孽缘情深范文

导语：如何才能写好一篇孽缘情深，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

――题记

缘来，我与你微妙相识。

那时，我并不了解你，甚至是有些厌恶，母亲总催着，让我见你，我心中默想：定是埋头于繁星般的文字里，欢愉与伤悲也是一股脑倾吐于此，平淡乏味。直至那日，闲来无事，随手拿起一本《红楼梦》，你为我讲述起林黛玉与贾宝玉那段悲惋的故事，时光的齿轮倒转，但见黛玉卧于榻上，昔日伊人憔悴不堪，只因今日便是宝玉与薛宝钗的洞房花烛夜，她无尽叹惋，独自神伤。外人看来这是金玉良缘，我认为这何尝不是孽缘呢？竟不觉流下泪来，轻抹泪水，我走进你的内心，原来你也多愁善感。偶然相遇，你却给了我如此大的感动，让我认识了不一样的你，花开花落，终于还是在最美的时光遇见了你，留下了美好的情愫。

缘深，我与你感春悲秋……

正值五月，天气褪去阴冷，花儿悄然绽放，阳光在案前洒满金黄。你拉着我，来到这儿约会，向我介绍你的那些伙伴，我静静听着。你一颦一笑，都触动我的心灵。你讲《水浒传》，我不禁敬仰鲁智深的情深义重，惊叹林冲的高强武艺，叹息宋江的执迷不悟……你谈《西游记》，唐僧的人妖不分让我着急，孙悟空的机智果断让我赞叹，八戒的忠厚可爱让我捧腹……我跟随着你渐渐发现，天涯不再遥远，我与你只是一本书的距离，我已离不开你。

缘无尽，执手相依……

愿你是那月亮，无论我走到何方，抬头便能看见你，在学校我拿着课本看你，在家我携着课外书赏你，成熟的你，腹有诗书气自华的你，善解人意的你，陪我笑，陪我哭……至此，只怪自己词穷墨尽，无法写出你的好，唯愿以后的日子有你相伴。

缘来，缘深，缘无尽……

十六岁，正值风华正茂，这是像太阳一样滚烫、血红的青春。你未与我相见时，时光是荒芜的，我站在风口孤独彷徨。与你结缘，阳光变得和煦，风儿变得温柔，我在最美的时光爱上了你，感恩缘分。

篇2

我以为我已不存在于这个世界，可是上天有好生之德，我穿越了。殊不知咱家马桶其实是时空穿梭机的入口，而下水道其实就是时空隧道。余秋雨说过：“没有悲剧，又怎会有奇迹。”我承认我长得很有创意，但我会勇敢的活下去，用我无尽的创意来衬托世界的美丽。

当我再次清醒，发现自己坐的已不是普通的马桶，而是一个瓷制的镶满骷髅的马桶，上面隐约还能看见三个繁体字“景德镇”（不会吧！）

环顾四周皆是刺眼的白色骷髅头，阴森森的。这时有人敲我卫生间的门，我顿时打了个冷颤，一个骷髅头冒出来，他大叫道：“报告大王，那泼猴又来了。”我顿然大悟。我穿越了，我现在的身份是——白骨精，正在我不知所措的时候，只听洞外传来那熟悉的声音“俺老孙来也！”接着就从洞外蹦?进来。

这猴头一见我就含情脉脉的说：“每次呼你，总不在服务区，你对我真的好狠心呐！与你相遇，本是个错误，但也是一种缘分。与你相遇，我无法去逃避，我是个敢爱敢恨的猴。曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但我没有珍惜，等到失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此，如果上天能够再给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是……一万年。”并用那嘶哑的喉咙唱起了：“Onlyyou……”

我感动的粉泪涟涟，道：“悟空，我前世千万次回眸，今生亿万次寻觅，在这人海茫茫中与你相遇，是我今生最美丽的荣幸，与你在一起是我今生最骄傲的决定，我苦修千年，只为与你相遇……”

这时洞外走进一个秃头，道：“阿弥陀佛，孽缘啊！感情这事剪不断，理还乱。悟空，你乃佛道中猴，不可为这儿女情长耽误我们取经之路。”

悟空道：“师父的大恩大德我铭记在心，可是现在有一份真挚的爱情摆在我面前，我一定要好好珍惜。师父，请受徒儿一拜，念徒儿在取经路途上斩妖除魔，请师父成全我们吧！要不如我们就此散伙，二师弟去他的高老庄，三师弟回他的流沙河，你也去女儿国当驸马！”

眼看形势迫急，忽然，东方飘来一朵祥云，原来是如来佛祖。他看到我便大声怒斥道：“妖孽，你一生作恶多端，祸害百姓，念你与悟空情深意长，饶你不死，你就随我一起去蓬莱仙岛修行，带悟空归来之日，便是你成婚之时。”

我说：“悟空，与你相遇，是我今生最美丽的邂逅。与你在一起是我今生最明智的选择。与你相遇，让我亲身体验了一场惊天地，泣鬼神的恋情。三百年的轮回，让我们共同建造属于我和你的奇迹吧！Mydear，Iwaitforyou不离不弃。”

迫于无奈，悟空只好答应佛祖，护送唐三藏去西天取经，而我则随同如来前往蓬莱仙岛。

眼看仙岛近在咫尺，突然，天际边滑落出四个金光闪闪的大字“真爱万岁”，顿时天地昏暗，乌云密布。在惊慌失措的情况下，我不慎被甩了出去。（什么破祥云，连个安全带都没有！）

篇3

关键词：小团圆；盛九莉；邵之雍

引言：

从1920年出生于家世显赫的豪门巨族，到1943年凭借《沉香屑：第一炉香》、《倾城之恋》等作品红遍大上海，加上其与大汉奸胡兰成的三年旷世爱情，再到1955年移居旧金山，与剧作家赖亚结为夫妇，最后于1995年在加州的一所公寓孤单的与世长辞。用旷世才情、风华绝代来形容张爱玲是不足为过的。因为她的一生，确实是传奇的一生。

《小团圆》是张爱玲最后一部长篇小说，被认为是最神秘的遗稿。张爱玲于1975年9月完成小说初稿，准备在港台同时连载，直至其去世，这部作品也未曾面世。张爱玲甚至在1992年给宋淇夫妇的书信中说《小团圆》要销毁。经过了长达20年时间的多次重写、修改，并在出版与销毁之间一直犹疑不决的《小团圆》，最终在2009年由其遗嘱执行人宋以朗负责发表，至此，张爱玲的一生，也暴露于读者跟前。

一、《小团圆》的写作动机、真实与虚构

张爱玲在1975年7月18日给宋淇夫妇的信中说：“我在《小团圆》里讲到自己也很不客气，这种地方总是自己来揭发的好。当然也并不是否定自己。”在同年10月16日又说：“赶写《小团圆》的动机之一是朱西宁来信说他根据胡兰成的活动手写我的传记，我回了封短信说我近年来尽量de-personalize读者对我的印象，希望他不要写。当然不会生效，但是这篇小说的内容有一半以上也都不相干。”①

从这些信中可以看出，《小团圆》确实可以说是张爱玲的自传体小说。而写这部小说的一个重要原因是台湾作家朱西宁要“根据胡兰成的话”写张爱玲的传记。张爱玲自己也说：“《小团圆》因为酝酿得实在太久了，写得非常快，倒已经写完了。”仅仅半年左右，十八万字的长篇便完成、寄出了。其所以快，也正是因为写的是她自己的事，虽然岁月如流，但毕竟历历在目。尤其是小说中的爱情故事，更是让张爱玲毕生难忘的。

从整体上说，《小团圆》是严格遵循历史的。比如张爱玲自己的家世、父母、童年、亲戚、港大求学、港战返沪、写作成名、与胡兰成热恋、离婚以及与桑弧的二度恋爱，皆根据史实。

另外张爱玲也虚构一些情节，比如写柯灵在公共电车上用双膝夹她的腿，写九林与后母翠华关系暧昧等，都是为了故事的形象生动而杜撰的情节。

二、《小团圆》中盛九莉对邵之雍的一往情深

现实生活中张爱玲与胡兰成的爱情，对张爱玲来说可谓是一往情深，张爱玲在送给胡兰成的相片背后写道：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”胡兰成比张爱玲大15岁，早有妻室，这张爱玲是知情的。胡兰成善言巧辩，曾把他的心曲道出，娓娓动听。他给张爱玲写信，张的复信，只八个字：“因为懂得，所以慈悲”。我们可以看出，张爱玲的第一次恋爱，痴迷入醉，不能自已。胡兰成与张爱玲结婚，没有举办过婚礼，男方的理由是自己将来有所变动，对女方怎么都不好。于是两个人便签了一纸婚约，炎樱为证――胡兰成张爱玲签订终身，结为夫妇，愿岁月静好，现世安稳。

开头两句是张爱玲所写，“岁月静好，现世安稳”则出自胡笔。后来果然时局有变，胡兰成去了广西，张爱玲仍然守阵上海。胡兰成在他自己的文章里也说自己有许多女朋友，中国文人的风流气质在他看来是与梅兰竹菊一并列在做人的性情里的，与他自己是横竖相宜且略有自喜的。他说爱玲大气，不嫉妒。那正是五四前后，人人心里都有一个自由民主，而那些爱着胡兰成的女子却将这些自由与民主都换成了作茧自缚。

可是人世的事情最敌不过时过境迁四个字，张爱玲的眼中仍只有一个胡兰成，而胡兰成的眼里却已不止一个张爱玲“岁月静好，现世安稳”，他在每一个与他共知的女人身上亦发出这样的感叹。

香港作家蒋芸女士说得好：胡兰成是一个一生“没有停止过利用女人的男人”，不幸的是，二十三岁的张爱玲“初人情场，就遇见了这样一个”男人。张自1943年到1947年与胡兰成的这一段孽缘，对她以后人生的影响之大，超乎我们所能想像。张爱玲的一生，“一直在为一次错误的婚姻付出代价”。《小团圆》表明，蒋芸女士实在所言不虚，张爱玲的“胡兰成梦靥”，在《小团圆》中又美美地做了一回。从这个意义上说，张爱玲不愧为“大家闺秀”，不愧为一位十分传统的中国女性――可以说与她的母亲蕊秋女士截然相反。

《小团圆》详细描写了张胡二人如火如茶的恋爱过程，包括他们一次次的亲吻、过程。时隔二十年后，张爱玲还保有如此清晰的记忆和热烈的感受，足见她当时感情投人之深。文章的开头提到：

九莉在快三十岁的时候在笔记簿上写道：“雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。”②

可以想象当年的九莉是怀着一种怎样的心情在等待邵之雍的。尤其是文章的结尾，九莉在梦中梦见邵之雍：

之雍出现了，微笑着把她往木屋里拉。非常可笑，她忽然羞涩起来，两人的手臂拉成一条直线，就在这时候醒了。二十年前的影片，十年前的人。她醒来快乐了很久很久。③

就凭这一段，就足以证明，虽然当时的张爱玲已经与胡兰成老死不相往来，但是在张爱玲的内心深处，对胡兰成，并无恨，相反，都是爱。

三、《小团圆》艺术上的成败

《小团圆》号称是“张爱玲最神秘的小说遗稿”、“浓缩毕生心血的巅峰之作”。阅读之后给人的第一感觉却是言语平淡、情节拖沓、结构松散。虽然文风仍然保留一些以往的格调，但已不见《倾城之恋》《金锁记》里跌宕起伏的人物命运、深刻细腻的人物描绘、一针见血而又令人过目难忘、精彩绝妙的人物语言。所以有论者认为这部酝酿了三十几年的《小团圆》叙事拖沓混乱，并且更多的是在重复自己。

但是《小团圆》的叙事与时间线索比她之前的小说更为复杂和考究；文体上也延续了张爱玲一贯的狠直笔法，只是对人生流露出更多的体谅，同时让我们深刻的意识到作家的悲悯是通过洞悉那些真实的内在体验而实现的。

四、结论

张爱玲对《小团圆》修修改改、斟斟酌酌了二十几年，让她如此耗费心力的显然不是写什么，而是怎么写。在“写实”之外，晚年的张爱玲，对于小说的叙事结构显然有了更深的理解；《小团圆》的结构布局，是张爱玲小说中最为用心、也是最复杂的。本文从以上三个方面对其的论述，使我们发现，张爱玲在自身传奇经历之中寻找自我、思考人性、力图超越时光的流逝和世事的变迁，倾听和传达内心深处的声音。（作者单位：辽宁师范大学）

注释：

① 宋以朗：《前言》，见张爱玲《小团圆》，北京：北京十月文艺出版社，2009年版，第2页，第3页

② 张爱玲：《小团圆》，北京：北京十月文艺出版社，2009年版，第15页

③ 张爱玲：《小团圆》，北京：北京十月文艺出版社，2009年版，第283页

参考文献：

[1] 袁良骏.张爱玲论[M].华龄出版社，2010.

[2] 温儒敏，赵祖谟.中国现当代文学专题研究[M].北京大学出版社，2002.1.

篇4

今年七夕节，一个人在灯下看《西风独自凉》,我心中的容若，被海峡那边一位叫“朴月”的女子在一本《西风独自凉》里写尽了。

前些时日，河南卫视也播出了电视剧《康熙秘史》，虽说是“戏说”，却使沉寂了三百年的 “纳兰”的名字，一时间家喻户晓。它让我看到了更加立体的纳兰，他的痴情，他的高贵，他的忧伤，他的“当时兄道是寻常”这样的痛，300年前的他体味过了，300年后的我们同样在经历着。

容若出身满清贵胄。他父亲明珠是康熙朝的权相，他是皇帝受重的贴身侍卫，他为名重一时的江南名士们倾心接纳，他有才貌双全的红颜知己，他有相敬如宾的如花美眷，他集天下可羡于一身，可是他三十一岁积郁而终。他留下一卷《如鱼饮水・冷暖自知》的词集。它的词凄怨哀婉，令人不能卒读，他被称为“古之伤心人”。为什么？

这位才华横溢的翩翩佳公子与其表妹佩蓉两情相悦。佩蓉清丽脱俗，不喜繁华，不近罗绮，由于母亲早逝寄居舅舅明珠家。容若出身显贵却无纨绔恶习，对佩蓉亦是爱惜有加，他对她的欣羡之情与日俱增，只要有佩蓉相伴，他可以抛却一切荣华。

明珠所见所闻佩蓉的种种高华，内心亦是赏识，但它决不希望儿子像一个绝意仕途不求功名，终日诗洒风流的名士，但他发现他敌不过那弱不胜衣的外甥女佩蓉，只要她在，他就不是他的儿子，为了让儿子立志做人上人，他成心分开了一对有情人，送佩蓉入了皇宫。

一座宫墙就像万水千山，容若和佩蓉不是不明白，这御沟比牛郎织女双星的银河还深还广还难跨越。正当盛年的康熙，对佩蓉是一见倾心，决意册封它为妃，甚至说出六宫粉黛无颜色的话来。在佩蓉却是心已有所属，天下男人任他是皇帝也视若无睹。

明珠依稀看见一道鸿沟，横在他和儿子之间，他有了挫败感，甚至有悔意，但他也知道，一切都来不及了。

对父亲的怨与爱，对佩蓉的情与憾，交织得他的心隐隐作痛。

容若没有了心，教佩蓉带走，整个性灵也似乎被抽离了，他身上散发着一片冷凝，连明珠也为之心寒的冷凝。

为了尽孝，他为父母娶了媳妇卢氏。

他努力让自己做个好丈夫，在别人眼里它是温柔体贴的多情夫君，他和卢氏也真似鹣鹣鲽鲽的少年恩爱夫妻，但只有他自己知道，佩蓉始终横阻在他们中间。

它一直守着自己的心，即使美慧如卢氏，也未曾替代佩蓉在自己心中的位置。

这是怎样的造化弄人呢，佩蓉得到了容若的心，卢氏得到了容若的人，而人生岂是可以将人与心一分为二，各自圆满呢？于是他们各自都拥有了一部分却都是残缺的。

佩蓉隐忍至死，只深惧皇上若是知情因嫉生恨会伤害容若，她除了一点情根难泯之外，喜怒哀乐都淡化到几乎于无了，唯有古佛青灯了此生，一念至此了无生意，本来纤弱的身体何堪负荷排山倒海而来的斫伤？心病本来难医，何况她生趣已失。伊人离世，康熙和容若心痛如捣。

思及与卢氏成亲后的种种，容若是忧郁时多，欢笑时少。卢氏从没有真正拥有过容若，他们生活里固然也有旖旎温馨时刻，但这些都不是出于轻怜蜜爱，而是出于对她一往情深举案齐眉知情的回报。

直到卢氏离世，他才重省她种种的好，她的美慧她的深情她的体贴，只是在日常相处得安心中被他忽略了，而当失去时，他才发现她对他也是那么重要那么不能失去。

一身情孽难赎，容若恨不能就此削去三千年烦恼丝，就心境而言也似寒灰了，只是活着，在大限未至前，为活着而活着。

到底，上天对容若是厚，还是薄呢？给予他一切为人所羡的荣华富贵，却又无情地在他纯净的理想世界中，安置那么多令他痛心疾首的人与事，给予他惊世的才华却又将他置于身不由己的武职中，给予他纯洁的性情，却又让他眼睁睁看着仕途的黑暗和不平，无能为力，给予他深挚近痴的感情，却又一再地摧折斫伤……

而这一切，在他可羡的表相下，却都成为愁山恨海。

不如不遇胡兰成

七夕节那天，我一个人在家里看胡兰成的《今生今世》，他在《民国女子》一文里写道：“爱玲是临水照花人，我与爱玲却是桐花万里路，连朝语不息”。又写：“只说银河是泪水，原来银河轻浅却是形容喜悦”。

那一片片的喜悦里，全是爱。他们初相见时，爱玲变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的。她享受着这爱的甘霖，得到了那种“于千万人之中遇见唯一爱人”的欢乐，然而转眼之间，他又去爱了别的女人，甚至爱玲去看他，他也不避嫌。爱玲来信写道：那天船将开时，你回岸上去了，我一个人撑在船舷边，对着滔滔黄浪，伫立涕泣良久。这几句，怎一个肝肠寸断了得？二十多天的温州寻夫结束了，阵阵春雨淅淅沥沥，春水和着泪水，满腔的哀怨包围着爱玲，把她昔日的热焰浇泼贻尽，把一代才女的爱之繁华打落得残红遍地。

真爱往往是灵魂的相遇。因为懂得所以慈悲，所以丧失一切人间的对与错，好与坏之准则。明明知道胡兰成已婚，诸事荒唐无所谓，也不管他汉奸身份，但爱玲还是爱得那么执著，一身相许以金相赠。

然而胡兰成不过是恣意之人，有名士的逍遥亦有浪子的肆恣，终究无法给她现实的安稳，生性风流的他，还是将至情的她从里到外伤个劲透，她为他将花从尘埃里开出来，也是为他开始凋零。

爱到深处竟是绝境。别故国故人，爱玲从此家国两不全。

从韶华极胜一切尽归尘埃，毫不在意，她对自己竟是这样的淡漠。

要有过多少痛苦的经历，才懂得选择自己的爱人宁可神性而非魔性？

人生的价值，从某种意义上来讲，就是爱和被爱的成熟。

选择一个男人就是选择一种生活方式。爱玲好比一棵树，需要阳光雨露更需要男人的爱，才能枝繁叶茂灼灼其华。

赖雅给爱玲的婚姻，是适合爱玲生长的吧。

在内心深处，爱玲对于亲情的渴望跟随了她的一生。因为出名甚早的她从没尝过什么是疼爱，爹爹指望不上，母亲的独立又把她的爱隔得那么远，较为亲近的姑姑也有自己的生活，痴爱的胡兰成也只给她留下狼烟一样的爱情。

所以他很珍惜和赖雅的婚姻，山长水阔岁月迢迢，她一直陪在年老的他身边。

那是一段难忘的心灵旅程，她发现生活不知不觉地从一种高贵缥缈的忧伤走进最为平实的幸福里。她喜欢在人前看他，吃他的饭穿他的衣，装成人间寻常夫人。她喜欢冬天的街道，喜欢街道上飘扬的煮南瓜气味和昏暗中那种明亮的橘红灯光。

如果岁月静好，如果没有遇见胡兰成，她和赖雅的爱就在一种富贵优雅的环境里长成林，生儿育女，那么爱玲那长长的一生，应该像蔷薇一样美好吧。

两个善良有原则的严谨的人，可能不浪漫却专一稳定，自始至终手相携心相依，表面上风轻云淡，实质上情意绵长，这是最古老也是最有价值的爱情。

而浪漫热烈的一见钟情，常常会导致日后的孤寂落寞，因为爱了，所以爱玲更加寂寞，寂寞了她整个后半生，更因此产生了后遗症。

人生若只如初见，不变不移该多好，然而人世夫妻到后来磕磕绊绊难免污浊，总不能始终如一，想来叫人灰心。

何况，爱玲遇见的是胡兰成，她苦心所系的爱情婚姻，不过是胡兰成众香花中的一枝。

篇5

妹妹进家暗流汹涌

2013年10月13日，家住北京东城区的刘松茂，驾车接妻子张菁下班回家。途中，他下车买烟。坐在副驾驶座位上的张菁，随手按开车前的储物箱，里面竟有一盒。张菁以为丈夫是买回家用的，仔细一瞧，竟然启封了，且里面少了两只。

刘松茂返回车内时，张菁将摔在他身上：“这是怎么回事？”刘松茂眼里掠过一丝慌乱，旋即镇定下来：“前几天同事小李和女朋友借咱家的车去了一趟长城，肯定是他们粗心落下的。”张菁拿出手机要与对方对质，可转而一想，这样做自己和丈夫脸上都没光彩，随即作罢……

时年30岁的张菁是河南安阳人，大学毕业后在北京一家广告公司工作。2009年，张菁与大自己2岁的刘松茂组建家庭。刘松茂是北京人，婚后第二年，他家赶上拆迁，房产公司补偿刘家360万元现金及3套两居室。一夜之间，刘松茂身价千万。

此后，刘松茂优越感十足：花钱大手大脚，瞧不起工薪阶层。夫妻俩一闹别扭，他就敲打张菁：“要是家里房子早拆迁几年，我也不会找你，你就知足吧。”更让张菁伤心的是，最近半年，刘松茂晚归的频率越来越高，夫妻亲热次数屈指可数。

张菁的猜测没错，刘松茂的确出轨了。他在北京一家汽车4S店担任部门经理，北京人身份及千万富豪的双重诱惑，吸引了同事朱婷婷，两人一拍即合……

次日上午，刘松茂将朱婷婷叫进办公室：“你为什么把放在我车里？我老婆发现了，以后千万别让她抓住把柄。”朱婷婷眼睛一翻：“发现就发现呗，你怕她，我不在乎。”说完，朱婷婷扭身离去……

因不想婚外情曝光，整整一个星期，刘松茂没有搭理朱婷婷。她反倒坐不住了，巧妙从刘松茂那里探听到张菁的电子邮箱后，朱婷婷牙一咬，计上心来。这年12月的一天，张菁打开QQ邮箱，一张图片针一样刺痛了她的双眼：丈夫上身，一个衣着暴露的年轻女孩坐在他大腿上，背景是宾馆的双人床。在妻子逼问下，刘松茂如实交代了与朱婷婷的婚外情，张菁悲痛欲绝。

纠结中，张菁渐渐理清思绪：在亲人和外人眼里，自己是嫁得好的典型代表，不能失去这场婚姻。她告诫自己，必须冷静，用智慧击退“小三”。张菁将朱婷婷约到咖啡厅。她讥讽道：“做‘小三’是女人一辈子的耻辱。离开松茂吧，否则你父母和亲人哪有脸做人？”朱婷婷气急败坏：“我就要做你婚姻的粉碎机，让你痛苦一辈子。”说完愤然离去。

此后，张菁不仅没有吵闹，反而更体贴丈夫，这让刘松茂良心有一丝不安。他指责朱婷婷：“你为什么发图片主动曝光？”朱婷婷满脸委屈：“我跟你都一年多了，不想再这样不明不白过下去。”刘松茂狠狠摁灭烟蒂：“你当初说不要一纸婚约，只爱我这个人。”两人不欢而散。

张菁觉察出刘松茂与朱婷婷有了隔阂，趁势将公婆拉进自己阵营。一次，张菁给婆婆按摩颈椎时，黯然说：“妈，要是我与松茂分开了，也会将您和爸当亲生父母。”婆婆一头雾水：“你怎么说这种没头没脑的话？”张菁含泪将丈夫的婚外情告知老人。

刘母劈头盖脸骂儿子：“你再与那个狐狸精来往，我就不认你这个儿子。”刘父也给儿子加压：“你有两个钱就不知天高地厚，必要时，我和你妈会将拆迁补偿收回来。”在父母高压下，刘松茂与朱婷婷分手，并给了她5万元做补偿。

担心婚姻再出意外，张菁决定怀孕生子。2014年9月，张菁怀孕5个多月了，身边需要人照顾。恰巧妹妹张卉刚大学毕业，还没找到工作，张菁便让她来家里与自己作伴。

23岁的张卉照顾姐姐一段时间后，渐渐厌倦了这种枯燥生活。她央求刘松茂：“我一个大学本科生，怎能整天在家里做保姆？你给我安排个工作，还不是一句话的事？到时我会报答你。”张卉的恭维与似水柔情，令刘松茂很受用：“等你姐生完孩子，我就给你找工作。”

张菁做梦也没想到，好不容易击退“小三”，自己平静婚姻表象下再次暗流汹涌……

妻妹怀上姐夫孩子

转眼到了2014年11月，张菁严格遵照产科医生的叮嘱，大半年没让丈夫挨过身子。刘松茂体内旺盛的荷尔蒙缺乏正常渠道宣泄，他整夜焦躁不安，翻来覆去在床上“烙大饼”。一天，张菁在网上浏览胎教常识，突然一则消息令她打了个冷颤：社会学家做过统计，妻子孕产期间，丈夫处于“性空巢期”，出轨概率比平时高三到五倍。

绝不能让另一个女人乘虚而入！一天，张菁与丈夫、妹妹围在一起吃饭，她体贴地对妹妹说：“小卉，你不是总嚷着要上班吗？你姐夫是部门经理，给你安排个普通文员不是什么难事。”张卉拍手叫好：“姐，还是你最疼我！”刘松茂问张菁：“小卉去公司上班我能保证，只是你肚子这么大了，身边能离人吗？”“我没那么娇气，每天中午让钟点工来家里做顿饭就行了。”

其实张菁让妹妹上班，主要目的就是将妹妹安插在刘松茂身边监视他。12月1日，张卉正式上班。傍晚下班，张卉系上围裙进厨房做饭，张菁挺着大肚子给妹妹打下手。她一边择菜一边不露声色地探听：“你姐夫在公司和哪些人走得近？”张卉如实向姐姐禀告：“公司员工都尊敬他，我没看出他与哪位异性关系密切。”此后，张菁三天两头在妹妹那里探听“军情”。”

再说刘松茂，每天开车上下班，张卉都坐在副驾驶座位上。她的青春气息、浑身散发的淡淡体香，以及一口一声发嗲的“姐夫”，令刘松茂如沐春风。途中，他故意将车开得很慢，为的就是单独与妻妹多待一会。

张卉出生于1991年，爱幻想，贪图享受。看到一些女同事穿名牌、戴玉镯，她就央求张菁：“姐，我收入低，买不起像样的饰品，会在公司丢你和姐夫的脸，你给我买个高档玉镯吧。”张菁训妹妹：“姐像你这个年纪，每月领了工资就寄回家，那时我的衣服从没超过200元钱。”

张卉嘟着嘴巴不做声，转而向刘松茂撒娇要礼物：“姐夫，你最疼我了，对我好就是爱我姐的表现。”刘松茂清楚张卉心思，花6000多元钱送给她一根项链和一枚羊脂玉手镯，并叮嘱张卉：“千万别让你姐知道。”张卉心照不宣：“我知道。”

2015年2月，张菁在医院顺利产下一个健康女婴。一个星期后，张菁母女回家休养。刘松茂特意为妻子请了一位月嫂，白天他和张卉在公司上班，月嫂负责照顾张菁和女儿。晚上，由刘松茂和张卉承担这个责任。一次，张卉在厨房给姐姐熬汤，刘松茂悄悄走了进来，站在背后捏她耳廓，张卉用手指弹姐夫额头：“你再这样恶作剧，我就告诉姐姐，夜里罚你跪搓板。”这时，张菁恰好抱着女儿走了进来，看到这一幕，她不仅没怀疑妹妹和刘松茂关系暧昧，反倒认为一家人关系融洽，说说笑笑有情趣。

6月13日，刘松茂开车载张卉拜访客户。返回时途经西郊凤凰岭，刘松茂饶有兴趣对张卉说：“这里的野生桑葚在北京最有名，我带你去饱饱口福。”两人爬到半山腰，刘松茂迫不及待攀上树，将诱人桑葚一颗颗抛向张卉。她双手装不下，就撩起衣襟接，白皙肚皮暴露在刘松茂的眼前。旺盛荷尔蒙在体内冲撞了大半年，刘松茂早已焦渴难忍，他跳下树，将妻妹抱到了石头后面。张卉双手捶打刘松茂胸脯：“姐夫，你要干什么？”刘松茂嘴里喘着粗气：“我爱你，给我一次吧……”

事后，张卉伤心抽泣。刘松茂慌忙安慰：“小卉，我不会亏待你。你的婚事就交给姐夫了。以后我一定帮你找个有钱的北京老公。”张卉哽咽着说：“要是姐姐知道今天的事，怎么得了？”原来张卉担心这个，刘松茂忐忑的心落到了胸腔里：“你不说，我不说，她怎么会知道？”此后，刘松茂又在车里与张卉发生两次性关系。渐渐地，张卉的性被开启了，她迷醉其中。只要刘松茂稍有暗示，她就主动投怀送抱。

一天，张卉与姐姐一道在卫生间给外甥女洗澡，突然一阵干呕，吐得一塌糊涂。妹妹这是怎么了？张菁细看她的身体，张卉胳膊和大腿轻微浮肿。作为过来人，张菁意识到妹妹怀孕了，不由悲痛欲绝……

“逼宫”姐姐亲情撕裂

张菁焦急问妹妹：“你跟姐说实话，这是哪个男人做的孽？”张卉靠在门框上失声痛哭，一个字也不说。张菁吼道：“他到底是谁？出了这种事，我怎么向父母交代？”张卉依然不开腔，张菁拽着她往阳台上走：“你要是不说实话，我抱着你从楼上跳下去！”

张卉跪在张菁面前：“姐，这个孩子是姐夫的。”张菁差点昏厥在地，狠狠扇了张卉一记耳光。这时，刘松茂从超市买菜回家，张菁一头向他撞去。刘松茂被撞倒在地，苦瓜、辣椒、西红柿滚落一地……意识到事情败露，他不知所措。张菁命令道：“马上让张卉离开公司，然后带她去做人流。”

一个星期后，张卉结清当月工资，正式离开单位。见妹妹没有做人流的意思，张菁冷冷说：“明天跟我去医院，把孩子打掉。”张卉瞪着姐姐：“我不会去医院，要把孩子生下来。”

张卉并非一时冲动，她觉得当前境况下该为自己的未来着想：与姐夫有过肌肤之亲，还怀了孩子，今后要嫁个“高帅富”，机会几乎为零。再则，她渐渐喜欢上了刘松茂。

妹妹一强硬，张菁语气缓和下来：“你得为将来着想，一个未婚女孩拖着个孩子，有什么幸福可言？尽快去做人流，那样咱们还是亲姐妹，就当什么事都没发生过。”张卉敷衍着点点头。姐姐一转身，她就匆匆下楼，将刚下班的刘松茂堵在小区门口。她含泪问：“你是继续与我姐维持婚姻，还是选择我和肚子里的孩子？”平心而论，张卉不仅比姐姐年轻，学历比姐姐高，而且性格也比姐姐开朗随和。刘松茂挠挠头皮：“只要你姐同意离婚，我就和你结婚。”有了这句话，张卉心里有底了。第二天上午，张卉跪在张菁面前哀求：“姐，你和松茂离婚吧。看在亲姐妹份上，你给我和肚里孩子一条生路吧！”妹妹公然向亲姐姐“逼宫”！张菁端起茶水泼在她脸上：“你滚，我再也不想见到你。”张卉冷漠看了张菁一眼：“我最后叫你一声姐。从此咱们形同陌路。”

离开姐姐家，张卉在外面租了一套一居室，刘松茂隔三岔五与妻妹幽会。在这场亲情较量中，张菁受伤害最深。短短半个月，她瘦了12斤。万般无奈，张菁想到了昔日情敌朱婷婷，决定不惜任何代价，与她联手对付妹妹。

张菁将朱婷婷约到公园：“有个女人怀上了我丈夫的孩子，你想办法让她流产，我先给你5万定金，事成再付你10万。”朱婷婷正为凑购房首付款焦头烂额，当即吞下诱饵。张菁交给她5万元定金，连同张卉的照片、手机和地址。

当晚，朱婷婷在电话里自我介绍，然后假意与张卉结盟：“我与刘松茂曾是同事，张菁污蔑我勾引她丈夫，逼我离开公司。她是咱们共同的敌人，我帮你想办法将孩子生下来，一起对付张菁。”孤独无援的张卉信以为真。

三天后，两人在咖啡厅见面。朱婷婷义愤填膺数落张菁，张卉觉得她是可以依靠的人，说一阵哭一阵。趁张卉上洗手间工夫，朱婷婷悄然将事先准备的打胎药物搅拌进张卉的咖啡里。几分钟后张卉返回，蒙在鼓里的她临走时，将咖啡喝了个精光。

回家不久，张卉小腹绞痛，慌忙赶往医院。医生检查后告诉她：“你是不是服用了打胎药物？胎儿没有了心跳。”张卉心如死灰，听凭医生将胎儿从体内做掉。

张卉从医生那里得知，服用打胎药3个小时内就有反应，联想到几个小时前，自己只与朱婷婷在一起喝了杯咖啡，一定是她在咖啡里做了手脚。第二天下午，张卉找到朱婷婷：“你让我流了产，我要报警。”为推脱责任，朱婷婷供出了张菁。张卉恨得咬牙切齿。整整半个月，她都在思量如何报复姐姐。一天，她偶然想到姐姐以前关节痛时，经常吃秋水仙碱，在大学学化工的她知道，这种药物一旦过量，就有生命危险。张卉有了主意……

篇6

关键词：望夫云；民间传说；白族；婚姻形式

中图分类号：I207.9 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）05-0103-03

在“民间文学”的领域里，最能够体现某地特点的当属“风物传说”。风物传说是基于该地区某个特殊的自然景观或独特的气候现象，将该地区人们的价值判断、善恶观点等寄托于此而形成的一种民间文学形式[1]。风物传说，不仅记述该地的特殊景观，还反映着该地区人们的世界观、价值观和历史观。在有关于爱情方面的传说里还能分析出该地区（或民族）的婚姻家庭观念。

世代流传于大理地区的白族民间传说《望夫云》也正是因为具有以上的特点，才更加具有值得被研究的价值，在此针对其中所反映的“婚姻”变化进行研究。

一、《望夫云》故事的变迁

（一）《望夫云》产生的基础

《望夫云》的故事最早是在“无渡云”的基础上形成的。“无渡云”原是一种伴随着狂风而在洱海上空出现的特殊天气现象。生活于此的渔民在看到“无渡云”时就知道洱海水面上有大风，不适宜出海捕鱼。相关的记载最早出自于明代嘉靖年间李元阳所编写的《大理府志》卷二“古迹”中“无渡云”条，仅二十字，只是叙述了自然现象，没有相关传说，也没有“望夫云”之名[2]。但是“无渡云”被人们发现并记录，表示人们对于这种自然现象的重视程度，在此基础之上为其编造一系列动听的传说也就有了最起码的可能性。

真正的“望夫云”之名则出现于清代康熙年间黄元治编撰的《重印大理府志》之“精气化云”[3]条，相应也具有了传说。

此外，清代康熙年间的东轩主人在《述异记》卷下有云：“赵州有洱海，土人诣大理府必由之。然风波甚恶，稍知自爱者，皆从陆路。其海中有望夫云起，则不敢行。相传镇一孽龙在海中央，其雌龙居苍山，每欲相会，则苍山云起……。”这是所有“望夫云”[4]故事中唯一不以人为主角的版本，但这个版本的出现可以表现出当时的人们对于“无渡云”的认识开始加入了人类的情感。

这些有关于“无渡云”的记载和有关于“望夫云”的简要记述成为《望夫云》这个故事产生的基础。在这种对自然的探讨上，《望夫云》的传说也开始有了独立的故事。

（二）《望夫云》故事的雏形

最早有关“望夫云”的故事是反映原始信仰和佛教密宗之间的斗争为主题的，主要有以下几个版本：

其一：明淡生堂抄本《南诏野史》载，开成二年（公元937年）“丁已，昭成王女崇真寺烧香，回到城西，见乘白马人摄去，寻之不得.王告于僧，赞陀曰：‘此山神也。’乃设灯照之，果在苍山下.僧怒，欲行法移山于河，神俱，乃愿献宝珠，王从之。”[5]胡蔚本则谓：“山神惧，献宝珠供佛，僧乃已”。

其二：《大理县志稿》：俗传蒙氏时，有怪摄宫中女，居于玉局峰巅。女所欲食，怪给之不绝。因山高候冷，女苦之，与索衣。怪慰之曰：“河东高僧有一袈裟，夏凉冬暖，可立至。”遂夜至洱海之东罗荃寺，将袈裟盗出。僧觉之，以咒厌，怪溺死寺西水中，化一大石坪，俗呼石骡子，女望之不归，遂郁死，精气化为云，名望夫云。梅岁冬再现，即大风狂荡，有将海中之石吹出不止之势[6]。

其三：尤中的《k古通纪浅述》中记载：“主有一女，往崇圣寺行香，回至城西，遇一男子，骑白马，披黑毡，摄女而去，三日弗返。主怒，言于师。师曰：‘此山神所为。’乃设灯，请召诸山神。主手执炉，俯伏而窥，女果在苍山神座下。师与主议、铸铁牛铁索，曳点苍山填于东海，调洱水于西山。山神惧，央大尊神以无价神珠求主赎罪。”[7]

以上的三个版本，归结起来就是山神掳走公主，法师帮助国王找回公主并使山神顺从。虽然，在这两个版本里还不能说《望夫云》的故事开始有了其独特的情节和主旨――即还没有点名“望夫”和“云”之间的关系。但同时该故事类型却反映着当时的社会现实，即南诏以佛教建国，且佛教和原始信仰之间依旧存在着很大的矛盾。而故事的结尾也很明显的表明着人们（主要是上层统治者）的倾向――崇尚佛教，希望由佛教替代原始宗教。

（三）《望夫云》故事的成熟阶段

当《望夫云》的故事的发展进入成熟阶段时，不同版本增多，但总归是男女主人公相遇之后“反对者”会将男主角害死在海里，男主角变成石头骡子，而女主角历尽艰辛为救夫死去，随后精气化为云，并在起风时望向大海。同时，在这些故事里往往还有个“帮助人”的角色来推动故事情节的发展。在此主要有以下几个版本：

1.陈容的学生王宏与苍山白狐变的美女同宿，盗得一颗金珠，王宏说含着金珠就能杀千万家，陈容趁王宏含珠表演时将其打入海中，后白狐要救夫，陈容教她到南海求观音给六瓶风，用风吹干海水。但风瓶被打破，使白狐无法将海吹干，只能将将海吹出一点看见王宏化作的石骡。（流传地：大理市下关镇）

2.樵夫被公主救后得仙人点化飞入宫中答谢公主，相爱后逃到玉局峰，之后为了给公主御寒去偷法师的袈裟被发现，最后被国王和法师共同打入海底。（流传地：大理市下关镇、大理镇）

3.公主在绕三灵认识了猎人，其后的故事与上一个版本大致相同。（流传地：现大理市内）

4.南诏驸马战败逃到玉局峰死去，公主忧郁而死。（流传地：大理市大理镇、海东镇）

5.樵夫救出宫女，二人私奔去玉局峰。（流传地：大理镇）

值得一提的是，当故事发展到“猎人为救公主得到仙人帮助有了翅膀并飞进宫中”这个情节时，一定程度上表明该故事有了“英雄史诗”的创作模式，也就是“成为英雄、娶妻、英雄悲剧”的模式。

首先，在第一个版本的故事中，书生和狐狸精能够打破人妖殊途的身份界限在一起，表现着当时人们并不反对身份悬殊（或异国）的爱情，并且狐狸一直是一种痴情善良的人类女子形象出现，这就表示当时的底层人民不以身份取人，而是以人格。其次，在有关于逃婚的故事中，他们又尽可能的理想化了这种“有情饮水饱”的生活。明清之际，汉文化在云南的广泛深入，而父权的加重也理所当然的成为一个重要改变。当父亲是一国之君的时候，“父权”同时又等同于“皇权”，这种权利的集中和控制力的加强就导致了悲剧的发生，因为主人公们是违反了这种“至高无上”的权利。

而在另一个版本里，男女主角本来是一对民间的情侣，但女主角被国王抢去皇宫。男主角为了救出爱人不惜冒死入宫后二人双双私奔，国王为了夺回女主角而害死男主。这个情节也可以反映出夫权的加强，男性地位上升，男子将女子作为附属品和私有物品。这是在早期怪物夺公主的时代不曾有的。这种典型的儒家的权利观念如此深入人心，不得不说是移民带来的影响。

由此可见，《望夫云》的故事在其发展的成熟时期，不仅保留着大理地区包容朴素的民风，又加入了很多外来的汉文化的因素。

通过对《望夫云》故事在产生、发展、成熟时期的简要分析，我们可以发现：《望夫云》的故事在流传过程中不断的受时代和外来文化的冲击而发生着改变，但总是体现着当地民众的情感和愿望。

二、《望夫云》故事在变迁过程中反映的婚姻模式

作为一个因“爱情悲剧”而广泛流传的民间传说，《望夫云》故事中最值得被研究的当然还是与爱情最为戚戚相关的婚姻问题。

（一）抢婚

抢婚是运用暴力手段夺取新娘的特殊婚姻模式，也是人类较为古老的婚姻模式之一。这种婚俗自古有之并在我国很多少数民族中一直广为流传。人类最初的婚姻起于掠夺。孔颖达在对《礼记・昏义》中解释道：“娶妻之礼，以昏为期，因名焉。必以昏者，取其阴来阳往之义。日人后二刻半为昏，以定称之。”就是在昏暗的黑夜掠夺妇女才能得手。这种原始的抢婚被认为反映了人类由母系社会向父系社会转变时期的婚俗特征，由于人类社会都经历了一个由母系向父系转变发展的历史过程，因而这一婚俗便在世界范围内广泛留存，“而白族抢婚习俗的产生，毫无例外地归属这一缘由”[8]。

著名的民俗学家乌丙安先生在他的《中国民俗学》一书中提到“在民间传说、故事中，丑恶异类或妖怪精灵索取妇女、强抢妇女的情节内容，正是民间用口头语言艺术反映远古掠夺婚内容的一种形式……”[9]而在民国周宗麟的《大理县志稿》之“望夫云”条：“俗传蒙氏时，有怪摄宫中女……俗呼石骡子……有将海中之石吹出不止之势。”（详见上文）在此版本中不难发现故事是由鬼怪摄取人类女子成亲而开始发展的，而这恰好是“抢婚”习俗在民间文学中体现出的最好的证据。因该版本来自于文人的记录，所以加入了“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的消极情绪，但不可否认的是，这种抢婚的婚姻在当时是被认可的。

（二）试验婚

在《望夫云》故事发展的过程里，有如下一个特殊的版本，此说为：大理海东道士陈容之徒王宏与白狐仙子结为连理，白狐仙子炼得宝珠一颗，王宏常含于口故得道术。宏与村内千、万两姓家族有仇，一日，语师傅：“欲杀千家、万家”，师陈容思其“杀千家万家”为祸害百姓，故趁宏自东海跨入西海之际作法置一砚台将其击入海底。白狐仙子求助观音老母，观音赐其六瓶风可使洱海水干，但曰一忌：“负风瓶未能语”。白狐至下关江风寺息脚，恰逢一妇人临产，妇人求于狐仙，其应之，五瓶风乃入地洞，后剩一瓶置于苍山玉局峰，面朝洱海，吹之，时山顶现一石骡。

严格来说《望夫云》中书生与狐狸精同居的故事并不算是试验婚，但可以看成是一种被社会承认的事实婚姻。在这样一种事实婚姻下，青年男女不仅享有恋爱选择的自由权，甚至一定程度上享有婚姻自由的权利。虽然此处的女主角是一个精怪，但其实却是一个身份被边缘化的普通女子的写照，只是由于故事的创作者――生活在大理地区的底层人民群众们所特有的包容性而被接纳。此外，精怪故事本身就有“原始人与动物杂居”的因素在里面，也可以认为这是古代一种遗俗的体现。

由此可见，《望夫云》的故事在发展过程中体现出该地区曾经经历过“试验婚”的阶段，在试验婚被允许的阶段里人们对于婚姻的态度是很开放的，同时又是很重视的。

（三）逃婚

“逃婚”的历史十分久远，多是因为家庭的反对使情侣一起逃离家庭结为夫妻。早在春秋战国时期，曾规定在农历三月初三即上巳节这天青年男女游园踏青，不被认可的情侣可以在这天私奔（逃婚），并有“奔者不禁”的记载。

大理地区自古被认为是白族的集聚地，白族文化就理所当然的成为大理地区的原生文化。在赵建军先生看来，“白族文化对汉文化的学习和吸收反映在婚姻观念上就是个人婚配自的逐步丧失和等级内婚制度的逐步确立。”[10]从现有的资料看，白族的婚姻制度大致经历从婚姻主体婚前性自由、有择偶自到婚姻大事父母包办、讲求门当户对的变化。而“逃婚”的出现必然是在青年男女丧失了婚姻恋爱自由权利之后而出现的。

樊绰在《蛮书》的“蛮夷风俗第八”中谈到南诏民间婚俗时说：“俗法处子婿妇出人不禁。……嫁娶之夕，私夫悉来相送，既嫁有犯，男子格杀无罪，妇人亦死。或有强家富室责资财赎命者，则迁徙丽水瘴地，终弃之，法不得再合。”[11]可见当时社会能够认可青年人之间的自由交往，但对于婚后的态度却又十分的严格，严禁私会。由此不难发现，在当时大理地区是认可青年男女之间的恋爱自由的，但是却并不一定认可他们的婚姻自由。由于家长的阻挠而使情侣不能结婚，导致一些感情深厚的情侣们产生“逃婚”的念头。

而在《望夫云》的故事里能够体现这一点的版本主要是：

1.樵夫被公主救后得仙人点化飞入宫中答谢公主，相爱后逃到玉局峰，之后为了给公主御寒去偷法师的袈裟被发现，最后被国王和法师共同打入海底。

2.公主在绕三灵认识了猎人，其后的故事与上一个版本大致相同。

3.樵夫救出宫女，二人私奔去玉局峰。

以上几个版本的《望夫云》的故事虽然在细节上有所不同，但都是主要表现出男女主人公是自愿相约逃婚的。

虽然《望夫云》的故事在其发展的中后期就已经出现了“爱情”的内容，但笔者认为，望夫云的故事真正开始成为一个爱情故事是出现在较为晚的时期，也就是体现着“试验婚”和“逃婚”的阶段，别是在有关于“英雄救美”的情节加入之后。

“英雄救美”主要有两处表现形式：其一是在“逃婚”的第三个版本中，女主人公被选入宫，其旧情人猎人闯入宫中将其救出；其二是在“逃婚”的第一个版本，也就是最为人广泛流传的版本中，公主和樵夫相识，后樵夫将公主带出。而在代表试验婚的“书生与精怪”版本中，书生和精怪的爱情故事更是集精怪爱情故事的大成。在这些版本中，女主人公不再是被动接受夫君的状态，而是与夫君因为相互爱慕才有了往后一系列惊天地泣鬼神的举动。

三、《望夫云》故事中的“望夫”情结

“望夫”情节在我国很多民间传说中都有所体现，在我国的很多地方都有“望夫石”、“望夫山”的传说。有人认为《望夫云》故事中的望夫情节是受到了汉人的影响，并且认为这种“望夫”情节是对女子贞洁的桎梏。但我对此持有其他的看法，理由有二：

（一）大理地区完全有产生“望夫”情节的条件

大理自古是西南重镇，在军事和商业上都有很重要的位置，茶马古道在此地也有遗迹，而距离大理不远的喜洲（古称大厘城）的商业至今也很出名。便利的交通和从商的传统使该地区的商业较为发达，且远离中原腹地，汉文化中长期占据重要地位的“重农轻商，重本轻末”的思想在此地并不十分严重，因此商人，特别是与周边国家进行贸易的商人们也就多了起来。而商人重利轻离别的影响是会促使女子产生“望夫”心理的。

（二）女子对于爱情的忠贞不能简单理解为“守贞”

尽管在各类传说中，为了表现女子对于爱情的忠贞都是以表现不屈服于他人的手法，但不可以因此简单的断定“守贞”是判断爱情忠贞的方法。因此，说“望夫情节”是对于女子的桎梏，是为了苛责女子“守贞”更是有失偏颇的。

《望夫云》故事中所表现出的“望夫”情节，虽然在一定程度上受到了汉文化的影响，但不能否认大理地区是具有能够主动产生这种情节的条件的，同时，“望夫”情节的出现也是从侧面表现当地人民对于婚姻的态度：因爱而婚，因爱而忠贞。

三、结论

纵观全文可看出《望夫云》作为一个现在仍具有生命力的故事，有其独到的原因所在：首先是有自然景观的衬托，这就让这个有关于风物的爱情故事更加生动；其次是符合了当地人民的价值判断和喜好，他们的婚姻观念在其中被淋漓尽致的表现了出来；再次是因为各版本《望夫云》故事的核心内容是永恒的，也就是对于真、善、美的追求；最后便是悲剧天然的审美价值。

而从《望夫云》故事的流变过程中我们可以得知大理地区曾经经历了从原始的“抢婚”到“自愿婚”（试验婚和逃婚）的过程，有独到的特色。

参考文献：

〔1〕李惠芳.中国民间文学[M].武昌：武汉大学出版社，1999.104.

〔2〕[明]李元阳.嘉靖大理府志（翻印）[M].大理：大理白族自治州文化局，1983.

〔3〕[清]黄元治.重印大理府志（影印）大理丛书・方志篇（卷四）[M].北京：民族出版社，2008.

〔4〕丛书集成续编（影印）[M].上海：上海书店出版社，1994.

〔5〕[明]淡生堂.南诏野史[M].昆明：云南省图书馆（影印本）.

〔6〕周宗麟.民国大理县志稿（影印）.大理丛书・方志篇（卷五）[M].北京：民族出版社，2008.

〔7〕尤中.k古通纪浅述校注[M].昆明：云南人民出版社，1989.

〔8〕高静铮.云南白族婚俗初探[J].民族艺术研究，1999（6）.

〔9〕乌丙安.中国民俗学[M].沈阳：辽宁大学出版社，1985.222.