秋的诗句范文

导语：如何才能写好一篇秋的诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、解落三秋叶,能开二月花.(李峤：《风》)

3、春种一粒粟,秋收万颗子.(李绅：《悯农》)

4、常恐秋节至,焜黄华叶衰.(《汉乐府8226;长歌行》)

篇2

秋雨：高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

秋夜：睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。

秋声：未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

秋叶：夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

秋色：雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。

秋月：月光浸水水浸天，一派空明互回荡。

秋菊：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

秋思：故人万里无消息，便拟江头问断鸿。

秋愁：莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。

秋兴：西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。

秋怀：出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。

秋梦：清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。

秋忆：砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。

秋悟：人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。

篇3

还缠着黑色绷带

以为，浩劫激荡的尘埃

纵有夏雨如注，也难净

五月血迹，还有混浊的眼

一条银河，横亘在五月的体里

10万家庭，被割碎遍地亲情

一串的日子，至此

祭起湿漉漉的思念，向那最圆

最圆之夜出发。

出发，以默哀的姿势赶路

哭泣在奔跑中，坚强

铮铮誓言，从八月流淌

于是，一只只举起的手臂

让沉重的中秋，不再塌陷

别以为，受伤的天空

云层如旧。别以为

篇4

2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》

3、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜甫《山行》

4、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

5、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》

6、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登万山寄王五》

7、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

8、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

篇5

2、苏颋 【汾上惊秋】 北风吹白云,万里渡河汾.。心绪逢摇落,秋声不可闻。

3、钱起 【江行无题一百首（一作钱珝诗）】 睡稳叶舟轻,风微浪不惊。任君芦苇岸,终夜动秋声。

4、白居易 【早秋独夜】 井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。

5、白居易 【小曲新词二首】 霁色鲜宫殿,秋声脆管弦。圣明千岁乐,岁岁似今年。

6、刘言史 【立秋】 兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。

7、殷尧藩 【江行二首】 暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。

篇6

2、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。——【宋】周密《西塍废园》

3、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——【唐】杜牧《秋夕》

4、移舟泊烟渚，日暮客愁新。——【唐】孟浩然《宿建德江》

5、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。—— 【唐】来鹄《偶题二首》

6、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——【宋】苏轼《赠刘景文》

7、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。—— 【唐】窦巩《秋夕》

篇7

2、万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。—白居易《中秋月》

3、空山新雨后，天气晚来秋。—王维《山居秋暝》

4、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。—周密《西塍废园》

5、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。—杜牧《秋夕》

6、出门看落日，驱马向秋天。—高适《河西送李十七》

7、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。—来鹄《偶题二首》

8、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。—苏轼《赠刘景文》

9、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。—刘禹锡《秋词》

篇8

1、五更归梦二百里，一日思亲十二时。

2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家

3、海上生明月，天涯共此时。

4、但愿人长久，千里共婵娟。

5、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

6、梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处。

7、静忆家人皆万里，独看帘月到三更。

8、西北望乡何处是，东南见月几回圆。

篇9

电视剧是满足观众的精神需要，不是迎合观众的低级趣味，不是对观众的一味谄媚，应该以真、善、美的综合价值体系作为自己追求的境界和目标，提升观众的精神追求。正如马克思在《〈政治经济学批判〉导言》里说过的：艺术对象创作出懂得艺术和能够欣赏美的大众。因此，电视剧追求经济效益，更应该追求社会效益;是文化产业，更是严肃的文化事业。一个民族的文化水平，它既不取决于最上，也不取决于最下，而电视剧水平恰恰可能是一个坐标。就是说我们多数人的思想和欣赏口味最能说明这个民族的文化水平。对于观众的口味，我觉得不能一味顺应。

2中国电视剧的审美追求

电视剧艺术创作者应该亲近观众，具有平民意识，但是这是感情上的平民化，而不是思想上的平民化。电视剧创作者不能以思想导师自诩，但要以思想导师自律。因为，观众所接受的思想，所获得的信息，最终都回归到社会实践中。正如曾庆瑞先生指出的，电视剧作品从生成到功能实现的系统流程中，说到底，是一个从物质到精神，再从精神到物质的流变过程。每一流变过程的终结，不是简单的回归，而是有所增益、丰富、变形和信息反馈。同时，又是一个主客观相互融合的过程。

在这个过程里，所谓客观融入主观，是指生活现实，经由审美对象、创作过程融入电视剧的艺术文本。在这个过程里，当生活现实进入审美对象和创作过程中的时候，作为创作主体应赋予理念、情感以形式，让内容融于形式。所谓主观融入客观，是指电视剧的艺术文本，经由观众接受、社会实践，融入生活现实。在这个过程中，当电视剧的艺术文本进人观众接受和社会实践过程中的时候，作为接受主体或者说审美欣赏主体的观众，通过接受形式而达到对情感理念内容的把握，也就是说，电视剧的存在，不单单是在某一个凝结点上，它的惟一真实的存在，是一个具有整体构成意义的常新的精神流程。

因此，观众接受只是电视剧存在过程中的一环，不是最终的一环，更不是最高的一环。而观众的精神会转化为社会实践的物质，所以，电视剧更应该去提升观众的价值追求，而不是仅仅迎合，以形成更好的社会互动和良性循环。总之，悲剧性电视剧通过其超越的悲剧审美，使人有顿悟的感觉，在否定之否定中，使人获得精神高度的快乐和自由，使电视技术、科技力量不再以异己的形式存在。正如席勒所言：艺术和自然、或者更恰当的说，和自然的创始者，抱有同一目的，即施与快乐和使人幸福。

3结语

篇10

2、松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。——《题稚川山水》

3、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——《浣溪沙》

4、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

5、昔去雪如花，今来花似雪。——《别诗二首·其一》

6、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

7、寒山转苍翠，秋水日潺湲。——《辋川闲居赠裴秀才迪》

8、白雪却嫌春*晚，故穿庭树作飞花。——《春雪》