赞颂母亲的诗歌范文

导语：如何才能写好一篇赞颂母亲的诗歌，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：一个女人的三段时光，《诗经周南桃夭》

 

《周南桃夭》――正如朱熹所说：“桃之有华，正婚姻之时也。”――是《诗经》中一首美妙的送嫁诗，它用比兴和重章的手法，表达了对出嫁姑娘的衷心祝愿。

有读者认为，这首诗以桃作比，是为了烘托新娘的年轻美貌，同时侧面反映出送嫁的时间。本文认为，这种观点只接触到了诗歌的表层，而疏于把握诗歌比兴与重章结合的形式与其思想内涵之间的逻辑关系。

关于送嫁时间的问题，首先，客观上讲，在一首提到了不同季节景象的诗歌中，是很难断定其创作时间和当时状况的。而且，当一首诗歌成为大众习用的赞颂之乐，就更难由诗歌内容来判断其使用时候的事件的真实情况了；其次，先秦时的婚嫁礼不仅有春婚，还有冬婚、秋婚，这样就更难断定送嫁的时间了。

另外，桃的自然生长规律是开花――长叶――结果，但是在这首诗歌中，这种自然顺序却被变为开花――结果――长叶。这究竟是因为什么呢？

一个女子，从小“养在深闺人未识”，一旦嫁作人妇，便要肩负起作为一位妻子、母亲的任务，她不再是一个小女孩，而要作为一个女人成为家庭甚至家族的一员。她不仅要哺育抚养教育后代，还要敬爱丈夫、协助他管理一家事务，对亲戚友朋竭力扶助、维护家族的整体利益，努力使家族和谐、欣欣向荣。

待嫁的新娘不仅容貌美丽姿态娴淑，出嫁之后更要发挥积极作用。这与桃的不仅花朵美丽、果实也很诱人一样，对于当时的先民们来说都是实用与审美价值兼具的事物，而且其实用价值要远高于审美价值。类比于对新娘的赞颂，歌者不仅欣喜于她的美貌，更希望她能出色地履行自己的责任，如朱子所言“诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。”（朱熹《诗集传》）

而以颠倒的顺序歌颂新娘也不难理解了，它反映的是一个女人一生中的三段时光：待嫁之女像桃花一样美丽，作为一个妻子，她需要“宜其室家”，取得丈夫的欢心；婚后的她将要做一位母亲，要像桃树结果一样繁育后代，同时要“宜其家室”，使其一家一室和睦融洽温馨相处；随着年龄的增长，她将成为家族中一位举足轻重的成员，要努力使自己的家族像桃树一样“其叶蓁蓁”开枝散叶而“宜其家人”。

当然作诗之时只是“送嫁”，不可能在一首诗中叙尽她一生的经历。作为送嫁赞颂诗，歌者赞颂新嫁娘的年轻美貌，以真诚的心态衷心祝愿新娘将来的幸福生活。歌者当时能够看到的只是出嫁时的新娘，所以，反映出嫁以后生活的后两章，只是歌者美好的想象图景，也是对新娘寄予的深切希望罢了，这反映出先民对婚姻的重要性和责任感的认识。

由此可见，《诗经》中比的手法不仅可以更加生动鲜明地表现形象，最重要的是能把握它们之间更深层次的相似，而且，在后人长期的沿用过程中，这些常用来作比的事物往往会逐渐具备象征的特点，从而具备一定的文化内涵，成文中国传统文化中的一份子。比如本诗中的桃花在后来便成为人们赞颂女子美貌的经典喻体，唐代崔护就有一首著名的《题都城南庄》，里面就有“人面桃花相映红”的精美诗句为后世所传唱。

篇2

关键词：舒婷；自我；祖国

中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-01

和同时期的很多朦胧诗人相比，舒婷很少以一种理性的、功利的眼光来审视外部世界，更多的是以一个女性的情怀来感受和体验现实，这就使她的诗带有感性的成分：清丽、柔婉而哀伤。在很多人纷纷为自己筑起一面墙来阻隔自己与他人的距离、封闭内心的情感、对周遭的环境抱以怀疑的态度时，舒婷却选择了对他人敞开心扉，真诚地与人沟通，理解同情他人的痛苦，并尊重个人的自我价值。

有人曾把舒婷的诗分为“低音区”和“高音区”[1]，但是不论是“高音区”还是“低音区”，诗中所表现的核心内容还是对爱的讴歌、对美的不懈追求。

一、“高音区”――关注祖国民族的命运

在“高音区”中，舒婷关注的是祖国民族的命运，代表作有《祖国呵，我亲爱的祖国》、《一代人的呼声》等。这些感人至深的诗篇显然表现出了诗人对祖国无比强烈深沉的爱，抒发了诗人“大我”的情怀。

1979年，让经历过“”浩劫的国人感到身心俱疲，受到的伤害和打击还未平复和消失，对前途的困惑和迷惘使人痛苦、不知所措。但诗人舒婷还来不及抚平内心的伤口，就迫不及待的写下了《祖国呵，我亲爱的祖国》：“我是你河边上破旧的老水车/数百年来织着疲惫的歌/我是你额上熏黑的矿灯/照你在历史的隧洞里蜗行摸索/我是干瘪的稻穗/是失修的路基/是淤滩上的驳船/把纤绳深深勒进你的肩膀/祖国呵……”全诗的抒情主体即“我”和“你（祖国）”，诗人用第一人称和第二人称直接倾诉和呼唤，表达了诗人的一份怎样的感情啊，这完全是一种血浓于水的、不离不弃的、深沉浓烈的挚爱，“那就从我的血肉之躯上，去取得，你的富饶、你的荣光、你的自由……”，感人肺腑的诗句中传递着诗人对祖国的热忱和无私，诗人愿意舍弃自己的肉体去成全、去换取她深深爱着的民族的未来，不愿再看到她沉沦下去。舒婷，这个文弱的女子，用坚强、用大爱、用宽广博大的胸怀来呼唤祖国的沉寂，来融化人们心中的冰峰。《一代人的呼声》同样真挚：“我决不申诉/我个人的遭遇/错过的青春/变形的灵魂”。诗人呼吁：“为了孩子们的父亲/为了父亲们的孩子/为了各地纪念碑下/那无声的责问不再颤栗/为了一度露宿街头的画面/不再使我们的眼睛无处躲避/为了百年后天真的孩子/不用对我们留下的历史猜谜/为了祖国的这份空白/为了民族的这段崎岖/为了天空的纯洁，和道路的正直/我要求真理！”读着这段令人为之动容的诗句，跟随诗人，在脑海中想象着那个时代的种种画面：不幸破碎的家庭，无家可归、露宿街头的孩子，妻离子别的无奈，还有一座座纪念碑下的冤屈……在不幸面前，我们应该何去何从？是逃避？是隐忍？还是让不幸变得更加不幸？然而舒婷用她的“大爱”告诉我们：为了我们的未来，为了我们的幸福，为了祖国的明天，我们应该选择包容，应该选择更好的生活，自怨自艾只会让我们错失改变现状的机会。纵然我们是一个个微不足道的个体，但只要我们的力量凝聚在一起就可以战胜一切！

二、“低音区”――普通人的自爱和爱人

在“低音区”中，诗人重返个体，表现的是普通人的爱：自爱和爱人。这一部分的诗篇代表诗人更高的水平。比如《致橡树》、《神女峰》、《双桅船》、《呵，母亲》等等。

首先，作为一位女性诗人，舒婷更加关注女性的命运，这一类诗歌的代表作有很多。以《惠安女子》为例，鲜明深刻地表现出了现代女性的觉醒，诗中的“惠安女子”有着“琥珀色的眼睛”，望着远方的野火，“把头巾的一角轻轻咬在嘴里”，在心中隐藏着对于幸福的强烈渴望和遍体的忧伤，没有人真正想要读懂她的心，也没有人试着去真正了解女子的过去、她的现在、她的明天……人们对她的印象是肤浅的，仅仅停留在那个封面的插图上，她只是人们眼中的一抹风景罢了。诗人借“惠安女子”的遭遇，表达了对她们不幸命运的同情，对她们勤劳隐忍的美好品格的赞美以及为女性命运不被关注而鸣不平。在《神女峰》一诗中，这样的感情表现的更加真挚。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”，这是诗人替自己的同胞发自内心的呐喊：“神女”们为了所谓的道德，甘愿在寂寞和痛苦之中挣扎着。与其如此，倒不如抛开道德的约束和捆绑，享受世俗的生活乐趣，向身边的爱人倾诉心事，感受爱人的无尽关怀。不做无用的展览品，做丈夫身边的妻子，随时在爱人的怀中哭泣、释放……

其次，对母亲的深切怀念在舒婷的诗歌中也随处可见。一首《读给妈妈听的诗》写得异常动人：“时隔多年，我才读懂了/你留在窗玻璃上的字迹/你被摧毁之前的满腔抗议/呵，无论风往哪边吹/都不能带去我的歌声吗？妈妈/愿所有被你宽恕过的/再次因你的宽恕审判自己”。1957年，舒婷的父亲被遣送到偏远的山区劳动，她的母亲带着年幼的孩子和一个破碎的家庭回到了厦门老家。在这样艰苦的岁月里，母亲义无反顾选择用自己柔弱的肩膀撑起这个不堪重负的家庭，尽量保护孩子使他们免受摧残。可以说，是母亲的坚强、母亲的呵护伴随舒婷的成长，是母亲的不幸教育着她。母亲是一棵树，她就是这棵树近旁那一方泥土中的一粒种子。没有树的遮风挡雨，哪里有它的发芽成长？舒婷诗里所写的，全是对母亲无声的怀念。在那个荒唐的年代，母亲的心中定是写满了委屈和伤痛，还有堆积在胸中的说不出的抗议和愤怒。但是母亲竟用宽恕和仁爱的心去包容不幸的现实。这首诗里，没有难懂的字眼，没有空洞虚伪的赞颂，有的只是浓的早已化不开的深情，和诗人在失去母亲之后的孤苦伶仃之感。诗人从人性的角度出发，呼唤自己的母亲，我们读出了诗人真挚的感情。这首令人伤感的诗极为准确地描绘出了“润物细无声”的母爱，那不是激流，不是瀑布，而是潺潺的小溪……

最后，是舒婷的爱情诗。“舒婷有着充满现代气息的爱情观”[2]。爱情双方应当是两个独立的主体，相互为彼此留有一定的空间，又要不失柔情无时无刻给予对方关怀。尤其是女性，更应该在爱情中抱有自尊自爱，不能完全依附于自己的丈夫。要有自己的想法，决不能任由他人的操控和摆布。在爱情里，要做自信的人，要追求与男性平等的地位。舒婷的一首脍炙人口的名篇《致橡树》：“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”，我绝不是“凌霄花”、“鸟儿”、“源泉”、“春雨”，而应该是一株“木棉”，与你平等。“根，紧握在地下”，“叶，相触在云里”，你有你的“铜枝铁干”，“我有我的“红硕花朵”，你我交相辉映，一起迎接未来。诗人的这种理想的爱情观念是建立在对人的自我价值确立的基础上的。她一改当时社会上延续下来的男尊女卑的传统思想，呼吁男性应当发自内心尊重女性。同时身为女性，更应懂得要以独立的心态面对生活。

舒婷的诗歌追求深刻而又明确的主题，鲜明的倾向，使她的诗虽给人朦胧之感却也明朗。“‘爱’是自始至终贯穿在她的诗歌中的主旋律”[3]，没有爱的表达、爱的抒写，就没有诗歌情感的升华。有人说，“‘爱’是舒婷情感和意识供养的神明”[4]。诗人虽深陷那个缺乏爱的年代，但舒婷却用手中的笔、用笔下的诗毫不吝惜地播撒着爱的种子，让我们的内心从此有了温暖和力量。

参考文献：

[1] [4]孙艾葵，孙麦青.爱的宣言――浅谈舒婷诗的思想[J].现代语文（理论研究版），2005（10）

篇3

《繁星》、《春水》体现了两大主题：一是纯真的童心;二是圣洁的母爱。主要内容是对母爱、童真及大自然的讴歌。这里给大家分享一些关于读完《繁星春水》阅读心得体会范文,供大家学习。

《繁星春水》阅读心得体会范文1《繁星春水》是冰心平时的感想和回忆，受泰戈尔的作品《飞鸟集》的启示，经整理写下的一部作品。

《繁星春水》的主题大致分为三个方面：一是对母爱的歌颂，对童真的召唤;二是对大自然的赞美;三是对人生的思考与感悟。

《繁星春水》中，我比较喜欢写母爱的。母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。虽然只有三十来字，却深深地表会出母爱是多么的博大无边!当我们烦恼、痛苦、伤心的时候，唯一能给我们安慰的，就是母亲。从古到今，有多少诗篇为您赞颂。孟郊的《游子吟》;泰戈尔的《金色花》;老舍的《我的母亲》;冰心的《荷叶母亲》……

《繁星春水》有一个特点：易仿写。比如“生离----是朦胧的日月，死别----是憔悴的落花”可以仿写成“生离----是飘飞的种子，死别----是落地的枯叶”;像“繁星闪烁着-----深蓝的天空，何曾听得见他们对语?沉默中，微光里，他们深深地互相颂赞了。”就可以仿写成“鲜花点缀着----碧绿的树叶，何曾听得见他们对语?黑暗中，阳光里，他们深深地互相颂赞了。”……

通过《繁星春水》，我们读懂了母爱，读懂了童年，读懂了自然，读懂了----人生……

《繁星春水》阅读心得体会范文2《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我

内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。

《繁星春水》阅读心得体会范文3读书对我们是有好处的。在寒假里，学校组织我们上网读书，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。

不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊!着零碎的篇儿，你能看看么?”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是，在真切中感受到了活力。“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧!

《繁星春水》阅读心得体会范文4我是第一次看关于诗歌的名著。诗歌，在我眼里就是一种很无聊的文学，看这个简直是浪费时间。可是，在这个寒假，我抱着完成任务的心态翻开这本书，当我深入读进这本书时，最终看出所蕴含的哲理。

诗歌从古至今，是受人尊重的，因为诗歌是是随着历史的推移而沿袭下来的，我却是个例外，。我很讨厌诗歌，讨厌他的杂乱，讨厌它的深藏不漏。花时间去研究它的杂乱，还不如去坐着看一本刺激的小说。

不过，我要感谢冰心奶奶和学校的安排，是他们改变了我对诗歌的看法。我能从很多句子中感到冰心的诗歌的看法和吸引力：“青年人和!为这后来的回忆;小心着意地描你的图。”这是什么意思?这所蕴含的哲理是把握现在，创造未来。这哲理是多么深刻呀。

我对此上了瘾，我开始研究他们，从中得出结论。每得出一个，我会兴奋好一阵子的。比如这首诗：镜子——对面照着，反而觉得不自然，不如反转过去。哲理是这样的：一种思维方式，当你使用他时弄不清楚的话，不如反过来想想。我越来越感到冰心的诗歌的哲理性，他是一个哲学家。

也许就是这本经典名著，改变了一个人的观点，也正是这本经典的诗歌名著，才可以列入世界少年文学经典名著。

《繁星春水》阅读心得体会范文5随身带着冰心的诗集——《繁星春水》，有空就拿出来读读。这本诗集后，我对冰心有了更进一层的了解。翻开书本，才发现这本书的序言也是那么精彩。序言中，介绍了冰心的一生。原来，冰心很小的时候，就显露出她在文学写作方面极高的天赋。

细细地品味着书中的每一首小诗，让我融入到诗的美好世界中。在这些诗里，我读到了伟大的母爱;幼稚的童真、纯洁的友谊和自然。其中，写母爱的那些诗最能引起我的共鸣。读着，我不禁想起了自己母亲对我爱，

这些爱都体现在学习、生活中的一些小事中，但这是由这些细碎的小事，体现出了母爱的伟大。由此，我更加珍惜母亲对我爱。

还有一些诗写的是童年，读着这些诗，看着冰心的童年是多么的有趣与难忘，也让我想起了自己的童年。我的童年一样的难忘，有很多有趣的事情还记忆犹新。

在冰心出国后，就用诗来抒发自己对祖国故乡的昔年之情。她的这份情意，也深深的感染了我。我作为一个离家住校上初中的人来，时常思念着家乡、思念着我的父母，读了这些诗，更触动了我的思想之情。

我也通过大声地朗读这些诗来缓解自己的乡愁。《繁星春水》给我带来了很多情感，丰富了我的生活。

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篇4

关于最新优秀《繁星春水》读后感范文   从前听过这样一段话：

  春天的早晨，

  怎样的可爱呢！

  融洽的风，

  飘扬的衣袖，

  静悄的心情。

  读完这段话，我不禁感叹：啊！好美啊！是哪位诗人的诗篇，能让我的心弦又一次颤动！后来才知道，这是著名诗人冰心的诗集《繁星》的一小段！日后看到别人对她文章的评价有3点：对母爱和童真的歌颂，对大自然的崇拜与赞颂，对人生的思考和感悟。我怀着对她文章的好奇和崇敬，这几天，我读了她的著名诗集——《繁星·春水》。

  这本书总能让我在失意时开朗起来，在喧闹时平静下来，在寒冷时温暖起来……

  这本书分为诗歌，散文，小说三部分，但我最感兴趣的就是她的诗歌。读她的诗歌，我了解到她的心是金色的；读她的诗歌，让我感到自己的心总是暖洋洋；读她的诗歌，让我觉得天特别蓝，花特别香，草特别绿……我觉得她懂我们，她有一颗美丽的童心。

  她的诗歌总是从景物上写起：美丽的春夏秋冬；纯洁的雪花；快乐的孩子们；金色的阳光；翠绿的大树；娇人的荷花；还有那来无影，去无踪的风……我总能从她的字里行间里看出她的心灵美，我觉得我们这些成长的孩子很幸福！因为有这样一位美丽的诗人懂我们这些孩子，她发自内心的想让我们快乐，她总是把我们比作凡间的精灵，让我觉得世界真美好！

  读她的诗歌，总觉得有一股扑面而来的春风，有凉爽，有舒适。但仔细一看，她的诗歌从来都没有过华丽的词藻，我不禁要问：“为什么不加一丝修饰的文章读起来竟如此的生动？”这也许就是她的美丽所在！她在用心去感受世界的一切事物，她在用双臂去拥抱崭新的明天！在这本书的第一页，有这样一句话：有了爱，便有了一切。——冰心。

  是啊！我们也应该学会去爱生命中的一切，去接纳生命中的一切，并且我们也应该保持一颗美丽的心，一颗善良的心，一颗懂得包容的心，一颗快乐的心，一颗永远灿烂的心……

  《繁心。春水》带给我的不只是一些优美的文章，更让我学会怎样去生活，怎样去面对，怎样去感知世界！我细品着……我回味着……

  关于最新优秀《繁星春水》读后感范文

  夜，即将入睡，月光洒在书桌上，我拿起那本闪闪发亮的书，翻开了……这本书是冰心的《繁星·春水》。

  《繁星·春水》是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本小诗集。今天我细细品味了《繁星·春水》，一翻开，几行黑色的字体，把我的心都拉过去了：“梦里采撷的天花，梦醒来不见了——我的朋友!人生原有些愿望!只能永久的寄在幻想里!”“残花缀在繁枝上;鸟儿飞去了，撒得落红满地。”一时间，脑海中立刻浮现出那凄凉又带有些美丽的画面：春，已过去。干枯的枝干七零八落的，上面只点缀着五六朵残留的花朵。鸟儿拍着翅膀飞离了，仅留的花朵也飘落满地，地上是一片鲜红的，温馨的，又凄凉的。鸟飞花落只剩干枯的枝干，这仅仅在一时之间。

  我继续看下去“生命不也是这般的一瞥么?”这反问，问得我心头一颤!是啊!生命不也是花开花谢这么短暂的一时吗?在做作业时，我总是想着今天别做了，反正还有明天，出去玩玩吧，每次都是在最后几天里手忙脚乱地赶作业，赶得又累又困却又无奈，谁叫我刚开始不抓紧时间呢!常常悔之晚矣。

  “嫩绿的芽儿，发展你自己!”;“淡的花儿，贡献你自己!”;“深红的果儿，牺牲你自己!”是啊，人生是短暂的，他需要我们去热爱去发展，我们必须抓紧时间。

  冰心女士在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，就写下了这么一首诗：“母亲呵!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的阴蔽?”我才领悟出了这首诗的'含义：母亲，在每个人的心目中，是人生唯一可靠的避难所。

  继续读下去，更是明白了许多道理。

  冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心，不知为什么，看了这繁星春水，我的心深深触动了。深夜，我捧着这本书——《繁星·春水》迟迟不能入睡……

  同学们!在这美丽的世界上，我们更需要的是自信呀。它不仅是灯的照亮，更是照亮后的燃烧，燃烧后的宁静，一步步，一步步，走向成功。

  关于最新优秀《繁星春水》读后感范文

  在这个寒假中，我读了《繁星春水》这本书。这本书中写的全部都是诗，像这种书我从来也没有读过。

  《繁星春水》这本书最先写的就是冰心的自序，上面写了冰心和弟弟谈论泰戈尔的《迷途之岛》，认为自己的零碎的思想也可以像泰戈尔那样写下来，印在纸上发表。这本书中令我印象最深的诗句就是”小孩子！你可以进我的园，不可以摘我的花——看玫瑰的刺儿，刺伤你的手。“这几句诗看起来很通俗易懂，实际上却表达了冰心那颗关爱儿童和爱护花草的心。

  读了这么多诗我感觉冰心写的诗每个人都会写，那么如果我也像冰心一样把心里想的给写出来，是不是我也可以发表我写出来的东西，也可以成为诗人呢？

篇5

兰州分院作为中国科学院在全国的12个直属分院之一，对兰州市乃至甘肃省的经济发展、科技进步都有重要的作用。中国科学院兰州分院小学充分利用科学院系统在甘肃特有的人文资源、科技资源、信息资源，加强德育工作，成效显著。

第一，学校利用开学典礼、新队员入队仪式、开笔礼等各项活动机会，将两院院士、科技英才请进学校，请他们为学生佩戴红领巾、讲解自己的成长经历等，为学生树立德育榜样，从而使学生在各项活动中展现出良好的精神风貌。

例如，2015年4月24日，我校邀请中科院寒区旱区环境与工程研究所（简称寒旱所）研究员赵晖博士为孩子们做了一场是为《黄土・黄沙・黄河》的科普讲座。当学生看到黄土高原的图片、听赵晖博士讲过“黄土高原从哪里来”后，纷纷就环保问题提问。赵晖博士因势利导，发出保护“母亲河”黄河的倡议，学生纷纷响应，当天就提出“从我做起，不乱扔垃圾”“节约用水”等口号。一周后，“我给黄河母亲写封信”主题中队会在各班召开，学生纷纷创作保护、赞颂黄河的诗歌作品，其中我班学生王淞栏所写诗歌《黄河最美》获兰州市“首届黄河母亲节暨黄河母亲雕塑落成30周年征文比赛”一等奖，并作为“首届黄河母亲节”现场诵读作品之一（全市中小学仅有两篇）参加了当天的庆典活动。

第二，学校充分利用中科院兰州分院的寒旱所、近物所（中科院兰州近代物理研究所）等具有多个国家重点实验室的优势，组织学生集体参观，通过图片演示、视频播放、科研人员讲解等方式，让学生了解我国科技工作者克服重重困难、攻克科技难关的感人事迹，激发学生的爱国情怀，树立为实现中华民族伟大复兴的中国梦而献身的远大理想。

例如，2016年5月10日，刚参加完中国第32次南极科考的中科院研究员李传金博士来到我校道德讲堂，以《我心中的南极》为题，给学生讲述了他及他的团队在南极科考时的种种见闻。当他讲到自己所在科考小组遭遇暴风雪暂时与大本营失去联系时，学生紧紧盯着大屏幕，期待他们转危为安；当看到“雪龙号”破冰船为多国科考队破冰服务时，学生脸上洋溢着自豪；当看到科考队员利用休息时间为同伴过生日的温馨画面时，学生为之鼓掌祝福；当看到他穿着厚重的防冻服抱着突破重重困难为实验室钻取的冰芯时，不少学生为之感动落泪……

这些德育活动如春风化雨，滋养着孩子们的心灵，使孩子们的行为悄悄地发生着改变。如今，他们在学校能做到不乱扔纸屑、主动捡起地上的垃圾，校园环境变得更加整洁；学生在家里也能主动为父母分担家务，不断送给父母惊喜……

学生的变化、学校的发展同时也引起了媒体的关注。2015年10月，新华网专门对我校开笔礼活动进行专题报道。2016年9月，甘肃电视台少儿频道对我校的少先队入队仪式、运动会进行专题报道，10月又对我校学生慰问榆中敬老院的“崇孝立身 传承美德”活动进行了报道……

篇6

关键词：林徽因 诗歌 诗情画意

中图分类号：I207.25 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-01

林徽因是我国现代文学史上可圈可点的人物，她是“京派”作家的代表之一，是“新月”诗派的重要使人，她的诗歌作品如同她的气质一般含蓄、自然，然而在她温婉的笔触之下却透露着坚韧、自信中蕴藏着冷峻，她的诗歌中既有古典诗歌中的意象之美又有现代诗歌所倡导的独立意识，是美和智慧的结合。至诚至善、至真至美又不乏坚强的生命意识塑造了其诗歌的灵魂，那温婉的气韵和独立的灵魂刚柔并济、相得益彰，处处彰显了艺术的气息。

一、格调清新自然

在《你是人间的四月天》这首诗中，林徽因那清新的笔调、自然的语言带给人如沐春风一般的亲切，“你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那篇鹅黄，你象；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，――你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”那四月早天里的云烟、黄昏中的软风、初放的草绿……都是自然的语言，没有华丽的辞藻，亦无刻意点染修饰的语言，只一句“雪化后那片鹅黄”你便感知到春天的气息。又如《八月的忧愁》“黄水塘里游着白鸭，高粱梗油青的刚高过头”、“天是昨夜雨洗过的，山岗”，季节的变换自古就是文人创作的题材，而林徽因的特别之处就在于她能捕捉到自然的声响、读懂自然的语言。如果清新自然是林诗歌创作风格的一大特色，那还不足以深入人心，因为无论是在古代还是现代诗歌对清新自然追求历来没有改变，其优秀的作品更是层出不穷，而林徽因的诗能够堪称别致的原因还在于其格调的高雅。无论是《人间四月天》中对爱的赞美、对希望的期盼，还是《深笑》中的天真和谐，亦或《激昂》中的坚定和从容都袒露出至情至善、至真至美的人格，那一种期盼和那一种期许是在等待中流露的热情。

二、委婉真挚的抒情

林徽因诗歌的一大特点还在于她委婉真挚的抒情，无论是亲情、友情、还是爱情，她都在自己的诗歌中点点的流露出来，没有语重心长的教导、亦无海誓山盟的诺言，淡淡的每一句诗便能温暖你的心田，为之动容。在诗歌《情愿》中林徽因这样写道：“我情愿化成一片落叶，让风吹雨打到处飘零；或流云一朵，在澄蓝天，和大地再没有些牵连。但抱紧那伤心的标志，去触遇没着落的怅惘……到那天一切都不存留，比一闪光，一息风更少痕迹，你也要忘掉了我曾经在这世界里活过。”这是她对爱情真挚的诉说，与梁思成的结合纵然是齐眉举案，但是我们也不禁为她错过的缘分扼腕叹息，无论是为她终身不娶的金岳霖，还是为她痴情不改的徐志摩，在她的心里应该会有些许的遗憾吧，而这首诗正是诉说着某些情愫。而在另一首诗《深夜里听到乐声》中，林也细腻委婉的诉说着某种情思，“除非在梦里有这么一天， 你和我同来攀动那根希望的弦。”读到这一句是总会不禁让人发出这样的感慨：纵是此生无缘相聚，但却有缘相知长相忆！而对于亲情的抒发林徽因却兼具委婉和深沉，在她写给儿子的《你是人间的四月天――一句爱的赞颂》中，他把对孩子的爱寄托到自然之中，委婉却又如此真诚，如同春天一般清新自然。而在另一首诗《哭三弟恒――三十年空战阵亡》中却袒露出不同以往的清新流利，而是带上了些许的感伤和深沉，这一种深沉中带着为弟弟征战沙场的壮烈，为弟弟的离去感伤不已“你相信，你也做了，最后一切你交出。我既完全明白，为何我还为着你哭？只因你是个孩子却没有留什么给自己，小时我盼着你的幸福，战时你的安全，今天你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰，而万千国人像已忘掉，你死是为了谁！”亲人的离去是一种止不住的痛，为国捐躯的弟弟在离去后作为姐姐的林徽因除了感伤自己亲人的离去之外，更在抱怨这万千的国民竟然忘却了这一为奋战沙场的英雄，这首诗是追忆、是赞美、更是无限的伤痛。

三、兼具诗歌的“三美”

著名的诗人闻一多先生曾经提出了诗歌创作中的“三美”原则，所谓诗歌“三美”即“绘画美”、“音乐美”和“建筑美”三个诗歌艺术创作原理，这一诗歌美学原理的提出使得现代诗歌的创作更具艺术的气息。在现代诗人中徐志摩将诗歌“三美”发挥的淋漓尽致，而在林徽因的诗歌中却不乏这样的艺术气质。如诗歌《深夜里听到乐声》“这一定又是你的手指，轻弹着，在这深夜，稠密的悲思；我不禁颊边泛上了红，静听着，这深夜里弦子的生动。一声听从我心底穿过，忒凄凉，我懂得，但我怎能应和？生命早描定她的式样，太薄弱，是人们的美丽的想象。除非在梦里有这么一天，你和我，同来攀动那根希望的弦”。作为建筑设计师的林徽因而言，她的诗歌创作中亦包含了建筑美学的灵感和元素，错落中不乏对称的传统之美，变换中不违反规矩和原则，形成了感官上的审美效应。在《深夜里听到乐声》一诗中每一节的字数相等，每一句诗排列错落有致，形成建筑的美感。而在第一节诗中每一句诗都押“i”韵，第二节押“ong”韵等，韵律的和谐和优美是林徽因的诗歌在追求现代诗歌的自由之时又增添了中国古典诗词的元素，这一种美感本身不仅突出了诗歌本身的特点，更使得这首诗歌的抒情更为自然，仿佛一曲动人的音乐流动到心灵的空间，直待你去聆听。而在一首诗歌《山中一个夏夜》中你却能够感受到如同画卷一般的美，“山中一个夏夜，深得象没有底一样；黑影，松林密密的；周围没有点光亮。对山闪着只一盏灯――两盏象夜的眼，夜的眼在看！满山的风全蹑着脚象是走路一样；躲过了各处的枝叶各处的草，不响。单是流水，不断的在山谷上石头的心，石头的口在唱。均匀的一片静，罩下象张软垂的幔帐。疑问不见了，四角里模糊，是梦在窥探？夜象在祈祷，无声的在期望幽郁的虔诚在无声里布漫。”在这首诗歌中出现了很多古典文学中的意象，夏夜山中的松林、清泉流水、山谷细石，虽是黑夜，但是你依然可以描绘出一幅山水画，让人不禁想到了王维的《山居秋暝》，林徽因的很多诗歌都兼具“三美”的艺术特征，而这一种创作的来源不是刻意的雕琢，而是自然的流露。

综上所述，林徽因的诗歌具有较高的艺术价值，无论是清新自然的格调、委婉细腻的抒情，还是诗歌艺术表现中的“建筑美、音乐美、绘画美”这“三美”原则，林徽因都能游刃有余地驾驭，轻松自然地流露。林徽因的诗歌之所以能够让人愿意去读就在于她独特的艺术创作方式，她打破了诗歌较为固定的樊笼和窠臼，以全新的理念和方式建构着诗歌的美学样式。

参考文献：

[1]索斌，试论林徽因的情诗心迹及其意象对象[J]，延边大学学报（哲学社会科学版），1999年03期。

[2]梁从诫.倏忽人间四月天――回忆我的母亲林徽因[C]，陈钟英，陈宇。中国现代作家选集，北京：人民文学出版社，，1992：319。

[3]王元中：《林徽因诗歌题材类型和诗艺表现》，载《天水师范学院学报》（教育科学版）2006年5月第3期。

[4]林徽因诗集[M].北京：人民文学出版社，1985.・48・

篇7

诗人泰戈尔“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的诗句广为流传，他为人生描绘了纯美的境界。他的一生都在探求、歌唱生命的真谛；其作品凝结着人生的哲学和智慧，慰藉了无数读者的心灵。他告诉我们：人生的意义就是爱。语文作为与生命结合非常紧密的学科，也要为学生的生命发展提供爱的养分，不仅要关注知识的积累与能力的提升，还要注重学生个性生命的成长与精神世界的建构；我们不能只培养标准的“知识人”，却忽视“人”的培养。老师温和的眼神、灿烂的微笑或仅仅是一句赞美的话都能带给学生美好的记忆；其内心充满对孩子的爱，学生在老师的眼神、手势、言语或语调中就能感受到老师的真爱，生命状态也会如夏花般绚烂。

教材分析与教学设计

散文诗《金色花》围绕“金色花”生动鲜明的意象，运用新奇活泼的想象，展示了变身为金色花的孩子与母亲嬉戏的诗意场景，其奇特的幻想和诗意的想象具有诗歌的特征；诗人将故事场景设在庭院、树下、牛棚，这些祥和、寂静、闲适的画面，把诗人内心的爱幻化成精致、清新的细节描写，在内容上又保留了散文的特性。金色花作为圣树之花，亲切温暖的意象既象征了孩子回报母亲的纯真心愿，也表达了诗人对人类圣洁天性的赞美，使母子间纯美的爱得到了充分表达。诗歌教学中情感体验非常重要，结合文本的情境内容，我在教学中重点突出“情境”朗读的教学设计，通过营造生动活泼的生活情境，来调动学生的情感体验。教学内容着意“境”的营造，目的在于引导学生“情”的朗读体验，激发学生诵读、品味的热情，让学生自己去发掘文字背后的深情与真义，学习才有趣味。

教学实录

一、进入文本，体验“金色花”角色：营造浪漫之“境”，感知孩子美好的“情”感世界

通常，学生在第三节课时注意力会下降，课堂效果也不很理想。所以，一走进课堂，我没有按照惯例进行词句预习与课文诵读检测活动，而是在解析题目之后，笑着问学生：“你们变成花了吗？”学生回答：“变了！”不少孩子齐声欢快地喊着：“永远不变回来了！”“哈——哈——”课堂传来学生的欢笑声。他们的眼睛在那一刻是那么明亮，心情是那么快乐。我知道在这样不经意的对话中，学生们已经进入了诗歌的情境，可以直接导入对整篇诗歌的朗读感知。

于是，我抓住时机引入情境朗读，邀请学生走进孩子顽皮、天真的美好“情”感世界。“你们就这样变没了，究竟想做些什么呢？请大家自由朗读诗歌。”学生动容地加入朗读活动，读得有声有色，已然进入了孩子天真可爱的情感世界。再分析诗人假设手法的妙用时，学生听得仔细，学得主动，对这种奇特的艺术想象很是赞赏。

师：你们变成花了，是不是感觉特自由特高兴？

生：没错——

师：诗歌从假想写起，让年幼的小主人公张开幻想的翅膀，可以随意变化，又可以“在风中摇摆”又可以“在新叶上跳舞”。大家此时此刻一定很得意自己的变化，那么你们能感受到“我”此时的心情吗？

生：他又唱又跳，很天真、很可爱，妈妈看不到他，他心里觉得特别好玩。

生：他变成花儿了，笑嘻嘻地躲在枝头上，想着妈妈找他，反觉得有趣吧。

师：想想“假如我变成了一朵花……又在新叶上跳舞”要着重读好哪些词，才能读出孩子的调皮得意劲儿？

生：“跳舞”要读好；“摇摆”也要加重语气读，来强调他自在欢乐的心情。

生：“新叶”也不能忽略，花美叶也美。美丽的树，美丽的花，还有鲜嫩的枝叶，他是在“新叶”中“摇摆”、“跳舞”。

师：那你们就试着读一读，看看有什么感受？

“摇摆”“跳舞”等许多词语在大家声音的诠释下都格外生动、鲜活起来，我继续追问：“笑嘻嘻”用在这里表现了什么？要不要加重语气呢？

生：“笑嘻嘻”表现了他快乐的心情，也要读出来。

生：还表现了他神秘、好奇的心理以及偷笑的神态。

师：你能看出孩子独特的心理和神态，语感很好！诗人正是运用了这样的细节描写使散文诗保留了散文的特征。

生：“我”不仅是一朵会跳舞的花，还是印度最圣洁的花，“我”娇艳、尊贵，“笑嘻嘻”表现了“我”快乐、满足、自由的心境。

师：没错，你们此刻看起来也很美！孩子有温馨的花香、活泼的身姿，还有圣花一样的外表，自然又快乐又满足。我们深情朗读这一段，来再现花的活泼与美丽。

学生带着喜悦的神情，用抑扬顿挫的语调诠释着诗歌，每个学生都很投入，这是一次奇妙的学习经验，课堂氛围自由、轻松、快乐。

二、深入文本，解析“孩子”行为：营造快乐之“境”，感悟孩子回报母爱之“情”

导入文本环节，学生确立了独立、自主的角色意识，学习热情很高。深入文本环节我依据诗歌内容先后营造了“散发花香”和“投射花影”等快乐之境，进一步激发学生的想象力，帮助学生理解孩子回报母亲的真情。

师：从孩子的“匿笑”中，你感受到了什么？请结合上下文来理解具体词义。

生：“匿笑”就是偷偷地笑，他很顽皮。因为他知道妈妈找他，却不作声，是个淘气的孩子。

生：除了顽皮，他一定很得意，躲在枝头一副天真、可爱的神态。

师：妈妈看不见他，他觉得很有趣、很快乐，这么做的时候他会想什么呢？

生：看到妈妈有点着急，他一定有点儿开心，要验证一下妈妈很爱他吧。

生：他知道妈妈爱他，但是还要这么做，可见他很顽皮！

师：你们都认为他只是个顽皮的孩子吗？

生：他没有离开妈妈自己去疯玩儿，却留下来看妈妈工作，说明他也很爱自己的妈妈。

师：那你来朗读“我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作”这句话，表现孩子的顽皮天真、得意开心，更要强调他对妈妈的爱。

学生读出了“匿笑”的感觉，“悄悄”读得也颇到位，只是“看着”强调得不够充分。学生一致推举张倩来读。但是，学习一向严谨踏实的张倩显然没有留意“看着”这个词，将重音落在了“工作”上，一些学生听出了不妥，七嘴八舌地说重音落在“看着”上更准确，能看着妈妈，自己隐身就很高兴、很快乐了。

师：你再来试一试，他只要看着妈妈就满足了，并不想让妈妈知道，他要悄悄地表达他的爱。

又试了一次后，张倩长吁了一口气，点头笑了。

……

“你到哪里去了，你这坏孩子？”男生读得颇有妈妈的爱心，女生纷纷感叹：真温柔啊！女生在角色朗读“我不告诉你，妈妈”时也较好表现了孩子的得意劲儿。我期望学生再从孩子的角度体会对妈妈的情感，便追问道：“‘哦，我不告诉你，妈妈’这句话怎么能看出孩子善良的用心呢？”

生：我们知道孩子为妈妈做了那么多，但是孩子却不想让妈妈知道，要瞒着妈妈。这句话用语言细节描写强调了他是个懂事的孩子！

他虽然顽皮，但是有一颗纯净无私的心。

师：说得好，谁愿读一读这个孩子的语言描写部分，来表现他纯美的心境？

一位学生将“妈妈”连读，声音清脆，显得亲昵可爱；另一位读“我不告诉你，妈妈”时，读得很慢，充满了神秘感。学生通过朗读体味、细读涵咏领悟了孩子与妈妈间深厚的感情，孩子可爱的形象获得了学生的认可，文本内涵在朗读品味中逐渐显现。

三、走出文本，唤醒学生“感恩”之心：观照诗歌象征之“境”，感受诗人爱之“情”怀

语文教学需要解读文本深刻的内涵，但是爱的教育更要落实在文本对学生生命发展的影响上。引导学生走出文本，借助文本意义来影响学生人格的成长至为重要；启发学生再次回到对文本“象征”之境的整体观照上，有利于感悟诗歌独特的魅力和诗人博大的情怀。

师：如花般可爱的孩子，如花般圣洁的心灵！诗人泰戈尔运用想象把孩子变身为金色花，为我们创造了一个美好的精神世界，从中你能体会诗人的情怀吗？

生：诗人运用奇特的想象，是想表达他对孩子圣洁心灵的赞美。

生：金色花作为圣树之花，既象征了孩子回报母亲的纯真心愿，也表达了诗人对人类美好生活的赞颂。

篇8

柳斌同志指出：“要把美育渗透到各个学科中去，对学生进行审美教育是全体老师的任务，而不是音乐、美术教师的任务”。语文课，流淌着音乐的清泉，不仅渗透了美育，而且能激发学生的学习兴趣，提高学习效果，促使学生的整体素质得以提高。

音乐讲究以声动人，或跳跃起伏，或舒缓缠绵，或回旋激荡，以此扣人心弦，激起感情共鸣。而文章的骈散结合，长短错综，特别是诗歌，不也讲究一种音乐美吗？其实，早期的诗，就是歌；歌，就是诗。古诗教学中，试着引入音乐，让流淌的旋律和博大典雅的文学融合，就会产生一种奇妙的意境，使学生充分领会语言的音乐美。用辽远、寂寞、浑厚的古筝曲做背景，朗诵“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”，心中就充满云天样的惆怅。幽怨的羌笛声中念“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，边塞豪情的悲壮会使人潸然泪下。朗读《晓出净慈寺送林子方》时，先缓缓流入音乐《大自然的母亲》，不用指导，伴着宁静、优雅的抒情音乐，学生仿佛已看到了碧色连天的荷叶，已读得如痴如醉，读出了韵律和节奏。在美妙的意境中反复诵读，汉语的音乐美也谐于唇吻。配乐朗读，不但使学生感受到了文字的音乐美，而且为提高他们的朗读能力和语言表达能力奠定了基础。

语文教材中的文学作品以深刻的思想、生动的形象反映生活，揭示人生的真谛，赞颂真善美，鞭鞑假恶丑，潜移默化地影响学生的思想，净化学生的心灵。而音乐也以特有的旋律、节奏，塑造出音乐形象，烘托气氛，表达感情，把听者带到特有的意境中，对学生起着益智、扬善、求美和激励的作用。学习《武松打虎》前，先让学生欣赏《好汉歌》，风风火火，荡气回肠的旋律就先使学生感受了武松的勇敢无畏的性格特点。学习高尔基的《海燕》中，可放钢琴曲《命运》，那缓急高低变化的节奏，使学生仿佛看到了暴风雨来临前夕大海海面的变化，以及海燕面对挑战、勇敢地搏击的景象。这样，就能使学生更快进入课文情境，从而能深入地体会文章的内涵。朗读《丰碑》毫不利己、专门利人的军需处长倚靠树干被严寒冻死的片段时，同时播放感人至深、凄婉动人的音乐《爱无止境》。无需老师再去阐释，军需处长丰碑一样的身姿，舍己为人的精神将永远铭刻在学生的心中。音乐是最能触动情感的媒体，语文和音乐一经结合，学生感情的表达、智力的提升将得到最完美的发展。

阅读课文，就是再造想象、创造想象的过程，若创设一个良好的特定的情境，极易激发学生的思维和想象力。音乐恰恰能发展人的思维，能给人以最大限度的联想。语文，插上音乐的翅膀，定会使学生在想象的空间尽情翱翔。在教学《燕子》时，让学生自己演唱一些有关春天的歌曲，他们就会很兴奋地唱起了《小燕子》、《小雨沙沙》《滴哩滴哩》等儿歌，在轻松活泼的音乐声，他们仿佛又回到了曾经的春天，摸到如丝的细柳，闻到如酒的花香，听到燕子如歌的欢唱。学习《草原》第一段时，放一段悠扬的音乐，让学生随着音乐朗读课文，想像课文中的情景，那么一碧如洗的蓝天，闲适优雅的白云，翠流的芳草，花朵般的牛羊，银带似的小河都会翩翩飞入学生的脑海……

“借得西湖一池水，画出南国三重春”，如能借得音乐的清泉，语文教学必能开出的缤纷的鲜花。

篇9

一、常识

1.《散步》：作者莫怀戚。

2.《秋天的怀念》：作者史铁生。

3.《羚羊木雕》：作者张之路。

4.《金色花》：作者泰戈尔，印度诗人，诺贝尔文学家奖获得者。

5.《荷叶.母亲》：作者冰心。

6.《世说新语》：南朝刘义庆编著。

7.魏巍，散文作家、小说家，代表作有《谁是最可爱的人》。

8.海伦•凯勒，美国盲聋女作家，在十九个月时因一次高烧而导致双目失明，双耳失聪。主要著作有《假如给我三天光明》等。

9.丘吉尔，英国政治家，1953年诺贝尔文学奖得主。

10.孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是一部儒家学派的经典著作。

11.《春》的作者是朱自清，字佩弦，的散文有《背影》《荷塘月色》等。

12.老舍，原名舒庆春，字舍予，现代作家，北京市政府曾授予他“人民艺术家”荣誉称号。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》等，话剧《龙须沟》《茶馆》等。

13.《观沧海》选自作者曹操，字孟德，东汉末年(朝代)的政治家、军事家、诗人。

14.《次北固山下》作者唐朝诗人王湾。

15.《钱塘湖春行》作者唐朝白居易，字乐天，号香山居士。

16.《天净沙•秋思》作者元朝戏曲作家马致远，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。

二、背默

1.《论语》十二章

①阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。

②求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉。

③复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。

④当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎?

⑤孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

⑥孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。

⑦唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：

择其善者而从之，其不善者而改之。

2.《观沧海》•曹操

①《观沧海》中通过丰富奇特的想象创造宏伟意境，抒发了作者宽广胸怀和豪迈气概的诗句是:日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

3.《次北固山下》•王湾

①诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。

②《次北固山下》中描写长江潮平岸阔，和风吹拂，风帆高悬的诗句是：潮平两岸阔，风正一帆悬。

4.《钱塘湖春行》•白居易

①白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

②白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从俯视角度描写花草的优美诗句：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

5.《天净沙秋思》•马致远

①马致远的《天净沙秋思》：描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马。

②表明游子飘泊在外思乡心情(点明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。

6.《龟虽寿》•曹操

①最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈情感的句子是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

②运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的句子是：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。

7.《过故人庄》•孟浩然

①描写友人家优美的自然环境的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜。

②表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就。

8.《题破山寺后禅院》•常建

①描绘山寺幽深清寂的景色，意境深邃的诗句是：曲径通幽处，禅房花木深。

②以动显静，因情生景、含蓄隽永的诗句是：山光悦鸟性，潭影空人心。

9.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》•李白

①《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

②李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

10.《夜雨寄北》•李商隐

①李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化为重聚希冀的名句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

三、病句

1.看动词

①XX同学数学成绩提高的原因是因为他努力的结果。

②语文老师实现了不仅能使学生语文成绩提高，还能使学生数学、英语成绩提高。

2.看介词(通过、经过、由于、使、让、从、在)

通过紧张的期末复习，使我们的各科成绩都有了提高。

3.看否定

为了避免成绩不退步，他报了补习班。

4.看两面

能否推进素质教育是保证青少年健康成长的条件之一。

5.看并列(和、且)

①大家怀着崇敬的心情注视和倾听着这位英雄的报告。

②人们将反腐败成功的希望寄托在健全和建立反腐机制上。

四、名著阅读

《繁星》《春水》

(1)作者简介

冰心，原名为谢婉莹，籍贯福建福州长乐人。

(2)作品简介

《繁星•春水》是冰心早期的两部诗集：

①核心“爱的哲学”;

②主题“母爱”“童真”“自然”;

③内容：对母爱与童真的歌颂;对大自然的崇拜和赞颂;对人生的思考和感悟。

③茅盾称为繁星格与春水体;

④语言轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。

(3)作品赏析

1.母亲啊!

天上的风雨来了鸟儿躲到它的巢里;

心中的风雨来了，

我只躲到你的怀里。

赏析：诗人以生动形象的比喻，把母爱之情传达出来，写得情真意切，感人肺腑。

2.万千的天使，

要起来歌颂小孩子;

小孩子!

他细小的身躯里，

含着伟大的灵魂。

赏析：最美的世界是充满纯真童趣的。

3.造物者

倘若在永久的生命中

只容有一次极乐的应许，

我要至诚地求着：

“我在母亲的怀里，

母亲在小舟里，

小舟在月明的大海里。”

赏析：这首诗歌集中表达了冰心诗歌主题，把母爱，自然、童真之美融为一体，营造出一个至善至美的世界。感情真挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪。

4.成功的花

人们只惊艳她现时的明艳!

然而当初她的芽儿

浸透了奋斗的泪泉

洒遍了牺牲的血雨

赏析：不要只惊羡别人的成功，更应该知道别人的成功是艰苦奋斗乃至牺牲的结果，并从中吸取成功的经验。

5.墙角的花!

你孤芳自赏时

天地便小了

赏析：生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放。一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢。是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地。

五、文言文阅读

《世说新语》两则

1.字词解释

①內集：家庭聚会。

②儿女：子侄辈。

③讲论文义：讲论，讲解讨论;文义，诗文。

④俄而雪骤，公欣然曰：俄而，不久，一会儿;骤，迅速;欣然，高兴的样子。

⑤差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。

⑥未若柳絮因风起：未若，不如;因，凭借。

⑦期行：期，约定。

⑧期日中：日中，正午时分。

⑨舍去：舍，丢下;去，离开。

⑩尊君在不(fǒu)：尊君，对别人父亲的一种尊称;不，通“否”，没有。

⑪相委而去：相，副词，表示一方对另一方的行为;委，丢下，舍弃。

⑫家君：对他人称呼自己的父亲。

⑬引：拉。

⑭顾：回头看。

2.句子翻译

①公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”

太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”

②兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”

③陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好在正午。正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。

④友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”

那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”

⑤元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”

元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”

⑥友人惭，下车引之。元方入门不顾。

那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

3.课文理解

①《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛?你对此有何感受?

营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。

②《咏雪》中为什么公大笑乐?对于两个比喻，作者更欣赏哪一个?你是从哪里看出来的?

“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。作者并没有直接表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他更赞赏道韫的才气。

③元方是一个怎样的孩子?他“入门不顾”是否失礼?从本文中你在做人方面得到什么启发?

陈元方是一个聪敏，懂礼的孩子。

没有失礼：元方抓住了客人失信、无礼在先，批评对方“无信”“无礼”，维护父亲尊严，令人钦佩，对于年仅七岁的孩子我们不能求全责备。

启发：做人要诚实、守信、尊重他人。

《论语》十二章

1.字词解释

(1)学而时习之：按时复习

(2)有朋自远方来：从

(3)不亦君子乎：指道德上有修养的人

(4)吾日三省吾身：每天;多次反省

(5)与朋友交而不信乎：真诚，诚实

(6)传不习乎：老师传授的知识

(7)三十而立：站立，站得住，这里指独立做事情

(8)四十不惑：迷惑，疑惑

(9)不逾矩：越过，超过;规矩，规范)

(10)温故而知新：学过的知识;得到;新的理解与体会

(11)学而不思则罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从

(12)思而不学则殆：有害

(13)可以为师矣：可以;凭借;做，当作

(14)人不堪其忧：忍受

(15)知之者不如好之者：懂得;代词，……的人;喜欢，爱好

(16)好知者不如乐知者：以……为乐趣

(17)饭疏食饮水：吃饭;粗粮;冷水)

(18)曲肱而枕之：弯曲胳膊;承接连词

(19)不义而富且贵：不正当的手段

(20)于我如浮云：对于

(21)三人行必有我师焉：泛指多个，几个;于此，意思是“在其中”

(22)择其善者而从之：好的方面，优点

(23)子在川上曰：河流上，河边

(24)逝者如斯夫：流逝;这，指河水

(25)不舍昼夜：舍弃

(26)三军可夺帅也：军队的通称

(27)匹夫不可夺志也：普通的人，男子汉

(28)博学而笃志：忠实，坚守

篇10

这位女教师就是文化路小学的校长王洪珍，一位品格教育的忠实实践者。她对老师们说：绘本《花婆婆》提醒我们要做一个让世界更美丽的人，花婆婆的做法是一路走一路撒下花的种子。老师就是种花人，把好品格“做”给孩子看，就是把好品格种在孩子心中；每一个好的言行就是一粒花种，好言行能长成好品格；只有好品格，才能让世界更美丽。

品格文化，为生命擦亮底色

关于文化，龙应台女士曾这样描述：“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”强大的学校文化就是能够把散落的师生个体生命串成整体的那一根“柔弱而强韧的细丝”。王洪珍校长试图通过文化，寻找串起一个个鲜活生命的那根“细丝”。

在她的心目中，家长和老师是品格教育的第一人，唯有品格师长才能做品格教育，文化路小学应该成为师生和家长的精神乐园——文化家园，品格学校。她和老师们这样定位育人目标：浩然正气，天地良才，并因此设计了尊重学生成长的学校形象——宽容、民主、诗意、幸福，教师形象——厚德、博学、高效、创新，学生形象——会爱、会玩、会学、会行。

王校长认为，理解是爱的前提，当孩子感受到大人的理解时才能接受教育；对孩子的理解应该体现在方方面面，而让孩子尽兴地游戏是最可贵的理解；文明和自由并不矛盾，严格的秩序和纵情的游戏可以相融；孩子是在游戏中建立起秩序和道德感，进行社会化的模拟学习的，应该让孩子在童年时期有足够多的游戏。

2013年3月8日，文化路小学举行新学期第一次安全疏散演练，不到两分钟，40个班的孩子就集合到校园里。当主持人宣布演练结束时，整个校园顿时响起震天的欢叫声，孩子们有的仰面向天，有的弯腰够地，有的伸长脖颈，有的举高双拳，有的双脚踢踏。一分钟后，随着音乐铃声响起，叫声渐渐停止，主持人宣布“有秩序地带回”，各班级悄然无声地排队走回教室……

这是文化路小学的“呼喊时”，每周一次。王洪珍校长觉得，理想的孩子应该是：会爱、会玩、会学、会行。她设想让孩子在某个时间、地点：可以玩，可以发呆，可以大声说，可以弄脏卫生，可以打闹，让孩子做孩子。她为孩子们买了大量玩具，课间可以在教室里、走廊上尽兴地玩；设计了“呼喊时”“衣服弄脏日”“沙池”“涂鸦板”“打斗场”“跑场”……等等。在教学楼走廊里，甚至可以看到沙袋和篮球框。操场，成了孩子们的“秘密花园”：近百种植物，十几种体育器械，木桩、石头、泥巴、遂道、城堡，应有尽有。在这里，孩子们可以重返自然，宣泄天性，建立秩序，生命之花自由绚烂地开放。

而在孩子们心中，这里就是成长的乐园、温暖的家和生活的天堂。这里的孩子们“活”得像孩子……

老师们把教室建成生命场。所有班级都建立了植物角和动物角，孩子们把小豌豆、小花生、小飞蛾、小乌龟带到班级种植、饲养，每天观察、记录，学习养育知识，滋养生命活力。一年级的老师童心勃发，带领孩子们每天观察小佛手瓜、小豌豆苗，并认真记录。很快，孩子们就学会了自己用绘画、句子、小诗做观察记录。六一节时，每个班级都举行了生命课程展示会，请家长一起分享成长的快乐，一起赞颂生命的伟大。每年秋天，他们都会种下一畦麦子，然后满怀希望地浇水、施肥，认真叙写观察日记。麦子成熟时，学校举行“麦子收获节”：进行以麦子为主题的童诗、书法、绘画比赛，请比赛优胜者亲手收割麦子；在观察、写作、吟诵、感悟、收获中让学生体验成长与收获的喜悦。在四年级三班，王玉金老师和孩子们为班级取名“嫩芽”，他们的愿景是把班级建成植物园、动物园和实验室。于是，孩子们纷纷把盆栽的作物、花草搬来，把小乌龟、小仓鼠、小黄粉虫带来。在这个快乐的植物园和动物王国里，每天都上演着快乐的成长故事：花生发芽了，小蝌蚪长腿了，大龙虾生小龙虾了，黄粉虫变蛹了……与此同时，孩子们见证了生命的轮回，经历着感人的“生死离别”，更加深刻地理解了生命的意义，更加热爱生命。他们用笔写下了这一段段人生体验。

把教室建成阅览室。一所不热爱阅读的学校永远不可能有真正的教育，学校教育就像母亲的乳汁，对人最初的成长起着非常重要的作用。朱永新教授说：每个孩子都是失去翅膀、落入凡间的天使。阅读，将让书籍成为心灵的双翼，让孩子重新变成我们身边真正的天使。一张张书页就是一双双翅膀，通过阅读，每个孩子都能成为飞翔的小天使。为此，文化路小学特别注重学生阅读能力的培养。他们为每个班级配齐了《毛虫与蝴蝶阶梯阅读》全套36本，每个书目配备60本，以满足全班整体阅读需要。为每个班级装备三个书架，为全校学生配备了借书卡，图书室向三至六年级全体学生开放，孩子们可以在规定的课间到图书室借书，班主任也可以用自己的借书卡为全班孩子集体借书，借阅的书可以放在班级书架中漂流阅读，也可以带回家读。

把教室建成成长的乐园。文化路小学的每一间教室都不仅仅是教师“传道授业解惑”和学生“读书、写字、算题”的“屋子”，而更是张扬学生个性、让他们快乐成长的乐园。一些在其他学校或许屡被禁止的活动、项目，文化路小学的孩子们都能光明正大地参与。他们不仅在教学楼走廊里设置了小篮球、沙袋、乒乓球台，还为每个教室配备了呼拉圈、跳绳、毽子、积木、七巧板、魔方、围棋、中国象棋、国际象棋等，使孩子们可以在课间进行室内玩耍，既锻炼了身体和智力，又培养了合作和探究精神。

把教室建成铸就健康高尚品格的“熔炉”。朱永新教授认为，教育最重要的任务，是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。作为新教育的忠实实践者，王洪珍校长早早就为孩子们开设了根基品格课程，挑选优秀的专业教师，每月为每个班上一节品格课，每学期学习四种品格。品格活动丰富多彩，有每日一语、讲故事、演讲、唱歌、话剧、论坛等，并定期开展品格情景剧表演、品格歌曲演唱、品格名星评选等活动。实践中，班主任都会有意识地把品格教育与儿童课程、旅行课程、经济课程结合起来，运用心理学的知识与学生交流。

把班级建成陶冶情操的芳草地。每个班级的孩子在“教育在线”网站都有一块心灵的港湾——自己的班级主题帖，如“一八班小精灵成长故事集”“一四班蒲公英梦想集”“四一班风信子的爱之悟语集”……等等这些富有诗意的帖子，记录了孩子们心路成长的历程。在这里他们可以自由写作，可以高兴、可以苦恼、可以发牢骚，甚至可以和老师“平起平坐”。小邵同学每天写完家庭作业都要和妈妈上网，登录“教育在线”，读自己班级的主题贴。当她看到老师转发的贫困山区的孩子缺少椅子，跪着趴在石头桌上上课的画面时，幼小的心灵受到深深的震撼。她流着泪告诉妈妈：一定要珍惜好的学习生活条件，努力学习，做个优秀的人。如今，上网浏览班级主题帖并讨论交流已经成了文化路小学孩子们的一个“喜爱的作业”。他们还引导家长共同建设班级主题帖，让家长、孩子、老师组成一个和谐的教育共同体。

在文化路小学，每个班还编辑了《儿童诗集》《晨诵诗本》《读写绘本》《特色文集》等。学校更把各个班级优秀的主题帖拷贝复制，做成班级成长纪念册；把做得丰富深入的活动全程制作成文本活动记录集，如《四三嫩芽班师生观察日记》，图文并茂，生动详实。学校还为每个班制作了展板，印制照片，设置班级文化符号等。这些资料摆放、张贴在教室里，记录了孩子们成长的点点滴滴。

“品行是育人的根基。我们开展品行教育训练，锻造学生美好人品，把美好品行的种子撒向每个学生的心田，让其体味花开的喜悦，经历看得见的成长。”文化路小学校长王洪珍如是说。

诗意童年，丰满孩子幸福人生

著名儿童诗人金波说：“儿童是天生的诗人。”幸福的孩子活在童心里，童心里最美的风景是诗。王洪珍认为，孩子的思维是童话式的，生活是充满诗意的，品质是天然的，孩子的心是洁白的。如何让孩子的这些天成的品质得到最大限度的开发和运用？

办学之初，文化路小学就把童诗教育确立为自己的办学特色，以特色撬动教学发展。用童诗润泽孩子的生命，用童诗滋养孩子的心灵。在这样的思考中，这里的老师、家长和孩子们踏上了写儿童诗的追梦之旅。

学校创办了《春芽诗报》，聘请校外著名诗人为兼职教师来校辅导创作，并申请加入了“中国童诗教育实验基地”，成立了诸城市儿童文学研究会，让孩子们诵童诗、学童诗、写童诗、画童诗、唱童诗、演童诗……让孩子们踩着诗的鼓点，与童年共舞。

每天早晨，伴着升起的太阳，老师们就开始带领孩子们诵读诗歌。他们吟诵金子美玲、顾城的诗歌，也吟诵泰戈尔、纪伯仑、狄金森的诗歌，给孩子最高雅最神圣的文化享受，让孩子们得到最大的心灵震撼和精神感召。他们还开展新父母晨诵诗活动，让童话（童诗）妈妈爸爸们轮流来到班级，为孩子们朗读童诗、讲述成长故事。

每天中午，学校利用课前时间组织孩子们共读一本书，在脉脉书香中师生共同穿越岁月、时空，在共读中寻找心灵的共同密码。

每天下午放学前20分钟，他们又会举行暮省活动，让孩子们在老师的组织下，写儿童诗，诗配图，写绘作品。他们用这种孩子们喜爱的方式，滋养心灵。

在文化路小学，每一个角落都可以寻找到诗意——教学楼走廊里每一幅图画都是校长和老师们精心设计，教室里的每一张图片都是师生们用心布置。2013年冬天的第一场雪后的早晨，当孩子们来到被白雪覆盖的像诗一样的校园，他们惊喜地发现，学校电子屏幕上正播放着一张张美丽的校园风景画。那些孩子们眼中呆呆的雪人、开心的雪仗都被他们的“诗意校长”王洪珍定格在校园的童话世界里。文化路小学真的成了孩子们的童话世界。

把校园建成诗意的天堂，把校园里的每个孩子培养成幸福“诗人”，这是他们的梦想。他们追求诗意环境的创设，更精心研究诗歌教学。学校每学期都组织语文老师上作童诗教学研究课，开发出了形式多样的教学方式。如精讲“课中课”——组织语文教师每天拿出5分钟的时间，有计划地进行童诗教学；教材“结合课”——对孩子们进行儿童诗的想象训练或写作；细品“专题课”——每两周拿出一节语文课，进行专门的童诗欣赏、写作教学。低年级的专题课以读诗为主，以填诗为辅，重在爱读敢写，培养读诗兴趣。中年级的专题课以赏诗、填诗为主，以仿诗为辅。高年级的专题课以赏诗、仿诗为主，以创诗为辅。

在诗歌的形式上，他们不拘一格，百花齐放。有“文改诗”，就是把课文改写成诗或续写诗，或把趣事写成诗。“妙想诗”，有时孩子的灵感可能就是一个句子、—个好的想象、一个好的比喻，他们引导孩子把这一句扩充成一首诗。“联想诗”，指导孩子们由此及彼，寻找相互联系的事物，写成诗歌。“绘画诗”，他们让低年级的孩子“画诗”，就是先画一画想写的事物，再仿写诗。

一年级八班的孩子们是一群可爱的“小精灵”。他们写四季诗，体验“秋”的喜悦，“冬”的孕育，“春”的“萌生”，“夏”的豪放。他们写节日诗，用童诗赞美“红红春节”“青青清明”“红红五月”“亲亲妈妈”“甜甜六一”“暖暖父亲心”“香香端午”“深深党恩”，沐浴在中华民族的传统节日里，畅游在节日诗海中。他们写爱心诗，老师、家长和孩子们到敬老院、福利院、社区幼儿园献爱心，把亲身经历与感受写成一首首肺腑之作。来读读六岁的董洪硕的《开心，因为有爱心》：星期天，不贪睡/相约一起献爱心/来到昌城敬老院/帮助老人做事情/叠被子，擦窗子/唱班歌，背童诗/老人高兴我开心/因为大家有爱心。一年级五班彭子凡同学则在《蝴蝶》中写到：小蝴蝶，你的衣服真漂亮/一定是你妈妈给你缝制的/请你问问你妈妈/能不能给我也缝一件/我还要外加一对美丽的翅膀。

一首首稚嫩但情感真实的童诗，诉说着孩子们纯朴的幸福和对生活的无限热爱。一首首童诗，为孩子们的人生插上了一双双天使的翅膀。

目前，儿童诗课程已经成为文化路小学的特色课程，不仅语文老师会指导孩子写诗，数学老师也会；不仅孩子们会写诗，家长们也会写诗，校长王洪珍每天都忙里偷闲写诗或为孩子们改诗。《春芽诗报》每周印发一期童诗报，发放到每一位孩子的手中。目前已经印发了56期，发表孩子们的作品达10万字。

文化路小学让每个孩子的生命都浸润在“诗意童年”中，奠基着幸福的诗意的人生。

特色课程，给孩子们最美的礼物

文化路小学一直致力于学科的个性化教学理念、风格、文化的形成，打造学科教学特色，形成了独具特色的课程体系。

如生命课程，让孩子们在种植、饲养、观察、记录、展示、拍摄、分享中过程中实现了个人与自然、个人与同伴的互动交往，学会了爱和分享。旅行课程，让孩子们远足磨练，去触摸四季花开花落、风霜雪雨，去感受世间酸甜苦辣和真善美，并把每一次活动与生命课程、品格课程、读写课程结合起来，丰满生命。经济课程，让孩子们体验劳动的艰辛与生活的智慧。此外还有艺术课程、书香课程等等，每一个课程都有鲜明的指向性，每一个课程都为孩子们的成长搭建了宽广的舞台。

在王洪珍校长看来，课程是学校送给孩子的产品，建设特色课程是教师专业成长的最佳渠道，也是教师专业水平的标志；每一个老师，不论文化程度如何，只要愿意，皆有做课程的条件，因为一切教育活动都可以做成课程。因此，文化路小学的老师都有着强烈的课程意识，从课程的高度来进行教育教学，开发了一系列卓有成效的儿童课程。

文化路小学的每个班级都有一门独特的节日课程。

如母亲节，指导孩子为母亲写童诗、诵童诗，音乐课上唱母亲诵歌，美术课上做母亲节礼物，体育课上做运球活动体验母亲孕子之难。

六一节，指导亲子互写童诗，在中百大厦举行“亲子赠送童诗暨新教育成果展示表演”，让家长们热泪盈眶；带领孩子到老年福利中心赠送演出，受到好评；指导父母为孩子写嵌名诗。

成长纪念节，每个年级到毕业时，学校都会组织一个隆重的告别仪式，为孩子们制作“成长纪念册”，指导孩子们互写成长赠诗，给他们长大的感觉。

每一个节日，都丰盈着孩子们的日子。孩子们的每一天也都像过节一样幸福快乐。

为使文化经典中先贤的做人守则和智慧更接近学生的年龄特点，学校编辑了一套形式活泼、内容生动的国学校本课程。在老师的带领下，孩子们怀着崇敬和好奇的心情，伴着老师娓娓动听的讲解，体会经典的内涵，领悟圣人的训诫，吟诵华美的诗篇。渐渐地，人人捧读经典，个个诵唱经典，朝吟暮歌，其乐几何！重大集会、文艺演出等活动都会有经典诵读展示，“古诗大王背诵比赛”“经典故事会”“经典大家谈”“演讲比赛”“诗歌朗诵会”等既锻炼了学生的口才，又使学生在经典的引领下进入了更高的精神境界。

2012年的“六一儿童节”，文化路小学的诗朗诵《中国的月亮》代表诸城参加潍坊市少先队才艺展演，获得优异成绩。担任领诵的于嘉禾同学谈起这次经历，兴奋之情溢于言表：“学校开展的晨诵、午读、暮省，既好玩又增长知识、陶冶情操，我们大家都很喜欢。”

音乐使人宁静，民族器乐课程是文化路小学奉献给孩子们的心灵养生汤。每周一节的器乐课，坐听天籁之音由自己的手中流出，是何等惬意。在文化路小学读完六年书，孩子们至少会演奏四样乐器，诸如葫芦丝、二胡、古琴、竹笛等等，有天分的孩子可以成为小音乐家，无兴趣的孩子也可以做优雅的鉴赏者。当代著名古琴演奏家、诸城古琴派第六代传人茅毅把文化路小学选为自己的“云雪堂古琴培训基地”，定期到校指导师生学习古琴，每年举办一次古琴音乐会。而今，文化路小学的诸城古琴教育已深入人心。器乐之外，每个孩子们还要接受这样的营养餐：一年级围棋，二年级国际象棋，一二三年级乒乓球，三四五年级毛笔字、国画，中高年级的孩子还可以享受三十多道课程自助餐：跆拳道、健美操、编织、厨艺……等等选修课程，这是学校给孩子们的真正的自由。

为把人类宝贵的文化和美好的精神送给孩子，文化路小学的老师们尝试着开设教材以外的自设课程。如六年级孙志霞的“风雨苏轼”，三年级李长娟的“诸城野鸭”，五年级王增霞的“男孩心理”……这些个性十足的专题课程，让孩子由课本走向丰厚的人类文明和广阔的现实生活。王洪珍校长自己也做了“校长聊天室”“校长每周一讲”“校长书社”三门课程，负责校长助理、学生关系协调中心的管理，孩子们可以随意到校长办公室聊天，校长每周要给全校孩子讲一堂课，加入校长书社的老师和孩子则要定期承办社里的好书推介活动，还要随时指导学生中的校长助理、学生关系协调员们处理日常事务，等等。

文化路小学真正实现了“我的课程我做主”。为此，王洪珍校长总结说：“做课程可以让老师们跨出狭隘的学科教材，踏进多彩的人生天地。学校的课程百花竞放，群星灿烂，孩子们会真正拥有成长的秘密花园和太空乐园。”