四字吉祥语范文
时间：2023-03-27 01:27:48
导语：如何才能写好一篇四字吉祥语，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
2020年是鼠年，十二生肖又一轮，相信很多网友都需要含有鼠的吉祥语祝福别人，小编特地为大家准备了鼠年谐音吉祥语及新年祝福，祝福大家新的一年，“鼠”你最棒。
1、“鼠”“鼠”服服 “鼠”一“鼠”二 “鼠”不胜“鼠” “鼠”不胜数
2、“鼠”不释手 “鼠”之不尽 “鼠”九寒天 “鼠”以万计
3、“鼠”你最帅 “鼠”你最强 “鼠”你最棒 “鼠”你最红
4、“鼠”你最美 “鼠”功立业 “鼠”呼大义 “鼠”大招风
5、“鼠”守无策 “鼠”往知来 “鼠”能生巧 “鼠”途同归
6、乐不思“鼠” 心有所“鼠” 非你莫“鼠” 独“鼠”一帜
7、玉“鼠”临风
1、鼠兆丰年 鼠年吉祥 鼠相吉贵 福鼠呈祥
2、鼠年大吉 鼠蹄奋进 聪明如鼠 金鼠开泰
3、金鼠旺财 相鼠有皮 金鼠献瑞 鼠凭社贵
4、鼠到福来 金鼠纳福 金鼠迎春 福鼠迎春
5、玉鼠迎春 瑞鼠迎春 瑞鼠运财 金鼠进宝
6、金鼠送喜 灵鼠送福 金鼠送福 玉鼠送财
7、金鼠闹春 偃鼠饮河 鼠灵鼠气
鼠年说鼠：四字成语、吉祥语
子庶丰登
瑞鼠迎春
瑞鼠运财
玉鼠迎春
玉鼠送财
福鼠迎春
福鼠呈祥
金鼠献瑞
金鼠旺财
金鼠迎春
金鼠送喜
金鼠闹春
金鼠送福
金鼠进宝
金鼠纳福
灵鼠送福
鼠年大吉
鼠兆丰年
鼠灵鼠气
相鼠有皮
偃鼠饮河
聪明如鼠
鼠岁报佳音
鼠来报吉祥
五鼠闹新春
金鼠送喜，XX有礼
鼠兆丰年，盛世贺岁
鼠为生肖首，春乃岁时先
鼠目寸光唯谨慎，首鼠两端又逢源
一日时辰子为首，十二生肖鼠占头
一年四季春为首，十二生肖鼠为先
2020年鼠年拜年祝福语
1. 让年携手，营造幸福人生;让成功和鼠年并进，开创智慧人生;让顺利和鼠年同行，缔造快乐人生;让吉祥和鼠年做伴，装点甜蜜人生。鼠年到了，愿你的人生幸福甜蜜，快乐智慧。
2. 鼠年到，向你问个好：办事处处顺，生活步步高，彩票期期中，好运天天交，打牌场场胜，口味顿顿好，越活越年轻，越长越俊俏，家里出黄金，墙上长钞票!
3. 祝您新的一年里：事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，鼠年开心又幸福!
4. 金猪跑，玉鼠跳，噼啪噼啪新年到;穿新衣，戴新帽，大红灯笼高高照;福也到，运也到，大家都把财神抱;拼祝福，看谁早，恭祝大家新年好!
5. 鼠年送你摇钱树——财源广进;送你橄榄绿——青春永驻;送你爱情馅——如胶似漆;送你开心果——笑口常开;我的短信，你看到了，别忘了快乐!
6. 春节到，逛花市，花花世界好风光：春风暖暖吹，吹来温馨把你绕，绕着地球送祝福。桃花朵朵开，开满蜜运常为伴，伴你鼠年更如意!拜年越早，福气越好!
7. 老鼠半夜被敲门声惊醒，开门见是蜗牛，猫怒踢一脚。半年后又听敲门声，开门就听一只蜗牛大叫：刚才给你拜年，你为啥踢我。鼠年快乐!
8. 身披吉祥外衣，脚踏如意之鞋，头戴平安之帽，腰扎幸运之带，鼠年已到，愿君新年快乐，福多运旺，健康幸福，财源滚滚，心想事成，一切顺利!
9. 蹦蹦跳跳鼠年到，吉祥如意好运来，万事顺利身体健，健康平安喜事多，财源滚滚乐翻天，祝君新年快乐，幸福开心，年年有福，岁岁平安!
10. 青砖墨瓦白色墙，东篱处处梅花香。大红灯笼春风荡，小桥流水栖鸳鸯。烟花曾经是雨巷，鞭炮声声都呈祥。鼠年祝福祝健康，富贵荣华金满堂。新春快乐，鼠年吉祥!
11. 鼠年吉星高照，送您狗皮膏药：一药天天欢笑;二药多多钞票;三药生活美妙;四药父慈子孝;五药青春不老;最后药个大红包，一年更比一年好!
12. 千里之遥，我站在僻静的窗台旁，透过鼠年的氛围，遥望过去。时间凝固了，而你是这风景上灿烂的亮点，我用心在这幅画上题写祝福。
13. 大年初五财神到，财气冲天好运到，走上吉祥如意发财道，鼠年必定要发达，财运亨通万事顺，喜气洋洋发大财!
14. 鼠年事事万全，福到家，家家平安，人人康;还要从鼠年运来好运使你万象更新，鼠年借来快乐使你增添新春，又从太阳上运来吉祥，月亮上取些四和，用每一句话最后一个字制成我心的祝福，祝你鼠年：全家安康，新春祥和!
15. 鼠年国韵祥瑞，送你新春吉祥，鼠年喜庆开来，送你新春愉快，愿你喜气相伴，喜庆不断，全家团圆，幸福新年，合家团圆，新年温暖，幸福快乐，飞腾新年。
16. 鼠年装新酒，福气使您醉，鼠年穿新衣，吉祥使您美，鼠年迁新居，舒适使您安，鼠年发送新短信，惬意幸福看好您!祝您鼠年尽享美好，健康如意!
17. 春风暖阳一阵风，鼠年来到炮声声。快活喜悦乐洋洋，三鸡开泰民心稳。愿君幸福小调哼，美满家庭情感深。一家老少聚鼠年，共享洋餐排骨啃。愿你鼠年吉祥，未年如意无烦!
18. 白雪皑皑兆丰年，红梅独秀香芬芳。农历新年吉祥绕，鞭炮声中年岁长。祝福的话儿甜似蜜，句句都是安与康。新年桌上佳肴美，酒香四溢勾人肠。鼠年祝愿好运到，吉祥如意永相傍!
19. 龙王有旨：快乐春节，鼠年大吉!收看旨意，必须三秒内傻里傻气笑三声，以示鼠年来临的欣喜之情，凡抗旨不尊者，龙卷风卷进马桶里!马上执行吧!
20. 鼠年心情好，天天没烦恼;举头揽幸福，低头抱美好;一颗快乐心，一家温馨情;幸福身边在，健康迎未来;朋友，我在远方祝你：春节好!
21. 新年喜气传万里，金蛇狂舞闹新春，我携蛇族来贺岁：让快乐蛇陪你玩乐，富贵蛇给予财气，吉祥蛇送你好运，幸福蛇为你带来美好生活。祝你鼠年吉祥大展望，幸福美满心舒畅!
22. 春开了，年到了。万事如意了!福临了，运来了，处处好运了!职升了，薪涨了，前途无量了!烦跑了，恼去了，心情愉快了，你鼠年吉祥。
23. 鼠年祝福尊敬的阁下：非常感谢您一年来对我们的支持，籍新春佳节之即，祝您新年愉快，身体健康，万事如意。
篇2
关键词：图像分割；特征提取；自动标注；相似度
中图分类号：TP391 文献标识号：A 文章编号：2095-2163（2015）03-
Automatic Image Annotation based on Region Similarity
XU Gongwen1， LIAO Minghai1， WANG Xiaoyan1， XU Chunxiu1，XU Lina2
（1 School of Computer Science and Technology， Shandong Xiehe College， Jinan 250107， China；
2 School of Computer Science and Technology， Shandong Jianzhu University， Jinan 250101，China）
Abstract：Face to the number and category of images growing rapidly， how to organize and processed large amounts of images information effectively and retrieved the useful information which user need become an important problem. Image retrieval technology is the core technology to solve such problems. For effective annotation and retrieval of images， an image annotation method based on the region matching is proposed. The experimental results show that this tagging pictures method is effective.
Keywords： Image Segmentation； Features Extraction； Automatic Annotation； Similarity
0引 言
随着计算机与网络的发展以及相机等数码产品的普及，图像的种类和数量也在飞速的增加[1]。如何能够有效的组织和处理大量的图片信息并从其中检索出用户需要的图片成为一个重要的问题。多媒体信息检索技术[2]是解决此类问题的核心技术。在多媒体信息检索技术当中，图像检索技术根据检索方法的不同可以分为两类：一种是基于文本的图像检索技术[3]，另外一种是基于内容的图像检索技术[4]。基于文本的图像检索技术通过利用人工标注的关键词表示图像，把图像检索转化为相关关键词的查询与匹配。基于文本的图像检索技术的优点是方便，检索速度快，用户只需要输入相关的关键词就可以查询并得到相关的结果。但是基于文本的图像检索技术需要人工对图像标注关键词，工作量大。基于内容的图像检索技术依赖于图像的视觉内容，譬如图像的颜色、纹理和形状等。通过测量图像视觉内容的相似度检索图像。由于图像视觉内容特征的提取与匹配可以由计算机自动完成，因此基于内容的图像检索技术得到了广泛的研究与应用。
虽然基于内容的图像检索技术取得了很多的研究成果，但是由于基于内容的图像检索技术由于存在语义鸿沟[9]，即低层视觉特征，这些特征有形状、颜色、纹理，而其对用户的查询做不到完全的反映和匹配，如何完美地实现基于语义的图像检索仍是一个问题。由于用户更习惯于用文字来表达查询需求，并且现有的互联网搜索引擎提供基于文本的图像检索，但是人工标注又是一项相当费时费力的工作， 由此催生了自动图像标注技术的发展[10]。
基于区域的图像检索技术（Region-based image retrieval technology） [5-8]通过图像分割技术将一幅图像分割为若干个同质区域（Homogenous Region），由于每个同质区域的语义相对比较单一，因此能够准确地描述图像的语义内容。其次在每一个区域使用局部的特征来描述，综合每个区域的特征对图像自动标注。然后基于固定的相似性度量标准，完成图像的检索。
在这篇论文中，提出了一种基于区域匹配的图像标注方法。首先，通过N-Cut方法把图像分割成若干个同质区域，然后用k-means方法对分割后的区域进行聚类。在每一类中，选择具有代表性的若干区域，对其进行人工标注关键词。最后用所选择区域的颜色特征和纹理特征的平均值数值化关键词。对于测试图片，计算分割后区域的颜色特征和纹理特征的值。如果区域的特征值与关键词的距离小于一定的阈值，就用这个关键词标注图像。
1图像特征提取与表达
早期的基于内容的图像检索技术，通常用全局特征表示图像。由于全局特征表示图像存在不足，一些研究提出了区域特征、局部特征等。图像区域的选择可以分为三种：固定划分法、分割法以及显著点法。固定划分法使用统一的方法分割图像，不考虑图像的视觉内容差异。Monay和Gatica-Perez提出一种方法，这种方法把每幅图像分割成三个固定的区域，即图像的上半部分、中心以及下半部分[11]。文献[12-13]提出了一种更简单的方法，每一幅图像被平均分为相同大的矩形区域，即图像栅格化划分。
分割方法的目的是把图像分割成若干个同质区域，每一个区域对应于一个对象。研究人员已经提出了很多知名的分割算法，其中，N-Cut算法[14]和JSEG算法[15]是具有代表性的分割算法。
特征提取的主要任务是提取能够表示图像可视内容的特征信息。在本论文中，主要提取了图像的颜色特征和纹理特征，并通过一定的算法得到图像的颜色特征值和纹理特征值。
1.1颜色特征
由于图像中包含大量的颜色信息，颜色特征的提取方法简单，因此，在图像检索和标注中通常使用颜色特征作为可视内容特征[16]。颜色信息可以在不同的空间中表示，其中最常见的空间为RGB颜色空间。RGB颜色空间是由红色、绿色以及蓝色三种基色组成，其他颜色都可以由这三种基色线性表示。在三维空间中，三个坐标轴分别表示红色、绿色以及蓝色，如图1所示。
图1 RGB颜色空间
Fig.1 RGB Color Space
在图1中，坐标原点表示黑色，与原点距离最远的定点表示白色。图1中三个坐标轴分别表示三种基本颜色：红色、绿色以及蓝色。剩余的三个顶点对应于三个互补色： 品红色，蓝绿色和黄色. 其余各点对应的颜色可以用该点到原点的向量来表示。
除了 RGB 之外，HSV[17]也是常见的描述颜色特征的颜色空间。由于HSV颜色空间为视觉感知的颜色空间，所以本文中使用HSV颜色空间。HSV颜色空间由色调、饱和度和亮度组成。由RGB颜色空间转换成HSV颜色空间的方法如下：
（1）
（2）
（3）
其中，R， G， B ∈ [0， 1255]， H ∈ [0， 1360]， S， V ∈ [0，1]。
由于转换后的HSV颜色值维度过高，因此需要对转换后的HSV颜色值实施量化。本论文中，将色调分为八份，饱和度以及亮度分为三份，量化过程如下：
（4）
（5）
（6）
通过量化，可以得到图像的颜色特征值。
1.2 纹理特征
纹理是由物理性质，如物体的表面的粗糙度决定。人们可以很容易地看出不同的纹理，因此可以通过纹理得到视觉信息[18-19]。并且纹理也是一种非常重要的可视内容特征。灰度共生矩阵通过提供图像的变化幅度、间隔、灰度方向等，能够用于计算图像对应的特征值，图像的纹理特征可以通过这些特征值来表达，所以该文采用灰度共生矩阵方法来完成纹理特征的提取[11]。在文献 [11]里面，总共涉及到十四种纹理特征的参数，在这些参数里面，选取局部平稳参数、惯性矩参数、角二阶矩参数和熵参数等四种表达能力比较强的参数。
2关键词的数值化
在第1节中，提到了两种代表性的图像分割算法N-Cut 和 JSEG，本文中将使用N-Cut算法分割图像，每个图像被划分成多个互不重叠的区域。分割过程如下：
在基于图论的图像分割方法中，一幅图像被看成无向加权图，G = {V， E， W }，其中V表示节点集，在图像中像素表示节点。E表示两两节点之间的连线。Wij表示节点之间的权重。权重可以通过计算像素、亮度或者其他信息之间的距离得到。例如，一幅图像分割成两部分A和B：A ∪ B = V， A ∩ B = ?，两个子集之间的相似度由以下公式计算：
（7）
Shi 和Malikt提出了NormalizedCut描述两类间的分离度，并且可以得到一个N-cut值作为测量标准：
（8）
其中，assoc（A， V ）表示节点A与其他所有节点权重的和。最佳分割方法是最小化以下目标函数：
（9）
通过k-means方法对分割后的区域进行聚类，在每一类中，选择具有代表性的若干区域，对其进行人工标注关键词。标注后用所选择区域的颜色特征和纹理特征的平均值数值化关键词。把所标注的关键词作为种子集。对于测试图片，则需计算分割后区域的颜色特征和纹理特征的值。如果测试图像分割后的区域特征值与关键词的距离小于一定的阈值，就用这个关键词标注测试图像。
3实验结果与分析
在本节中将介绍数据集以及在数据集上所做的实验，通过分析实验结果说明本论文的方法的有效性。
3.1数据集
本节中实验以及得到的结果所使用的数据集为Corel图像库。该图像库中包含10类图像集，分别为建筑，花，人，马，大象，海洋，恐龙，车，食物以及山。每类图像集中有100幅图像，选取每个类中的70幅图像作为训练集。每一幅图像通过图像分割算法被分为三部分，然后利用k-means算法对分割后的区域聚类。选择每一类中具有代表性的区域进行人工标注。剩下的300幅图像作为测试集。
3.2 测量标准
用查全率、查准率和 值来度量实验结果的性能。在测试集中，包含关键词 的图像数目用 表示。通过标注模型的应用，标注结果里面含有关键词 的图像有 个，其中 表示其中正确的数目。
查全率Recall表示被正确提取的信息的比例，计算公式为：
（10）
查准率Precision表示查询的精确度，计算公式为：
（11）
是查全率和查准率的调和平均，表示整体的性能，其计算公式为：
（12）
3.3 实验结果分析
当用特征值数值化关键词时，使用了三种方法：第一种方法是只使用颜色特征数值化关键词；第二种方法是只使用纹理特征数值化关键词；第三种方法是使用颜色特征值和纹理特征值数值化关键词。实验结果如表1所示。
表1 数值化关键词的不同方法
Tab.1 Different methods of numerical keywords
查全率 查准率 F1
只用颜色特征 0.379 0.339 0.358
只用纹理特征 0.356 0.317 0.336
同时使用颜色和纹理特征 0.494 0.467 0.479
由表1可知，当只使用颜色特征数值化关键词时，查全率为0.379， 查准率为0.339，F1值为 0.358；当只使用纹理特征数值化关键词时，查全率为0.356， 查准率为0.317，F1值为0.336；当同时使用颜色特征值和纹理特征值数值化关键词时，查全率为0.494， 查准率为0.467，F1值为 0.479。实验结果显示，结合颜色特征值和纹理特征值更能够有效的自动标注图像。
当计算区域的特征值与关键词的距离时，如果区域的特征值与关键词的距离小于一定的阈值，就用这个关键词标注图像。实验结果与阈值的选择的关系如图2所示。
图2实验结果与阈值的选择的关系
Fig.2 Relationship between the experimental results and the choice of threshold
在图2中，可以看出，选择的阈值越小，查准率的值越大，查全率的值越小。当阈值选择为0.4时，图像自动标注的实验效果最好，查全率为0.468， 查准率为0.556，F1值为 0.507。
图3为本文所提出方法的部分实验结果。
图3部分图像标注结果
Fig.3 The annotation results of part images
在图3中，设置一个阈值完成标注任务，图3（a）第一幅图像只有两个关键词海洋、沙滩符合条件，所以只有两个标注词；图3（b）和图3（c）都有三个标注词符合条件；而图3（d）图中，由于道路的特征值跟沙滩相近，所以错误地将图中的道路标注为沙滩。
4结束语
在这篇论文中，提出了一种基于区域匹配的图像标注方法。首选，通过N-Cut方法把图像分割成若干个同质区域，然后用k-means方法对分割后的区域进行聚类。在每一类中，选择具有代表性的若干区域，对其进行人工标注关键词。最后用所选择区域的颜色特征和纹理特征的平均值数值化关键词。对于测试图片，计算分割后区域的颜色特征和纹理特征的值。如果区域的特征值与关键词的距离小于一定的阈值，就用这个关键词标注图像。实验结果显示，该方法能够有效地对图像实现自动标注。
参考文献：
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篇3
一、因材施教
在教学方法和原则上,孔子注重因材施教,重视了解学生不同的个性,并且有针对性地进行教育。他能很高明地概括学生的个性和特长;如:由也果,赐也达,求也艺,柴也愚,参也鲁,师也辟,冉也等,并能根据不同的人给予不同的教导。从《论语》所记来看,孔子在教育学生的过程中,确实做到了这一点。一次子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华不理解为什么同一个问题孔子的回答不同,孔子说:“冉有性格遇事不前,所以鼓励他该做的就要去做;子路好出头,所以叫他退而思之,请教父兄之后再去做。”孔子所实践的因材施教原则,是一个符合辩证法的原则,是根据不同的客观对象的实际而有针对性地实施教育和引导培养,以收到实际效果。
这一原则应用于今日,就是要求教师从学生实际出发,根据学生的年龄特征和个别差异有的放矢地进行教学,充分发挥每个学生的积极性,使他们的才能得到充分的发展。要因材施教,提高教学效果,就应该经常地了解和研究学生,既要掌握全班学生的一般特点,如全班学生的知识水平,接受能力,学习态度等,又要了解不同学生的个体差异。只有这样,才能使教学既能从大多数学生的实际出发,又能针对不同学生的不同要求,进行个别教学。另外,还要针对每个学生的特点,提出不同要求。学生在学习中是有各自特点的,他们原有的知识结构、个性特点等是不同的。这些都是影响学习效果的重要因素。为了提高教学质量和学生的学习成绩,教师就应针对学生各自的个性特点,提出不同的要求。
二、学思并重
学与思是人们治学致知的重要途径,孔子很早就提出了“生而知之”、“学而知之”的命题,并强调学而知之。
《劝学》篇曰:“不学而好思,虽知不广矣;学而慢其身,虽学不尊矣。”《卫灵公》篇曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也。”《论语为政》亦曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”孔子所指出的这种学思并重的教育方法,是在他以前的传统文化中所没有的,它反映了人们认识活动所应遵循的规律,强调了人类思维的作用,承认、肯定了人类的创造能力。不动脑筋地死学,是违背掌握知识的规律的,是一种无价值的劳动,仅仅停留于思考而不愿努力学习,更是一种煞费苦心、毫无用处的空想。就此意而言,学思并重于今日仍很重要。但是,有的人凭着天赋和才华的资本,不知把握很好的学习机会,却把时间都用在空想、“创作”上来,以为依借自己的那点才华可以白手起家,打出半个天下,到头来,也只能是两手空空,一无所得。在我们学校,也有很多学生崇尚“灵气”,埋头向内心搜求、苦思,把极好的读书条件都放弃了。所以灵气固然重要,但必须靠学习和经验去发展它才行。只有把学与思巧妙地结合起来,既要努力读书,又要善于动脑,才能达到既有广博的知识,又有新颖独到的见解的水平。
不学无以人,不思无以出。有学有思,在学的基础上才能有所理解、有所体会、有所发挥。所以康有为说:“孔子的话,学问与思辩,不可缺一,不可偏废。”
三、启发诱导
孔子主张教学要启发诱导,调动学生的学习积极性,主动地掌握知识。对于如何做到这一点,他提出首先要使学生好学。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。其次要“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反则不复也”。
这一点要求教师在教学过程中充分调动学生的学习积极性,引导他们活泼地学习,使他们经过自己独立的思考,动手动脑,融会贯通地掌握知识,不断提高他们分析问题、解决问题的能力,正确发挥教师的主导作用和学生的主体作用。
四、虚心求教、温故知新
谦虚诚实是人们的美德,同时也是人们治学的好风气。
孔子认为,学习是为了充实自己、提高自己,而不是为了在别人面前炫耀。因此,人们应该采取老老实实的求学态度。“知之为知之,不知为不知,是知也。”知道的就承认知道,不知道就承认不知道,这是聪明的。他反对“亡而为有”、“虚而为盈”的求学态度。本来没有却装着有,本来空虚,却装着充实,这种态度是不可能学到东西的。孔子称道的是“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚”的求学态度。其基本观点为“毋意,毋义,毋固,毋我”。即不凭空猜测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。正因如此,孔子为学不倦、虚心求教,“盖有不知而作之者,我无是也。多闻、多见而识之。”“三人行,则必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”,“敏而好学”,主张向一切人学习,不但要向善者学习,而且要善于向“不善者”学习,发挥反面教育的作用。
不谦虚谨慎,不会有真才实学,然而要保持知识、技能的恒久性,还须做到温故知新。《论语》曰:“学而时习之,不亦说乎?”《说文》曰:“习,数飞也。从羽从白。”也就是练习的意思。孔子以礼、乐、射、御、书、数“六艺”教育学生,不能不重视经常的练习,这样,学生才能将知识转化为能力,而且躬行践履。在孔子看来适时的“学”与“习”相结合,是巩固知识、掌握新知识的过程,也是学生独立获取知识和发现新问题的过程。
五、不耻下问
向别人学习,自然少不了问。孔子学无常师,相传他曾问官于郯子,访乐于苌弘,学琴于师襄,问礼于老聃。谁有一技术之长,他就拜谁为师。更有甚者,“子入太庙。每事问”。对此就有人认为孔子“不知礼”,孔子却回答道:“不懂就问,这正是礼呀!”由此也说明孔子实践了“知之为知之,不知为不知”的诺言。就曾提“学孔夫子的‘每事问’”,提倡学习孔子的这种勤学好问精神,不以问之为耻,反以为“礼”。
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[2]胡孝忠.基于现代教育技术的大学生思想政治教育实效性研究[D].安徽：安徽工程大学，2010：13.
[3]邓云川.精品课程转型升级为精品资源共享课的认识与思考[J].中国教育技术装备，2015（4）：46-48.
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一、企业人力资源激励的必要性
任何组织的管理所追求的目标都是提高组织中个人和团队的绩效，而组织管理中提高个人绩效的一个重要途径就是激励，在人力资源管理中，激励是一个核心的手段，激励以其自身所具有的煽动作用能够帮助员工升华思想观念、起到招贤纳士、留住员工的吸引作用。一个企业的管理能否产生实效，很大程度上取决于各项制度的安排设置是否具有激励作用。企业思想政治教育是企业在关注员工的思想行为、把握员工心理特点的基础上，将企业倡导的思想观念、政治观点、规范政策等施加于员工，达到改变员工的思想、行为的目的。企业思想政治教育者在鼓励员工努力学习、工作、劳动，并对他们的良好言行给予肯定的评价和各种形式的鞭策中所具有的激励功能，所起到的激励作用对实现人力资源激励具有重要的价值。
二、现代企业人力资源激励的现状
在今天以人为本的环境下，企业肯定人力资源对自身的长远发展以及竞争力的提升所起到的作用，在对人力资源进行激励时也重视从员工的立场出发，关注员工的需要。但企业自身的性质又决定了企业在运行中存在着人力资源激励不到位的情况。
（一）物质激励与精神激励相脱节
目前，在企业中更多的是采用工资加奖金等物质激励，这种激励往往以规章制度的形式确定下来，并要求用相应的短期绩效来衡量，诱导员工采取更加有利于自身的短期行为，一定程度上与社会的主流价值取向相违背。员工是一个立体的人、社会的人，绝不是单纯的理性经济人。员工除了对基本的物质条件的需要，还有着对友谊、尊重、信任等较高层的、社会情感性的、复杂多样的需要。在企业中发生的员工频频跳槽的现象固然有员工对现有的工资、奖励机制等制度化管理的不满，但对员工的情感、自我实现等多样化需求关注度不够也是其中一个重要的因素。但企业本身的性质决定了企业是一个追求经济利益的组织，再加上员工的急功近利、追求物质的本性，企业运行中更加侧重于对能够直接产生经济效应的方面进行激励，对精神激励欠缺，精神激励具有间接性、隐匿性、信息透明度低、可比性差的特点，不能起到立竿见影的效果。这些都导致了企业在激励的过程中患了重物质轻精神的麻痹症，出现了物质与精神相脱节的现象。
（二）激励场域氛围不浓厚
激励需要在一定的场域中进行，对员工的激励很大程度上受到周围环境的左右，在企业中这种激励环境主要是指企业文化。企业文化的核心是共同价值观的塑造，是员工对企业的价值体系，思想信念的认同。企业文化在润物细无声中潜移默化地影响员工对激励因素的消化、吸收。企业文化氛围的营造得益于每一个员工的共同努力，而市场经济条件下，各种思想观点交流、交融、交锋，人的自主选择性和主动能动性得到空前的发展，员工在趋利本性的驱使下对企业的认同感不强，企业缺乏凝聚力，往往造成个人价值观念与企业共同理念的断层，这在某种程度上对共同价值观的认同形成了阻抗，不利于企业浓厚文化氛围的营造。
（三）主体性意识激励尚缺
人力资源管理经历了从管理科学技术管理向人本管理过渡的阶段，以人为本的管理理念是当今企业生存和发展的思想精髓，在企业中具体而言是以员工为本。在今天，企业管理中领导阶层已经意识到人力资源的重要性，并且设有专门的部门进行员工的培训、教育等各项激励。这种激励不仅仅局限在物质层面，还有思想、精神层面。但在激励的过程中领导者往往是一种居高临下的态度，被激励对象即员工通常采取顺从的态度，被动接受领导者的管理、教育，并且认为只有认真执行上级的指示、命令，完成规定的任务才能得到相应的奖励，员工从思想上认识不到自身对企业的价值，缺乏对自身行为的肯定，这与企业在人力资源激励时缺乏对员工主体意识的渗透、灌输有密切的关系。企业管理层管理策略的实施，目的就是培养员工对组织的服务、效劳的意识，员工的行为越具有服从性，反而越会减少管理层管理的投入，增加其对管理策略可行性的认知，这在无形中弱化了对企业主体性意识的培育，因为员工的主体性意味着思想观念的多元化、多重性。
三、思想政治教育在人力资源激励中的作用
部分企业在对人力资源激励时，不论是激励的内容还是激励所需要的外部环境，都存在着不足，而思想政治教育本身所具有的激励功能又决定了它能够在企业人力资源激励中发挥举足轻重的作用。其作用具体表现在：
（一）以柔性激励弥补制度化激励的不足
马克思曾说：对不希望把自己当愚民看待的无产阶级来说，勇敢、自尊、自豪和独立感比面包更加重要。[1]在所有的心理学流派中，最为基本的等式之一是：能力激励机制=绩效[2]。由此看来，令人满意的报酬的主要作用就是增强对员工的激励，提高积极性。现代企业在发展中越来越认识到薪酬激励的重要性，在制度设计方面更倾向于通过物质手段起到激励员工的作用。随着企业的发展，单纯的物质激励已经远远不能满足员工的需求，因为人的奖惩的本质是精神性的，思想政治教育的奖惩就是一种精神奖惩[3]。思想政治教育侧重于从精神层面，挖掘人内在的潜能，激发人自觉为组织效力的积极性，在一定程度上弥补了刚性制度激励所带来的缺陷。思想政治教育的激励相对于制度激励不能起到立竿见影的效果，但做得好积极性则比较稳定持久。美国心理学家赫兹伯格将激励分为两个方面：保健因素和激励因素。管理者在消除员工负性情绪的同时，只能是在维持没有不满意的保健状态，不会对员工激励起到增益的作用。思想政治教育者在激励员工时，要侧重于运用各种激励手段，站在员工的立场上，深入员工的生活把对员工的情感与他们的心理需要有机地结合起来。在工作中员工除了满足低层次的需要外，还有满足和谐人际关系的需要。一些能够为人们提供社会交往机会的职业，能产生较大的吸引力。当思想政治教育者发现员工们追求的是这一需要时，应强调员工的共同利益，开展一些有组织的体育活动，来增进相互间的感情，逐步形成集体公认的行为规范，让他们从职位工作中获得最大的心理满足，体验工作成就所带来的乐趣，而这些恰恰是企业制度化激励所欠缺的地方。
（二）以共同价值观的培育创设良好的激励场域
20世纪80年代得到广泛重视并迅速发展的新人际关系学说强调，以共同价值观为基础的企业文化来激励每一个员工为实现目标去主动、积极、灵活地适应复杂多变的环境，也就是说，企业文化氛围的营造是以共同价值观为基石。在企业中，员工虽然利益千差万别，但都有对共同愿景的期待。共同愿景是组织未来发展目标、任务、使命的景象，是组织全体成员共同发自内心的愿望或意愿，是组织凝聚力的核心[4]。而组织成员共同愿景的形成直接来源于组织对员工需要的满足并提供保护，但更重要的是员工对组织目标与价值观的尊崇与接受。前者是因组织的外在牵动而产生的，是组织与员工的交换性；后者的激励是员工对价值观的顺应内化的升华，是自觉自愿的道德性的活动。思想政治教育的宗旨是，建立共同愿景，实现共同目标，这一目标的实现是通过向企业员工传递一定的思想道德、政治规范、共同价值观等，使员工在思想、情感上认识到组织的目标并将其内化。思想政治教育者在传递企业共同价值观时，以调动员工个体的积极性为目标，以端正个体的价值观为出发点，促使个体产生内在的需求和情感的共振，形成心理相容相通。行为学家通过实地调研发现，个体行为会对群体行为产生增益或减损的效果，对个体行为的激励会减少或消除群体行为的发生，共同价值观的培育也是如此，先在小范围内形成示范效应，进而带动周边的员工，最终实现激励场域的扩充。
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关键词：社会保障；专项资金；审计；实践与思考
中图分类号：F239 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2013）05-0-01
一、社会保障专项资金审计涵义
社会保障专项资金是根据中国相关的政策、法律法规制定的，是为了更好地执行社会保障制度而建立起来的专项资金。而社会保障专项资金的审计指的是审计机关依法对政府部门、事业单位、社会组织等受政府委托的社会保障专项资金收支情况的审计监督活动，对这些资金收支情况的真实性、合法性等进行审核以及评价。社会保障专项资金审计的最重要的目的就是促进中国社会保障制度的健全，促进社会保障工作可以有章有序的运行[1]。
二、社会保障专项资金审计的实践现状
目前，中国的各级审计机关都在积极开展社会保障专项资金的审计工作，其工作的实施取得了一定的进步，但是在实践过程中仍然存在一些问题，具体分析如下：
（一）社会保障的相关制度以及法律不完善，缺少一定的审计基础
审计机关在社会保障专项资金审计实践过程中需要依法审计，如果制度不完善，或者法律带有滞后性，就可能一定程度地制约社会保障专项资金审计的效果。目前，中国的社会保障制度就不完善和健全，还没有形成与中国市场经济相适应的社会保障专项体系，这可能会导致在社会保障的管理方面权责不清。与此同时，社会保障相关的法律法规也不够健全，这些情况都可能给社会保障专项资金的审计工作带来了一些消极的影响和困难[2]。
（二）社会保障专项资金审计的力度不够
因为中国的社会保障制度目前正处在不断完善的实践当中，因此社会保障专项资金的审计工作也可以说是一项比较有探索性质的工作，当前还并未形成一套科学的审计标准，也并未有一个完全成熟的审计模式。由于这样的背景，社会保障专项资金审计的工作就缺少必须的基础，从而导致中国社会保障专项资金审计的力度不够。与此同时，中国的社会保障专项资金审计的内部体系也缺少必须的协调配合管理力度。
三、社会保障专项资金审计的思考
（一）社会保障专项资金审计的重要意义
（1）中国社会的经济发展需要加强社会保障专项资金的审计工作。社会保障专项资金涉及的范围广，资金数额也比较大，同时其政策性也比较强[3]。可以说社会保障专项资金运用的状况关系到中国经济的稳定，所以加强社会保障专项资金的审计，可以保障社会保障专项资金的专款专用，使党和国家方针政策得到很好的落实，保持社会安定，这对促进社会保障事业和经济建设健康有序地发展，是有重大意义的。
（2）严峻的社会保障形势需要加强社会保障专项资金的审计工作。中国的人口众多，随着目前社会老龄化程度加速，社会保障的形势越来越严峻。近些年，中国政府将社会保障当做很重要的事情来规划和管理，因此加大社会保障专项资金审计力度，是势在必行的事情。同时，政府现在已经逐渐制定了健全中国社会保障体系的很多重大政策，这样就可以明确社会保障制度是中国社会主义市场经济稳步发展的重要支柱。由此可知，加强社会保障资金的审计工作，可以促进建立和完善社会保障资金的审计监督体系，是保障制度规范化的需要，也是必然的结果，严峻的社会保障形势需要加强社会保障专项资金的审计工作。
（二）改善社会保障专项资金审计的策略建议
（1）充分认识构建、完善社会保障制度的必要性
中国正处于完善社会主义市场经济体制和经济战略性调整的历史时间，社会保障体系建设直接关系到中国新时期的改革、发展以及全局的稳定。因此，构建和完善社会保障制度体系，具有非常重要的意义。通过社会保障专项资金审计可以很大程度的促进社会保障相关法律、法规制度的健全。充分认识构建、完善社会保障制度的必要性，就可以明确中国社会保障资金审计的总体思路，明确社会保障资金审计的内容和重点，更多关注目前法规制度缺陷的突出情况并及时提出建议，最终促进社会保障工作的实施。
（2）加大社会保障专项资金审计的力度，完善审计监督机制
针对目前中国社会保障专项资金管理中存在的专项资金使用的不透明性等问题，需要加大社会保障专项资金审计的力度，以促进社会保障资金分配、使用过程中的公开度、透明度，维护社会公平，促进社会和谐。首先，需要加大社会保障专项资金审计的公告力度。其次，应该建立健全社会保障专项资金内部审计的监督机制。内部审计是社会保障管理机构加强内部控制的一个重要方面。内部审计与外部审计同样对社会保障专项资金筹集、管理和使用起了重要的监督作用，他们的监督是相辅相成的，而且内部审计更具灵活性，能够在社会保障专项资金事前、事中、事后审计中发挥独特的功效，从而加大社会保障专项资金审计的力度，完善审计监督机制。
（3）提高社会保障专项资金审计工作人员的综合素质
提高社会保障专项资金审计工作人员的综合素质，首先要提高社会保障专项资金审计人员的专业知识和审计业务水平，使其具备熟练的业务能力同时也具有高度的责任感和使命感，另外，也需要促进审计人员树立正确的人生观和价值观，这些都是促进社会保障专项资金审计的必备综合素质。要想培养和提高社会保障专项资金审计人员的理论水平和政策水平，就需要熟悉地掌握与社会保障专项资金审计有关的政策、法规，这样才能处理好在审计过程中遇到的问题。通过提高审计人员的综合素质来达到全面提高社会保障专项资金审计的质量。
参考文献：
[1]李蕊爱，辛旭.试论社保资金审计的现状与对策[J].审计研究，2008（1）：35-38.
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关键词： 三通工程；教育资源云平台；共建共享；机制；体系；标准
中图分类号：G203 文献标识码：A 文章编号：1673-8454（2012）22-0081-05
2012年5月28日，教育部在全国教育信息化试点工作座谈会上明确提出：“十二五”期间国家教育信息化的核心目标和标志工程就是建设“三通工程”，即“宽带网络校校通、优质资源班班通、网络学习空间人人通”，“教育资源云平台和教育管理服务云平台”。“三通工程”作为“十二五”期间国家教育信息化的核心目标和标志工程，为全国教育信息化指明了战略方向和行动纲领。
在此，我们可以有这样一个理解：“三通工程”的“宽带网络校校通”，就是要建设好信息高速公路，这个信息高速公路要通到每个学校，通到每个班，通到每个师生信息终端。“校校通”是前提，是硬件，是每个学校必须要达标的要求。
“宽带网络校校通”为“优质资源班班通”提供了条件，“优质资源班班通”就是要求优质教育资源通过网络传输到每个班，就是能使每个班利用网络优质资源开展教学与学习活动，实现优质资源共建共享。它有硬件建设要求，也有教育资源方面的要求。“优质资源班班通”并不是此前我们所想象的一根网线连接到班级多媒体教室终端，能够上网下载有关资源或能进行网络教学就是“班班通”了，真正的“班班通”应当在建立网络学习空间的基础上，个人或班级空间与网站优质资源平台互联互通，平台空间之间资源自动智能汇聚，共建共享，这才是真正意义上的“班班通”。
“网络学习空间人人通”更进一步，优质资源不仅共享，而且在空间教学与学习过程中，平台空间互动，在吸收运用与整理已有优质资源的过程中，不断创新优质资源，动态创新更多更活更好的资源，从而最终达到真正的资源共建共享。“网络学习空间人人通”是对信息技术平台硬件与软件应用的综合要求，即要求这样的信息技术支撑平台，要具有资源共建共享的技术体系与机制，资源共建共享是信息化建设的一个直接的基本要求。
“三通工程”是一个有机整体，“三通”之间有着深刻严密的内在联系，我们必须从整体上去把握。“教育资源云平台”和“教育管理服务云平台”都是为“三通工程”服务的，就是运用信息化手段为教育提供优质资源、提供优质的管理与服务，直接落脚点还是资源共建共享。可见，全国性教育资源共建共享已提上议事日程。
一、教育资源共建共享的重大意义
小而言之，教育资源共建共享对一个单位或区域教育发展具有重大意义。特别是对于消灭数字鸿沟，推动欠发达地区教育发展具有重要意义。
大而言之，教育资源共建共享对于促进教育公平，推动教育均衡发展，提高整体教育质量，推动全国教育与社会快速发展具有重大意义。教育资源云平台是为“优质资源班班通”和“网络学习空间人人通”服务的，而“优质资源班班通”和“网络学习空间人人通”其直接之目的，就是为了实现教育资源的共建共享，教育资源的共建共享最终是为了推动教育更好更快发展。
教育资源共建共享能解决教育中的很多现实问题，从个别上升到一般，我们可以看到这样的情形：
1.一个班级，一个学校的教育资源共建共享，有利于学生开展自主、探究与合作学习。
当前在基础教育中，学生个人学习之间的竞争已很激烈，个别优秀学生为了保持自己在竞争中的优势地位，在学习生活中养成一种比较保守的学习风气，有了好的学习经验和体会不愿与人分享，有了好的学习资源也处于高度保密之中；有了教育资源共建共享，学生相应地处在一种相对平等的学习起点上，每个学生必须在相互交流学习中不断提高自己，如果使自己处于某种封闭状态反而会导致自己的落后。合作学习、相互帮助会成为学习成长的新动力。帮助成绩较差的学生或班级在相互合作学习中提高差班差生的成绩变为常态，从而提高班级或学校的整体学业水平。教育资源共建共享，不仅对学生学科学习，对老师专业发展有积极意义，而且对于推动一个学校或地区的学科建设与课程建设也具有积极意义。
2.可解决一个年级一个学校师资水平不齐的老大难问题。一个年级，一个学校师资水平不齐是老大难问题。资源共建共享，信息互联互通，有利于水平较低的教师方便地向水平高的教师学习，方便以年级或以学科以学校为单位开展校本教师培训，提高全体教师的水平，消灭师资水平悬殊太大的弊端。
3.一县或一个地区教育资源的共建共享有利于提高整个县或地区教育教学水平，促进教育均衡发展，促进教育公平，缩小地区内发展差距。
4.教育资源共建共享，对全国缩小地区差别，加长教育短板，促进落后地区教育与社会发展更具有重大意义。
二、如何实现教育资源共建共享
1.教育资源共建共享首先应确立好教育资源共建共享机制
教育资源共建共享机制的建立是教育资源能够实现共建共享的关键。
资源共建共享是互联网新时代教育信息化的一个基本要求。长期以来，人们对它的认识还很肤浅。资源共建共享的认识是有不同层次的。此前，国家投资，相关部门建成资源库，然后提供给一定范围内人们使用，这是一种资源共建共享，就是用国家的钱（也就是人民的钱）建成资源库，然后让人民来使用。互联网资源共建共享的主要形态，就是“大家帮大家”，每个人在互联网上的资源能够彼此公开，大家共享，这才是真正意义上的共建共享。
还有一点，长期以来，人们对于资源的使用，习惯于共享，而不屑于共建。我们经常看到，许多学校总是希望从别的学校，从相关部门，从资源网站上弄到自己所要的资源，或者在引进资源时总是要考虑的一个问题就是资源丰富不丰富，质量好不好？这本无可非议。但是很少有学校有单位想到在引进资源的同时，怎样建设具有自己特色的资源。很少有人去关注、去探讨资源共建共享机制，很少有在资源共建共享过程中从根本上提高自己的思考。
过去我们各自都建立不少教育资源库。各大学、各院校、教育行政部门、教育管理部门等都建立了一些教育资源库或教育资源平台。尽管这些资源平台、这些资源库在一定范围和一定程度上也发挥了一些作用，但从根本上来说，都不是共建共享资源，也不是动态更新的资源，因此也算不上是共建共享的资源平台。
其原因有四：
第一，资源建设不符合共建共享理念。这样的资源库建设只有少数人参与，即少数专家，少数教师参加，谈不上在一定范围的全员参与，更说不上有资源使用者的全面参与，尤其是基础教育学科资源更不可能有学生的全面参与，这样的资源是静态资源，使用价值有限。 第二，已建资源无法有效实现资源的共享。资源建设费时长，资源建成后只有少数人下载、使用。这其中又有多种原因，一是资源平台设置了种种限制，只有极少数人能够使用其中的资源，二是只有少数人愿意使用其中的资源，其原因也是因为其资源建成就陈旧了，就成为死的资源，不方便变化为活的有用的资源。其三，查找资源不方便，下载不方便，收藏不方便，整理使用不方便，其资源平台或资源库未能提供给使用者各种方便。
第三，因为资源建设没有全员参与，没有全员使用，所以创建的资源库是死的资源库，不能做到动态更新，不能成为活的资源库，因此也就不能充分发挥所建资源库或资源平台的作用。国家花了大量的钱，所起作用有限，效果甚微。
第四，平台技术不具有共建共享机制。过去所建的资源平台，且不说使用资源的各种限制，就算通过注册，可以浏览或下载资源，但还是不能从技术手段上很方便地让公众参与共建，实现共享，缺乏共建共享的技术支撑与服务。比如，上传资源，其图片、视频流量受到很大的限制；下载速度慢，存储以后才能使用，且调用很不方便。就是说，平台建设本身不具有方便共建共享的技术支撑体系，从技术角度上，不能保证共建共享机制的完美实现。
所以，教育资源共建共享，无论是平台建设，还是资源库建设，必须建立好的资源共建共享机制。而这样的机制，只有在云技术支撑下，以平台空间为基础，从个人空间直接进入平台，在个人空间直接运用和学习使用平台的资源，平台空间互联互通，平台空间资源自动智能汇聚，资源信息全面互动直达对方的情况下才能实现。世界大学城云技术支撑平台和服务体系，具有目前互联网领域中最完善的资源共建共享机制，国家教育资源云平台，必须选择像这样的云技术平台做支撑。过去国家或地方都建了不少资源，没有很好的发挥作用，就是没有把好的资源放到好的技术支撑与服务平台上是一个根本原因。
2.资源共建共享平台必须有强大的云技术支撑服务体系，优质资源必须放置在强大的云技术支撑服务平台上
过去不少院校都建有自己的校园网和资源平台。但常常会发生这样的情况，很多学校的校园网，一旦全校人人参与到网络教学和学习中来的时候，人人上传资源，个个下载或每班播放网络视频等，校园网就会被挤爆而瘫痪。就像中国的铁路订票系统，一到春节前后就进不去，无法登录，其网络服务体系落后显而易见。过去我们一些院校花大量的钱做教育信息化硬件建设，用大量的钱购买服务器，不仅花了大量钱，而且管理非常困难，还根本满足不了日益增长的教育信息化实践的要求。而事实上，每一个学校或机构都要建一个强大的云平台，这是不现实的。这不仅需要有新的技术突破，而且需要有新的建设机制。
湖南教育信息化找到了一种好的方式，建立了一个好的机制， 那就是：企业投资搭建平台，院校按需要购买服务。校企合作，形成了一种便利的云技术平台建设的机制，解决了院校资源共建共享云技术支撑与服务体系的难题，且投资少，见效快，效果好。这应当成为当前国家和绝大部分地区及学校教育信息化平台建设的一种最佳选择。遍观当今各类互联网网站，能够真正具有大规模全方位共建共享机制的教育网络服务平台实在很少，世界大学城云平全具有这样的技术特点与创新特色。
世界大学城具有平台空间互联互通，网状的沟通与互动环境，平台空间建设自定义，平台空间资源自动汇聚，强大的视频直播与交互等创新功能，在这个平台中，资源上传汇聚不受容量限制，资源使用提取无需下载，无需个人U盘、移动硬盘、个人电脑硬盘中存放，通过个人空间订阅分享，所需资源自动汇集到自己的空间，在空间直接打开使用，只要有上网的地方，可以随时随地方便地调用。
这里要特别指出的，虽然空间应用不是世界大学城首创，但不是任何一个互联网的平台空间都能达到完全互联互通的目标。我们知道，许多互联网网站，都有个人空间，而且也都能对个人空间有一些个性管理，但他们的网站平台与个人空间都没有做到全面的互联互通，还没有任何一个互联网平台空间的自定义和个性化管理有现在的世界大学城云平台这样全面，不仅如此，世界大学城每一个空间都是一个强大的互联互通的个性化网站，具有与机构平台一样强大的功能。平台、空间互联互通，资源自动汇聚与推送，这样的平台空间才能实现优质资源班班通的伟大目标，只有在这样的平台空间上，才能真正实现资源共建共享，资源常用长新，形成一个活的教育网络资源库和资源平台。也就是说，通过平台空间资源直接汇聚与调用，才能真正实现优质教育资源的共建共享，真正落实并践行好“三通工程”。
世界大学城云技术支撑平台深度支撑“三通工程”中的“优质资源班班通”。它可为每一个班级搭建一个班级云空间，实现国内外优质资源智能汇聚；开设本班管控、共建共享的“视频直播互动同步课堂”，共享全国其它学校的班级开设的视频直播互动同步课堂；它可为每位班主任或辅导员搭建一个功能强大的云空间，依托云空间开展教育教学管理服务，实现信息技术与教育各环节的深度融合；依托班级空间创新各种教育模式和学习模式。
世界大学城云技术支撑平台深度支撑“三通工程”中的“网络学习空间人人通”。它可以为每个老师，每个学生快速构建实名制的网络学习空间；网络学习空间实现全国互联互通，共建共享，且汇聚互联网领域的各种功能与教育需求深度融合；人人有空间，使空间成为教育信息化的基本依托，使优质资源、教育过程直达全体师生；学习空间构建实现完全自定义，各个空间各有特色。
3.资源共建共享平台建设应当建立起相应的国家或地方标准
建好一个资源平台，只有少数人能用，只有少数人参与建设，那不叫共建共享。如何才能实现资源建设共建共享，除了好的建设机制和好的技术支撑与服务体系还不够，还必须有相关法律或政策的保障，应当制定资源共建共享相应的国家或地方标准。
首先，资源建设要实现共建共享，其资源建设的目的与赢利性的资源建设不同。这里所建的资源不是个人或机构来赢利的，而是为了让大家来共享的。这就涉及一个问题，我建了资源，为什么要用来共享？
资源共建共享要求其资源建设主要不是直接用来赢利的，但资源建设本质上是离不开利益依托的，其共享资源是为了让更多的人获益，而不是只追求少数人的利益，国家教育资源共享当然是为了实现其国家发展之利益。
第二，我们要考虑，谁建了资源，谁就应当获利。所建资源都是有知识产权的，保护知识产权就是为了让某一机构或个人获得一定的利益。建设资源共建共享平台，不影响、不妨碍资源建设者个人或机构获得一定的利益。但是资源共建共享平台，其大量的资源应当是免费的，公开的，带有公益性的。一个互联互通共建共享网络资源平台，不管出于何种目的，让更多人参与资源共建共享是主要目标。而且，判断一个资源平台是不是共建共享，又应当是有标准的。
国家应当制定一个标准，一个网络资源平台，在多大范围和多大程度上让更多人共享，或者让多少比例的人员使用资源并参与共建，才称得上是共建共享平台，制定这样的标准应当是没有问题的。
国家教育资源共建共享平台，依笔者看来，其义务教育及其以下教育资源应当全部免费公开、开放。高中、大学基础学科，公共课，专业基础课等课程资源也应当免费公开、开放。专有课程，特色课程在一定范围内开放，这样的资源平台才算是资源共建共享的平台。相应地，一省或一校资源共建共享也应当有一个标准，达不到标准的就不算是资源共建共享。
国家如此，机构如此，学校也是一样，一校的资源在多大范围自由交流才算是共建共享也可以确立公认的标准。小而言之，一个年级，一个班级，一个个人空间，也可以确定资源共建共享的标准。如果一个个人空间，百分之五十以上的资源别人都无法浏览学习，这样的个人空间就不是资源共建共享。至少，这可以作为学校评定优秀个人空间的一条标准。世界大学城的核心理念是：“大家帮大家，找到你想学习的一切”。所有人的资源，都可以让大家来分享，学会分享不仅是一种个人美德，也会使个人在学会分享中不断提高自己、展现自己。因为，你的好东西不让别人学习，别人就不可能很好地认识你。 资源共建共享平台建设不仅要有资源共建共享的标准，还应当有平台建设的技术标准，达不到技术标准的，同样不能视为是资源共建共享云平台。比如，世界大学城云平台，以云计算、Web2.0理念与技术为基础，以机构平台和用户空间为构建元素；平台空间互联互通，共建共享，平台空间自定义、个性化、实名制管理；大并发量、海量数据处理云技术，大并发量视频分发、搬迁、加速云技术等，即可视为云技术平台这一领域的行业标准。
4.国家或地方应当为资源共建共享平台建设给予一定的经费补贴
教育资源共建共享云平台可以分两部分，即公共资源建设与云技术平台建设，然后，把公共优质资源放在优秀的云平台上，资源共建共享是把优质资源放到云技术支撑与服务平台上，这样才能达到共建共享之目的。一般而言，既具有强大的技术支撑体系，又建有丰富的资源，这样优秀的互联网站是很少的，而实际教育资源云平台建设，可以把两个部分分开来做，然后合在一起。
一般地，互联网企业长于技术支撑与服务体系的建设，尤其是云技术平台建设，说到云平台技术建设，不是随便就可以建好的，如前面所说，须具备共建共享资源建设机制，同时也应具有一定的云技术体系与服务标准，建设这样的云平台，除了具有先进的理念与技术，还要有大量技术人才队伍和大量的资金投入。
而资源建设，各院校、各教育、培训等部门是它的长项，教育资源要适应和满足不断变化的教育教学现实需要，其组织编写与资源汇聚需要大量专家和一线教师的参与，而且在共建共享机制前提下，还有广大使用者的全员参与，这样的资源库建设才能成为活的动态更新的资源库，才能对各级教育教学产生真正的推动与支持作用。所以教育资源云平台建设可以走企业与教育、培训部门结合的路子，在一个共同目标下按照责任分担、利益共享的原则进行合作。
那么国家对这样的资源共建共享平台建设的经费补贴应当有两个方面。
一是对资源提供者的补贴，这其中一是源资源提供者，其二，对资源进行优化更新的更新者。当然，这里可以有一个认定程序和标准问题，由相关部门或专家认定，对优质资源更新者实行补贴。
另外，在以前教育信息化过程中，由国家出资在教育机构或院校已建了一批优质教育教学资源，如大学公开课或一些精品课程，特别是那些基础教育或特殊教育资源等，这些资源应当放到更好的云平台上，让更多的教育者与受教育者来共享，并在共享中不断创新，形成资源建设动态更新的良性机制。
篇8
数字化声像档案的价值鉴定有利于节约成本，方便利用开发。数字成本本来就低，而且可以海量存储。所以数字化声像档案精选程度越高，保留下来的少数材料质量就越有保证，存储的成本相应就会减少，也便于保存和开发利用。反之，则会使库存声像档案的含金量降低，不仅可能成为死档，还会给馆藏声像档案的管理徒然增加麻烦、增加工作量和资金负担而没有利用价值。而精挑细选后入库的声像档案材料对馆藏声像档案的管理带来了巨大的生机，也为积累资金实现远程备份管理做足了准备，便于建立各种信息数据库，也便于馆藏声像档案按相应类别确定保管级别，实现层级管理。在此基础上建立声像档案安全保障体系，实现对具有重大保存价值的声像档案建立备份和异地备份保存，达到档案资源有效整合和共享的目的，强有力地带动档案利用体系建设，推进数字档案馆的建设进程。
数字化声像档案价值进行有效鉴定的制约因素
档案工作者是制约数字化声像档案鉴定的主要因素，声像档案鉴定能否成功开展由以下几个因素决定。
1.馆藏数字化声像档案必须有保存和利用价值。大量涌入库存的数字形式的声像档案必须具备保存和利用价值，这是库存声像档案材料的基本指数。鉴定人员必须是训练有素，才能把好馆藏进口关。数字化声像档案材料的价值体现在声像档案自身具备的使用价值，符合多数用户查阅信息的期望，声像档案材料的保管才有实际意义，这也是鉴定工作必须充分考虑的因素。
2.库存声像档案需要不定期进行价值评估和拷贝。馆藏档案的价值评估需要量力而行，选择有保存价值的数字化声像档案材料进行收集保管，必须从保存价值与保管成本之中作出决策。档案部门要发掘自身存在的经济实力和收藏能力，在数字声像档案价值鉴定过程中把握好尺度，要将有限的资源用在最有保管价值的数字化声像档案的归档和保存上，全面清理价值不大没有必要保存的数字化声像档案材料，将有限的资源用在收集最有价值的数字化声像档案材料。由于电子存储介质的物理寿命即保证存储数据不丢失的时间相对比较短，存储介质也在不断地更新换代，存储介质材料的氧化、变质、磁场的影响等很容易破坏磁介质上存储的数据。而且随着现代社会技术发展进步，相关的技术 3—5 年就会更新换代。因此每隔一段时间就必须要对原载体上的声像档案数据进行拷贝，在不同的文件系统之间进行迁移，以保证文件的真实性和完整性。
数字化声像档案价值鉴定与收集的难点
声像档案价值鉴定是档案工作的盲区和薄弱环节。主要体现在以下四个方面。
1. 纸质档案综合管理和开发利用覆盖了数字声像档案工作的重要性。受传统思维模式的影响，数字声像档案价值鉴定很少受到档案管理部门的重视，不少单位基本上没有这项工作。这种现状的存在与长期以来档案工作重心和档案业务部门的监督有着极为密切的关系。显然，这种陈旧的档案管理模式不利数字化声像档案价值鉴定工作，与信息科技发达的社会脱节。由于信息技术的迅猛发展，档案人员知识更新速度缓慢，不能适应数字化声像鉴定工作，加上人员的知识水平的停滞跟不上形势的发展，数字化声像档案价值鉴定基本处于不运转的状态，既然无法把关和识别，无用或价值不大的数字声像档案材料无法清理被保留下来。
2. 数字化声像档案价值鉴定历史不长，没形成完整的工作体系。由于数字化声像技术发展速度远远超过了档案工作人员知识的更新步伐，档案界普遍准备不足，工作体系不完善，甚至根本没有建立工作体系，相应的人才培养比较滞后，造成了声像工作严重倒挂。
3.数字化声像档案相关技术人员的缺乏不容忽视。技术人才是声像档案价值鉴定工作开展的最根本的基础。但是，当前我国数字化声像档案专门人才严重匮乏。造成这种人才匮乏的原因是多方面的，表现在我国既懂数字化科学技术又懂档案管理的人才和人才培养严重不足；数字化声像档案价值鉴定人才远远不能满足工作需要。数字化声像档案管理人才的培养有一个比较长的周期，人才匮乏是制约声像档案价值鉴定工作有效开展的最主要的障碍之一，必须得到改善。
4.数字化声像档案内在因素也制约了自身的发展。一是数字化声像档案材料量大且杂，现代化记录技术的广泛应用，数字化声像记录已经成为极为普通的事情。海量的数字化声像档案材料带来了繁重的鉴定任务。数量庞大的声像档案材料必将耗尽档案鉴定人员资源，必定会影响数字化声像档案材料价值鉴定工作。结构复杂的数字化声像档案材料表现在技术层面，在技术上数字化档案鉴定又是一项十分复杂的工作，该工作对知识的要求大大超出了档案管理工作人员所掌握的专业知识。
数字化声像档案材料鉴定的应对措施
为了保证馆藏数字化声像档案的质量，收集和鉴定工作是必不可少的环节，可以采取以下有效措施。
1.必须做到早宣传，早培养，早开展工作。数字化声像档案材料鉴定工作开展必须得到单位领导的高度重视，从单位主管领导到普通档案人员都必须意识到数字化声像档案材料鉴定工作的重要性，这跟宣传到位关系重大，只有从上到下都意识到了声像档案的重要性才有可能有效地开展该项工作，也只有早宣传，早培养，早开展工作，才可能有效地优化馆藏，避免资源的浪费。
2.必须严格按照国家统一的行业标准规范操作。数字化声像档案材料的鉴定工作要顺利开展必须以科学的数字化声像档案鉴定理论为依据，采用科学的技术手段对数字化档案材料进行有效的鉴定工作。档案学术界必须把数字化声像档案材料的价值鉴定理论研究摆上重要的日程，进行研究和探讨，加强基本理论研究，将其鉴定问题作为重点研究课题。
3.必须加大数字化声像档案材料的鉴定人员的培养力度。当务之急就是要加强人才的培养。高素质的数字化声像档案材料鉴定人才是声像档案价值鉴定工作做好的基础。要做好数字化档案鉴定人才培养工作，首先可以采取定向培养模式，档案馆可以与有档案学专业设置的高校联系委托培养，定向培养。其次，加强档案人员在职继续教育培训，通过在职培训提高数字化声像档案材料的鉴定技能和水平。最后，就是以直接引进人才的方式解决，如引进数字化声像档案鉴定专家和高校有关专业大学毕业生等来档案馆从事相关工作，建立完善的数字化声像档案材料鉴定工作队伍。#p#分页标题#e#
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关键词：性善论；道德自觉；道德实践
中图分类号：G416 文献标识码：A 收稿日期：2016-01-13
孟子是战国时期著名的思想家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物之一。他在继承孔子“性相近，习相远”人性论思想的基础上，提出了“人性善”，在历史上第一次论述了“人性”问题。孟子道德主张，给人以道德自信，突出了人的道德主体性，强调个人对于自我道德完善的自觉和努力的重要性，并提出了丰富的道德修养方法。
一、孟子的性善论思想概述
孟子首先明确指出，“人皆有不忍人之心” ，人性是善的，每个人都有天赋的善端，这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德。其次，孟子剖析了有些人“恶行”的存在，是因为这些人丢失了本心却不知去找回。所以做人做事的学问就在于找回自己的本心并加以扩展。最后，孟子在“圣人，与我同类者” 的思想基础上，提出了“人皆可以为尧舜” 的道德信念，并指出了相应的道德修养方法。
1.人性善
孟子认为，人性是生而有“善”的， 这种善端使人区别于动物而有更高的道德需要。它源于天赋，却仍需要后天的努力修养才能达到“事天”，所以，性善论又是一种“道德完善过程论”。
（1）善在我心。“人皆有不忍人之心”，这种“不忍之心”就是人性中的善，这种善端就是人之所以为人的可贵之处。所以孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”人与动物的差别是很小的，如果丧失了本性中的善，那么人也就与动物无异了。人性中的善也是道德的本源，人性中的“四心”可以发展为“四德”，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端
也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。仁、义、礼、智其实是发端于我心，即每个人都具有成德的内在基础。
（2）善由天赋。孟子引用《诗经》中的话来说明这一道理：“天生丞民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”也就是说，人性中的善来源于天，人们对于道德的喜爱与追求是继承天的秉性。同时，人们可以通过扩充自己的善心，来了解自己的善性，来达到了解天性。将人性的善归于天，使个人通过尽心修善来达到与天的统一，每一个个体人格得以与天亲近，思想得以沟通，个人的道德成就获得了超越性的意义。
（3）性善是一种过程。孟子认为，上天予人以善端，但并没有给人天生完备的道德，人的善端还存在一个扩充成德的过程。“凡有四端于我者，知皆而扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之， 不足以事父母。”人虽然拥有善端，但是如果不能扩而充之，就是保养家庭也不足够。所以，孟子虽然肯定人先天的善性，但更重视后天的扩充修养。
2.“失其本心”与“求其放心”
孟子认为，人有天赋的善性，但这一善性不仅有赖于后天的扩充发展，而且目标是容易丢失的。具体表现为两方面：一方面，外界环境会影响人的善性；另一方面，是自我不知扩充善性，丢失了本心却不知找回。所以说，做人做事的学问，是要找回人丢失的善心，并加以养护扩充。
3.“人皆可以为尧舜”及道德修养方法
“人皆有不忍人之心”，每个人都平等地拥有上天赋予的善性。“圣人，与我同类者”，圣人是与我们本质相同的人，只是因为他们能够保养并扩充内在的善性，因此才会成圣。因此，孟子提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，认为人只要扩充自己的本心，一点一滴慢慢地去做，就可以成德成圣。那么具体应该怎么做呢？孟子也提出了自己的修养方法。
首先，坚守本心和担当道义。人之于世，应有安身立命的根本，这就是对本心的坚守和对道义的担当，不因外在环境而改变，不因个人的际遇而动摇。 “君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。”君子能够坚守本心，在达道天下时不会增加，在穷苦困顿时也不会减少。君子同样能勇于担当道义，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”
其次，磨练意志。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 所以，敢于担当大义者，必不害怕困境，而是利用困境磨练自己的意志，提升自己的品德修养。
再次，反身自省。“君子以仁存心，以礼存心。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”君子以仁礼之心待人，但是遇到有人对他蛮横无理，他该怎么办呢？孟子说，“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’” 君子遇事首先会反身自省：我是不是没有做到仁义？我是不是没有竭尽心力？如果自问做到了竭尽仁义，而对方仍然如此，那就不用与之计较了。
最后，辨体之大小。 “体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。” 人体是有贵贱大小之分的，那么什么是大体，什么是小体呢？“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者弗能夺也。” 耳目之官不能“思”，不能自主地进行价值判断，容易被外物诱蔽，而心志是天赋的，能够进行道德判断的。人应该先确立“大体”，确立仁、义、礼、智的道德本心，发挥其作用，才能不被耳目之欲这些“小体”所左右。
孟子认为每个人都有善性，人们应该存养自己的善性，避免丢失；更应该扩充发展自己的善性，努力成就道德。这对于完善我们今天的道德教育有很大的价值。
二、孟子的“性善论”思想对于道德教育的理论价值
孟子性善论思想是儒家关于人性论思想的主要观点，影响了儒家几千年道德教育的发展，其思想中的很多观点仍可以为我们今天的道德教育提供借鉴。
1.“性善论”思想为道德教育提供了基础的人性论思想
人性论是道德教育的前提，不同的人性论会产生不同的道德教育效果。施教者以为性善，则将诱掖扶持而听其自造自得；施教者以为性恶，则将禁锢摧抑而强其谨守范围。孟子的“性善论”思想肯定了人对于道德的先天端质和内在需要。因而，道德教育应该在顺从人的道德需要的基础上进行，引导人们完善内在的道德。因生而有善，故而可以在后天加以引导而发展为道德。孟子的“性善论”从人性论角度给予道德以人性关怀，肯定人的道德主体性，启发人们的道德自觉，鼓舞人们去发展和践行道德，为道德教育提供了基础的人性论思想。
2.“性善论”突出了受教育者的主动性和道德自觉
“性善论”肯定了受教育者追求自我道德完善的主动性。人生而有善端，所以追求道德不是外在力量强加于我们的，而是我们自己自觉地想要去做的。并且，在自我道德完善方面，每个人都具有成就其道德的天赋和能力，因而，每个人对于自身的道德养成都负有不可推卸的责任。人人都有自我成就道德的责任和义务，每个人都应该有这样的道德自觉，这是道德教育的必然要求。
3.“性善论”有利于促进教育者教育观念和角色的转变
道德教育的目的在于使受教育者得到道德培养，只有肯定受教育者的主体性，启发受教育者的内在道德自觉，才能使其将道德规范看作对自我肯定、自我发展和自我完善的需要而非异己力量，才能增强德育的实际效果。因此，教育者应该转变传统观念，尊重受教育者的主体性，从受教育者的实际情况出发，激发其主动地发展和培育自身的道德，实现从教育者向引导者的角色转变，突出受教育者在自我成德过程中的主体性，进一步增强道德教育的效果。
三、对于道德教育的实践价值
“性善论”思想对于道德教育不仅具有丰富的理论意义，而且能够有效地指导道德教育的实践。立足我们今天的道德教育现状，孟子“性善论”思想从以下几个方面为我们提供了道德教育的实践启示。
1.教育者应该首先发挥道德榜样作用
每个人在自我道德成就上都拥有平等的权利和地位，所以，教育者对受教育者进行道德教育的前提是要先做好自己。第一，教育者要严格要求自己，努力成就自己的道德，做一个有德之人，才能发挥“上行下效”的作用，给受教育者以良好的道德引导。第二，身负德育之重责，教育者应该以极大的责任心来对待道德教育事业。教育者应该真正从受教育者的实际出发，真正以受教育者的道德发展为本，对受教育者负责。
2.道德教育要努力提高受教育者的自我教育能力
孟子肯定了受教育者在道德教育中的主体地位，每个人既有内在的道德需要，也拥有内在的自我教育能力。因此，教育者应该善于引导其进行自我道德教育。第一，要启发受教育者意识到自我内在的道德需要，明白道德需要不是外界强加于我的，而是源于自身内在的要求，因此，受教育者应该去追求道德完善。第二，应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力，使其能够自觉进行道德学习和道德实践，从而努力成就其道德。
3.优化道德教育环境
孟子认为，道德养成虽然很大程度上取决于人的内在因素，但外在的环境也会对道德的形成产生很大的影响。良好的德育环境可以促进人们养成良好的道德，还可以约束人们的道德行为。因此，道德教育者还应该注意优化道德教育环境。首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展。其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任。最后，要优化社会德育环境，要大力弘扬社会主义核心价值体系，引导社会舆论，使全社会养成良好的道德风气。
参考文献：
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关键词:孟子道德教育;义利观;和谐社会;现实意义
1 引言
当今世界,以经济和科技实力为基础的综合国力的竞争日趋激烈。面对社会发展的新趋势,我们目前还没有建立起完善的道德教育体系。中国特色的现代化道德教育体系的建立,一个重要的理论来源,就是继承和发展中国传统的道德教育思想,把其中优秀的、合理的内容融合在现代思想道德教育体系中,为我国的社会主义现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。