扁鹊见蔡桓公翻译范文
时间：2023-03-23 23:55:06
导语：如何才能写好一篇扁鹊见蔡桓公翻译，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
（－）知识教学点
1．字词
（l）辨形注音蔡桓公腠理骨髓遂死
（2）辨析多音字
③能指出通假字的意义
汤（同“烫”）熨还（同“旋”）走火齐（同“剂”）
2．了解结构基本相同句式的表达作用。
3．了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。
（二）能力训练点
继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。
（三）德育渗透点
以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。
（四）美育渗透点
本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。
二．学法引导
1．这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解放事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。
2．在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。
3．教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。
4．本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。
三．重点、难点及解决办法
学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。
针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：
（1）布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。然后再朗读全文一遍。
（2）确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生平等都用寥寥数语带过②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。
（3）采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。
（4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。
（5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。
四．课时安排
1课时
五．教具学具准备
1．课文朗读录音磁带及录音机。
2．学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。
3．投影仪和作者作品介绍的胶片，以及补充资料。
教案示例
一．教学目标
（－）知识教学点
1．字词
（l）辨形注音蔡桓公腠理骨髓遂死
（2）辨析多音字
③能指出通假字的意义
汤（同“烫”）熨还（同“旋”）走火齐（同“剂”）
2．了解结构基本相同句式的表达作用。
3．了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。
（二）能力训练点
继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。
（三）德育渗透点
以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。
（四）美育渗透点
本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。
二．学法引导
1．这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解放事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。
2．在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。
3．教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。
4．本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。
三．重点、难点及解决办法
学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。
针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：
（1）布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。然后再朗读全文一遍。
（2）确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生平等都用寥寥数语带过②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。
（3）采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。
（4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。
（5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。
四．课时安排
1课时
五．教具学具准备
1．课文朗读录音磁带及录音机。
2．学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。
3．投影仪和作者作品介绍的胶片，以及补充资料。
六．师生互动活动设计
1．课前作好预习，结合课文注释大体理解文章，将疑问、生字作标记，查字典给生字注音，并朗读课文。
2．课上指导学生反复诵读，培养语感，领悟语言。
3．就课后练习一展开讨论，进而分析两个人物形象。
4．在理解的基础上复述课文，提倡创造性复述，可想像蔡桓公的动作、神态、心理活动等，看谁复述得传神。
5．进而练习背诵，争取当堂背过。
6．学生体会并总结写作特点（不求多，只要能说出一两点心得体会就好）
七．教学步骤
导入新课
1．导语
同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。
2．板书课题《扁鹊见察桓公》
3．解题
本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。
“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）
（－）明确目标
用幻灯打出或小黑板出示（略）
（二）整体感知
1．教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。
2．出示幻灯片或小黑板，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。
3．学生结合注释，默读一遍课文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。
4．教师订正并小结。
本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
（三）重点、难点的学习与目标完成过程
1．诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。
学生试读课文，要求出声读，教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。
君有疾／腠在理（√）
医之好治／不病以为功（×）（不病／以为功）
扁鹊望桓侯而旋走（×）（望桓侯／而旋走）
臣／是以无请也（√）
在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。
教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。
学生讨论
第1题扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？
（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。
教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。
第2题扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？
学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。
订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。
第3题“还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）
教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。
2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。
根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。
提示
①桓公不听扁鹊的忠告。
②扁鹊指出桓公的病已不可救药。
③桓公病死。
学生回答
第一层，开头……桓侯又不悦
第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也
第三层，居五日……结尾本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）
学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。
3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。
教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？
鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。
4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。
（四）总结、扩展
在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。
教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？
学生回答成语“讳疾忌医”后，结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？
教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。
（五）布置作业
1．背诵全文。
2．完成课后练习四。
（六）板书设计
（随堂统习）
一、给下列画线的字注音。
扁鹊（）腠理（）汤熨（）桓公（）骨髓（）
寡人（）火齐（）用热水焐（）立有间（）还走（）
二、解释下列画线的字词。
1．不治将恐深（）6．使人索扁鹊（）
2．不治将益深（）7．桓侯故使人问之（）
3．桓侯不应（）8．火齐之所及也（）
4．疾在腠理（）9．扁鹊复见（）
5．臣是以无请也（）10．扁鹊望桓侯而还走（）
三、找出下列句子中的通假字。
1．学而时习之，不亦说乎。通
篇2
【关键词】激趣 诵读 翻译 赏析 整理
【正文】
一直以来，文言文教学大多采用老师讲、学生听的教学方式，这种教学方式突出了教师的讲，而忽视了学生作为学习主体的学，与《新课程标准》要求突出学生主体地位相违背，同时，文言文课堂教学中教师往往只注重了字词、翻译，致使学生的兴趣、能力降低，文言文学习效果差，老师学生一提到文言文就头痛，于是教师强迫学生去读去背，致使师生关系不够和谐。长此以往，原本都是中华文化经典之作的文言文失去了其内在的魅力。如何改变文言文教学的这种现状，让老师能够轻松的教文言文，学生能够愉快的学习文言文，师生关系能够在文言文课堂上和谐发展，成了语文教师必须面对的挑战。针对这种现象，我对语文课堂中文言文教学的模式和方法进行了初步探究，摸索出了“五步走”学习策略。
一、激发兴趣
俗话说，兴趣是最好的老师，是学习成功的秘诀。有兴趣的学习不仅能使学生全神贯注，积极思考，还能使学生沉浸在活跃的氛围中，受到潜移默化的熏陶。因此，培养学生对文言文的学习兴趣是教好文言的前提。这就要求教师在课堂开始前，利用有效的导入，吸引学生的兴趣。
大多数学生都喜欢听老师讲故事。基于这一点，我在上文言文课时，导语大多是以讲故事的形式开始，通过听这些小故事让学生记住作品背景、作者，吸引他们的兴趣。如教学《出师表》时，我会先给学生讲诸葛亮七擒孟获、火烧赤壁、草船借箭等故事，既让学生了解了诸葛亮的形象，又增加了学习的兴趣，学生的学习积极性一下子就高了，效果很好。
此外，教师也可利用课下时间进行一些与文言文有关的活动来促进学生了解文言文，我经常让学生改写、改演课本剧，举行“我与文言文”主题演讲比赛，开展“我这样学习文言文”经验介绍会等等。通过这些活动，即让学生了解了文言文，又使他们会学文言文。
二、熟读成诵
古人说“书读百遍，其义自见”。古人的读书方法，同样也适合于我们。因此，通读文言文直至成诵，是学习文言文的第一步。在这一环节，我的主要做法是：
1、准确读。要求学生第一遍朗读课文时要读准字音和节奏。朗读别强调通假字的读音，节奏让学生小组解决。通常在学生朗读前，我先示范朗读或者让学生听朗读带，再让学生自己读。这样一来，学生在初步朗读中就能少走很多弯路。
2、流畅读。要求学生能很熟练、很准确的读完全文，我通常是留出一定的时间让学生反复读，直至教师说上句，学生能迅速说出下句为止。
3、感情读。把文章的感情和气势读出来，要读出抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。再通过学生的齐读、自由读、男女生分别读等方式使学生初步感知文意，进而加深对文章感情的把握并能读出来。
4、诵读。要求学生在熟读的基础上自然记忆，需要说明的是背诵不是死背，而是巧背。适当指导学生背诵方法，与学生一起分析文章句式特点，让学生在老师的精心组织下达到自然记忆。如背诵《扁鹊见蔡桓公》，可让学生按扁鹊、蔡桓公两人见面的时间书序来记忆，效果非常好。
三、小组通译
苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处都有一种根本蒂固的需要，这就是希望自己是一个研究者、探索者。”因此，课堂上教师要充分发挥学生学习的自主性，留给学生充足的时间，让学生根据目标和要求自己独立思考。同时，在自主探究的过程中，由于经验背景的差异，学生对问题的理解也常常不同，因此在个别学习的基础上开展小组合作学习。
这一环节我要求学生借助《现代汉语词典》、课下注释等分组翻译课文，能力强的口译，能力差的笔译。通过翻译，不但加深学生对课文的理解，也可以训练他们组织语言的能力。学生发现的疑难问题或疑难句子的翻译，或小组讨论解决，或教师课堂讨论解决。在学生译的过程中，教师要不断巡视，了解学生的情况，帮助那些翻译有困难的学生。
比较短小的文章，我也常采用学生自译，然后改变成故事讲给小组成员听，小组内选出最好的讲给全班听，通过这种方式，既使他们体验到学习成功的快乐，激发学习的积极性，又密切了学生之间的关系。
四、重点赏析
文言文的赏析是一个重要的学习阶段，在这一过程中，教师应该把握住一个原则：精讲多练。“精讲”是教师在讲授时，突出一个“精”字，首先让学生通览教材，经过一番思索后，教师再用用精练的语言，讲清教材的重点、难点、疑点，留下更多的时间让学生练习、消化。如《唐雎不辱使命》一文侧重于分析唐雎是如何运用智谋战胜秦王、完成使命的；《隆中对》一文侧重于分析诸葛亮对刘备分析的形势，提出的策略。学生对这些问题大致了解后再回过头去继续朗读文章，在读中继续来品味，品味其语言、构思及主旨等。同时，教师出示一些习题让学生来练习，通过多读、多练加强对课文的理解。
五、归类整理
俗话说：“好记性不如烂笔头”，因此，平时要让学生养成良好的动手习惯。学习文言文，“写”尤其重要，教师上课后可以指导学生将文言实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用、句式等知识归类整理，督促学生摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。平时的自习课，可让学生对整理过的知识进行识记。
在我的课堂上，通过激趣、诵读、翻译、赏析、整理五步学习，能够调动学生文言文学习积极性，提高学生阅读文言文的能力，从而实现和谐、高效的文言文教学。然而一种药方不可能包治百病，这种方式不可能通用于每堂课、每个人，但是只要有利于我们教学，我觉得任何方法都有借鉴的必要。
参考文献：
1、《语文课程标准》，华中师范大学出版社2003年版。
2、苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，教育科学出版社1984年6月第二版。
3、魏书生《教学工作漫谈》，漓江出版社，2005年6月第一版。
4、《走进新课程》，北京师范大学出版社，2002年3月。
通讯地址：山东省莱芜市钢城区里辛一中王孝雷收
篇3
初中学生语文基础知识薄弱，对于学习文言文困难较大，如读音、字义、句式等方面理解存在差异，尤其是顺通文意，翻译成现代汉语时感觉到吃力，但只要教者注意引导，帮助学生掌握一些规律，积累一些基础知识，就会逐渐度过这个难关。从教多年，现将我的一些教法浅谈如下：
一、对文言文翻译时有些词语“保留”。（文言文中的专用名词或古今相同的词“保留”下来）例如：
1、“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》）――庆历四年的春天，滕子京降职做巴陵郡太守。“庆历”宋仁宗年号，“滕子京”是地名，这些专用名词在翻译时可以保留。
2、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”（《陋室铭》）――山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。“山”、“水”、“高”、“深”古今意义相同，所以翻译时可以保留，不用另行翻译。
二、对于文言文中一些特殊句式，翻译时应予以“调整”。
文言文中常出现一些特殊句式，如：倒装句、互文现义句、使动用法、意动用法等。在翻译时，要调整语序，使之符合现代汉语语法规范。
1、“莲之爱，同予者何人？”（《爱莲说》）――跟我一样喜爱莲的人还有谁呢？这句为倒装句，宾语“莲”借助“之”放在动词“爱”之前，翻译时要把“莲”调整到“爱”之后。“祭以尉首”（《陈涉世家》）――用尉官的头作祭品，介词结构“以尉首”放在动词“祭”后作补语，“以”相当于“用”，翻译时将“以尉首”调整到“祭”之前
2、“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）――孔子说过：有什么简陋的呢？这句翻译时应把宾语“何陋”调整到“有”之后。
3、“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。”（《捕蛇者说》）――凶暴的官吏来到我乡的时候，到处狂喊乱叫，四处骚扰破坏。这句话应用了互文，并不是说“悍吏”只在东西“叫嚣”、南北“隳突”，而是说他们到处“叫嚣”、“隳突”。翻译时应调整次序，把两句连在一起翻译。
4、“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）――您可怜我，使我活下去吗？这句话中的“生之”即“使之生”翻译时应调整顺序，译为“使我活下去”。
5、“与同人饮楼上”（《山市》）――和朋友在楼上饮酒。“楼上”前省略了介词“于”，译时要补上介词结构。
三、对文言文中的一些词翻译时要进行“替换”。
文言文中的一些单音词、古今异义词、通假字、虚数词等，在翻译时应该用现代汉语里的与之相应的词来替换。例如：
1、“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”（《出师表》）――亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛的原因。这句中的单音词“亲”、“远”翻译时应换成现代汉语与之相应的双音词“亲近”、“疏远”。
2、“出门看火伴，火伴皆惊忙。”（《木兰诗》）――走出门与伙伴相聚，伙伴们全都吃惊忙乱。这句话中的“火”是通假字，翻译时应换成本字“伙”。“舟首尾长八分有奇”（《核舟记》）――船从头到尾约八分多一点。“有”通“又”，用在整数或零数之间计算数目。“有朋自远方来，不亦说乎？”（《论语十则》）――有志同道合的朋友自远方来，不也愉快吗？“说”通“悦”，愉快。翻译时应分别换成“又”和“悦”。
3、“率妻子邑人，来此绝境。”（《桃花源记》）――率领妻子儿女和同乡的人，来到这个与世隔绝的地方。这句中的“妻子”古今意义不同，是两个词，应译为“妻子儿女”。
4、“吾恶知其今不异于古所云邪？”（《送董邵南游河北序》）――我怎么能知道那里现在的风气跟古代说的有什么不同呢？“恶”，怎么，读“wǘ”今常用于“罪恶”、“厌恶”等义。本句属古今异义。
四、对文言文中的有些部分翻译要“删减”。
文言文中的偏义复合词，同义连用的实词或一些虚词在翻译时要相应地删除。例如：
1、“山有小口，仿佛若有光。”（《桃花源记》）――山上有一个小口，里面好像有亮光。这句中的“仿佛”和“若”意义相同，翻译时取一即可。
2、“夫战，勇气也”（《曹刿论战》）――作战是要靠勇气。这句中的“夫”是语气助词，无实际意义，可删去。
五、文言文中的省略部分或根据文言文用法不必用的成分在翻译时应增补出来。例如：
1、“在肌肤，针石之所及也。”（《扁鹊见蔡桓公》）――（病）在肌肉里，用针灸能够治疗。此句为省略主语，翻译时应补充出来。
2、“放之山下”（《黔之驴》）――（就）把它放（在）山下了。动词“放之”后省略介词“于”。翻译时应补充出来就可以了。
3、“越明年，贫者自南海还，以告富者。”（《为学》）――到了第二年，穷和尚从南海回来，把自己到过南海的事告诉了富和尚。这句中介词“以”后面省略了代语宾语“之”，“之”代穷和尚到过南海这件事，翻译时应补充出来。
篇4
辨别
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2015）07A-
0115-02
通假字是文言文中常见的现象，也是每年各地语文中考常考的知识点。如2011年柳州中考语文卷考查了“则凡可以辟患者何不为也”（《鱼我所欲也》）中的“辟”；2012年南宁中考语文卷考查了“荡胸生曾云”（《望岳》）中的“曾”；2013年桂林中考语文卷考查了“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”，还有“百废具兴”中的“具”；2014年百色中考语文卷考查了“项为之强”（《童趣》）中的“强”等等。上述的“辟”“曾”“属”“具”“强”都是通假字，分别通“避”“层”“嘱”“俱”“僵”，如果学生不能加以辨别，则不可能作出正确的解答。可见，辨识通假字对于文言文学习与中考来说不可或缺。那么，教师应如何引导学生辨别通假字？
一、引导学生理解通假字的内涵
所谓“通假”，是指因为某种情况，古代书写者不用本来该用的某个字，而用另一个跟它读音相同或相近的字来替代的现象。“通”，就是“通用”的意思；“假”，就是“借用”的意思。被替代的那个字叫本字，用来替代本字的那个字叫借字，也就是通假字。例如：《与朱元思书》中“窥谷忘反”，《愚公移山》中“始一反焉”，这两处的两个“反”字是“返回”的意思。本来表示返回的字已有，应写作“返”，却用同音的“反”代替，出现了“张冠李戴”的现象，即“反”通“返”。
二、引导学生把握通假字的类型
（一）音同音近通假。即借字与本字的声母、韵母相同或相近而构成的通假。下面以具体试题为例进行分析。
【例1】（2011年南宁市语文中考题）下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）。
A.两岸连山，略无阙处 城阙辅三秦，风烟望五津
B.虽乘奔御风，不以疾也 急湍甚箭，猛浪若奔
C.属引凄异 属予作文以记之
D.予观夫巴陵胜状 高处不胜寒
【例2】（2014年河池市语文中考题）下列加点词的解释有误的一项是（ ）。
A.皆若空游无所依 依：依托。
B.斗折蛇行，明灭可见 斗：北斗星。
C.阡陌交通，鸡犬相闻 交通：互相通达。
D.便要还家，设酒杀鸡作食 要：通“邀”，邀请。
在这两道中考题中，考查了“阙”“属”“要”这三个同音通假字。【例1】A项“略无阙处”中的“阙”通“缺”，读“quē”，意思是空缺；而“城阙辅三秦”中“阙”，读“què”，意思是古代宫殿门前两边的楼，可见它们的意思是不同的。【例2】D项“便要还家”中的“要”通“邀”，读“yāo”，邀请的意思，所以D项的解释是正确的。像这样的音同音近通假字，在教材中还很多，如：“错”通“措”（《唐雎不辱使命》中的“故不错意也”），“惠”通“慧”（《愚公移山》中的“汝之不惠”），“距”通“拒”（《公输》中的“子墨子九距之”）等。特别指出的是，上述音同音近通假现象，都是根据现代词语的读音和古代词语的读音相比较而言的，而古代词语的读音和现代词语的读音是有变化的。在古代，通假字与本字的读音多为同音和近音。所以，在学习文言文的过程中，我们要善于观察发现和梳理积累，掌握通假的规律，就能比较容易地辨别通假字。
（二）音变通假。即两个字声母和韵母均不相同。
【例3】（2010年百色市语文中考题）下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）。
A.傅说举于版筑之间（举：被选拔）
B.故天将降大任于是人也（任：责任，使命）
C.入则无法家拂士（拂：通“弼”，辅佐）
D.人恒过然后能改（过：过去）
本题C项考查了对“拂”的理解。“拂”，读“fú”，吹拂、拂动的意思，而在“入则无法家拂士”中的“拂”，则通“弼”，读“bì”，辅佐的意思。所以C项的解释是正确的，但不符合题意，故不选C项。这里的“拂”是一个音变通假字，两个字声母和韵母都不一样。类似这样的还有：“还”通“旋”（《扁鹊见蔡桓公》中的“扁鹊望桓侯还走”），读“xuán”；“矜”通“鳏”（《大道之行也》中的“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”），读“guān”。这种音变通假字在教材中较少，由于无明显的规律可循，掌握起来较难，因此在平时的学习中，要反复记忆，做到烂熟于心。
（三）形似通假。不少通假字与本字在字形上非常相似，它们的差别是某个偏旁的有无或不同。
【例4】（2011年河池市语文中考题）下列各组中加点字意义和用法相同的一项是（ ）。
A.色愈恭，礼愈至 每至晴初霜旦（郦道元《三峡》）
B.同舍生皆被绮绣 唯见布被覆尸（范晔《强项令》）
C.何有于我哉 霜叶红于二月花（杜牧《山行》）
D.择其善者而从之 日出而林霏开（欧阳修《醉翁亭记》）
本题B项考查了对“被”的理解。第一句中的“被”通“披”，读“pī”，动词，穿的意思，是一个形似通假字，而第二句中的“被”，名词，意思是被子。这两者的意义和用法都不相同，故不能选B。
像这样的形似通假字，课文中还不少，如：“说”通“悦”（《论语十二章》中的“不亦说乎”），“女”通“汝”（《论语十二章》中的“诲女知之乎”），“纪”通“记”（《满井游记》中的“恶能无纪”）等。这些都是因为形体相似而形成的通假现象，容易给人造成混淆，所以要进行归类整理，并多训练，多运用。
三、引导学生掌握通假字的辨别方法
（一）以声寻义，反复推敲
利用通假字与本字音同音近或形似的特点，联系上下文的意思来识别，就是古人所说的“以声寻义”的方法。具体做法就是，我们阅读文言文，如果发现某个字，按通常的意义解释不通时，我们不妨结合上下文，用音同音近或字形相似的另一个字去理解，看是否合情合理讲得通。如果讲得通，就可以断定这个字就是通假字。
如2011年贺州中考语文卷“所识穷乏者得我与”（《鱼我所欲也》）中的“得”，用“获得”“得到”去理解释义，不合乎情理讲不通，用与之音同的“德”，义为“感激”，去理解释义，则合乎情理讲得通，可以断定“得”通“德”；2012年柳州中考语文卷“曾益其所不能”（《生于忧患，死于安乐》）中的“曾”，用“曾经”去理解，则句意不通，用与之音同形近的“增”，义为“增加”“增强”，去理解，则句意通畅，可以断定“曾”通“增”；2013年钦州语文中考卷“河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）中的“亡”，用“死亡”“逃亡”去释义，讲不通，用与之音近的“无”去释义，义为“没有”，则讲得通，可以断定“亡”通“无”；2014年崇左语文中考卷“而越人被发”（《韩非子・说林上》）中的“被”，用“被子”“覆盖”“遭受”去翻译，句意不通，用与之音近形似的“披”，义为“披散”，去翻译，则讲得通，可以断定“被”通“披”，等等。
（二）加强识记，不断积累
作为语文教师，我们平时引导学生学习文言文，不管是课内文言文还是课外文言文中的通假字，要求学生根据文中的注释或利用字典、词典等工具书，先弄清楚这个字通什么字，是什么意思，然后加以分类整理形成知识网络图，并学以致用，从而加深理解，加强记忆。有些通假字，与本字在读音和字形方面的特点不明显的，如“拂”通“弼”，“矜”通“鳏”等，这些只能靠平时识记、不断积累才能加以掌握。
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【关键词】新课改；初中语文；文言文；问题；对策
一、新课改下的初中文言文教学
新课程改革下的教学是通过培养学生的自主学习的积极性、培养学生的探究意识和培养学生的动手操作能力等来挖掘学生的潜能，从而充分培养学生的创新意识和创造才能。新课改下的初中语文教学应致力于学生语文素养的形成，而文言文教学的主要目的则是传承民族文化，吸取中国古典文学的精华。新课改下初中文言文教学的重点应定位在疏通文意，培养阅读浅易文言文的能力上，通过文言文的学习，继承祖国的文化遗产，激发学生学习兴趣，提高学生的读写水平。
二、初中文言文教学的现状和存在的问题
1.教学中重翻译，忽视学生自我感悟能力的培养
文言文教学既要注重文言词汇、句式的积累，又要注重文章结构内容、艺术形式的赏析。如果仅仅从字词句上作些肢解式的分释，把文质兼美的课文整体割裂成支离破碎的古汉语知识，学生成了笔记、背诵的机器，就毫无美感可言。文言文的课堂教学中，很多教师习惯于串讲的方式，读一句，讲一句，要求字字句句落实清楚，从字词到句子，再从句子到段落、篇章，从小到大，甚至课前就给学生翻译的本子。这种过分注重词句翻译的文言文教学法，仅重视理性分析的语言学习过程，只关注知识的掌握，不注重学习主体语言的规律。
2.脱离课本，过于重视艺术欣赏的传授
另一方面，文言作品中的人物的思想性格、人生态度、理想追求、思想情感对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成很有影响。教师应指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析，让学生认识文言作品的整体美感，体味文中之情，领悟文中之道，感受文中之雅，这本是无可厚非，但是有些教师脱离课本，大讲特讲其艺术特色、人物形象，学生虽听得很有兴趣，但是收获不大。
三、新课改中初中文言文教学的创新
1.教学目标及教学重点的创新
新课改中，初中文言文教学的目标定位在三个层面。第一个层面是培养阅读文言文的能力，使学生能自由阅读历代文献，作为学习和研究的工具。第二个层面是接受和继承文学遗产。第三个层次是了解现代文中的文言成分。因为处于起始阶段的初中，学生既无文言文积累，更谈不上文言文语感，因此教学重点应定位在通过诵读，培养语感，积累词句，培养阅读浅易文言文的能力。
2.教师观念的创新和自身角色的转变
（1）创造性的使用教材和教学资源设备。初中语文文言文教学，应是师生间和学生间互动，共同发展的一个过程。教师要以学生为本，尊重学生的个性，做学生的引导者，创造性地使用教材，积极开发利用各种教学资源设备，使每个学生都能得到充分发展。
（2）发挥课堂讨论的引导作用。随着新课程改革的推进，课堂讨论这一体现自主、合作、探究学习方式的课堂交流形式肯定会越来越多，作为课堂组织者、参与者、评价者的教师，在课堂讨论的组织过程中，首先要准确把握教学内容，形成明确的教学目标，对讨论问题的价值有一个衡量标准，对学生提出的问题进行归纳、评价、筛选，有意识地将一般问题引向深入，将旁逸问题引向课堂，从而保证师生研讨的问题明确且具有价值。讨论应该尽可能深入，在鼓励学生表述自己独特的感受和体验的同时，教师应在不挫伤学生积极性的前提下，对问题进行筛选和导引，培养学生的问题意识，提出有价值问题。
（3）教学中古今互动，学以致用。文言文教学要古今互动，学以致用。学生之所以经常误用成语典故，重要的原因是不知出处，不明意思。教师在文言文教学中注意迁移，多同现代汉语联系，不仅会激发学生学习文言文的兴趣，还会有效提高学生的读写水平。
3.注重朗读，培养学生的领悟能力
“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百读，熟读深思子自知”。坡和朱熹等古人均强调诵读是符合认识规律的。书读百遍，其义自见，也是这个意思。可见反复朗读，能够帮助领会文章要旨。大声朗读，口熟成诵是文言文教学的特殊要求。文言文比现代文更讲究韵律，教学中要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，让学生在诵读中理解文意、体味情感、感受作品意境、提高语言感悟能力。学生在反复朗读中逐步弄清其义，效果比教师指点还要好。
4.培养学生良好的摘抄习惯
新课改中要求学生用摘录和做卡片的方式积累阅读材料。学习文言文，摘录十分重要，它可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今词义差异、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。在略知大意的基础上反复朗读，并逐步加深理解，这是学习文言文的基本方法，也是提高文言文阅读能力的重要途径。例如，教《扁鹊见蔡桓公》时，就可以先在黑板上写上“病人膏肓”、“讳疾忌医”、“防微杜渐”三个成语，接着，让学生查字典，明含义，组织学生讨论：谁“病人膏肓”?为什么“病入膏肓”?怎样防止?三个成语串连整篇课文的情节，必能极大吸引学生的注意力。
四、总结
综上，文言文教学的创新策略需要根据学生实际，以培养学生自主学习能力为目的。在教学实践中，我们应该积极探索，对文言文教学进行科学、人文、有效的教学设计，让文言文教学成为语文教学的亮点。
参考文献：
[1]陈德勤.浅谈初中文言文教学的几个重要环节[J].中华活页文选(教师版),2009(06).
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西医学与中医学是当今“双峰对峙、二水分流”于我国医疗卫生领域的两大医学体系，一齐效力于我国的卫生医药事业，共同服务于我国广大人民群众的身心健康和疾病诊疗。临床实践已经证明，一些西医诊断明确的疾病，在服用西药对症治疗时，配合中医辨证治疗，疗效比单纯用西药或单纯用中药更佳［1］。是以不论是中医医院、中西医结合医院还是西医医院，目前都在广泛使用各种中成药和中医特色疗法。因此，对医学院校中的西医专业学生开展中医基础知识的教学，是非常必要和有现实意义的。我院中医科成立“中医学教研室”已有4年，承担首都医科大学定向生西医专业学生的《中医学》课程授课任务，通过课堂授课以及临床见习的方式向学生传授中医课程知识，并通过问卷调查、个人反馈等方式了解学生的意见和建议。我们对2007级学生进行的教学质量评估问卷进行统计分析，并针对出现的问题提出了相应对策。
1对象与方法
1．1调查对象接受问卷调查的学生一共33名，其中男性14例，占42．4%;女性19例，占57．6%。年龄20－23岁，平均(20．8±0．8)岁。文化程度为大学本科生33例，占100%。专业为临床医学专业学生33例，占100%。生源地为大陆学生33例，占100%。被调查对象在接受《中医学》课程授课以及本次调查之前已经系统学习了三年半的西医课程，具备一定的西医理论知识基础，且均在同一班级学习，均由我院中医学教研室的相同5名教师进行《中医学》课程授课，便于调查的组织与实施，具备一定的针对性与代表性。
1．2调查内容依据首都医科大学的教学要求和相关规定，针对我院中医学教研室5名授课教师的教学态度、内容和方法设计教学质量调查问卷，一共10项指标:①严格守时，仪表端庄，以德育人;②准备充分，态度认真，作风严谨;③讲课有热情，精神饱满，有感染力;④内容完整，概念准确，层次清楚，重点突出;⑤内容充实，信息量大，能适当介绍学科的新进展;⑥恰当运用基础理论，联系临床实际;⑦能写读专业英文词汇短句，或可适当使用英文讲解;⑧内容娴熟，运用自如，对难点问题的讲解深入浅出，易于理解;⑨用语规范，语言生动，启发诱导，能激发学生的学习兴趣，课堂气氛活跃，互动性好;⑩能有效利用各种教学媒体和教具。
1．3调查方法及统计方法采用问卷调查法，调查表中各项指标的重要程度依据5-Likertscale［2］进行量化赋值:学生对该指标的满意程度分为很满意、满意、一般、不满意、很不满意5个等级，对应赋值分别是1．0，0．8，0．6，0．4，0．2分，让被调查对象根据此赋值方法对指标进行评分。问卷由调查人员向被调查对象发放并讲解问卷内容、填表要求，请被调查对象填写问卷后统一收回。统计人员采用Excel2003对问卷进行数据录入与管理，个别数据有缺失时，从统计和专业角度决定补缺方式;使用SPSS13．0对问卷进行统计分析，计算每项指标的平均分以及全体指标的平均分。授课教师、调查人员、统计人员为不同人员。
2结果与分析
2．1问卷回收率和有效率一共发放问卷165份，回收140份，有效问卷140份。问卷回收率84．8%，问卷有效率100%，反映接受调查的学生参与调查的积极性较高、调查质量好。
2．2问卷统计结果(见表1)计算各指标平均分，将其从小到大排序，统计结果（表略）全体指标平均分0．972，表明学生对教学工作的整体满意程度较高。单项指标平均分越小，表明学生对该指标的满意程度越低;单项指标平均分越大，表明学生对该指标的满意程度越高。指标平均分＜全体指标平均分0．972者，提示这项指标平均分低于平均水平，反映学生对该指标的满意程度较低，因此该指标即是教学工作的薄弱环节。本次调查统计，以下5项指标平均分较低:①能写读专业英文词汇短句，或可适当使用英文讲解;②内容充实，信息量大，能适当介绍学科的新进展;③内容完整，概念准确，层次清楚，重点突出;④讲课有热情，精神饱满，有感染力;⑤用语规范，语言生动，启发诱导，能激发学生的学习兴趣，课堂气氛活跃，互动性好。反映学生对这5项指标的满意程度较低，我院中医教研室的教学工作在这5项指标上存在问题，需要引起重视，注意改进。
3问题与对策
随着社会发展与科技的进步，中医学和西医学的交汇融合点不断被探索发掘，尤其各种中成药物在临床上获得了广泛使用。对西医专业的医学生来说，不论将来就职或继续深造的单位是西医医院还是中医医院，他们都将或多或少地与中医产生交集，在今后的工作中接触中医、使用中成药物等中医治疗手段的机会并非屈指可数;所以增进他们对中医的兴趣和了解，将有利于他们医疗技术水平的提高以及中成药物的规范合理应用，意义较大。我院中医学教研室承担西医专业学生的《中医学》课程授课任务已有4年，具备了一定的教学经历和经验，学生整体满意程度较高，但教学工作仍存在一些需要改进的问题。现将这些问题与对策逐一具体分析如下。
3．1能写读专业英文词汇短句，或可适当使用英文讲解中医教学课程中的英文教学是容易被教师忽视的薄弱环节。中医学凝聚了中医医家几千年实践总结的经验智慧，《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典古籍至今仍是令人景仰的丰碑。但这并不意味着要了解中医知识和研究进展就只能通过查阅中文资料才得以获取相关信息。如中医学传播至日本衍生的汉方医学就有许多日文的医学经典论著，在舌诊、腹诊及用药等方面发展出了自己的特色。当今中医学不仅仅在东亚地区的中日韩枝繁叶茂，还远播欧美，尤其是针灸技术颇受认可和青睐，每年都有不少外国人士接受中医治疗或教育，每年都有不少中医临床和基础方面研究的英语。所以，中医专业英语教育并非毫无意义。对于西医学生的中医专业英语教育，应该结合教学大纲进行。但单纯罗列英语词汇的教法显然不易引起学生的兴趣和注意，而且教学效果可能欠佳。建议教师在授课时讲解中医专业英文词汇、读写专业英文词汇短句的同时，还可以用课堂讨论、课后作业等方式，让学生分小组协作翻译小段简单易懂的中医英文病历或中医英文文献，活学活用，从而加强学生的记忆理解，增加师生之间、学生之间的交流互动。
3．2内容充实，信息量大，能适当介绍学科的新进展中医学并非一个固步自封、停滞不前的封闭体系，现代科技和统计学的发展为中医学的发展提供了新的工具手段，从而为中医学研究注入了新的血液，催生出各种新见解与新进展，而这些内容往往是篇幅有限的教材所不能够充分提及的。为此，建议教师在授课时，可结合授课内容向学生介绍一些现代中医学的新进展，以充实教学内容。例如，介绍证候时，可适当介绍现代中医学界对证候的客观化和标准化研究进展，以及讲述中医动物试验中一些证候的动物模型建立方法;介绍瘀血概念时，可适当结合当前对血瘀证的血流动力学、血液流变学研究内容;介绍中医“未病先防”的治则时，可以介绍“治未病”思想在现代预防医学和临床医学中的应用进展;介绍中药时，可适当介绍现代药理学研究对中药的新认识和应用，如从“清热、除蒸、截疟”的青蒿中提取的治疗疟疾的青蒿素等。通过充实教学内容，提供崭新的学科信息，可以提高学生的兴趣，开拓其视野，加深其对中医知识点的理解。
3．3内容完整，概念准确，层次清楚，重点突出中医学源远流长、博大精深，而对西医学生的中医教学规定学时有限，所以教师对授课内容的把握是一个难题。对此，教师应该立足于教学大纲，精选教学内容，将教学重点放在基础的知识点、常用的知识点、较难理解的知识点方面，且讲述时要深入浅出、层次清楚，有助于学生的理解和记忆。对专业术语的使用和解释要根据教材内容来发挥，而不能“天马行空，信手发挥”，导致学生的理解混乱和理解错误。