泰戈尔的诗范文
时间：2023-04-10 07:55:31
导语：如何才能写好一篇泰戈尔的诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
我记得这句话。第一眼看到这句话的时候，我就已经被他吸引。这是我在看泰戈尔的采果集中所看到的。
我很喜欢泰戈尔的诗歌，相对于艾青的诗歌来说。
因为他们两个的感觉不是很一样。或许每个人都有自己的特色吧，只是……我只是觉得自己的特色与泰戈尔的诗歌他的表达……很相似。
或许跟生活环境有关，又或许跟个人有关。
我就是很喜欢这句话，感觉这句话特别有诗意。
从前的时候，学过泰戈尔的飞鸟集，好像是《假如生活欺骗了你》。当时我并不对它的诗歌感兴趣。不可是后来我在网上看到了他们推荐的诗歌集。但是因为名字吸引了我，所以我便去搜了一下，然后去看了几眼。
篇2
据9月11日《三秦都市报》报道，茅台中秋节前“耍酒疯”，短短的1个月内，西安市场53度飞天茅台的零售价以平均每天10元的速度上涨，一个月涨了308元，涨至1788元。年初的茅台限价令成了摆设，价格【闻节而动】，中秋节成了中秋【劫】！
其实茅台酒的涨价并非2011年的初次亮相，而是几年来一以贯之的持续作为；不论这是茅台酒的战略举措、还是营销策略，价格，似乎是茅台酒攻城拔寨的杀手锏；涨价，似乎更是茅台酒屡试不爽的市场利器。有关资料显示，从2006年至今，茅台酒以平均每年一次的频率进行提价，仅仅用了4年时间，茅台酒终端销售价就已经上涨了上千元。尤其是在传统的中秋节期间，各大型超市和名酒专营店，【国酒】的价签被不断翻新，并由此拉动了国产白酒新一轮的涨价风潮。而此时距贵州茅台董事长袁仁国正式对外公布：茅台经销商的售价不得高于每瓶959元的【限价令】才过去不长时间。
茅台酒如此高的价格，的确令许多消费者望之兴叹；而每年价格的节节攀升，更是让人望而却步。人们不禁要问，到底是什么原因导致这种现状？茅台酒持续涨价的幕后推手到底是什么？
单纯从经济学的角度而言，价格只是商品同货币交换比例的指数，或者说，价格是价值的货币表现；价格是商品的交换价值在流通过程中所取得的转化形式；在经济学及市场营销的过程中，价格是一项以货币为表现形式，为商品、服务及资产所订立的价值数字；从价格是市场配置的意义上来说，作为稀缺资源的茅台目前的价格其实还远未到位。
目前国人对于茅台酒涨价多有诟病，其中反对声音最大的莫过于“腐败论”，言下之意似乎认为茅台酒的持续涨价，迎合了社会上的腐败现象，其实这样的言论既缺乏理论依据，又不符合基本常识。
什么是市场？自从亚当斯密提出【看不见的手】的概念以后，对于市场和市场经济的解释和阐发都是围绕此【原点】展开，而且【市场不仅是一只看不见的手，而且还是一只隐形的眼睛。看不见的手指引人们做正确的事情，隐形的眼睛监督人们把事情做好，建立良好的声誉，正是这只看不见的手和这只隐形的眼睛，使得远隔千里、素不相识的陌生人之间可以进行分工合作，相互提供服务】。
由此观之，不管是什么样的经济形态，市场自我调节这只【看不见的手】始终在发挥其作用，某种意义上来说，是一种【终极性的作用】，茅台酒作为世界四大蒸馏酒之一的酒中奇葩，不论从起源、历史、文化、工艺、环境、风土、人文、政治、经济等等，可谓卓绝千古，属于稀缺之中的稀缺者；从这个意义而言，南方略咨询公司领军人物刘祖轲认为：茅台酒目前的价格的确不高，而是很低、太低。
相关资料显示，茅台酒的终端零售价从300多元上涨到800多元，前后用了3年左右时间，2010年茅台更是连续提价8次，刚刚领衔千元白酒阵营，而洋酒【理查】，今年春节一下提价8000多元，从12000元提到20000多元一瓶，而XO、拿破仑等也动辄万元以上，完全不在同一个量级。
相较于国外的酒类奢侈品品牌，茅台不论从历史、文化还是工艺、声誉等，一点不亚于轩尼诗、尊尼等这些洋品牌，唯一不足的也许正是奢侈品牌最为看重的品牌内涵和文化传统，而这正是茅台迈入奢侈品牌的最大障碍。
正如独立财经观察人士陈宁远先生所言：茅台酒是中国极其独特的酒精饮料，就其口感、内涵特别是这么多年积累的在国人心目中的形象，和全球任何一种名酒相比都不逊色，而它的价格及其形成机制却无法体现其尊贵地位。和西方顶尖的干邑、红酒相比，茅台的酒价与其无与伦比的价值严重错位，一瓶普通拉菲都可以卖到人民币5000元以上，茅台酒凭什么只能卖1000多元？
认为茅台酒的涨价对于腐败有推波助澜的作用，这样的观点是站不住脚的；当然，也许从某种意义而言，腐败可能对茅台酒的涨价推波助澜，但是茅台酒的涨价却绝非仅仅是腐败的结果；换言之，腐败也许在客观上助长了茅台酒的涨价，但是茅台酒涨价却绝非是腐败的原因，因此，对于茅台酒涨价的腐败论，陈宁远先生认为这种论断毫无意义，在他看来，不只是茅台酒和大部分人无关，大凡稀缺的好东西，都是属于少数人的，这不是公平正义的道德问题，而是天然如此，须以平常心接受。
仇视腐败的心情可以理解，但也不应该人云亦云。客观来说，价格是市场配置的结果，作为稀缺资源的茅台目前的价格远远没有到位，对于喝不起的普通消费者确实有些不幸，但稀缺资源成就价值是市场经济亘古不变的法则，即使茅台有【国酒】之名，但毕竟只是商品，不可能照顾到所有的人。
就像法国顶级酒庄深藏多年的红酒，不会被法国人民拿来证明法国资本主义的腐朽；法国政府更不会出台价格管制限制它们可能出现的天价。天价的法国红酒从来都是法国人的骄傲———代表世界生活时尚的骄傲。比法国红酒历史更久的茅台，为什么就不能被我们拿来证明这是中国的某种独具魅力的生活方式呢？所以从道德上谴责茅台酒这种稀缺资源的价格追涨，以及以行政手段进行价格管制，都无法将茅台酒发扬光大。
正如西方大哲学家奥古斯丁所说的那样：万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
篇3
【关键词】儿童识字“新常态”;识字活动课;自主阅读
【中图分类号】G623.22 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2015）45-0020-03
【作者简介】陈树民，南京师范大学附属小学（南京，210000），中国教育学会“十一五”重点课题“科学认读――培养儿童阅读素养”课题组副组长，原江苏省小学语文教学研究会会长，江苏省语文特级教师。
一、儿童学前识字情况非常普遍
近期，特级教师于永正先生在《小学语文教学通讯》中撰文，明确提出一个观点：“识字教学起点不是零。”识字教学到底是“零起点”，还是“非零起点”？江苏省“科学认读”课题组曾在多所实验学校进行过儿童学前识字情况调查（见下表），数据未必精准，却反映了目前儿童学前识字非常普遍的情况。
儿童入学之后，教师要按照教材的安排进行识字教学。这种常规的教学，学生的“起点”又是怎样的呢？
南京市孝陵卫中心小学朱文瑾老师，曾对一年级一个班的35名学生进行过一次针对苏教版一年级下册《识字6》的学前调查。调查内容为：了解一类字、二类字认读情况;从一类字中抽取“女、奶、扇”三个字现场听写，了解会写情况。调查结果如下：
1.一类字、二类字会认情况统计。
一类字 二类字
从以上的调查数据中可以看出：《识字6》中的8个一类字，“星、奶、丁、女”百分之百的学生会认。其余4个字也有大多数学生会认。二类字与一类字相比学生认识的相对少些。
2.“女、奶、扇”一类字会写情况统计。
3.学生识字途径的分析。
学生是通过哪些途径认识这些汉字的呢？针对这一问题，我们特地做了比较具体的了解。据分析，学生识字的途径是多方面的：有的是通过看电视、玩电脑认识的;有的是在日常生活中（如食品、饮料、生活环境等）认识的;有的是在看书读报中认识的;有的是在学习各门课程的过程中认识的;还有的是家长或幼儿园老师教的。为了说明问题，现以“星”字为例，看看调查时学生是怎样说的：
很小的时候，妈妈教我唱《小星星》时认识的。
小时候，我和爸爸散步时喜欢看星空，爸爸告诉了我很多星星的名字，还给我讲了《嫦娥奔月》的故事，在那时候我就认识了这个字。
上幼儿园时我们表现好，老师都会奖励我们“小星星”。
............
二、 正确对待儿童学前识字现象
如何正确对待当前儿童学前识字现象，是语文课改面临的一个热点问题。也许有人会问：儿童学前为什么能识这么多字？我们认为道理很简单：这是我国社会经济飞速发展、群众生活水平不断提高和科学技术突飞猛进的必然反映。
汉字“生存”在哪里？很多人习惯地认为：当然在书本里、字典里。儿童要识字，当然得靠语文课本。可是，事实情况并非如此。由于篇幅有限，仅从生活中摄取一个镜头，就可以“管中窥豹，略见一斑”。
（照片选自南京市珠江路小学校本教材《汉字的魅力》）
只要稍加留意就会发现，当今的社会简直就是一个“汉字的海洋”！儿童在生活中接触的很多物品，到过的很多地方，一般都附有汉字符号的标签、标记、标牌，而且这些精心设计、图文并茂的“包装”还特别抓人眼球。这里不妨联系儿童的实际生活，举一个例子，让我们“设身处地”体验一下：
儿童大概从两周岁左右就要开始学习自己刷牙。刷牙离不开牙膏。牙膏的包装上都印有配上图画的品牌名称。他们每次刷牙时，都要亲手拿起牙膏，拧开盖子，开始使用。就这样，每天两次，毫无例外。积累起来，学前儿童与牙膏接触不下上千次！在这个过程中，也许有些家长会巧妙利用牙膏这一资源，顺其自然地结合培养良好的卫生习惯（如怎样使用牙膏），让孩子看一看上面的图，认一认牙膏包装上的字。
完全可以这样说：当今的儿童生活离不开汉字。汉字对于每个儿童来说，触目皆是，触手可及。只要家长有心，把孩子眼前看到的、口头说到的、手上拿着的，甚至嘴里吃着的东西联系起来，说一说、玩一玩，即可。正如有些家长说的那样：“儿童识字，哪里需要刻意地一个一个地教啊！”
《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确指出：“语文课程是学生学习运用祖国语言文字的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。”从识字教学这个角度说：社会生活就是一个识字的大课堂。儿童生活中，“处处”“时时”都在学习和运用汉字。这里需要说明：我们提倡的识字，绝不仅仅为了多识几个汉字。从小培养儿童关注生活中的事物（细节）的敏感性，其意义远远大于认识几个汉字。
特别要指出的是：汉字与拼音文字不同。它是表意文字，具有特殊的优势。一个汉字可以是一首诗、一幅画、一首歌、一个故事。用儿童的话说：“汉字宝宝很好玩！”如果家长、教师适当进行启发、诱导，那儿童就会“乐此不疲”，甚至达到“忘乎所以”的境地。当然对于那种“急功近利”“拔苗助长”“刻意灌输”等违背儿童身心发展规律的强行识记汉字的做法，我们很不赞同。我们认为：对于儿童学前识字的情况，要多做调查研究，进行具体分析，从而科学地作出判断，准确把握儿童识字的“新常态”。儿童识字“新常态”，对于我们的语文教学，尤其为识字教学改革，提供了一个十分有利的的机遇，我们必须以敏锐的眼光，抓住这个机遇，应势而谋，深化教学改革。
三、找准突破口，开设识字活动课
1998年，江苏“科学认读”课题组的同志经过实际调查研究和科学分析，提出：大胆地以改革“封闭型”的课程结构为突破口和着力点，引导学生从课外生活中识字。
1.一本“剪贴识字”本。
让每个学生准备一本本子。引导学生从课外生活中搜集自己感兴趣的、带有汉字符号的各种食品、物品的包装等资料，认认读读，剪下来，贴在本子上，做成“剪贴识字本”（见下图）。上课时，带到课上和同学交流、分享。这是学生自己动手动脑创造的识字课本。
2.一个“汉字开花”游戏。
“汉字开花”游戏（见下图）是根据汉字“字根理论”创造的识字游戏。它有利于高效识字，激发联想思维。
3.一节“识字活动”课。
每周开设一节识字活动课。识字活动课最大的特点是“开放”的。即在不动现行教材、用好现行教材的前提下，引导学生从课外生活中识字。这一节课排进学校每周的课程表。课时可以在现有语文课时中解决，也可以在校本课时或地方课时中解决。与语文综合性学习结合更好。因为识字活动课实际上是以“识字”为载体，进行综合性学习，很适合低年级学生的年龄特点。
识字活动课教学过程：
课前准备：教师确定本次活动的内容，引导学生课外搜集带有汉字符号的资料，做好剪贴识字本。
教学过程：
（1）谈话导入，激发兴趣。
（2）小组交流，合作分享。（教师指导。）
（3）大组展示，全班互动。（学生利用投影仪，向全班汇报。展示过程中，教师适时穿插点拨、提问，引导全班同学参与互动。）
（4）识字游戏，激发联想。（教师利用随堂板书或课前制作的课件，围绕本课出现的常用字词，引导学生做游戏。游戏有“识字大王”“汉字开花”等。）
（5）小结谈话，活动结束。（识字活动课上，识多少字没有刚性指标。为了不增加学生负担，课外识的字一概不要求动笔书写。）
作为突破口的识字活动课，因为它是开放的，它与儿童识字“新常态”之间架起了一座桥，面向实际生活这个大课堂，释放出无限的活力。它像大自然的水库，打开了一扇闸门，丰富的源头活水――生活中的汉字资源，一下子自动地涌了出来。
2014年在南京举行的全国汉字教学研讨大会上，几所课题实验学校的老师分别上了不同题材的五节识字活动课。课题组领导和课题实验单位代表分别作了经验介绍。原中国教育学会小学语文教学专业委员会理事长崔峦同志在总结发言时高度评价：“‘科学认读’课题组的经验具有普适性。”
江苏省泰州市高港实验小学许敏老师教的一个实验班，在低年级大量识字，自主阅读的基础上，以学生语文素养的发展为基础、为动力，不失时机地驱动改革向中高年段延伸，满足学生发展的“新需求”，取得了突出的成绩。在六年级上学期放寒假前夕，课题组到该校做了一次检测：以苏教版八上《我的母亲》为教材，事前不通知学生，当场发教材，学生阅读教材之后书面完成课文后的“探索・练习”。一小时后交卷，课后评分统计结果――
篇4
生如夏花
［印度］泰戈尔
生命，一次又一次轻薄过，
轻狂不知疲倦。
――题记
1
我听见回声，来自山谷和心间，
以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂，
不断地重复决绝，又重复幸福，
终有绿洲摇曳在沙漠。
我相信自己，
生来如同璀璨的夏日之花，
不凋不败，妖冶如火，
承受心跳的负荷和呼吸的累赘，
乐此不疲。
2
我听见音乐，来自月光和胴体，
辅极端的诱饵捕获缥缈的唯美，
一生充盈着激烈，又充盈着纯然，
总有回忆贯穿于世间。
我相信自己，
死时如同静美的秋日落叶，
不盛不乱，姿态如烟，
即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然，
玄之又玄。
3
我听见爱情，我相信爱情，
爱情是一潭挣扎的蓝藻，
如同一阵凄微的风，
穿过我失血的静脉，
驻守岁月的信念。
4
我相信一切能够听见，
甚至预见离散，遇见另一个自己，
而有些瞬间无法把握，
任凭东走西顾，逝去的必然不返。
请看我头置簪花，一路走来一路盛开，
频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动。
5
般若波罗蜜，一声一声，
生如夏花，死如秋叶，
还在乎拥有什么？
（选自《泰戈尔诗集》）
【赏析】
这首哲理小诗，讲述了泰戈尔对生死的看法：活着，就要灿烂、奔放，要善待生命、珍惜生命，要活得有意义，有价值，而不要浑浑噩噩地过日子；面临死亡，面对生命向着自然回归，要静穆、恬然地让生命完成，而不要感到悲哀和畏惧。总而言之，一切都平静自然地进行。
为什么说“生如夏花”呢？夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光最灿烂的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌。当然，“生如夏花”的另一层意思是揭示了生命的短暂匆忙。夏花犹如火焰，似惊鸿一瞥，不一样的美丽，却是一样的短暂，而生命亦如此。
于是，泰戈尔的另一句诗“死时如同静美的秋日落叶”，将可怖的死亡比做沉静的秋叶，新颖奇特，没有“重于泰山”那样的悲壮豪迈，也不像“轻于鸿毛”那样的卑微琐屑，却有对自然法则、人生法则之玄机的参悟，有智者对茫茫宇宙中之渺小自身的精确定位。能将秋叶之美阐释得淋漓尽致，可见诗人泰戈尔的宽厚胸怀。
以夏花喻生命，以秋叶喻死亡，其实也是跨越时空的一种普遍的文化心理。“生如夏花，死如秋叶”，是用诗来阐释生命，也是将生命化作了一首优美的诗。能这样理解诗和生命的人，无疑是有大智慧和大勇气的。
【总结】
泰戈尔是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人，是印度近代著名诗人、作家、艺术家、哲学家、社会活动家和印度民族主义者。他不但是印度文学史上罕见的巨匠，也是享誉世界的20世纪文学泰斗。他一生为印度和世界留下了丰富而瑰丽的遗产。泰戈尔的诗歌艺术特色是一个较为复杂的问题。因为，泰戈尔从12岁开始写诗，诗歌创作长达60多年，而他生长在一个独特的家庭和社会环境里，受到了印度传统文化、伊斯兰文化和西方文化的影响，他的诗歌创作是与社会变革、个人经历、家族影响、宗教思想分不开的。
泰戈尔诗歌分为三类：早期故事诗、中期抒情诗和晚期政治诗。他的诗作中，爱祖国、爱人类、爱自然、爱生活的美好情感和对神的信仰、对现实的苦闷失望交织在一起，构成了起伏跌宕的诗歌乐章。可以这样概括：他的主要风格在于将抽象的思想观念、深邃的哲理意识和无形的精神活动变成生动可感的、具体有形的艺术形象。泰戈尔的诗歌流传最为广泛的是抒情诗，这些饱含激情的抒情诗中往往充满了深邃的哲理，但同时又漫溢着浓厚的情感。
由于泰戈尔的诗歌创作受到西方文化的影响，因此他的诗歌突破了浪漫主义的直抒胸臆和现实主义的客观白描的惯用手法，而往往用象征主义的手法将抽象的意念和内心世界的变化借具体物象来暗示或显现。
篇5
泰戈尔的思想和诗集，当时对我国文坛影响很大，有很多文人学者崇拜泰戈尔。如当时北大出身的著名诗人、小说家冰心（谢婉莹）女士以及徐志摩先生为中心的新月派、受泰戈尔的影响颇深，就是以泰戈尔的新月诗集而命名的。
民国十三年（1924年）4月泰戈尔来华，在上海、天津、北京等地演讲。应山西教育部门邀请，泰戈尔一行数人，于4月21日下午由北京大学教授徐志摩陪同翻译，乘火车从北京来到太原。省城教育会及群众团体，到正太车站为泰戈尔一行的到来，举行了隆重热烈的欢迎。
泰戈尔来并，此时笔者父亲崔宸英，字观澜，正在太原平民中学读书。4月23日下午，省城教育、文化团体、各界人士及大、中学生约数千人，为泰戈尔一行举行欢迎大会。平民中学组织师生到会，父亲也参加了聆听。地点在太原海子边“自省堂”。父亲生前曾有遗稿专介绍此事，并向我讲过些事。据父亲遗稿所说，泰戈尔时年63岁，身材高大，面肤白皙，宽大的脸庞，银白的络腮大胡须，身披紫红色的敞衣，显得十分精神。据说泰戈尔虽为印度人，但出生在英国，血缘是白种人。同来的四位女弟子皆属印度人，肤黑齿白，亦高大身材，身披紫红绒敞衣，眉间点一点红，赤足，如佛像中之菩萨，其端庄美丽，令人起敬，分别坐在泰戈尔两侧。会场上座无虚席，周围挤满了人，自省堂门外窗户外，人头攒动，竟相争看。徐志摩教授作简短的介绍后，会场上才得以安静，鸦雀无声。泰戈尔用满口流利的英语，首先对省城人民的盛情接待，表示由衷的感谢和内心的欢喜，赞美了中印两国悠久文化源远相连的关系，以生动而妙趣的语言从诗文讲到哲学。并慷慨激昂、深恶痛绝地严词斥责了帝国主义时对中国的侵略行径，对弱小国家的压迫，谴责了资产阶级的私欲亢进，侵略残杀。泰戈尔呼吁：“凡是被征服被压迫的人，都应该联合起来，把本来美丽的世界还它一个和谐。”他的演讲，多次被听讲者欢呼所打断。徐教授逐句翻译，原语含意无遗。听讲者聚精会神，认真作着笔记。
泰戈尔的演讲具有学者风度，又蕴含着相声大师的幽默，神情并具，体现出泰戈尔深厚的文学造诣和哲学功底，使每一个听讲者无不入神，引起全场听众的共鸣，掌声欢呼声经久不息，回响在文瀛湖畔。
4月24日，正值阳春三月，春风徐吹，风和日丽，千枝吐绿，万蕾竞绽。在山西外国语学校校长卫西琴陪同下，泰戈尔一行及徐志摩教授游览了素有“小江南”之称的晋祠，观看了祠内八景、祠外八景、鱼沼飞梁、圣母殿以及被称为“晋祠三绝”的难老泉、齐年柏、宋代侍女塑像。如此美好的山水名胜古迹和晋祠乡间的中国民俗文化，得到了泰戈尔一行的同声赞美。
游览了晋祠后，泰戈尔和阎锡山举行了会晤。他向阎介绍了印度实施的农村建设计划，并建议以晋祠为基地开发农村。
4月25日上午，省城各界人士、各校学生约数百人，前往正太火车站，为前往武汉演讲的泰戈尔一行及徐志摩教授道别送行，祝泰戈尔一路平安。
篇6
今天，我看了由印度作家泰戈尔撰写的集经典名著《飞鸟集》，读了这本书，我如同进入里一个美丽的世界。在这儿，人世间所有的事物都是那么真实，那么美好。那犀利的言语和不切实际的事早就化为泥土里的枯枝败叶。下面由小编来给大家分享飞鸟集读书心得，欢迎大家参阅。
飞鸟集读书心得1读着这本书，忽然有一种冲动，想找个阳光明媚的上午，约几个幼时玩伴去草地上放风筝，在和煦的暖风里奔跑，将全部身心交付给自然的惬意。
喜欢在清爽的早晨，或晴朗的午后捧它来读，浅浅地低吟着，思绪像被一点点洗净了，眼前的风景也渐如雨后一般光鲜明丽。打开窗子，仿佛看到世界在向我招手致意。这是一种很奇妙的感受--尽管涉世未深的我，还无法完全理解诗篇中的世界。
整本诗集是所谓“零碎的思想”之集合，大多是由自然景物引发的联想与思考。
句子很短，清新明净，读着读着好像嗅到了雨后青草的气息。细细咀嚼回味，其中的韵味却很厚实，更依稀透着几分“禅味”，安抚着你的心--也许这就是为什么，在心烦意乱之时，它能使你很快镇定下来。
曾读过不少双语书，却很少去看它英语的一半--我总自嘲为太懒。这本书是个例外，看过译文后，我破天荒地通读了英文原版，从此愈发爱不释手。
我也曾不太理解，为什么有的读者，尤其中学生们会抱怨“看不下去”泰戈尔的诗?是琢磨不透这位东方智者隐藏在字里行间的“深刻的哲理”?其实，我们不必费力挖掘，试着换一个角度，简单地去欣赏那隽永的小诗，任思绪随意驰骋，反而会在浮想联翩中，咀嚼出别样的滋味。
泰戈尔的世界是感性而纯粹的，他的智慧正在于简单而诗意地看待人生，他想要教给世人的，是用爱来欣赏世界。我们的世界本就如此简单，不需要用复杂的心理去面对一切，更不应忘了最初的自我。
与其徒劳地咬文嚼字，倒不如换一种心情，学着泰戈尔，用一双博爱的眼睛去看看自然，看看我们一直以来忽略的东西。追随着日月与星辰、溪流与海洋，与云间的飞鸟同看花开花落，云卷云舒，也是一件很幸福的事。况且，上帝不正是通过自然，向人类传授智慧的吗?
寄寓在我们灵魂深处的泰戈尔，他的作品与我们对应的是内心，是我们任何一个人，一个正在读他的人，任何一个有爱的精灵;你就是自己，就是一直在寻找又一直失落过的自己;你就是永恒，是生生不息的河流。泰戈尔用内在的深刻的情绪，用音乐一般的词句，把永恒的美好写出来给我们看。
我相信你的爱。泰戈尔常说的话，相信——入世的勇气和爱，通过爱泰戈尔爱生活，通过诗歌我们打开一扇与世界对话的门;如启明星带引我们走向黎明，让泰戈尔永远陪伴我们走下去，只要内心有温柔坚定的爱，生命会拥有晶莹的质地和厚重的力量。
飞鸟集读书心得2泰戈尔说：“让我设想，在群星之中，有一颗心指导着我的生命，通过不可知的黑暗。”一这颗最闪亮的星星，想必就是这本泰戈尔的《飞鸟集》吧!
没有华丽的语句，没有起伏的情节，以自然为背景，泰戈尔独特的见解和过人的智慧造就了这本经久不衰，轻灵洒脱的《飞鸟集》。
从前，我并不爱看诗集，觉得没有童话故事的精彩生动，也没有散文的抒情缥缈，那些文字空洞，枯燥。
而《飞鸟集》给我的却是不一样的感受：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”他告诉我们人生有得必有失，要懂得把握机会;生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。告诉我们人生要展示和拼搏，这样当生命逝去时才能毫无遗憾;“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”更道出了人生要有奋斗目标，应时刻准备着，因为最好的机会是留给最有准备的人……
短短的几句，道出了人生的真谛。朴实的语言，表达出对自然的爱，对人生的爱。
《飞鸟集》中有这么一句话，弓要在射出之前，低声对剑说：“你的自由就是我的自由。”是啊，人们都渴望自由，不希望被束缚。弓和箭，在一起时互相束缚，并不能实现彼此的价值。只有把剑射出的一刹那，放手，两者才能获得自由，拥有自己的一片天。
我常听到同学在耳中抱怨：成绩一时的下降，父母就紧张，复习题排山倒海地袭来，常常复习到深夜，第二天上课又没精神，成绩自然一落千丈。甚至报了许多补习班，整个周末，安排得满满的，别说玩了，连学校布置的作业也没时间做。
何尝不是这样呢?父母累，我们也辛苦，就像弓和箭，不仅没有实现价值，反而使我们厌倦学习，成绩越来越糟糕。倒不如放手，让我们自由拼搏，自由创造，反倒更能开拓出属于自己的一片天空。
放手吧，就像弓与箭的组合，弓拉得再紧，箭终究在弦上，束缚着自由;只有放了手，箭才能自由地冲向天空，摆脱弓的纠结，直冲天空，如同一只翱翔的飞鸟!
在那一刻，我仿佛穿越了时空听到了诗人的吟唱。
也许，这就是《飞鸟集》的真谛吧!
飞鸟集读书心得3轻轻的，静静的，我一个人在房间里读完了这本有着短小但是精悍的文字的书——《飞鸟集》。看着它浅黄色的封面上有一群鸟飞过，我想，这就是自然，就是我们应该真正拥有的世界吧!这本书蕴涵了诗人泰戈尔对于自然的爱，对人生的爱。在自然中追求真理，在人生中崇尚高洁，这是泰戈尔超乎常人的智慧。他用他手中的笔，记录下了这个纷纷扰扰的世界，记录下了那样千变万化的自然。
诗人泰戈尔用简洁的语言，优美的文字，为我们塑造了一个完美无暇的世界。不可否认语言的简洁使《飞鸟集》不由自主地让人难以理解，但这并不影响它蕴涵着的深刻无价的真理。从泰戈尔的文笔中，我感受到的是一种他对生活的热爱，对人生的态度以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，来源于经历，并高于生活，融于经历。他热爱生活，热爱人生，因此他也埋藏了生活中的苦难与阴暗，保留的是光明与欢乐。泰戈尔对爱的思索，更是深切，更是执着。一切人类可以体会的情愫，都被泰戈尔原原本本，又十分含蓄地表达出来。泰戈尔尤其崇尚爱情，他毫不吝惜地运用了大量比喻来赞美爱情的伟大与永恒，也正如像他写的那样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”他把爱与真理恰到好处地放在生活这架天平的两端，没有丝毫的偏差，没有丝毫的倾斜。
在《飞鸟集》中，我最欣赏的一句话是：我不能选择的。是那的来选择我。也许这就是我学习的目标，生活的目标，人生的目标吧!在生活中，每个人都想成为优秀的人，都想成为强者。但是，这是需要努力的，需要付出代价的，需要付出你的时间，你的光阴的。
在另一方面，泰戈尔搜集了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音;他将自然界的一切拟人，让我们去读懂。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考。泰戈尔用自己手中的笔和心中的想法，把它们整理，收录。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
飞鸟集读书心得4读印度诗人——泰戈尔大师的诗歌，不同于读那些明媚中带着忧伤和彷徨的青春故事，他的文字中有一种独特的新鲜。读每一首小诗就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推开窗户，你会俨然发现一个清清白白的天空。
《飞鸟集》是一部格言诗集，由325首无标题小诗组成。泰戈尔在诗中把自己比喻成寻找理想境界的“永恒旅客”，像飞鸟一样漂泊寻找。在这部诗集里，泰戈尔把白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和约束和谐地统一在一起，短小精悍的诗句蕴含了深刻的人生哲理。
泰戈尔曾在书中写到：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”这句话虽然是写小动物的，但实际上是在给人类发出警示。面对生活的风雨，要有清醒的选择。学会舍弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，明智的选择胜于盲目的执着。不要为了身外之物而放弃自己最珍贵的东西，例如友情、亲情，都是弥足珍贵的，需要我们珍惜和爱护，失去了这些，即使家财万贯也不能使自己得到真正的快乐和幸福。
“让生命如夏花般绚烂，死亡如秋叶般静美。”这是飞鸟集中极其有名的一句话。泰戈尔用诗来阐述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壮年的我们，是那么灵动。然而到了秋天，树叶频频坠落，枯干的枝条也没有了一丝生机，正如我们生命的尽头，一切变得安安静静，沉归泥土。告诉我们活着的时候要像夏天的花朵一样绚烂，活出最好的一面，死的时候回首往日感觉不虚此生，不留遗憾，像秋天的落叶一样安静祥和地离开。
“不要说这是早晨，并以昨天的名义将它打发掉，像初次看到的一个新生的、尚未取名的婴孩那样看待它吧。”泰戈尔在诗里还展示了“晨”另一种的意义。每日清晨的到来，并不是一件单调的、无休止的重复琐碎的小事，而是一种永恒的再现。因为晨在到来前，光明战胜了黑暗，自由战胜了约束，这是一支重要的插曲，它赋予了深刻的含义。
泰戈尔的《飞鸟集》曾在中国现代诗坛产生了深远的影响，作家冰心在她的'诗集《繁星》序里曾说过，她的诗受了泰戈尔的影响。《飞鸟集》虽创作于1913年，现在读来，仍然回味无穷，书中散发的清香，用轻松的语句道出的深刻的哲理，犹如醍醐灌顶，令人茅塞顿开。我想这也正是它吸引人的原因所在，也是它一直经久不衰的原因所在。
飞鸟集读书心得5最好的自然的诗歌是怎样的呢?我不知道，但是我相信泰戈尔的《飞鸟集》一定是最清新的自然诗集!随便翻开这本书的任意一页，随时都可以看到一些关于自然的词语，比如说：“瀑布”、“鸟儿”、“云”、“太阳”等等。不过，虽然写的都是大自然的事物，但隐喻的却是各种各样人生的哲理。
印度是一个“诗的国”。诗是印度人日常生活的一部分。印度文学巨匠拉宾德拉纳特?泰戈尔泰戈尔闻名世界。《飞鸟集》是他的最具代表的诗集之一。他在诗中写到“假如你为了思念太阳而落泪，难道你没有错过群星吗?”是啊，其实太阳跟群星一样，其实都是宇宙之中的一颗星星，但由于太阳直接给人类带来光明，而星星只会在夜晚的天空里眨眨眼睛，于是在我们眼里，太阳发光发热，而群星的闪耀连月亮的光辉都比不上。于是我们注重了太阳，忽视了群星，注重了伟大，忽视了渺小——但实际上呢?我们已经错过了太阳，难道还要放弃星星的美丽吗。何况很多星星其实比太阳还要大许多了!
“鸟儿但愿它是一朵云，云儿但愿它是一只鸟”。我读到此句会心一笑，其实它们何必各自“但愿”呢?人们总认为别人的东西才是好的，自己的东西总不如别人，但借来一用却往往发现，其实别人的东西也不过如此，或者说还不如自己——不知道有多少你的“厌倦”，别人还在“但愿”呢?
“上帝期待，人能重拾童年的智慧。”那么处在童年的我们有怎样的智慧能让上帝也念念不忘呢?成长的过程中我们又会丢掉多少美德呢!是可爱，是单纯、还是成人难有的真诚……长大后的我，能保留儿时的美好，不让上帝失望吗?
篇7
一点一滴的生活都是美好的，在泰戈尔的眼中，世界需要爱，人生更需要爱，就像他在《飞鸟集》最后所讲的那样：我信赖你的爱，就让这作为我最后的话吧。所以一起乐观的面对生活吧，永远不要丧失信心和爱，每天都像一个初生的婴儿一样等待着我们，所以，热爱这个世界，热爱生活，热爱身边的事物和人。下面为大家精心整理了一些关鸟集读后感，请您阅读。
飞鸟集读后感1在青涩的时代，我常想着什么是“诗意人生”呢?
诗意，是对月光献上一壶清酒，把酒问月。问沧桑?
或是在月下舞墨笙歌，嘴角浮起的弧度与上弦月一样迷人?
若是这样，人生，是否只能让日子在我们呆滞的目光中逃逸呢?是否只能看着季节在我们平缓的呼吸中奔走呢?而自己，却依旧诗意的无牵无挂?
是这样吗?当然不!
我所追求的，是泰戈尔的《飞鸟集》中所写的：如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将该失去群星了。
书文中的这句话启示了我：我们的人生往往在经意或者不经意间点亮了东方，暗淡了西方;莹亮了西方，却有蒙黑了东方。人生就像是白昼与黑夜，在命运的轨道上交迭，而我们应该做的，就是在沐浴春风时不忘低谷时的挫折，在备受煎熬时努力创造新的。
我也曾有过自己的低谷时期，也曾在考试中考砸，也会被父母责骂，也有数不完，堆成山，大大小小的挫折。但是，翻开厚包皮的诗集，找到那一页，那一行，那句话：投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。
往往在遇到挫折时轻轻用手抚摸着这行字，似乎能感觉得到字里行间蕴藏着的强大的力量，仿佛在心底悠扬着飘过一段欢乐的乐调，它轻轻的在我的耳边呢喃着：还有一盏灯，你还有一盏未点亮的灯，去吧!去点亮它!
我要点亮我的灯!
我要点亮它!
我有希望，人生路还很长!
加油啊!
强烈的斗志昂扬在我的脑海中，就像这样，我就是伟大的诗人，我就是堂吉诃德，抓起我的帆布包，义无反顾的走出乡村，我要坚定地寻找心中的梦想!
我想，我找了自己的“诗意人生”。
就如同泰戈尔的《飞鸟集》中所写的：我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是人生。
这，就是我的人生，在泰戈尔的诗海中遨游，在每一次心酸后成长，轻轻抚摸着那本《飞鸟集》，我找到了一盏明灯，我有强大的力量!
飞鸟集读后感2有小事一桩，谨以笔记，以防遗忘。
我是在一个夏日的午后读完《飞鸟集》的，我个人认为，这本书是很好的。
《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔所著的一本杰出诗集，他用唯美的语言和清新的文字带领我们走进他用诗句编制而成的世界，令人流连忘返，无法自拔。虽然他已离我们而去，但他依旧还在我们身边。我们每当翻开他的作品时，都会和他一起体悟人生的哲理，探索生命的意义。泰戈尔在这个世界上留下了属于他自己的印记。要知道，这个头缠白布，身穿长袍，留着长胡须的老头，早在百年前，就曾问道：
你是谁，读者，在百年后读着我的诗?
······
我揉了揉眼，合上那本《飞鸟集》，放在腿上。因为看书，所以没睡中午觉，已经有些困乏了。但是在书中的第42页我有一句话不懂。“上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你，我爱你，所以要惩罚你。”为什么，医治与伤害，爱与惩罚，是互相矛盾的存在，那为什么泰戈尔要把他们说成因果关系?我任怎样也揣想不出。到底是为什么呢?······我沉沉地睡去了。在睡眠中，我做了一个梦。一个关于我小时候的梦。它是这样的：
在我九、十岁的一个傍晚，我和一群伙伴在开心的玩耍。忽然一位伙伴的妈妈告诉我，我的妈妈让我回家。我便辞了伙伴，向楼上跑去。正当我满脸通红地要进家门时，突然爸爸一张板着的脸撞入我的眼帘。我才发觉坏了事儿，脸上红红的笑便一点点消逝了。接着，一声炸雷在我头上响起：“这么晚才回来，出去面壁去!”说罢，他就大步走了，带起了一阵风，只留下我盯着家里的地板发呆。我留在楼道里，不知过了多长时间，晚饭好像也没吃，才被妈妈叫了进来。她皱着眉，一半责备，一半心疼地说：“你爸这是为你好。你不要看他这么凶，他其实只是想给你点教训。如果你是别人家孩子，他才不会管你呢，你说我说的对不对?你爸那是关心你，爱你的表现······”我听着，两行泪挂在了脸上······
“醒醒了，再睡整个下午都被你睡过去了!”我猛然惊醒，是妈妈在叫我起床。我一言不发，拿起《飞鸟集》，翻到了第42页，盯着那句困扰我已久的小诗。一刹那，我仿佛明白了一切······我慢慢地转过身，对着妈妈。“呵呵呵，哈哈哈哈!”我笑道。妈妈似乎被我的举动所迷惑了。她不解地看了我一眼，一边抱着衣物走出房间，一边嘀咕，“这孩子，一睡起来就像傻子一样的笑······”我摇了摇头，也对自己笑了。
所有爱我的人啊，感恩你们!因为，我懂得了，只有爱，才会伤害。
所以么，再次强调，《飞鸟集》这本书是很好的，天下第一。
飞鸟集读后感3记事起，读得最多的书当属印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》了。诗人用充溢着爱的感情和充满哲理的文字表达了他对自然的认识、世界的感悟和人生的看法。泰戈尔也因此获得了1920--年度诺贝尔文学奖，成为首位荣获这一殊誉的亚洲人。
泰戈尔的诗弥漫着一种清新原野的浪漫主义气息，诗歌是他无拘无束的自由的精神旅行。泰戈尔在自然的变化中，领悟人生的真谛。
《飞鸟集》应该就是这种智慧的结晶。“夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞走了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”也许这是泰戈尔听到窗外飞鸟的欢歌与落叶的飘落所写下的感悟。夏天那生机勃勃的飞鸟充满着活力和希望，它们有着青少年的热情和梦想，而秋天的落叶却失去了鸟儿的年轻，只能消失在岁月的流逝里。万物始于自然，归于自然。夏天告诉我们万物开始生长追逐新的梦想，秋天告诉我们万物开始回归自然，扑向大地。人们因为时序的变化，四季的轮回而思索生命的真谛，感受生活的真理。
“静静地坐着吧，我的心，不要扬起你的尘土，让世界自己寻路向你走来。”面对自然的变化，时代的变迁，时光会让你成长，让我们静静地面对花开花落，云卷云舒，不要太烦躁，也不要太轻浮，世界会因为你扬起而看不到你的模样。记得，要让简朴而纯粹的心静静地感受，你要相信，美好的世界总会自己寻路想你走来。
泰戈尔的诗内容丰富多彩，他的诗总能给人力量，让人振奋，使人进取。他以一颗赤子之心讴歌了对人类的无穷热爱。他的诗像珍珠一样闪耀着深邃的哲理光芒，唤起人们对自然，对人类的，对世界上的一切美好事物保持爱心，启示着人们执着于现实人生的理想追求，让人生充满欢乐和光明。
泰戈尔的诗还充满了对生活的热爱之情。“世界以他的痛苦同我接吻，而要求我以歌声回报。”不要过多的关注痛苦，其实，我们可以笑着唱歌和快乐的接受，要知道你拥有很多，要知道百花盛开的春天在向你招手，欢快的鸟儿将为你歌唱。因为进取，因为乐观，因为这种进取和奋斗，整个人生不仅显示出它的价值和意义，而且充分地显示了生活的信念和对生活的热爱。
泰戈尔的诗让我感动，他总是能给人新的力量，还能给人心的启迪。
飞鸟集读后感42014年是中国首届举办青奥会而我的家乡——六合很荣幸的成为帆船竞赛地点，所以迎青奥的活动便轰轰烈烈的展开了。看着这如火如荼的进程不由想到我最近看的一本书——《飞鸟集》。
短小的篇幅却蕴含深刻的哲理，以格言的形式记录着对自然和宇宙的深刻思考，以细微之处发现生命之美，启迪生活的智慧，给人以醍醐灌顶之感，为人点亮一盏心灯。那便是泰戈尔的《飞鸟集》。
参加青奥的朋友们你们还在为青奥会的比赛而担心纠结迷茫吗?不要想太多，无需言，做自己。人生在世总是免不了迷茫。此时，我们该如何?泰戈尔说：“我的存在，对于我是一个永久的神奇，这就是生活”。我们在这个世界上生活，却总在疑问什么是生活，简单点来说就是生下来活下去。也许我们都知道对于其他人而言我们都是一个特殊而不可代替的存在，有孩子、兄弟、朋友、父母。却鲜少有人思考对于自己我们是怎样的存在，对于别人而言我们不管是什么都是可以离得开，对于自己泰戈尔告诉了我们自己的价值——永久的神奇。
参加青奥的朋友们你们是否在为青奥会的成败而担心呢?不要想太多，无需言，做自己。人生在世总免不了失。此时，我们该如何?泰戈尔说：“如果你因为失去太阳而流泪，那么你也即将失去群星了”。人生那面有失失得得，当时去一件你不在乎的物什时，你也许会无所谓的一笑而过，但若失去的是你期待已久宝贝已久的珍品呢?你会怎样?整日郁郁寡欢，就此沉沦堕落?还是目空一切的发奋努力?对于这样泰戈尔告诉我们，此时应倍加珍惜现在所拥有的。
参加青奥的朋友们你们是否在为自己的那点显得丑丑的小不足而担心呢?美与丑是一个永恒的话题。怎样寻找美?泰戈尔说：“啊!美啊。在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找寻”相信大部分人的包包中都有一块小镜子，时常拿出来照照或欣赏自己的美，或看看自己的那点瑕疵有没有露出来。恶毒的王后整日在用了昂贵的化妆品后问魔镜，她是不是最美，此时魔镜中出现善良的公主和小矮人们快乐的摘苹果的画面。注定王后不是最美。对此泰戈尔告诉我们有爱才有美。
参加青奥的朋友们你们是否会为一次比赛的失败而责备教练同伴吗?责备是一种大部分人都存在的情绪。对此，该如何面对呢?泰戈尔说：“不要因为你没有胃口而去责备你的食物”上帝造人的时候在人的身上缝了两个口袋，一个放在了前面放着别人的缺点，一个放在了后面放着自己的缺点，所以不管发生什么事我们首先都认为是别人的错。对此泰戈尔告诉我们必须要先认清自己。
如何处理工作于休息《泰戈尔说：“休息于工作的关系，正如眼睑和眼皮的关系”。人如何突出自己?泰戈尔说：“人不能在他的历史中表现自己，她在历史中奋斗着露出头角”。如何面对埋没?泰戈尔说：“群星不怕显得像萤火虫那样”……
《飞鸟集》小小的句子，大大的哲理。
飞鸟集读后感5曾经，苦痛，伤悲无数次地刺痛我的心房;曾经，想逃离这个喧嚣的城市;曾经，我以为这个世界上已经没有了爱。直到有一天，飞鸟邂逅了我的心，擦出绚丽的火花……
《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下。读他的诗，我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然，庆幸自己在喧闹的城市中寻找到一角宁静。飞鸟带给我的，是一场心灵的洗礼，是一种爱与美交织的智慧，是一个真实而清新亮丽的梦。
当飞鸟遇上我的心，我学会了爱。爱自己，是一切爱的前提。
“我曾伤痛过，也曾失望过，还曾体会过‘死亡’，我很高兴生活在这个伟大的世界里。”谁不曾苦恼过然而在失落与苦痛中，泰戈尔选择了爱，爱自己的生命……
年华如潮水般推着我涌上远方的堤岸，我知道，有一天，我也会一点一点地老去，于是，我越发珍惜生命。是飞鸟，让我明白“爱就是充实的生命，一如盛满了酒的酒杯，”才发现，每个角落，都有爱，有美，还有平凡的感动。当烦恼来临时，把它看得轻一点，淡一点，一切都好。何必要顽固地令自己沉沦在“苦”里头呢风也没动，幡也没动，美也好，丑也罢，能活着本来就是一种幸福，何必庸人自扰
当飞鸟触摸我的心，我学会了爱。爱他人，更是幸福的延续。
我喜欢《飞鸟集》中的大树，因为，“樵夫用斧头向大树乞求斧柄。大树给了他。”我欣赏《飞鸟集》中的太阳，“太阳穿上朴素的光之衣，云朵却披上了绚丽的衣服。”我赞美《飞鸟集》中的泥土，因为“泥土饱受人侮辱，却以花朵为回报。”这一切一切都是爱，对他人的爱。它是那么地无私，却又那么地真实。
功名，利禄，似乎在这尘世中占了越来越多的比重，难怪泰戈尔给我们带来了这三百首清新的小诗，让我们在拥挤不堪的日子里获得一道曙光。正因为他的飞鸟，我敬佩大树，歌颂太阳，认同泥土。人与人之间每多一份爱，心与心的距离就近了几分。爱己。而推及爱人，让世界充满爱。我想，到我垂垂老去的某一天，我会自豪地说：“我曾经爱过了。”
当飞鸟轻敲我的心弦，我学会了爱。爱大千世界，那是幸福的最高点。
“我热爱这个世界，才生活在这个世上。”博爱是一种心灵的寄托，有了这样的精神支柱，“当你没胃口时”，就不会抱怨食物。世界是可爱的，在我们失意时，请别抱怨，请学会宽容，试着用心去亲吻我们的世界。
泰戈尔的爱就像海波一样荡漾开来，遍及全世界。“我的思想随着这些闪亮的绿叶而闪耀着，我的心伴着阳光的抚摸而欢唱;我的生命因与万物一同遨游在空间的湛蓝，时间的墨黑中而感到欢喜。”绿叶，阳光，生命的万物，为我们营造了一个美得无法言喻的世界;泰戈尔与飞鸟为我们提醒幸福，歌颂美，我们还有什么理由不爱生命，不爱世界
篇8
2022飞鸟集优秀读书心得1
读泰戈尔的《飞鸟集》不同于读那些阳光中带着忧伤和彷徨的青春故事，也有别于读华丽中透着沧桑的古老爱情。泰戈尔的文字有一种独特的清新，读这些小诗酒香在暴雨后初夏的早晨，推开窗户，看到一个淡泊明亮的晨。
三百余首清丽的小诗，取材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流……然而，泰戈尔将自然世界中的一切拟人化，并赋予他们灵性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈尔因这种人性化而整理思想的碎片，这也便是“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了他们振翅高飞的声音”的意蕴所在。
《飞鸟集》带给我感受最多的是一种对生活的热爱、对爱的思索。包括母亲对孩子永存的亲情、朋友之间真挚的友情、人与自然间难以言喻的感情……都是用简短的几行字对爱做着隽永的诠释，美好又浪漫，深沉又伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要唉，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这句话作为我最后的话。”
谈到泰戈尔的作品，人们总能感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。他的诗所包含的思想内容是多方面的，但是，其中包含的精深博大的人生哲理启示，则是他的诗的主要特征。在他的诗歌创作中，他以—颗赤子之心，讴歌的是对人民的真挚的爱，抒发出对整个大自然、整个人类，以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示着人们如何执著于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。
品读《飞鸟集》是一种享受美的过程，如一杯香茗，散发着缕缕热气，如烟如雾，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脱脱的，栩栩如生地展现在眼前。这里是一片净土，翻阅着泰戈尔的文字，心中顿时豁然开朗。他用自己独特的语言魅力装饰着这片土地，点缀着这个世界，清新的风格和朦胧的哲学思想更为它添了几分神韵。
2022飞鸟集优秀读书心得2
“如果你把所有的错误拒之门外，那么真理也会被关在外面”;“如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了”，这是我最喜欢的两句话。这简洁明了的两句话，是短小精悍，但却意义深远，也正是它们的出处——《飞鸟集》的概括。
《飞鸟集》可谓是一本家喻户晓的诗集。印度作家罗宾德拉纳德·泰戈尔，用他那高超的文笔，奇特的思想，造就了这本蕴含着无数智慧，哲理的飞鸟集。
三年级的时候，我第一次拿起这本飞鸟集。泛泛的读，却只能感受到诗句中那像月色一样朦胧的美感，始终参悟不到那深深的哲理。只觉得泰戈尔很会抒情，我，要向他学习。
而后，这本飞鸟集在草读完后，就被丢到了书架最底层……
如今，当我再一次拿起这本熟悉的书，细细品味时，我开始用心去感受那种奇妙的、从心灵深处彻底的释放出来的美。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，于是，他便把爱融汇在了文字中。
“如果你把所有的错误拒之门外，那么真理也会被关在外面”，是啊，有时候，我们应该勇敢的面对错误。有了错误，从中找出原因，并积极改正，这才是最重要的。当你从错误、失败中汲取教训，你才会向成功迈进。正像俗话中说的说，失败乃成功之母呀!面对错误，正视失败，不断努力，积极进取，创造辉煌。倘若一味自责、躲避，不思改变，那么成功永远不会光临。
“杯中的水熠熠闪烁;海中的水却漆黑无边。渺小的真理可以用文字解释，而伟大的真理却保持沉默。”“满是理智的思想，犹如一柄全是利刃的刀，它让使用它的人手上流血。”“接触也许会让你受伤;远离也许你能拥有。”
这一首首短小的诗，从生活中的点滴小事入手，借助作者深刻的思考，饱含了很多人生的真谛，是我们前行中的指路明灯。这本书，让我受益匪浅，让我学会了用一种全新的视角看待这个世界，思考我的人生。泰戈尔，真是一位伟大的诗人呀!
2022飞鸟集优秀读书心得3
《飞鸟集》，它是诗人泰戈尔的杰作。这部伟大的杰作由325首小诗组成，小诗虽然短小，却蕴藏着一丝童趣和深刻的道理。从不止哭泣的婴孩，到历尽艰险的探险者;从没有经验的青年，到饱经风霜的老者;从平凡不过的小草，到美丽妖艳的小花;从展翅高飞的小鸟，到洁净无暇的白云，无一不充满趣味。泰戈尔用了拟人的手法，让天下万物都活了起来，让它们有机会诉说自己的欢乐与痛苦。这本书的第一页就写道：秋天的黄叶，它没有什么可唱的，只叹息一声，飞落在那里。
这本书的诗句里面，有描写一片美景的，有描写一段对话的，还有凭着对生活感悟写出的警世格言。其中有一句，叫：“我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”这句话饱含的哲理其实也就是要告诉我们要珍惜时间，这些格言不但能在我们的生活中起到警世作用，还能作为我们的座右铭，时时刻刻激励着我们不断进步。
泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。不可否认语言的简略使得《飞鸟集》难以理解，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理。从泰戈尔的文笔中，我感受到的是一种热爱生活的认真的态度以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，且高于生活。他热爱生活，因此也隐去了生活中的苦难与阴暗，保留的是光明与欢乐。泰戈尔对爱的思索，更是深切，更是执着。男女间纯真的爱情，_间温馨的亲情，人与自然间微妙的感情……一切人类可以体会的情愫，都被泰戈尔原原本本，又及其含蓄地表达出来。泰戈尔尤其崇尚爱情，他毫不吝惜地运用了大量比喻来赞美爱情的伟大与永恒，就像他写的那样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”他把爱与真理恰到好处地放在生活这架天平的两端，没有丝毫的偏差。
生活的天平——爱与智慧;生命的天平——爱与真理。这本书虽然难懂，但我们都能从中悟出一样的道理：爱是人生的基础，爱是人生的全部!!不妨听着轻音乐，捧着《飞鸟集》，想想自己是一只飞鸟，在无尽的蓝天中自由的翱翔……
2022飞鸟集优秀读书心得4
泰戈尔说：让我设想，在群星之中，有一颗心指导着我的生命，通过不可知的黑暗。一这颗最闪亮的星星，想必就是这本泰戈尔的《飞鸟集》吧!
没有华丽的语句，没有起伏的情节，以自然为背景，泰戈尔独特的见解和过人的智慧造就了这本经久不衰，轻灵洒脱的《飞鸟集》。
从前，我并不爱看诗集，觉得没有童话故事的精彩生动，也没有散文的抒情缥缈，那些文字空洞，枯燥。
而《飞鸟集》给我的却是不一样的感受：如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。他告诉我们人生有得必有失，要懂得把握机会;生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。告诉我们人生要展示和拼搏，这样当生命逝去时才能毫无遗憾;我不能选择那最好的，是那最好的选择我。更道出了人生要有奋斗目标，应时刻准备着，因为最好的机会是留给最有准备的人
短短的几句，道出了人生的真谛。朴实的语言，表达出对自然的爱，对人生的爱。
《飞鸟集》中有这么一句话，弓要在射出之前，低声对剑说：你的自由就是我的自由。是啊，人们都渴望自由，不希望被束缚。弓和箭，在一起时互相束缚，并不能实现彼此的价值。只有把剑射出的一刹那，放手，两者才能获得自由，拥有自己的一片天。
篇9
台湾的林清玄先生描述的泰戈尔临终对话的一个细节，却了我们的这个观点。
朋友对泰戈尔说：“你可以心满意足地死了，因为你已经写了许多诗歌。在你之前，没有人写过那么多诗歌，英国最伟大的诗人雪莱也只写了两千首诗。你已经写了六千多首，而且每一首都像深海的珍珠与深山钻石那么珍贵!所以，你死而无憾了!”
朋友说完，泰戈尔的，眼中盈满泪水。
朋友问：“难道你怕死?”
泰戈尔说：“不!我不是怕死，死与生一样美丽。我哭，是因为近来我写的诗歌越来越好。我的心还像个孩子，我的灵感越来越多，我越写诗，越多的好诗涌上我的心头，而现在我却要走了!真是不巧，到现在我才感觉自己正要写出真正的诗歌!”
泰戈尔含泪而逝。
读到这段描述的时候，我的眼中也充满了泪水。
去年，我曾经接受邀请到山东旅游学院演讲。演讲的过程中，有一个女学生提问：“老师，我经常在报刊上读到你的作品，也经常访问你的博客。我发现，你几乎每天都是凌晨3点更新博客，我不明白的是你怎么有那么旺盛的精力?你怎么有那么多的创作灵感?”
我说，我们都知道，达·芬奇是文艺复兴时期意大利最著名的艺术家之一，他的绘画风格影响了几个世纪，其代表作品《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》成为经典作品。P5P9年，达·芬奇客居法国，生命即将走到尽头。眼看属于自己的时间不多，很多理想都不能实现，他很痛苦地对身边的人说：“我这一生不过是一次酣睡罢了，我一生一事无成。”
同样还有一位我们所熟知的荷兰杰出画家梵高，其作品《向日葵》自问世以来始终是世人所推崇的杰作。但是，他在生命的最后时刻，同样为自己没有取得事业成功而痛苦。在此之前，他烧掉了很多辛苦创作的作品，因为离心中的“杰作”相差太远。当生命即将落下帷幕时，他对自己的弟弟说：“我很痛苦，我一生一事无成。”
我说到这时，看到那个女学生有了豁然开朗的神采。我想，她一定是弄明白了这两个故事的用意，也一定弄明白了问题的答案。
篇10
泰戈尔素有“儿童诗人”之称，他1913年出版的散文诗集《新月集》收录了40首儿童诗，主要以儿童的生活情趣为主旨，塑造了一个个鲜活的艺术形象，为读者进入儿童的心灵世界打开了一扇明亮的窗。《金色花》就是其中一首音韵和谐、意境优美、想象奇特的儿童诗。
读罢此文，你不由得要惊叹泰戈尔的奇思妙想了。可以说古今中外歌颂“母爱”和“童真”的篇章不胜枚举，或者是孩子承欢母亲膝下，其乐融融；或者是母亲细心呵护孩子，如夏夜清凉的风。而文坛巨匠泰戈尔却独辟蹊径，以孩子的口吻叙写母子情深，并且借助奇特童稚的想象，虚实相间地营造出了一个色彩缤纷、扑朔迷离的童话世界，谱写出一首人间最动人、最和谐的“母爱”赞歌。
诗作的情感魅力
诗中流露出的感情像一条发端于幽谷密林中的小河，给人一种率真质朴的感觉。诗歌开端即用第一人称――孩子的口吻表达着对母亲的眷恋。“假如我变了一朵金色花，只是为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在风中摇摆，又在新树叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？”众所周知，孩子的想象力是无穷的。在他们眼中，世间万物都具有人的思维，人与万物既可以对话，也可以相互变换。那么，当一个小孩儿梦想自己变成一朵金色花“长在树的高枝”上时，我们就可以理解他的良苦用心了。他要同妈妈捉迷藏，“悄悄地开放花瓣儿”，散发出诱人的花香，投影在妈妈的书桌上。天哪，这么小的孩子已有如此的爱心，他是在用自己摇曳的舞姿、淡雅的芬芳、玲珑的身影去陪伴母亲、抚慰母亲、愉悦母亲。
那么，这个小人儿的爱心又是从哪儿来的呢？细读原诗，不难发现，这爱来源于母亲深厚而宽广的爱，这温馨的母爱从诗中母亲寻找和呼唤孩子时情不自禁流露出的焦急心态一览无余。诗中有两句孩子模仿母亲的话语：A句：“孩子，你在哪里呀？”B句：“你到哪里去了，你这坏孩子。”读A句，仿佛看见母亲因寻不见自己的孩子而眉心紧蹙，听见母亲的声音嘶哑而颤抖。读B句，又好像看到母亲找到孩子后佯装生气，作势欲打，转而又被找到孩子的欣喜所取代，瞬间转变为心疼的嗔怪。这些话语，不仅诗中的主人公因常闻此言而能惟妙惟肖地模仿出来，所有的小读者只要享受过深深的母爱，都会有相似的经历和感受，读诗时仿佛从明镜中看到自己和母亲的影子，不禁莞尔。这难道不是人世间最平凡而又最伟大的母爱吗？诗人以浓郁的爱心营构了一个纯美的境界，它令每一位读者都深醉其中。毫无疑问，读罢此诗，凡是母亲都会更加喜爱自己的孩子，凡是孩子都会更加热爱自己的母亲。
“鸦有反哺之孝， 羊知跪乳之恩。”“谁言寸草心， 报得三春晖。”母亲爱孩子是人类美丽的天性， 孩子爱母亲也同样是人类美好的品德。泰戈尔的诗之所以打动人心，就在于他以慧眼探知了人间爱的共性，并用纯熟的笔墨绘出了家庭、母爱、童真等所有人类美好和圣洁天性的细微之处，才会让读者从熟悉的情感中联想自己的人生经历，从而享受这种爱的体验，并获得心灵的洗礼。读泰戈尔的诗就是让人心思纯净，情深意迷。
诗作的语言魅力
这首诗的魅力还在于语言清新雅致，用词生动传神。首先表现在诗中描绘的人、景、物具有工笔画的清晰性。如“金色花”“金色花的林荫”“新叶”等词语的运用使色彩鲜明。阳光映射下，花的金色与林中树荫下新叶的绿色冷暖适宜、互为映衬，使我们仿佛看到清亮的天空下，一朵朵金色花抖落满身的尘土，迎着朝阳，尽力地舒展着娇躯，把每一片花瓣儿都悄悄地绽透。这是多么鲜活而旺盛的生命力啊！其次，对一些动词的使用使这首诗具有了音乐般的流畅。“笑嘻嘻”“摇摆”“匿笑”“投”“落”等富有动感的描摹荡漾着无穷的童趣，一个富于幻想、任性率真又天真烂漫的“我”便活生生地跳到了读者的眼前。
根据西方体验美学理论，阅读活动是作家体验与读者体验相融合的一种感流或对话。为了更深入地领会诗意，读者在吟诵时尽可以调动多种感官以发挥想象去品味，去体验。如此，品读此诗时便宛如饮一杯佳酿，纯净甘甜的汁液从口传至心，让你的五脏六腑都那么熨帖舒适。“当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的。”读着读着，我们仿佛触摸到花的湿润与柔滑，仿佛嗅到花的清香与女子浴后的芬芳，仿佛看到轻缓地走在林荫路上的母亲那仪态万方的背影以及母亲低声祷告时虔诚的神态，耳畔仿佛传来孩子银铃般的嬉笑声和母亲温婉的责问声。这优美清丽的画面、自然和谐的音韵以及渗透于字里行间的真挚的爱心，也许就是这篇脍炙人口的散文诗永具艺术魅力的真谛。
诗人的宗教情节
遍观泰戈尔散文诗， 如《孩子的世界》《榕树》《云与波》，会发现一个共性，即诗中那些抒情的小主人公似乎都有些神化。如本文中的“我”随心所欲， 忽花忽人， 就像一个活泼可爱、无所不能的小天使。泰戈尔之所以把这些孩子写得似神非神、 神人合一，并非是他故弄玄虚， 而是与其一直以来深入骨髓的宗教情结有关。泰戈尔从小生活在浓重的宗教氛围中， 接受了宗教文化，“从童年时代起，他（泰戈尔）就模糊地感到宇宙之间存在着一个主宰，它活在一切有生命或者看来似乎没有生命的东西之中，活在人们心中，它也主宰着泰戈尔本人，并使他同万物发生着密切联系”。幼年的泰戈尔在家中廊厅的角落播下了番荔枝的种子，每天都用水浇灌它。想到那么小小的种子竟然会长成一棵树，心里就不由产生了一种巨大的惊奇和渴望。可是，当番荔枝的种子长出幼苗时，伴随着这颗幼苗茁壮成长的内心惊奇的“幼苗”却不复存在了。泰戈尔感慨万千，“这不是番荔枝种子的过错，而是心灵的过错”。所以，泰戈尔认为只有孩子的内心才是无比纯净圣洁的，拥有神性的光芒。在《云与波》里，孩子可以到云端与曙光和月亮做游戏，也可以踏着波浪唱歌前行。在《榕树》里，孩子可以与池边的蓬头榕树默默对话，交流情感。在泰戈尔看来，孩子就是宇宙万物中的一部分，其生命和自然万物融合在一起，并且在这种融入中，孩子也获得了自然的神性。
《金色花》就是这种宗教情结的突出表现。本诗中金色花是印度圣树上的花， 是受到人们尊敬的花朵。把孩子喻为“金色花”，不仅赞美了孩子金子般的心灵， 也表达了孩子对神圣母爱回报的心愿。因为母亲读的书《罗摩衍那》是圣书，做的是宗教祷告礼仪，母亲的形象也因此变得高大而载满神圣的光辉。面对拥有神圣光环的母亲，孩子将用世上最美好最圣洁的东西―― “金色花”回报母爱，用摇摆的身形、清幽的花香、温柔的影子时刻伴随母亲以表达自己深深的依恋和敬爱。因此，全诗在神圣母爱的沐浴下感化了一个孩子，也教会了孩子拥有一颗感恩之心。这就是构成泰戈尔诗歌中非凡的想象力和扑朔迷离的神秘主义色彩的宗教情结。