战争的名言范文

导语：如何才能写好一篇战争的名言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）

2、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）

3、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）

4、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）

5、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）

6、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）

7、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森）

8、战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）

9、战争是死神的盛宴（欧洲）

10、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）

11、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）

12、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）

13、有国家就有战争（伯克）

14、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）

15、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特）

16、战争是帝王的娱乐（英国）

17、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）

18、由来征战地，不见有人还（唐·李白）

19、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）

20、和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）

21、要和平，就得准备战争（欧洲）

22、战争一开始，地狱便打开（英国）

23、皇帝动刀枪，百姓遭了殃

24、战争也爱美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）

25、去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）

26、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）

27、得道多助，失道寡助

28、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）

29、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）

30、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）

31、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）

32、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）

33、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳）

34、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）

35、血战乾坤赤（唐·杜甫）

36、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）

37、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）

38、没有正义的和平就是暴虐（英国）

39、战争用伯也用黄金（奥维德）

40、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）

41、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）

42、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）

43、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明）

44、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）

篇2

我看了看今天参加演讲的女士们，除了如花似玉的姑娘们，就是漂亮时髦、风姿绰约的们，唯独我是位年过半百的人。要问这么大岁数了，为什么还来凑这份热闹？我想用曹孟德的诗句来表达自己的心声：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”

今天我演讲的题目是：向生命的极限挑战。

假如在我们每个人的面前放一份答卷，上面写着贫穷、丑陋和死亡，答卷要求每个人必须选择其中的两项，请问你选择什么？我想每个人都会毫不犹豫地选择贫穷和丑陋。因为贫穷可以改变，丑陋可以整容，唯独死亡让人毛骨悚然，望而生畏。

癌症，这个让人谈之色变的恶魔，13年前，在我38岁那年，无情地附在了我的身上。我被诊断患了乳腺癌。手术后出院的那天，肿瘤医院的大夫悄悄地告诉我的哥哥，说我最多还能活两年，因为我得的是乳腺癌中最厉害的一种导管癌。面对医生的判决，命运之神冷漠而又威严地站在我的面前，命令我做出抉择。要么拿着死神发给我的通行证到另一个世界里报到注册；要么勇敢地挺起身来，点燃自己生命的烈火，让熊熊燃烧的生命之火，驱赶死神的纠缠。面对命运之神，我想了很多。

文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人既然终有一死，38岁的我即使跟随死神飘然而去，也不能算是夭折。人活着不在乎寿命长短，重要的是活得要有价值，要有所追求。我虽然不幸得了癌症，但是只要我有一个顽强不屈的灵魂，脚下就会有一块坚实的土地，我的生命之树就会长青。癌症患者，十之八九是被吓死的，对付癌症最有效的办法就是不惧怕死亡，“民不畏死，奈何以死惧之”！我要用自强不息，顽强拼搏的火把，点燃自己生命的烈火；我要用自己活生生的实例向世人证明：癌症不等于死亡。 在那段艰难的日子里，考验我的不仅仅是肌体的疼痛，行动的困难，还有精神上的磨练。每天下午探视病人的时间一到，病友们的丈夫，便都满面笑容地从外面为妻子买回大包小包的营养品。病友们的亲朋好友，也时常来到床前嘘寒问暖。每到这个时候，我就倍感孤独难过，我就一个人悄悄地躲出去，躲到医院的小花园里去，去看看那些姹紫嫣红的鲜花，看看那些绿茵茵的草坪。只要一看到那些生命力顽强的小草，我就对它们油然而生敬意，它们让我想起了“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，让我想起了“从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角”的歌词，这时我便想起了远在千里之外的丈夫和一双儿女，他们望眼欲穿，天天盼望我早日康复，日日期待着我早一天回家同他们团圆；我想起了学校的领导、老师们都关心着我；我的学生们都想念着我，我应该用最大的坚强战胜自己的软弱，我应该用最强的意志战胜暂时的孤独。这样一想，精神上便为之一振，又重新振作起来继续与病魔做斗争。

为了尽快恢复右臂的功能，我每天忍着疼用右手坚持练习爬墙。由于我不娇气，肯吃苦，能锻炼，所以我比所有的病友都吃得下，睡得香，体力恢复快。这样一来，倒惹得病友们对我羡慕不已，不少病友的丈夫都劝导自己的妻子要向我学习。正因为有了医院里这一番番的考验和磨难，也练就了我这种自强不息顽强拼搏的性格，从而让我更有效地与病魔做斗争。

我跟病魔拼搏的第二个回合，就是坚持不懈地锻炼身体和持之以恒地吃中药。为了战胜病魔，盛夏酷暑中，我忍受着蚊虫的叮咬练气功；寒冬腊月里，我冒着凛冽的寒风锻炼身体。下雨的日子，我在教室的走廊里锻炼；刮风的日子，我躲在避风的地方锻炼。一年三百六十五天，我从不懈怠。

别人吃药用小药锅煎药，我吃中药，因为药味多，剂量大，我用相当于28厘米大小的砂锅当药锅。我一锅一锅地熬着黑乎乎的草药，我一碗一碗地喝着苦涩涩的药汤。那些令人作呕的苦药汤呀，可不是玉盘珍馐，玉液琼浆，可我却从夏喝到秋，从冬喝到春，整整喝了一年。中药帮我战胜了病魔。

我跟病魔拼搏的第三个回合，就是以饱满的热情干好工作。锻炼身体，增强了我肌体的抗病能力；干好工作，我活得就充实，心情就舒畅，身体就健康。十三年来，我跟健康人一样努力而勤奋地工作，并且取得了较好的成绩，受到领导的表扬和教师们的赞许。1993年我被市教育局评为淄博市优秀教育工会积极分子；1994年被淄博市总工会评为“岗位明星”；1996年在山东省教委和山东省教育工会开展的“我为教育立新功”活动中被评为先进模范教师。

1993年，我评上高级教师以后，不少关心我的人都劝我：有了高级职称了，年龄也大了，又是挂上号的病号，没有必要再那么拼命地工作了。平时只要工作过得去，领导也会照顾，同志们也能谅解。但是我回头看看自己走过的这条坎坎坷坷的路，想想自己五十一年来经历过的风风雨雨，刻骨铭心的日子，我从中悟出了一个道理：一个女人要想活得有价值，活得心情舒畅，活得扬眉吐气，一不靠天，二不靠地，靠的是自强、自立、自尊、自信的精神，所以1994年我送走一届高三毕业生之后，年过半百的我又自愿当上了班主任。四个学期过去了，我带的这个班连续四个学期被评为优秀班集体（从纪律、学习两方面评分），我也连续四次获得校级模范班主任称号。当班主任工作忙了，累了，然而当我置身于风华正茂朝气蓬勃的孩子们中间时，自己也从工作中获得了最大的乐趣。工作中的乐趣，驱赶了我生活中的阴影，使我更乐观向上，更热爱生活，学校很多教师都说我，这几年越活越年轻了，这是因为工作使我增强了自信心，工作使我看到了自身的价值，工作使我忘记了自己曾经得过癌症。所以倘若有人问我对生命的理解是什么？我的回答就是：生命在于拼搏，生命在于工作，生命在于追求！

女士们，现代社会要求我们每一位女同胞必须承担工作、家庭两副重担，必须适应激烈的社会竞争中的优胜劣汰新形势。为此，我们每一位姐妹都必须具有自尊、自爱、自信、自强的精神。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，只要我们有了这种精神，就有了战胜各种磨难的能力；只要我们有了这种精神，每个姐妹都会成为生活中的强者。最后让我用屈原的名句与大家共勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

篇3

将整个大数据产业依据数据处理周期划分为数据源、数据管理与数据应用三个环节。

从海外发展现状来看，高附加值、工具化的企业值得关注

1)首先，数据的所有权和隐私保护是容易被市场忽视的基础问题。事实上，甚至数据源厂商也可能只是部分数据的真正所有者，享受数据增值带来的收益。并且仅限于拥有细粒度、多维度数据的厂商。

2)由于Hadoop的开源属性，对发行版本的附加值、独特性提出了较高的要求，如果不能针对下游用户需求开发具有针对性的平台或工具，则竞争力大大减弱；

3)数据应用环节中，分析是一个可以结合人工智能等多种前沿技术的科学，需要长期的研究积淀与投入，相关企业的盈利能力很难在短期体现，更应关注企业的技术实力。4)工具类的企业，虽然仍然多以收取License(许可证)的方式取得收入，但收费标准与数据流量/节点有着高度的相关性(hortonworks、Cloudera、MapR及Splunk均是如此)，将受益于数据量快速增长和分析管理需求提升的发展现状。同时产品通用化、工具化的厂商拥有更高的毛利率、更快的新市场开拓速度和更高的成长性，相比定制项目型公司更具投资价值。

云计算是大数据的理想载体，结合云计算技术的大数据厂商更具竞争力

大数据的特性使得其适合放在云计算平台上为客户提供低成本数据分析服务，而云计算平台也可以凭借大数据工具提升附加值。

国内大数据市场仍处发展初期

中国市场目前仍然处在大数据的发展初期，从数据源到数据应用领域，都具有较大的提升空间。未来行业的发展有两大方向：1，综合数据源环节的公司逐步开放，当然其前提是国内对数据所有权、隐私权、使用权等相关法律规定逐步完善，数据源才能最大可能地实现开放；2.下游特定行业(尤其是工业/商业数据)的深挖可能带来机会。与特定行业具有深厚合作关系的工具类厂商，更具价值。

篇4

从名言警句中汲取营养

在改革开放，发展社会主义市场经济的新形势下，广大官兵在人生追求、价值取向等问题上面临诸多新的考验。陕西部队五支队把读好书摘名言警句、育新人作为加大人生观、价值观教育辅助手段。配合人生观教育，组织战士阅读品德修养书籍，摘抄雷锋、苏宁等名言，让青年战士从革命英雄人物的名言中受到启迪，寻找“人为什么活着，怎样立身做人”的答案。最近，他们针对官兵的思想实际，组织官兵阅读《青年战士的楷模＿＿李向群》《李向群日记摘抄》、《绿色年华丛书》等，让战士从中摘抄名言警句。战士孟新明摘抄“没有高尚的精神追求就等于没有灵魂”后，写下了“追求高尚的精神生活才是我的人生追求，只有这样才能不被低级庸俗、颓废、腐朽的东西所污染，才能在思想上、政治上不断进步，使自己的人生有价值、有意义”的心得体会。配合优良传统教育，组织官兵阅读革命战争题材书籍，摘抄革命前辈名言，激励大家永葆本色。他们为大家推荐了《忆》、《圣地风景》、《永恒星座》、《热血英魂》等书籍，引导大家摘抄“人的一生都在，这是最可贵的人生价值。”等名言。战士吴永军在看完《的故事》后写到“我们要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐和千里之行始于足下决心，继承优良传统，争做跨世纪四有军人。配合法纪教育，他们组织战士阅读《军人涉法回答》、《绿色方圆》等书籍，摘抄“无规矩不成方圆”、“一失足成千古恨”等名言，使战士从血的教训中看到违法乱纪的危害，增强自觉学法、严格守法、依法执勤、争做护法卫士的自觉性。

战士王志鹏从小就失去母亲，性格孤僻。指导员张国力得知后，推荐《钢铁是怎样炼成的》、《士兵生活导航》等书让其从中多摘抄名言，多体会名言，进而教育他像保尔那样热爱生活和事业。江苏籍战士李壮是独生子，在家养成了花钱大手大脚的毛病，当兵第一年就花了家里4000多元。对此，中队干部给他送去《雷锋》、《革命军人思想品德修养》等书籍，要求他每天至少从中摘抄3至5句名言警句，使他从书中领悟到了人作真谛，自觉改掉了不良习惯。

干部通过检查摘抄的名言警句发现战士暴露的思想问题350多个，用名言解决战士的思想问题80多个，名言摘抄本成了联系官兵的纽带和桥梁。

篇5

众所周知，印军非法越界进入中国领土事件已达八周，国内的某些过于激进的爱国青年，已下定决心要用此战打出中国大国的气势与威风，我们热爱和平，但不畏惧战争。这句外交发言部的名言，已经在朋友圈里广大流传，控制印度经济，夺回藏南与锡金古国的呼声越来越高，可战争真的是最好的解决方法吗？那可不一定。

不属于我们的领土，我们一寸不要。属于我们的领土，我们一寸不让，在印军如此野蛮横撞我们国家的领土时，我们免不起然要对其开战，可战争却属于下策，不战而屈人之兵乃是上策，一旦开战，双方经济交易，文化来往，以及民族关系必将大打折扣。不管是印度抵制中国，又或是中国抵制印度，两个超级人口大国定会两败俱伤，到时候，美国，俄罗斯，欧盟等一些对中国虎视眈眈的国家必然会趁虚而入，趁你病，要你命。不留给我们一点复苏喘息的机会，德国二战的战败便是如此。

故此，在保证国家领土的完整性与国家的尊严的情况下，和平解决中印冲突，方为上策。

篇6

很久以来,我被贝多芬的这句名言困惑着。音乐的力量无疑是巨大的,但音乐的力量能超越一切智慧和哲学吗?音乐能解决一切智慧和哲学都不能解决的问题吗?

我苦苦思索,找不到答案。

直到我有幸看了美国电影《天堂之路》,才明白伟大的音乐家贝多芬这句名言的深刻含意和理论根据。

1942年,日军攻陷新加坡。驻扎在新加坡的英军和澳军溃败,女人和小孩登上回家的轮船,而轮船在途中又被日军飞机炸沉,幸存的女人和小孩被日军包围并送到苏门答腊荒岛上的集中营。故事就此展开了地狱和天堂一步之隔的沉重叙述――

集中营里来自全世界各地的妇女儿童,有高贵的夫人,也有贫穷的姑娘,这些原本一生都无法认识的女人,因战争被聚在一起,遭受着同样的命运和地狱般的煎熬。

这里的生存环境十分恶劣,食物匮乏,像奴隶一样地劳作,女人们常常为一块肥皂而大打出手,她们异常小心地苟活着,一不小心就会被残酷地处罚,甚至被活活烧死。日本人在肉体上肆意蹂躏女人,更在精神上践踏女人。日本军人知道东西方的文化差异,知道西方人从骨子里瞧不起东方人,特别是“小眼睛日本人”,便强迫西方女人向他们行鞠躬礼,强迫她们喊“英国第十,日本第一!”其暴行令人发指。

日本军人俱乐部需要女招待,需要出卖肉体的自愿者――他们不强迫。但他们向女人们同时打开两扇门,一边是地狱,一边是天堂。俱乐部便是天堂,这里有丰盛的食物,华丽的衣服,舒适的环境,就看你进不进来,不进来就下地狱。进入天堂的代价,便是昂贵的人格。日本军人的非人性以温和优雅的姿态呈现,更加凸显出其漠视生命玩弄生命藐视生命的一面。

一步之遥,咫尺天堑。面对地狱天堂,女人们将作何选择。

有的人不堪虐待,去了俱乐部。

留下的人继续在地狱里煎熬。

篇7

到了茅家岭，已经人山人海了。此时，我在想：敬爱的战士们，我们来看您们了。慢慢地，走到了战士们的墓碑前，听完张老师的宣告，我们默哀了三分钟，这时，我的脑海里不禁浮现出了战争的片段：中国人胜利了，日本鬼子尸积如山，英雄们大声地呼喊，嘴角还挂着抹不掉的笑……

默哀完毕，接着，整齐的队伍向“革命英雄纪念馆”走去。

进入“革命英雄纪念馆”，我看到了四大展厅，许多革命英雄的雕像展现在眼前，他们的名言被高高地贴在墙上，他们都为了自己的国家拼命地战斗着，有多少英雄为了老百姓，为了国家，为了让现在的我们能过上快乐安稳的日子而牺牲啊！想到这儿，我无比愤怒，战争太残酷了。

走着走着，我又看见了残酷的一面——敌人可用金、木、水、火、土五种方式消灭我们，“水”是用又辣又烫的水把人烫死；“火”就是将人烧死；“土”就是把人活活的埋死。

篇8

从1945年到2015年，整整70个春秋，曾经，日本侵略者的铁蹄,践踏了祖国的河山,如秋风扫落叶般留下满目苍凉;曾经，中华大地狼烟滚滚，血溅云霄，中国人民遭到无尽的侮辱屠杀和野蛮蹂躏。

从1937年7月7日的，到1945年8月15日日本无条件投降时结束，历时九十七月又八天，共为八年。难忘，在中国的土地上矗立着“华人与狗不得入内”的牌子;难忘，流离失所的人们在沦陷的国土上苦苦挣扎，一片片沃土染成了腥红的血色;难忘，天真美丽的梦想在所谓的“武士道”下被击得破碎不堪;难忘，战火纷飞中一双双渴求和平的目光，在无情的屠刀下不暝;难忘，悲怆的哭喊，在血腥弹雨中戛然而止。你们听到了吗，在战争中为国捐躯的战士们的灵魂在呐喊，在战争中冤死的三千五百万民众的灵魂在哭泣……

、731细菌部队、慰安妇、三光政策、重庆大轰炸、三灶岛万人坟，血淋淋的事迹虽已过去多年，但是人们对那悲惨的一刻仍然记忆犹新，尤其是在中，我国被俘军民遭到日军用机枪集体射杀并焚尸灭迹者，有十九万余人;被日军零星屠杀，其尸体经慈善机构收埋者有十五万余具，被害总数约达三十万以上。这些足以证明日本军民主义过去发动的那场侵略战争给中国人带来了深重灾难，惨绝人寰的是日军期间犯下的滔天罪行之一。

由于血与火的战争屡屡爆发，有多少无辜的人在这场战争中失去生命，也许刚刚出生，还来不及看一眼新奇而美妙的世界的婴儿，就被战争无情的抹杀了;也许有人正在享受饭后的午休，也被全然不知的成为了敌人的目标，也许……有多少人曾经为反侵略战争壮烈牺牲，他们还来不及向他们的亲人，妻儿，父母说上一句道别的话，还没有把家里的一切打点规划好……可恨的日本人，你们知道吗?

现在某些日本人参拜靖国神社、纂改历史、企占，尤其是最近日本巡逻船撞我渔船，我国渔船船长被日方非法扣押17天，日本还拒绝就撞船事件道歉赔偿，我们怎能不义愤填膺?世界容不得他们胡作非为，中国更不会容他们肆意猖狂，他们的必将遭到公正的审判。

有句名言说得好：宽恕，但不要忘记。历史的事实和历史的教训是不能忘记的。70多年前的战争离我们并不遥远，岁月的年轮沉淀了斑驳的痕迹，历史的记忆留下了悲壮的回声。风风雨雨70载，从任人宰割到屹立世界东方，从到党的十六大，从改革开放到构建和谐社会，几经沉浮，世纪的钟声已敲响，今天的繁荣富强为祖国的昨日交上了一幅美丽的画卷，锐意进取的浪潮为祖国的明天奏响了进军的乐章。

战争和报复不会为我们赢得尊重，只有和平和稳定才能让我们抓住中华民族复兴的机遇。我们应该用度量去容忍那些不能改变的事，用勇气去改变那些可能改变的事，发愤图强，面对美好而又幸福的生活，我们应该“饮水思源”，应该深深懂得：是鲜血铸就了中华民族坚强的脊梁;是汗水灌溉了神州大地繁荣的花蕊;是拼搏托起了一个不羁的灵魂!

篇9

你爱国，我爱地球，我爱全人类，不知道哪个更伟大一点？忘了是谁说过一句名言：爱国主义是所有战争的源头，请你们扣心自问，你热爱战争还是热爱和平？热爱屈辱还是热爱尊严？这些情感本身就是自相矛盾，为什么要这样“爱国”？

我也爱国，但我只是爱它，无任何理由，我不会为了爱国而去“爱国”，不会因为爱过而有所偏见，因为爱国将自己定位得太过伟大。我们这一册的音乐课本上有一首日本民歌，名字叫《樱花》。而就是错误的爱国观念让我的同学们把这首民歌改编得不成样子。

我想说，动漫不是日本政府画的，民歌不是日本政府谱的，他们是人民的智力成果；战争不是日本人民情愿的，是日本政府的错误理念。我们只是看动漫而已，无法不承认，日漫比国产动漫好得多，只是过多的言辞会被某些人骂成“汉奸、卖国贼”之类的。

为什么这些艺术性的娱乐总是过分牵扯到政治？

显得过分的自尊只会导致过分的自卑，当我看到这些现象时感到屈辱又感到无可奈何。我们正在用不文明的方式爱国。与其如此，不如好好学习什么叫做用心创作和精工制造，什么叫做保护环境，以及什么叫做“不要给别人添麻烦”这整个日本社会的集体意识。而不是将日本政府的罪行强加到日本百姓的头上。

反正这些话不只有我一个人说，我也知道这些说了也是白说，人们的日子该怎样过就怎样过，而明天或许只是多出一个被称作“汉奸、卖国贼”的人而已。也许有人认为我说得对，但也只是认为而已。

篇10

这是一本古代智慧与现代的理念对接与碰撞的经典书籍，例如：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。这与毛老爷子在1930年12月25日， 红一方面军总前委在江西宁都小布召开苏区军民歼敌誓师大会， 为大会亲笔书写“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打， 敌退我追，游击战里操胜算；大步进退，诱敌深入，集中兵力， 各个击破，运动战中歼敌人”的 游击战术思想大同小异。

孙子兵法共计十三篇，从战略和战术两个方面系统，全面的阐述了战争规律，战略方面有计篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、作战篇、军争篇。战术方面是九变篇、地形篇、行军篇、九地篇、火攻篇、用间篇。孙子的主要思想是慎战、重战、善战。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，所以将帅要谨慎用兵，高度重视用兵。而孙子重点阐述善战者的特征，品质，从宏观和微观层面，从客观和主观层面来怎样创造先为不可胜，以待敌之可胜，怎样做到善攻者和善守者。由于战争是文化，经济，人力，物力等多方面的较量，牵一而动全身，故应力争避免战争，谨慎战争，重视战争，但战争强加在头上，也不躲避战争，无恃其不来，恃吾有以待也，无侍其不攻，恃吾有所不可功也。战争不可避免，我们就要善战。所谓善战者，百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。要谋求全胜，而非小胜。而全胜则要谋攻，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。用兵之法无非是知己知彼，即掌握五事七计，兵以诈立，诡道12法。分析敌我形势，虚实，形名，分数，奇正，相敌32法，九变原则，行军原则，地形原则，火攻原则，用间原则，他们必须遵循因敌而用兵因势制权，因利用兵，因敌变化而取胜者，谓之神。孙子兵法的战争规律，战争名言，刻骨铭心，难以忘怀。真理无价，无论是指导战争，还是指导人们处世，认识世界，改造世界，都是非常简单有效的，大道至简，返璞归真。孙子兵法可以用一个字来概括：变。虚实是变，诡诈是变，奇正是变，形势是变，计谋是变，因势制权是变，因利用兵是变，九变是变，总而言之，变在先，以变应变，因敌变化而变化取胜谓之神。世界，宇宙是易变的，是变易的，没有一成不变的东西，没有绝对的原则，是矛盾的，辩证的，同时，又是同一的，变是永恒的，说：具体问题具体分析，实事求是，这些都是应变的法宝，我们要创新求变，应变于无穷。

孙子对军队管理和训练给予了高度的重视，认为“士卒孰练”、“兵众孰强”是决定战争胜负的两个基本因素。可以说，孙子是中国历史上第一个将军队的管理和训练放在战略高度来考察的军事家。孙子治军理论的核心是“令之以文，齐之以式”。对于军队，孙子要求做到“与上同意”、“上下同欲”、“与众相得”、“齐勇若一”等，认为惟其如此，才能维持军队内部的团结和步调一致。为此，要求统兵将帅一方面要关心和爱护士卒，“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”；另一方面又要严格管理、严明纪律，否则，“爱而不能令，辱而不能使，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。对于将领，则提出了智、信、仁、勇、严的五德标准和清、静、治、幽的个人素质要求。孙子的治军理论尽管还是初步的，但却具有革旧布新的开创性意义。

在我国的春秋战国时期的孙子就提出：军队的管理，将领素质，兵员素质等等。形成了一个初具规模的军事体系和较为完备的指挥体系，这对我军有着现实的重大意义。