春夏秋冬的古诗范文

导语：如何才能写好一篇春夏秋冬的古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

2、夏天：《夏日南亭怀辛大》唐·孟浩然：山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

3、秋天：《秋风引》唐·刘禹锡：何处秋风至？萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。

篇2

一、以景激情，诱发朗读兴趣。

语文教学大纲提出了朗读教学的三个要求。即正确、流利、有感情。小学生年龄小，知识少，要达到这一要求并非易事，运用电教手段发挥电教手段的各种优势，就能激发学生的好奇心和求知欲，诱发朗读的兴趣。如，教学古诗《鹅》一课，教学时，教师一边播放音乐并出示投影片，一边生动描述“在碧绿的湖水中，一只大白鹅从远处慢慢地来了，红色的脚掌轻轻地拨着绿波，边游边唱着欢快的歌……”学生看着听着，深深为画景诗情所激动，不约而同地跟着录音朗读起来，通过朗读，引导学生欣赏鹅的外形、颜色、姿态，通过品析“白毛、红掌”浮、拨等词语来感受到美好的形象，古诗在语言上，还给人以节奏感强，韵脚整齐，平仄得当，有快有慢，有抑有扬，富于节奏变化的美感，要求学生跟着音乐读得正确读得流利，读出诗的味儿来，读出自己的感受，读出诗人喜爱鹅、热爱大自然的美好情感来。

二、以声传情，指导感情朗读。

带有感情的朗读，是对朗读的一项要求，只有让学生逐步掌握以声音来表情达意的规律，懂得音色、音高、音强的相互融合与变化，把握停顿、快慢、高低、语调的调节，才能更好地表现课文所要表达的情感，借助音响，以声传情，渲染气氛，指导感情朗读，使学生沉浸在喜怒哀乐的情境之中，丰富感性认识，加强对课文的理解，深入领会文章蕴含的思想感情，才能读出读者的心声，优化课堂教学效果。如教学《南京长江大桥》一文，通过播放录像，引导学生仔细观察大桥的全景，耳听轮船的马达声，火车的呼啸声，汽车的喇叭声，想象这些音乐合奏成一曲经济腾飞的乐曲，指导学生感情朗读，让学生怀着对社会主义建设取得可喜成就的激情去朗读，就会读得有声有色，就会读出课文所表达的情感。

篇3

我和古诗文有着不解之缘。古诗中的春夏秋冬令我向往；古诗中的山水风光令我赞叹；古诗中的风花雪月令我陶醉；古诗中的离情别绪让我感动。所以与宋词、元曲相比，我更喜欢唐诗。

记得我还没上小学的时候，爸爸妈妈、爷爷奶奶就开始教我读古诗了。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”孟浩然的《春晓》我张口就来。此外，像《静夜思》《登鹳雀楼》《赠汪伦》……等这样简短的古诗，我那时就能背出好几十首了，爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪，其实，那时我并不知道什么叫古诗文，直到上学后我才慢慢有所了解。李白，杜哺，白居易；唐诗，宋词，明清小说；

《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，中国古诗文的宝库真是博大精深，星光灿烂！

我非常喜欢古诗文。我喜欢它和辙押韵，朗朗上口。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的这首千古名诗，不管老人还是小孩，都能一字不差，十分流利地朗诵出来；我喜欢它词句精练，通俗易懂。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“海内存知己，天涯若比邻。”不管是科学家，还是平常人，只要读一遍就能懂；我喜欢它意境优美，含有哲理。“明月松间照，清泉石上流。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”这是多少让人心旷神怡的景象！“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“欲穷千里目，更上一层楼。”这样的句子又使人心胸豁然开朗，心旷神怡。

中国是一个诗的国度。一首好的诗歌，能增进人的见识，熏陶人的思想，陶冶人的情操，净化人的心境，提高人的文化艺术修养，思想为之升华。

篇4

2、一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换。

3、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。

4、饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。

5、倒下的是剩饭，流走的是血汗。

6、民以食为天。

7、盘中粒粒皆辛苦！

8、饱时不忘饿时饥！

9、爱惜粮食，从娃娃抓起！

10、爱惜粮食，从我做起！

11、生命诚可贵，粮食价更高！

12、粮食是血汗换来的！

13、世界是我们的，粮食是世界的！

14、珍惜劳动成果 反对浪费粮食。

15、请记住：粮食来得不容易！

16、浪费粮食是最大的犯罪！

17、爱惜粮食，人人有责！

18、省下一颗粮食，已许可以救活一个人的生命！

19、爱惜粮食就是爱惜生命！

20、人人节约一粒米，拯救世间千万人。

21、一米一谷，都是春夏秋冬滴汗水的收获，请珍惜!

22、节约粮食给未来生活多一点机会！

23、粮食是用来满足温饱的不是用来浪费的。

24、节约粮食，远离浪费。

25、节约粮食，从我做起。节约粮食，现在做起。

26、也许温饱在某个角落还是难题，请珍惜手中的粮食！

27、树立节粮意识，珍惜劳动成果。

28、饱食终日，粒粒可馨。

29、成由勤俭败由奢。

30、爱惜粮食，节约粮食。

31、爱惜粮食就是热爱生活。

32、粒米虽小你别扔，勤俭节约留美名。

33、节粮从我做起，建设节约型社会。

34、崇尚节粮风气，促进可持续发展。

35、节约粮食光荣，浪费粮食可耻。

36、粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。

37、食不净则多病，食不尽则多蝇。摘自：名言网

38、一米一粟当思来之不易，爱粮节粮须知人人有责。

39、节约粮食，造福人类。

40、节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。

41、节约粮食光荣，浪费粮食可耻。

42、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。

43、节约粮食,人人有责。节约粮食，人人有利。

44、盘内一分钟，厨内更多功。

45、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。

46、爱惜粮食就是热爱生命。

47、粮收万石，也要粗茶淡饭,伤感日志。

48、不当家不知柴米贵。

49、《锄禾》不止是诗，知辛苦，更需要行动。

篇5

从我第一次接触书，就与书结下了不解之缘。我是个典型的书迷。只要一有空，我就捧着书，一目十行地看着。记得有一次，我向姐姐要了本《哈利。波特》，书一到手，我就对它爱不释手。整天“啃”着这本书，怎么也不肯放手。吃饭时，妈妈做了一桌色香味俱全的菜肴，如果我没有书，我早就在这饭菜的引诱下垂涎三尺了，可是现在手捧书的我，对这些菜肴不屑一顾，只知道津津有味的“啃书”，连妈妈的叫喊声也没回应。时间慢慢地流逝着，我在书的海洋中飘飘欲仙，却不知老妈已“幽灵”般地站在了我身后，用“地雷式”的声音把我炸醒，随即而来的就是妈妈把书没收的噩运。顿时，泪水不留情地从我眼眶中涌出。

书，是我永远的伙伴，我离不开它，我需要它。

在做完繁重的功课后，我就会从书架上抽出一本书，“泡”在其中，任我的思绪在书中游荡，心灵在书中陶醉，神游太虚。晚上，在小房间中打开《唐诗集》，就仿佛走进了古典而优美的文字，创造了一种与现代风格全然不同的风格。一闭上眼，就仿佛看到了才子在书房中踱步，诵诗的情景。而我也算是个“才女”吧！

某天，我们区里的几个小伙伴组织了一次“背古诗大赛”，我们纷纷报名参加了比赛。比赛状况非常激烈，你争我夺，非要把“第一名”拿到手，不过这可不是一件容易的事呀！想要把“第一名”拿到手，就必须得精通古诗，这可就难不倒我了，我可是背了好多呢！这回派上用场了。果然不出其然，第一名我伸手可得。在我接受表扬时，别提有多高兴了，也明白了读书的确大有好处。

读书还可以令我食欲大增，有美食相伴，真是其乐无穷呀！

但是读书也有不好的地方，我每次看书都会一连看上几个小时，眼睛酸了，就把书扑在脸上，休息一下，再继续看。就这样年复一年，日复一日，我的视力明显下降，大不如前，可见读书也不是有利无弊的。但是多读书终究是件好事。

我喜欢将书摆在书架最显眼的地方，一眼就能看到它们，伸手就可以抚摸到它们。

古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我还得加一句：“书中自有真情在”，书中也有喜怒哀乐，我以书为师，以书为友。我真希望全世界的书可以堆满我的整个房间，然后身在其中，尽情遨游，真是无懈可击呀！

书啊书，你是我人生道路上永远的伴侣，我要做你永远的朋友。你是我前进的动力，支撑着我的明天，我要不懈奋斗！加油！加油！加油！

篇6

成长，是一条漫长的路，一路上，母亲牵着我的手，走过这段爱的旅程。

红绿灯

望着大街上的人来车往，红绿灯的跳跃，眼前一片迷茫。今天妈妈要松我去幼儿园上学。我顾不上欣赏手中的红气球了，另一只手更加努力地抓牢了妈妈的手。妈妈从不让我拉着她的衣角，总是亲昵地喊我，然后拉着我的手，往前走，就那么一直往前走。我喜欢那双手，虽然他们并不修长，而且又短又粗，但我喜欢它们，因为他们总能给我带来安全感。记得老师说过：“红灯停，绿灯行”，但妈妈告诉我，“红灯”是“磨刀”，“绿灯”是“砍柴”，正所谓之“磨刀不误砍柴功”，厚积而薄发也。

之乎者也

我的小学时光是基本上没怎么玩的。除了星期六，星期天和小伙伴们出去疯，平时的时间都排满了。放学以后，我没有像他们一样，跳皮筋，丢石子，追动画片，而是早早地回到家，完成作业。妈妈并不是不许我玩耍，她只是希望我能比别人出色。她督促我从一年级开始写日记，送我去学琴，学游泳，学画画，学书法，陪我一起被课外的古诗词。每天晚上都陪着我，一遍又一遍的念那些枯燥的“之乎者也”，直到我渐渐入睡，妈妈才替我盖好被子，悄悄离开。妈妈还给我介绍庄子，孔子，泰戈尔，三毛……学习时，孔子告诉我“知之为知之，不知为不知，是知也”；难过时，泰戈尔让我知道“如果错过太阳时你流泪了，那么你也会错过群星”；失败时，李白告诉我“天生我才必有用，千金散尽还复来”……

下一站天后

篇7

人教版三年级上册“语文园地四・习作”：你把观察到的事物写进日记了吗？让我们先交流一下各自的日记，听听同学的意见，再写一则观察日记。要观察自己最感兴趣的，要写自己最想写的。写好后读给同学听，看谁在观察中有新的发现。

拓展思路

写观察日记，涉及的内容无所不包。它可以是你一天中觉得有意义和有趣的事、接触到的各种各样的人，也可以是美丽的自然景观和各种社会现象，甚至是你读的一本什么好书，看的一部好电影、电视……只要你留心观察，这些事件中往往蕴藏着许多新现象，如夏天穿白衣服比较凉快、晚餐吃得太饱影响睡眠、数学题有几种解法、玩魔术的秘密……无论多小的发现，只要是自己感到新奇的，都有价值，都值得一写！

习作提示

写观察日记，最重要的是观察。

1.观察方法要正确。在观察时，你不仅要调动眼、耳、鼻、舌、身等各种感官去看一看、听一听、摸一摸、闻一闻、尝一尝，而且要用脑思考、用心体会……对事物了解了，日记才写得真实具体、形象逼真。

你还可以从不同的角度去观察事物，如古诗《题西林壁》中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”用的就是这种观察法。同一事物从不同的角度观察，看到的情景是不同的。这就要求我们根据不同的需要选择不同的角度去观察，从而达到最理想的观察效果。

篇8

引经据典通常有以下几种形式：

一、明引出彩

明引，是指直接引用。我们可从以下两方面入手。

1.引用诗句。引用诗句当文题，鲜明、醒目。在文中引用诗句，可以使文章锦上添花，增色不少。如《往事依依》一文引用《千家诗》中歌咏祖国风物的诗句，为我们展现了春夏秋冬的风光：写春光的有“万紫千红总是春”“春城无处不飞花”，写夏景的有“绿树阴浓夏日长”“五月榴花照眼明”，写秋色的有“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，写冬日的有“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”，这些诗句如一幅幅美丽的图画，又似一幕幕特写的镜头，给读者留下了深刻的印象。

2.引用名人名句。名人名句语言典范，往往在读者心中留下深刻且鲜明的印象。如《俭以养德》一文中引用诸葛亮《诫子书》中的名句“静以修身，俭以养德”，既点题，又提出了中心论点。

二、嵌引灵活多变

嵌引有两种方法：1.将所引用的诗句整句嵌入一句话中，加上引号使之成为整个句子的一个成分。我们可从以下角度入手：

（1）让古诗词名句在句中作修饰语，即作定语，来修饰打扮你所表达的中心词。如：“临行密密缝，意恐迟迟归”的母子情让我感动；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的夫妻情让我感动；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的朋友情让我感动。（2）让古诗词名句作所表达的句子的主语。如：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”是清幽的春天；“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”是迷人的春天；“野火烧不尽，春风吹又生”是生机勃勃的春天；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”是繁华的春天；“春风如醇酒，著物物不知”是醉人的春天。（3）让古诗词名句作所表达的句子的宾语。如：春是一种情调：古乐府传出“阳春布德泽，万物生光辉”。晚归的孟浩然清唱“林花扫更落，径草踏还生”。杜工部低吟“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”。

运用此法时需要注意两点：（1）准确理解被引用的诗词的含意，包括字面含意和比喻、引申含意，这样方可恰当引用。（2）引用诗词名句能提高语言的表现力，但一定要根据表情达意的需要而用，要恰到好处，切忌不可堆砌诗词名句。

2.将所引用的诗文名句、典故故事简缩成词或短语融入句中，使读者一看就知道它包含的意思。这样，不仅使语言更加灵活多变，生动形象，而且典雅精致，富有文采。

三、化用古朴典雅

所谓化用诗词，就是截取诗词的某一部分直接变成我们作文语言或者是用自己的语言去演绎诗词的意境，即从自己的记忆中将某一人物、某一问题、某一景物或某一现象的古今诗文佳句汇集在一起，构成排比，产生一种一气贯通的雄伟气势。我们可从以下两方面入手：

1.定点钻探。锁定一点立意，联想这一立意的诗词，展开深入剖析论证。这不仅增加议论类文章的论证深度，而且使文章更富有意蕴。

2.百花齐放。紧扣观点，由此及彼，举一反三，想到一组有着相似或相反关系的诗词，并就此归纳生成阐述的道理。这既增加了文章内容的覆盖面和观点的可信度、说服力，又展示出考生博览群书的真风采。

如王开林的《穿越诗经的画廊・关雎》，有这么一段文字：

三千年，我寤寐求之；三千年，我辗转反侧。数数吧，多少个不眠之夜，我听着窗外草虫的低吟，看檐间的月牙儿袅娜如她瘦细的腰肢，我喃喃吟念“窈窕淑女”四个字，忍不住披衣而起，在中庭久久徘徊。

其中“三千年，我寤寐求之；三千年，我辗转反侧”，则化用了《诗经・关雎》里“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”作者在这里巧妙化用《诗经》中的名句，散发出了对往古生活的向往以及对诗经《关雎》里“窈窕淑女”的遐想，使得文章具有古朴典雅之味。

运用引经据典这种方法，我们要注意下面几点：

1.引用必须精粹。就是说引用要少而精，不可连篇累牍。引言过长，使文章显得繁冗、累赘，使人不得要领。引用还要准确无误，内容与原文吻合，不能张冠李戴，闹出笑话。

2.引用必须典型。典型是指那些最能反映事物本质的、最能打动人心的、最能表现文章中心的、具有广泛代表性和强大说服力的名言警句。因为经典本身就具有强烈的思想性和厚重的文化底蕴，因此能促进作文深刻的思想性和文化底蕴的形成。

篇9

思念有个前提：那就是空间和时间上的距离。随着高科技的发展和电子时代的到来，人类逐渐无所不能：一台电脑，任你访问世界的名山大川；天与地之间距离浓缩到方寸之间，固然给人类生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天平上去衡量，却也会发现这些现代化的东西，对人类精神上的思念形成了一种撕裂。

不久前，孩子从美国打来电话说：“您在电脑上安上一个出像设备，我们通电话时，就可以面对面地看见彼此的形影了。”我说：“别，还是让我留下点想象和思念的空间吧！”之所以这么回答儿孙，因为我不想让电子波光破坏了思念的情怀。如果，电脑屏幕上出现了儿孙们的肖像，那固然有瞬间面对面的快乐，但是思念与想象之苦与乐，便会随之化为泡影。人类生活――包括亲情在内，是需要一点距离感的，假如融解了这种距离，感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡化；更有甚者，会使感情霉变而生菌，继而发生病变。更何况，我刚从美国探亲回来不久，儿孙们的音容笑貌，还鲜亮地活在我的记忆库存之中呢？

古诗词中的“长相思”，来自于“久别离”。台湾余光中老先的《乡愁所以那么撕裂肝肠》，就是因为“久别离”而后孕生出来的“长相思”。当然作为民族统一大业来讲，除非一小撮“”，没有人会希望民族长期分割；但是这种《乡愁》点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量。不是么？民族情愫如此，亲情与爱情的真谛，又何尝不是如此？中国民谚中“久别胜新婚”的成语，不就是对思念的最好的诠注吗！常常见到一些时尚中的小儿女，像蜜蜂巢居那般形影不离；殊不知没有空间没有思念、没有彼此守望的情感田园，感情田园中的绿茵会褪色的；没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变味的――虽然伊人仍旧，但实质上是无色无味的白开水了。

古人说的“大爱无形”与“挚爱无声”，不是空对空地坐而论道，而是实对实的感情界定。记得王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典。”此话出口后，立刻获得满堂喝彩声，之所以如此，全然在于时尚中人，太少了曲径通幽之美，什么都像阿拉伯数字中的“1”那么快捷，但却没有了九曲通幽之享受。人类感情世界的精神数码有含金量，是难以跟随手指在电脑键盘上的动作而翩翩起舞的，凡是把感情变为时尚的脂粉和唇膏者，多为轻浮浪子感情的装点或死了灵魂的泼皮游戏。如果将此延伸至文化领域，快捷的“读图时代”和“娱乐至死”之风，都意味着将中华含蓄而深邃的文化，引向“肥皂剧”那般的精神墓场。

当然，电子时代给予我们许许多多前人无法想象的方便，因而我们常为生在这个世纪而庆幸，天上的飞机，地下的地铁，一直到笔记本电脑和无所不能的手机，给了我们生活“直达车”的快捷；但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位――正好相反，越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地。因为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有。看看春运时人头攒动的车站吧，那是思念井喷的绝妙写照，如果人间死了这种思念，还会有这种情致的画面吗？

保留一点思念与想象的空间吧！那是作为万物之灵的人，所独有的精神彩虹。

（选自《散文》）

篇10

我国地域辽阔，民族众多，不同的自然地理环境、历史背景、文化传统，形成了不同的婚俗婚仪的形式和内容。河南南阳无论其自然地理、人文地理、婚丧嫁娶、饮食起居、语言、信仰，都既有中原文化的积淀，也有楚汉文化的烙印，渗透浸润在人们的血脉里，反映在民风民俗中。

南阳所辖十余县区大同小异，但在结婚典礼上所使用“斗”这一民俗事象上基本一样。如今，这一民俗事象的存在空间正逐渐缩小，唯有乡村民间仍保留着这一古老的传统习俗，深入挖掘、研究、思考，可以想象古代人的生活方式，生产力状况，审美思想，爱情观和婚姻观。笔者对“斗”上所放之物作以描述和稽考。

在筹办婚事的事项中，婚日的前一天，主婚人会在斗里面装满黄豆，用红纸蒙上，四角上粘好，其内四角放四个鸡蛋，前排镜、铁油灯、竹、柏、艾枝儿用五色线绑好。后排，一杆秤，剪子，尺子，在新人未到之前，在堂屋门前正中间摆一张桌子，把斗放在桌子中间，面向南。结婚典礼仪式完毕，新娘入洞房，随之撤去。表面上看是一种摆设、样式，其实很有象征意义，涵盖婚姻的方方面面，并且有案可稽。

斗：口大底小的方形量器，有柄。象征一个聚宝盆，传说中装满金银珠宝，而且取之不尽的盆。《柳亭诗话》说：“金陵水西门有猪龙为患，相传明祖以沈仲荣聚宝盆镇之，乃止。”

黄豆：象征金豆。

四个鸡蛋：象征四个元宝。

镜：《说文解字》：“取景之器也”。《玉篇》：“鉴也”。“清水明镜，不可形逃”。象征照妖镜，不使其邪灵干扰，取吉利。

铁油灯：本乃长明，取意长命百岁，并在新娘床下点三天。

竹：青梅竹马。

柏：百年好合，白头到老，《礼记・礼器》：“如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”意思是说像细小的竹子也有青皮，松柏之木也有圆心，外表和内心是天下万物的本源，本源好，所以历经春夏秋冬，却不改变直挺的枝茎和繁茂的叶子。

艾：相爱，恩爱。《诗经》：“彼采艾兮！一日不见，如三岁兮。”意思是说美丽的姑娘去采艾，一天没见着，好像已经隔了三年。

五色线：《说文》：“五，五行也，古之圣人知有水火木金土五者，而后造此字，从二，像天地，阴阳在天地间交午也。五者，中也，居中央唱四方。生发之数。”

色：我国古代什么季节，什么等级，天子、诸侯、大夫、士，身着什么颜色的服饰朝拜、祭祀，非常讲究。商成汤元年始尚白，西周武王元年始尚赤，秦二十六年始尚黑。

线：联结，连理之意。

秤：一是用来挑新娘的盖头，二是象征长大成人，当家立业。《淮南子、泰族》：“称薪而爨，数米而炊。”精打细算，过好日子。

剪子：剪裁。