韩寒方舟子范文

导语：如何才能写好一篇韩寒方舟子，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、词汇的积累，无论是学习什么语言都需要一定的词汇积累，就像我们学习英语一样，上学的时候还要每天都背单词。然后根据之前学的语音去练习词汇的读音。

3、语法的学习是很有必要的，韩语是主宾谓结构，其中还有时态，例如：过去时态、将来时态等等，都是需要掌握的。

4、如果想练习自己的韩语口语的话，那么可以先从小篇幅的韩语故事开始，边听边跟读的效果比较好一点。

篇2

一时间，韩寒与政界、体育、演艺、文化等各界名人的合影被纷纷扒拉出来，大量网友运用电脑技术和数学工具进行分析演算，极尽能事。黄晓明、贾樟柯、李承鹏等“躺着也中枪”，又因身高被八卦了一次。

在你心目中，韩寒到底有多高?这个身高，又有多重要?一个男人的魅力标志，是否和身高有关，又是否只和身高有关?

张炅璐(安徽省黄山市屯溪一中)：虚报身高其实就一小事，只是因为主角是韩寒便成了新闻。男人的外在魅力里，身高占很大因素，至于内在魅力，和身高又有什么关系?在我心中，韩寒的形象无法用几个数字去衡量。

汪颖(潜江中学)：喜欢他，是因为他的文字和内涵，身高不过是外在。作为作家不需要多么好的外在，关键看能否带给读者心灵上的感触。

缪秋露(浙江省瑞安第十中学)：对一个男人来说，身高固然可以提升个人魅力值，但如果金玉其外败絮其中，那么这附加值就完全没价值。

张濛(赤峰二中)：一个男人的身高和个人魅力关系不大，虽然个子矮有时会被人议论，但没有内在只有身高更会被人议论。

刘琪(山西省洪洞二中)：我一直很欣赏韩寒的文笔，我觉得他很真实，即使再矮也掩盖不了身上散发出的光芒。而方舟子，他再高，也还是有那么一股让人讨厌的味道。

祝彤(江苏省盐城中学)：灵魂的高度不在于身长几尺，而在于磊落到什么程度。

邵鹏(湖北省黄冈中学)：要是把高度作为衡量男人的标准，拿破仑终其一生也不可能征服欧洲，姚明也不是NBA老大。

张欣(宝鸡市春玲美术高中)：韩寒的才华和车技，不论身高多少，都是改变不了的。关注名人，不应该是八卦，而是成功的方向和过程。

张吟雪(蓬溪中学)：身高不能代表一切，“浓缩才是精华”也没有根据。高与矮不是自己能决定的，关键在于自身含金量。

吴恙(安徽省安庆市其林中学)：韩寒的高度不在于身高，而在于他对这个时代的影响。这样的高度，方舟子怕是永远也算不出来的吧。

李震(山东省高密市第一中学)：韩寒就算是个侏儒又怎样?他能写出代表公众呼声的文章，方舟子能吗?方舟子是不是把自己当成了明朝的言官，想弹劾官员但是又不敢，只能拿公众人物开刀。

篇3

韩寒是80后，我是70后，虽然他出生比我晚，但对社会的认识，思想意识等都比我领先很多倍。

以前，我从来没看过他的书，觉得80后除了呐喊愤青骂娘没有啥特色，最近看到微博上方舟子早一条，晚一条地盯着他舌战，甚至普陀区法院还受理了韩寒父子的方舟子的案子，感觉有必要去了解一下韩寒的作品。

于是乎，我这期的青蚨送书选了韩寒的《青春》，花了3天零碎的时间看完了这本《青春》，这本书由59篇独立的杂文拼凑而成的，是韩寒最近的文章，有当今热点新闻的评价，有关于赛车的一些事情。

这本书看起来不累，觉得很爽口，像是早餐吃了“乌江牌爽口菜心”，微酸微甜很爽口，很下饭。

我是心里由衷地佩服韩寒的，比我小7岁，对世事看透领先我38年，我真白活了。

我白活是因为从小受到的传统教育就是赞美党热爱社会热爱人类，从小啥都喜欢自己忍，啥都能够接受，没有自己的想法和声音。

看这本书，让我想到：

1、我中学毕业前中考时候，目标考安亭师范，因为当老师是我从小的梦想。当时我们学校有8个名额，有4个班级而已，以我的成绩绝对能够考上当一名光荣的人民教师。我自费请老师教我声乐舞蹈，因为有面试分。最后临面试，校长却不让我去了，不是因为我成绩不够好，而是我家没送礼，这个施姓校长，改变了我的人生。我气愤却不懂得维权，最后一月复习课也没去上，考试是考了，考上了中专而已。我只懂得作践自己委屈自己，没有想到应该也让他臭一臭。现在他也退休好多年了。哈哈哈

2、我们村里，在20__骗了我爸爸的碾米加工厂,花2万补偿就没收了，美其名曰是要整顿村容，他们接手后再租给外地租户，一年就收2万多。而我爸爸是个不认字的人，啥都不懂，也不跟我们说下，就协议上签上大名，把自己下辈子的生活养老的产业卖了。当时也没想到去村里骂骂娘，泄一下愤也好啊，还是没有。

3、前年，我婆家村庄有10户人家，受到环境污染，于是让我们搬迁重建，政府来估算房价补贴，我家14.5万。别人家都去讲一讲闹一闹，都在原来估价的基础上增加了3-8万的额外补贴，只有我家老公是老师，读书人，哪好意思去要钱呢，我家公婆也是善良的人，觉得可以造新房子已经很满足。所以我们家没闹就没多给补偿，这个社会哪里都是“会哭的孩子有奶吃”。

。。。。。。

包括我上班后，还有很多的事情都不懂的维权，所以伤害到自己，现在想来，醒悟的太晚。

篇4

春节过后，持续了一段时间的以方舟子为代表的对于韩寒的作品是否有“”的争议并没有结束，反而一直是公众的焦点。韩寒本人的著作权显然不可能受到根本性的冲击，但事情发展到今天，网上舆论的走向和公众的看法却在发生着某种深刻的变化，而双方的支持者的状况也在发生变化，原本支持一方现在趋于沉默，而另一方则有了更多“骑墙者”加入其间，这样的变化过程似乎是在不知不觉之中发生的。这里韩寒作为一个80后有重要影响的人物和天才少年作家的声誉则发生了重要的、难以逆转的变化。这一事件现在会继续发酵和延伸，但其走向已经日渐明晰。目前的关键点有两个：一是2012年4月1日韩寒的手稿是否按期出版，这是韩寒在争议开始时做出的严肃的承诺，这会引发新的争议和探讨。二是相关的诉讼是否持续。这些都还会让这一事件持续相当长的时间，由这一事件引发的思考仍然会延续。

这场争议虽然并没有动摇韩寒的著作权，却给作为80后的代表人物韩寒的声誉和影响带来相当强烈的冲击。有人说韩寒不代表80后，但他所塑造的年少英俊、潇洒率性的形象，确实具有一代人象征的作用，起码外界谈论80后时都拿他作例子，也是2008年后某种思潮最好的代言。

应该说，2008年以前，韩寒是单纯青春偶像，曾经以蔑视文学界的老辈人物而闻名，同时又通过不羁的形象，潇洒地出现在赛车场的风度引人注目。2008年奥运和全球性的金融危机中的中国三十年经济成长的成果被世界所瞩目，这让中国到了新高度，使一种思潮产生焦灼感。同时80后年轻人物质精神困扰凸显，个体幸福感低迷和对社会的期望形成反差。2008年之后，80后基本上已经进入社会，他们既面临诸如房价过高，职场中的完成不足，感情渴望得不到回应等复杂的“问题群”。年轻人的诸多现实的困扰难以找到一种解决方案和精神上的慰藉，而年轻人和那种思潮的连接点是韩寒，“公民韩寒”成形。2011年经历了一系列变化，社会进入新阶段，韩三篇也是征兆，但韩寒面临的风暴是超出左右的诚信问题。曾经网上最流行的说法是当年《对话》里的好学生去了国外，韩寒却成了社会的某种象征。 这让青少年偶像和传统政治话语“嫁接”，以淡化传统政治话语固有的悲彩，显得时尚。争议使得这一嫁接断裂了。他又是80后的许多人的认同所系，现在冲击的既是这个人，也是其形象后面的东西。

关于韩寒“是否”的争议是中国社会2008年通过互联网进行的对于公众人物的诚信问题的高度关注和舆论监督所达到的高点。韩寒本人所形成的思潮上的巨大的影响力和方舟子所代表的对于公众人物诚信的越来越严厉的要求在此不期而遇。这就形成了一种新的态势。

篇5

朴散：师父还未教我写作。

吾师：百无一用是书生，你学来做什么？

朴散：我看那韩寒与方舟子骂战甚好，总有用处。师父不就酷爱古龙吗？

吾师：小心！小心！有关部门认可的是金庸。

朴散：何惧？没有人知道我是谁，没有人知道我从哪里来又往何处去。没有人知道我说过什么，因为听到的人都已死了。

吾师：咳咳……

朴散：师父自然例外。

吾师：已五六分像了，只是他并不算是大家。

朴散：莫不是大明湖畔的金庸？侠之大者，为家怕老婆，算得上什么大师呢？

朴散一顿，头顶被师父狠敲了一下。

吾师：他自然也不能及。姑且不论他喜欢介绍主角的祖宗三代这冗长的坏毛病。他也太往规则里走。形是好的江湖，可魂却固步于市井朝廷。你不可学。

朴散：是了，还是拯救失足妇女的古龙好些。

吾师：他也不能学。

朴散：师父嫉妒徒儿？莫忘记他是男人。

吾师：非也。他魂是好的。可形太孤苦。

朴散：难道要我去学那个穿CK内裤的郭四娘吗？莫忘记我是男人啊！

吾师：他未必不可取。身高不是差距，他一边赚钱一边传播文化，简直如同买鞋子送鞋垫令人奇爽无比。你要记得，写作是开始，传播才是目的，弘扬方为宗旨。

朴散：可怎么办，我喜欢的是韩寒。

吾师：咳咳。莫忘记你是男人。

朴散：还不只是“你我”的差别。

吾师：错。是“你我他”的差别⑤。

朴散：而且我也不是释然那个和尚⑥。

吾师：所以文化也因人而异。你写作的派别风格以及中心内容都与人不同，不可照搬，不可仿写。你写不出余秋雨的苦旅，也遇不上曹文轩草房子里的大病，故而不要去想乔布斯的现实扭曲力场和方舟子的赖上谁谁倒霉。你就是想学罗永浩砸冰箱，也要有那个经济实力嘛。

朴散：师父说得这样难，莫不是要我找个天使替我去学习吧？完了，天使一定是坐校车和高铁来的，我等不到了……

吾师：经你一提，我又想到了顶要紧的一点。那真真是极重要的。

朴散：师父您在cos《甄嬛传》吗？那想必没有东阿阿胶是行不通的。

吾师：话到此处，为师问你，《甄嬛传》和二人转有何区别呢？

朴散：这问题和您给我起这名字一样的千意百解。莫不是《甄嬛传》里人多？

吾师一顿，朴散的头上又挨了一记狠敲。

吾师：《甄嬛传》只是娱乐介质，可二人转呢？那是文化传承。并且是和老东北人生活息息相关的文化。写作既然是反映文化，便要与人民与社会相辅相成。校车、高铁虽有不足，但却为社会敲响警钟，如此题材也是为国为民。

朴散：审查能过吗？

吾师：这便是郭敬明的拿手戏了。《小时代》地批判，可人家三本书五年内畅销无阻，这也是本领。

朴散：谢师父教诲，徒儿已悟了。

吾师：还不够。

朴散：还差什么？

吾师：还差鲁迅。

朴散：为何？

吾师：至此，为师已交给你三点：一是形魂都要佳妙，不艰涩，又近人情，不为组织写文，不唱古典颂歌；二是创新当首，不走旧路，不比他人，用自己的笔写自己的心；三便是文化与社会的关系，用文字抚平创伤，用文字改造世界，用文字将社会人民发展永昌。而鲁迅弃医从文则要告诉你最后一点。如此，你便能做到你名字那二字了。

朴散：哪点？

吾师：担当。他担当救国大任，你却要复兴文化。匹夫有责的事情，举泰山若茶几。要担得起，才能朴散则为器。尔后，将《大禹谟》“满招损，谦受益”的前两句背给我听。

篇6

“我在小学的时候，雀巢咖啡进入中国。那一年是1989年，这个红杯里的咖啡不仅是一种饮料，更代表了一种西方文化与精神。我当时一年的压岁钱也就二三十块钱，想去尝尝。可当时很奇怪，雀巢咖啡竟然是在我家附近的文具店里卖？！我进去就能看到有黑的白的两种，黑的要三十多块，太贵了。白的便宜，我就买了白的……所以你们该知道了，我第一次喝的咖啡其实是咖啡伴侣。”韩寒开场白如此自嘲，却也带领在座每一位来宾回想起自己和雀巢红杯的相识与相见。

韩寒这次受邀担任雀巢咖啡内地品牌代言人。也许，今后这红色杯中物不再仅仅是 “味道好极了”的时尚代名词，更是激发“敢性”精神的灵感之源。

BQ:你在什么状况下会喝咖啡？

H:我一般在半夜写作时喝咖啡，也就是一杯。巴尔扎克一喝就是四十杯，我做不到。我喝咖啡是为了不睡觉，但不是为了睡不好。还有就是赛车时，特别是拉力赛，我会在行驶路段之间用它提神。

BQ:你和雀巢咖啡间有何故事？

H:在中国，像我们这个岁数的城市青年，谁没喝过雀巢咖啡？只是，像我这样一开始没有喝成咖啡，却把一整罐咖啡伴侣喝完的恐怕不多（笑）。

BQ:现在的你名字前有很多title,我想知道从小到大，你写过简历吗？

H:我觉得人生的一切努力，就是为了不写简历，无需用简历向别人介绍自己来为自己赢取机会机遇。和我相关出版物上的简历都是别人写的，我从没写过自荐信。

BQ:而立之年的你，真的敢于活出敢性吗？

H:对我而言，真的有许多不敢做的事情，比如我不敢参加摩托比赛，比如我恐高。好在那些真正放在心里的事情、姑娘，我都做到了敢作敢为。

篇7

罗永浩做手机的公司已经提交了注册申请，他也开始找人组建操作系统开发团队。用一年左右推出一个“接近完美”的智能手机操作系统，用操作系统圈住一定量粉丝，大概在明年年底前启动手机硬件项目。雷军的小米已经验证了这个思路的可行性。不过，对老罗来讲，最大的挑战是从纸上谈兵到实操演练的诸多变数，以及他跳入的这个竞争激烈的“红海”。

数字商业时代：你在微博上说，目前一些手机企业的表现是“土鳖和笨蛋”？

罗永浩：因为他们不重视用户体验，不是他们不想重视，是他们没有能力重视，这是他们笨蛋的地方。土鳖的是，现在的手机从外观上看精美的还挺多，但是打开界面全都土得要死，全都像是一群基本审美训练都没有的土鳖做的。只有苹果做得比较好。当然，乔布斯也只做到了让审美上有话语权的人更容易接受它，后边的人就会跟着说好。

数字商业时代：你要做的手机是针对手机发烧友的？

罗永浩：不是发烧友，是大众。我觉得最牛的企业家就是为人民服务的。

数字商业时代：讨好大众，估计不是容易的事？

罗永浩：老有一些人跟我们说，去填补市场空白，在我听来是特别可笑的事。填补空白就是大块的市场已经被人占了，有一小块让我们赚小钱。我要做的是最大众那一块，就是跟他抢地盘，而不是填补冷门的空白地带。

数字商业时代：智能手机已经有了苹果iPhone，你还做什么呢？

罗永浩：东西总是在发展的，我也不认为苹果公司死了一个乔布斯以后还有第二个乔布斯。我自己觉得我能做好这一块，不一定能超越乔布斯，但是只要做到他的八成就没有什么对手了。

数字商业时代：大家公认做手机是个挺复杂的事。

罗永浩：当然复杂，会无比的麻烦，所以很多人以为我没有充分估计到那个难度，但是我打心眼里热爱数码产品，超过我一切的爱好。比如一个手机有成千上万个零件问题，我在解决每一个问题的过程中都充满愉悦，所以别人告诉我的难度在我看来很好玩。这个社会很怪，如果你做了一件事情，一群笨蛋就认为你只会做那个事情，这些人认为他们比你自己更清楚你的正业是什么。这是我们中国文化里让人恶心的部分。

数字商业时代：你觉得你在手机方面有多专业？

罗永浩：作为用户，我肯定是最专业的那种。跟乔布斯比，用户体验、审美、营销推广、恋物、完美主义倾向，这五项我都不输他。

数字商业时代：你说你就差一个“现实扭曲场”?

罗永浩：对。我觉得它对做企业非常重要，但不是必须的，何况我人格力量远胜乔布斯，这个我也在微博上吹过牛了。

数字商业时代：你估计你们的手机定价介于苹果和小米之间，你凭什么让大家相信UI设计、用户体验能吸引人？

罗永浩：我还会营销，这个很重要。擅长营销的人，东西不怎么样都可以卖出去。你见过一个老板讲自己创业史的演讲，单个视频能有上千万的点击吗？如果说大家是把它当相声听，你解释不了为什么听完了所谓的“相声”后有那么多人来我这里报名学英语。

“理想主义者”继续前行四十岁依然困惑

罗永浩说他现在会把90%的精力放在手机上。他明确最晚到明年，要把老罗英语CEO的位置交出去。老罗英语让外界看到了一个理想主义者创业的艰辛与坚信。他不否认“做生意就要挣钱”。有的人是为了更多的钱而挣钱，有些人是有了这些钱以后可以做更多的事。罗永浩说他是后者。

数字商业时代：坚持和西门子较劲，是不是因为有太多人围观，不能辜负观众？

罗永浩：支持我的人在后面看着，包括我累的时候也不能停下来，这是必然的，如果我停下来，他们会认为我达成某种妥协、某种交易。

数字商业时代：和方舟子的争斗还要继续下去吗？

罗永浩：有的人被流氓无端骚扰了，他的方式就是不理他，图眼睛干净就完了；有的人一定要斗下去，这跟性格有关，没有什么对错。

数字商业时代：抛开方舟子和韩寒的争论不提，你觉得韩寒有没有被包装？

罗永浩：所有人都有被包装的成分，韩寒是一个偶像，怎么可能会没有包装，我们要考虑的是有没有伪装而不是包装。我们每个人自己也在不停地包装自己。我们刚谈恋爱的时候在对方面前既不放屁也不抠鼻子，你觉得这是虚伪吗？如果把这个认成虚伪的话，所有人都是伪君子。

数字商业时代：一直以来你都被视为一个“理想主义者”，这是不是一个标签，会不会累？

罗永浩：装肯定要累，但我本来就是理想主义者，而且给我带来巨大的好处，怎么会累呢。

数字商业时代：你“人生的正业”还有哪些？

罗永浩：生意上的可能没有了，比如拍电影是将来的计划。

数字商业时代：你今年40岁，怎么评价自己？俗话说“三十而立，四十不惑”。

罗永浩：我很惑，没有不惑。我的困惑非常多，比如我就很纳闷为什么有那么多笨蛋比我更清楚我的正业是什么。

数字商业时代：在创业上还有什么困惑的事吗？

罗永浩：商业上没有什么大的困惑，事实证明，一个陌生的领域我没进去之前，不懂所以感觉有困惑，进去以后要不了太久就发现跟我以前熟悉的所有领域一样：百分之八九十的人都是笨蛋。

数字商业时代：创业经历得越来越多，会不会对你以前坚持的要有所放弃？

罗永浩：有点妥协吧。以前我说话说得很直，现在我可以选择不说，以前一些东西没有顾忌，现在有顾忌了。

篇8

当父母离家的背影消失在远方，我们却守望着那一片孤独的田野。生命中本该有的色彩一下子变得苍白，心与心的距离随着离站的列车渐行渐远。失去了父母的呵护，情感的天空布满阴霾。“学会独立，要坚强地活着”早已成为我们日常生活的必修课，稚嫩的双肩早早承担起艰辛的生活背囊。真的是“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”吗？其实，在我们这个年龄，需要的是关爱，渴望温暖阳光般的拥抱，驱散心灵的乌云。

当话语权被父母霸占，沟通成了一个奢侈品，我们只能从虚拟的网络里寻找心灵的慰藉。于是，网瘾如毒瘤一般慢慢地吞噬着我们的生命，甚至让我们陷入万劫不复的悲剧深渊。谁愿意浑浑噩噩地在虚拟世界里虚度光阴？谁愿意被称为“网瘾少年”而被送去那虐待生命的戒瘾所？为什么不想想心理疾患的根源所在？是我们抛弃了社会还是社会遗忘了我们？其实，在我们这个年龄，需要的是理解，渴望春风化雨般的感化，洗涤心灵的尘埃。

当我们的心智如雏鸟的羽翼一般渐丰时，我们不再愿意像风筝那样按父母的意图升降，而要像雄鹰那样展翅飞翔。都说我们不够成熟，没有什么文化品位，然而我们对一切美好的事物都有渴慕之心，我们会欣赏周杰伦的音乐才华，敬佩方舟子不畏威胁的打假勇气，羡慕韩寒那特立独行的个性，感动于孙氏兄弟接力担当的信义……同时，对刘翔的奥运弃跑会唏嘘不已，对艳照门的会嗤之以鼻，对高晓松的酒驾会义愤填膺……只因我们敢爱敢恨。难道我们不能判定是与非？其实，在我们这个年龄，需要的是自信，渴望得到伯乐的赏识，浇灌心灵的荒漠。

所以，请不要给我们贴上那非议的标签！因为我们都希望在青春的纪念册上写下最美好的回忆……

（指导老师：袁安老师）

篇9

眼不见心不烦，微博拉黑

新浪微博提供了5个屏蔽名额，这明显不够用，目前以微博为战场的闹剧太多了，对于这样的微博，唯一的办法就是将其拉黑，免得它以后不时窜出。而要达到这个目的，我们可以使用“眼不见心不烦”这款应用帮忙。

目前此应用只支持Chrome和Firefox两种浏览器，它屏蔽的方式除了指定关键词、作者外，还可根据需要屏蔽掉来自指定来源的微博，并可自动隐藏微博页面的某些版块，比如广告、热门话题和可能感兴趣的人等。下文便以Chrome为例。

在Chrome中进入http：///p/weibo—content—filter/页面，下载并安装extensionSources.reg文件，重启浏览器再次进入上述链接，根据使用的微博版本，安装相应的插件。

完毕后登录新浪微博，在“全部微博”标签栏的右侧，会看到多出了一个“眼不见心不烦”标签按钮。单击后，在“眼不见心不烦”设置对话框中，依次设置需屏蔽微博所含的“关键词”、“链接地址”、“用户”以及“来源”等项。需注意的是多个关键词中间可用空格隔开，此外，每设置完一项，别忘单击“添加”按钮使其生效（如图1）。然后在左侧选择“版面模块”项，进入相应的页面。在这里，可以选择要屏蔽的版面，如广告、微博看点和勋章等。设置完毕，单击“确定”按钮。再打开新浪微博页面，就会发现微博清静了许多。

优酷广告，OpenGG.Clean.Player清除

看免费视频，在缓冲时看看广告，似乎是天经地义的事，但是视频前的广告越来越长，如此一来，就得想点办法将烦人的广告屏蔽掉。OpenGG.Clean.Player就是专业广告清除利器，黑屏和广告立即不见。

OpenGG.Clean.Player支持的浏览器比较广，几乎所有的浏览器它都能支持，在http：///scripts/show/120679页面中单击“Install（安装）”按钮进行安装后就能正常使用（如图2）。但在Chrome 21中，由于该系列增加了对扩展安装的限制， 用户只能安装Chrome Store 内的扩展， 因此要在该版本中安装OpenGG.Clean.Player脚本，需要经过一些简单的设置才行。

篇10

究其原意，山寨是指筑有栅栏等防守工事的山庄，泛指山村，旧时绿林好汉占据的山中营寨。

现代汉语中，“山寨”一词源于广东话，有着不被官方管辖的意思。其主要特点为仿造性、快速化、平民化。

在网络上，“山寨”成了一种文化，这种文化最早始于山寨手机，也就是黑手机，然后得到了最为广泛的引申和诠释。各种各样的东西都有山寨版，如山寨明星、山寨代言人等。

一时间，“山寨”一词广泛被引用，在社会上竞相流传――有单打独斗的山寨品牌、山寨礼服，也有自成系统的山寨一条街，不过最令人钦佩和期待的，非山寨春晚莫属。草根阶层的“山寨”VS精獒分子代表的“庙堂”，这场对决正在上演，2008年也因此成为“山寨元年”。

你有没有过这种经历：本来想买瓶“脉动”，喝了两口觉得味儿不对，仔细一看发现是“脉劫”；改喝旺仔牛奶吧，忽然发现旺仔少了个“单立人”成了旺子……像康帅傅方便面、云碧饮料、斯大舒胃药、周佳牌洗衣粉、NLKE运动鞋这些忽悠人的冒牌货，统统被称为山寨品牌。

可评为年度山寨品牌的不是脉劫也不是康帅傅，而是南京的一条街道，名为文安街。这条街上的店铺，可以说把山寨品牌演绎得出神入化，曲同氏、必胜糊、李明、巴克星、哈根波斯，河北百度总……这些听起来耳熟看起来更眼熟的品牌同时现身，是商家自编自演的山寨大片，还是商家和网友一起被恶搞。结果不得而知。

再看互联网。有句话叫内事不决问百度，外事不决用谷歌。若是你实在拿不定主意用哪个，不如试试咱网民自个儿智慧的结晶――“百谷虎”搜索网站。

是呀，不违法，山寨又何妨。山寨这个话题很有说头，又不容易说。因为山寨这个词的内涵和外延一直在无限地扩大，还没有人明确地给出过一个定义。仿造一个东西说是山寨，你原创一个东西，规格低、质量次，也说你山寨。

具体说来，一些仿造商品的商标和设计，很明显就已经是抄袭或犯罪了。这种山寨的目的也很明确，省自己的脑子和成本，顺便蹭别人的名气和广告费。有的则处在一种灰色地带，法律可能也没规定那么详细，说不上犯不犯法，反正不是那么光彩。比如，照搬国外的电视节目，超女啊，丑女(林无敌)啊，记歌词啊，当麦霸啊都属此列。还有一种山寨，比如，民间自拍各种戏剧。插个花就是迎春，披个蚊帐就是白娘子。基本上就是一种恶搞或者DIY的模式。

第一种仿造还是该止则止吧。有人本来就担忧我们对知识产权保护不利，缺乏自主创新意识和能力。我们自己再沉浸其中不能自拔、不以为耻反以为乐，实在是没有自知之明。灰色地带的山寨还有自己的理由――我们总要先模仿克隆，发展自己，再图创新。这些话好像也有几分歪理。

最后一种DIY倒是韩信点兵，多多益善。它继承恶搞的衣钵。又比恶搞多了一些创造性。它解构精英和垄断，发出草根的声音，彰显大众的力量，还能自娱自乐。这方面，山寨春晚最终吸引贵州卫视和央视的注意，并打算合作就是最好的证明。

当然，山寨不只停留在娱乐的层面，谁也不能忽略当中的民意。比如，山东农民自拍的不良电视购物广告，就用无以复加的效果表述了对这种节目的嘲讽和厌恶。《南都周刊》推选出了贺卫方、方舟子、韩寒等网络知识分子，并评价说“传统的言说门槛正在被一个又一个的ID与帖子打破。在网络缔造的话语江湖中，传统精英已经无法垄断权力，草莽英雄们同样在论坛与博客上占山为王。”没错，从某个角度说，这种人也是山寨的。