三月三日记范文
时间：2023-03-22 22:51:31
导语：如何才能写好一篇三月三日记，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
梨花已经落得差不多了，树上只有零星的花瓣随风摇曳。忽然一阵风吹来，便又有几朵花轻轻地飞舞下来。地上铺着一层层雪白的花瓣，我舍不得踩踏，生怕才坏了它，就这样望着望着。了解相关精彩内容，接下来请参考小编为大家精心准备的文章。
日记500字1春暖花开，万物复苏。我和爸爸到奶奶家去欣赏梨花。
我们骑着摩托车去奶奶家，坐在车上向老家望去，只见老家的周围一片白茫，好像是一朵朵白云从天空中飘下来，十分壮观、秀丽。我认定是梨花开了，赶紧让爸爸开快点。粗看，院子周围栽了七、八棵不高不矮的梨树。它们足有两三米高，长到两三尺高时，就分杈成二三个枝头。梨花一朵紧挨着一朵爬满了整个枝头，好像是争先恐后地展开艳丽的花朵让我欣赏似的。近瞧，梨树皮呈绿褐色，摸起来和梨皮一样光滑、透亮、细腻。阳光照射到的地方，花儿开得很稠密，而照不到阳光的枝头就稀稀疏疏地开了几朵，三三两两的。细瞧，梨花是乳白色的，有五六片花瓣儿，像一个个白色的小喇叭。花瓣环抱着细绒花蕊，顶端戴着顶顶红色的小帽子，好像是悠闲、漂亮的睡美人。春风柔吹，不时地散发出阵阵清香，令人心旷神怡，舒服极了。有的`花瓣已全部开放，像小姑娘的笑脸;有的只开了几片花瓣，像害羞女孩子的脸庞;有的还是花骨朵儿，饱胀得像要裂开似的。你看!蜜蜂在梨花上嗡——嗡地飞来飞去，好像在说：春天真美，花儿好香啊!这时，一群五颜六色的蝴蝶也来赶热闹，伴随着春风的乐曲，摆动着美丽的衣裙，向我展示迷人的舞姿，像是举行一场五彩缤纷的舞会似的。
不知不觉中，我好像感觉到香甜可口的梨浮现在眼前。奶奶家的梨今年又要丰收了。
日记500字2一年一度的梨花节又开幕了，爸爸高兴地对我和妈妈说：“今天我们去冠县梨园看梨花怎样!”“哇噻!太好了!”我兴奋的喊道。于是，我们早早的吃过早饭就踏上了去梨园的路。
伴着3月的暖阳，迎着3月的清风，一路上我们一家人有说有笑。看着来来往往的车辆，车水马龙好不热闹，看梨花的人还真不少。我真想一下子就飞到梨园。
快到了!远远望去只见白茫茫的一片，好像是一朵朵白云从天空中飘下来，十分壮观。但有些白中带绿，绿中带白。看起来是那么的平静，那么的和谐。我催促着爸爸开快点。
终于到了，我们一下车就闻到一股淡淡的清香。我们走近梨园，嗬!梨花一朵紧挨着一朵爬满了整个枝头，好像是争先恐后地展开艳丽的花朵让我们欣赏似的。近瞧，一朵梨花有五、六片花瓣围成，雪白雪白的，微风一吹就像轻盈的羽毛。细看，花瓣环抱着细绒花蕊，顶端戴着顶顶红色的小帽子，好像是悠闲、漂亮的“睡美人”。春风一吹，不时地散发出阵阵清香，令人心旷神怡，舒服极了。只有亲眼看见才能体会到这种美丽的意境。
小蜜蜂也来凑热闹，在梨花上“嗡——嗡”地飞来飞去，好像和梨花说：“春天真美，花儿好香啊!”这时，一群五颜六色的蝴蝶也来赶热闹，伴随着春风的乐曲，摆动着美丽的衣裙，向我展示迷人的舞姿。好像在给我们引路呢!这不是迎来了五湖四海的游客吗!
是呀!梨花它没有艳丽的色彩来显示自己的高贵，而是用洁白的心灵来报答生命的快乐。这不就像勤劳的冠县人民，正用勤劳的双手建设自己的美丽家园吗!
日记500字3春天到了，燕子从南方飞回来，春风吹绿了大地，吹开了一朵朵待放的桃花，吹开了一串串金黄的油菜花，吹开了一簇簇雪白的梨花。
汽车刚驶入郊外，扑入我眼帘的是一片绿油油的麦田、金黄色的菜花，还有那洁白的梨花。大地变成了绿、黄、白相间的绒毯，远远望去，高高低低的梨树上，缀满了雪白的梨花，好像一个绵绵起伏的雪山，壮观极了。
刚到达目的地，我们就迫不及待地冲进梨园，梨树那苍劲粗壮的树干有的盛开着五个花瓣，露出紫红的火蕊，像白色翩翩起舞的蝴蝶，又像盛开的棉花。有的还是花骨朵呢!饱胀得快要爆炸似的，像一颗颗晶莹透亮的珍珠。无论是盛开着的，还是没有开放的，都像一群挨挨挤挤的白蝴蝶，正在说着悄悄话。树枝上已经出了嫩芽，那嫩黄的绒毛好像快要融化的积雪，整个园林像披上了一层白纱。
我看见有几棵不同的梨树，花稀少叶多枝条杂乱。听了农民伯伯的讲解，我恍然大悟：梨树分雌树和雄树，雌树结的梨又大又甜，雄树结的梨又小又酸，他们要采下雄树的花粉，烘干放在小瓶子里，给雄树授粉。
我看到农民伯伯授粉既好奇又羡慕，于是想试试，农民伯伯看出我的心思，把工具给我，我欣喜地接过工具，在小瓶子里沾点花粉向花蕊中点去，我好像看到了花姐姐在向我道谢，才不一会儿，我的胳膊酸酸的，感觉很累。我这才知道，我们吃的又大又甜的桃子中，包含着农民伯伯的多少汗水!看着看着，我仿佛看到了我亲自授过粉的梨花，结成了黄澄澄、沉甸甸的大梨子。我不禁笑了，劳累早已被抛到了九霄云外。
今天，我得到了极大的收获，这次踏青我不仅看到了美丽的景色，还学到了课本上没有的知识。
日记500字43月6日，我们小记者来到了山东青云田园综合体青云小镇观赏梨花。
路边有好多五颜六色的花，有紫色的、黄色的、红色的等等，非常漂亮。老师告诉我们，作为小记者我们去梨花节要带着问题去，带着答案回。
到了梨花节现场，我看到了白白的梨花像刚刚下过的一场鹅毛大雪，非常漂亮。进入梨园后，妈妈问我一簇簇的梨花像什么，我仔细看了一下，我觉得像一个个小雪球挂在树上，妈妈让我再仔细观察，我看到梨花有白白的花瓣，黄色的花蕊，我发现了一个奇怪的事情，梨花花瓣的数量不一样多，有5瓣、6瓣、7瓣的，我带着这个问题走出了梨园。
随后，老师带领我们玩了一个“寻宝游戏”，我们来到一个小亭子里，讲解员给我们讲述梨花的知识，讲完后老师让我们提问题，我马上举手提问“为什么梨花的花瓣有5瓣、6瓣、7瓣的呢?”讲解员说：“花瓣的多少决定了梨子的好坏，5瓣的梨花能结出最好的梨子，6瓣的梨花结出差点的梨子，7瓣的梨花结出的是最差的梨子。”小记者们还提出了很多问题。
随后我们去包梨花饺子，梨花饺子是用梨花、杏鲍菇、肉一起做馅，然后用饺子皮包好就可以下锅了，我怀着好奇的心情等待饺子出锅，梨花饺子带苦点味，问了才知道，梨花是降火的，所以有的发苦，我吃了好多，真的好好吃啊!
日记500字5春暖花开，万物复苏。一切显现出生机勃勃的景象。
我平时最爱吃鸭梨了，但不知道梨花到底是什么样。就在这春光明媚的星期天，我终于见识到了梨花的美丽。
一路上，我的脑子里不停地翻腾着梨花的模样。不知不觉，就来到了阳信的梨园。
远远看去，到处一片雪白，微风拂过，梨花不停地翻滚、摇动，由远至近，好似雪白的浪花滚滚而来，又似洁白的云海从天边而至。好一个“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”呀!走进梨园之中，犹如进入了童话世界，也似进入了一个银装素裹的仙境。春风从梨园中掠过，到处弥漫着一股迷人的清香。认真观察，你会发现，小巧玲珑的梨花是那么的美丽：那一片片薄而精致的花瓣，组成了一座美丽而又轻巧的“莲花宝台”;一个个戴着红帽子的侍女站在周围;花的中央坐着三个婀娜多姿的少女。
这时，我发现，梨花的形态也各不相同：有的梨花全部绽开，要向世界展现自己最美丽的一面;有的半开半合，似一位羞答答的少女，像一个个精致的小酒杯;还有的是花骨朵，饱涨得像要裂开似的。
在这一簇簇的花中，我发现了几个嫩绿色的小芽，像是刚出生的娃娃，在好奇地打量着这个熟悉而又陌生的世界。在花朵的映衬下，显得它们的生命力十分旺盛。花朵与嫩芽，组成了一道天地间最亮丽的风景线。
不知不觉，快要到傍晚了。我恋恋不舍地离开了梨园。临行前，我又望了梨园一眼，花儿还是那样生机盎然。美丽的梨园，明年，我们再会!
日记500字6有的人喜欢国色天香的牡丹，有的人喜欢出淤泥而不染的荷花，有的人喜欢清新飘逸的兰花，有的人喜欢洁净高雅的玉兰，有的人喜欢恬静温柔的君子兰……我却喜欢洁白如雪的梨花。
篇2
一场中雨莅临了京城。看着窗外淅淅沥沥的天空，不禁为下午开幕的首届草莓音乐节担忧。作为今春国内规模最大的户外音乐节，这场大雨下该何去何从?
好在，雨适时而停。
飞奔到北苑城铁站，看到一个漂亮的草莓音乐节班车牌。这是本届音乐节的一大特色：开辟草莓大巴，从城铁站直通演出场地――北京通州运河公园。本届音乐节设置了三大舞台，还有别出心裁的草莓镇，包括餐饮区、交易区、搭讪区等非演出区域，为年轻人提供了更多的交流机会。
下了车，随着人流走入公园正门，隐隐约约听到一个巨大的节奏器在撞击着心脏。越往里走，各种奇装异服、火辣时尚的青年越来越多，而在广场散步的老人小孩正陆续往外走。就知道，离音乐的核心越来越近了。
一直走到公园的尽头，有3座绿绿的山坡，密密麻麻地站满了人，好像某种从天而降的野生植物，铺盖了这满眼的绿。有乐队演出的时候，你会真切地理解了一条成语：人山人海。
晚上7点，王若琳准时登场，这个台湾新晋小天后以其独特的嗓音横扫国内乐坛。一把箱琴抱在怀里，旁边一个吉他手，这一男了女两个年轻人就以如此素净的方式演绎了一段安静的爆发。现场的工若琳跟唱片中是两个感觉，唱片声音醇厚、中规中矩，是那种随时出现在任何角落、循环播放的音乐。然而现场的王若琳却是充满力量的，她会突然爆发，爆破力极强。我喜欢现场的她，充满了个性和活力，是一种玩味音乐的态度。
王若琳在每首歌演唱之前都要讲一段这首歌的故事，作为当天的世博会宣传大使，她两次提到世博会，可谓敬业。这是音乐节最纯净的声音，现场大家都虔诚地站在那里，倾听这份安静的力量。
接下来上场的是张楚，先唱了两首新歌，有点不知所云。当他终于放弃尝试，开始《蚂蚁蚂蚁》的时候，人们久违的张楚回来了。旁边一个胖子从头到尾地大声唱着：“蚂蚁没问题!”当张楚唱起“这是一个恋爱的季节，空气里都是情侣的味道”，一对对情侣开始拥吻，每个人都奋力地喊出那句：“孤独的人是可耻的!”
夜色已来临，张楚的歌声让人总想仰望星空。宝石蓝的夜空有点点星光，还有几颗正在缓步移动的星星，有个男生指着天空跟身边的女友喊：“快看!飞碟。”两人就这样环抱着，听着张楚的歌声，望着头顶的“飞碟”。有聪明人指出：那不是飞碟，是不断从人们手中挣脱的气球，因留恋这方有音乐的天地而踟蹰不忍离去……
张楚是贴心的，在全场积极的呐喊中，他还是唱了那首《姐姐》。这是一个感人的场景，3座山头的人都在齐声合唱，你可以从身边这个貌不惊人、衣着普通的大哥脸上看到那份感动，70年代的人不知有多少跟随着这首《姐姐》长大。当青春不再，在现实社会上辛苦打拼之后，终于有一天，又可以听到这触动了心弦的歌。这种情感，大概是周杰伦他们无法给予的。
全体男人奋力地唱着“姐姐，带我回家……”似乎想用歌声唤回所有错过的岁月，找回流逝的青春。
5月2日，大晴、欢躁
创意市集、唱片区、餐饮街、奇妙的搭讪广场……越来越觉得革莓镇像电影《海滩》里的那块世外桃源。一顶顶白色的帐篷搭建起来，颇有栖息地的感觉。我们都是在音乐中流浪的吉普赛人。
脑浊的登场意味着身体解放体操的开始，看吧，两座山头中间的那块谷地，是耶些最疯狂乐迷的地盘。重金属的扫弦横穿过每个人的身体，情不自禁地随着节奏扭动。请不要克制，你的身体早已厌倦了每日果坐在电脑前。谷地的人们已经开始pogo(在音乐中互相用身体撞击)，手拉手以极快的速度围着场地跑圈。我们只想在这个初夏的下午出一身快乐的汗!
地方大真是硬道理，在这片被高大的杨树围护起来的旷野上，形形的男女游荡其中，草莓舞台正在上演的重金属不合你的胃口?没关系，从山上下来，穿过那个“无家可归小分队”的帐篷和一小片树林，来到爱舞台，这里是清新的查可欣和她的桔子工厂。刚刚开演，人还不是很多，小心地钻到舞台最前方，却被眼前的乐手吓了一跳――是夏炎!看来长篇小说写作依然无法取代他对吉他的热爱。
查可欣的嗓音很有力景，是很适合唱摇滚的女声，她翻唱了那首著名的《let it be》，还有枪花的《sweet child o’mine》。就在这时，有个光头老外拨开人群，冲到了舞台前，将手中的大杯饮料向夏炎致敬。出于动作太过激动，饮料喷向天空，洒在旁边女生的脸上。老外很诚恳地道歉，但是准会介意呢?在这种气氛下，在这种乐声中，狂欢、激动有什么过错?越来越多的人聚集过来，查可欣和她的桔了工厂是今天一个小小的惊喜。
草莓舞台曹方安静地登场了，这么清新、流行的女声是不太适合这种露天场地的。曹方声音很绵软，在后面庞大乐队的支撑下愈发显得无力、苍白。等一下，后面那个穿红衫的鼓手是谁?大屏幕给了特写：工澜!就听人群中一阵骚动：“鼓王”怎么会给一个小妮子打鼓?王澜的高超技艺并没有得到很大的展示机会，在这种软绵绵的流行音乐中。但是镜头尽力满足了台下的观众，将几乎一半的特写都给了这位“鼓王”。曹方唱起成名曲《遇见我》时，台下一小撮女生尖叫起来，看来这歌的流行程度不容小觑。
重塑雕像的权利作为今晚的大轴出场。人群聚集过来，大喊着“重塑”。这是一个颇有号召力的乐队。后朋克的阴郁气质加上略带迷幻色彩的丰富编曲，“重塑”保持了高质量的演出水准。一支3个人的乐队，就足以引爆全场。
台下pogo和跑圈继续，好多奇形怪状的充气玩具现身，外星人和长颈鹿表现尤为突出，它们奋力地舞动了一个晚上。舞台上扑朔迷离的灯光极好地应和着气氛，可惜只能在夜幕降临后才能发挥它们的功效，享此待遇的只有最后作为压轴登场的乐队。
5月3日，09年最热的一天。黯止
太阳那么大，照得人心里发慌。市集那边已经开始大甩卖，餐饮街原来5元一串的烤肉也变成了10元3串，卖肉夹馍的大婶吆喝着：“最后一天，肉多给!”仅仅是嘴上“多给”而已。
经过前两天的演练，美女们已经彻底摆脱羞涩：比基尼和肚兜开始现身。小伙子们转向搭讪广场移动，出来玩了3天，一个美女都没有结交到，不能不说是一种失败。
太阳越暴烈，越有一种即将结束的迟滞感。
万晓利准时登台，一个人、一把吉他、一只口琴，就引来不少粉丝的尖叫。在毒辣的烈日下，他们的支持多了一分真诚。
声音与玩具太让人失望了，主唱一直在不停地说话，“我从来没在这么大的太阳下演出过。于是想起了一句古话：夕阳无限好，下一句是什么?”里巴嗦。当《秘密的爱》响起的时候，大家开始欢呼，可惜是改编后的版本，原来的味道消失殆尽。真是一个现场不太出众的乐队。
老狼登场后整个气氛变成了演唱会。一袭黑衣，衬衣上还有一圈亮片，可见准备精心。人群从四面八方涌来，跟老狼合唱了《北京的冬天》《那么那么地》《在劫难逃》等近期流行度较高的作品。老狼的好友高晓松也携妻带女前来捧场。老狼还不忘“向许巍老师致敬”，又蹦又跳地演唱了《晴朗》。这是一个轻松的环节，大概正是流行音乐与摇滚的差别。
今天主舞台的音响效果不佳，声音碎片演出中还出现了音响失声的情况，但不影响他们接受群众排山倒海的力挺。
最后终于等来了Deerhoof，本届音乐节的大轴。从乐队上台调试乐器开始，人群就从四面八方围拢过来，结果试了15分钟还没有开始，下面有观众很“老北京”地喊：“真面!”试音结束，他们集体下台，静静地等待了几分钟才上台亮相，颇为稳健。
篇3
关键词： 小学语文 日积月累 教学现状 教学方式
“日积月累”出自朱熹《答周南仲书》：“随时体究，随时讨论，但使一日之间整顿得三五次，理会得三五事，则日积月累，自然纯熟，自然光明矣。”“日积月累”顾名思义是一天天、一月月积累，这个积累过程是动态的，是持续的。小学语文教材（人教版）每组“语文园地”中都有一个栏目“日积月累”，它主要包括“识字、对联、经典诗文、名人名言”等，是中华文化经典中的精华，是宝贵的学习资源。但教学实践不容乐观，普遍重知识的机械运用，轻积累的方法指导。教师教的方式单一，学生学得乏味。
一、“日积月累”几种教学现状
（一）机械识记型。
大部分老师在教学“日积月累”版块时都采用五步法，第一步读读，第二步背背，第三步抄写，第四步默写，第五步查漏补缺，不会背的继续反复读，不会默写的继续反复默写，直到全部过关为止。
（二）自生自灭型。
一部分老师，特别是处在相对成熟的教龄段中的老师在教学“日积月累”版块时，运用的是自生自灭型。因为这一部分老师已经从多年的教学沙场中总结出本版块的考查模式，基本上是填空、默写，所以他们认为只要学生自己读背，会默写了就不会影响考查考试成绩。在教学时怎样处理“日积月累”完全取决于课堂教学时间，如果时间充分，那么在课堂上读背写，如果没有时间就一句话“课后读背，会默写”。
（三）蜻蜓点水型。
部分老师在教学本版块时蜻蜓点水，浮在表面。如教学第八册P50的气象谚语“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。”老师关注到“鱼鳞斑”，先让学生读准“鱼鳞斑”的音，接着看“鱼鳞斑”的图片，最后就让学生背诵默写。这样学生虽然对鱼鳞斑有初步的印象，但是这样的教学我认为缺少灵动和生命力，学生难以感悟到这民间的气象谚语是我国古代劳动人民的智慧结晶。
（四）盲目拓展型。
部分老师认为“日积月累”重在积累，拓展的内容多多益善。于是，随心所欲地让学生无限制地抄写同类词语、句子或者诗句，学生苦不堪言。
综上所述，“日积月累”这一版块教师教得单调，学生学得乏味，教学现状处于困境之中。
二、改变“日积月累”的教学方式
（一）乐积农谚，感受生活乐趣。
农谚是劳动人民在长期生产生活实践中积累起来的经验结晶，特别是在封建社会，劳动人民几乎被剥夺了读书的权利，他们的经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来。小学阶段“日记月累”涉及农谚的有四次，分别是二年级下册《节气歌》，三年级上册《蔬菜季节歌》，另外六册、八册都收集了气象谚语。但是因为农事与孩子的生活没有紧密关联，因而学生一般不感兴趣。于是在教学八册农谚的时候，我就运用“调查收集――分类整理――明晰依据――故事激趣”的思路开展积累活动。
1.调查收集。古代劳动人民充满智慧，虽然没有上过学，但是通过祖祖辈辈的经验积累，口口相传，民间流传了非常多而实用的农谚。我就根据农村学校的资源优势，与综合实践活动整合起来，组织学生到周边村子收集农谚。他们收集到的农谚很丰富，有气象类的，也有农耕类的，这些农谚具有很强的地域性，念起来朗朗上口，学生兴趣很浓厚。我趁热打铁，让学生进一步了解农谚在农村生产生活实践中的作用。
2.分类整理。学生收集到的农谚很多，有节气方面的，如“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”等，类似二年级下册《节气歌》；也有农耕类的，如“白露白，正好种荞麦”类似三年级上册《蔬菜季节歌》；也有关于风、云、雨等。引导学生按照不同的角度给收集到的农谚分门别类。
3.明晰依据。无论是什么农谚都是来自于生活和生产，都是实践的经验积累，几乎都可以用科学的道理解释。因此，我拓展了语文学科的教育，让学生利用课外时间，了解农谚相关的科学道理。如：“燕子低飞蛇过道，风雨不久就来到。”让学生研究燕子为什么会在下雨前低飞？蛇为什么在下雨前过道？它是回到洞里去呢还是从洞里出来透气呢？
4.故事激趣。历史上有许多利用气象的故事，如著名的《草船借箭》。教学时先播放《草船借箭》的短视频，引起学生的兴趣。观看结束以后，组织学生讨论明白机智的诸葛亮在一个早上获取了十万支箭，就是利用了有大雾的天时。有了这个故事的引入，学生就自然对《三国演义》感兴趣了。
通过实地调查、分类整理、故事激趣等形式多样的活动，学生学得有趣，学得轻松，不仅积累了农谚，还感受到了古代劳动人民生产生活的智慧。
（二）巧积歇后语，感受语言魅力。
歇后语由前后两部分组成：在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式。虽然短小，但给人以深思和启迪，千古流传。小学阶段歇后语共出现四次，分别是六册、八册、九册、十册，相对集中。在教学时，采用了以下策略：
1.内容重组。三年级第六册第八组主题是神话故事和民间传说，课文《女娲补天》、《夸父追日》、《西门豹》等学生学得不亦乐乎。语文园地八的口语交际和习作训练就是围绕“神话和传说”的，而且“日积月累”的歇后语如八仙过海――各显神通，孙悟空大闹天宫――慌了神等也是关于神话、传说。在教学时采用了单元重组的方法，把“口语交际”、“习作训练”和“日积月累”版块进行整合。
2.情境创设。语言的积累离不开实践运用，运用让语言浑身充满活力，让其更灵动。如学校经常举行各项比赛，每次比赛总有人获胜，有人落选。于是就以学生象棋大赛、歌唱比赛为背景，情景模拟相声《妙语连珠》。
甲：你的象棋技术真好，就像飞机上挂水壶――高水平（瓶）！
乙：你的歌唱得也不错，就像高山上打大锣――四方闻名（鸣）！
甲：不提不提了，听说你上次住院了，我真是孙悟空大闹天宫――慌了神。
乙：不要紧，不要紧，就像牛身上拔根毛――无伤大体。
甲：那就好，那就好，我们说句歇后语就下台吧。
甲乙：唱戏的忘了台词――赶快下台。
内容重组，情境创设都是学生很喜欢的一种方法。除此以外，还可以运用看图猜歇后语、看动作猜歇后语等方法帮助学生积累运用。
（三）妙积名言警句，感受人生哲理。
名言警句是经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。整个小学阶段，每一册的日积月累都有“名言警句”，涉及珍惜时间、为人处世等方面。在教学中，主要从两方面引导。
1.课堂渗透。语文课堂是名言警句积累运用的主战场。在教学中，无论是课题的引入还是主题的揭示都可以用名言警句。如教学《和时间赛跑》，在课后资料和“日积月累”环节都有珍惜时间的格言。引入时可以用“少壮不努力，老大徒伤悲”或“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”等。
2.营造氛围。积累离不开良好氛围的创设，名言警句流传至今的很多，涉及的内容很宽泛。有生命意义方面的，如第八册巴金――我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取；有爱国方面的，如第十一册――我们爱我们的民族，这是我们自信的泉源；针对这些内容，组织学生选择相应的名言警句布置在教室、食堂、图书室等场地，营造处处有警句，处处有名言的氛围，督促学生时时修正自己的行为。
聚沙成塔，聚腋成俅。郭沫若先生曾作诗：“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任歙驰。”老师应是魔术师，灵活地运用乐巧妙三招解日积月累教学之困，把学生引向自主积累的美好殿堂，让其快乐地徜徉在“日积月累”的海洋中。
参考文献：
[1]毛玲斐.日积月累有效提高.教育科学，2012、6.
[2]林志强.教学“日积月累”应有智有趣.2011.12语文・小学教学设计.
篇4
姓名:________
班级:________
成绩:________
小朋友们，经过一段时间的学习，你们一定进步不少吧，今天就让我们来检验一下！
一、选择题
(共10题；共20分)
1.
（2分）
日历表中，（
）排在第一位．
A
.
星期一
B
.
星期六
C
.
星期日
2.
（2分）
2008年第一季度（1~3月）共有（
）天。
A
.
90
B
.
91
C
.
92
3.
（2分）
下面的月份都是31天的是（
）。
A
.
1月和3月
B
.
4月和5月
C
.
9月和10月
4.
（2分）
下列说法错误的是（
）
A
.
2014的上半年有181天
B
.
2014的下半年有184天
C
.
明年是闰年
D
.
2014年是平年
5.
（2分）
小华的生日是2000年2月29日，他过下一个生日的时间是（
）。
A
.
2001年2月29日
B
.
2002年2月29日
C
.
2004年2月29日
6.
（2分）
2100年的上半年共有（
）天．
A
.
180
B
.
181
C
.
182
D
.
183
7.
（2分）
估算一下，你的年龄比较接近（
）
A
.
120小时
B
.
120星期
C
.
120个月
8.
（2分）
下面是小月的是（
）。
A
.
7月
B
.
5月
C
.
9月
9.
（2分）
张亮晚上9时睡觉，第二天早上6时起床，他一共睡了（
）小时。
A
.
15
B
.
9
C
.
11
10.
（2分）
2016年全年有52个星期零（
）天。
A
.
2
B
.
3
C
.
4
二、非选择题
(共15题；共54分)
11.
（1分）
中国少年先锋队是1949年10月13日成立的。到今年的10月13日是________周年
12.
（4分）
(2018三上·福田期末)
一年有________个月，国庆节在________月份，这个月是________ (选填“大月”或“小月”)，该月份有________天。
13.
（1分）
猜生日．
________
14.
（3分）
填空
（1）
9月份最多有________个星期日，最少有________个星期日；
（2）
平年的2月最多有________个星期日
15.
（1分）
平年第一季度有________天
16.
（3分）
小红的生日是建军节那天，她的生日是________月________日，在她出生的这个季度的节日还有________．
17.
（4分）
填空
36个月=________年
6年=________个月
24日=________时
72时=________日
18.
（4分）
一年有________个大月，每月有________天；有________个小月，每月有________天。
19.
（2分）
36个月是________年
一年半有________个月
20.
（1分）
2011年的第一季度有________天。
21.
（10分）
解答题
（1）
小华今年(2006年)一月份一共能记住多少个英语单词？二月份呢？
（2）
照这样坚持下去，今年(2006年)上半年能记住多少个英语单词？全年能记住多少个英语单词？
22.
（5分）
一个木块6个面，怎么表示出星期一到星期日呢？
23.
（5分）
一秒钟数一个数，数一亿个数需要多少天？多少年？
数字
1
100
10000
1000000
100000000
时间/秒
1
24.
（5分）
图书馆上午8时开门，晚上8时关门，一天开放时间是多少时间?
25.
（5分）
把下面的公历年份填入适当的圈里。
1949年 1956年 1980年 1997年 2000年
2004年 2005年 2010年 2100年 2400年
参考答案
一、选择题
(共10题；共20分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
6-1、
7-1、
8-1、
9-1、
10-1、
二、非选择题
(共15题；共54分)
11-1、
12-1、
13-1、
14-1、
14-2、
15-1、
16-1、
17-1、
18-1、
19-1、
20-1、
21-1、
21-2、
22-1、
23-1、
篇5
1贺氏藏书来源、特点及其经济后盾
1．1藏书来源贺氏除继承一批祖上遗留之书外，藏书来源主要有购买、抄写、受赠和交换。
1．1．1继承祖遗贺氏既为科举世家，藏书自然不逊。贺涛门生赵衡称其藏书“名甲畿南”，徐世昌曾赞:“贺生世世守缥缃，口吞云梦富书史”。贺云举致仕归时囊橐萧瑟，惟携图书数万卷。贺涛曾云:“吾曾王父购书七万余卷，其后岁有所增，今几百年，书固无恙”。祖上所传之书在贺锡璜、贺锡珊异爨时并未析分，但已有流失:“精本书、名家手批金石录等数种皆为族人持去，遂遗失”。后锡珊次子湘商与锡璜次子沅:“愿借钱千串而将广业堂之书籍尽归寿真堂”。光绪三十年(1904)二月，这批书经葆真检点，由北代装运至故城郑家口，共十余箧。
1．1．2购买所得除了这批祖上遗留之书，贺氏一门祖孙几代一直在不遗余力地购书。在《收愚斋日记》中，有关购书的记录俯拾皆是:光绪十七年(1891)十一月二十日，购湖北局竹连纸《五经四书》;光绪十八年闰六月三日，贺涛为书院购书六种，又自购局板子书百种。光绪二十三年(1897)十一月，一月之内购书四次:一日，购陆放翁《渭南全集》;十九日，购《六书原始》《广东新语》《纪文达公遗集》《黄氏医书》;二十四日，购《畿辅诗传》《唐诗品汇》;二十九日，购《周易折中》。直到日记末仍有两笔购书记录:民国十九年十一月十四日，购胡应麟《少室山房丛谈》;二十三日，聚珍堂、文璘堂封书，往观之，亦得数种。
1．1．3抄写所得除了购书，贺氏父子还抄书、临书。先是贺涛抄:光绪十七年二月十八日，始抄《仪礼》，《大射仪》为首;三月三日，《大射仪》终;次日抄《聘礼》，十九日终;次抄《丧服》，四月五日终。贺涛得目疾后由葆真抄:光绪十八年正月元日，抄《尔雅•释文》;五月十五日，抄《海山仙馆丛书》;六月二十五日，《尔雅》抄迄;二十六日，以白摺录姚际恒《古今伪书考》;八月十四日，抄《古文辞》;十二月二十八日，抄《尔雅》毕;光绪十九年三月二十三日，抄《唐代丛书》及《小石山房丛书》目录。抄书于葆真已成为一种习惯，遇到感兴趣的就抄。如光绪十九年五月十六日，葆真抄《通鉴》人名。此书为伴其兄葆初读书的张聘三在读《资治通鉴》及《续通鉴》时所摘录的人名录，葆真因“喜其便于检查”而从故城带到冀州录存。再如光绪二十六年(1900)十一月十七日，葆真读姑父宗树楠所著《庚子国闻录存》，“录副以存，并附以所闻”。葆真尤喜抄书目:民国三年(1914)十二月十五日，抄怡墨堂求售之朱九丹书目;民国六年正月十日，将端氏出售书目录副。葆真还抄录过不少家谱。因自觉记忆力差，“各戚家互婚媾尤不能遍举”［3］第131册:434，故葆真每至戚家，辄索其谱而摘记之，为“小族谱”以备忘。至宣统二年八月，已抄就交河苏氏、深泽王氏、任邱李氏、枣强步氏、饶阳常氏等族谱。贺氏父子对于有桐城派名家如姚鼐、方望溪、吴汝纶等评点的书都不遗余力地亲临或嘱人代临。葆真光绪二十三年十二月二十日日记分年记录了其父所临及嘱人代临之书书目［3］第131册:98－100，蔚为大观。
1．1．4受赠所得亲友赠书也是贺氏藏书的一个重要来源。如光绪二十三年十二月十四日，时在书院刊刻课艺的刻工刘老辛赠《且亭诗》，并允赠《洨滨集》;民国八年(1919)五月二十八日，王晋卿赠《新疆访古录》《学记笺》。受赠人早年以贺涛为主，后以葆真为主。葆真常年居徐世昌幕府，为徐访书、购书、刻书，交际面广、社会活动能力也颇强，接受的赠书自然不少。仅民国十九年，接受赠书就达11次之多。赠书中亦有佳本。陈贻孙曾赠贺涛明南监本《两汉书》，此书“本大印精，古雅可爱”［3］第131册:18，贺涛视若珍宝，将其由故城带到冀州，先题书目于书皮，次日又嘱得意门生赵衡于书头题写书名，两月后才自题书名于书皮，宝爱之情可见。民国七年，纪清桪为在总统府谋差，先以名人手札数十页赠葆真，继又赠以蝴蝶装宋本《玉海》一册，葆真以过于贵重而不敢接受，“暂留一观，将以校家所藏本”［3］第133册:254。
1．1．5交换所得葆真还通过交换的方式得到一些书籍。如民国十九年十一月三十日，葆真访常稷笙，以《古诗抄》易其所刊《古文四象》。
1．2藏书目及藏书特点贺氏曾几次编录书目。早在光绪十九年，葆真即录家藏书目;民国六年十一月二日，葆真与长子迪新检点书籍，将藏书室、客厅、家祠三处所存书籍略作整理，嘱迪新草为书目。民国七年春，贺氏以匪警仓皇避地津门，书籍留郑家口;次年六月底返回，七月检点旧藏碑帖，命翊新、培新写目。据郑伟章先生言，北大有《武强贺氏寿真堂藏书目》一册，抄本，贺培新撰藏，书题下注“丁巳(1917)孟冬抄于京都前青厂寄序”，著录约七百余种，有元本《五子》、明本《大观本草》及抄本等。据贺氏后人言，贺培新曾将自撰的《潭西书屋书目》送到北平图书馆［9］。检国家图书馆网站，却未见此目。虽未见贺氏藏书目，但从日记及相关资料不难归纳出贺氏藏书的几个特点:
1．2．1重实用，不片面追求版本，为读书人之藏书贺氏购书多为自读，非为收藏，日记所载购书记录中所购之书皆为通行本，宣统二年更有为祖父购小说数种的记录。早年日记对贺氏所读之书记录尤详。葆真兄弟所读多为经史;父贺涛除经史外还大量阅读时务报及译著，译著中有不少小说，如《福尔摩斯》《马丁休脱侦察案》等，失明后改由葆真和书院学生为其读书读报。其家女性亦读书:光绪二十年有葆真为母说《坐花志果》《金钟传》《红楼梦》的记载;光绪二十九年有葆真之妻与嫂读《孟子》，父贺涛为之讲解的记载。从所读之书可窥见其藏书之一斑。当然，由于其家世代藏书，元、明刻本也是有的，约“数十种”［10］。元刻本有《唐音》《朱子大全》，明刻本有《元文类》《郢史》《唐文粹》《陶渊明集》《周礼》《大学衍义》《尹和靖文集》《百川学海》等。
1．2．2桐城派文献及桐城派名家批点本是其特色收藏葆真日记中出现了64位北方桐城派作家，占《桐城文学渊源考》著录北方桐城派作家131人的近一半。这些人多为吴汝纶弟子或再传弟子，与贺涛多有师门关系。且贺涛本人执掌书院讲坛多年，及门弟子亦不少。与葆真交往频繁的有吴闿生、宗树楠、赵衡、王树楠等人，这些人大多有著作传世，贺氏藏书中不乏他们的著作，如王树楠曾将所著《新疆访古录》《学记笺》赠予葆真。而以吴闿生为代表的一些桐城派作家，著作多由葆真主持刊刻，这些书其家当亦有保存。葆真父子还曾临写过很多桐城派名家评点本。贺涛失明前临写了二十余种，后葆真亦有所临，可见其家桐城派名家评点本收藏颇丰。
1．2．3印谱、碑帖收藏丰富葆真对碑帖有着浓厚的兴趣，日记中常有去某处拓碑或请人代拓的记载。葆良子培新师从齐白石，对纂刻颇有研究，收藏的印谱尤其丰富。20世纪80年代北京图书馆所出的《齐白石手批师生印集》中所收齐白石的印谱大多来自贺氏的捐赠。
1．3宏富藏书背后的坚强经济后盾贺氏自七世贺云举起所任官阶最高为知县，大多为七品以下的训导等职，但家资却颇为丰裕:贺云举时有田十五、六顷，至九世贺锡璜时析产得六分之一约二顷;另有三里口、尹里两处田产，尹里有田数顷，三里口田产租与佃户耕作，从每年收获粮食400石左右来推测，田亩数亦不在少数;宣统二年又在尹里购墓地百余亩。其家还拥有际兴号、福隆号、福兴号、福昌号、三益兴、余庆长、三余永、阜康等帐号。葆真本人先后创办了大树、大业、大泉、大农等实业公司，并较早涉足股票领域。雄厚的经济实力使得其家不仅有能力源源不断地增益藏书，更有能力妥善保管书籍。清末民初，直隶地区各种运动风起云涌，多种势力盘踞交错，社会动荡不安。民国七年，郑家口贺宅被劫，除损失衣物、牲口外，葆良及其他33人亦被掳，贺氏因此举家仓皇避乱天津，书籍未及携带。次年六月返里，书籍无恙，不能不说与其强大的经济实力有关。
2贺氏刻书及特色
贺氏刊刻的第一部书《苏沈良方》，从《后知不足斋丛书》中辑出，为贺锡璜在故城学署时刊行。葆真亲手主持刊刻的第一部书为其父《贺先生文集》。民国元年贺涛去世后，葆真即有拟刊先君文集之意，因托诸友分录副稿，录讫亲校数次，再交吴闿生审定。初因“恐费时日，不得好刻手”而欲付石印，经姑父宗树楠劝说乃定刊版之计。后又商与徐世昌，并向徐坊了解京师刻字铺情况，反复比较刻字铺所刊样本及价格后乃与订议。雷梦水先生曾评贺葆真:“其刻《松坡集》，每字一笔一画，无不斟酌尽善，尝见其手校底本，涂抹殆遍，其他如《李长吉诗集评注》《韩翰林集评注》尤称善本”。葆真因其父曾学于吴汝纶，遂于吴评点诸书搜刻殆尽:《李长吉诗集》《韩翰林集》《古诗抄》等。贺氏刻书集中在民国九年以后，而葆真民国九年后日记仅存民国十九年，故有关其刻书的大量具体情形不得其详，但滴水藏海，从其刊刻《贺先生文集》的情形可见一斑。现仅就目见所及，将武强贺氏所刻之书及刊刻年代略作归纳。由上表可以看出:贺氏刻书除最先所刻《苏沈良方》外，其余多为桐城派作家著作或桐城派名家评点本。日记中有一数字可以对贺氏所刻所印书籍总量作一具体说明:民国十九年三月二十一日，葆良女又新出嫁，葆真以所刻所印各书赠之，“凡二十四抬”。贺氏所刻书数量虽不能与同时期的天津徐氏相媲美，但民国间天津徐氏刻本有不少都是由贺葆真具体负责督刻的。葆真长期为徐世昌经理购书、刻书事宜，徐对之颇为倚信，有议购之书向其询价，有拟刻之书与之相商，由其推荐刻字铺，而葆真也十分尽心尽责。刊刻《畿辅先哲传》时，国务院高级顾问王树楠曾举一木匠分刻，所刻字体殊不精良，葆真因命毁版另刻，并以龙云斋所刻样本示之，王树楠认为葆真有意为难，故不交样本而促其发刊赀，葆真以未见样本拒不发赀，因此得罪王树楠，使其于徐世昌前颇说葆真长短。由于葆真实心任事，并未因此失信于徐。后徐世昌所刻多种书，如《晚晴簃诗汇》《明清八家文抄》《诗志》《古余芗阁诗集》《异斋集》等也多由葆真具体操办。四存学会出版部的经营管理也由葆真负责。
3藏书归宿及现状
篇6
一、皇家建筑的尊贵性。既是历史的巧合，又是灵气的使然，武当山的第一座道教建筑就同皇家结下了不解之缘。《太和山志》记载，唐朝贞观年间(公元630年前后)，天下大旱，均州刺史姚简到武当山五龙顶祈雨成功，奏称是武当山的五气龙君道法灵气所致。于是，唐太宗李世民颁发圣旨，修建五龙祠，推行道教，彰显神恩。“太宗敕于山中，别创五龙观，以旌灵异”(《太和山志》卷2)。这是皇帝在武当山敕建道教宫观的滥觞。北宋时期的皇帝更是笃信道教，在全国兴起了道教热。北宋皇室在武当山又敕建了“太玄紫霄宫”等数十处道教官观。宋朝灭亡，元朝统治者为稳定汉族群众情绪，在一代高道张守清、邱处机等人的努力游说下，极力在大江南北推行道教，武当山的道教建筑发展得到极大的发展。仅由皇帝钦定修建的宫观就有“天乙真庆万寿宫”，“大五龙灵应万寿宫”等。在元朝统治者入主中原不到一百年的时间里，武当山的道教官观已遍及全山的峰岭岩洞，形成了“壮丽严峻，洞达高广，盖与此山相雄”的气势。
武当山道教建筑在明代永乐年间达到了史无前例的鼎盛。靠“靖难之役”登上九五之尊的明成祖朱棣为了向天下掩盖其“以臣弑君”的叛逆行为，编造了一个夺取政权是靠“真武灵佑”的君权神授谎言，在武当山大建真武道场。他役使30万军民夫匠，用了10多年的时间，按照道经中真武修炼的故事建起了九宫九观，36庵，72庙共计33处大的建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰金顶，绵延140华里，建筑面积160多万平方米，宫观庵堂寮舍台院2万多间。“亿万金钱耗费时，人间构出洞天奇”，明成祖把武当山作为皇室家庙崇奉，更把武当道教推向了一个空前绝后的繁荣。武当山的道教建筑作为皇家建筑主要有这样三个明显的特征：
一是武当山道教建筑从动议兴建、施工队伍及带队官员的安排、地形勘察设计、图纸审核、施工具体要求到工程验收、工程维护等所有环节，都由明成祖朱棣颁圣旨钦定。《太和山志》载，明成祖在位22年，为修建武当山道教建筑就颁发圣旨敕谕60多道，皇帝如此重视、关注一个地区的道教宫观的修建，这在中国古代建筑史上是绝无仅有的。例如，明成祖先后两次给张三丰弟子道录司右正一孙碧云下旨“尔往(武当山)审度其地，相其广狭，定其规制，悉以来闻，朕将一日兴建”。在敕给带领军民夫匠的官员的圣旨中要求“务要抚恤军民夫匠。用工之时爱惜他的气力，体念他的勤劳；关于粮食，休着他受饥寒；有病着官医用心调治。”武当山金殿全部铸件在北京铸造完工以后，朱棣决定派军队护送，由船只从京杭大运河到南京，再由长江经汉水运抵均州后，再抬上金顶进行安装。为保护金殿铸件的绝对安全，朱棣下圣旨《敕都督何俊》：“今尔护送船只至南京，沿途船只务要小心谨慎。遇天道晴明，风水顺利即行。船上要十分整理清洁，故敕。”工程竣工后，颁旨给湖广官员，要求他们“常川用心巡视。遇宫观有渗漏损坏之处，随即修理；沟渠路道有淤塞不通之处，随即整治。和用人工，就于均州千户所官军内拨用。”从这些圣旨中，不难看出明成祖朱棣对营造武当山道教建筑的良苦用心。
二是体现在武当山道教建筑所用的颜色等级上。在中国漫长的封建历史上，受“君君、臣臣、父父、子子”的封建宗法观念的儒家思想的影响，等级观念在于社会事务的方方面面，就连建筑物所采用的色彩也不能例外。我国古代色彩颜色的等级的划分是根据五行对应学说进行的。其中，五行中的“土”元素对应黄色。土居五行中央，自然，黄色也就最为高贵了。与武当山同时建设的明朝的京都北京城的太和殿等皇家宫殿等建筑的屋顶均以黄色琉璃瓦盖顶，用以证明皇权至高无上。《易经》中说：“天玄地黄”。就是说，天空是玄色(接近青黑色)，大地被黄色覆盖。由此可见，黄色自古就被尊崇为宇宙中的主要色调。“普天之下，莫非王土”的皇帝天子，当然应该是黄色的专利拥有者了。特别是赵匡胤在“陈桥兵变”时“黄袍加身”登上皇位后，黄色更是成了皇家的专用颜色了。由于武当山道教建筑是朱明王朝的皇室家庙，所以，武当山的主体建筑的精华――金顶必然采用黄色格调。金殿建造在海拔1612米的天柱峰绝顶之上的面积为168.3平方米的花岗石的平台上。金殿面阔4.4米，进深3.15米，通高5.54米，歇山、重檐、斗拱。金殿的铜铸部件全部都是在北京冶铸完好以后，由京杭大运河再转运到长江，再由汉水溯源而上，抵达均州城，再由人工运至武当山天柱峰顶，铆榫拼焊。殿内还铸有重达万斤的真武、太乙、天罡、金童、玉女的铜塑及香案、供桌等铜铸物件。整座金殿全部采用纯铜铸造，所有的部件十分精密地铆榫焊接在一起，无丝毫缝隙，殿内的长明灯，六百多年以来，从未被大风吹熄过，足见金殿铸造工艺之高超。金殿的台基是从数千公里以外运来的汉白玉大理石砌就，显得十分高贵、典雅。这种建筑上的黄金白玉的色调，在人间，皇帝可以享用，在天上，只有天帝才有这种待遇。永乐皇帝在南建武当山的同时，北边正在大建故宫，准备明王朝的迁都。武当山宫殿的色调、气势同故宫相伯仲。当时的官员撰文如实地写道：武当山宫观“高甍巨栋，摩切霄汉，金碧绚烂，照耀山谷，……诚旷世之极盛，万古之奇观也。”
三是表现在武当山道教建筑制式中对数字的巧妙运用。中国古代帝王对纯粹的自然数字的运用是非常讲究的，他们把社会世俗的等级观念同自然数字结合起来，以数字来体现皇权的至高无上。在中国古代，1、3、5、7、9奇数被称作为阳数，也被叫做为天数。2、4、6、8偶数被称作为阴数，也被叫做地数。阴阳术数大师们认为，阳数的正确运用，能够驱邪扶正，吉祥如意，使人们鸿运长久，让江山国祚绵长。如，皇帝的位置被称为“九五之尊”，北京故宫为九进院落，天安门5进九开等。武
当山是皇帝钦定的皇室家庙，自然在建筑制式上也必须讲究阳数的运用了。如，紫霄宫建在一个较大垫方的山谷之中。从宫的第一道大门龙虎殿到最后的圣公圣母殿的中轴线上，设计了九级崇台，每三级崇台之上，修建一座殿堂，层叠而上，气势极其壮观。每级崇台之间的石台阶踏步，或十八步，或九步，或二十七步，都与“九”紧密相关。从天柱峰紫禁城的南天门通向金顶的盘旋而上的神道，也被当时的工程设计人员设计为九个弯道，俗称“九连蹬”。武当山道教建筑大部分都建造在崇山峻岭、岩壁峰峦之上，蜿蜒数十华里的登山石梯栈道，被设计成为上下十八盘，是为两个“阳数”，重阳之意。《易经》认为，重阳是一个非常吉祥的数字。武当山主体建筑“九宫”之首的净乐宫的宫门上铆着九纵九横八十一铜钉，足见武当山道教建筑群之地位。二，神仙之都的威严性。唐朝诗人李商隐诗中说：“帝作黄金阙，仙开白玉京，有人扶太极，惟岳降元精。”李白在诗中写道：“遥见仙人彩云表，手把芙蓉朝玉京”，“天上白玉京，五楼十二城，仙人抚我须，结发受长生”。从这些诗歌的描述中，可以看出，神仙居住在天上的黄金阙白玉京中。朱棣说，自己“奉天靖难之初，北极真武玄帝显彰圣灵，始终佑助，感应之秒，难尽形容，怀报之心，孜孜未已”。为答谢圣恩，朱棣在武当山大建真武道场，必须把武当山的宫观建造的如同神仙的天庭一样。以天柱峰金殿为核心，营造出一个人间天上的神仙氛围。真武大帝坐镇的金殿，建造在壁立千仞、旁无依附的海拔1612米的天柱峰顶，位置最高，雄视群山，大有君临天下的威严。建筑制式采用皇家建筑的最高规格，重檐庑殿顶，九彩斗拱，通体铜铸鎏金。明史记载说，金殿是“冶铜为殿，重檐叠拱，羽飞瓦立，饰以黄金，玄帝金像，左右灵官玉女、捧剑执旗天将。”专家计算，仅鎏金耗费的黄金就超过万斤。为仿天上的玉京形式，金殿台基的四周采用白花石栏杆装修。而后，又在天柱峰的半山腰上建造紫禁城，城墙用每块重达千斤的条石砌在绝壁危崖之上，东西南北四方建有四座天门，使金顶更具有“天阙”意象。这种一峰独尊的山势和黄金白玉的宫观，交织成一幅绝妙的人间天上的仙境画卷。当游人香客攀登上这1600多米的高山之巅，刚从气喘吁吁、大汗淋漓中镇定下来，面对庄严的神仙之都时，顶礼膜拜、崇奉之极的心情自然会油然而起。武当山的主体建筑“九宫”的玄帝殿全部仿造北京故宫的三大殿的制式，庙堂森森，神像赫赫，君权神授，威严无比。
