与荷花有关的诗句范文

导语：如何才能写好一篇与荷花有关的诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、天工造物,精致小巧,玲珑剔透。

3、花之色,粉与白交错相宜,浓与淡相得益彰。花之香,沁人心脾,使人烦闷顿消,忘却尘劳,仿佛超然于世外。

4、以赏花的心情看人生,人生就是一次短暂的花开,一次百花的盛筵。

篇2

湖北省土地管理局：

你省江陵县土地管理局9月4日《关于对〈中华人民共和国城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例〉有关法律问题的请示》收悉。经研究，答复如下：

在土地上有建筑物、其他附着物时，由于土地与地上建筑物、其他附着物在物理上不可分离，因此，出租地上建筑物、其他附着物的，即同时发生土地出租。颁布单位

篇3

在古诗词中，有很多描写了生物学现象，蕴含着一定的生物学知识。笔者广泛阅读前人诗词解析，认真研究一些诗词名句中所蕴含的生物学内容，剖析和领悟诗词中所寄寓的生物学和人文教育价值，并将之自然地引入到课堂教学中，取得了良好的教学效果。本文结合教学中的实践，谈一谈认识和体会。

1. 诗词中的生物学现象或生物学知识 我国古诗词中有相当一部分是诗人在对自然景观的观察、筛选基础上融入个人的情感而创作出来的，所以，有大量的诗词描写了生物学现象，蕴含着一定的生物学知识。常用的概括起来有以下几点：

（1）描写生物个体的特征。 “鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”形象地描写了鹅的外形特征和习性特征。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带金黄甲”，描写了不同于其他“百花”的个体特征——在秋季开放。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，简洁生动地勾画出腊梅在寒冬开放，气味芬芳的鲜明特性。

（2）反映生物之间及生物与环境之间的关系。如“种豆南山下，草盛豆苗稀”反映了不同生物之间的竞争关系；“螳螂捕蝉，黄雀在后”精确地反映出生物间的捕食关系并隐含着一条食物链； “西湖春色归，春水绿如染” 、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”说明春天来临，藻类植物开始大量繁殖……

（3）描写生物的生活、生殖、行为等。“鹰击长空，鱼翔浅底”，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，说明了动物的运动及生活环境；“春种一粒粟，秋收万颗子”、“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”等诗句，则描绘了与植物的生殖发育有关的现象。“天高云淡，望断南飞雁”说明了鸟类的迁徙行为。

2. 诗词中的人文教育价值 在传统的自然科学教育认识中，科学教育是严谨的、理性的，人文教育是感性的，两者界限分明。在我国全面推进素质教育的今天，两种教育显然不应继续界限分明了，只有把两种教育恰当结合起来，才能培养出同时具备较高的科学素养和人文素养的人才，更好地承担起社会的责任。在有意识地挖掘自然科学课程中所蕴含的人文精神的同时，歌颂自然，赞美生灵，热爱生活的诗词也是培养学生人文素养的重要载体之一，优美的诗词不仅可以使学生在轻松愉快的氛围中获取科学知识，更可以使教学和学习的过程充满语言美和情感美，让学生时时得到美和爱的熏陶。

有许多诗句描绘了自然之美，抒发诗人热爱大自然的情感。如“西湖春色归，春水绿于染”，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”等。在学习生物科学的过程中忽然听到这样的诗句，学生往往能感受到大自然不同季节的美，学生也会在对美的欣赏、感受中认同生物科学的美。

很多诗词都是诗人借物言志的产物，其中与生命现象相关的诗词，往往表达了诗人对生命的意义、人性伦理等问题的看法，同时又蕴涵着诗人的思想情感，反映了人类永恒的美好情感，如亲情、同情、坚毅等，具有深刻的人文教育价值。如“谁言寸草心，报得三春晖”借寸草抒发感恩母爱之情；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁忙”表达了对蜜蜂辛勤劳动敬仰和短暂而辛苦的一生的同情。

当然，诗人与生物学家观察世界的方式有明显的差异，诗词所着意的角度，与生物学研究着眼的角度也有着明显的差异。如白居易诗“梁上有双燕，翩翩雄与雌……青虫不易捕，黄口无饱期。须臾十来往，犹恐巢中饥”，这首诗描写了燕子生儿育女的艰辛，赞美了伟大的父母爱。但从生物科学的角度看，其实是反映了生物繁衍后代的本能。但是，诗人诗句中所反映的人文情怀，却是经过千百年的文明积淀，潜存于人类内心的永恒的情感，这在以往的生物学教育中是被忽视的，而在今天却是需要通过教育去开启、唤醒和提升的。

3. 诗词在课堂教学中的具体运用

3.1 创设情景，巧妙导课。 “银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。夏日的夜晚，流萤点点，你知道萤火虫为什么能发光吗？”这可以作为《新陈代谢中的ATP》的导课。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！那么，除了从现象上来辨认性别外，怎样从本质上确定性别呢？”这可以作为《性别决定与伴性遗传》的导课方式。总之，利用诗词导课，能有效激发学生兴趣，促进学生积极思考，并使其能领悟到“生活处处皆学问”，培养学生勤于思考的良好学习习惯。

3.2 一语中的，突破重难点。诗词的语言简洁、生动、优美，教学中运用学生耳熟能详的诗句，能够唤起学生对生活经验的回忆，更好地理解生物学，将复杂的重点难点问题顺利攻克。

学习有丝分裂和减数分裂时，有许多知识的记忆和理解对学生来说是难点，此时引用诗词可以有效突破难点。如引用“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”来形容有丝分裂前期染色体和染色单体形成但形态不够清晰的特点；引用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”形容从细胞的不同方位观察，各分裂时期的图像也不同。

另外，从“春种一粒粟，秋收万颗籽”的有性生殖到“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的营养生殖，从“阳光布德泽，万物生光辉”的生态系统能量来源到“落红不是无情物，化作春泥更护花”的生态系统物质循环，诗词无不简洁生动、高度概括地描述了各种生物学现象。

3.3 编制习题，寓教于乐。由于诗词语言优美、简洁生动，令人人印象深刻便于记忆，故可用于编制习题对所学知识进行检验和强化。试举例如下：

（1）古代诗文中蕴含着一定的科学知识，如“凡是各自有根本，种禾终不生豆苗”，说明了生物的遗传现象。

篇4

“碧筒饮”是我国酒文化中的一枝奇葩，它始于魏晋，盛于唐宋。所谓“碧筒饮”，其实就是古人用荷叶为酒杯饮酒的一种传统的习俗，而碧筒饮的发明者正是济南人。据唐代诗人段成式《酉阳杂俎》记载：“历城北有使君林(今济南大明湖、北园一带)，魏正始中，郑公悫三伏之际，每率宾僚避暑于此。取大莲叶置砚格上。盛酒三升。以簪刺叶，令与柄通，屈茎上，轮菌如象鼻，传吸之，名为‘碧筒’。历下效之，言酒味杂莲香，香冷胜于水。”意思是说：魏晋时期，每到炎夏盛暑，齐郡刺史郑悫便常跟幕僚们一起，来到济南北郊的大明湖畔避暑游玩。当时的大明湖叫莲子湖，湖中莲叶田田，荷花争艳。他们玩到尽兴时，常割下湖中带茎的荷叶，用簪子刺穿叶心，使刺孔跟空心的荷茎相通。然后在大荷叶中贮满白酒，再将空心的荷茎弯成象鼻状，轮流从茎的末端吸酒喝。那滋味，清香爽口，妙不可言，即所谓“酒味杂莲香，香冷胜于水”。这种浪漫的饮酒方式，人们称之为“碧筒饮”；而用来盛酒的荷叶，则叫“荷杯”、“荷盏”、“荷叶杯”、“碧筒杯”等。再后来又被叫做“荷爵”。 古文人饮酒尚雅，“碧筒饮”则是雅中之雅，于是效法者不绝。唐代时，文人墨客视“碧筒饮”为时尚，对其推崇备至，酒后赋诗，引以为乐，为后世留下了大量吟咏“碧筒饮”的诗篇，大诗人白居易曾有“疏索柳花怨，寂寞荷叶杯”：戴叔伦也有“茶烹松火红，酒吸荷叶绿”的诗句加以赞美描绘。大诗人坡对此道更是情有独钟，曾有诗记其趣，言“碧筒时作象鼻弯，白酒微带荷心苦”。他不但在杭州做官时常邀集朋友作“碧筒饮”，而且被贬谪到海南时，也把此风带了过去。据说后来他穷得连家里的酒器都出卖了，唯独一件酒器没有卖，那就是象征文士风流的“荷叶杯”。此后不同时期，都有文士不吝笔墨，将“碧筒饮”的情趣与欢乐诉诸文字，读来意味深长，各具特色。像宋词“酒盏旋将荷叶当，莲舟荡，时时盏里生红浪，花气酒香清厮酿”，就惟妙惟肖地再现了”碧筒饮”的场面。

在宋代，这种“碧筒饮”似乎更为普遍，不但受到了文人墨客的推崇，也深得普通民众的喜爱。宋人林洪在《山家清供》中，将用荷叶饮酒称为“碧筒酒”，以为“暑月泛舟，风薰日炽，畅饮碧筒，真佳适也”。

“碧筒饮”别有一番意趣在其中，饮者既可闻到醇美的酒香，又可吸到清新的荷花的芳香，酒还未饮，人却已经“醉”了。它不仅让人们领略到夏日荷塘美色、旖旎风光，更感受到荷莲文化、饮食文化的内蕴深厚，因而博得历代文人名士的喜爱，成为古人一种独特的消夏生活方式。

篇5

“夏赏荷花池”，对于我来说，仿佛是每年都必须有的一个生活情愫。这不仅缘于少年时代对朱自清的《荷塘月色》的神往，更缘于荷文化、荷食品等一切与荷有关的社会的、人文的、独自的对荷的近乎崇拜的情结。

当然，这几年的赏荷都在北山公园的荷塘，那是一个小巧的荷塘，没有“弥望无际”，也没有“曲曲折折”，纳凉者人声鼎沸，没有一次是幽静的、深远的，令人默默赏视、遐想------

今晚，汽车载着我向着郊外的“东海凤凰山庄”驶去——我家先生说，带我们去“赏荷”，哈哈，心驰而神往之啊 ------

汽车行驶了一个多小时到了一个所在，只见在绿树幽深的环绕中，有一个精巧的荷塘，哇塞！满池满眼的荷花，浅粉近乎白的是开得最盛的；浅粉带深粉花边的是刚刚开的。骨朵的颜色也各有不同，羞涩地抿着嘴的是深粉色；含苞待放的是深粉透碧红的，花瓣紧合着的是墨绿带粉色条纹的，真是颜色各异，姿态万千哪！走在贴近水面曲折的小桥上，俯首是满眼的荷，仰首是满眼的荷，如此近距离地接触，近乎灵魂和心灵的相融，使我的爱荷情结得到了一次质的飞跃。在纷繁的都市外，能有一片净土，何其幸哉！

离开荷塘往坡上走，青草的芳香以及山野泥土特有的气息使人身心舒爽。来到坡顶，在凤凰山庄楼宇的左侧，一个更大的荷塘赫然扑入我的眼帘。朱自清那篇《荷塘月色》中的荷塘恐怕都没有这么美。更加曲曲折折、更加一望无际，虽然没有月亮，但落日的余晖给荷塘罩上了变幻莫测的光彩，吊桥、铁艺桥、木桥、索桥又给荷塘增添了异趣，几声孩童的稚语、几声老人的欢笑，加之蛙鸣、鱼跃，清风拨弄荷叶荷花的沙沙声，仿佛天籁之音，给这有三四个曲岸蜿蜒的荷塘增添了迷人、动人的生气。

若有若无的轻雾、若即若离的清香包裹着我，如在画中。一袭白色纱衣淡粉裙琚，漫步在曲桥回岸上，让自己尽情融入这荷光水影之中，整理爱荷、赏荷的情结，呢喃着“采莲南塘秋、莲花过人头”的诗句，远远望着也爱荷如我的我家先生，感激他给我这样一个有荷相伴的良辰，赏到 梦寐以求的美景，圆了“夏赏荷花池”之梦------也给了儿子一个荷文化的审美熏陶机缘------

啊，今夜无眠，

梦里荷塘，梦里荷香，如此甜蜜欢悦的一家人。

篇6

许是童年的印记在脑海里太深，许是某个说不清道不明的原因，总之，好想找一处莲去看看，去重温那儿时的梦．

有朋友说当涂的太白生态园今年有个荷花节．得知这个消息，我急忙上网查找证实．果然看到了荷花节即将举办的有关帖子．按照帖子上公布的时间，我约了几位同事今天去太白生态园赏莲．

我们几个谁也没去过太白生态园，听说还在开发中．司机也是估摸着往大青山方向开．靠近太白乡，路边的关于荷花节的广告多了起来．我们沿着广告牌一路走，终于看到公路边太白生态园的大门楼．顺着路牌的指引继续往里走，在大青山北面，一个正在建设中的生态旅游园展现在我们眼前．透过路边的树丛，我看到对面一个蛮大的水面，大概有三四个足球场那么大吧，里面满是翠绿的荷叶，点缀个星星点点的红．在一个错误的指示牌的指引下，我们的车开到了湖边．我们一下车，就赶忙想更近距离地看荷花．看着对面湖里竹筏搭起的栈桥，好想立刻走在上面．但我们过不去，只好顺着水边找入口．

入口处停着大大小小的各种车辆．看来今天来玩的不只是我们这一拨．因为已是中午了，我们赶紧找了门口的那家饭店把肚子的问题先解决掉．反正荷花也不走，我们有一下午的时间好好与她亲近．

吃罢午饭，同伴们在休息，我望着窗外那一池热热闹闹的莲实在是抵挡不了她的诱惑，拿着相机，一个人先走上了栈桥．栈桥把湖分成了东西两部分．正午的太阳很厉害，我虽打着阳伞，可露在外面的皮肤还是有灼热的感觉．湖上的风也是温热的，立起来的荷叶上干干的，没有雨后水珠滚动的样子．我弯腰捧起水洒在荷叶上，于是水珠又开始晃动起来．

打开相机，我寻觅着那红色的倩影．这个，哇！完全绽放，花瓣尖尖的红逐渐向下淡开，渐渐消退，变白，在阳光的映照下，闪着透亮的光．那朵，尖尖的，鼓鼓的，仿佛等我一走过她就要涨开似的．还有几片飘落的花瓣，随意撒在水面，残存的几瓣叶子还挂在那已长成小莲蓬的花托上．俯视水里，有极小极小的鱼，三五成群地在水里游着，这使得我想起古人所说＂鱼戏莲叶间＂的诗句来．

我拿着相机不断寻觅湖中仙子．独处的，群聚的，开的，不开的，或开和不开组合的，都成了我捕获的目标．近处的我不放过，远点的，调近焦距也要把她抓到我的相机里来．就这么在栈桥上东也寻西也找，似乎忘了这是太阳最烈的正午．许是看我玩得起兴，在休息的同伴们也不顾炎热跑来了．不时有其他游客从我们身边走过，湖面便更热闹了．

上了岸才发现刚才的不过是个小池，南边还有个更大的呢！而南边的水多于莲．挂着红灯笼的栈桥和长廊把多个水面连成一个稍大的湖面．东面的水面种植着莲花，而西面呢，水多莲少．游人沿着栈桥来到长廊．长廊是竹子搭建的，有顶可遮阳，左右两边错落有致的摆放着长竹椅．游人可坐下眺望不远处的小亭和大青山，享受湖面微风带来的凉爽．坐在长廊往东看，仿古式的凉亭下坐着三三两两的游人．莲池中央有一组洁白的雕塑，我想那是荷花仙子在跟几个童子在水中嬉戏吧．不时有游人在水里走来走去，我们很好奇，难道水里有路？

走到凉亭，看游人从被水淹没的栈桥走了上来，我们立马来了兴致．脱下鞋也走下水去．一条笔直的水道通向湖中的雕塑．刚下水，我们光脚走在水下的竹筏上．不过二十米远，竹筏没了，水道变成了一个一个左右错开的圆形的水泥块，一直延伸到荷花仙子那．我光着脚在水里走着，那个爽啊，真是回到了童年！水清清的、凉凉的．长大以后，我们有过几次这样光脚在水里走的经历呢？而且是走在这清清凉凉的莲池里，两旁有圆圆绿绿的荷叶和圣洁的荷花，空中还弥漫着莲的清香．没有！绝对没有！如果我们不来这里，如果我们不往这里面的莲池跑，我们便错过了这最曼妙的一刻．我们的脚在水里一步一步踩着，时而踩在圆块上，时而踩一片荷叶在脚下，时而踢几下水，时而把脚故意往水深处探探，个中的滋味只有走过的人才感觉的到啊！

雕塑前有一大块稍宽些的竹筏，可供游人停下拍照．我们采了几片荷叶倒扣在头上，摆起姿势照起相来．这里许是刚开发，还没有这样那样的限制，荷花离我们远了点，我们够不着，要不也能采朵荷花了．

篇7

梅花是中国人非常喜爱的花，有国花之誉。下面几段诗、词、歌、曲、文都与梅花有关，请仔细阅读这几段材料，进行比较，然后答题。

材料一

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

（王安石《梅花》）

材料二

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

（《卜算子咏梅》）

材料三

红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。红梅花儿开，朵朵放光彩。昂首怒放花万朵，香飘云天外。唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。

（歌剧《江姐》主题歌《红梅赞》）

材料四

蔷薇露，荷花雨，霜冷香庭户。

梅梢月斜人影孤。恨薄情四时辜负。

（马致远《落梅风》）

材料五

梅树干……或用勾勒皴擦，增强质感；或以墨笔直接挥写，以篆书笔法入画。老干多曲折，用笔宜苍老；新枝多挺直，用笔宜挺健。老干墨色略淡中见浓墨、焦墨；新枝则中锋入画，墨色宜浓宜焦，笔笔见书法功力。枝干疏密聚散，穿插交错，茂密繁杂，以“密不透风，疏可走马”的美学原则，进行描绘，造成画面上的动感和节奏感。

（选自人民教育出版社《丹青不知老将至》）

1．材料二《卜算子咏梅》中，押韵的是哪几个字？请写出。

2．材料一《梅花》中加点的“独自”突出了梅花凌寒而放的形象。材料二中哪一个词语有同样的表达效果？请指出。

3．材料三《红梅赞》中写道：“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。”在材料一和材料二中各有一个诗句所表现的意境与这个句子一样。请写出这两个诗句。

4．《卜算子咏梅》和《红梅赞》两段材料都歌颂了梅花的品格和精神。请用饱含深情的语言抒写出这种品格和精神，表达对梅花的赞美之情。字数在30个左右。

5．如果根据前三段材料作梅花图，画面中的梅花一定是热烈、乐观、无畏的；如果根据第四段材料中的“梅梢月斜人影孤”作梅花图，画面中的梅花会是怎样的呢？请你也用两三个词语概括出来。

6．上面五段材料都与梅花有关，但材料五与前四段材料的语言表达方式和行文风格明显不同。请你试作简略分析。字数在30个左右。

7．梅与兰、竹、菊并称为“花中四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”，它们的品格历来为人们所赞美，留下了不少诗文名句。请你根据记忆或查阅资料，在兰、竹、菊、松中任选其一，写一个诗文名句。

8．人们常说“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，雪的背景使梅凌寒开放、暗香浮动的形象更加鲜明。如果你是画家，除了可以以雪为背景外，还可以选择什么来作为背景画梅？为什么？请简要表述你的理由。字数在30个左右。

选自湖北宜昌市2004年中考语文试题

【解题指导】

本题选取了与“梅”相关的诗、词、歌、曲、文等进行命题，重点考查学生对阅读材料的综合理解能力，重视评价学生的情感体验和创造性理解，并考查考生在词句理解、文意把握、要点概括、内容探究、作品感受等方面的语文素质。

第1题，考查学生对诗词韵律常识的了解。解题时依据诗词押韵的规律，可以发现该词押ao韵，这样就能确定押韵的是哪几个字。参考答案：到、俏、报、笑。

第2题，是比较理解题。看起来只是两个词语的比较，实则考查学生在整体把握文意的基础上，对作品中关键词语的理解能力。题干对“独自”一词在材料一中的作用（突出了梅花不畏严寒的精神）进行了明确的提示，所以，材料二中“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”就成了应该注意的语句。其中“犹有”表示“还有，尚且有”的意思，同样强调了梅花凌寒独自开的精神，所以本题答案为：犹有。

第3题，本题着眼于对重点诗词句意境的理解。理解“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩”是解题的关键。诗句点明了梅花开放的环境，并把红梅不惧怕恶劣环境、凌寒独放的精神表现了出来。解答本题，沿着这一思路，在材料一、材料二中寻找能体现梅花的这种特点的语句就可以了。参考答案：①墙角数枝梅，凌寒独自开。②已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

第4题，本题考查的核心能力是：对作品中感人的情境和形象能谈出自己的体验。考生解题时，首先应把握题目中提到的“这种品格和精神”的具体内容是什么。将两则材料内容进行综合比较，抓住关键词句，比如：“墙角数枝梅，凌寒独自开”、“俏也不争春，只把春来报”等，可以发现材料中歌颂的是不畏严寒、傲雪斗霜、追求理想、敢于献身的精神品格。考生要注意，表达应具体，不可空泛，最好能有独到的理解。本题无标准答案。考生能自然真挚地表达赞美之情即可。文辞优美，情真意切，能理解品格和精神即可得分。

第5题，本题考查的是考生对材料内容、情感以及创作风格的把握。题目中已经点明了前三段材料中梅花的形象特点是“热烈、乐观、无畏”的，这与第四段材料中“梅梢月斜人影孤”很显然是不一样的。联系此曲中的“霜冷”、“恨薄情”、“人影孤”等关键词，考生应能感受到此曲中的梅应该是孤独、寂寞、冷清、凄凉……画面上的梅花形象也是如此。参考答案：孤独、寂寞、冷清、凄凉等。

第6题，本题考查考生对作品表达方式和行文风格的把握能力，题目已经将五段材料进行了简单的归类，指出前四段与第五段不同。考生在解题中就要将前四段作为同一类型来看待。材料五从内容上看是在介绍画梅的技法从选文出处看，可以明确此文段是教材内容的节选从语言上看，文字比较简洁明了，风格平实，表达方式以说明为主。参考答案：材料五运用说明的表达方式，介绍梅树的画法，与前四段材料相比，语言准确、平实、简洁。

第7题，本题考查的核心能力是古诗文积累。本题出题的范围较宽，而且在我们学过的课文里就有相关的诗句。答题时，只要在兰、竹、菊、松题材的诗文中选择相应语句即可。答这类题还要注意：一是靠平时积累；二要选择自己熟悉的、记得清的内容来写；三要注意不可写错别字。

篇8

【关键词】意境；想象

古诗是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，选入小学教材的浅近古诗，更是传诵千古而富含教育资源的佳作。古诗词的教学便也成了小学语文教学中一个跳跃的音符，在小语古诗词教学中，我们不应该只停留在“熟读成诵、理解大意”水平，更需要在诵读过程中，让学生通过激发想象以感知意象、感悟意境而获得情感体验，从而发展个性，丰富自己的精神世界。唯此才能符合中国文化“重经验、尚感悟、趋向反省内求”的特色，才能有效实现关于“丰富自己精神世界”的教学诉求。

然而，在教学的过程中，如何帮助学生感受诗之“韵”，走进那四句话背后的广阔天地？我想实现这一目标的极为有效的途径，就是营造课堂教学的意境之美，通过各种形式与方法帮助学生领会古诗意境。

一、 品析――张弛有度

引导学生读懂诗句，品词析句不仅可以理解古诗的内容，进入诗的境界，还有助于领悟只能意会而无法言传的意境和韵味。

（1）解字面之意。小语教材中选用的古诗，或抒情、或状物、或议论，都是作者人生态度与审美情感的统一体，所以教师要让学生进入古诗的意境，就要帮助学生先读懂诗句。读懂诗句的一条重要途径就是理解字词的意思。例如：《晓出净慈寺送林子方》，不理解“接天”、“映日”，如何感受一望无际的湖面，被碧绿的荷叶遮得严严实实，在阳光的照射下，荷花分外红艳的西湖美景。

（2）抓诗词之眼。古诗词中“诗眼”是通向古诗词意境的桥梁。因此，我们要善于抓住“诗眼”，让文字动起来、活起来，为通往古诗的意境铺路架桥。重点词语突破了，其他一般的词语就迎刃而解了。如陆游的《游山西村》一诗，其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是全诗的诗眼，在引导学生阅读欣赏时，扣住诗词本身的词语，启发学生想象、理解诗句的美，收到很好的效果。如有同学说山的重重叠叠，水的弯弯曲曲；有同学说“又”字写出了诗人出乎意料的惊喜；还有同学说“暗”修饰柳，“明”修饰花，明暗相映、色彩艳丽……扣住这些关键词语来把握全诗，学生就不难理解诗的内容了。

二、想象――连象成画

作家冯骥才曾道：“我想到的东西都会不由自主地变成画面。如果不出现画面，没有可视性，我仿佛就抓不住它们。”然想象并不是凭空而来，想象依托的是文本。在教学古诗的过程中要根据诗词提供的信息，从记忆仓库中调动有关表象加以补充、组合，进行再造想象，从而把诗中的语言想象成一幕幕立体的场景，让学生置身其中。

如《游园不值》一诗，在教学时，就可以引导学生，从“一枝红杏”入手，合理想象“满园”的“春色”。学生在想象的过程中，既扣住了诗句本身，又感受到丰富多彩的形象画面。又如《江雪》一诗，学生根据诗的大意闭上眼睛想象意境：高高的群山，长长的小路，无边的江水就在学生脑中清晰地展现出来，“漫天飞雪的江面”、“渔人孤舟独钓”的情景整首诗也就深深地印在学生脑中，个中情味，就会越来越浓。

想象，载着学生的思绪感悟了诗词意境的艺术美。通往诗词意境的旅途上，必须给学生一个足以帮助他们到达目的地的载体，读而悟，悟再读，通过反复的朗读明“意”入“境”，合理地运用想象。

三、画演――感悟意境

苏轼的“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”数语，道出了“诗画相通”的“玄机”。所以，古诗有可能“画演”。所谓“画演古诗”，就是读者以绘画的方式，演绎自己对古诗意境的感悟。

小学生画演古诗，不在乎画出什么水平的图画，而是在你一言我一语、你一笔我一划的建议与争议中，交流共享古诗学习成果，促进对古诗意境的进一步感悟。如在教完《江南春》后，就可以让孩子们用自己的画笔勾勒出一幅幅充满稚气与童真的画面：辽阔的江南，青山绿树，山傍水的村镇，酒幌子在风中飘动，还有些象征性的南朝各代修建的寺庙，这些亭台楼阁留在春雨之中。好一派美丽的江南春光啊！只要学生试图以自己的理解和方法把意象的大意表达出来，怎么画、画得怎样都是无关紧要的。该关注的是：是否确实有效地促进了学生对古诗意境的感悟，特别是富有个性的感悟。

诗中有画，画中有情。好的古诗教学，更能给人带来无穷的艺术享受，令学生回味不尽、余音绕梁，更是我们语文教师义不容辞的职责。

参考文献：

[1]汪裕雄著《意象探源》安徽教育出版社，1996年.

[2]林弗尧主编《作品赏析与小学语文教学.》 广东高等教育出版社，2000.

篇9

一、“影”和“魄”

“注释”对“影自娟娟魄自寒”一句解释为：它的外貌是那样的娟秀，背面却是那样的凄清。影，这里指月的正面。魄，月的背面，即不受月光照射那一面。

这种解释显然是不妥的。我认为：“影”与“魄”、“娟”与“寒”是对举着说的。“影”指的该是外在的东西，也就是看得见的有形的东西，即指月亮本身。而“魄”是指内在的东西，是人们看不见，但能感觉得出的东西，指附着于月的内在的质的东西。

诗歌创作，即文学创作，靠的是文学思维。而文学思维，多是直观的形象思维，它不同于多是理性的抽象思维。因此，有时人们没必要翻看事物的本来样子，只凭感觉就可以写出事物在人们心中质的东西来。

月在古代有许多别名，如：冰轮、冰壶、冰盘等。这些别名中的“冰”字，不仅指月的外表的光洁，而且形象地说出了人们对月感觉中的质的东西，那就是月的寒冷。人们没必要看看月的“背面”，只凭直感，就可以感觉出月的“寒”来。《红楼梦》有联句云：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”这“葬花魂”的月并不是把月的正面翻过去，把月的背面转过来，才能显出它的“冷”来的。“芙蓉地畔都开遍，又是西风晚。霁天碧净暝云收，渐看一轮冰魄冷悬秋。”在这秋日的傍晚，云散尽了，天空碧净，月亮冷冷地悬在空中。这诗人能看到的冷月，也肯定不是背面翻转过来的月。

其实，文学形象的塑造、作品情感的表达，是离不开作者主观因素的。作者对生活长期的感受，形成了对生活的独特认识、有了自己对生活的独特感受，才会写出有着自己独特情感体验的文学作品来。香菱的这第三稿诗，她的咏月是带有个人情感的。诗的首联：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。”是香菱在不经意间以月自喻：她，外表看起来容貌娇好，聪慧过人，生活也似乎无忧，而内心却是凄苦孤寒的。

综上所述，我可以发现“影”和“魄”的含义，“正面”、“背面”说，应该说是不妥当的。

二、诗的主旨

“注释”在解释诗句时，一会儿说是表达“妇人对远在边陲丈夫的思念”，一会儿又说是“也表明了她（指香菱――笔者注）跟父母团聚的希望”。我认为，说香菱在诗中表达了这两种情感，是不准确的。诗的主旨应该说是表达了香菱寂苦悲凉的内心和情无所依的哀伤。为什么这么说呢？

凡读过《红楼梦》的人都知道香菱堪伤的平生遭际。她天生丽质、聪慧过人，被薛蟠强行买来为妾。薛蟠粗鄙龌龊，香菱受尽了他的、摧残。此次薛蟠的远出，也是因为他调戏男戏子遭暴打，一时竟生出羞恶之心，耻于见人，才走的。以香菱这般人物，怎么会有情于他呢？既无情，就不会思念他，香菱在薛蟠走后，才有机会被宝钗带到了大观园。在大观园的时日怕是香菱最快乐的时日。她似乎忘记了自己不幸的现实遭遇，一时真正成为了自己。此时的她，又怎么会思念远方的“丈夫”呢？再者说，此时的香菱是个还不知道男女会有“情”这种东西的人。在她的以往的生活经验里，恐怕接受的只有薛蟠这样的野蛮男人的性的侵犯。从后文的情节我们可以了解到这一点，我们读到第六十二回《憨湘云醉眠芍药阴，呆香菱情解石榴裙》便会知道，到了那时节，香菱才能解得男女“情”的存在，而以前是“呆”的，是不解的。

说香菱的诗“表明了她跟父母团聚的希望”，也不够准确。

香菱三岁被拐就离开了父母，三岁时的记忆应该是模糊的。对父母的影象记忆是模糊的，对父母的对自己的“惯养娇生”的事情记忆也是模糊的。家乡在何处？父母在何方？恐怕也是无从想起的。香菱失掉的不仅仅是这些，也包括自己。初被拐时，思念父母、极想回到父母怀抱之情，我想，不但有，而且应该是十分强烈的。但颠簸流离十几年后，这种情绪也该模糊了，而被另一种不知何所求、不能有所求的悲情所取代了。就像这月夜里的物景，一切都变得不清晰起来。她思想中所存的只有忧伤情绪罢了，又怎么会有清晰的与父母团聚的愿望呢？

香菱在诗中是化用了一些前人的诗句，也引用了典故，但这都是为了自己这首诗的意境描绘，为了自己情感的表达，已经脱离开前人诗句、典故的意思了。

三、香菱学诗的作用

作者安排香菱学诗的情节，是颇具匠心的，作用是十分重要的。至少有以下三点作用。

1.揭示人物的心理

作为小说中人物所写的诗歌，应该看作是这个人物的语言。这人物的语言是能够揭示人物的心理的。

香菱诗的第三稿，揭示了人物怎样的内心世界呢？我们看看诗歌所描绘的意境：孤零零的一轮圆月悬于空中，月光下，远近的物景阴冷、昏暗、模糊，模糊的远方有妇人的砧衣声在静夜里断断续续地传响着，大概在月下的高楼上正有美妇人椅栏望月吧。这阴冷、昏暗、模糊的意境，正是多年来香菱久居于心的情感情绪的真实写照，读到此处怎不令人潸然泪下。

2.完善人物形象

对香菱学诗作诗的描述，也是为了突出香菱这一人物完美的形象。在此回前的情节中，作者曾直接或间接地对香菱美丽的外形作过较详尽的描绘。但只有外在的美还不能称作完美者，还需有内在的灵秀、聪颖，那才够得上完美。香菱能在很短的时间内领悟到诗的滋味、真谛，能写出意境旷远、情感深邃的好诗来，可见她的聪慧、灵秀。外形美丽、内心聪慧，香菱的美，无可挑剔。

3.彰显人物的悲剧人生

篇10

2006年6月7日，台湾著名女作家琦君去世了。遵照琦君的遗嘱，她的骨灰被运回温州老家，安放于“琦君文学馆”现址。

琦君，原名潘希真，浙江永嘉人。14岁就读于教会中学，后进入杭州之江大学中文系学习，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君以撰写散文开始其创作生涯。代表作品有散文集、小说集30余种，包括《烟愁》《细纱灯》（获中山文艺创作奖）《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《琦君自选集》等。读琦君的文章，就像翻阅一本旧相册，一张张泛黄的照片承载着如许厚重的记忆与怀念，时间是上个世纪前半叶，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为一个逝去的时代“照相”，那一幅幅影像，仿佛在诉说着相同基调的古老故事，于温馨中透出幽幽怆痛。渡海到台湾的大陆作家都曾遭受过一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧很自然地成为了他们主要的写作题材。林海音写活了老北京的“城南旧事”；琦君笔下的杭州，也处处飘荡着“三秋桂子，十里荷花”的香气。

桂花雨

①中秋节前后，就是故乡的桂花季节。一提到桂花，那股子香味就仿佛闻到了。桂花有两种，月月开的称木樨，花朵较细小，呈淡黄色，台湾好像也有，我曾在走过人家围墙外时闻到这股香味，一闻到就会引起乡愁。另一种称金桂，只有秋天才开，花朵较大，呈金黄色。我家的大宅院中，前后两大片旷场，沿着围墙，种的全是金桂。唯有正屋大厅前的庭院中，种着两株木樨，两株绣球。还有父亲书房的廊檐下，是几盆茶花与木樨相间。

②小时候，我对无论什么花，都不懂得欣赏。尽管父亲指指点点地告诉我，这是凌霄花，这是叮咚花，这是木碧花……我除了记些名称外，最喜欢的还是桂花。桂花树不像梅花那么有姿态，笨笨拙拙的，不开花时，只是满树茂密的叶子，开花季节也得仔细地从绿叶丛里找细花，它不与繁花斗艳。可是桂花的香气味，真是迷人。迷人的原因，是它不但可以闻，还可以吃。“吃花”在诗人看来是多么俗气，但我宁可俗，就是爱桂花。

③桂花，真叫我魂牵梦萦。

④故乡是近海县乡，八月正是台风季节。母亲称之为“风水忌”。桂花一开放，母亲就开始担心了：“可别做风水啊!”(就是台风来的意思)她担心的第一是将收成的稻谷，第二就是将收成的桂花。桂花也像桃梅李果，也有收成呢。母亲每天都要在前后院子走一遭，嘴里念着：“只要不做风水，我可以收几大箩。送一斗给胡宅老爷爷，一斗给毛宅二婶婆，他们两家糕饼做得多。”原来桂花是糕饼的香料。桂花开得最茂盛时，不说香闻十里，至少前后左右十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。桂花成熟时，就应当“摇”，摇下来的桂花，朵朵完整、新鲜，如任它开过谢落在泥土里，尤其是被风雨吹落，那就湿漉漉的，香味差太多了。“摇桂花”对于我是件大事，所以老是盯着母亲问：“妈，怎么还不摇桂花嘛?”母亲说：“还早呢，没开足，摇不下来的。”可是母亲一看天空阴云密布，云脚长毛，就知道要“做风水”了，赶紧吩咐长工提前“摇桂花”。这下，我可乐了，帮着在桂花树下铺篾簟，帮着抱住桂花树使劲地摇，桂花纷纷落下来，落得我们满头满身，我就喊：“啊!真像下雨，好香的雨啊!”母亲洗净双手，撮一撮桂花放在水晶盘中，送到佛堂供佛。父亲点上檀香，炉烟袅袅，两种香混和在一起，佛堂就像神仙世界。于是父亲诗兴发了，即时口占一绝：“细细香风淡淡烟，竞收桂子庆丰年。儿童解得摇花乐，花雨缤纷入梦甜。”诗虽不见得高明，但在我心目中，父亲确实是才高八斗，出口成诗呢。

⑤桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在簟子里，晒上好几天太阳，晒干了，收在铁罐子里，和在茶叶中泡茶，做桂花卤，过年时做糕饼。全年，整个村庄，都沉浸在桂花香中。

⑥念中学时到了杭州，杭州有一处名胜满觉垅，一座小小山坞，全是桂花，花开时那才是香闻十里。我们秋季远足，一定去满觉垅赏桂花。“赏花”是借口，主要的是饱餐“桂花栗子羹”。因满觉垅除桂花以外，还有栗子。花季栗子正成熟，软软的新剥栗子，和着西湖白莲藕粉一起煮，面上撒几朵桂花，那股子雅淡清香是无论如何没有字眼形容的。即使不撒桂花也一样清香，因为栗子长在桂花丛中，本身就带有桂花香。

⑦我们边走边摇，桂花飘落如雨，地上不见泥土，铺满桂花，踩在花上软绵绵的，心中有点不忍。这大概就是母亲说的“金沙铺地，西方极乐世界”吧。母亲一生辛劳，无怨无艾，就是因为她心中有一个金沙铺地、玻璃琉璃的西方极乐世界。

⑧我回家时，总捧一大袋桂花回来给母亲，可是母亲常常说：“杭州的桂花再香，还是比不得家乡旧宅院子里的金桂。”

⑨于是，我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，还有那阵阵的桂花雨。

（原文略有删改）

【读后思考】

1．通读全文，说说作者笔下的桂花树及桂花都有哪些特点?

2．第③段“桂花，真叫我魂牵梦萦”一句在文中有什么作用?

3．作者为什么说母亲的“心中有一个金沙铺地、玻璃琉璃的西方极乐世界”?

4.作者用“雨”字来表现桂花散落时的情形，这是运用了什么修辞手法？这样写有什么好处？

想念荷花

①我在四五岁时，那时想象不出西湖的银浪烟波究竟有多美，只觉得父亲敲着膝头，高声朗吟的神情很快乐，音调也很好听。

②父亲的生日是农历六月初六，正是荷花含苞待放的时候。到两个星期后的六月二十四，便是荷花生日。母亲说荷花盛开，象征父亲身体健康。所以在六月初六那天，她总要托城里的杨伯伯，千方百计地采购来一束满是花蕾的荷花，插在瓶中供佛。等待花瓣渐渐开放，散发出淡淡的清香，与香炉里的檀香味混和在一起，给人一份沉静安详的感觉。

③到了杭州这个十里荷花的天堂，才真正看到那么多新鲜荷花。我们的家正靠近西子湖边，步行只需半小时就可到湖滨公园。那条街名叫“花市路”。父亲为此作了一首得意的诗，其中最得意的句子是：“门临花市占春早，居近湖滨归钓迟。”其实父亲很少钓鱼。他带我去湖滨散步，冬天为赏雪，夏天为赏荷。赏雪的时候少，因为天气太冷了，赏荷却是夏天傍晚常常去的。夜晚，荡着船儿，听桨声唉乃，看淡月疏星，闻荷花阵阵清香，毕竟是人间天上的享受。

④六月二十四既然是荷花生日，杭州人的游湖赏花就从六月十八开始，到二十四这一天是最，整个里外湖都放起荷花灯来。大小画舫，来往穿梭，谈笑声中，丝竹满耳。这种游湖，杭州人称之为“落夜湖”，欢乐可通宵达旦。我不是个懂得赏花的雅人，也体会不到周濂溪爱莲的那份高洁情操。我喜欢“落夜湖”，只是为了赶热闹。父亲却不爱这种热闹。母亲呢?只要是住在杭州的日子，倒是每年都去“落夜湖”一番。她不是赶热闹，而是替父亲放荷花灯。放一百盏荷花灯，祈求上天保佑父亲长命百岁。所以她坐在船上，总是手拨念佛珠，嘴里低低地念着《心经》。因为外公说过的，父亲和荷花同生日，照佛家说法，是有一段善缘的。

⑤记得有一天，父亲忽然问我：“‘新着荷衣人未识，年年湖海客’是什么意思，你懂吗?”我说：“是退隐的意思吧。”父亲笑笑说：“就是我现在的心境，摆脱了官职，一身轻快。”但我觉得他脸上似有一丝蓦然回首的落寞神情。难道父亲仍有用世之心，只是叹知遇难求吗?

⑥抗战兵兴，我们举家避寇回乡。父亲竟因肺病不治，于翌年溘然长逝。那不幸的一天，正是他的生日六月初六。如此悲痛的巧合，使我们对一向喜爱的荷花，也无心欣赏了。

⑦在兵荒马乱中，我又鼓起勇气，到上海完成大学学业。中文系主任夏老师非常喜爱荷花。有一天，和系里几位同学在街上购物，遇上滂沱大雨，我们就在一间茶楼品茗谈天。俯视马路积水盈尺，老师就作了一首律诗描绘当时情景。最后两句是：“一笑横流容并涉，安知明日我非鱼。”他想象西湖此时，一定也是大雨滴落在荷叶上，形成千万水珠跳跃的壮观吧。

⑧那时杭州陷于日寇，老师慨叹有家归不得，因而格外思念杭州的荷花。

⑨胜利后回到杭州，浙江大学暂借西湖罗苑复校。我去拜谒老师，从书斋窗户向外眺望，远近一片风荷环绕，爱荷的夏老师心情一定是非常愉悦的。他提笔蘸饱了墨，信手画了一幅荷花，由师母题上姜白石的名句“冷香飞上诗句”，老师随即落款送给了我。这幅墨荷幸已随身带来台湾，一直悬系壁间。

⑩不管是“墨团”也好，是“玉槎材”也好，那总是吟诗作画、自由自在的好时光啊。

⑩夏老师与师母都在祖国大陆。不久前海外友人来信告知，夏老师已年迈体衰。他以垂老之年，一定是更思念杭州、思念西湖无主的荷花吧。他怎能想到当年在上海时所作的诗“安知明日我非鱼”呢?

⑥仰望壁上的墨荷，我好想念故乡的荷花。

【读后思考】

1．这篇优美的散文题为“想念荷花”，其实荷花并非作者着重写的内容，作者真正想念的是什么呢?

2. 第④自然段写“我”爱“赶热闹”，写母亲为父亲放“荷花灯”，有什么表达效果？

3. 第⑨自然段中的“这幅墨荷幸已随身带来台湾，一直悬系壁间”一句，表达了作者怎样的思想感情？

4. 本文语言优美，读后令人回味无穷。请挑选你喜欢的一句，并说说喜欢的原因。

参考答案：