与月亮有关的诗范文
时间：2023-04-09 16:25:26
导语：如何才能写好一篇与月亮有关的诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
导语：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，我们不可以浪费粮食，下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
As a child, I am so luck. I don’t need to worry about food. I always have enough delicious food, live in a big house, and have beautiful clothes to dress. I am so happy that I have no idea to treasure all these things. I am a kind of particular about food. I often eat a little for one dish and the throw it away, because I have many choices. I will be full after eating several dishes. But one day, I watch a piece of news on TV. It is about some Africa children who are suffering starvation. They are so poor. They are not only having no food to eat but also having little water to drink. A bowl of rice is very rare for them. Seeing their longing eyes, I feel guilty. I am regret about wasting food before. How can I waste so much rare food? From now on, I will try my best to save food, to do something for them.
【参考译文】
作为一个孩子，我很幸运。我不需要担心食物。我总是有足够的美味食物，住在大房子里，穿着漂亮的衣服。我很高兴，我不知道珍惜所有这些东西。我是一个特别的食物。我经常吃一点菜，把它扔掉，因为我有很多选择。吃完几道菜我就饱了。但是有一天，我在电视上看了一则新闻。这是关于一些非洲儿童遭受饥饿。他们太穷了。他们不仅没有食物吃，而且还有少量的水喝。一碗米饭对他们来说非常罕见。看到他们渴望的眼睛，我感到内疚。我很后悔在浪费食物之前。我怎么能浪费这么多的稀有食物呢?从现在起，我会尽我最大的努力去节约食物，为他们做点什么。
篇2
苏教版五年级下册第七单元第25课。
二、教学目标
（1）感受课文中语言文字的优美，有感情地朗读课文，领略中国月亮文化的源远流长。
（2）通过不同形式朗读有关月亮的古诗，积累描写月亮的经典诗句，激发学生对古诗的兴趣和对诵读的深层理解。
（3）以小外甥关于月亮的比喻为切入点，鼓励学生展开丰富的想象，写出自己的心中月。
三、教学重点、难点
（1）引导学生用不同的朗读方式来读描写月亮的诗，从而领悟不同的读法，不同的理解，读出不同的感觉。
（2）优美情境的熏染下，学生能写出自己的心中月，从而进一步领略月亮之美，中国月亮文化之博大。
四、教学准备
乐曲《春江花月夜》及轻柔的钢琴曲、教学课件、与月亮有关的散文和绘画作品。
五、教学过程
（一）复习“江中月”，感受月亮之美
师：这节课我们继续学习著名作家赵丽宏所写的散文，读――望月。
轻轻地读――望月，柔柔地读――望月。
师：望月所望的月亮不是一个，而是三个，一个是――江中月，一个是――诗中月，还有一个是――心中月。（板书：江中月 诗中月 心中月）
师：上节课我们已经走进了安详柔美的江天月色，带着你的感受，我们一起美美地读。配乐齐读第二小节。
【设计意图：在学生的朗读中，营造清幽静谧的气氛，学生一边感受江中月的柔美，一边体会语言文字的优美】
（二）走进“诗中月”，感受月亮之情
师：这就是江中月，那么清幽，那么令人心旷神怡，难怪作者今晚怎么也睡不着。其实，睡不着的又岂止是作者一人，还有谁？（小外甥）两人看着夜空中这么朦胧迷人的月色，禁不住诗兴大发，开始了对诗比赛。他们是怎么对诗的？从课文中找一找，找到之后再读一读。
（出示诗句）
1.角色朗读
师：柔美的月色下，沉稳而又才华横溢的舅舅和聪明活泼的小外甥开始对诗了，他们会怎么来对这些诗呢？怎样的语气？怎样的动作？怎样的神情？同桌两个人一个当舅舅，一个当小外甥，先试着对诗。
（指名赛诗）
2.情感朗读
师：这些诗句都是古人所写，这古人的每一句诗词里都镶嵌着一轮明月。诗人最是多愁善感的，面对着高空悬挂的月亮，诗人们都在怎样倾诉着自己的情思呢？（生交流每句诗的情感，并带着情感读诗）
师：（抛出疑问）读着读着，我就觉得奇怪了，都是天上的同一轮明月啊，怎么到了诗人的眼里，笔下就不一样了呢？这就叫“月亮本无情，情在人心间！”
（师板书：情）
3.拓展朗读
师：舅舅和小外甥仅仅就对了这几句诗吗？他们还可能对了哪些与月亮有关的诗呢？
师：我们在对诗的时候，你可以用舅舅一个大人的语气来对，也可以用小外甥一个小孩子的语气来对，也可以当一回心潮澎湃的诗人对月抒怀，总之选择你最喜欢的方式。
【设计意图：新课标提出：有感情地朗读是要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。6句描写月亮的诗都是学生学过的，比较熟悉。很多老师在处理这一环节的时候都是让学生走进诗人的内心世界，读出诗的情感，诗的韵味。殊不知这样一来，就有脱离文本之嫌疑。在情感朗读之前插入分角色朗读，既源于文本，又让学生体会到：相同的文字可以有不同的读法，而不同的读法又意味着不同的理解，带着不同的理解来读相同的诗歌，会带给所有人不同的感觉，这就是语言文字的魅力】
（三）品味“心中月”，感受月亮之韵
（1）过渡。诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。皎洁的月光下，聪明好学爱幻想的小外甥望着月亮出神了。他开始想象，想象眼前的这一轮明月，它究竟像什么？在小外甥的眼睛里，月亮像什么？（像眼睛，天的眼睛）这天的眼睛就是小外甥的心中月。这是怎样的眼睛？
（2）出示对话。这就是舅舅和小外甥的对话。谁来读一读？
（3）这月亮怎么就成了天的眼睛了呢？这个比喻好不好？好在哪里？同桌讨论讨论。
交流：月亮圆圆的，就像是天的眼睛睁得大大的，看着我们芸芸众生。月亮弯弯的，就像是天的眼睛慢慢闭上了，好像在回味着人间的逸闻趣事，又像在思考怎样让人间变得更加美好！把天拟人化了，有时候睁开眼睛，有时候闭上眼睛。
（4）小外甥说这段话的时候可是绘声绘色的，谁来绘声绘色地读一读？
（5）师生配合读。
师：我们都来做一次这个可爱的小外甥，绘声绘色地读，仿佛在讲一个现成的童话故事。老师也加入你们的队伍，读舅舅的话。
（6）写话拓展。我们和小外甥有着一样的年纪，一样的调皮，一样的富有幻想。我们每一个人心中也有一个属于自己的月亮。平时空闲的时候，我们也会坐在院子里，站在阳台上，抑或是靠在窗子边，望着天上的明月出神。在你的眼中，在你的心中，月亮像什么？它是什么样子的？（出示月亮的各种不同形态的图片）
拿出笔和纸，写一写你的心中月。（配乐）
（7）交流。
（8）时间过得真快，天边那些淡淡的云絮在不知不觉中聚集起来。
（师引读20～21小节）
我轻轻地展开了幻想的翅膀，此时此刻的我，又会有着怎样的幻想呢？
【设计意图：现行的语文课堂教学普遍存在这样的问题：教师讲解偏多，学生自主学习、作业时间偏少。新课标也提出：写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生表达真情实感。在品味了外甥的心中月后，所有孩子的心中一定涌动了不一样的情愫。此时顺水推舟，让孩子们想一想自己心中的月亮是什么样子，及时写下来】
（四）寻找“心中月”，感受月亮之奇
过渡：作者心中的月亮会和小外甥的一样吗？会和你们的一样吗？
（1）同是天上的一轮明月，一落到人间，一落到人的眼睛里、心里，都会不一样。这就是月亮本无情，情在人心间。
（2）打开中国的文学史，每一页上都有仰望月亮的目光。古往今来，多少这样的文人墨客借助各种文学体裁表达着自己的心中月。
①出示贾平凹《月迹》，让学生读一读。
在这群小孩子的眼里，这月亮就是按在天空上的印章？这是多么富有童趣的想象，想累了，孩子们就甜甜地睡了，这是多么美好的生活！
②出示冰心《寄小读者》：静美的月亮，自然是母亲了。我半夜醒来，睁眼看见她，高高的在天上，如同俯着看我，我就欣慰，我又安稳地在她的爱光中睡去。
师读。在冰心奶奶的眼中，这月亮就是――母亲，这么温柔，深情地看着自己的孩子。
③出示朱自清的《荷塘月色》。
朱自清笔下的月亮不是那个小小的印章，也不是慈祥的母亲，它柔和的光洒在荷塘上，这恍如仙境的美景让作者的心境也渐渐美好起来！
（3）古往今来，月亮不仅仅出现在优美的文学作品中，也出现在很多的艺术作品中。很多音乐家、画家心中也有属于自己的一轮明月。你们想看吗？想听吗？（教师出示一组画家的月亮作品，有油画、版画、水墨画等）
师：耳畔这优雅的曲子就是《春江花月夜》。
师：这是梵高的著名油画《星月夜》。
篇3
东汉之前，八月十五进行的与月有关的活动主要是祭月、拜月。月属阴，在原始的母系制时代，阴性具有至高无上的权力，祭月、拜月源于古代遗风，与人们对月的崇拜不无关系。后来，祭月、拜月逐渐演变成了赏月、说月，冲淡了月被神化的内容。
月盈月亏关乎健康
农历八月十五，风清月丽，秋高气爽，不燥不寒，是一年中难得的好时段。此时，全家人围坐一席，看月华、吃月饼、拉家常、叙亲情，有一种月是家乡明，情属父老亲、团圆最幸福、家和万事兴的良好氛围。
从医学上讲，月与人的精神状态及一些疾病的发生也有规律性联系。月亮有圆有缺，海水有潮有汐，人体随之有兴奋有抑制。当月圆时，人的精神振奋，情绪不稳定，容易发生头痛、失眠、多梦和夜游症。由于烦躁、着急、易激动等情绪的支配，犯罪和交通事故的发生率也比较高。
医学专家认为，这是生物潮汐现象造成人体内激素分泌失常的缘故。不仅很多女子的月经周期与月亮的盈亏呈同步反应，有的研究还发现，月亮的盈亏与妊娠的结局也有关系。那些月圆时来月经、月亏时怀孕的人(与月亮盈亏周期正好相反)，宫外孕的概率较高。这些结果告诉我们，正确运用大自然的规律指导人们的生活、健康和对灾害、疾病进行预防，是非常必要的。祖国医学理论中的“天人相应”说是了不起的科学，要努力去继承它、挖掘它。
小知识
桂皮是桂花树的树皮吗
桂树是木犀科植物，它的药用部位分别是花(桂花)、根(桂树根)、种子(桂树子)。大家熟悉的桂皮，还有中药中的桂枝、桂子，听上去似与桂花为一树之物。其实，桂皮、桂枝、桂子都跟桂花没有关系，它们出自另一种樟科植物。
桂酒佳酿祝愿长久
八月十五的节日庆祝习俗，当然首推吃月饼。月似饼，饼似月，月饼又象征团圆，月圆人团圆，意义深长。不过月饼更多地象征了庆丰收、庆团圆，与健康养生关系不大，我们就不去说它了。这里要说的是中秋节特有的另一项养生佳品――桂花。
佳句“吴刚捧出桂花酒”，说的是传说中“月宫”里的事。中秋赏月之时，人间也有喝桂花酒的习俗。这一习俗，是祭拜月神之后“吃”的内容之一，有吉祥、祝福、喜庆、团圆的含义。中秋佳节，月中有桂花，人间也有桂花，观月中花是虚，看人间桂是实。
桂花是秋季的主要观赏花卉，香气袭人，节日看桂花自然是赏心悦目之事。屈原的诗作中曾多次提到过“桂酒”，说明酿桂花酒在战国时期就有了。那么后世在中秋节这个特定的环境下喝桂花酒，就是很自然的事了。平时，桂花酒常作为寿酒，不仅取“酒”与“久”的谐音祝人长寿，而且取“桂”与“贵”的谐音祝人富贵。
桂花的珍贵之处，莫过于气味芳香。这香味香得清新，香得宜人，且纯浓而持久，秋风一吹，真让人闻之有熏熏欲醉之感。桂花有净化空气、美化环境、制作香料的利国利民之功，而作为药物造福人类健康的贡献也已载入了史册。《本草纲目》说它能“生津，辟臭，化痰，治风早牙痛”。现代中医认为它味甘、性温、能“化痰、散瘀、治痰饮喘咳、肠风血痢、疝瘕、牙痛、口臭” 。
篇4
记得我在床边捧着脸，看着月亮上同样的阴影却从不腻烦。嗯，这很像乌鸦啊，可是，转个角度……嗯……这么看又像是狗。可是桂树呢?那棵吴刚一天到晚在砍的桂树呢?怎么看都不像是一棵树啊。好吧，那么我最喜欢的玉兔呢?再转个角度……嗯，这样就有点像了……
美好的记忆涌出，合并多项式，总离不开那一轮明月。“海上生明月，天涯共此时”，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，“举头望明月，低头思故乡”，“小时不识月，呼作白玉盘”……扳着指头就不知能说出多少首与月有关的诗，那是中国人斩不断的情丝啊。与月的羁绊从五千年前走到现在。
月，一直都是国人的精神家园。可是，当阿姆斯特朗的脚，踏上月球的那一刻起，一切，灰飞烟灭。
没有广寒宫，没有嫦娥，没有玉兔，没有吴刚，没有桂树，没有那想象中的一切，冷冷清清。一个个环行山仿佛瞪大的眼睛，嘲讽着人类那多余的想象是如此可笑与荒唐。小小的一步，碾碎了所有有关月的幻想、浪漫、诗意。
有人却笑了，说：“这是人类的一大步。”得意的神情仿佛掌握着全宇宙的秘密。
我在想，若李白生在今日，知道了那轮皎洁的月盘不过是一个布满坑洞的球体，那温润的月光不过是对太阳光的反射，那么他还能写出那些有关月的千古佳句么?过于精确的分析让人失去了想象的空间，失去了那层距离，失去了那最为扣人心弦的神秘。这难道就是现代科技的副作用吗?在物质不断满足的同时，我们却丧失了精神的充盈。
阿姆斯特朗的那一小步，给人类带来的到底是福还是祸?我无法回答。于是，我只能说：阿姆斯特朗改变了我的生活。
(指导老师 朱彬茹)
何以攻玉
写作常常需要我们换个角度思考问题。当我们习惯了古人对明月的诗意惆怅时，你是否想过，现代科技文明已经完全改变了我们的生活方式与精神生活。对于这样的转换，有的人会选择逃避，继续寻找心中的世外桃源；也有人会选择批判，不再习惯那样的浅吟低唱。本文的作者正是选取了后者作为自己写作的观照点，从而让文章独出新意。阿姆斯特朗登月，在中国人心头辉耀千古的月亮上却“没有广寒宫，没有嫦娥，没有玉免”，我们几千年建构的对月的美好想象顿时灰飞烟灭。面对现代科技文明与古代精神生活的双重矛盾，我们到底何去何从?这是一个值得深思的话题。全文由看似单纯的生活细节入手，中间几次巧妙的突转推进，到最后收尾于掷地有声的两难思索，足见小作者的文字功力。
特邀点评：朱彬茹
概说
这个世界到处都是话语，到处都是声音。从嘈杂的杂音，到有主题有计划的发言，到有见地有思想的思考和书写，都是我们在运用语言。人类发明了语言，这是一个非常重大的事件。语言是精神、意志的表象，也是人类精神的骨髓。在语言的现实里，奇花异草，精彩纷呈；怪胎畸零，叹为观止。吵架，也是一种语言锻炼。骂人，需要口诀。祈祷、咕哝、安抚、训斥、调戏、指桑骂槐，都是鲜活的语言。口语交际，是人类语言最古老的形式。真理越辩越明，蒙昧的时代伴随着封闭的思维。语言，是思维的外显。语言的战争，意味着人类的进步。当今天的我们过于注重书面语表达的时候，我们的口语交际，有着非同一般的矫枉过正的作用。
篇5
1、黄金时代，天才诗人
李白名满天下的时代是公元8世纪。这是以开元、天宝盛世为标志的中国政治社会史上的黄金时代；同时，以李白、杜甫和王维为代表的中国诗歌也进入了一个黄金时代。所以，李白是处在盛极千古的，既是国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上。……闻一多先生曾经讲过：一般人爱说唐诗，我却要说诗唐，诗的唐朝。读懂唐朝，才能够欣赏唐朝的诗。对李白也是这样，只有读懂盛唐，才能够理解李白诗的文明内涵和精神气质。
2、明月情怀
李白怎么样改造中原文坛的呢?我们以他的《把酒问月》为例：“青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”他拿起酒杯来问，月亮是什么时候来到天上的。你攀月亮攀不到，但你走的时候，月亮却总是随着你。这是别具风采的盛唐人的姿态。诗人借着酒兴，与月对话，对人生和宇宙的秘密进行哲理追问。但月亮是什么时候有的?无从作答。他问的是宇宙起源和生成的深层奥秘。这样的问题大概只有屈原的《天问》中出现过。诗人问月时，半含醉意，半呈天真，人和月之间进行情感的交流、生命的浑融。所谓攀月不得，讲的是人和月远离。但月行随人，讲的却又是人和月相近。在这一攀一随的动作中，就包涵着非常丰富、生动的生命感。唐朝人对月亮有一种特殊的感觉。中国诗歌最美好、最透明的一种想象，跟月亮有关系。譬如，比李白大十一岁的张若虚写过一首乐府诗叫《春江花月夜》，诗人面对宇宙的苍茫空间，发出一种哲学的叩问：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”在烟渡浩淼之中，来体验春、江、花、月、夜，这么一种循环交错的意象。散发着一种奇才和奇气。诗人接着追问天地的奥秘：“江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”张若虚的诗歌留下来的不多，闻一多说：孤篇压倒盛唐。这篇作品在诗歌史上占有很崇高的位置。李白与张若虚一样也是在问月，也是在进行人和月对话。但在李白的意识中多了一种诗人的主体精神，一种未被世俗礼法束缚和异化的主体精神，一种出于自然赤子而入于神话奇幻的主体精神。他问月，关心的不仅是人间的喜怒哀乐，还关心月亮的日常起居。他问它是怎么发光的，怎么登临普照的，怎么升沉出没的，充满着物活论的气息。它像明镜一样，飞临红色的宫阙，其生命力弥漫在天地之间。你夜间怎么样从海上升起来的，你在拂晓又怎么样向云间隐没?李白不断追问生命的过程，关心吃不死药飞到天上去的嫦娥，关心嫦娥的孤独和寂寞。人和天地的情感就这样沟通起来。李白的《把酒问月》比张若虚的《春江花月夜》多了一点神话的想象和超越性。李商隐也写过《嫦娥》，李白比李商隐多了一些博大的、空明的对生命的质疑。所以李白的诗上承张若虚，下启李商隐，富于超越性和很强的主体性，创造了一种酒道和诗道、人道和天道相浑融的境界。
3、李白精神上的关键点
篇6
中秋节是我国的传统节日，也是阖家团圆的好日子。中秋节对于全球华人来说，都是比较特殊的日子，民间也流传着很多关于中秋节的传说今天小编分享了2021年中秋节感悟心得模板五篇，希望能帮到你。
2021年中秋节感悟心得模板1今天是中秋节，透过窗户，我看见月亮从楼角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到楼顶时，似乎胆大了，一下子跳了出来，顿时，月光洒满了大地。月光照在杜鹃花的叶子上，在地面就能看见影子。我呆呆的瞧着月亮，仿佛看见了正在砍桂花树的吴刚，美丽动人的嫦娥，活泼可爱的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。
我突然想起和爸爸赛诗的事，便请了妈妈做裁判，并给爸爸讲了比赛规则：每人只能说带有‘月‘字的诗，谁接不上就算谁输。
比赛正式开始了。我一马当先：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。妈妈说：不行，这首诗太简单，重背一首。我只好背起了《拜新月》：开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。爸爸说：你只会背这种短诗，看我的：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。我不甘示弱，背起了《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。背完，我还挑战的看了爸爸一眼。爸爸沉思了一会，还是一个字也没吐出，我的意极了，和妈妈一起数：5、4、3、2、1，时间到。天舒赢了。妈妈宣布。我高兴的蹦起来，抬头看了看月亮，嫦娥姐姐仿佛在冲我笑，祝贺我取得胜利。
下一次中秋节赏月时，一定还要来一次赛诗大会，我也一定要保持冠军这个称号!
中秋晚会上，你清甜的歌声，直到现在还时不时在我耳畔萦回;我向你索要过好多次的宣传橱窗里你的画，现在依然端放在我的写字台，澄清一方天地。
夜，早已来临。如水的月光透过窗户洒进各家的房屋里，照亮了人们的心房。就在这个时候，有多少人正与亲人们团聚在一起，在团圆的喜悦中吃着月饼，在月饼的甜美中仰望那一轮圆圆的明月夜，早已来临。
满江红。中秋寄远辛弃疾快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。
今天，刘老师叫我们带月饼，我很奇怪，我跑到钟的面前，看见今天是八月十五日，原来今天是中秋节啊!怪不得刘老师要我们带月饼呀。上课了，我把月饼拿出来，我看看同学的，又看看自己的，我们的月饼有的小巧玲珑、有的很华丽、有的很别致。
今天是农历八月十五日中秋佳节，这个节是是我国民间传统的节日之一，中秋节又称仲秋节、秋节、团圆节、八月节等。中秋节素有全家团聚，品尝月饼，吃酒赏月的风俗。
月亮圆了是中秋。你看!今天月圆了，天暗了，月亮挥了挥手，从山下走着猫步来到了天空。天空万里无云，月光幽幽的，给黑色的天空披上了一层薄薄的银纱，若隐若现。
《步蟾宫中秋》原文去年掩冰轮皎。喜今岁、微阴俱扫。乾坤一片玉琉璃，怎算得、清光多少。无歌无酒痴顽老。对愁影、翻嫌分晓。天公元不负中秋，自把、中秋误了。
《南乡子中秋前一日饮赵信申》原文细雨弄中秋。雨歇烟霄玉镜流。唤起佳人横玉笛，凝眸。收拾光上小楼。烂醉拚扶头。明日阴晴且漫愁。二十四桥何处是，悠悠。忍对嫦娥说旧游。
2021年中秋节感悟心得模板2终于又到了中秋，今年的中秋又和往年的中秋有什么不同呢?对于我来说，还真是没有多大的不同;只不过是在人生中又增加了一份或许值得回忆和留恋的经历罢了。
又是一年中秋月圆时，我在异乡遥望故乡的天空，遥望那一轮明月。
中秋之夜，坐在窗前，等待那一轮明月;人们常说“月到中秋分外明”，这话果然不错，月亮从东方天边悄悄地露出笑脸，在幽蓝的天幕中，如玉如盘;仰望天空，月光轻柔的洒向人间;月光映着一层层，一缕缕薄翼般的轻云，美妙极了!
夜空里大多的星星在明亮的月光下已经羞涩的闭上了眼睛，只有几个调皮的小星星在遥远的天际还眨着眼;一轮满月微笑着注视着人间，她的笑容是那么温和，那么祥瑞;大地好像一个熟睡的宝宝。
月，最是那一轮明月扰人心;古往今来，有多少文人墨客，为这一轮明月高歌，惆怅和憧憬!“海上生明月，天涯共此时”“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”而东坡的《水调歌头》更是脍炙人口：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”无怪乎《溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”此时，又一年的八月十五;无论身处何处，每当中秋月圆之时，每个人的心中最牵挂的就是那个家!
中秋的月亮，尽情的挥洒着银色的月光;你看月亮静静地凝视着我的张望;多少个中秋之夜，我只能与月影为伴，望月兴叹。举目思亲，心中泛着一股无比的孤独感。那份寂寞，那份心酸，就在这皎洁的月亮之下，一个人慢慢地咀嚼。如今，我望着明亮的秋月，看着淡蓝的夜空，却散落了一地的惆怅;曾经的月亮，曾经是那么的皎洁，那么的纯净，那么尽情的把月光洒给大地。可如今，是否也跟从前的一样吗?脑海中浮现出一张张熟悉的面孔，亲人，好友;今夜，你们在哪里?是否跟家人欢聚在一起?
故乡的明月，在脑海里却是那样的清晰......
往事如风，转眼间，我们都在长大;那些曾经的很熟悉的东西虽然在心里，但已经变得模糊了;曾经渴望过的中秋节已变得不怎么想过了;儿时的中秋就是那圆圆的月饼，还记得住儿时的光景。一到葡萄熟了，一到秋叶落下，儿时的我就想起了甜甜的月饼。月亮刚刚挂起来，我们兄弟两个就迫不及待地吵着要吃月饼，欢笑声中，爸爸在葡萄架下摆好小桌，桌上一个大盘子里放了梦寐以求的月饼，妈妈幸福地为我们分着月饼，一人一个。“我的甜!”，“我的更甜!”。月亮也仿佛听懂了我们的笑声，浅浅地挂在天上笑着。
小时候不懂什么叫团圆，中秋的晚饭也是心不在焉草草了事，唯独吃月饼对我们来说是件大事!看着月亮奶奶会给我们讲中秋的来历，告诉我们中秋的传统，但最吸引我们的就是讲嫦娥奔月的故事，讲吴刚伐桂的故事。我不是似懂非懂，而是完全不懂，因为我只顾着吃我喜欢的月饼了。小时候，我喜欢中秋，但与月亮无关、与传说无关，只与月饼有关。
而如今坐在窗前，点上一支烟，吐出一个个圆圆的烟圈;在烟圈里看着月亮，那淡淡的烟雾缠绕住过往的记忆;中秋的月光总让人把思念寄予心上，那美丽的嫦娥，娇小的月兔还有那芬芳的桂花树依然在那独自守望;秋风阵阵吹过，带着些许的惆怅;我突然想起，我已经好多年没有回家过中秋了，我们长大了，童趣收藏了，却在怀念那一份轻松快乐。偶尔看着与当年的我们一样大的孩童，会情不自禁的想起，想起这样大的时候，我们也是如此的玩乐;那儿时的记忆深深地镌刻在我的心里，带着深深的留恋。
望着秋月，很想，看那星空一轮明月，洒下满盘清辉;很想，看那月宫俏丽身影，葡萄架下细听美丽传说;望着秋月，剪一丝朦胧的惆怅，拾一缕淡淡的忧伤;让缠绵许久的情感在静静地月圆之夜慢慢延长。望着秋月，一份牵挂，一段相思;月挂中天，说不尽人间喜怒哀乐，道不明悲欢离合。
秋风习习，敲打着尘封的门扣;中秋月圆，又是一个美好的时候，但愿将快乐凝聚成祈祷，让倾泻一地的月光温情的送去我的祝福：中秋快乐!
2021年中秋节感悟心得模板3“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐……”
这是一个金秋的季节，月满西楼，分明的月光，洋洋洒洒地铺了一地。四周可以听见的也只剩下田中那偶尔的虫鸣声了。他静静地倚在床边，若有所思地望着地板上的白霜。披上青袍，走进看时，方才察觉到那是月光。望着那雕栏外那分明的明月，似乎明月也在望着他。触景不禁生情，他想起了远方的亲人：父亲安好?母亲何在?……“举头望明月，低头思故乡”——这样，一首响彻千古的思乡之曲，应月而生。
皓月千里，浮烟一空，又一个中秋之夜。他一袭白衣，风度翩翩，却又愁肠满腹地危坐桌前。案上文房四宝，一盏油灯在秋风中摇摇曳曳。他好似从窗外依稀如故的圆月里捕捉到了些什么――愁眉稍稍舒展了些，缓缓地提起笔，接着就是疾书——“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
桂花飘香四溢，天空中悬着一轮皎洁的明月。花间酒一壶，他独饮着。静静的花苑中他独饮着。孤独与寒意不时向他袭来——月光亮得喜人，对着秋月，他舞起剑来――以驱抵不胜的孤独与寒意。醉了，这一晚他喝得酊酩大醉——他甚至对着月亮说：“永结无情游，相期邈云汉。”
秋月扬明辉，他淋浴着盈盈月光，登上长安城，远望。玉关告急，长安征壮丁，然而，伴着秋风，也是撩人愁绪的，月朗风清，风送砧声，他似乎感到声声怀念玉关征人的深情。子夜了，但砧声不止，月也圆得出奇。他不禁由而感发——“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
在六朝金粉，随代笙歌汇聚而成的大唐盛世，与秋月为伴的李白是一个传奇，一个神话。他胸怀大志，脚踏长安，在天子脚下写下了属于他的传奇。“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐。”好一个桀骜不驯的与月为伴的李白!“力士脱靴，贵妃研磨”，你无奈地书写着“金玉其外，败玉其中”的大唐宫廷艳曲。终于有一天，火山喷涌而起：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。你又拂袖而去，散发弄舟，留下了一个亘古流传的与月为伴的神话。
2021年中秋节感悟心得模板4今天是一年一度的中秋佳节，而中秋节是我们中国的传统节日，赏月、吃月饼都是必不可少的事。
瞧!我们家早早地在阳台摆设了一个宴席，上面有月饼、橘子、苹果等等。我们边吃边等着天暗下来……
终于夜幕降临了，我看到一个明亮的月亮从山坡上升起来了。它，先是金黄金黄的，徐徐的穿过一个一个轻烟似的白云，向上升着、升着，突然，就在一刹那间，月儿的颜色变浅了，浅了，然后又变白了，白了!它傲然地、高高地升起来了。圆园的、亮亮的，它是那样的可爱、那样的有趣，就像一个银色的玉盘反射出一道道白光。
看着这洁白的月亮，引起了我的想象。嫦娥偷吃了仙药，正在寂寞的广寒宫里守着夜;吴钢正在月亮里砍桂花树，我多么想去陪寂寞的嫦娥啊，又多么想去帮助吴钢砍桂花树，而且还想去逗一逗正在捣药的小玉兔呢。
这个中秋的夜晚，我们一家一边赏月，一边吃着香甜的月饼，真幸福。
《古诗十九首明月何皎皎》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先共同阅读这首诗的原文是如何的。《古诗十九首明月何皎皎》原文明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归……
八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。
小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活;或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场;或许两者兼而有之。
夜，中秋节的夜，应该是月明风清的月圆之夜。可是，窗外现在是乌云密布，打着雷，吹着风，下着雨一，正如我此时此刻的心情一样。站在窗前，感受着迎面而来的风，心中不禁荡起一股淡淡的忧伤，而这股淡淡的忧伤却夹杂着浓浓的思念之情，凭。。。
中秋节是我国一个历史悠久、意蕴深厚的传统节日。传说，在春秋时期，帝王就开始祭月了，后来贵族官吏和文人学士也开始效仿，渐渐传入民间。据《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月。”夕月，就是祭月。中秋节是代表思念与团圆的节日。
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活;或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场;或许两者兼而有之。
中秋节作文灯亮了、心暗了……不知从什么时候和父母的距离有这么远，而且真的真的好远好远!又是一年中秋节，万家灯火，喜笑颜开，家人团聚的场景似乎很常见，但是，对我来说那只是一种奢望!望着天上发着淡淡光芒的月亮，每逢佳节倍思亲。
2021年中秋节感悟心得模板5适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作;又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
篇7
秋浓了，月圆了，又一个中秋要到了!下面是小编给大家整理的中秋佳节国旗下讲话稿精选，仅供参考。
中秋佳节国旗下讲话稿精选(一)尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好!
今天，我演讲的题目是：中秋情思
在中国，中秋节是一个特殊的节日，她寄托着我们无限柔美的情思，承载着我们无比浪漫的情怀，传承着我们无比高雅的文化精神!中秋!风清月明，柔情四溢。中秋!小河与大海相思，旷野与天空互唤，草木与阳光相依，星星与月亮相悦。中秋!更是把父母与儿女，爱人与亲人，游子与故乡的心紧密相连。
中国人是重情谊的，中秋节是个多情的节日!“但愿人常久，千里共婵娟。”中秋节，人们毡席地坐，登高赏月，遥寄远方，倍思亲人。无论何时何地，云卷云舒、星月轮回，改变不了的是人们心中深远悠长的思乡之情，挥之不去的是我们对爱人、亲人、友人最缠绵最真挚的不了情。这些深情浓浓的汇成了中秋节圆圆的明月，汇成了人们心中深挚的期盼：让天宫月娥免去凡间灾难，送去我们对亲人朋友最真诚的祝福，愿我们的海外游子、台湾同胞早日回归祖国怀抱!
中国人是浪漫的，中秋节是个诗情画意的节日。“明月几时有，把酒问青天” ;“举头望明月，低头思故乡”; “举杯邀明月,对影成三人 ”; “海上升明月，天涯共此时。”…… 当我们吟诵这耳熟能详的诗句时我们脑海中是多么浪漫的画面，我们心中洋溢着多么神圣的情感，我们为古老的中华民族而自豪，为我们崇高不朽的中华文化而骄傲!
中国人是富有想象力的，中秋节更是一个浪漫的节日。月球，是离我们地球最近的一个天体，是人类未来希望的 “第洲”， 早在远古时代，中国就有了嫦娥奔月的传说，中国人的想象就已经超出了地球的引力，在月色清朗，灯火阑珊的中秋，明月寄托的，是中国古代人民对月亮的美好想象与神往，寄托的是中国人富有创造性的飞天梦想。如今，飞天已不再是梦想，2021年中国第一颗探月卫星 “嫦娥一号”在西昌卫星发射中心壮美升空。 火箭腾空的那一刻，西沉的夕阳和火箭喷出的烈焰在天幕上组成了一幅奇妙的画卷。从此，中国的航天事业走进了一个新的里程，中华民族的振兴又开启了新的篇章!
今天，我们有幸生活在这样一个兴旺和平的时代里，在这个祥和美好的节日来临之际，我更想对大家说：请珍惜家人和师长对我们的爱，珍惜我们的同学情，珍惜我们拥有的幸福生活吧!让我们为亲人更加幸福，祖国更加富强而努力学习，奋力拼搏吧!
最后，祝我们的亲人、友人健康平安，祝我们的老师和同学合家欢乐，幸福美满!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
中秋佳节国旗下讲话稿精选(二)各位老师，各位同学：
大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是——《话明月?迎中秋》。
秋浓了，月圆了，又一个中秋节即将来到了!今年的9月19日，是农历的八月十五，就是我国的传统佳节——中秋节!它是仅次于春节的第二大传统节日，又被认为是我们中国人的团圆节。每到这一天，许多远离家乡的游子，都会纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂，把酒言欢。现在，我想问问大家：你们了解中秋节的来历吗?
“中秋”一词最早在周朝就已出现，而中秋节的盛行开始于宋朝。为什么叫“中秋” 呢?因为每年的农历八月十五这一天是在三秋之中，所以称“中秋”中秋节还有许多称呼：“八月节”、“八月半”、“月节”、“月夕”等。中秋节原来是丰收的节日。过去，人们在丰收的季节里，总要大事庆祝一番，庆祝一年的好收成，享受丰收的喜悦。中秋时节云稀雾淡，月光皎洁，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。此外，中秋节还有许多美好的传说，如嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等。这些无不寄托着人们对生活无限的热爱和对美好未来的向往。
中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美!虽然中秋佳节是团圆的日子，但还有好多人因为种种原因而无法与家人朋友相聚，于是他们就把自己的种种情思寄托在明月中，写下了无数脍炙人口的佳句。现在，我就想考考大家，看看大家知道多少。我说前半句，你们来接后半句，好吗?
1、举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》
2、小时不识月，呼作白玉盘。
——李白《古朗月行》
3、举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌》
4、海上生明月，天涯共此时。
――张九龄《望月怀远》
5、野旷天低树，江清月近人。
――孟浩然《宿建德江》
6、露从今夜白，月是故乡明
。——杜甫《月夜忆舍弟》
7、秦时明月汉时关，万里人未还。
――王昌龄《出塞》
8、明月松间照，清泉石上流。
——王维《山居秋瞑》
看来大家的学识还真丰富!最后，我衷心地祝愿我们每一位同学、每一位老师：中秋快乐，一切圆满!
中秋佳节国旗下讲话稿精选(三)尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
在这秋高气爽的金秋九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节!
随着科学技术的飞速发展，生活的节奏越来越快，喧嚣的都市车水马龙，奔波的人们已很难使自己停下来，但是每到八月十五中秋节到来之时，一轮皓月高挂天空，传统佳节的温馨便俘虏了忙碌着的人们的心灵。我们互相传递的礼物，不止是礼物，还是问候，是祝福，是浓浓的民俗文化。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
这个中秋，我们又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望天空那一轮明月时，脑海中会浮现那些优美的诗句：“海上升明月，天涯共此时。”中秋古往今来，寄托着多少中华儿女的乡愁与离情。每逢佳节倍思亲，同根同宗居住在世界各地的华人，都将在这一节日里重温民俗再叙乡情。
面对国旗，面对辛勤的老师，我们想说：是师院附中把我们汇集到成才的摇篮，让我们在这个摇篮中互相团结，努力拼搏。
篇8
关键词：科学施教； 语文素质； 学习能力
新课程初中语文教学需要改革为灵魂，科学实施教育创新以学生的新调动学生的主动性，让学生在学习中充满乐趣。科学施用教法，并采取有效的教学措施来引导学生学会学习，激发他们对语文的学习激情。最终让学生的综合性、实践性得到提高，本文就这些方面的问题谈谈一些教学建议：
一、科学施教以培养学生的语文思维能力
当前课改下许多教学内容都对学生的思维能力有了一定的考查。教师在具体的教学过程中要采取科学有效的教学策略，认真改变以往的教学措施，引导学生在思维能力的散性发展。教材上有许多涉及农村题材的文章，我们要善于抓住这部分内容，让学生进行大胆的发散思维与想象思维。为了创新，必须强调发散思维与想象思维，没有发散思维和想象思维就不会有任何创造性的萌芽和创造性的成果。可以说一切创造都起源于发散思维与想象思维。例如，我们在教学鲁迅的《从百草园到三味书屋》时，就可利用学生已有的生活体验进行发散思维，想想自己小时候有没有与鲁迅类似的经历，有没有与鲁迅类似的体验。也可大胆想象，如果你是当时的鲁迅，你会怎样做？再如，我们教学《孤独之旅》时，我们可以调动学生的生活背景，让学生体会小主人公失学放鸭的经历，大胆想象小主人公今后的人生会怎样。当然，对于其他文学名著，我们仍然可以让学生发散思维与大胆想象。如教学《孔乙己》时，我们可以让学生发散思维，联想到当今大学生中的“孔乙己”，他们大事做不了，小事不愿做的现象。也可以大胆想象，孔乙己断腿之后会怎样。再如，教学《我的叔叔于勒》时，可让学生作假设性想象，如果遇到的是百万富翁的于勒，文章情节会怎样。通过这样的发散与想象，学生的创造性思维能力自然就会培养起来。
二、实现教育创新以提高学生语文综合能力的提高
我在教学中，我们要能够激发学生参与语文综合性学习活动的兴趣，把握实践的机会，充分利用一些现有的学习资源，从学生的实际情况出发，寻找适合他们的方法，终究会让综合性学习这门课程大放异彩。
1.激发学生参与语文综合性学习活动的兴趣
建立民主平等的师生关系，重视每一位学生的主体地位是激发学生参与学习的关键，而在综合性学习活动的一开始以民主的方式就开展什么活动、开展方法征求学生的意见能起到调动学生积极参与语文综合性学习活动的作用。例如，在开展《探索月球奥秘》活动时，课前我广泛征集学生意见，学生都能畅所欲言、各抒己见，有的说进行一个有关月亮的诗词朗诵比赛，有的说举行月球奥秘常识抢答赛，有的说举行与月亮有关的歌曲汇演，最后综合多数人的建议把全班分成四组，分别是“说月亮故事组”、“唱月亮歌曲组”、“诵月亮诗词组”、“道月亮知识组”来开展活动。由于大多数学生看到能够按照自己的意愿与学习方式来开展活动，所以他们都能兴致勃勃的参与活动之中，对“科技发达的今天，人们为什么仍喜欢月亮文化”这一问题，学生的讨论很激烈，发言也很积极：有的说，月亮很皎洁，很美，人们都很喜欢；有的说《嫦娥奔月》的嫦娥很动人，人们都喜欢嫦娥，也就喜欢她的故事；有的说，月亮圆，代表团圆，我们都希望一家人团团圆圆，所以也就喜欢带给我们希望的月亮文化……虽然学生的发言不是很全面和成熟，但还是表现出他们对这一次活动有较浓的兴趣。
2.善于把握实践的机会
综合性学习的开展应重视学生的实践活动，善于把握实践的机会，因为实践是把课本知识转化为自己的知识的有效途径。
通过实践可以让学生既获得切实的感性知识，又可以系统地检验课本知识的真实性，把抽象的、主观的东西转化为形象的、客观的理解，所以我们在开展综合性学习活动时，要“沟通”课堂内外，拓展学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。比如，在组织学生学习《话说千古风流人物》这一综合学习课题时，因为它有三项活动可供选择，分别是“风流人物谁与争锋”、“丰功伟绩到处传扬”、“豪情满怀吟诵华章”，从三项活动看，都偏重于让学生从历史资料古文典藉中去寻找“千古风流人物”，通常我们可以指导学生从历史教材、历史故事中去寻找，到图书馆去检索，或是上网输入相关的关键词诸如“历史英雄或英雄故事”等进行搜索，可能不需要太长的时间学生就能完成，而且也能达到“了解这些曾经在历史上建立功业，对中华文明产生巨大影响的人物”的效果。其实就目前中学生的知识储备来说，可能有的学生不查任何资料也能完成这项工作，但其实际意义不是很好或者可以说学生的热情不是很大，因此我决定另辟蹊径，从挖掘地方文化资源出发，把调查对象略加修改，让学生亲自去实践，调查、打听我们本地的“风流人物及其故事或诗文”，并且引导学生从以下几方面去探索、搜集。一是根据地名特点去寻访、探究；二是到地方文化档案馆去查找；三是采访地方文化专家或老人，打听有关传说或记载。要求学生利用课余时间完成，结果取得了许多令人感到意外的收获。比如有学生抄下了地方碑刻的名人诗句，丙洲籍同学的调查让全班同学更深入地了解了民族英雄——陈化成，这一实践、调查提高了他们进行综合性学习的热情。
3.对现有语文学习资源的开发利用
语文综合性学习重在培养学生识别语文课程资源的眼力，培养学生开发语文学习资源的能力，所以要调动学生留意并关注身边可利用的语文学习资源，而农村中学有着农村特有的优势：优厚的自然、文化资源，富有浓郁气息的地方色彩，丰富多彩的乡土教材，学生对农村生活的体验和感悟，这些都是学生进行综合性学习的重要资源。例如：在进行《寻觅春天的踪迹》这一综合性活动时，我们就可以利用农村得天独厚的自然资源，引导学生走进乡野，融入自然、关注自然、感悟自然，在对自然的观察中拓宽学生的视野，丰富知识，提升能力。
总之，随着基础教育改革的不断实施，作为新时代的下语文教师，我们要认真改变教学策略，改变教学模式，从各个方面培养学生的语文思维能力，让教学效果有着明显的提升。
参考文献
篇9
关键词：唐诗；团扇意象；美与圆
中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）04-0000-01
扇文化在中国的历史非常悠久。扇子作为一种日常生活工具，随着制扇工艺的不断发展，逐渐形成了一种装饰品，后演化为身份的象征。西汉出现的团扇更是为我国的扇文化添上了浓重的一笔。团扇，又称合欢扇或罗扇。团扇最早与诗歌的结缘可追溯至汉代，以汉成帝的妃嫔班婕妤所作的《怨歌行》最为著名。“合欢扇”正是得名于班氏《怨歌行》中“裁为合欢扇，团团似月明”两句。伴随着团扇的普及，唐文人的作品中对团扇的描写增多。作为我国古典诗歌的最高峰的唐诗，更是与团扇有着密不可分的渊源。
一、著名诗人与扇诗
唐代经济繁荣，文化开放，唐人性格外倾，诗人更是性情中人。在他们有感而发，意象万千的诗作中，带有“扇韵”诗句，比比皆是。初唐“文章四友”中的李峤和杜审言就作过带有团扇意象的诗歌。“团扇辞恩宠，回文赠苦心。胡兵屡攻战，汉使绝和亲。”（李峤《倡妇行》）“啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。自怜春色罢，团扇复迎秋。”（杜审言《赋得妾薄命》）纵使春色无限，美人却叹怜，陪伴她的只有手中的那一柄纨扇，独自等待薄凉如水的孟秋之季。以上诗句，虽出自不同诗人之手，寓意却相同，都是以团扇自拟美人，从而传达宫怨或闺怨之情。“明月高秋迥，愁人独夜看。暂将弓并曲，翻与扇俱团。”出自杜审言的《和康五庭芝望月有怀》，讲述了诗人与友人一起赏月时的所见所感。良辰美景，月影清辉，此时天上的那轮明月如团扇一般圆满，诗人以扇歌月巧妙地道出了能与友人再度重逢并一起赏月的欢欣，此句暗合了团扇的团圆寓意。
把酒言欢谪仙人。白素来给人以飘逸灵动之感，豪迈不羁之情，潇洒中又不失浪漫的李白也著有不少带团扇意象的诗作。《长信宫》云：“月皎昭阳殿，霜清长信宫。天行乘玉辇，飞燕与君同。别有欢娱处，承恩乐未穷。谁怜团扇妾，独坐怨秋风。”君主驾临昭阳殿，飞燕姐妹相迎陪同，可那独处长信宫的班婕妤又有谁会去怜爱呢？一柄小小的罗扇，载不动深宫六院无限的哀愁。而《中山孺子妾歌》一诗则写道：“芙蓉老霜秋，团扇羞尘网。戚姬髡发人舂市，万古共悲辛。”菡萏、团扇喻美人，芙蓉遇霜而衰败，团扇天凉而弃置，美人迟暮，爱驰宠歇。
中、晚唐也有不少诗人创作关于团扇的诗歌。“团扇，团扇，美人病来遮面，谁复商量管弦？”（王建《调笑令》）以扇起兴，以扇遮面，纨扇与玉颜交相掩映，隐去的是无人与之商量管弦之乐的哀愁。此外还有“阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。”（卢殷《悲秋》）“由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。”（皇甫冉《相和歌词・婕妤怨》）等诗句。
二、唐诗中的“扇韵”
唐文人带有团扇意象的诗作甚多，这些诗写团扇本体的相对罕见，多是用团扇隐喻女性。这一用法始于西汉班婕妤的《怨歌行》。班氏以扇自喻，“出入君怀袖，动摇微风发。”一句形象地写出了自己得宠时的状态；“弃捐箧笥中，恩情中道绝。”又道出天气转凉后团扇因显得多余而被弃置的凄凉命运。前六句写罗扇光鲜美好，后四句写惧扇之衰，顿感凄婉悲凉。寥寥数句，慨叹了自己如团扇般盛衰变化的一生。从此，团扇就成为宫怨诗的代名词了。唐诗词中，团扇意象被运用得更加成熟。“就爱柏梁台，新宠昭阳殿。守分辞芳辇，含情泣团扇。”（徐惠《长门怨》），“团扇秋风起，长门夜月明。羞闻拊背入，恨说舞腰轻。”（李百药《杂曲歌辞・妾薄命》），“莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。”（李嘉《古兴》），“露红兰湿，秋凋碧树伤。惟当合欢扇，从此箧中藏。”（刘禹锡《婕妤怨》）。文人们将团扇与班婕妤失宠之事紧密地联系在一起，感叹后宫年老色衰的女子，被君王抛弃的悲惨命运。
团扇意象虽多承载红颜易老，美人迟暮的悲情，但唐代文人们在运用这一意象时，也别出心裁。不少唐诗中的团扇意象超越了这层文化意义，在“宫怨”、“闺怨”的基础上，推陈出新，传递出诗人们特定的情感与心意。且看刘方平的《长信宫》：“梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。”本诗作于诗人仕途不如意，欲从军，未遂之时，而又以“长信宫”命名，难免会令人联想到班氏久居长信宫的那种哀怨，其实不然。虽逢秋节，但天气仍有可能炎热，而此时团扇会一如既往，不辞劳苦，招风纳凉。诗人自比团扇，但不显惆怅，通过“团扇不辞劳苦”一句流露出自己遭弃却不怨不怒，仍随时准备报效国家的心态。
“盛唐气象”的代表诗人李白擅长运用各式各样的意象来抒发内心丰富的情感。团扇意象在他的诗作中也翻出了新意。《惧谗》一诗云：“二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。行将泣团扇，戚戚愁人肠。”涛仙自喻美人，只是想“竞春芬芳”，不料波澜四起。美人妒怀，各自用花言巧语迷惑君王。谗言如同带霜的宝剑，令人受伤，令人心寒。诗人想到自己就要像团扇一样逢秋遭弃的命运，不禁悲从中来。此处，虽然还是写团扇入秋见弃的悲凉遭遇，但结合全诗，我们可以看出诗人已经不仅仅只是停留在女性的视角，而是巧妙地以此来比喻自己和君主的关系，从而表达出自己因畏惧谗言而不能大展抱负的愤懑与不平。众所周知，大诗人李白有“月亮情结”。他的诗作很多都与月亮有关。而在《雨后望月》一诗中，“出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。”几句更是精妙地记录雨后秋月从初升到高悬的过程。诗人用团扇来比喻月亮，从而突出了明月的美和圆，恰当地表达自己对天空这轮圆月的喜爱之情，同时也契合了团扇意象的另一层寓意――合欢圆满。
篇10
一、语文+语文的综合
新课程的实施，打破了教师唱主角的教学模式。语文教材中有许多文质优美的文章，包含着很深的文化内涵。教师要以教材为依托，创造性地使用教材，从教材中提取主题，使语文综合实践活动的内容与语文教材内容建立起点或面的联系：可以是课文中某个知识点的补充，或是对某一单元语文知识的拓展，甚至是不同阶段某个方面语文知识的延伸。如学习《水调歌头 ·明月几时有》的诗词时，从教材中提取了综合实践的主题“吟月大赛”将教学环节设计成四个部分：（1）让学生背诵与月亮有关的古典诗词。（2）根据音乐节奏配诵吟月诗句。（3）通过辩论的方式对诗句进行赏析。（4）用手抄报的形式搜集有关月亮方面的知识，在搜集资料的过程中让学生学会相互合作，再提高语文的综合素质。再如，教学《变色龙》我布置了一个作业，同学合作表演这个故事，学生积极性很高，对动作的设计，人物语气的揣摩，神态的细腻的变化都编演很到位，学生通过编排，表演课本剧，不仅深入理解了课文的内容，提高了学生的鉴赏能力，又让学生学会了自主学习，学会了合作，使全体学生在语文综合实践活动中完善自我。
二、语文+其他学科的综合
《语文课程标准》中指出“提倡跨领域学习，与其他课程相结合”。通过对知识的综合运用，培养了学生全面的语文素养。综合实践活动是语文与其他学科联系的纽带，学生借助语文学科了解了其他课程的知识，反过来又促进了语文水平的提高，但是应注意的是语文与其他学科的综合不是拼合，杂烩。我们要找准关联点。在语文综合实践活动中，把握好语文与其他学科的关联点有利于提高学生对知识的综合运用，促进了能力的发展。例如“黄河——母亲河”的语文综合学习让学生搜集有关黄河的地貌，黄河断流的地貌，黄河断流的现状及原因等资料，学生综合社会地理学科的相关知识写了一份调查报告以及一句公益广告语，通过调查实践的方式培养了学生的调查报告写作能力，提高了学生语言文字驾驭能力，是知识、能力、情感的融合。
语文实践活动中的学科整合，最终目的是为培养学生的语文素养服务的。无论在活动中是发现问题，分析问题，都要用语文知识去解决问题，如前文提到的“黄河——母亲河”让学生搜集黄河的地貌，若一味地强调黄河的地理位置，那就不是语文学习本身的事情，也不符合语文综合实践活动的要求。
三、语文+综合实践的综合
“语文学习的外延与生活的外延相等”。生活是语文的天地，生活有多丰富，语文学习的内容和样式就有多丰富。《语文课程标准》指出：“各地都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”我们要懂得从生活中开发和利用资源，拓宽学生学习的空间，为学生寻找语文实践的机会。比如马路两旁的招牌，买东西与他人的交流，参加社会公益活动等都可以学习到语文。
在学习了《北京的春节》一文后，可以带领学生了解本地的民风民俗——过年了，家家户户贴对联，了解本地人喜欢哪一类春联，你最喜欢哪一类春联，春联有什么特点？然后组织汇报调查结果，再让学生寻找所搜集的对联的特点，学生利用语文课上所学的知识写对联。这样的语文综合实践活动，重视了学生积极参与的精神，培养了学生探究意识，提高了学生的观察、动手、写作水平，强化了语言文字的训练，教会了学生向生活学习语文的方法。