水调歌头丙辰中秋范文

导语：如何才能写好一篇水调歌头丙辰中秋，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

2、可怜闲剩此婵娟。——《思佳客·闰中秋》

3、有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

4、堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。——苏轼《中秋见月和子由》

5、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

6、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

7、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

8、激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

9、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》

10、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

11、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》

12、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》

13、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

14、月月势皆圆，中秋朗最偏。——许棠《中秋夜对月》

15、问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》

16、满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月》

17、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

18、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。——陈着《江城子·中秋早雨晚晴》

19、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

20、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

21、山中夜来月，到晓不曾看。——好问《倪庄中秋》

22、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

23、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》

24、明月几时有?把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

25、日，过中秋而去，作此曲以别余。——苏轼《水调歌头·安石在东海》

26、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月寄杜郎中》

27、今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》

28、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。——薛能《关中秋夕》

29、鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

30、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

31、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

32、空碧无云露湿衣，众锈外涌清规。——齐已《中秋月》

33、杯酒相延，今夕不应慳。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

34、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

35、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

36、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

37、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

38、照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

39、槁秸申酬，轮嗣布。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

40、净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。——《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

41、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——《永遇乐·乙巳中秋风雨》

42、从今三夜看婵娟。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

43、分不尽，半凉天。——《思佳客·闰中秋》

44、可怜闲剩此婵娟。——《思佳客·闰中秋》

45、声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

46、问深宫，姮娥正在，妒云第几。——《永遇乐·乙巳中秋风雨》

47、被白发、欺人奈何。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

48、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》

49、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

篇2

2、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》。

3、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》。

4、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食 / 寒食日即事》。

5、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》。

篇3

2、这句话出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》。

3、具体全文如下：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

4、全诗翻译

篇4

白话文释义：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

2、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——出自唐 · 李白《静夜思》

白话文释义：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

3、春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！——出自唐代：张若虚《春江花月夜》

白话文释义：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

4、海上生明月，天涯共此时。——出自唐代：张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

白话文释义：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

5、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——出自唐代：李商隐《霜月》

篇5

水调歌头优秀教学课件【1】

教学目标：

1、 在诵读中熟悉本词，疏通大意，了解词中所叙写的内容，落实背诵要求。

2、通过反复吟咏，把握词的意象，进而感悟词中的完美意境。

3、联系作者身世处境，结合词中的描写抒情去把握作者的思想感情。

教学重点：联系苏轼的生平经历，品味词中包含的人生哲理意味，理解苏轼旷达心胸

教学难点：感悟诗词创设的完美意境，体会作者丰富的情感。

课时：1课时

教学方法：诵读法、赏析法、语文式教学法

教学进程：

一、 导入：(课前播放 邓丽君演唱的《但愿人长久》)中国是一个诗的国度，唐诗、宋词、元曲是我国古代文艺中的几多奇葩。说起唐诗，我们会提到李白、杜甫、李商隐、杜牧、王维等，谈到宋词，我们不得不提到苏轼，因为他是宋词豪放派的开创者，今天我们要学习他的《水调歌头》。清 胡仔评此词“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，给予了极高的评价。今天我们一起来赏析一下美在何处，为何会成为经典。 (2分钟左右)

二、 读(6分钟左右)

1. 全班齐读，教师视具体情况正音及划分节奏。

2. 全班再读，读准字音和节奏。

3. 听名家示范，找出自己最喜欢的一句，说说你听了后有什么感受，并模仿朗读(2个学生)。

三、 赏(25分钟左右)

1、 知人论世：苏轼简介。苏轼(1036-1101)，字子瞻，号东坡居士。眉山(今属四川)人。北宋著名的文学家、书画家，诗、词、文皆独步一时。其词雄阔超旷横放杰出，开豪放一派。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。为“唐宋家之一”。(1分钟左右)

2、 写作背景：小序。此文写作目的：第一、怀子由。一个兼字表明此目的是次要的，还有更为重要的目的;第二、丙辰中秋，即熙宁九年，公元1076，当时苏轼在密州任太守，政治失意(2分钟左右)。

3、 探讨内容情感：(8分钟左右)

(1)知内容：

上阕重点字词：把酒、何年、不胜、清影、何似

下阕重点字词：绮户、无眠、向、但愿

上下阕联系：上阙—望月(写景)

借景抒情、情景交融

下阙—怀人(抒情)

(2)品情感：

全词词人的情感变化：向往——徘徊——热爱——惆怅——慰藉;

主题：表达了诗人的旷达胸襟和对亲人的怀念。

4、 精读品味，佳句赏析(教师给出示例，学生选择最喜欢的一句欣赏，写完后全班交流，4个学生。13分钟分钟左右)

你喜欢词中哪个句子?说说你喜欢的理由。(内容/修辞/感情等方面)

示例：起舞弄清影，何似在人间。

赏析：我在月下翩翩起舞，与自己的清影为伴，月宫哪里比得上在人世间呢?这句话写出了作者在月下起舞的姿态和心情，用对比的手法表现了他对人间生活的赞美。

句一：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

赏析：我想驾着风回到天上去，又怕那美玉建成的宫殿，高高在上，让人经受不住那份清寒。这句话反映了词人对天上生活的向往，政治上的失意让他产生了乘风归去的奇想，但他又顾虑“琼楼玉宇，高处胜寒”，反映了作者理想与现实的矛盾。

或：这句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。

句二：人有悲欢离合，月有阳睛圆缺，此事古难全。

赏析：人世间总有悲伤、欢乐、离别、相逢的变迁，月亮也有阴、有晴、有圆、有缺的变化，这些事自古以来就难以周全。这句话写出了人月无常，自古皆然的道理，人的悲欢离合与月的阳晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾，词人受到月的启发，惆怅心情得到慰藉，表现了词人旷达的胸怀。

句三：但愿人长久，千里共婵娟。

赏析 ：只希望人人平安，虽然相隔千里，也能共赏这美好的月光。词人希望自己和弟弟，同时希望分离的人们从共赏明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家岁岁平安，推己及人，表现了词人博大的思想境界和乐观的情怀。

5、 再品主题：(1分钟)

全词词人的情感变化：向往——徘徊——热爱——惆怅——慰藉;

主题：表达了诗人的旷达胸襟和对亲人的怀念。

四、 诵(5分钟左右)

1、 全班有感情地齐读

2、 学生自由背诵，再抽学生背诵。

3、 全班试着有感情地背。

五、 积累与运用(2分钟左右)：

1、 积累：你还能举出哪些有关写月的诗句?(学生回顾，PPT展示 如：①举头望明月，低头思故乡。②月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。③秦时明月汉时关，万里人未还。④举杯邀明月，对影成三人。⑤晨兴理荒秽，带月荷锄归。等等);

2、 作业：

(1)搜集写月(本课除外)的诗句，自选一句进行赏析，写在《课时达标》P74。

(2)完成《课时达标》P74。

(3)背诵这首词，明天默写。

水调歌头优秀教学课件【2】

学习目标：

知识目标：把握文意，积累咏月名句

能力目标：反复诵读，提高朗读和鉴赏古诗词能力

情感目标：学习作者乐观旷达的生活态度

重点、难点：体会文中议论抒情语句的内涵

教学过程：

一、 情景导入：媒体播放歌曲《但愿人长久》，导入课题。

师导语：一首《但愿人长久》借月道出了对天下所有人的美好祝愿。同学们，你知道这首歌的歌词是谁写的吗?对，是宋代大文豪苏轼。上学期我们一起和他夜游承天寺，透过那澄明的月色，让我们看到了他的豁达乐观，今天让我们再穿越时空的隧道，和苏轼共赏中秋月，同感人间情。

二、 出示学习目标

三、 走近苏轼

简介作者，媒体展示苏轼简况;出示写作背景，为下面学习打基础。

四、 走进文本，和苏轼共赏中秋月

媒体出示 自学指导

1、听课文录音 (温馨提示：注意读音和节奏)

2、自由朗读，个人体验

3、齐读课文

4、疏通文意，掌握几个重点词语

(媒体出示应掌握的词语和词义，课文翻译)

生根据以上问题，自主学习，师巡回指导，并鼓励学生善于发现问题，提出问题。

五、 走进苏轼内心，和苏轼进行心灵对话

媒体出示合作探究：

1、 词前小序有什么作用?

2、 词中哪一句体现作者向往天上宫阙，不愿留在人间?为什么?

3、 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”表达的是一种怎样的心情?从哪两个字可以看出来?

4、 “转朱阁，低绮户，照无眠”一句在结构上起什么作用?作者为何无眠?

5、 作者对人生的感悟体现在哪些语句上?你最欣赏哪一句?可从中看出作者怎样的人生态度?

篇6

2　表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙・章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。

3　序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作读诗的缘起，如苏轼的《水调歌头・明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。

4　铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。

5　记是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”(包括在如《桃花源记》这样的诗前序文)。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。

篇7

【关键词】诗词鉴赏；对比教学法

【中图分类号】 A14 【文献标识码】 A 【文章编号】1671-1270(2011)06-0008-01

对比，是将两种相反或相对的事物，或把同一事物的两个不同的方面放在一起加以对照，来表达作者的思想感情的修辞方法。对比手法，在古代诗词中很常见。例如，李绅《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”全诗运用对比：“一粒粟”与“万颗子”，“无闲田”与“犹饿死”。刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”第一联，句内各自构成对比，第二联，上下句对比。李白《望天门山》“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来”中,后两句两岸相对的青山和驶来的一片孤帆形成动静对比，一静一动，动静相间，相映成趣。李煜《望江南》：“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”通过梦境，将现实的寂寞落魄与昔日的春风得意奢华形成强烈对比。又如杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；高适“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”；孟郊“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯”。

一、同一作者的同一题材作品对比

苏轼：中秋题材。 西江月 (之一)

世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

《水调歌头》：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《西江月》是他次年作于黄州的中秋词，充满了作者人生受挫后悲愤难抑和孤寂难耐之情，以及寻求理解的渴望之念，在牢骚和怨愤之中，还寄寓着对人生和生活的热爱与追求。这首词反映了作者谪居后的苦闷心情，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬感世道之险恶，悲人生之寥落。词调较为低沉、哀惋，充满了人生空幻的深沉喟叹。

《水调歌头》运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。

二、同一作者不同时期的作品对比

李清照是我国宋代一位杰出的作家，她学识渊博，才华出众，工作诗词，长于文赋，精通音律，通晓书画，尤以词创作闻名于世。

《如梦令》：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

本篇是李清照早期的词作之一。词中充分体现出作者对大自然、对春天的热爱。这是一首小令，写的是春夜里大自然经历了一场风吹雨打，词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂，花事凋零了。词的写法别致，侧重于从听觉方面来塑造形象并构成意境。作者不是平铺直叙地去描写百花凋残的暮春景象，而是立足清晨醒后，从“昨夜”写起，通过“雨疏风骤”，从听觉上展开联想，然后转化为视觉形象：“绿肥红瘦”。值得指出的是，这“绿肥红瘦”四字只不过是作者内心虚拟想象之词，它还有一个向客观现实转化的过程，给读者留下广阔的想象空间，便于进行艺术的再创造。这首词之所以耐人咀嚼，其原因也正在这里。其次，通过问答进行感情上的对比烘托。这种写法，不仅语言精炼生动，结构也由此显得分外紧凑，使读者有如闻其声、如见其人的真切感。人物的身份、性格、教养以及感情上的细微差别也都历历在目，词也由此而显得生动活泼。“却道”一句，写出了“卷帘人”观察上的粗疏与感情上的淡漠，它恰好衬托出作者体察的细腻与情思的深婉。没有这种细腻的体察与深婉的情思，是不可能写出好作品来的。最突出的应属《永遇乐》（落日熔金）。

《永遇乐》：落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融合天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺中多暇，记得偏重汪。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇争济楚。如今憔悴，风鬓雪鬓，怕见夜间出去。不知向帘儿底下，听人笑语。

全诗通过北宋汴京和南宋临安两个都城元宵节有关情景的描绘和对比，表现了作者对故国亲人的怀念和凄凉悲愤的心情。这首词的意义，绝不局限于个体的哀乐，还折射出时代和民族的悲剧，她对人生不幸的咏唱也反映出民族的心声。

三、同一题材不同作者的诗词对比

辛弃疾、陆游在词的创作上属于同一流派，这已是词学史上的共识。这里仅举几首作品来进行比较分析，以加深对二家词之“同”的认知。先看陆游的代表作之一《汉宫春・初自南郑来成都作》:羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归,野帐雪压青毡。淋漓醉墨,看龙蛇、飞落蛮笺。人误许、诗情将略,一时才气超然。何事又作南来,看重阳药市，元夕灯山。花时万人乐处，欹帽垂鞭。闻歌感旧，尚时时、流涕尊前。君记取、封侯事在,功名不信由天。

此词为放翁爱国心志遭受打击之后不甘闲散的抒愤之作，其悲壮之怀、强项之态,正与辛稼轩相似。清人黄梨庄谓稼轩“当弱宋末造，负管、乐之才,不能尽展其用,一腔忠愤,无处发泄”，以故其“悲歌慷慨,抑郁无聊之气，一寄之于词。”读放翁此类词,亦可作如是观，因为此类作品与稼轩词一样都是那个多难时代的失意英雄之词。

篇8

2019年小学生中秋节主题班会方案

教学要求：

1、了解中秋节的有关知识。

2、介绍有关中秋节的传奇故事。

教学过程：

一、齐读班会的主题，交流对主题的理解：

(中秋节是月亮最圆的时候，是团圆的日子，我们心里也会喜洋洋、甜滋滋的)

二、中秋知识竞猜：

1、中秋节是中国三大传统节日之一，我们能正确说出是哪三个节日吗?

(春节、端午节、中秋节)

小学生中秋节主题班会教学设计小学生中秋节主题班会教学设计2、中秋节是中国非常重要的传统节日，它有许多习俗，我们知道些什么习俗都可以说出来哦，看谁说的多?

(拜月娘、赏月、吃毛豆芋艿、吃月饼等等)

三、故事引趣：

1、师引：

中秋节在我们中国人眼里，可是非常重要的佳节。“月圆人团圆”，那是一个温馨和谐、及富诗情画意的节日。中秋节最有名的传说故事就是嫦娥奔月了，现在就让老师来给你们介绍一下：嫦娥奔月

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

2、学生扮演嫦娥姑娘来介绍其他中秋节的习俗

好，听了老师给你们讲的故事，你们一定意犹未尽吧。现在我们请嫦娥姑娘来给我们介绍中秋节有趣的传统习俗。

拜月娘

拜土地公

3、继续介绍关于中秋节的神话故事

好，听了嫦娥姑娘的给我们的介绍，老师觉得中秋节真是个非常有意义的传统节日啊。它还有许多传说故事呢。(看时间待定)

月中玉兔

吴刚伐挂树

4、介绍中秋节的水果

四、联系班级实际，讨论中秋节的活动方案

1、讨论：很快就是中秋节了，我们有什么想法吗?大家想过没有，中秋节怎么过?

2、同学之间交流

我们二(3)班的特点之一就是，我们班有几个寄宿生，他们的爸爸妈妈不在桃山，俗话说“每逢佳节倍思亲”在这样一个特殊的节日，我们该对他们做点什么?让他们感受到我们全班每一个同学都爱他们。他们的亲人不在自己的身边，可是我们同学都在他们身边，我们就是他们的亲人。

4、同学交流

五、小结

同学们了解了那么多关于中秋节的知识，又为我们班级同学如何过中秋节出了那么多好主意。老师感到好开心!看来，我们二(3)班是一个完整的大家庭，就像中秋节的月亮一样圆圆整整，大家永远齐心协力，共同出谋划策做好每一件事!

2019年小学生中秋节主题班会方案

活动目的：

1、通过活动，让学生了解中秋节的来历和风俗习惯，同时锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力，培养学生的好奇心和求知欲。

2、学习中秋节文化，激发学生的爱国热情和民族自豪感。

活动过程

【活动导入】

1、我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗?

2、那么中秋节的由来、习俗你们知道吗?今天就让我们走进端午节去了解一下。

3、引出主题：“走进中秋”主题班会现在开始!

【活动一】端午说由来

(一)中秋节简介

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

【活动二】中秋话习俗

1、中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

2、月饼欣赏

(多媒体课件：月饼)

3、主持人小结。

【活动三】中秋讨论会

讨论：对于现在的高价月饼现象怎么看?

3、主持人小结：

【活动四】谈感受，激感

1、今年中秋节与往年有什么不同?你是怎么过的?

(学生交流自己的感受。)

2、品尝月饼。

2019年小学生中秋节主题班会方案

一、活动目的：

1、中秋节是中国的传统节日，通过中秋节让学生初步理解中国传统节日中所蕴涵的文化内核，真正了解节日，了解中国传统文化，帮助青少年增强科学节日文化理念，弘扬创新节日文化。

2、介绍中秋节的来历，了解中国各地过中秋的风俗。

3、增强学生爱父母爱家乡爱祖国的感情，让节日真正给我们带来快乐与幸福。

二、活动时间：20××年9月

三、活动准备：苏轼的《水调歌头》ok带、中秋灯谜、图画、月饼

四、活动地点：八(1)班教室

五、活动过程：

老师导入：中秋节，是中国的传统节日。从去年开始，国家把这个节日定为法定节日，休息一天。从而可以看出，中国逐渐对传统文化和民俗越来越重视。今天我们一起来走进中秋佳节，一起来感受中秋佳节。

一 、中秋节的来历和风俗

1、 中秋节的由来

(1)老师：同学们，每当天气晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盘、像圆饼。)

(2)、出示圆形月饼，让学生比较。

老师：月亮在最圆的时候是什么日子?(每个月的十五日左右。)

(3)、说中秋节的由来。

老师：谁知道中秋节的来历?

(4)、小结：同学们都说得很好，八月十五中秋节的时候月亮圆满，象征团圆，所以也叫团圆节。它起源于魏晋时期，在唐朝初年成为我们国家固定的节日，这也是我国仅次于春节的第二传统节日。中秋的另一个说法是：农历八月十五这一天刚好是稻子成熟的时刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋报的遗俗。

2、中秋节的传说与民间故事

(1)老师引：中秋节在我们中国人眼里，可是非常重要的佳节。“月圆人团圆”，那是一个温馨和谐、及富诗情画意的节日。中秋节最有名的传说故事就是嫦娥奔月了

老师：有谁能来讲讲有关中秋节的传说，中秋节的起源及一些民间故事?

生：嫦娥奔月(后羿射日)：

(2)指名讲述嫦娥奔月的故事。

(3)引导队员讲述不同版本的传说，吴刚伐桂;玉兔捣药等等。

老师(小结)：看来中秋节是最有人情味、最诗情画意的一个节日。

3、队员介绍中秋节的习俗

老师引：好，听了我给你们讲的故事，你们一定意犹未尽吧。现在我们请嫦娥姑娘来给我们介绍中秋节有趣的传统习俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

二、中秋诗词佳句知多少

老师：有人说，每逢佳节倍思亲，团圆节这份思念当然会更密切，尤其是一轮明月高高挂的时期，诗人就会用诗词来表达对家乡、亲人的思念。

(1)、出示图片1

老师问： 我们来看这幅画，队员们脑中有没有最佳的诗句来配这幅画中的情景。

——(李白的《静夜思》)

(2)、老师：中国画诗书画印融为一体，这幅中国画书画印都有，惟独缺诗，我们给它题首诗，使它变得更完整。

(举杯邀明月，对影成三人。选自李白《月下独酌》)(你们知道 “但愿人长久，千里共婵娟” 这句话出自谁人之口吗?

(3)对了，几百年前丙辰中秋的一个夜晚，正是大文豪东坡先生写下了著名的中秋词《水调歌头?明月几时有》，“但愿人长久，千里共婵娟”就出自这首词。老师：今天，我们就一起来欣赏这首绝妙好词。

(4)有感情朗读：苏轼的《水调歌头》，刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》

(5)学唱苏轼的《水调歌头》

我国的诗人大多是忧国忧民的，又大多是命运坎坷的，他们经常流浪在外，客居他乡，思乡成了他们生活中重要的一部分，因此有了许多以思念故乡为题材的诗作，你还知道哪些呢?

(6)指名背诵《泊船瓜洲》、《九月九日忆山东兄弟》等。

三、 中秋佳节话月饼

1、品尝月饼，感受月饼的香甜。

老师：队员们每年是怎样过中秋的呢?(队员讲出各种贺中秋的民俗活动)

(1) 引出——吃月饼、送月饼

月饼的外形——圆，象征团圆，表达合家团圆。

饼中有馅，表面有花纹，花纹主要有月亮、桂树、玉兔等在圆中表达美好的愿望。现代的花纹设计更是各异，别致。(欣赏月饼图片若干张)

老师：展示月饼事物，并简单介绍圆形设计的格式。(对称、均衡)

(2) 动动手，设计一个别致、精美的月饼图案。(背景播放轻快的音乐)

(3)队员作品欣赏。由队员自己讲解自己的设计意图。

2、举办月饼宴

老师：中秋节，为什么要和家人一起吃月饼?往年你和谁一起吃月饼?(吃月饼表示团圆;和家里人一起吃;还和好朋友一起吃。)

师：你吃的月饼是买的呢，还是别人送的?谁送的?

老师：为什么要送月饼?(过团圆节，送月饼表示和家人团圆。)咱们中队也是一个大家庭，我们都是这个家庭的成员，你们愿不愿意和全体队员一起过这个中秋节?(板书课题)

① 送月饼：

② 吃月饼(大家一起吃月饼，体验班级大家庭的温暖和团圆)

四、中秋灯谜

1、老师：在许多地方八月十五这天会有灯会，其中一项就是猜灯谜。得月楼前先得月。猜一字(棚)

2、重逢。猜一字(观)

3、举杯询包拯。打一句宋词(把酒问青天)

4、十五的月亮。打一成语(正大光明)

五、游戏：“月”字组词接龙。

要求：以“月”字开头组词，以“中秋节”收尾。

优胜：组词过程短者获胜。

六、老师总结

同学们了解了那么多关于中秋节的知识，又为过今年的中秋节出了那么多好主意，虽然大家采用各种各样的形式来庆祝这个传统佳节，但每个人心中有个共同的最美好、最传统的愿望，那就是：花常开!月常圆!人常在!老师感到好开心!看来，我们某某中队是一个完整的大家庭，就像中秋节的月亮一样圆圆整整!

篇9

"关联理论"是西方近年来影响巨大的认知语用学理论，但它的影响却远远超出了语用学领域。关联理论认为，要正确理解自然语言就要通过语境来寻找关联，要靠推理。因为自然语言中的每一个话语都可以有多种理解，所以，正确理解自然语言，就必须通过语境来寻找信息的关联，然后再根据话语和语境的关联进行推理。人与人之间之所以能够进行交际、沟通思想，是因为人们能够根据对方的行为或话语进行各种推理。这一理论对我们的语文教学也极具启发意义。

《林黛玉进贾府》中六次写到哭，几乎出场的主要人物都哭了。第一次是黛玉拜见贾母。贾母"一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来"；接着"地下侍立三人，无不掩面涕泣"；"黛玉也哭个不住"，再后来说到伤心处，贾母"搂了黛玉在怀，又呜咽起来，"一次会面，四次提到哭。王熙凤见了黛玉，先"陪笑见礼"，但也没忘了"用帕拭泪"--哭了一回。最后一次是宝玉因黛玉无玉而狠命摔玉，且生气哭成"满面泪痕"--课文一共六次写到哭。

黛玉会见贾母这个场面中的四次"哭"，来自三种人物，表现了不同性格。贾母"大哭"，是表现外祖母对外孙女的疼爱和怜惜；贾母"呜咽"，是说到女儿"先舍我而去，连面也不能一见"时而伤心，表现母亲对女儿的亲情与怀念，属于白发人送黑发人的伤感。"黛玉也哭个不住"，是她见到外祖母，想到自己幼年丧母，孤苦伶仃，寄人篱下的悲苦身世而哭，表现她的多愁善感。"地下侍立之人无不掩而涕泣"，是她们受到感染而哭。王熙凤的"哭"是假惺惺的，像在演戏。她先"笑"着称赞黛玉标致，其实是奉承贾母，接着又可怜妹妹命苦，说着"用帕拭泪"装腔作势，当贾母说不要再提前话时，她又"忙转悲为喜"，连责自己"该打"。可见王熙凤表情的急剧变化，完全是以贾母的情绪为转移，是"哭"给贾母看的，表现了她善于逢迎讨好，随机应变的性格。宝黛初会，一见倾心，然而贾宝玉也"哭"了一回，是因为那块"通灵宝玉"，他摔玉，骂玉，表现了他向往平等和要与封建束缚决裂的反抗行为。

为什么同一句话（行为）竟会传达出截然不同的意义呢？很显然，这是因为句子的意义不仅要依赖它的语义内容，而且还要在很大程度上取决于理解该话语的语境信息。交际能否顺利进行，主要看听话人能否使用正确的语境，即说话人意欲表达的语境。假如听话人使用了错误的语境信息，交际就无法进行下去。既然利用正确的语境如此重要，那么，要怎样才能获得呢？

语境就是"理解某个话语所使用的各个前提的集合。""这种意义上的语境并不局限于交际双方直接的外部环境、前面紧邻的语段，还包括对未来的期待，科学假说，，对趣闻逸事的记忆，对文化的各种假定，对说话人思维状态的种种信念。所有这些在话语理解过程中都可能起到一定的作用。"

语境还有一个重要特征，即认为语境是有条不紊的。正是这种有条理的特性，影响着某一特定场合下特定语境信息的可获得性。比方说，你和一位朋友刚谈到孩提时候的一些往事，此时，与你曾经摆弄过的一些玩具相关的信息可能比较容易提取。而在其他一些场合，你恐怕要费九牛二虎之力才能回忆起你的第一辆玩具汽车的颜色。可见，我们大脑里信息的可获得性与提取这一信息所需付出的努力确实存在一种相关关系。

在弄清了语境这一问题之后，我们现在来回答上面提到过的这个问题：听话人到底如何才能获取说话人意欲让对方加以利用的语境信息？

成功交际的关键在于说话人和听话人能否找到最佳关联。而一个话语要建立起最佳关联，必须具备如下两个条件：

（1）该话语足以使听话人能够找到说话人想要表达的意思。

（2）说话人想要表达的意思值得听话人去付出处理努力，也就是说要给听话人提供足够的'益处'。这些所谓的'益处'用专门术语来说就是'积极的语境效果'。

事实上，交际过程中最佳关联的作用体现在关联原则之中，而关联原则被普遍认为是我们人类心理结构中的一个内在的制约因素。根据这一原则，人们无论何时想要沟通某种思想，总会想当然地以为他们想要表达的意思和听话人具有最佳关联。事实上，寻找最佳关联就是引导听话人不仅要注意说话人意欲表达的语境，而且还要寻找说话人希望对方所做的那种理解。

使用语言有两种不同的心理方式：即描述性使用和解释性使用。假如某一话语是想说明它所描述的情况在可能世界里为真实的事态，则属于语言的描述性使用。倘若某话语的意图是要陈述某人说过什么或思考过什么，则属于语言的解释性使用。在语文教学中，对于"解释性使用的语言"，务必深入挖掘其言外之意，弦外之音，象外之旨。这才是阅读教学（交际）的核心。

篇10

农历八月十五恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”，是中华民族古老的传统节日之一，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。

中秋之夜，皓月当空，据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，人们把月圆当作团圆的象征，把中秋节作为亲人团聚的日子。中秋节又与科举考试有着极其微妙的关系，在古代，开科取士乃国之大事，而三年一次的秋闱，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，应试高中者被誉为月中折桂之人。每到中秋，必隆重庆贺，经朝历代，盛行不衰。

中秋起源

关于中秋节，大致起源于古代对月亮的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节是远古天象崇拜――敬月习俗的遗痕。据《周礼春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动：汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老。晋时亦有中秋赏月之举，直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。

北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。

明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”，还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动：其中赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传至今。

中秋传说

古人赋予月亮许多传说，从嫦娥奔月到吴刚伐桂，从月中蟾蜍到玉兔捣药，丰富的想像力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。其中最富传奇色彩的游夜宫传说，有关唐玄宗。

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念。于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的《霓棠羽衣曲》。

中秋习俗

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。

《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种中秋祭月的风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，也逐渐影响到民间。

文人赏月赏月风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月约始于魏晋时期，但未成习。到唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多名篇中都有咏月诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，并正式定为中秋节。此时中秋夜乃不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月：明清之后，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福的一种美好形式。

月光马儿：明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景，演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(1906年)记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，间或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿：兔儿爷起源约在明末。到清代，其功能已由祭月转变为儿童玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的，坐则有麒麟虎豹等等，也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

玩花灯：中秋是我国三大灯节之一，过节玩灯，主要是在家庭、儿童之间进行。

早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人叹为观止。

在广西，除以纸竹扎各式花灯，还有袖子灯、南瓜灯、桔子灯、户秋灯。户秋灯是以6个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成，挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

舞火龙：舞火龙，是香港最富传统特色的中秋节习俗，已有100多年的历史。从农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连3晚举行盛大的舞火龙活动。火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节龙身，插满长寿香。盛会之夜，大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

我国有20多个少数民族也过中秋节，但节俗各异，名称也不同。

壮族习惯于在河中竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生幸福，并演唱《请月姑》民歌；朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》；仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，称为“八月节”；侗族则让青年人郊游、欢会，称为“赶坪节”，黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”，届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来伴侣。

受中华文化影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家，尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。虽同为中秋，但习俗不同，多样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。

中秋食俗

中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。

据史料记载，早在撒播千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍(月亮)。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。

但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明代，且相互馈赠。月饼的制作工艺也越来越精巧，心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样。

清代，中秋吃月饼已成为一种普遍风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》有记“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”

遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮5种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”；把月饼切成大中小3块，叠在一起，最大的放下面，为“状元”；中等的放中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，点码多者即为状元，吃大块，依次为榜眼、探花，游戏取乐。

中秋诗词选

望月怀远

[唐]张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

水调歌头

[宋]苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。