关于重阳节的诗词范文

导语：如何才能写好一篇关于重阳节的诗词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2019重阳节活动策划方案一

传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。充分运用民族传统节日，大力弘扬优秀民族文化，对于弘扬和谐文明社会风尚，推动形成团结互助、融洽相处的人际关系和平等友爱、温馨和谐的社会环境，对于进一步增强中华民族的凝聚力和认同感、推进祖国统一和民族振兴、发展壮大中华文化、维护国家文化利益和文化安全具有重要意义。为使“我们的节日”深入人心，现就深化“我们的节日”主题活动，结合实际，特制定如下实施方案。

一、指导思想

按照构建社会主义和谐社会的要求，大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，倡导文明、和谐、喜庆、节俭的理念，努力发展健康向上的节庆文化，使民族传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地，成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体，成为满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道。坚持与时俱进，贴近实际、贴近生活、贴近群众，深入挖掘传统节日的文化内涵，积极创新传统节日的形式和载体，不断增强节庆活动的群众性、广泛性、吸引力和感染力，始终保持传统节日旺盛的生机和活力。着力引导广大青少年继承和弘扬中华民族的优秀传统，畅想主旋律，凝聚精气神，谱写新篇章。

二、主要活动安排

以中华传统节日重阳节为切入点，推动“我们的节日”主题活动深入开展

活动主题：

农历九月九日，为传统的重阳节，是一个尊老、敬老、爱老、助老的节日，有出游赏景、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等活动习俗。要突出敬老孝亲的主题，大力弘扬尊老敬老的传统美德，增强全社会敬老、爱老、助老的意识，营造和谐社会的良好氛围。

活动形式：

1.普及重阳节知识。充分利用校园网络、黑板报、升旗仪式和班队会，大力普及重阳节的知识，了解重阳节的来历以及相关的文化背景，认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日。

2.举办“我们的节日〃重阳节”中华经典诗词诵读比赛。重阳节前夕，组织学生进一步开展学习经典、诵读经典活动，组织师生诵读国学经典诗词，吟诵有关重阳节的诗词和历代尊老爱老经典诗篇，引导学生感受传统“孝”文化的魅力，让学生在优秀传统文化的熏陶中，汲取精神营养，树立正确的世界观、人生观、价值观。

2019重阳节活动策划方案二

老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。重阳节到了，社区重阳节活动呢方案的制定，目的就是让老年朋友们能够度过一个快乐的节日。特意为大家整理了关于最新社区重阳节活动方案范文的相关材料，希望对您的工作和生活有帮助。

活动名称：重温激情燃烧岁月，乐享晚年幸福生活

活动主题：夕阳晚情重温甜蜜

活动目的：1.帮助老人回忆过去的往事，从而引导老人重温过去的快乐生活

2.丰富老人的生活，使老人摆脱无聊，孤独，从心灵上得到满足和快乐

3.让老人感受到一定的成就感，帮助他们在一定程度上消除对自己和年老的消极认识情绪

4.给老人一个展示自己，结交朋友的平台，拓宽老人的社交渠道和朋友圈。

活动对象：1.社区结婚60年老年人

2.社区全体居干

3.街道相关领导

活动人数：参加活动40余人

活动场地：社区计生人口文化活动室

篇2

根据受访者的经验、我们的设想、节日的传统过法,现提出中秋节、重阳节的过节提案。

聚邻里诵诗

倡导过传统节日已有4年之久的谢逸在2006年的中秋节特意打印了几首中秋的诗,把邻居请到家里,一起诵诗,唱与月亮有关的歌,虽然简单,但她感到自己过了一个节。今年谢逸早早地买了一张关于月亮的配乐诗朗诵,一直没有开封,她在等,等着中秋月圆时打开,邀朋友共赏同读。即使简单,她认为只要有一个仪式,过节的感觉就会不同。

去郊外赏月

去年的中秋,我和朋友一起去潭柘寺游玩。夜晚,在晚归的路上望去,朗月在连绵的群山上高挂。夜里突然起风下雨,但半夜起来在小院里看见明月高挂。第二天吃早饭,饭店老板说起明年是个好年头,八月十五云遮月,正月十五雪打灯。虽然远离家人,但那个中秋丝毫没有孤独凄凉之感。今年七夕刚过就和老公商量着故地重游。北京西山大觉寺、北海登团城、古观象台都是赏月的好去处。

社区同乐

中秋节一般都是各家各户过,如果几十、上百户邻居一起过,想想那场面是何等热闹。

去年朝阳区六里屯社区组织了集体聚餐赏月,各家各户带着自己的拿手菜围坐一起,还有节目表演助兴,更有抽奖环节。平时仅仅出门打招呼的邻里坐在一起过中秋,让中秋的团员又多了一层美意。小区居民郑女士说:“这比起一家人吃饭团聚更有意义。”

异地过节

各地过节都有着浓重的地域色彩,可以利用假期去异地感受节日的别样风情,融入当地人过节的气氛。比如去湖南湘西的德夯苗寨和苗族同胞一起过中秋,去广东省葵乡体验万人子夜重阳登高。

登高辞青

金秋九月,天高气爽,带着一家老小在重阳节前的那个周末像古人那样背上提前准备的重阳糕、酒一起登山。既家人相聚又锻炼了身体,心情愉悦。

篇3

九九重阳的意思九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历向来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏的诗词佳作。

重阳之意源于《易经》，因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数， 九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

重阳节的起源重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：

其一：重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭扫酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。

其二：

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

重阳节传说相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母的生命，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，终于找到了那座高山，找到了那个仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练剑术，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

篇4

农历九月九日为我国传统的重阳节，又称“老人节”。《易经》曾把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

重阳节历史悠久，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。关于重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭扫酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把酒倒出来，每人啄了一口，说喝了酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑，桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。“历九月九日，为传统的重阳节。重阳节又称为"双九节"、"老人节"。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏的诗词。

重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收，喜尝新粮的用意，以后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。重阳日，历来就有赏的风俗，所以古来又称节。农历九月俗称菊月，节日举办大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，重阳节又多了一层新含意。

篇5

2021重阳晚会观后感1

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”重阳节应该去看望老人。可不，一大清早，我就跟着爸爸妈妈到梅城去看望老太公。

我该给他什么样的惊喜呢?送点什么东西好呢?“要不我们去三都老家摘些蜜桔?”妈妈的提议，立刻得到了我们的认可。

大约四十分钟后，我们的车缓缓地停在山坡脚。只见漫山遍野桔树枝头缀满了大大小小橙黄色的桔子，有的随着微风你挤我碰，好像交头接耳地说着什么;有的探出头，伸长脖子，笑着欢迎你去摘呢!我一头扎进桔林，用力一拽，可是桔子一点儿也不听话，像个调皮的娃娃，左逃右躲，怎么也摘不下来。这时，妈妈走过来给我做示范，只见她用左手握住桔子，右手用剪刀轻轻一剪，桔子就摘下来了。不一会儿，我们就摘了20多斤。望着这些黄澄澄的桔子，我们开心极了!

“这么新鲜的桔子，我们赶紧给老外公送去吧!”在爸爸的提醒下，太阳公公笑眯眯地跟随着我们来到梅城老太公家。当97岁高龄的老太公看到我们带来自已摘的三都蜜桔时，就像小孩一样，呵呵地笑了起来，兴奋地拉着我的手。看着他那满脸的皱纹，一双大眼深深地陷进眼窝，他身体还是比较硬朗的，这给了我们稍许的安慰。我赶紧剥开一个桔子，送到他嘴巴里。老太公咬了一口，说：“啊，真甜!”我和爸爸妈妈祝福他身体健康，活到100岁，他又是一阵地激动，连声地说：“谢谢!谢谢!”

看着老太公开心地吃着我们亲手摘的桔子，仿佛一直甜到了我的心里……

2021重阳晚会观后感2

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍绕绕插茱萸少一人。”今天是一个特别的日子————重阳节。我跟随伯父父亲一起去拜山。

经过十分钟的攀山越岭，终于来到山中。我惊呆了!天哪!长了这么多草在祖先的坟前，我不由想起：“祖先可真坚强，日晒雨淋，却始终坚定不移，我们要学先这种好精神，让自己也像祖先这样坚强!”

爸爸。伯父们在吃力地铲杂草，累得大汗淋漓。我呢?却在郁郁葱葱的荔枝树下乘凉。一边哼这动听的小曲，一边做“树叶小喇叭”，做好“树叶小喇叭”后，我像一只快活的小夜莺，快活的吹起来，融入大自然的怀抱中。“嘀嘀嘀……嘀嘀嘀……”我又像一名出色的笛手，正为大家表演。

看见妹妹在太阳底下“烘烤”，心疼啊!毕竟她是我的妹妹，我可不忍心，便摘了几条树藤子编织草帽，先用藤子绕着卷起来，然后，灵巧的双手用树叶绑在藤子上，哈哈!一顶精致的草帽就这样做好了。我呼唤妹妹过来，把草帽放在她头顶，她竟然撅着嘴说：“这帽子戴起来很痒，我不要。我不要。”真愤怒，辛辛苦苦为她做的草帽，她竟然不戴!

太阳的光芒十分强烈，午时已，该回家了。

一路上，微风牵着我们的手，伴随我们向回家的路上走去……

2021重阳晚会观后感3

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮酒

重阳节正是一年的金秋时节，盛开，据传赏菊及饮酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在傲霜怒放的重阳节里，观赏成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

插茱萸和簪

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把枝叶贴在门窗上，“解除凶_，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、来相赠佩带的。

2021重阳晚会观后感4

农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给夕阳增添了无限乐趣。

我的爷爷今年已经快8旬，但还是一直为我们操尽了心。爷爷的脸上深深地刻下一道道深深的皱纹，且在那稀疏的头上，长满了白花花的头发。而他那双手也结出厚厚的老茧!

小时候，爸妈工作很忙，就把我托付在了爷爷家。从小，我觉得爷爷的话好多，好唠叨，我上了幼儿园，他总是千叮咛、万嘱咐。想不到上了小学，还是喋喋不休，要注意安全、和同学和好、要听老师的话……

不管风吹雨打，放学时，您总是出现在我的视线里，这么多年来，为我遮风挡雨。

而在家里，爷爷总是不让这不让那，总是说：“小孩子家的，学好你的课本知识，这些我来就好啦，去去去，快去做你应该做的事!”

爷爷每天在忙碌着，每当我一放学，他都给我准备可口的点心，生活上无微不至地照顾着我。半夜怕我着凉，经常起来给我盖被子。

随着年轮的增长，我心更上一层楼，爷爷的爱，让我学会了做人，明白了学习的目的。当然，感恩不能只停留在口头上，也要付诸行动。爷爷喜欢喝茶，我每天将为她沏一壶香飘四溢的茶，为他那被岁月压弯的脊梁，揉揉背!学习上，用优异的成绩来感恩。在生活中，爷爷教会了我许多，这么多年来，是您教会了我生活的常识!

爷爷，您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不似春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。

在重阳节之际，祝：爷爷您重阳节快乐，健康长寿!也祝天下所有的爷爷奶奶健康长寿!

2021重阳晚会观后感5

九月九日重阳节到了。大院的重阳节有一种传统，喜欢晚餐凑在一起吃。几家约好，把吃食端到一桌上。夜幕降临，灯光闪耀，人们饮着酒、二锅头，吃着丰盛的饭菜，欢聚畅谈，交流情感。一张张笑脸，一阵阵笑语冲出狭小的房间，大家互相祝福着健康长寿、事事平安，大杂院处处洋溢着祥和的气氛。

重阳那天，人们有敬老的风习，各家晚辈都要给上了年纪的老人多一些体贴。除了专给他们做些可口的吃食外，分家另过的亲属须慰问老者，出了嫁的闺女一早要回娘家探望父母，以报答养育之恩。有条件的人家，还要陪老人去看看热闹儿逛逛公园，这样会让老人心胸更加开阔，便于长寿。

赏是市民多年传统风俗，戴防灾去病也是人们旧时一大习惯。重阳节到来各大公园将举办展，北海、天坛、紫竹院、植物园名声。

篇6

小学生周记（1）

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗是唐代着名诗人王维写的《九月九日忆山东兄弟》。这首诗写的是游子思乡之情，诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。诗中“每逢佳节倍思亲”一句成为千百年来游子思乡的名言，不知打动了多少游子离人之心。

农历九月初九，为传统的重阳节。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等活动。在1989年，我国把每年的九月初九定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。在这天，我们应该尊老敬老，听长辈的话。俗话说得好：不听老人言，吃亏在眼前。在这样一个和谐的文明社会，我们更应该孝敬，听从长辈，这是我们每个人都应该做到的这一点。

今天我们迎来了一年一度的重阳节。在老师的正确指引下，我们学会了感恩，并且知道了孝敬长辈。就在这天前，老师给我们布置了一个“任务”—在家里为长辈做一件孝心事。这天我早早得写完了作业，思考着老师布置的任务：我到底该为长辈做什么呢?这时奶奶突然对我说：“午饭要延迟了。”听到这个消息的我，非常失落。突然一个奇怪的念头霎时间闪过我的脑际——为什么非要奶奶煮饭，我自己难道不可以吗?正好我可以让奶奶尝一下我的手艺。虽然我只会做蛋炒饭，但我认为只要付出真心，不管遇到什么困难，我都会克服。

说做就做，我急忙跑到厨房，从冰箱里拿了两个鸡蛋，还有剩饭，又从碗橱里拿了几个碗，再跑到放佐料的地方拿了油和盐。准备工作井然有序，按照爸爸教我的方法：先在锅里放油，在等待着油煮开时，我们还可以把蛋敲开。油煮开了，我们就可以把调好的蛋倒下去，蛋煮好后，就可以炒饭了。炒饭很简单：先放少许油，再把饭倒下去炒，炒到快熟的时候放少许盐，就行了。最后把蛋和饭一起放入锅内，一直不停地翻炒!

饭很快就炒好了，我把它们盛到碗里，放在桌上后，就急忙跑到田里去喊奶奶：“奶奶吃饭了吧，我好饿!”我并没有和奶奶说我已经煮好饭了，因为我想给她一个surprise。当奶奶来到厨房时，看到桌上的饭时，非常震惊，便问道：“这是你做的?”我笑嘻嘻的说道：“对啊，没事儿干，而且我肚子好饿啊，所以就做了。”奶奶听了非常开心，便说道：“我的孙女长大了嘛，都会做饭了!”我满怀信心地说：“那是当然!”中午，我们坐在桌上，津津有味地吃着饭，谈笑风生。这天我们聊了许多。

做菜也不是很容易的，比如蛋炒饭，蛋炒饭做起来看似很简单，但也会存在一定的危险性：在油煮开后，把饭倒进去之际，油有可能会跳出来，所以很容易烫伤。洗碗啊，洗衣服。都不是一件件简单的事!

古今中外有多少关于尊老的诗句，“夕阳无限好，人间重晚情”“扶老养老传家久，尊老敬老世泽长”“谁言寸草心，报得三春晖”这些诗句都是在告诉我们：没有父母无微不至的关心与疼爱，也就没有我们今天的茁壮成长!所以我们要理解长辈们对我们的督促与批评，因为这一切的一切都是为了我们好，所以我们要学会感恩，学会关心父母，体贴父母，谅解父母!

小学生周记（2）

今天下午，语文老师布置有条件的同学可以上网,查询有关革命烈士诗词，以便加深对“就义诗”的理解。晚上我做完作业后便去打开电脑开关的电源,可是启动开关后，好长时间都无法显示屏幕的桌面，虽然主机的指示灯在不停地闪，就是无法运行，第一次碰到这样的问题，心里有点着急。

我冷静了头脑，猜想一定是中毒了，平时听妈妈说电脑中毒可以用杀毒软件来清除病毒，因此我想亲自动手杀毒，于是我在电脑拖格里认真寻找杀毒软件，终于找到洪恩软件的“洪恩毒盾”将它放在主机的读盘器上，主机立即发出了启动杀毒的声音，经过大约二分钟就没有声音了，我便将这个软件从硬盘上退出来，接着我把电脑重新启动，很快频幕上就出现了电脑强行关机后的有关数据，大约过了三分钟电脑便进入正常程序，我在网上很快找到了革命烈士诗词，完成了老师布置的学习任务。首次杀毒成功内心非常兴奋啊！

通过这次“杀毒”，我体会到平时要注意防止电脑中毒，发生中毒以后要冷静分析、处理，杀毒软件一定要准备好、保管好，这样才不会误事，同时要注意多学习有关电脑的知识，出了问题时才不会手忙脚乱。

小学生周记（3）

我喜欢炎热的夏日，在这酷暑难忍的夏天里能吃上一口清爽可口的西瓜想必是极好的。我喜欢炽热中的那份清凉，我喜欢那火热的太阳。

我喜欢在春风中轻抚那些可爱的小花，小草像一位大地设计家，一直在编制着大地小姐的新衣裳。我喜欢漫步在那点点的小雨滴中，那些灵巧的小雨滴似乎在亲吻我的脸庞。

我喜欢看那秋风拂过后，蝴蝶似得叶子，在空中翩翩起舞。在树林里、在山坡上，随处可见那美而凄凉的落叶。

我喜欢冬日的雪花，那么的白洁，那么的美丽。在我看来，犹如一个个雪白的小精灵，活泼而又乖巧。

我也喜欢幻想，喜欢幻想中的美好事物。我总是幻想成为一阵春风，能给世界万物带来春的讯息。

我还喜欢动物，不管是哪一种，我喜欢萌萌的狐狸，老实的小狗，可爱的小兔，以及聪明的猫咪。我也喜欢可爱的鼠类，松鼠、老鼠、仓鼠、地鼠、田鼠，我认为它们都同样的有趣。

我喜欢游戏，不管是手机里的还是生活中的。我喜欢搞笑的小咖秀，我喜欢有趣的老鹰捉小鸡

我喜欢生活，而且深深地喜欢能在我心中充满着这么多的喜欢！

小学生周记（4）

春天的校园花香四溢；夏天的校园绿树成荫；冬天的校园白雪皑皑。而我，就喜欢秋天的校园，这是个瓜果飘香的季节。

一走进校园，啊！环境令人神清气爽，天空万里无云，一股丹桂的香味迎风飘来。环绕校园一周，我发现了一个小花坛。远远望去，像在欢迎我们进入校园。一走近看，花花草草，尽收眼底。红色的玫瑰花，金灿灿的，旁边还有几棵桂花树，仔细一看，桂花的四瓣花朵中间，长着像圆点似的花蕊。还有那迷人的香味，站在远处闻，那香味真是香飘十里，让我们心旷神怡。而花花草草也不例外：它们朵朵争奇斗艳，竟相开放，引来不少蝴蝶翩翩起舞，有的停在花上，有的绕着花丛飞……这一景色真让人涌起愉悦之情。

篇7

关键词：语文教材 乡土文化 民间知识 时间观 空间观 人际交往

中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2014）01-0079-02

基金项目：2013年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“西部地区民间乡土文化及其现代意义研究”（13YJCZH104）阶段性研究成果

作者简介：刘鹏（1983―），山东泰安人，西北师范大学历史文化学院在读博士研究生。研究方向：文化史。

教科书呈现的是一种法定文化，收录到教材中的内容既能满足学生的求知欲望和兴趣爱好，更重要的是能体现出国家的意志和为国家权力所认可与保护的文化？？（P.24 ）。在学校的知识传授中，强调较多的是教学原则、教学内容，以及教学模式和方法，但是对教材背后所体现的知识缺少思考。以下将从社会学角度对教材中的乡土文化进行深度分析。

一、时间观

（一）时间观体现乡土文化

乡土社会中，日常生活场景周而复始，不断再现，而这些场景则是语文教材常见的主题。如《四季》？？：草芽尖尖，他对小鸟说：“我是春天。”荷叶圆圆，她对青蛙说：“我是夏天。”谷穗弯弯，他鞠着躬说：“我是秋天。”雪人大肚子一挺，他顽皮地说：“我就是冬天。”

任何文化都必须为生活创造出某种节奏感，而且通过赋予时间以不同的价值或重要性，很容易地产生出类似于“非常”时间和“平常”时间相互区别的节奏？？ （P.143 ）。乡土文化对时间的感知是以季节的变更、自然景观的变化以及大量的物候现象为参照的。它对时间的表述和度量，赋予的是一种舒缓的生活节奏，以及具有地方性或地域性的生活周期和时间感觉，比如说四季交替，本身是一种自然节律，但被“文化化”之后则被赋予了某类情感，如春的生机勃发，夏的热情似火，秋的成熟幽怨，冬的肃杀寒冷等。

在关于时间的民俗知识中，涉及岁时节庆、节气立法的部分占很大的比重，这些也是常见的语文教材内容。如《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”？？“文化化”也使“某个时间段”成为一种岁时节庆，相应地也被寄托了某类情感。农历九月九日为传统的重阳节。在古代，民间庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、遍插茱萸、观赏、吃重阳糕、饮酒等活动。九九因与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久、长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，因此重阳佳节寓意深远，人们对该节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏的诗词佳作。但是随着全球化、社会变迁的加剧，许多习俗已不复存在，习俗背后所蕴含的情感也消失殆尽。学生因为缺少相应的实践，有时很难体会到其背后的情感，只能通过教材以及老师的讲述在大脑中构建文化场景。

（二）时间观念对乡土文化的冲击

学校的时间制度是时间观念对乡土文化的冲击最主要的体现。中小学教育体系已经深入到中国各地，学校运行的是教育部统一制定的学期制度。伴随着学校教育体制的渗透，对城市里的中小学生来讲，由自然节律与日常的农业生活生计相结合而生成的乡土社会对于季节的感受，已削弱了很多。相反，农村中小学生比起其父辈来，对于“星期制”和国家法定假日的感觉则强烈了很多。不论城市还是农村，几乎每个家庭都在尽力配合学生上学的时间，并为此改变了原先的一些生活习惯。这种改变是以学生生活方式为中心的，其结果可能导致文化的逆向传递，原有的教化者（亲代）与被教化者（子代）关系颠覆，乡土文化的传承受到冲击，为文化的变迁奠定了基础？？ （P.109 ）。

二、空间观

（一）封闭的空间

乡土文化中，人们生活生计的根本是土地，世代定居，对自己所在的土地“不离不弃”，是一种常态。而迁徙则是由天灾人祸造成的“不得已”，是一种变数。因此在语文教材中，会出现很多反映乡土文化封闭空间感的内容。

如寓言“坐井观天”正是乡土文化对其封闭空间的自觉与反思。对青蛙来讲，井就是它的家园，如同乡土文化强调的家园是恒定的，离开家园的迁徙是“迫不得已”的。离开家园的人是“游子”，总是要思乡、思念家人。孟郊的《游子吟》、李白的《静夜思》、贺知章的《回乡偶书》等都是对乡土文化不善迁居、游子内心情感的真实写照。

（二）差序格局维系私人道德

拘谨的地理空间孕育着稳定静止的社会，给人以安全感，每个人都可以在土地上自食其力，人与人之间是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种社会格局引发的是符合乡土社会的道德观念，“差序格局”中的道德体系是“由己推人”，在与自己的亲人、朋友以及普通人交往的过程中，表达自己的道德要素，如仁、义、礼、智、孝、悌、忠、信等？？ （P.27 ）。这些道德情感在语文教材中亦有反映。如《少年闰土》？？，课文中的“我”从初识闰土，到回忆看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等少年时的往事，刻画了一个见识丰富而又活泼可爱、聪明能干的农村少年的形象，反映了“我”与他儿时短暂而又真挚的友谊以及对他的怀念之情。

三、人际交往

在教材中，有不少篇幅在谈论动物之间的关系，或者是人与动物之间的关系，而这些关系实则隐喻的是人与人之间的交往。如《东郭先生与狼》？？：猎人走远了，越走越远，听不见马蹄的声音了。狼在口袋里说：“先生，可以放我了。”东郭先生就把它放出来。狼伸伸腰，抬起头，凶狠地说：“我饿得很，如果找不到东西吃，一定要饿死。先生，你既然救我，就要救到底，让我把你吃了吧！”说着，就朝东郭先生扑去。

东郭先生在与狼的交往中，通过“施恩”来表达自己的“仁”德。按照民间社会的交往规则，“施之以恩，则受之以报”，只有这样做才符合“礼”的道德要求。但狼的回复则是“恩将仇报”“以怨报德”，这类做法不仅是不符合交往规则，而且会遭到民间社会的排斥、唾弃，最终失去在社会上立足的“合法性”。教材中的动物已不再是具有生物意义的动物，而是作为文化符号象征着民间社会对某些事物、事情的认识。

教材中体现出的乡土文化和民间知识，是对过去生活的反映和社会经验的积累。对乡土文化和民间知识有效阐述，除了可以普及文字知识、语言知识，完成语文教育的认知教育功能和智力教育功能之外，更有助于学生了解乡土文化，批判地接受民间知识。

注释：

？？刘云杉.教科书中的童话世界――一个社会学视角的解读[J].教育研究，2005，（5）.

？？语文（一年级上册）.北京：人民教育出版社，2001.

？？周星.乡土社会的逻辑[M].北京：北京大学出版社，2011.

？？语文（三年级上册）.北京：人民教育出版社，2001.

？？周晓虹.文化反哺与器物文明的代际传承[J].中国社会科学，2011，（6）.

？？.乡土中国[M].上海：上海人民出版社，2007.

篇8

作为光荣的人民教师，身上肩负着将中华传统文化与课堂教学结合起来的重任。在平时的教学与研究中，本人发现，从俗语、楹联、诗词曲赋、四书五经、传统美德、民风民俗及语法等各种形式的中华传统文化入手，与语文教学结合，均可收到意想不到的效果。时间一长，师生都感到“中华文化，妙不可言”。

一、传统节日在语文教学中的运用

春节是我们的传统节日，可近年来一些人为了赶时髦，过起了洋节日，传统的节日却忽略了。圣诞节各大商场张灯结彩，圣诞老人站在门口迎接各位顾客，门口的圣诞树光彩夺目，商场里到处都是头戴圣诞帽的售货员……气氛煞是热烈。情人节大街上处处是大幅的标语，玫瑰卖得特别火爆……可我们的传统节日春节、七夕节，却显得冷落了。于是，在语文教学中，我对学生说：“春节是我们的传统节日，你们知道有什么风俗吗？”学生说：“家家户户举行一些庆祝活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙狮、吃年糕等，年初一早上人们互相庆贺，大人给小孩压岁钱等。”

我又引导学生说关于春节的诗 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。”

为了引起学生对传统节日的重视，我又告诉他们，我们的传统节日还有清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等

清明节是祭拜祖先的，相关诗句有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。 端午节是纪念屈原的，人们在这天的风俗是吃粽子、赛龙舟、插艾叶辟邪等。七夕节源自牛郎织女的传说，人们常用“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮。”这句诗来象征美好的爱情。中秋节人们观月祭拜，寄托情怀，留下了许多思乡的佳句，如“但愿人长久，千里共婵娟” “举头望明月，低头思故乡”等。

在上语文课时，我把这些传统的节日穿去讲，以便活跃语文课堂学习，加强学生对传统节日风俗的回顾以及他们对传统文化的印象。在语文课堂上了解传统节日的同时，又穿插相应的古诗词，加强了学生对古诗词的理解和应用，这样起到了良好的效果。

二、古诗在语文教学中的运用

古诗在语文教学过程中随时可以灵活运用，无论是导入、解答问题、小结、总结时均可加以运用，达到对学生实施爱国主义、亲情、友情教育的目的。

（1）对学生实施爱国主义教育。传统文化中最浓郁、最强烈的亮点就是爱国主义情感。例如初中学生都会接触到的这些名篇名句：“位卑未敢忘忧国”是南宋时期著名诗人陆游忧国爱民的真实情怀， 陆游《 示儿》一诗说“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无望告乃翁。”陆游临死之前，仍然惦记祖国的一统大业，其爱国之心感人肺腑，催人泪下。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出了兼济天下苍生的远大理想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。文天祥的《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表现了坚贞的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。范仲淹《岳阳楼记》一文的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，在今天仍有积极的教育意义。岳飞的《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，是何等的气势，体现了他的爱国情怀。王昌龄的《出塞》、范仲淹的《渔家傲·秋思》都抒发了伟大诗人的爱国情感。学习过程中，务必让学生在理解诗句含义和时代背景的基础上，体察探究伟大诗人的爱国情怀。学习伟大诗人热爱自己的祖国的高尚品质，长大后做社会主义事业的继承者和建设者，能够为国家做出自己的贡献。

（2）对学生实施亲情教育。亲情教育是传统伦理道德的一个重点。孟郊的《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，颂扬了母爱的伟大。唐朝诗人王维《九月九日忆山东兄弟》的 “每逢佳节倍思亲”其手足之情溢于言表，使人感动至极，成为千古佳句。三国时期曹植的《七步诗》“本是同根生，相煎何太急”，则教育我们亲人之间要和睦相处且不可相互残害。教学过程中，要注重引导学生体会亲人对自己的关爱，注重培养学生尊老爱幼的优良品德，给学生编织一个和谐的亲情关系网。

篇9

重视、适应和用好“互联网+”是职业教育的时代命题，语文作为民族文化的载体，中职语文教师应该在“互联网+”理念的引领下借助网络平台加强中职生人文知识的学习，借助数字化资源提升中职生的人文素质，借助互联网拓展延伸来丰富中职生的语文素养。这样，我们的中职语文才有“鲜活力”，我们培养的中职生也可以为中华传统优秀文化的传承和发展贡献一份力量。

来自上海名校复旦大学附属中学的16岁美少女武亦姝在中央电视台举办的《中国诗词大会》上夺得冠军一事，经互联网加热、传播，再一次把社会公众讨论焦点聚集到了“中华传统文化传承”的问题上。《中等职业学校语文教学大纲》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文作为民族文化的载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。这就要求中职语文教师在教学中渗透传统文化教育，努力营造语文课堂的传统文化气氛，深入挖掘教材的文化内涵，承担起“弘扬传统文化，继承民族精神”的重任。

从“教育+互联网”到“互联网+教育”，一个简单的顺序变化，却透露出互联网在教育领域地位的转变。作为中职语文教师如何在“互联网+”理念的引领下，改变以往在讲学过程中错误地忽略掉学科中的传统文化知识现状，改变传统的学校教育，让“互联网”与“中职语文”来一次美丽的相遇呢？笔者进行了探索研究，总结了以下一些策略。

二、借助互联网平台，加强中职生人文知识的学习

现代社会是一个互联网的时代，人们的生活基本上离不开网络，据调查统计我们的学生每天花在上网的时间超过2小时，每一个学生都至少会有一个腾讯QQ号码，每天“挂号”，他们热衷于发表说说、日志、微博，喜欢也特别在意别人的评论，而且跟帖也很快，动态更新迅速。每个学生所在的班级都会有一个班级交流群，喜欢在群内交流。笔者曾经与所任教的班级大部分学生在腾讯QQ成为好友，并且建立一个交流群，隔三差五在QQ空间发表关于学生课堂表现或者当天心情的说说，学生就发表了一大串的评论，他们也在乎笔者对他们的回应。所以，随着“互联网+”概念的深入人心，信息化手段在学校教育教学中的运用已经是一种必然趋势，把热门网络信息交流平台充分利用为教育交流平台，实施语文教育教学行为，助推中职语文课堂对传统文化的传承，这样才能形成良好的效果。

在中秋节来临之际，教师可以在自己QQ空间发表说说：“中秋节的月亮到底多少钱？”然后，配图苦恼的样子、抓狂的样子。学生的回答也是千奇百怪，有说一百，有说无价，有说一万，有说十六元……教师接着可以再发表说说：“明月几时有？小二，能给我来一个咸的方的月饼吗？”然后，学生的回答也是花样百出，教师可以跟学生进行评论、对答，在一问一答的互动过程中教师可以引导学生往文学常识的方向思考、讨论。当学生遇到不会的问题，他可以立即利用互联网查询，例如查询中秋节与哪些人物有关，中秋节有哪些传统习俗，有哪些描写中秋节的诗歌、歌曲，等等。

这样在教师的引导下，学生已经借助互联网把课堂内容很好地预习了，学生由原来被动接受知识转变为主动学习。有了前期对知识的接触，教师就可以让学生在课堂前五分钟开辟的“民族文化快餐馆”充分展示，学生也非常乐于在这个舞台上展示自己提前所掌握的知识。教师还可以在课堂上进行猜灯谜活动，达到师生交流、互动的目的。一个传统节日，从查询资料到实践体验，可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。

春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节这些重要的传统节日里，语文教师让学生在学习中有计划地去探究、去实践体验，以此来营造一种浓厚的文化氛围，同时也激发学生强烈的学习欲望和兴趣，学生学习起来非常“投入”，几乎“陶醉”，这样的学习有助于激发学生的学习兴趣，学生也在快乐的氛围中自觉地习得语文相关知识，这样的文化传承是意义深远的。

三、借助数字化教学资源，提升中职生的人文素质

P者所在学校使用的语文教材是中等职业教育课程改革国家规定新教材，教材是根据《中等职业学校语文教学大纲》恰当使用现代教育技术的要求，围绕课文，教材的主编们精心设计并开发了数字化教学资源，并且根据需要分别组合成助教光盘、助学光盘和网络平台等。网络平台上，教师可以了解中职教学动态、教材信息，学生可以进行网上学习、下载教学资源和提问。

为帮助学生能更好地接受、理解诗歌内蕴，教师可以广泛地借助数字化资源。例如，教师要想引导学生理解《将进酒》中诗人奔放的情感，磅礴的气势，借助助教光盘里已有的资源，对诗人的简介、诗歌写作背景、诗歌的意境有详细的说明，并且可以利用多媒体课件进行展示，整个设计以图像、动画、符号等相互配合，辅以文字说明和动听的音乐，还有声情并茂的朗诵，为学生创设直观生动、形象逼真的教学情景。引导学生注重诗词的诵读，俗语说，“诗读百遍，其义自见”。数字化手段可以呈现多种诵读视频或者音频，让学生进行比较，自由选择范本进行模仿、练习，最终熟读。学生更可以在美妙图片的互相转换中产生共鸣，进入音、画、字创设的氛围里，以此融入到诗人当时的情景中，这样定能从中领悟到诗歌的意蕴和奥妙。

教师课堂演示完毕后，学生进行自我消化、理解，这时学生可以借助助学光盘或者网络平台进行自主学习，学生可以根据自己感兴趣或者是不明白的地方进行深入学习。数字化资源形声结合，学生在自作过程中进行轻松愉快的学习，对知识记得快，且记忆时间较长。

四、借助互联网拓展延伸，丰富中职生的语文素养

文本是教学的重要资源，是开展对话的主要依据。教师可以根据教材每个单元编写好的文学常识内容选取诗词，选取里面最经典的，配上相应的美图，让学生在网络信息交流平台上感受古典诗词的魅力。笔者有时在个人的微博上引用一句诗词来表达个人心情或者对自己的勉励，有时会转发或推荐古典诗词鉴赏，加上自己的阅读感受或者点评，把自己的阅读感受体悟分享给学生，学生不明白的话就会主动利用互联网搜索出诗词的出处。另外，笔者推荐学生关注人民网、青年文摘、读者、广东广播电视等媒体的微博，要求学生也关注传统文化的多种表现形式，结合本地实际多关注乡土文化的发展，假期还布置学生必须转发关于古典诗词阅读的微博，这样逐步引导学生关注乃至喜爱上古典诗词，进而继承发扬中国传统文化。

教学时教师可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，对他们进行热爱家乡的教育、亲情教育、友情教育等，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育，让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。同时，教师可以开设一些关于读诗、写诗、赏诗为主题的活动，活动的地点可以在各班的教室里，也可以在虚拟的网络交流群里，让学生在这些活动中提高自己阅读、理解和鉴赏古典诗词的能力，激发学生创作的兴趣，培育民族精神，弘扬中华民族优秀的传统文化。

在立足文本的同时，我们要利用广阔的语文教育资源，进行拓展延伸。如学习完《我的母亲》，可以让学生查阅古代二十四孝故事中的“亲尝汤药”“芦衣顺母”“怀橘遗亲”“卧冰求鲤”“扇枕温衾”等，也可以让学生查阅大量的关于描写母爱的歌曲和诗句，强化学生热爱母亲、孝顺母亲的理念，懂得感恩，做一个孝义之人；学习完《林黛玉进贾府》，可让学生去浏览《红楼梦》；学习完《静女》《采薇》可让学生去研读《诗经》中的其他名篇；学习完《林教头风雪山神庙》，可以让学生去观看、研读《水浒传》。

通过拓展延伸性阅读，可以使学生的视野更加开阔，知识更加丰富，从而把语文课中孤立的关于传统文化的知识，纳入到一个更广阔的文化背景下，更深刻地体味传统文化的魅力。

篇10

1.知道八月十五是我国的中秋节,了解我国各地各族人民过中秋的一些习俗。

2.积极参与中秋节的文化娱乐活动,从不同途径收集节目的信息,了解民族风情和节日特色,培养学生搜集资料,分析、整理、汇报资料的能力,同时培养学生相互交流、合作的能力。

3.调动各种感官,回忆、交流自己和家人及亲朋好友过中秋的情景,在快乐的体验活动中加深对中华民族文化的了解和对中华传统节日的喜爱之情。

二、资源利用

1.学生:

A.向长辈了解中秋节的来历,并从日历上去翻阅这个日子,找到中秋节这一天;回忆去年和家人是怎么过中秋节的;了解各地中秋节的习俗和传说。

B.背一背关于月亮的古诗。

2.教师:

A.课件;

B.心愿卡、球、手鼓、小镜子、手电筒;

C.布置教室,悬挂小灯笼。

三、教学过程

师:我们先来欣赏一首歌,仔细听歌中唱的是什么节日?

生:中秋节。

师:(点击:中秋节)你知道中秋节的来历吗?中秋节还有哪些名字?

生:中秋节也叫“团圆节”。

师:你知道这么叫的原因吗?

师:同学们,去年的中秋节你们是怎么过的?

生:我和爸爸妈妈去乡下看爷爷奶奶,我们包饺子,做圆子,还吃月饼。

生:爸爸妈妈带我到东洲公园赏月。

生:我们一家人到文化馆猜灯谜。

师:月圆人圆,和父母家人一起过节确实令人高兴。今天老师把这一轮中秋的圆月请到了课堂上,我们全班来过一次集体的中秋节,好不好?(补充课题)

师:说到中秋节,我们就会想到月饼。瞧,善解人意的嫦娥姐姐就给我们送来四个大月饼,(点击:嫦娥)每个月饼后面还藏着秘密呢!谁想第一个揭开月饼后面的秘密?

生:(点击秘密一:你知道人们是怎样过中秋节的吗?)

师:(点击图片)吃月饼、赏明月、挂灯笼、猜灯谜是中秋节里最普遍的习俗。就说这月饼吧,小小的月饼里就有大大的学问。你知道月饼是怎么来的吗?

生:工人把面粉柔软,加入各种各样的馅料,再烘烤,就变成月饼了。

师:你吃过哪些品种的月饼?(师运用图片相机补充资料)

生:我吃过豆沙月饼、火腿月饼和冬荟月饼。

生:我吃过又香又咸的蛋黄月饼。

生:有一种飘着茶香,叫绿茶月饼,很特别。

生:元祖月饼中的雪月饼最诱人,薄薄的透明的皮儿里是甜甜的冰淇淋,实在太好吃了。

师:一个圆圆的月饼就是一份圆圆的祝福,也体现了人们对团圆的期盼。其实我国各地各族都过中秋节,中秋活动可丰富啦,让我们一起去看看吧。(点击:一组各地过中秋的图片)在少数民族地区,这一天还举行别具特色的“闹月”、“追月”、“行月”、“跳月”等丰富多彩的活动。我们的祖国地域广大,民族众多,同一个节日就有不同的习俗,非常有意思。

生:(点击秘密二:你知道关于月亮的故事吗?)

生:(讲《月亮姐姐做衣裳》)

师:是呀,月亮有时弯弯,有时圆圆,经常变化。瞧,这是老师记录下的去年农历八月份月亮的变化,(点击课件)你发现了什么?

生:我发现月亮先弯弯的,像眉毛。渐渐地,“眉毛”变粗,越来越粗,变成半圆,

再大一点,大一点,直到变得圆圆的。后来,月亮又渐渐变小,最后又变成眉毛了。

师:月亮的不同变化还有好听的名字呢!(介绍“上弦月”、“下弦月”等名称。)

生:(点击秘密三:你会背一首关于月亮的诗词吗?)

(很多人举手)

师:那我们就一起来做个小游戏,名字就叫“击鼓传球”。怎么个玩法呢?鼓声响起,球迅速在同学间横向传递,鼓声一停,球在谁手中,谁就获得一次朗诵月亮古诗的机会。谁愿意上台当鼓手?

(进行游戏。学生随机背诵有关月亮的诗词。)

师:是啊,皎洁的月光会让人产生无限的遐想。那月亮真会发光吗?我们来做个小实验。请大家看老师手中的小镜子,想象一下,假如这里一片漆黑,小镜子会发光吗?现在我用手电筒照一照小镜子,你们发现了什么?

生:我发现小镜子一开始是没有光的。老师用手电筒照小镜子的时候,小镜子闪闪发光。

师:这小镜子就代表月亮,手电筒好比太阳。月亮本身是不会发光的。当太阳照射到月亮上时,月亮就反射太阳光。这就是我们看到的月光。

生:(点击秘密四:猜灯谜)

生:猜灯谜是中秋节的一个民间习俗,每年它都吸引许多人参加。(师摘下一个小灯笼,示范展开灯谜纸)今天让我们小组合作,也来猜一猜吧!你们是第几组的就猜哪一条灯谜,看哪组同学脑筋转得快。猜对的可以摘下谜语纸条回座位。(放音乐,小组下台活动,猜中的可以把谜面摘下来回座位。)

小组汇报成果(猜对的奖励各种不同的月亮造型)

师:看,猜灯谜的确很有意思,它不仅能增长我们的知识,还能增加节日的气氛,难怪它能成为中秋节的保留节目呢!

师:“海上升明月,天涯共此时。”有人说“月到中秋分外明”、“每逢佳节倍思亲”,(一组圆月图,放音乐)瞧,天上的月亮照着你,照着我,在这月光如水的中秋夜,你想起了谁?想对他说什么?

生:在这如水的月光里,我想起了在北京工作的爸爸,我想对爸爸说,“但愿人长久,千里共婵娟”。我们虽然远隔千里,但是我们共同拥有一轮圆月。

生:在静悄悄的月夜,我想起了四川灾区的小朋友。伙伴们,你们有月饼吃吗?在中秋团圆之夜,也许你们没有丰盛的晚餐;也许你们没有香甜的月饼;也许你们不能在漂亮的大厅里猜灯谜……但是,你们有坚强的性格,有打不垮的意志,还有千千万万为你们祝福的同胞。遥祝你们中秋快乐!

生:我刚刚从上海转来。中秋之夜,我不禁想起了曾经和我朝夕相处的老师、同学。我深深地为他们祝福,祝他们合家团圆,永远幸福。

师:你想用什么方法传递你对他的思念呢?

生:我想打电话。

生:我可以上网发邮件。

生:我想写信。

……

师:电话诉衷情,鸿雁传心声,不管你用什么方式都表达了你的思念之情。今天老师就为你们准备了漂亮的心愿卡,这样吧,把你们最想对亲人朋友说的话写在心愿卡上(播放音乐)。

生:亲爱的外公,今夜的月儿是如此美丽。月亮高高挂在空中,像一个大银盘。我坐在如水的月光里,不禁想起了您。您常年不在家。我和爸爸妈妈是多么想念您啊!多么希望您能回家和我们一起吃团圆饭。

生:在这皎洁的月光里,我最思念的就是爷爷。爷爷呀,我有好多好多话要对您说。您一直在外地辛勤工作,平时很少有时间回来团圆。我真的好想您。爷爷,我真希望您早点退休。我每天晚上能偎依在您的怀里,在月光下听您讲故事。

……

师:中秋节,团圆节,可是有很多叔叔阿姨在自己的工作岗位上忙碌着,让我们把崇敬的目光投向他们。(点击课件)

师:看着这感人的一幕幕,你们有什么话想说吗?

生:交警叔叔,你们真是太辛苦了。在大家团圆的时刻,你们仍然坚守在岗位上维持交通秩序。如果没有你们的付出,交通状况一定不理想,我代表少先队员向你们敬礼!

生:超市里的叔叔阿姨,你们为了给大家提供方便,坚持工作,放弃了和家人团聚的机会。我们从心底里感谢你。

生:医生们,你们好!你们节日里坚守岗位,为患者服务。如果没有你们的付出,患者就麻烦了。谢谢你们!

师:是呀,千言万语早已汇成一句话――

生:(齐说)叔叔阿姨,你们幸苦了!

师:今天我们全班同学提前过了一个中秋节,一起赏月、讲故事、背古诗、猜灯谜,还了解了祖国各地过中秋的风俗,过得可真有意义。最后,老师祝愿我们的每个家庭都能――团团圆圆,幸福美满!下课以后,别忘了把这张心愿卡带上我们的祝福送给那个你最思念的人。

四、教学反思

我国是一个文明古国,有着悠久的历史和灿烂的文化。各种各样的传统佳节以她们动人的传说故事、丰富的民俗习惯,成为其中一颗耀眼的明珠。如今,这颗明珠的光芒日益被各种各样的洋人节所掩盖,而被人们渐渐淡忘。为了传承中华文化,苏教版二年级上册《品德与生活》教材第二单元就专门设计了《中秋与重阳》这样的课。这两个节日对于中国人来说是很重要的两个传统节日。一方面可以利用这两个节日丰富学生的社会生活常识,了解民风民俗,了解习俗中的科学道理。另一方面,可以让学生通过节日体会家庭欢乐,生活甜美的幸福,同时懂得要尊老敬长。为了达到最佳的教育效果,我决定改变原先的教学计划,将本该在一课中的两个节日分开来,作为独立的两个课时。并在两节课前分别开展“家乡的中秋节”和“家乡的重阳节”的小采访活动,收集当地有关的各种喜庆活动,了解市场的供应情况,组织学生通过书籍、杂志、画报、网络等途径搜集各种有关“月亮的传说”、“月饼的传说”、“月球的小知识”等信息和资料,组织慰问、“请爷爷奶奶进课堂”等活动。并在课前组织学生布置好教室,营造节日的气氛。

通过《中秋佳节话中秋》这一课的教学,我更深切地感受到:课堂要吸引学生,必须充满活力;课堂要充满活力,就应该活用资源,综合开发,让课程和生活走得更近。而新课程实验教材为我们提供了很多创造空间,就看我们如何去把握、挖掘与运用。那么,如何让“品德”真正走进“生活”?我通过不断的尝试,得出了一些粗浅的看法。

(一)突破传统的课堂模式

一人在上、多人端坐的课堂模式已不再存在,让同学们在教室里听故事、猜灯谜、写心愿卡,打破了课堂里单一、呆板的师生相对立的空间关系,使师生双向互动,彼此融合,课堂充满活力,并能使学生在游戏中得到情感体验,觉得学的知识多,朋友多,快乐多。这样的活动既符合小学低年级学生的身心发展特点,又体现新课程中活动的探究思想――让学生在活动中感受、体验、探究和领悟。

(二)再现真实的教学情景

美国著名哲学家教育家杜威认为:知识与活动不可分离,知行统一,欲知必行。他提出“做中学”,主张通过儿童充分自主的活动丰富经验,通过真经验促进发展。因此,品德课应该创设以儿童的生活为基础的真实可感的教学情境,以达到知行合一的教学目的。

如本课中七嘴八舌话中秋、你言我语讲传说、感恩知报诉真情、诵读吟背颂月亮及辨辨做做识月球等活动,就让孩子们不知不觉地参与到丰富多彩的教学活动中去,而只有学生真正参与到学习中去,学生的知识才能真正领悟,能力才能得以真正锻炼和提高,情感才能被触及和调动,态度和价值观才可能真正改变或形成。让孩子们说一说、写一写、比一比、唱一唱、做一做等更是起到了事半功倍的效果。

真正的教育是“润物细无声”的,让学生在学习活动、体验中如沐春风,达到自我教育的目的。在生活中,我们所能面临的事情何其多,而这些并不能一一从教材中找到答案。通过《品德与生活》的教学,不仅学生有所收获,作为老师的我也有很多收获,相信这样一节课后,孩子能真正理解“中秋节”中所蕴含的情感。我也理解了“月圆人团圆”的真谛。

五、教学评价

樊健:活动化的品德教育最符合小学低年级儿童的认知特征和思维水平。它使品德教育变得真实、具体。可感可触、可理解可实践的活动,可以引导儿童感受真实的生活,亲自体验、主动探究,在学习活动中发展,在发展中学习;使学生在活动中学会用各种方法表达自己的感受、想法,展示、分享、交流自己的成果,锻炼表达能力,从而真正起到引导儿童生活的作用。课堂上,冯老师和孩子们聊习俗、听故事、猜灯谜、做实验、写心愿卡、说心里话,让孩子们不知不觉地参与到丰富多彩的教学活动中去,使活动真正成为教和学的中介,使品德与生活课程开放,向儿童自身开放,向儿童身边的大自然开放,向儿童生活的社会开放。