爱因斯坦的名言范文

导语：如何才能写好一篇爱因斯坦的名言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

爱因斯坦是著名的德国犹太裔理论物理学家、思想家及哲学家,被公认为是自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、物理学家。那么他说过什么样的名言呢?下面是小编给大家整理的爱因斯坦说的励志名言，供大家参阅!

爱因斯坦说的励志名言精选1.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。

2.我没有什么特别才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

3.如果我们知道我们在做什么，那就不能称为研究了，不是吗?

4.科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。

5.在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。

6.我所要做的只是以我微薄之力来为真理和正义服务，即使不为人所喜欢也在所不惜。

7.我们能体验的最美好的东西是神秘的事物它是所有真正艺术和科学的来源。

8.真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

9.世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

10.我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

11.一个人的价值，不在于他对社会索取了什么，而在于他对社会贡献了什么。

12.人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。

13.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

14.思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

15.我没有特殊天赋，我只是极为好奇。

爱因斯坦说的励志名言经典1.认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

2.人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。

3.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

4.有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。

5.学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

6.科学是一件美好的事，如果人无需赖此维生的话。

7.科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。

8.要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

9.只有为他人而生活的生命才是值得的。

10.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

11.有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真。

12.光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

13.一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

14.照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善美和真。

15.用自己的眼睛看，用自己的心感受的人屈指可数。

爱因斯坦说的励志名言推荐1.决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。

为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

2.一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

3.一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

4.独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。

5.照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

6.把时间花费在阅读他人的著述吧。

你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

7.我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

8.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

9.一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。

10.学习知识要善于思考，思考，再思考。

我就是靠这个方法成为科学家的。

11.在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

12.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

13.人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

14.重点是：发展儿童般渴望认知的欲望，并将这儿童引导至重要的社会领域。

15.最重要的是不要停止问问题。

好奇心的存在，自有其道理。

16.对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

17.对死亡的恐惧是所有恐惧中最没有道理的，死人才不会担心出事。

18.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

19.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

篇2

今年是伟大的物理学家爱因斯坦发表相对论100周年，德国政府宣布启动“爱因斯坦年”庆祝活动，德国上下也因此掀起了一场“爱因斯坦热”。不过，现在还有瑞士、美国和以色列也正在跟德国争夺这位科学巨匠的归属。爱因斯坦虽然于1879年出生在德国南部城市乌尔姆的一个犹太人家庭，但他的学业是在瑞士完成的，而且他是在瑞士首都伯尔尼完成并且最终于1905年在那里发表他最为著名的理论―――《相对论》的。从1914年开始，爱因斯坦开始在德国首都柏林工作，但到了1933年，出于对纳粹追捕犹太人的恐惧，他移居到了美国，并获得了美国国籍。爱因斯坦曾经拒绝了以色列政府让他出任总统的邀请。

施罗德在讲话中说，希望通过“爱因斯坦年”开创一种新的“科学文化”。他强调，科学与教育构成创新的核心，全社会都应为科学知识的传播和普及发挥作用。因为爱因斯坦曾在一封信中写道：“柏林是我本人与科学联系最为紧密的地方。”所以，德国“爱因斯坦年”的主要庆祝活动都将在柏林举行。马上行动起来的“爱因斯坦沙龙”活动，在德国民众中引起巨大反响。柏林市内的许多建筑将装饰上爱因斯坦的名言，2月1日，德国总理府为爱因斯坦的名言“国家是为了人民，而不应该是人民为了国家”举行揭牌仪式。除了柏林，在其他德国城市，人们也将举行一系列的会议、讲座和展览等活动来纪念这位被美国《时代》杂志评选为20世纪最伟大的人的物理学家。

芭蕾大师圆梦北京

演出时间：2005年2月25－26日

演出地点：北京展览馆剧场

瑞士洛桑贝嘉芭蕾舞团原名20世纪芭蕾舞团，是享誉世界的一流现代芭蕾舞团，该团艺术总监莫里斯・贝嘉出生于20世纪20年代的法国，是迄今为止仍健在的最伟大的芭蕾编舞大师，早在三十年前，他便以卓尔不群的编舞风格享誉欧洲，成为与巴兰钦齐名的现代芭蕾舞大师。该团的主要演员均为法国最优秀的现代芭蕾舞演员，虽然人数不多，但因其本身具有极强的艺术感染力以及贝嘉编舞所具有的独特魅力使得洛桑贝嘉芭蕾舞团的演出以意境深远而著称于世。时至今日，该舞团已在世界范围内进行了多次巡演，几乎成为现代芭蕾的代言，看他们的舞蹈，人们除了感到震撼之外，更多的只能是叹服，为贝嘉的天才以及舞者的出色表现而感慨不已。

瑞士洛桑贝嘉芭蕾舞团此行将携贝嘉大师的四部中早期作品《火鸟》、《波莱罗》、《七段希腊人的舞蹈》、《旅程》来京演出。这是该团亚洲巡演的一部分，也是为了圆大师的“中国梦”。

深圳“大芬村”：打造国际美术产业基地

深圳龙岗区大芬村原是个名不见经传的小村落，近年来竟成为占领世界油画市场60％份额的“中国油画第一村”。小小的大芬村竟密布着300多间行画作坊和8000多位画家、画工和学徒，已是名冠中外的行画生产销售基地。

篇3

赏识，就是给孩子以欣赏、赞扬；期望，指给孩子提出希望与目标。赏识期望法，指通过对孩子的赏识与期望，使孩子产生积极的情感体验，自觉或不自觉地为达成目标而努力。

故事分享：空间和时间都是圆

2007年“五一”期间，孩子俩说，发现了宇宙的秘密。

杲杲说：“宇宙由无限空间和无限时间组成，我们原来想不通宇宙是什么样子，今天突然明白了！”

杳杳说：“我想，宇宙有可能是个圆。书上说，宇宙是无边的，这怎么会无边呢？有可能宇宙是个大圆，圆当然无边。”

我说：“如果宇宙是个圆，圆外边会是什么？”

杳杳说：“圆怎么会有外边呢？如果有外边，这宇宙还有形吗？以前人们都认为地球是无边的，但后来人们不是证明地球是圆的吗？”

杲杲说：“宇宙是由空间三维加上时间一维构成的，人是无法凭经验感觉得到的。在地球上，飞机一直往前飞，会飞到原来的出发点；以前曾有人在大洋里开船，一直往前开，后来又回到原来的地方。所以我觉得姐姐的猜想有可能是真的。”

我表扬了孩子俩的科学意识和大胆的猜想。

杳杳说：“我认为，时间也是个圆。往前算，很久很久以前，好像没有尽头；往后算，很久很久以后，好像也没有尽头。也许时间就是一个圆，正像地球一样，一直往前，就又回到原来的地方。”

我说：“这倒好，金字塔是怎样建成的，这些问题都能解决了。原来是我们的后人建成的。”

杲杲说：“后人建的怎么现在已经有了呢？”

“你们不是说时间是个圆吗？后面的时间，转个圈不就是前面的时间吗？”

杲杲说：“这倒是个问题。所以我们只能是猜想而已。”

我很佩服孩子俩的思维。我说：“你们长大后去证明，杲杲证明了空间是个圆，杳杳证明了时间是个圆，双双获得诺贝尔奖，让爸爸也风光风光。”孩子俩说，实际上这是不可能证明的。

“人们对科学的认识，都是从不可能到可能的。如果证明不了，你们提出了猜想，让后人去证明。到时候，也许全世界科学家都在研究杲杲空间猜想和杳杳时间猜想，正像现在数学家研究哥德巴赫猜想一样。” 我说，“最好让你们的孩子证明了这猜想，啊，陈家子孙太伟大了！”

孩子俩乐得大声欢呼。

家教建议：赏识与期望是心灵的鸡汤

人性中最本质的需求之一是渴望得到赏识，孩子受到赏识，会产生自尊、自信和自豪感。家长的期望，更是表达爱与尊重的重要方式。赏识与期望不仅能激发孩子的自信心，更能抚慰孩子的心灵，是孩子健康成长的心灵鸡汤。

赏识孩子的精彩

每个孩子都有精彩的一面，家长要从横向比较发现孩子的优点，从纵向比较发现孩子的进步，用显微镜的眼光发现孩子的闪光点。孩子犯了错误，当然得批评甚至惩罚，但即使如此，家长也不能放弃赏识，可以赏识这次错误比上次程度变轻了，赏识改正的态度，赏识孩子其它方面的优点。

孩子俩小时，每当我下班回家，常会向我汇报一天的情况。我都会耐心听讲，即使孩子讲得结结巴巴，我也不会打断或者纠正。听完孩子的叙述后，我会选择一些有代表性的细节进行赏识。有时，孩子讲的都是“老生常谈”的事情，我都会以点头说“不错”的模糊赏识来对待。我觉得，赏识也并不一定都要讲清什么道理，向孩子传递欣赏的情感即可。当我以赏识的态度对待孩子时，孩子就更喜欢向我汇报。现在孩子俩都读大学了，仍然保持定期向我汇报的习惯，这与我长期坚持的赏识教育有关。

对孩子饱含期望

在孩子俩的成长过程中，我时时给予期望。期望都在平常的对话中进行。

2010年4月18日晚上，杳杳发信息给我，于是有了如下的对话。杳杳：“寒假觉得太难的内容（如爱因斯坦光电效应方程等），现在可以接受了。”我回复：“进步陈杳一个人，幸福我们一家人。”杳杳：“今天是爱因斯坦逝世55周年纪念日。”我回复：“爱因斯土旦记挂着爱因斯坦。”杳杳常自称爱因斯土旦，意为爱因斯坦再生，每当我讲爱因斯土旦，杳杳都很喜欢。果然，杳杳回复：“爱因斯坦影响着爱因斯土旦。”我回复：“爱因斯土旦和爱因斯坦都是了不起的人。”杳杳：“爱因斯坦和爱因斯土旦都有了不起的父母。”我回复：“爱因斯坦和爱因斯土旦都有上进心和平常心。”杳杳：“爱因斯坦和爱因斯土旦都有远大的志向。”我回复：“爱因斯坦和爱因斯土旦都崇尚理想并有吃苦精神。”不经意间，短信已传递了我的期望。

在家庭氛围影响下，孩子俩之间也互相传递期望。如杳杳申报中科大“创新实验班”失败后，杲杲给杳杳发了彩信，相片是中科大少年班上锁的后门，配上文字：“这是一条直通少年班的走廊。透过玻璃门，可以清楚地看到少年班的风采。但是这把锁无情地锁上了这个通道。不过，它锁上的是直通少年班的后门，却阻碍不了我们绕过这个通道，从前门进入少年班！只要不放弃梦想，这把锁是锁不住我们的！”杳杳很振奋，自然杲杲也受到我称赞。

期望值的确立

在取得进步时，恰当的期望能让孩子再接再厉；当经受挫折时，恰当的期望更是激发孩子斗志的火焰。怎样的期望值才算恰当？这正如摘苹果，只有跳起来能摘到苹果时，孩子才会尽全力去摘；倘若跳起来也摘不到，孩子也就不跳了。为孩子确立期望目标，要体现对孩子现有水平与能力的尊重。

外甥彬刚转学到我家时，不肯做作业，学习成绩在班级中下水平。我给定的期望值是：认真完成作业，争取成绩进到班级中等水平。因为期望值恰当，外甥彬通过努力能够做到，我就不断地给予赏识，后来他改正了学习上的坏习惯，成绩也慢慢提升了。孩子俩读小学时，我给定的期望值是：各科成绩90分以上，外加坚持看课外书。我之所以没有确定98分或者100分的目标，因为我觉得期望值过高，会给孩子造成心理压力。杲杲跳级后，我对他的学习成绩没提要求，只是在超前学习上给予期望。杳杳刚读初中时，我给定的班级名次目标为第20名，相对宽松的期望值，既让杳杳不断获得自信，又为她自主学习创造了条件。

不断超越自己的自我期望

孩子的期望并不都来自他人，更多的是自我期望。家长要关注并引导孩子的自我期望。孩子喜欢与他人竞争并希望获得比他人更棒的体验，这是本能。幼小时会与兄弟姐妹竞争，与邻居同龄孩子竞争；上学后会与同学竞争。适宜的竞争使孩子更具上进心，但是，竞争本身就是双刃剑。希望永远超越他人，或者每一项都超越他人，这是不现实的。长此以往，自感落后者更容易失去信心，自感优胜者也会面临很大的心理压力，甚至容不得他人的进步。

在引导孩子俩的自我期望时，我常教育他们不能太争强好胜。孩子俩读小学时，因杲杲跳级，杳杳无形中就会有心理压力。后来杳杳摆正心态，“弟弟数学特别好，而我阅读、写作能力比弟弟好”。我觉得，引导孩子不断的超越自己，这是最可取的自我期望。特别在学习的初级阶段，引导孩子不要太在意考试成绩，而在学习上不断超越自己，这不仅会增强孩子的自信心，也促其更能品尝学习进步的快乐。孩子俩的学习生涯中，我引导他们自主学习，在学习上弱化了与同学竞争的同时，还逐渐养成了以不断超越自己为自我期望的习惯。

“赏识·期望·引导”模式的运用

赏识教育、期望教育，都是很好的家教方法，可以单独使用。不过，我更喜欢将这两种教育方式进行组合运用。我尝试的组合方式，即“赏识·期望·引导”模式。赏识为了激发孩子的信心，从而产生上进的愿望；期望为了明确孩子的目标，从而产生上进的方向；引导为了帮助孩子促成目标实现，从而使孩子走向成功；成功之后，再及时给以赏识，从而形成新的期望和引导。

长期缺乏赏识，孩子会对家长不信任，甚至产生抵触心理。这时候，家长的期望，就不太容易为孩子所接纳。孩子对最亲近、最尊敬的人传递的期望，会有最强烈的认同感。在赏识基础上，再传递期望，将会明显增强孩子的自我效能感。赏识、期望之后还需要引导，孩子在意志力、方法等方面需要大人指点，在家长的帮助下更容易达成期望目标，这样孩子才能更好地感受成功的幸福。

自我修养法：引导孩子自我建构

修养，指一个人认识、情感、意志、信念、言行、习惯等的修炼和涵养。自我修养法，指在家长的引导下，孩子经过自觉学习、自我反思、自我行为调节，使自身品行不断完善的教育方法。

故事分享：给孩子取名

妻子怀孕五个月左右的一天，我到农村一所学校开会，看到与会者名字中有个“杲”字，不禁联想到“杳”，感悟汉字的形义美。日有所思，夜有所梦，当天晚上，我梦见有亲戚叫我帮他双胞胎孩子取名，我取了“杲”与“杳”两个字。我曾用的笔名是“田林”（我名字“钱林”的温州方言），“杳”与“杲”正好是“田”与“林”的拆分组合。后来，妻生下龙凤胎，于是我给孩子取名陈杲与陈杳。

孩子三四岁时，问名字是什么意思。我说：“老天爷托梦取的，‘杲’表示太阳升起，男孩子要张扬个性，要上进、热情；‘杳’表示太阳还没有升起，女孩子要文静、含蓄。”孩子俩很喜欢自己的名字。

杲杲读小学后，提出要跳级，他说，“‘杲’就是要张扬”。我说，“好男儿志在四方，有条件跳级就跳，这样才有挑战。”杲杲后来在学习过程中经历多次挫折，都以“杲”的寓意自勉。杲杲读高一时参加全国奥数比赛，自认会获全国一等奖，后来才获温州三等奖，为此他很难过。后来他以名字自勉，“乌云把太阳遮住了，太阳却依然是太阳。”心态很快调整好。

杳杳一直以文静为目标。读小学后，杳杳迷上科学，希望自己当科学家。我说，“女孩子当然要有当科学家的志向，‘杳’也指太阳即将升起嘛！”读初中后，杳杳说，“实际上‘杳’还可指美国的太阳。”我非常赞同，鼓励说：“做人要低调，做学问可不能低调，你是美国的太阳，美国科技比中国还好，你会大有作为。”杳杳信心倍增。

杲杲考上少年班后，杳杳在中科大校园看到名人赞助的“王璞楼”，与杲杲讨论，以后两人共同为科大赞助建一幢楼，取名“杲杳楼”。后来他们讨论，若以后有成就，还要设立“杲杳奖”，形同于诺贝尔奖。他们说，诺贝尔奖比的是学问，成者英雄；实际上科学研究1个成功者的背后有99个失败者；“杲杳奖”既奖中国科学家，也奖美国科学家，而且不仅只比学问，也比做人，既奖科学突出成就的“杲”者，也奖痴迷科学研究而没有科学成就的“杳”者。我不禁为孩子俩的志向喝彩。

家教建议：教育的最高境界是自我修养

外因通过内因起作用。家庭教育并不是家长说得越多就越好，也不是家长花的钱越多就越好。孩子的成长，是在与社会环境相互作用基础上的能动的心理发展与行为养成的过程，取决于其内心世界的“建构”。外在的教育，只有内化为孩子的自我修养，教育才能显示成效。

以自我修养克服自卑心理

每个孩子在成长过程中，都会或多或少出现自卑心理。幼儿期，孩子可能因自理能力不足而自卑；少年期，孩子可能因家境条件而自卑；学龄期，孩子可能因同学间的竞争而自卑……这些都是正常现象。孩子的自卑心理源于消极的自我暗示，又因外人的不当评价而得到强化。有时，本身无关紧要的小问题，因为大人的无端评价，却加剧了孩子的自卑心理。遗憾的很，我们的现实生活中，总是不缺伤害孩子自尊的“杀手”。比如，小孩胳膊上有个胎记，这本身并不是问题，大人看到后说“怎么会有胎记，多难看”，这貌似关心孩子，实际上已经在严重伤害孩子的自尊，正所谓“恶语伤人酷夏寒”。

孩子出现自卑心理时，家长要及时给予疏导或者积极的暗示。如果听之任之，孩子长期处于自卑状态，有可能会形成自卑情结甚至自卑性格。自卑因每个人的心理认识偏差而产生，要克服自卑心理，只有从改变自我认识入手。自我修养法是克服自卑心理的利器。如一些孩子因生活条件而自卑，给孩子讲“穷人的孩子早当家”的故事，则大有裨益。而一些有生理缺陷的名人的故事，如个子矮小的拿破仑，瘸腿的罗斯福总统，失聪的贝多芬，对帮助孩子消除因相貌原因形成的自卑则更有针对性。

自我反思是自我修养的重要方式

自我反思，即自我反省、自我评价。通过自我反思，孩子可更好地总结自我成长的经验，提高自我的精神境界。

自我反思需要引导。孩子俩小时出现一些事情，或好事或坏事，我都不会急于评价或者下结论，而是先让孩子自我反思，在反思的基础上再引导。许多时候，反思的过程会变成我们之间讨论的过程，从而让孩子的认识更深切。我还会定期召开家庭会议，让孩子俩向我汇报前一段时间的表现。汇报好事时，自然获得赏识；当孩子汇报不足或者错误时，只要已经分析了原因并提出改进意见，我就不会批评，反而给予表扬。“一个人很难看到自己的错误，你看到了，还能提出改正的方法，是不简单的”，这几乎是我的口头禅。我把孩子的自我反思与“100个好”评价结合在一起，孩子俩不时会获得几个“好”的奖励。

有了反思习惯之后，有时看到社会上发生的事，他们都会不自觉地结合自己的言行进行反思。我觉得，自我修养既是一种习惯，也是一种能力，一旦形成这种能力后，孩子就会举一反三。一个长期缺乏自我反思锻炼的孩子，自我修养的能力就不会形成，这要引起家长的重视。

阅读是自我修养的重要渠道

阅读关键的功能并非求知，而是自我修养。“腹有诗书气自华”，喜欢阅读的孩子，人格的发展会更好。许多家长也希望孩子多阅读，但一开始就希望从中获取知识，甚至刚读了一些书目，就想考考孩子，这种功利化的倾向，很可能使孩子远离阅读。

孩子幼小时，家长应重点培养孩子的阅读兴趣。喜欢看书就应该表扬，孩子能静得心来看书，本身在意志力、志向追求、习惯、心境方面已经胜人一筹。少年期，以引导孩子博览群书为好。孩子的个性、阅历不同，喜欢的书目也会不同。家长应给予孩子阅读的自由。孩子在阅读自己感兴趣的书籍时，哪怕一个片断、一句话，都会产生情感共鸣，获得道德洗礼，这样才会促进自我修养。当前，应试教育盛行，大量的作业啃噬孩子美好的阅读时光，这是一种遗憾。

名言的力量

名人名言，是人类思想的火花、语言艺术的精华，是人类智慧的结晶。一些富含哲理的名言，以简洁的语言形式表述了做人、处事、成才等丰富深刻的人生哲理，处处闪耀着人类聪明睿智的理性光芒。让孩子接触名言，就是把孩子浸润在先人的智慧中。名言中表达的人生真谛、深刻哲理、积极情感，能直接引领孩子的思想、学习和生活。运用名言可使孩子增加理性的思索，激发进取的精神。名言是促进孩子自我认识、自我教育、自我激励、自我完善的“瑰宝”，是自我修养的重要手段。

孩子的个性不同，所处的情境不同，甚至心境不同，对名言的理解与选择也不同。孩子俩幼儿期，我就在家里的墙上挂一些名言字画。孩子开始阅读后，我配备了不同版本的名言书籍。我并不追求让孩子记住名言，只要孩子养成喜欢翻阅的习惯就好。我也总结自己的“名言”，如“好就是不好、不好就是好”等，这些话对孩子俩的心态都产生过影响。

家长修养与孩子修养

篇4

1、恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。——爱尔兰剧作家萧伯纳

2、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。——德国哲学家尼采

3、思考，就是暂时地摒除细枝末节。——布克明斯·福勒

4、书籍的唯一真正用处，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地。——拜耶

5、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——美国发明家爱迪生思考的名言

6、假如别人和一样深刻和持续地思考数学真理，他们会作出同样的发现的。——美国神学家琼·爱德华兹

7、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。——爱尔兰的政治家作家埃德蒙·伯克

8、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

9、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。——布莱克

10、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——古希腊哲学家科学家亚里士多德

11、哲学是们进行思考，推理和想象的思维形式，也是人类生存的真正的价值所在。——查·埃利奥利思考名言

12、在瞬息万变的情况下，低级指挥官的主动性创造必和大胆独立思考是很关紧要的。——哈克特思考的名言

13、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。——英国诗人托马斯·胡德思考的名言

14、产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭《论人类不平等的起源和基础》

15、不要迷信权威，人云亦云，要树立独立思考的科学精神。——中国应用数学家谈镐生

16、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——前苏联作家高尔基

17、人凭借思考而能变成神。——法国浪漫抒情诗人拉马丁

18、稳坐权力宝座的人很快就会学会思考安全问题，而不是图发展这一治国的最大的课题。——美国诗人詹·拉·洛威尔

19、一个人，才会停下来思考。——知名女歌手何洁

20、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

21、生活中没有小事，每一件事都是值得思考的大事。生活需要认真思考，也值得认真思考。——中央电视台《今日说法》栏目主持人撒贝宁思考名言

22、哲学是思考的显微镜。——法国作家雨果

23、思考是行为的种子。——美国作家爱默生

24、过分冷静的思考缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。——保加利亚剧作家小说家瓦西列夫

25、明·吕坤《语》只有安静下来以后才可以思考，静止的水才可以映出完整真实的影像。

26、独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

27、民众不思考就是政府的福气。——德国元首纳粹党党魁希特勒

28、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁

29、思则睿，睿作圣。——北宋哲学家周敦颐

30、安而后能虑，止水能照也。——明代文学家，思想家吕坤《语》

31、尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不是才智。——沃勒

32、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。——台湾交通大学教授管理大师曾仕强

33、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

34、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦思考的名言

35、人们都是凭天性思考，按规则说话，照习俗办事。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

36、别让你的舌头抢先于你的思考。——古希腊哲学家德谟克利特

37、管理人员应该具有的首要素质是思路清晰。……指挥混乱，行动迟缓是管理人员缺乏果断思考能力的表现。——罗杰·福尔克

38、思考是人类最大的乐趣。——德国剧作家布莱希特

39、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

40、一个凡人应该思考凡人的思想而不是不朽的思想。——古希腊喜剧剧作家哲学家埃庇卡摩斯

41、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯思考名言

42、汉·司马迁《史记·五帝本纪》。这两句大意是：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。《史记·五帝本纪》太史公题赞：“《书》缺有问矣，其轶乃时时见于他说。非——，固难为浅见寡闻道也。”意思是说：“《古文尚书》关于黄帝的传说缺失已经很久了，但黄帝散佚之事却时时旁见于其他记述中。不是喜爱学习并能深入思考的人，很难领会其中的意义，更难于向见识短浅孤陋寡闻的人论说。”正由于此，司马迁根据古文和诸子的论列，编撰了《五帝本纪》。现在——常用于表述在学习研究过程中深入思考的重要性。

43、智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考。——古罗马政治家西塞罗

44、永远积极思考！——李阳()

45、每个时代都有思考和不思考的人。——台湾女作家龙应台思考名言

46、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

47、你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，——在你的模子里铸成你思想的砂型。——美国物理学家兰姆思考的名言

篇5

1、爱为学问之始。

2、兴趣是不会说谎的。

3、知识之岛越大，好奇的海洋线越长。——Palph Sockman

4、世界上只有一种英雄主义：看到世界的本来面目面热爱它。——罗曼·罗兰

5、在原则产问题上，要坚定如磐石；在兴趣问题上，则要顺应潮流。

6、我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。——爱因斯坦

7、各人心里爱，生葱拌韭菜。

8、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫

9、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德

10、高兴学来的东西永不会忘。——A.M.

11、真实的世界使我感兴趣，因为它是可塑的。——纪德

12、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。——黑格尔

13、兴趣是最好的老师。——爱因斯坦

14、对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。——西拉斯

15、新闻要适合直接感兴趣的人口味。——马克思

16、学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。——莎士比亚

17、嗜之越笃，技巧越工。

18、只有小人才对小事有兴趣。——迪斯雷利

19、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——张载

20、天才，就是强烈的兴趣和顽强的入迷。——木村久

21、有关兴趣的问题毋须争论。——古罗马

22、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭

23、有关兴趣的问题毋须争论。

24、年青时，由于兴趣广泛，容易忘事；年老了，由于缺乏兴趣而健忘。——歌德

25、任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。——张洁

26、成功的秘诀在于兴趣。——杨振宁

27、爱好即获得知识的第一步。

28、好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。——莱辛

29、哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。——歌德

30、学问必须合乎自己的兴趣，方才可以得益。——莎士比亚

31、思维世界的发展，在某种意义上说就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦

32、学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。——布卢姆

33、萝卜白菜，各有所爱。()

34、我认为，对一切来说，只有热爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦

35、穿衣戴帽，各有所好。

36、商人的兴趣就在那些能找到财富的地方。——埃伯克

37、物聚于所好。

38、任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。

篇6

空寂大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心热爱远方的绿洲；辽阔长天，雄鹰点点，因为飞翔的心热爱蔚蓝的苍穹；苍茫大海，帆影幢幢，因为远航的心热爱彼岸的港口。因为有了热爱，所以才有如许伟大的壮举。

一方黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋。若不是因为热爱中华文化，叶嘉莹教授怎么会一生致力于古典诗词研究，并辛勤地将其传授给莘莘学子？因为热爱，虽已90岁高龄的她仍坚持上课，乐此不疲地传播着中华文化。她站在那里，就是一首诗啊！

古今中外，有多少人因为热爱而毕生致力于伟大的事业并作出卓越的贡献。

古希腊哲学家、物理学家阿基米德热爱科学，专心致力于数学问题的研究，甚至当罗马士兵闯入他的住宅时，他仍视而不见，在地上画图研究几何问题，临死前说的最后一句话是“让我画完这张图”。正是因为热爱，他在数学、力学等多个领域都为人类的进步作出了巨大的贡献。

著名物理学家、中国核试验科学技术的创建者程开甲，一生情定核裂变，为了急需的原子能研究，八年间他两次改变专业，后调进中国核武器研究队伍。因为热爱，他在短时间内召开了几百次任务会，提出具体研制要求，最终研制出1000多台测试仪器；因为热爱，他不顾核辐射危险，亲自进入地下爆心考察，取得了我国地下核试验的第一手资料；因为热爱，他潜心研究，开创了抗辐射加固技术研究新领域，为国防科技建设发展作出了巨大贡献。

一代又一代的人们为我们作出了榜样。他们热爱自己的事业，就像独立的音符离不开乐谱整齐的五线谱，就像海底的深鱼依恋大海的怀抱，就像干渴的旅人渴望绿洲中柔和的清水。因为热爱，他们创造了一个又一个壮举！

爱因斯坦说过：“对一切来说，只有热爱才是最好的教师，它远远胜过责任感。”我们要热爱生活，努力学习科学文化知识，去创造属于自己美好的明天！

【亮点寻踪】

引用名言，彰显文采。文章开篇引用歌德的话，短小而精悍；三个排比句颇有气势，形象展示了“热爱”的美好愿景。结尾部分，再次运用排比句形象地阐释了热爱与事业的关系，富于气势，并引用爱因斯坦的名言收束全文，回应题旨。首尾名言的引用，彰显了作者的文化积淀与文采。

论据充实，论证有力。文章引入材料中叶嘉莹的事例，进而引出因为对事业的热爱，才能作出伟大的贡献这一论点，然后为了论证这一论点，作者又列举了阿基米德、程开甲的事例，论据典型充实，论证严密有力。

篇7

对人生的目的和意义的认识, 是爱因斯坦伦理思想的基础。如果要用一句话来概括, 那就是反对猪栏理想, 追求真善美。他说:我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身这种伦理基础, 我叫它猪栏的理想。照亮我的道路, 并且不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想, 是善、真和美。人们所努力追求的庸俗目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得是可鄙的。 我也相信, 简单纯朴的生活, 无论在身体上还是在精神上, 对每个人都是有益的。在一语道出了他的人生哲学的主旨后, 爱因斯坦进而从个人与社会的关系加以论述。他说:一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。人只有献身于社会, 才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。这是因为, 个人之所以成为个人, 以及他的生存之所以有意义, 与其说是靠着他个人的力量, 不如说是由于他是伟大的人类社会中的一个成员, 从生到死, 社会都支配着他的物质生活和精神生活。正是由于认识到人是为社会而生存的, 所以爱因斯坦岂止是吾日三省吾身! 他这样道白:我每天上百次提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动, 我必须尽力用同样的分量来报偿我所领受了和至今还在领受的东西。我强烈地向往简朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。

爱因斯坦敏锐地洞察到, 由于未能正确处理个人与社会的关系, 从而构成我们时代的危机。他澄清了一些人的糊涂看法:现在的个人虽然比以往更加认识到他对社会的依赖, 但是他并没有体会到这种依赖性是一份可靠的财产, 是一条有机的纽带, 是一种保护的力量, 反而把它看作是对他的天赋权利的一种威胁, 甚至是对他的经济生活的一种威胁。以致他性格中的唯我论倾向总是在加强, 而他本来就比较脆弱的社会倾向却逐渐在衰退, 不自觉地做了自己唯我论的俘虏。为了纠正这种错误倾向, 他经常把那些为社会无私奉献的人作为楷模加以颂扬。他称赞俄国作家高尔基是社会的公仆 , 褒扬美国最高法院大法官佩布兰代斯在默默无声地为社会服务之中寻找自己生活的真正乐趣, 是我们这个缺乏真正的人的时代中的一个真正的人。他一再表白:社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性, 也同样取决于个人之间密切的社会结合。

在涉及个人与他人的关系时, 爱因斯坦坚持个人应为人类或人民服务, 应与他人无私合作的原则。他像荷兰物理学家洛伦兹那样, 把服务而不是统治视为个人的崇高使命。在他的心目中, 为人类服务是至高无上的和无比神圣的:没有比为人类服务更高的宗教了。为公共利益而工作是最大的信条。

爱因斯坦不仅身体力行, 而且呼吁人们诚实地回报同胞的辛勤劳动:既从事一些能使自己满意的工作, 也应该从事公认的能为他人服务的工作。不然的话, 不管一个人的要求多么微不足道, 他也只能是一个寄生虫。

爱因斯坦把无私合作看作是人与人之间真正有价值的东西。他希望人们学会通过使别人幸福来获取自己的幸福, 而不要用同类相残的无聊冲突来攫取幸福。他在一位青年的名言集锦簿中这样深情地写道:你们是否知道, 如果要实现你们炽热的希望, 那就只有热爱并了解世间万物男女老幼、飞禽走兽、树木花草、星辰日月, 唯有如此你们才能与人同甘共苦、同舟共济! 睁开你们的眼睛, 打开你们的心扉,伸出你们的双手, 不要像你们的祖先那样从历史中贪婪地吮吸鸩酒毒汁。那么, 整个地球都将成为你们的祖国, 你们的所有工作和努力都将造福于人。爱因斯坦强调个人献身社会和服务他人, 并不是要禁绝人的正当欲望和泯灭人性, 更不是假道学和唱高调。他在他所说的人类的兄弟关系和个人的个人主义(individualism)之间保持了必要的张力, 使二者协调一致。他一方面认为, 在人生的服务中, 牺牲成为美德。另一方面又指出, 自我牺牲是有合理的限度的。他明确表示:道德行为并不意味着仅仅严格要求放弃某些生活享受的欲望, 而是对全人类更加幸福的命运的善意关怀。

他也强调社会应对个人负责, 尊重个人自由和应有的权利, 尤其不能用暴力侵犯人的尊严和价值。这是因为, 爱因斯坦深知:个人及其创造力的发展, 是生命中最有价值的财富由没有个人独创性和个人自愿的、规格统一的个人所组成的社会, 将是一个没有发展可能的社会。正是基于这一认知, 他特别提出:我们不仅要容忍个人之间和集体之间的差别, 而且确实还应当欢迎这些差别, 把它们看作是我们生活的丰富多彩的表现。这是一切真正宽容的实质;要是没有这种广泛意义上的宽容, 就谈不上真正的道德。

对待金钱或物质财富的态度, 最能体现一个人的人生观或道德价值了。爱因斯坦在谈到这个问题时说:巨大的财富对愉快如意的生活并不是必需的, 生活必需提供的最好东西是洋溢着幸福的笑脸。他甚至这样表白自己的心迹:我绝对相信, 世界上的财富并不能帮助人类进步, 即使它是掌握在那些对这事业最热诚的人的手里也是如此。只有伟大而纯洁的人的榜样, 才能引导我们具有高尚的思想和行为。金钱只能唤起自私自利之心, 并且不可抗拒地会招致种种弊端。有谁能想像像摩西、耶稣或者甘地竟挎着[ 钢铁大王] 卡内基的钱包呢?爱因斯坦对金钱的态度与他的同胞叔本华的看法何其相似:金钱, 是人类抽象的幸福。所以一心扑在钱眼里的人, 不可能会有具体的幸福。

二 以人道主义为本的善意

爱因斯坦是一位伟大的人道主义者, 以人道为本的善意是他的伦理思想的出发点。他的人道主义是科学的人道主义和伦理的人道主义的综合、扬弃和创造。所谓科学的人道主义, 按照卡尔纳普的说法, 其要义是:第一, 人类没有什么超自然的保护者和仇敌,因此人类的任务就是去做一切可以改善人类生活的事情;第二, 相信人类有能力来这样改善他们的生活环境, 即免除目前所受的许多痛苦, 使个人的、团体的乃至人类的内部的和外部的生活环境基本上都得到改善;第三, 人们一切经过深思熟虑的行为都以有关世界的知识为前提, 而科学的方法是获得知识的最好方法, 因此, 我们必须把科学看作改善人们生活的最有价值的工具。所谓伦理的人道主义, 是指人们日常生活中的行为应建立在逻辑、真理、成熟的伦理意识、同情和普遍的社会需要的基础上。爱因斯坦的人道主义是他看待和处理社会和个人问题__的善意的、圣洁的情怀。

爱因斯坦把人道主义视为欧洲的理想和欧洲精神的本性, 并揭示出它所蕴涵的丰富内容和宝贵价值。他说:欧洲的人道主义理想事实上似乎不可改变地与观点的自由表达, 与某种程度上的个人的自由意志, 与不考虑纯粹的功利而面向客观性的努力, 以及鼓励在心智和情趣领域里的差异密切相关。这些要求和理想构成欧洲精神的本性。 它们是生活道路中的基本原则问题。

爱因斯坦的科学的人道主义也许来自古希腊精神所导致的创造源泉, 他的伦理的人道主义恐怕源于犹太教《圣经》所规定的人道原则无此则健康愉快的人类共同体便不能存在。他言简意赅地阐明了这一点:我们的文明总是基于我们文化的保持和改善。而文化则受到两个源泉的滋养。其一来自意大利文艺复兴所更新和补充的古希腊精神。它要求人们去思考、去观察、去创造。其二来自犹太教和原始的基督教。它的特征可以用一句箴言来概括:用为人类的无私服务证明你的良心。在这个意义上, 我们可以说, 我们的文化是从创造的源泉和道德的源泉进化而来的。他看到, 道德源泉对于我们的生存依然是极其重要的, 但是它在现时已经丧失了它的许多功能。必须从道德源泉汲取伟大的力量, 以克服社会中的罪恶。

源于犹太教的人道原则是爱因斯坦终生的信条,这些信条在他的心目中无异于康德的头上的星空和内心的道德律 。他在给一位朋友的信中说:我现在越来越把人道和博爱置于一切之上,我们所有那些被人吹捧的技术进步我们唯一的文明好像一个病态心理的罪犯手中的利斧一样。面临人道原则在德国和西欧蒙受损失和时代的腐败堕落, 爱因斯坦大声疾呼:正是人道, 应该得到首先的考虑。他经常敦促人们以忧乐与共的心情去理解同胞, 以便大家在这个世界上和睦相处。他说:我们最难忘的体验来自我们同胞的爱和同情。这种同情是上帝的礼物, 当它似乎是不应得的时候, 他就更加使人高兴了。同情总是应该用真心诚意的感激之情、从人自己的机能不全的感觉中流露出来的谦逊来接受;它唤起了投木报琼、投李报桃的欲望。爱因斯坦的人道主义充满了纯真的爱和天赋的善。

与尊重和弘扬人道原则伴随, 爱因斯坦也十分重视争取和捍卫与人道密切相关的人权。他所理解人权的精神实质是:保护个人, 反对别人和政府对他的任意侵犯;要求工作并从中取得适当报酬的权利;讨论和教学的自由;个人适当参与组织政府的权利。他强调还有一种非常重要的、但却不常被人提及的人权, 那就是个人有权利和义务不参与他认为是错误的和有害的活动。

三 科学与伦理的相互关系

作为一个关心伦理问题的科学家, 爱因斯坦多次讨论过科学与伦理的相互关系。他认为, 二者之间既有严格的区别, 又有一定的联系。他赞同休谟的观点:一组由关于事物存在的描述性的判断所组成的前提(不论其多么完备), 不能有效地导出任何命令性的结论(一个以应该形式出现的语句)。他说, 我们必须仔细地区分我们一般希望的东西和我们作为属于知识世界而研究的东西。在科学领域里根本作不出道德的发现, 科学的目的确切地讲是发现真理。伦理学是关于道德价值的科学, 而不是发现道德真理的科学。是什么的知识并未向应该是什么直接敞开大门:人们能够具有最明晰、最完备的是什么的知识, 可是却不能从中推出我们人类渴望的道德目标是什么。客观知识只能向我们提供达到目标的手段, 但是终极目标本身和对达到它的渴望则来自另外的源泉。正是在这里, 我们面临着科学和纯粹理性的限度。他说:切不可把理智奉为我们的上帝;它固然有强有力的身躯, 但却没有人性。它不能领导,而只能服务;理智对于方法和工具具有敏锐的眼光, 但对于目的和价值却是盲目的。

另一方面, 爱因斯坦也明确指出, 尽管科学和理智思维在形成目标和伦理判断中不能起作用, 但是当人们认识到, 为达到某个目的某些手段是有用的, 此时手段本身就变为目的。理智虽然不能给我们以终极的和根本的目的, 可是却能使我们弄清手段和目的的相互关系, 正确地评价它们并在个人感情生活中牢固地确立它们。此外, 关于事实和关系的科学陈述固然不能产生伦理准则, 不过逻辑思维和经验知识却能使伦理准则合乎理性和连贯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致, 那么只要最初的前提叙述得足够严格, 别的命题就能够从它们推导出来。由此可见, 科学对伦理的关系是间接的而非直接的, 即提供逻辑联系和方法手段。伦理对科学的知识内容毫无作用, 但是对科学探索的动机和动力、对科学的技术应用却起支撑和定向作用, 此时独立于科学的伦理便与科学结缘了。

篇8

1、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

2、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

3、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

4、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

5、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

6、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

7、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

8、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

9、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

11、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

12、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

13、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

14、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

15、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

16、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

17、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

18、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

19、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。()——契诃夫

20、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

22、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

23、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

24、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

25、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

26、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

27、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

篇9

1、科学家和妓都是做他们喜欢的事赚钱。

2、当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。

3、生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。

4、我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。

5、宇宙有开端吗？如果有的话，在此之前发生过什么？

6、在我21岁时，我的期望值变成了零。自那以后，一切都变成了额外津贴。

7、一个人如果身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾。

8、我的目标很简单，就是把宇宙整个明白——它为何如此，它为何存在。

9、永恒是很长的时间，特别是对尽头而言。

10、我注意过，即使是那些声称“一切都是命中注定的，而且我们无力改变”的人，在过马路前都会左右看。

11、爱因斯坦错了--他说“上帝不玩色子”。对黑洞的研究表明，上帝不光玩色子，甚至有时候他会把我们弄糊涂，因为他把它们丢到了看不见的地方。

12、宇宙从何处来，又往何处去？

13、为了合理的展示这张图标，我真的需要一个四维的屏幕。然而，由于政府的削减，我只能想方设法提供一个二维的屏幕。

14、是先有鸡，还是先有蛋？

15、我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的心……

16、如果生活没有了乐趣，那将是一场悲剧。

17、我注意过，即便是那些声称一切都是命中注定的而且我们无力改变的人，在过马路之前都会左右看。

18、有人告诉我说我载入书中的每个等式都会让销量减半。然而，我还是把一个等式写进书中--爱因斯坦最有名的那个，E=mc2。但愿这不会吓跑我一半的潜在读者。

篇10

1、一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣……--邹韬奋

2、教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。--佚名

3、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。--爱因斯坦

4、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。--孔子

5、在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。--爱因斯坦

6、举世不师，故道益离。--柳宗元

7、古之学者必严其师，师严然后道尊。--欧阳修

8、教师要以父母般的感情对待学生。--昆体良

9、机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。--西蒙

10、一日为师，终身为父。--关汉卿

11、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。--卢梭

12、捧着一颗心来，不带半根草去。--陶行知

13、君子藏器于身，待时而动。--佚名

14、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。--布鲁纳

15、教师是人类灵魂的工程师。--斯大林

16、学者必求师，从师不可不谨也。--程颐

17、假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的。--苏格拉底

18、好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。--莎士比亚

19、养体开智以外，又以德育为重。--康有为

20、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。--韩愈

21、谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。--大仲马

22、学贵得师，亦贵得友。--唐甄

23、故欲改革国家，必先改革个人；如何改革个人？唯一方法，厥为教育。--张伯苓

24、为学莫重于尊师。--谭嗣同

25、愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。--克拉克

26、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。--罗素

27、不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。--陶行知