来时，它却化了，它为什么这么害羞呢？雪越下越大，可雪花却越下越小，只见密密麻麻的雪花打着旋儿纷纷扬扬的落到了地上。

15、上课了，我恋恋不舍地望着窗外那洁白的雪花，心想：小雪花，多来一些，我要堆一个美丽的白雪公主；小雪花，多来一些，把空气变得更加清新、纯净；小雪花，多来一些，让小麦的棉被再厚一点。

16、“呼——”成千上万片雪花漫天飞舞，像银色的蝴蝶，像洁白的花瓣，像轻盈的羽毛 ……它们把整个大地装扮得如同一个粉雕玉砌的童话世界。

17、那瑰丽的六角花瓣，烟一样轻，玉一样润，云一样白，悄悄落到大地上，为大地妈妈盖上了一层棉被。放眼望去，整个世界白茫茫的犹如一个童话般的冰雪王国。

18、雪花落在树上，给冬青树枝披上了一件洁白的绒衣，让他们成为冬季的姣姣者。树枝上都挂着一条条白雪，毛茸茸的，不仔细看，还以为那是谁插在哪儿的精美的装饰品。这一片壮观的景象，不由不是你想起两句着名的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

19、雪花儿飘飘，我抬头仰望天空，雪花正像一片片羽毛飘落下来。雪花飘到同学们的头上，变成了闪闪发亮的小银帽；雪花飘到蘑菇亭里，石蘑菇仿佛有了生命，跳起舞来。空气也仿佛被雪过滤了，是那样的清新，有一种纯净的、真实的自然美。雪给万物带来了生机，它让万物纯洁，大地、万物需要雪，离不开雪。雪花落在哪儿，哪儿就会变美，雪花儿飘飘、，雪花儿飘飘，它将世界装点得美不胜收。

20、雪花像蝴蝶那么优雅，像蒲公英那么洁白，真是太美了！

21、雪花很白很白，白得那么纯洁。它们把大地变得也很纯洁、很美丽。我有种这样的感觉：雪不仅仅使万物变得纯洁，也使人们的心灵变得像它一样美丽、纯洁。

22、满天的雪花如精灵般快乐地飘落，她们舒展着自己细柔的白色身躯，轻捋着晶莹的长发，投入大地的怀抱。她们是那般可爱，穿着独有的雪衣，在天空中快乐地嬉戏，她们有的在空中自由地旋转，舒展着自己柔美的身姿；有的三五成群，在楼房顶上、松树下面，乐呵呵地打转转；有的悠闲自得，也许陶醉在坠地时的之中吧，轻飘飘的落地，不给世界带来任何声音……

23、它，是那样的神秘莫测，它们一个个像轻纱一样轻，像丝绸一样柔，它们像仙女一样悄无声息的来到了人间。这千变万化的雪花神奇极了！有时像一片片花瓣缓缓下降；有时像一缕缕杨絮轻歌曼舞；有时则像一团团鸭绒你拥我挤的落下来。走出门时，雪越下越大，一片片雪花慢悠悠地飘落下来，好像是蝴蝶在空中翩翩起舞；渐渐地，雪下得更大了。纷纷扬扬，一片片，一团团，遮住了你的双眼，趁你不注意的时候它又落入你的脸上，当你伸出手的时候要去接住它的时候，它却又从你的手心里溜走，就这样一直下着……

25、那飘逸的雪花，飘飘洒洒的落下来，看到那无数的雪花飘下来，好像无数个花瓣特意合拢起来，又像给人们在跳舞，还象无数个小天使，在给我们奉献出清香的气息。真美啊！

26、点点雪花，零落在这季节的末端，冬季似乎也为这离别的到来，显得不胜娇羞，雪花是团团簇簇的，此时却倍显华美，在那一缕和煦的阳光下，五彩斑斓，散发出迷人的气息，冬天的雪花，分外妖娆，江山真是如此多娇。北方的冬季，是严寒的，少了南方的娇气。

27、鹅毛般的雪花簌簌地不断往下落，织成了天幕雪帘。如同柳絮一般，银一样的白，玉一样的润，一朵朵、一簇簇，纷纷扬扬、冉冉飘落，闪着寒冷的银光。它是天公派来的小天使？还是有人在天上撒下无数透明洁白的梨花瓣。

29、啊！雪花姑娘，我要放声赞美你，你那么无私，把自己短暂的一生，奉献给大地，你保护了庄稼，让它们在你的怀抱中度过寒冬，在你的滋润下，它们茁壮成长，你给我们带了乐趣，这雪花漫天的世界是我们的乐园。雪花姑娘，你那纯洁的灵，宽阔的胸怀，无私的奉献，使我深深的敬仰你。

30、冬天的雪花，毕竟来的有点迟，雪花般的存在精神，是点点化来开的，这就是我们的世界。

31、我走到室外，置身在漫天飞舞的雪花中，在白色的琼楼玉宇间，仰望着天空飘落的雪花，手伸出来，接住落下的雪花，我仔细地观察了雪花的样子，整朵雪花呈六边形，它的花纹伸展得非常整齐，像树杈分开的样子。

32、这漫天的雪花，随风飘扬，好似一个个可爱的雪娃娃，调皮的跳了下来，像一位位仙女，身穿一件洁白的裙子，轻飘飘的；又像一朵朵白色的小花。

33、看到雪花一丝丝，似有似无，缓缓地，轻轻飘飘地的飘落，我想到了那些形容白雪的词儿，什么“洁白、晶莹、柔软、明净、无暇、素雅”，想起了“白雪纷纷何所似？”“来若柳絮因风起”“草木之花多五出，独有雪花多六出”“忽如一夜春风来，钱树万树梨花开”，等诗句；想起了“瑞雪照丰年”的谚语；甚至还想起雪莱在《西风颂》里所言“哦，风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？”

34、一片片小雪花像烟一样轻，玉一样纯，银一样白，飘飘洒洒，纷纷扬扬，从天而降，亲吻着久别的大地。

35、洁白晶莹的雪花争先恐后地落在大地上，在“房子蛋糕”上铺奶油，给花草树木染上了白色，为“车子哥哥”画了一个“花猫装”，真是一个调皮蛋！雪花每秒钟以惊人的速度下着，刹那间，整个世界银装素裹，分外妖娆，好像铺上了一个洁白的地毯。

36、雪花给我们带来了无穷无尽的乐趣。回到家里，我静静的观赏雪景。我突然想到：珠宝带给人们的是面子，雪花带给人们的是无穷无尽的欢乐。雪花虽不及珠宝华丽，也不及珠宝耀眼，但是带给人们的是比面子金钱更加珍贵的东西，那就是发自内心的快乐，拥有快乐比拥有金钱面子更好。

37、一朵小雪花飘到了小河里，变成一滴水。嘘，仔细倾听，那多小雪花正在河中与小鱼小虾讲述他们亲生体验的经历呢！你看，他们玩得多开心哪！忽然，又一朵小雪花从空中缓缓地飘落下来，他飘到了空无一人的天安门广场上，成为了地上的一位初来者。就这样，一朵又一朵的小雪花接二连三的从空中飘落···

38、柳絮一般的雪，芦花一般的雪，轻烟一般的雪，流转，追逐，来时纤尘不染，落时点尘不惊。一朵朵六角小花，玲珑剔透，无一重样。粉雕玉琢，可是，哪一位艺术家能设计出如此精巧的纹路？哪一位雕刻着能雕出如此细致的工艺品 与其说是大自然的杰作，我宁愿相信是天宫里某位仙子的眼泪！

39、雪花从一望无际的天空轻轻飘落下来，纷纷扬扬、飘飘洒洒……一朵朵、一片片晶莹如玉，洁白无暇，像天上的仙女撒下的玉叶、银花，又像天宫派来的白色天使，是那样的美丽，无私的把大地装扮成了童话中的白色王国。

40、雪花在开空中飞舞着，好像笑着在说：“朋友们，一起来跳个舞吗！来呀！几朵雪花在天空中翩翩起舞。非常开心，慢慢地飘了下来。眼看就要掉在地上了，我用双手接住了”跳舞的雪花“。雪花落在了我手工上，感觉有点儿凉飕飕，但是看到这么纯洁、美丽的雪花，我觉得心里暖洋洋的。神奇的雪花，在天空的照耀下，显得格外明亮。六边形的雪花闪烁着银光，一闪一闪的，犹如天上的小星星。

篇7

第二天一早，我们高高兴兴地来到泰山脚下，准备爬山。没等我走到近处，就被眼前的景象深深地迷住了。那里有高高的柱子，你可别以为它是一般的柱子，上面雕刻着古代的圣龙，非常有气势。下面由小编来给大家分享爬泰山心得体会，欢迎大家参阅。

爬泰山心得体会1今年暑假，我们全家去了五岳之巅的泰山游玩。

经过了三百九十多公里的路程，我们终于来到了雄伟壮丽的泰山。站在山下，往上看，泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数.山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。

准备好之后，我们就开始登山了，刚开始我很有信心，可是爬了没多久，我的腿就又酸又疼，都爬了那么长时间了总不能放弃，我就坐在一块大石头上休息一会，就这样，爬一会休息一会，不久我就爬上了泰山最陡的地方----十八盘。十八盘是泰山最陡的地方，这里的台阶真的好陡，我两腿有点发软，只能硬着头皮往上爬了，十八盘上面就是南天门了，看着南天门离我越来越近，可是我却没力气了，坐在石头上休息了一会，我终于爬上了南天门。爬上了南天门我又跟随我姐姐来到了天街，天街好热闹，到处都是人，还有许多卖工艺品的，穿过天街我又来到了日观峰，日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩介，因可观日出而出名。相传在峰巅可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。

参观完日观峰，我和姐姐终于爬上顶峰----玉皇顶。从顶峰向下看山和山之间有一条又窄又长的小路就像“天梯”一样，再加上雾，让整个山若隐若现就像来到仙境一样让人流连忘返、难以忘怀。

玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙，我们按照原路返回。

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊!

爬泰山心得体会2泰山乃五岳之首，自古不少文人墨客慕名攀登，并留下许多的千古绝唱。今天，我和妈妈就将登上这峰峦雄伟的五岳之首。

站在泰山脚下仰望，只见泰山极顶云雾缭绕，给泰山蒙上了一层神秘的面纱。越是神秘，我们探索的兴趣就越高，便跟紧导游，开始了饶有趣味的泰山之旅!

我们乘坐景区巴士来到泰山索道站。刚才在巴士上一路颠簸，没时间观赏泰山的真面目。坐上索道箱后，我急切地端详起周边的景色。一路顺着山势往上走，满眼是绿葱葱的树木，好似浸染在绿海中，我都变成是绿的了，看久了，未免使人觉得单调乏味。忽然，我眼前一亮，在一大片到处泛滥的绿色之中，点缀着一朵朵黄色的小花，就像一大块石头上镶嵌着一颗宝石似的，格外的显眼美艳。

下了索道，天便下起蒙蒙细雨来，更增添了泰山的神秘感，使人觉得神清气爽，仿佛进入了仙境。

往上爬了一小段路就到了南天门。站在南天门往下看，有一条山路盘曲而上，十分陡峭，导游说，这条路就是十八盘。

跟着导游，我们沿着石级往上爬，爬着爬着，眼前出现了一个小广场。小广场上方有摩崖石刻，规模不同，形态各异。有老百姓雕的，也有皇上刻的，有

描绘大自然的神奇伟力，也有发自肺腑的感念，很有观赏价值，颇有玩味。我赶紧拍了几张照，便朝泰山极顶——玉皇顶奔去。

经过一路攀登，我们终于登上了泰山极顶——玉皇顶。拜了玉皇大帝，我便迫不及待地站在玉皇顶上极目远眺。本以为会看到“会当凌绝顶，一览众山小”的景象，可是周围却被云雾围绕着，犹如穿着一身飘渺的纱衣，一片迷蒙，什么也看不清，只好沮丧地下了山。

这次登泰山虽然没见到“会当凌绝顶，一览众山小”的景象，但却领略到了泰山的雄姿，云雨空蒙的景致，还是没有白走一趟!

爬泰山心得体会3春天时，泰山萌发出勃勃的生机;夏天时，去泰山顶看日出，不用起得很早便可看到壮丽景象;冬天时，泰山顶白雪皑皑，无疑是个堆雪人，打雪仗的好地方。那秋天的泰山，将会是怎样的呢?这不，今天下午，我和妈妈就怀着喜悦的心情去观赏秋天的泰山奇景。

古时候，很多描写秋的诗句都是凄凉的。如“夕阳西下，断肠人在天涯”，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”等等。那你以为，泰山的秋天也是这么凄凉么?不!泰山的秋天万紫千红，绿色的松树，红色的枫树，黄色的杨树，应有尽有，真应上了那句“青山绿水，白草红叶黄花”。

走上处身于山谷的山路，环顾四周，看见了泰山的形态各异：看左边，迎光的一面一片嫩绿，虽然是秋天，仍萌发着勃勃的生机;看右边，背光的一面被余光照成了半透明，而没有余光的地方是深沉的墨绿色，让人沉静;放眼望去，远处的峰峦叠嶂的青山被一层薄雾笼罩，煞是好看;回头看，泰安城如此清晰的展现在眼前，简直比鸟瞰图还好看。再看看水库的水面：一道阳光把水面分成了两部分：被阳光照到的一部分是黄色的，没被阳光的一部分是蓝色的，两色相映相称，就像那句“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，真是绝景!这样的山护着这样的水，这样的水映着这样的山，怎能不绝妙呢?

本来还想继续前进，去感受“会当凌绝顶，一览众山小”，可是前面的指路牌上清清楚楚的写明“前方有落石”。我看了看那巍峨峻拔，摇摇欲坠的山崖，还是咬了咬牙，“好汉不吃眼前亏”，恋恋不舍的告别的这秋天的“人间仙境”。

爬泰山心得体会4素闻泰山乃天下名山，今天我来到天外村广场，准备登泰山。

远看泰山，蒙蒙之中像个身穿白色纱裙的仙女，走进一些，像个高大的巨人。我们乘车迎着溪流到了中天门，在路上，有的`欢声笑语，有的仰天长叹。欢声笑语的是快要登山了，仰天长叹的是山那么高，那么陡。我还看见有人在溪水边嬉戏，无忧无虑的。

到了中天门，右边是一个小镇，繁华热闹，从中天门到龙门，一切还算顺利。可是到了十八盘，就有点吃力了，十八盘虽陡，但也是风景最美的地方。刚到十八盘，我看到左右两侧有扶手，人也很多，眼前一片翠绿，我怀着胆怯的心情开始登十八盘，一开始很轻松，健步如飞，轻飘飘的 ，我心想：这么简单，一岁的婴儿都会。越走到前面，就越陡，刚走时台阶很宽，后面就越窄了，窄的脚都没地方放，好多人都扶着栏杆。下来时更可笑，眼睛不敢望着前方,生怕掉下去似的,脚一拐一拐地走，像螃蟹一样走，我有点不自在，没走几步就累了，尽出洋相。如果我可以给十八盘改名，我叫它“累人十八盘”。再往前走，云雾迷蒙，仿佛是仙境一般，难怪，快到升仙坊了，不成仙还成人吗?我心中又有一股劲起来了，我拼命地爬，几分钟就到了升仙坊，我高兴地喊：“我成仙了!”升仙坊旁边有一个炉子，插着烧香棒，旁边有很多烧香拜佛的人。

走过升仙坊，再过了南天门，就到了天街。天街冷冷清清的，我随便走进一家店，买了一颗椭圆的鱼木石，上面刻着我的名字。我在山上住了一晚，第二天就走了。

祖国的大好河山数不胜数，我要多去旅游增长见识。

爬泰山心得体会5我游览过美若仙境的天子山;攀登过“横看成岭侧成峰”的庐山;欣赏过连绵起伏的花果山，但最让我向往的是享有“五岳独尊”的泰山。今年暑假，爸爸妈妈就带我来到了这个令我神往的地方。

我们来到山脚下，乘着中巴车在泰山里盘旋，透过车窗仰望泰山，只见泰山满山葱翠，高耸入云。

终于到中天门了，由于下着雨，我们就准备乘缆车到南天门，坐在缆车上往下一看，呀，好美呀!只见一股股白色的溪流在山间蜿蜒穿行，雨大溪急，溪水冲击着山间的巨石，发出哗啦啦的笑声;数条溪流汇聚成一道壮观的瀑布，飞流直下，溅起雪白的水花;挺拔的大树像一个个巨人，保卫着泰山……