寒露诗句范文

导语：如何才能写好一篇寒露诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

外文名：Miss Granny

导演：陈正道

编剧：林小革，任鹏

主演：鹿晗，杨子姗，陈柏霖，归亚蕾，王德顺

上映时间：2015年1月8日

该片讲述了一位七旬老太太不可思议变身为妙龄女子后，以新身份回到日常生活，引发的一系列啼笑皆非的奇幻故事。

2、《我是证人》

外文名：The Witness

导演：安尚勋

编剧：顾小白、尹昌业、安尚勋

主演：杨幂，鹿晗，王景春，朱亚文

上映时间：2015年10月30日

该片讲述一起谋杀案出现了两位证言不同的目击证人，而两人却在之后联合追缉凶手的惊险故事。

3、《盗墓笔记》

外文名：Time Raiders

导演：李仁港

编剧：南派三叔

主演：井柏然，鹿晗，王景春，马思纯，张博宇，涂圣成

上映时间：2016年8月5日

篇2

【关键词】 火神派 卢崇汉 扶阳气 药物配伍 方药格局

医林火神卢崇汉，四川德阳人，出身中医世家。其祖父卢铸之先生尚师晚清“火神派”鼻祖郑钦安，并尽得其传。卢师尽得祖父卢铸之、伯父卢永定一脉悉心教培，早年悬壶西南，而后又进入医学院校学习现代医学，集师承和院校教育的优势于一身，医道精深，临证善以扶阳之法论治，亦有“火神”之称。其用药擅走辛热一派，屡起沉疴重疾、疑难杂症，在当今众多医家中，开方风格大胆鲜明，独树一帜，影响深远。

很多人在中医理论学习和临床实践中曾抱有疑惑之心：看似证型相似之病，不同医生的辨证论治或许不尽相同，但大体依从书本和药典中的开方用药思路，所开方剂中规中矩，随证治之，而治病的疗效或好或差，有些疾病当时症状得以缓解，但随后或出现其他症状或病情反复，尤以沉疴重疾、疑难杂症难治。有时为解决问题，中西药并用，对于之后出现的效果，却不知是中医亦或西医的作用了。此诚乃当代很多学院派学者的困惑。在当今多变的环境中，面对证型复杂的各种疾病，中医该怎样遣方用药才能收到良好的临床效果呢？

随着近来对火神派学术思想的关注，卢崇汉的《扶阳讲义》等系列医书医案在当今中医界刮起一阵热学的风潮，以其独特的学术价值和良好的临床疗效给医学者以启迪。

卢崇汉在《扶阳讲义》中反复强调“格局”二字，本文从方药格局的角度出发，以“格局”揭示其开方用药的理论依据、本质、设计布局、方药架构及药物配伍特点，探析卢崇汉扶阳临证风格，旨在提高中医学者对卢崇汉扶阳理念及方药格局的重视和学习。

1 格局理论依据：阳主阴从

1.1 生命的根本是阳 《内经》云：“凡阴阳之要，阳密为固”“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。”郑钦安《医理真传》直言：“子不知人之所以立命者，在活一口气乎？”这个气就是阳。“阳行一寸，阴即行一寸，阳停一刻，阴即停一刻。”“可知阳者阴之主也，阳气流通，阴气无滞。”“阳气不足，稍有阻滞，百病丛生”。

1.2 社会、自然格局的改变造成阳损 扶阳派尊崇张仲景取法自然应对疾病的理念［3］。卢崇汉认为，现在自然社会环境尤易造成阳损。

当今时代，人们嗜食生冷寒凉，着装减少，而空调等制冷设施增多，误用苦寒之品，滥用抗生素等苦寒之药，加之现代人的压力加重，工作烦劳，作息非时，睡眠不足，等等。现代社会发展造成的这些格局变化，都可以导致阳损。

同时，人类社会对自然的开发滥用使得自然格局发生变化，如地球升温致使上热下寒。天人合一，影响到人，使人虚阳浮越，这也是阳损的表现。

卢崇汉认为，人体活动始终存在着阳主阴从的关系。在正常的生理状态下，阴平阳秘的状态是以阳为主导的阴阳动态平衡。在病变的过程中，矛盾的主要方面仍然在于阳气。以阳气为主导的阴阳关系遭到了破坏，从而引起脏腑功能失调。临证中，阴虚的本质仍然是阳的不足，阳气化生的功能受到影响，才会出现阴阳两者关系失调。卢崇汉的方药格局自始至终紧紧围绕阳主阴从的理念。

2 格局本质：以扶阳为核心

卢氏医学一个重要的观点就是崇尚“阳气宜通”，使阳气始终保持在“通”的状态。卢崇汉认为，很多疾病的病因病理都是机体阳气的虚损、郁结导致的。因此，在药物格局上，时时注意扶持和温通阳气无疑是一个极其重要的治疗原则。对于虚寒者，温阳；对于阳郁者，通阳。

“人生立命，在于以火立极；治病立法，在于以火消阴”。病在阳者，扶阳抑阴；病在阴者，用阳化阴。归根到底，就是以扶阳为核心，贯穿于疾病论治的始终，解决当下之急，扶阳正本，是卢崇汉方药格局的本质和方向。

3 设计布局：重视远期疗效，实施阶段性治疗

卢崇汉开方尤为注重治病的远期疗效，根据患者的个体化病症表现进行辨证分析，设计患者在病情发展到不同阶段的方药格局，并牢牢把握格局度的变化，每一步达到不同的治疗目的。如同围棋高手可以算出四步以后的棋局，其方药格局具有明确的方向性和目的性。同时，他注重与患者的沟通交流、跟踪回访，以便于配合用药和把握疗效。

与着眼于短期临床效果的医生相比，对疾病认识把握的层面不同，其设计布局的着眼点迥异，长期效果自然大不相同。其中，卢崇汉方药格局重视补精气胜于补气血，恰是重视远期疗效的体现之一，这种重视远期疗效的理念在现代商业化的医疗制度下具有十分重要的现实意义和指导意义。

4 格局构架：从证的来路和去路同时着手

大部分医生的方药格局着重从解决证的去路着手，如患者有湿热，便一律在方中加上祛湿热的药。搭建方药格局的框架时，能同时考虑到证的来路与去路，并分清轻重，使格局构架稳固，方向清晰，诚为卢崇汉方药格局的境界高妙之处，也是其考虑周全缜密之处，值得研究与借鉴。

例如，对于阳气虚且有湿的病人，常规思路是加入苍术、半夏化湿。而实际的情况可能是，用药后湿的情况好转，但不久湿又起，病情反复。这是因为此方格局只考虑到了湿的去路，却无意识到湿的来路是脏腑功能不足，即阳气不足。不解决阳气不足的问题，一味用去湿药，不但不能从根本上解决湿的问题，而且去湿药的温燥可能将阳气鼓荡得更弱。

5 药物配伍：多用扶阳药，精纯力大

5.1 多以伤寒方为底，尤擅四逆辈

火神派充分继承伤寒“扶阳”之理念以及对偶统一的思维规律［4］，开方用药多沿用伤寒原方，而又有自己的发展。卢崇汉以四逆法温肾纳下多于回阳救逆，用四逆法更多的时候用生姜，甚或炮姜、煨姜作为临床大多数慢性病和危重病的收功之法，这也是卢氏方药很重要的心法。

5.2 药性偏于辛热，善用将药姜、附、桂，单刀直入，不夹阴药 郑钦安《医法圆通》云：“仲景立四逆，究竟是专为救这点元气说法……此方不独专为少阴立法，而上中下三部之法俱备。知得此理，便知得姜附之功也。今人不知立极之要，不知姜附之功，故不敢用也。非不敢用也，不明也。”作为火神传人，卢崇汉明确指出，所谓立极之要，就是人生立命在于以火立极这个要害。

即使对于阴虚病人，只要姜、附、桂配伍恰当，不但不禁用，反而起到辅助协同的作用。姜、附、桂不但不会伤津耗液，反而能够促进津液回生，从而起到阳生阴长的作用。尤以附子温通阳，暖命门，温坎水，破阴凝，为扶阳第一要药。

在卢崇汉［1］一年统计的20076张处方中，用到姜的处方占全年处方的99.7%，用到桂（包括桂枝、肉桂、官桂）的处方占全年处方的98.8%，用到制附子的处方占全年处方的96.8%。

5.3 重药量，轻药味 卢崇汉的方药，单以一剂药论，生姜或煨姜的用量在30～200 g之间，干姜、筠姜或炮黑姜的用量在25～90 g之间，桂枝每剂在15～75 g之间，制附子少则60 g，多至250 g。这种用量已远远超过《药典》规定的范畴。

相比而言，药的味数反而很少，一张处方五六味药，最多也就十一二味药，大多数在七八味药之间。在其某一个月开的700多张处方里面，只用了27种药。

以药之毒攻病之毒，以药之偏治病之偏，取药量的力大，取药味少的专一。由于药物配伍七情相合［5］而煎煮方法得当，对慢性病和危重病的临床效果尤佳。

6 结语

卢崇汉临证方药格局犹如名将排兵布阵，大胆果敢，目标明确；又如玲珑棋局，一进一退，心有着数。

总体而言，其方药格局体现出以下特点：①重视扶阳理念贯穿治病始终。②方重“精纯”，单方效果求专不求全；药重“力大”，力道求偏不求平。③整体格局常由多个单方格局前后组成，步步为营。

古人云：“力专则效宏”，卢崇汉临床疗效之“效宏”，正是其方药格局“扶阳精纯力专”的充分体现。其看似“偏执”的方药格局，具有重要的学术特色和临床价值。

【参考文献】

［1］卢崇汉.扶阳讲义［M］.北京：中国中医药科技出版社，2006:165.

［2］张存悌.“火神派”述略［J］.辽宁中医杂志，2004，3(5):242.

［3］邹晓明，宫晓洋，谷 松.老子认识论与《伤寒论》辨证思想［J］.吉林中医药，2007，27(11):6061.

篇3

原文：

《香积寺》朝代:宋    作者:曾会

松门石径乱云粘，四顾蓝光冷射簷。

鏁雾楼台阴自润，啸风猿鸟韵相兼。

篇4

寒露，是二十四节气之第十七个节气，秋季的第五个节气，可以说是一个非常特别的节气，知道今年寒露是什么时候吗?下面是小编给大家带来的2021寒露是几月几日_寒露的由来是什么，以供大家参考，我们共同阅读吧!

寒露是几月几日阳历时刻：2021年10月8日9:38:53

阴历日期：九月(大)初三星期五

开始时刻：2021年10月8日09:38

结束时刻：2021年10月23日12:51

寒露的由来是什么公历每年10月8日或9日是太阳到达黄经195°时为寒露。

《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。

寒露时节，南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北和西北地区已进入或即将进入冬季。首都北京大部分年份这时已可见初霜，除全年飞雪的青藏高原外，东北北部和新疆北部地区一般已开始降雪。

我国将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾;二候雀入大水为蛤;三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁;深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的;第三候的“菊始黄华”是说在此时已普遍开放。

寒露之后，露水增多，气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜，南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。北京人登高习俗更盛，景山公园、处、香山等都是登高的好地方，重九登高节，更会吸引众多的游人。

我国传统将寒露作为天气转凉变冷的表征。仲秋白露节气“露凝而白”，至季秋寒露时已是“露气寒冷，将凝结为霜了”。

这时，我国南方大部分地区各地气温继续下降。华南日平均气温多不到20℃，即使在长江沿岸地区，水银柱也很难升到30℃以上，而最低气温却可降至10℃以下。西北高原除了少数河谷低地以外，气候(5天)平均气温普遍低于10℃，用气候学划分四季的标准衡量，已是冬季了。千里霜铺，万里雪飘，与华南秋色迥然不同。

关于寒露的诗句1、此辈岂无秋，亦蒙寒露委。

——杜甫《种莴苣》

2、寒露初寒寒草边，夜夜孤眠月前。

——郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》

3、穷巷秋风叶，空庭寒露枝。

——卢照邻《和王奭秋夜有所思》

4、秋月无云生碧落，素蕖寒露出情澜。

——李群玉《玉真观》

5、九江寒露夕，微浪北风生。

——李群玉《桑落洲》

6、寒露应秋杪，清光澄曙空。

——权德舆《奉和圣制丰年多庆九日示怀》

7、素秋寒露重，芳事固应稀。

——唐彦谦《紫薇花》

8、秋桐故叶下，寒露新雁飞。

——孟郊《与韩愈、李翱、张籍话别》

9、寒露衰北阜，夕阳破东山。

——宋之问《初到陆浑山庄》

10、金茎难复见，寒露落空中。

——姚合《文宗皇帝挽词三首》

11、九月寒露白，六关秋草黄。

——韩翃《鲁中送鲁使君归郑州》

12、夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。

——王昌龄《送十五舅》

13、紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。

——王昌龄《斋心》

14、寒露湿青苔，别来蓬鬓秋。

——《杂曲歌辞·山鹧鸪》

15、泽雁和寒露，江槎带远薪。

——周贺《旅怀》

16、回云随去雁，寒露滴鸣蛩。

——钱起《晚次宿预馆》

17、朔风剪塞草，寒露日夜结。

——独孤及《海上寄萧立》

18、春柳南陌态，冷花寒露姿。

——李贺《花游曲》

19、清香晨风远，溽彩寒露浓。

——柳宗元《巽公院五咏》

20、何似屏星南极里，清如寒露在冰壶。

——刘辰翁《法驾导引·五月五》

21、柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。

——李绅《宿瓜州》

22、寒露润金井，高风飘玉筝。

——许浑《寓崇圣寺怀李校书》

23、寒露洁秋空，遥山纷在瞩。

——张九龄《晨坐斋中偶而成咏》

24、风槛夕云散，月轩寒露滋。

——许浑《送鱼思别处士归有怀》

25、数派清泉黄菊盛，一林寒露紫梨繁。

——卢纶《晚次新丰北野老家书事呈赠韩质明府》

26、翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。

——杜甫《解闷十二首》

27、还期应不远，寒露湿芜城。

——韦应物《送槐广落第归扬州》

28、孤楫清川泊，征衣寒露滋。

——张九龄《使还都湘东作》

29、旧苑经寒露，残池问劫灰。

——郑愔《奉和幸三会寺应制》

30、草色多寒露，虫声似故乡。

——李郢《早发》

31、菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。

——严维《九日陪崔郎中北山宴》

32、圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。

——沈佺期《幸白鹿观应制》

33、菊华寒露浓，兰愁晓霜重。

——李咸用《题友生丛竹》

34、新开寒露丛，远比水间红。

——韩愈《木芙蓉》

35、岁晚虫鸣寒露草，日西蝉噪古槐风。

——刘沧《留别崔澣秀才昆仲》

36、藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。

——杜甫《九月一日过孟十二仓曹、十四主簿兄弟》

37、早鸿闻上苑，寒露下深宫。

——皇甫冉《婕妤怨》

38、凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

39、明月照疏林花果，寒露滴空山薜萝。

——杨景贤《杂剧·西游记·第五本》

40、疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。

篇5

【清明节的谚语和诗句】

麦怕清明霜，谷要秋来旱(云)

清明有霜梅雨少(苏)

清明有雾，夏秋有雨(苏、鄂)

清明雾浓，一日天晴(豫)

清明起尘，黄土埋人(晋、内蒙古)

清明响雷头个梅(浙)

清明冷，好年景(辽、冀)

清明暖，寒露寒(湘)

雨打清明前，春雨定频繁(鲁)

阴雨下了清明节，断断续续三个月(桂)

清明难得晴，谷雨难得阴(鲁)

清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑)

雨打清明前，洼地好种田(黑)

清明雨星星，一棵高粱打一升(黑)

清明宜晴，谷雨宜雨(赣)

清明断雪，谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)

清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜(冀、晋)

清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅(苏、鄂)

清明南风，夏水较多;清明北风，夏水较少(闽)

清明一吹西北风，当年天旱黄风多(宁)

清明北风十天寒，春霜结束在眼前(冀)

清明刮动土，要刮四十五(苏)

【清明节农事】

清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。

降水较前有增加，一般年份仍干旱，

有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒。

地温稳定十三度，抓紧时机播春棉，

看天看地把种下，掌握有急又有缓，

棉花播下锄梦花，提温保墒效果显。

涝洼地里种高粱，不怕后期遭水淹。

瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。

麦苗追浇紧划锄，查治病虫严把关。

继续造林把苗育，管好果树和桑园，

栽种枣槐还不晚，果树治虫喂桑蚕。

牲畜配种抓火候，畜禽防疫要普遍，

大力提倡种牧草，种植结构变“三元”。

鲤鲫亲鱼强育肥，适时栽种苇藕芡，

篇6

霜降作为秋季的最后一个节气，此时天气渐凉，秋燥明显，燥易伤津，那么为了方便大家，共同阅读吧!下面给大家分享关于二十四节气霜降诗句诗词大全最新，欢迎阅读!

二十四节气霜降的诗句1、霜降水自落，春浓花欲迷。

——姜特立《偶题·霜降水自落》

2、念兄适吴越，霜降水初冷。

——苏辙《次韵子瞻颍州留别二首》

3、九月霜降后，水涸为平地。

——白居易《大水》

4、大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。

——张衡《定情歌》

5、桃李与荆棘，霜降同夜萎。

——白居易《读汉书》

6、霜降向人寒，轻冰淥水漫。

——元稹《咏廿四气诗·立冬十月节》

7、船到岳阳应渐稳，洞庭霜降水如油。

——孙蕡《下瞿塘》

8、家在水中霜降早，船行林半鹭飞低。

——吴嘉纪《九日寄徐式家》

9、暴流没马不加减，霜降石出不加增。

——何梦桂《愚石歌》

10、霜降百物肃，御冬必此须。

——李复《种菜》

11、火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。

——白居易《谪居》

12、霜降明朝节，坐雨声，红闪一灯如血。

——赵熙《秋思耗》

13、雪凝霜降不肯春，花神岂类妇人仁。

——李曾伯《又用韵·雪凝霜降不肯春》

14、霜降水泽枯，岁晚木叶落。

——仇远《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓·威凤巢深林》

15、看松好待严霜降，试玉宜将烈火烧。

——王禹偁《放言·贤人虽学心无闷》

16、霜降菊丛折，守根安可存。

——苏辙《和子瞻记梦二首》

17、霜降红梨熟，柔柯已不胜。

——苏轼《梨》

18、潦收沙衍出，霜降天宇晶。

——张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》

19、凄清早霜降，淅沥微风起。

——白居易《玩止水》

20、微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。

——屈原《远游》

21、田深狡兔肥，霜降鲈鱼美。

——苏辙《登南城有感示文务光王遹秀才》

22、霜降水痕收，迅池塘犹暮秋。

——高明《商调·二朗神》

23、霜降碧天静，秋事促西风。

——叶梦得《水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射》

24、山中有流水，霜降石自出。

——文天祥《山中感兴三首·山中有流水》

25、霜降水泉涸，风紧草木枯。

——舒岳祥《送达善归玉塘》

26、季秋甫强半，霜降才应律。

——王鏊《壬戌九月·季秋甫强半》

27、霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。

——钱起《送李九贬南阳》

28、霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。

——苏轼《南乡子·霜降水痕收》

29、露深花气冷，霜降蟹膏肥。

——王冕《舟中杂纪·其十》

30、气当霜降十分爽，月比中秋一倍寒。

——耶律楚材《过夏国新安县》

31、去年霜降斫秋荻，今年箔积如连山。

——苏轼《和子由蚕市》

32、家贫禄尚薄，霜降衣仍单。

——岑参《送李翥游江外》

33、霜降百工休，把酒约宽纵。

——黄庭坚《次韵晋之五丈赏压沙寺梨花》

34、巴江暮秋末，霜降千林空。

——晁公溯《巴江》

二十四节气之霜降的诗词《露》

【唐】徐寅

鹤鸣先警雁来天，

洗竹沾花处处鲜。

散彩几当蝉饮际，

凝光宜对蚌胎前。

朝垂苑草烟犹重，

夜滴宫槐月正圆。

怵惕与霜同降日，

频繁思荐独凄然。

《重九日宴江阴》

【唐】杜审言

蟋蟀期归晚，茱萸节候新。

降霜青女月，送酒白衣人。

高兴要长寿，卑栖隔近臣。

龙沙即此地，旧俗坐为邻。

《读《汉书》》

【唐】白居易

禾黍与稂莠，雨来同日滋。

桃李与荆棘，霜降同夜萎。

草木既区别，荣枯那等夷。

茫茫天地意，无乃太无私。

小人与君子，用置各有宜。

奈何西汉末，忠邪并信之。

不然尽信忠，早绝邪臣窥。

不然尽信邪，早使忠臣知。

优游两不断，盛业日已衰。

痛矣萧京辈，终令陷祸机。

每读元成纪，愤愤令人悲。

寄言为国者，不得学天时。

寄言为臣者，可以鉴于斯。

《谕友》

【唐】白居易

昨夜霜一降，杀君庭中槐。

干叶不待黄，索索飞下来。

怜君感节物，晨起步前阶。

临风踏叶立，半日颜色低。

西望长安城，歌钟十二街。

何人不欢乐，君独心悠哉。

白日头上走，朱颜镜中颓。

平生青云心，销化成死灰。

我今赠一言，胜饮酒千杯。

其言虽甚鄙，可破悒悒怀。

朱门有勋贤，陋巷有颜回。

穷通各问命，不系才不才。

推此自豁豁，不必待安排。

《大水》

【唐】白居易

浔阳郊郭间，大水岁一至。

闾阎半飘荡，城堞多倾坠。

苍茫生海色，渺漫连空翠。

风卷白波翻，日煎红浪沸。

工商彻屋去，牛马登山避。

况当率税时，颇害农桑事。

独有佣舟子，鼓枻生意气。

不知万人灾，自觅锥刀利。

吾无奈尔何，尔非久得志。

九月霜降后，水涸为平地。

关于二十四节气之霜降的谚语夏雨少，秋霜早。夏雨淋透，霜期退后。

秋雨透地，降霜来迟。

秋雁来得早，霜也来得早。

风大夜无露，阴天夜无霜。

今夜霜露重，明早太阳红。

霜重见晴天。

严霜出毒日，雾露是好天。

浓霜毒日头。

霜后暖，雪后寒。

霜降播种，立冬见苗。

坝里霜降点。

寒露种菜，霜降种麦。

晚麦不过霜降。

霜降前，要种完。

麦不让霜。

湿地无晚麦。

霜降拢菜(白)，立冬起菜。

霜降拔葱，不拔就空。

霜降萝卜，立冬白菜，小雪蔬菜都要回来。

地冻萝卜长。

复收拣起地里粮，积少成多堆满仓。

丰收第一收，精收第二收，复收第三收，三收才算收。

复收一亩数量少，万亩复收不得了。

宁可吃到肚里，不可瞎到地里。

庄稼老汉不知闲，放下锄头拿扁担。

扁担不扎，两头溜塌。

秋天弯弯腰，强似冬天转三遭。

出门带镰刀，回来挑一挑。

上洼不空手，回来不空篓。

霜降见霜，小雪见雪(粤)。

霜降打了霜，来年烂陈仓(湘)。

霜降见霜，米烂陈仓(苏、浙、甘)。

霜降有霜，稻像霸王(苏)。

霜降不割禾，一天少一箩。(华南)

霜降晴天，冬不冷(云)。

霜降晴，风雪少;霜降雨，风雪多(赣)。

霜降无雨，暖到立冬(粤)。

霜降无雨露水大(赣)。

霜降有雨，开春雨水多，霜降无雨，冬春旱(广西)。

霜降下雨连阴雨，霜降不下一冬干(鄂、湘)。

篇7

仙湖的水洁净清澈

它从天籁的池塘里流出来

从蓝天的血脉里流出来

从岩石的伤口里流出来

仙湖的水洁净清澈

犹如是山野的月光

对着村姑的眼睛梳妆

不要一抹胭脂

九只鹅黄的飞雁翅膀蘸仙湖为墨

画意古朴原始的村庄

墨绿青黛是时光的底色

袅袅炊烟总被蛾眉般的石拱桥惹怨

千年的故事

披上一袭陌上风情

农谚开始在指尖上滴翠飘香

风咀嚼露水的珠光

唇印含香

山那边似乎有牧笛滑过牛背

谁的心底铺满了羽绒的柔软

就像是抒情的风追逐着云朵

云朵梳理着暖暖的阳光

让心回归自然

远离红尘远离喧嚣

去仙华山找片净土

用唐诗编织一圈柴篱

用宋词建造一座木屋

依窗闲看山路上

樵夫与和尚擦肩而过

一个走向早晨

一个走向黄昏

接着谁在他们的脚印里

种日月种风雨

长成八百亩宁静

最后一把时光的镰

被青草收获……

立春行

我以阳光的名义

把笑靥画在少女峰上

像一朵花

香香的

不会躲闪天马之蹄踏来

你以羽毛的温暖

把窝搭在玉硅峰上

里面有个待孵化的鸟蛋

蓝蓝的比天还蓝

其实这只是我

对三月的一种想象

但此刻请你――

把心扉贴近二月的枝头

让点点鹅黄

啄出

一道春天妩媚的伤痕……

二十四个节气爱情的绝唱

――写给阿莲和牧牛郎的爱情

题记：这是白石湾很久前一个美丽忧伤的传说

立春

白石湖畔，牧牛郎割好一篓枯草后，又开始悠闲地吹起牧笛来。

清脆的笛声化成了立春第一缕春风，轻叩阿莲琴韵别楼的窗棂，指尖泛起遐思的涟漪，颤动了心底久蓄的欲望，脸上两朵小桃花。

柔波偷笑，水袖翩跹，把阿莲的羞涩抛到牧牛郎掌心，轻点成初恋的诗章。

雨水

青山为琴，雨水为弦。

搁浅在阿莲窗前的牧歌，被琴韵修饰成一株翠柳，让风也染上相思的颜色。

牧牛郎终于穿过穷富差别的羁绊，与阿莲初约在白石洞里。

牵手与初吻，让一块白石的心也绿起来，轻声喊出一朵花红的乳名……

惊蛰

仙坪天池，如一个蓝底白花的水陶罐，被一声春雷倾斜，把阿莲的柔情浇灌成一地青青的牧草。

牧牛郎远远地把心情放飞成一只南归的燕子，撑起仰望的高度――

山路、鸳鸯湖、松林、牛心岩、云朵……被村庄的炊烟拎成一幅爱情的油画。

春分

今天的阿莲穿一件大红衣裳，如一枝繁花谷口里的红玉兰，等不到绿叶的和赞美，便将自己的激情燃烧。

牧牛郎手持一根牧鞭，将青草赶成一头爱情的门楣，再借一声牛哞，把阳光铺成屋顶上细碎的金子。

依依柳树下，一枚小野花编织成的戒指，是他们私订终身的爱情信物。

清明

冷水湾里的桃花，杏花，梨花，都变成了阿莲和牧牛郎抒情的语言。

那些翩翩的蝴蝶，成为连接两个心灵的情结。

九个古典的太阳，陆续从油菜花的幽香里浮上来。

山坡挽着村庄，一起向蓝天生长。

谷雨

布谷鸟，衔走了阿莲的一颗颗绿色心跳。

农谚，沿着牧牛郎的脚印，找到了撒播种子的田地。

仙坪绿草地上，老黄牛眺望对岸那匹青春的阳光，怀上了金色的秋天。

立夏

这个季节，爱情挂成了一个个青色的果子。

阿莲坐在山坡上，用纯情编织采摘的篮子。

牧牛郎用一曲笛韵，引领着一队野花，偷偷地爬上她的腰肢。

上帝不再在春天制造孤单！

小满

金色的麦芒，刺绣出一缕缕清香的风，如羽划过，扰乱了阿莲的心湖，铺开潋滟的心事。

月牙桥和倒影，像牧牛郎悬挂的一只戒指，在今生的岸口，与阿莲相约。

身旁的情人草、勿忘我、女贞子、三叶草，都成为一段段彩色的插曲。

阳光裸着十七岁的脚丫，在从这朵花上跳到那朵花上，弧线串起露珠――成虹。

芒种

山溪拐了一个弯，留下一塘幻荷露石的传说。

今天，她是一枝莲蕾，用梦幻孕育仲夏的诗句；他是栖息在上面的一只红蜻蜓，

用晶莹的翅膀，点亮五月眸子里的歌词。

时间以一把琴弦的形式，撩动山峦逶迤的曲线。

夏至

一叶兰舟，从长长的水袖里滑出来，咿呀呀，惊开第一朵红莲。

伫立岸边的阿莲，粉嘟嘟的媚腮，惹红莲三分嫉妒，七分羞涩。

牧牛郎把牧歌赶下水，游成一尾春波浴鲤，啄破人影，花影――

像啄破一件水的花衣裳……

小暑

嬉戏在小龙潭边，水中――

阿莲窈窕的身影，弯成一勾新月，如插足河流的舟楫，承载爱的祝福。

牧牛郎英俊的身影，站成了一座云头石，从云头石心里流出来的清溪，流墨一样的潇洒，在下游牧草地上写下碧绿碧绿的祝愿。

大暑

这个季节的白石湾，

“玉气亘中天，龙湫无六月”。

白石如积雪，阿莲穿一袭素袂，端座在上面，像一朵美丽的雪莲。

更像一面圣洁的镜子，照出牧牛郎心里一湾白石湫云。

立秋

第一缕秋风，泄露了爱情的秘密。

穷富差别的世俗偏见，竟成了阿莲父母手里的鞭子，在阿莲的心里抽出一道疼痛的伤痕。

泪水化成秋雨，落在牧牛郎蓑笠上，笼起淡淡的水雾，像风扯不断的忧伤。

一泓幻荷露石美丽的传说，瞬间转变成李商隐的“荷叶生时春恨成，荷叶枯时秋恨成”……

处暑

爱情与向往，从此被隔离，阿莲――西窗听晚蝉，牧牛郎――东楼箫残月。

咫尺天涯，刻骨的思念，在知音石的缝隙里长出一条弦来，弹响月牙湖十里清瘦。

风来，每一片秋叶的凋零，树就多了一个细微的伤痕……

白露

阿莲，思念的泪水，化成一串白露，骨子里的冷，凝固成一朵残莲的殇。

回眸处，月色下的牧草地，把一些牧牛郎的泪水挂在草尖。

谁埋伏在风的长发里，看那一卷长长的山峦，把满腹黛色的心事水墨到天边……

寒露

枯山寒露惊鸿雁。

父母之命，媒妁之言，阿莲在极度悲伤之下，与山外地主家的纨绔公子订了婚。

而心底蔓延的是那声鸿雁的悲鸣，朝着花格窗外，挂出一行冰冷的寒露。

滴落，滴落成一串七泪泉，像血涌中的七个伤口，漾漾的水纹，是痛与爱的抚摸。

霜降

逼嫁的路旁，仙坪天池，成为阿莲以死抗婚和灵魂升天成仙的出口。

霜降点点，落在牧牛郎额头，如冰凉的牙齿，咬出一个冷冷的月牙，满天星星――喊痛！

四季常青的千年桧树，开始泛黄凋零……凋零……

剩下一座枯干残枝，守护着空空的鸟巢，在风雨飘摇，飘摇……

立冬

对爱情忠贞不渝的牧牛郎，日夜站在仙坪天池边哭泣，泪水漫溢，倾泻成一道天籁瀑，而他的身子站成了一块千年的白石（为此，人们改叫他为白石郎）。

白石郎，白石郎，心倚青山的影子，手托一片白云的遐想――

将天堂阿莲的爱语，化成一场小雪的翩跹……

小雪

一场小雪铺就一张白纸，来世的爱情是一支丹青之笔，重彩阿莲和白石郎的春天。

窗棂上的纸蝴蝶，轻吐梦里幽香的韵语，打湿了知音石缝隙里的那条弦。

枯死的千年桧树边，长出一蔓缠绵的常青藤，引来灵性的青鸟，用歌喉润色，用翅膀发芽。

大雪

大雪点燃一块月牙石和一块伊人石的灵魂，以两块石头命名的两条小溪，

在下游终于拥抱成了一个月牙冰湖。

镜子里风景，一片幽静，梦幻与心灵撞击出一抹腊月的梅红――

爱情，用妩媚的花朵受孕春天的希望。

冬至

时间被冰雕，来世的爱情游离在水晶宫里，叩打窗户的是一粒粒山雀的啁啾。

像一颗颗星星碰响月亮，惊醒嫦娥的寂寞――

看她长袖一挥，片片白云变成山峦上朵朵雪莲，用一片纯情为他们祝福！

小寒

小寒高卧邯郸梦。

梦里阿莲胸前一片飘动的粉围巾，绣满白石郎的呼吸，像一树桃花粘满了春风。

花枝间声声鸟鸣，如水倒流进天空――

淡蓝的湖面上，漂出他们一只前世的兰舟……

大寒

捧雪飘空交大寒。

所有的山，被雪装扮成为睡眠的绵羊。

篇8

女一：年轻的你来了，灵动的眼睛，矫捷的身影。

男二：我们相逢在悠久又年轻的校园。在滔滔黄海边，巍巍奎山下，山清水秀，人杰地灵。

女二：你的到来，敲响了校园的沉寂，每一个角落都生发出蓬勃的活力。

男三：而我准备着象往年迎接新的力量那样，张开双臂。就像呵护一棵棵葱茏的树木，一朵朵鲜艳的花朵。

女三：你有些羞涩地伸出了手，叫我一声老师。一声老师，多么熟悉却依然令我怦然心动的呼喊。

男一：这一声，我们今生师生缘分已定，今日的握手就是最美的相遇。

女一：是啊，在芸芸众生中，偏偏我们相遇，是多么可遇不可求，又是多么令人珍惜的事情。

男二：也许你曾经的理想是考上名校，而今梦想荒芜。就让我用汗水来浇灌枯萎的心田。

女二：也许你喜欢踽踽独行，内心充满了无人理解的孤独。就让我用微笑和宽容来化解你心中的坚冰。

男三：也许你在日后的遨游书海中，遭遇惊涛骇浪。就让我用耐心抹平前行的险滩。

女三：亲爱的学生，当你遇到这一切，不要徘徊在办公室门外不要象茧一样把自己紧紧包裹，勇敢的踏出一步，我在这里，笑意盈盈的等你。

男一：你也可以用信笺表达你的喜怒哀乐，悄悄放在我的案头，让我帮你理清生活的纷纷扰扰。

女一：甚至，你可以伏在我的肩头，痛痛快快的哭一场，眼泪擦干，我们还是乐观坚毅的男子汉。

男二：每天清晨，当我踏着晨光，远远地教室里传来琅琅读书声，这悦耳的声音，象甘泉一样流入我的心田，每天我都是在微笑中度过这样的清晨

女二：每天夜晚，熄灯铃响后，我走在校园里，天上的星星亮闪闪的，就像你们的双眸。我的学生，你今夜是否安眠？是否做着一个想家的梦？

男三：或许，我的青年学生，也在做着一个成长的梦，关于理想，关于未来。

女三：当你在书上写下一个字母，一个符号，一句诗句，理想的风帆已经起航。

男一：有时端详你们奋笔疾书的模样，我心里的满足和渴望象火苗一样跳动

女一：我期望，你们能青出于蓝而胜于蓝

永远走在探求人生真知的路上

男二：不管风霜雷霆，象搏击风雨拥抱长空的雄鹰，把青春的骄傲和雄姿挥洒苍穹

女二：我期望，你们少壮多努力、读书趁年华，在最美的年华里，志存高远，胸怀天下。

男三：因为国家复兴正逢时，青年奋斗在今朝！让青春的智慧和热血在这片热土澎湃激*。

女三：亲爱的学生，我愿用我的所学丰满你的翅膀；

女一：我愿用我的爱充盈你飞行的行囊；

篇9

有时友情也是需要用方法来维持的。

一个比较软的办法是淡化友情。同样出于对友情稳固性的不信任，只能用稀释浓度来求得延长。不让它凝结成实体，它还能破碎得了么？“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺；怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传；不着一字，尽得风流；羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别？这与其说是维护，不如说是窒息，而奄奄一息的友情还不如没有友情，对此我们都深有体会。在大街上，一位熟人彬彬有礼地牵了牵嘴角向我们递过来一个过于矜持的笑容，为什么那么使我们腻烦，宁肯转过脸去向一座塑像大喊一声早安？在宴会里，一位客人伸出手来以示友好却又在相握之际绷直了手指以示淡然，为什么那么使我们恶心，以至恨不得到水池边把手洗个干净？

另一个比较俗的办法是粘贴友情。既不拉帮结派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的标准，扩大友情的范围，一团和气，广种博收。非常需要友情，又不大信任友情，试图用数量的堆积来抵拒荒凉。这是一件非常劳累的事，哪一份邀请都要接受，哪一声招呼都要反应，哪一位老兄都不敢得罪，结果，哪一个朋友都没有把他当作知己。如此大的联系网络难免出现种种麻烦，他不知如何表态，又没有协调的能力，于是经常目光游移，语气闪烁，模棱两可，不能不被任何一方都怀疑、都看轻。这样的人大多不是坏人，不做什么坏事，朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴，朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴，最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑，没有别的办法，也只能在自己的内心粘粘贴贴。永远是满面笑容，永远是行色匆匆，却永远没有搞清：友情究竟是什么？

友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。

篇10

中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，历史久远，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。那我们知道有哪些吗?下面是小编整理的2021中秋节为什么叫中秋节_中秋节的主要习俗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

2021中秋节为什么叫中秋节“中秋”一词，最早于《周礼》：所谓中秋，是因为八月居孟仲季三秋之中，而十五夕恰为月中，所以八月十五被称为中秋，或称“八月半”。

从字意上说，阴历的春夏秋冬，也是以三个月为一季的，七、八、九三个月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好是在秋季的当中间，八月十五又正好是仲秋的中间心里，所以叫中秋，又因为这天子的月亮是又亮、又圆、又满，有圆满的意思，所以又把中秋节叫团圆节。

原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的礼制。《礼记》上说：“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕”。在酷热的夏天过后，天朗气清，万里无云的秋夜天空，正足突显出月皎洁的光华。因此，每到秋天，天子总要到国都西郊的月坛去祭月。上古祭月的礼仪，很可能就是中秋节的起源。

中秋节正式成为岁时节日，应起于唐朝，唐书太宗纪，以八月十五日为中秋节，以后就成为年中节日，至宋代更为普遍，常在中秋举行欢宴的活动，到了元末明初更具有创新的意义。

中秋有二种算法，一是依据四季算，因四季之中，七、八、九为秋，八月十五居秋季之中，故称中秋;另一种算法则依据节气，按照二十四节气，一季共六个节气，秋季的六节气分别是立秋、处暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分则是秋季之中;而秋天正是人人辛苦耕耘之后的五谷丰收、团聚庆祝的季节，因此，家家拜祀土地神，答谢神的保佑，于是出现一系列仪式和风尚活动，此外加上我国古代即有拜月习俗，因此由祭月、拜月逐步演化出赏月之风。

中秋节原分为三部份：八月十四日为“迎接”，八月十五日为“正节”，八月十六日则叫“余节”。如今，大家都在八月十五日“正节”吃月饼、过中秋。

关于中秋节的来历1、“嫦娥奔月”的传说

嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便让侍女在月光下摆上供桌，上面放着嫦娥最爱吃的各种水果。邻里乡亲也在自家院内摆上供桌和水果，祝福美丽善良的嫦娥。

从此以后，年年如此，代代相传。每到八月十五这一天，大家都会不约而同地到月下供奉嫦娥。由于这天时值中秋，所以，人们就把这一天定为中秋节。

2、起源于古代秋季祭祀土地神的活动

在传统的农耕社会里，春播、夏收、秋获、冬藏是主要的劳作活动。土地收成的情况，对于以此为生的人们来说至关重要。因此，人们对于土地还有深深的敬畏之情。每到春天播种之时，都会祭祀土地神，祈求土地神赐予五谷丰登，这种活动被称为“春祈”。

到了秋季，正是收获的季节，也要祭祀土地神，拜谢神的庇护，称为“秋报”。八月十五是秋季收获的季节，各家都要拜土地神。所以，中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

3、与古代的祭月风俗有关

春分祭日，秋分则祭月，自古以来，秋分就是传统的“祭月节”。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。现在的中秋节就是由传统的祭月节演化而来。

有确切的史料表明，最初的“祭月节”是定在“秋分”这一天。不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”调至每年的八月十五，这就有了中秋节。

中秋节的主要习俗一赏月(玩月)：文人月下吟诗对诗，赏月，喝酒，聊天。民间月下踏歌，月下歌舞、月下。

二荡秋千，喝酒，月下男男或女女结伴出走，又叫“踏月(采月，滨江采月)”在月下踏歌吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥。

三赏桂：桂树下赏月，吟诗，喝酒。

四拜月：妇女拜月。少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

中秋佳节诗句1、明月几时有?把酒问青天。

——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

2、但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

3、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

4、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。

——苏轼《念奴娇·中秋》

5、可怜今夕月，向何处、去悠悠。

——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

6、圆魄上寒空，皆言四海同。

——李峤《中秋月二首·其二》

7、起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。