九月九日忆山东兄弟的诗意范文
时间：2023-03-29 13:48:26
导语：如何才能写好一篇九月九日忆山东兄弟的诗意，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
原文：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
篇2
一、初步感知诗意
从插图入手感知诗意。现行小语教材中，几乎每首古诗都配有插图，这些图往往从某些角度揭示了诗意，教师必须充分利用“图资源”。教学时，可先指导学生观察图画，在观图中了解诗歌大意。如《游园不值》的插图是诗人在春日去访友没碰上，却见友人院内已是春色满园，一枝红杏探出院墙。教师可以引导学生观察图画，明确：图中画的是谁？什么季节？他在干什么？看到了什么？将这些问题有机地联系起来，就是这首诗要表现的基本内容。
从诗题入手感知诗意。有的诗题揭示了诗的基本内容，学生只要懂得了诗题的意思，就能初步感知全诗内容。如《九月九日忆山东兄弟》一诗，可引导学生先弄清“九月九日”“山东”“忆”等词语的意思，这首诗的内容大体上就了解了。
从旧知入手感知诗意。学生学习过一段时间的古诗后，就会积累一些古诗的知识，这时教师就可以调动学生已有的旧知，促进对新授诗的感知。教师要善于寻找恰当的“知识停靠点”，如教学《泊船瓜洲》时，让学生在初读的基础上，回忆以往学过的古诗，哪些诗的诗题与此诗相似，这样的诗一般是写什么的？猜想一下，要学的这首诗可能是写什么的？
二、领悟古诗意境
动情。教师在教学中应该动之以情，并通过自己动情激发学生动情，使学生情感的琴弦得以奏响，一同进入或欢欣或伤感的情态。这就要求教师讲课的语言、表情、动作等富于感情，切忌无动于衷地讲解。有时，教师适当讲述与所教古诗内容相关的故事，或让学生背诵与教学内容相近的其他古诗，也有助于激发学生的情感。
入情。“入情”必须“披文”，教师应根据每首诗的不同特点，从具体的语言文字出发，启发学生体会诗中所表达的感情。既要从一首诗的整体上去把握感情，又要体会诗中某些词句的感彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”既要引导学生从整体上体会诗人如何借描写江畔雪景，借歌咏垂钓“寒江”的渔翁，来寄托自己的清高和孤傲，抒发自己在政治上失意的郁闷心情，又要抓住“绝”“灭”“孤舟”“独钓”“寒江”等词语仔细品味，体会诗人的感情和用词之精妙。
篇3
这样的结构模式的提出有两个理论依据：一、它符合人们认识事物的一般规律。认识的规律认为，我们认识事物一般总是由浅入深、由表及里、由此及彼的这样一个不断深化的过程。从初步感知诗歌大意，到深入理解诗句，再到体味诗歌的艺术境界，符合人们的认识过程。二、它符合语文阅读教学一般过程，即“从初读课文整体感知到局部讲读加深理解，最后到总结课文整体研读”。因而这种教学结构更符合语文阅读教学的规律，更具有科学性，在教学过程中更能收到好的效果。
一、知诗意。这是古诗教学的第一步，教师着眼全诗，引导学生通过多种方式获取全诗有关的概略性信息，初步地感知诗意。
1.从插图入手感知诗意。现行小语教材中，几乎每首古诗都配有插图，这些图往往从某些角度揭示了诗意，教师必须充分地利用“图资源”。教学时，可先指导学生观察图画，在观图中让学生了解诗歌大意。如《游园不值》的插图是诗人在春日去访友没碰上，却见友人院内已是春色满园，一枝红杏探出院墙。教师可以引导学生观察图画，明确：图中画的是谁？什么季节？他在干什么？看到了什么？这些问题有机地联系起来，就是这首诗要表现的基本内容。
2.从诗题入手感知诗意。有的诗题就揭示了诗的基本内容，学生只要懂得了诗题的意思，就能初步感知全诗内容。如《九月九日忆山东兄弟》一诗，可引导学生先弄清“九月九日”、“山东”、“忆”等词语所指的意思，这首诗的内容大体上就了解了。
3.从旧知入手感知诗意。学生学习过一段时间古诗后，就会逐步储备积累一些古诗的知识，这时教师就可以调动学生已有的旧知，促进对新授诗的感知。教师要善于寻找到恰当的“知识停靠点”，如教学《泊船瓜洲》时，让学生在初读的基础上，引导他们回忆以往学过的古诗，哪些诗的诗题与此诗相似，如《宿建德江》，这样的诗一般是写什么的？猜想一下，要学的这首诗可能是写什么的？
对于小学生来说，初步感知诗意是学习一首古诗的起始，因而，其认识是粗浅的、表层的、概略的。这时教师应该允许“不求甚解”，不必提过高的要求，甚至对某些认识上的偏差，教师也可以暂时放一放，而在以下几个环节的学习中再来解决。
二、解诗句。学生对全诗大意有了整体上的感知后，接下来可以指导学生学习诗歌的词语和句子，通过对诗歌词、句的进一步理解，深化对全诗的理解，纠正初步感知时可能出现的偏差，为体味诗情、进入诗歌意境做好准备。
解释诗句要围绕阅读目标进行，因而首先必须明确阅读目标。抓住诗歌大意，教师指导学生思维发散，引导学生提出疑问，最后师生共同确立阅读目标。如《泊船瓜洲》的诗歌大意是诗人瓜洲夜泊时的所见所思，那么当时诗人看见的是什么呢？想到的又是什么呢？这样一疑一思，诗歌的基本阅读目标就明确了。
接着，教师就应该启发学生在字里行间寻找答案。具体可以通过以下一些操作来完成：
1.再现形象。诗歌其实是以形象来说话的，读诗也就是要把握住诗人创造的形象，再现于自己的头脑之中。基本方法就是教师指导学生抓住关键词句，通过想象实现语言符号到脑屏形象的转化，如“一枝红杏出墙来”、“草色遥看近却无”等，可以要求学生用自己的语言描绘诗句表现的形象。
2.填补丰富。诗歌语言是凝炼的、含蓄的、富有跳跃性的，诗人也往往只撷取生活中美丽的“碎片”加工成诗，因而要再现诗歌形象，就要求读者作必要的补充丰富。教师要指导学生调动自己的生活知识，把一些隐含在字里行间的内容挖掘出来，把“碎片”还原成完整的形象。如“松下问童子”，问的是什么？再如“独钓寒江雪”，应是老翁独自一人，在满天雪中，在凄寒的江上垂钓，理解时需要作调整和补充。
3.联想深化。联想是由表及里、由此及彼地进行理解的一种很好的方法。诗歌中的弦外之音、象外之旨就可以通过联想读到。如学生想象“四海无闲田”的景象后，接着引导他们联想，按诗歌所描写的，农夫们照理应该怎样？按常理，农夫应丰衣足食，但诗歌最后却写“农夫犹饿死”，启发学生通过对比，思考深化。
三、悟诗情。在逐一理解诗句的基础上，学生的认识又较初步感知阶段深化了。这时，教师应该及时地把学生带回到全诗的把握上来，着重体会诗人所表现的思想感情或明确诗歌所表明的道理。例如，为什么诗人在泊船瓜洲时会在内心问自己：“明月何时照我还？”这是怎样的一种感情？为什么看到庐山千变万幻的峰峦，诗人就会说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”？他讲了一个什么样的道理？通过对这些问题的进一步探究，引导学生悟情明理，把古诗读懂读好读活。具体可采用以下方法：
1.依“象”悟情。即引导学生以第二环节通过诗句的想象形象为基础，进一步体验象中之意、象中之情。学了“一枝红杏出墙来”，教师可以让学生体会，诗人为什么要特别描写一枝红杏？诗人看到这一枝出墙来的红杏，是怎样的心情？
2.读诵深化。学生有了情感体验后，立即趁热打铁，有感情地朗读、甚至背诵诗歌，加深对诗人情感的体味。
四、入诗境。读诗的最高境界是进入诗歌意境。这对于小学中高年级的学生是可以做到的，但教学中往往难以达到，这就直接影响了古诗教学的效果。进入意境就是引导学生真切地体验诗人所创造的那个景象和情感水融的艺术境界，为之动情。如诗人为什么看到“春风又绿江南岸”，就会产生“明月何时照我还”的动情发问呢？进一步探究诗人眼前所见之景，和由此而产生的情是怎样自然而有机地结合在一起的，让学生体验，这是怎样的一个天地啊。在入诗境中我们可以借助以下一些方法：
1.朗读入境。即借助朗读想象悟情入境。
篇4
一、利用电教媒体，解题激趣
古诗的题目简洁凝练，概括全诗的内容，破题方能入诗境。古诗的解题一定要新颖别致，引人入胜，充分激发学习兴趣。因为浓厚的兴趣是推进学生认真学习理解古诗的动力。教古诗时，恰当运用声像媒体，从解题入手，让学生获得丰富的感知，激发学生的学习兴趣。如教学《望庐山瀑布》时，紧扣题眼――“望”，可借助录像创设情境。那凌空飞下，气势磅礴的瀑布，使学生顿生身临其境之感。在红日映照下，庐山上紫烟缭绕，宛如仙境；瀑布飞流直下，轰然作响。那色释，那声响、那形态、那气势、那魄力无不感人肺腑、撼人心魄。这样用录像生动再现庐山飞瀑，让学生视听结合，整体感知诗境、题目不解自破，为进一步学习古诗、领会诗意奠定了基础。
在教学中，利用电教手段激发学生的思想感情，把学生融入到那种氛围中，及时引导，破题释疑。如教学《九月九日忆山东兄弟》一诗，先播放录像，激发学生的情感，以加深对题目的理解。农历九月九日重阳节是中华民族的传统节日，人们要在这天同全家人一起登高远眺。而此时作者独自漂泊他乡，身边又没有一个亲友，不能和家人团聚，悠长的思乡之情油然而生。只好独自一人登上高高的城墙，眺望远方（家乡的方向），那深邃的目光，流露出的是绵绵的思念，此时此刻，也许哥哥、弟弟们已登上山巅，头上都插上了茱萸，在一起尽情地谈笑，那爽朗的嬉笑声在山谷间回荡，不知不觉，两行热泪便滚落下来，一组组动人的画面，使学生走进那种环境和气氛之中，带着感情去理解课题，加深了对“忆”字的理解。
二、利用电教媒体，创境悟情
古诗节奏明快，格律严整，意蕴深远，充满了韵律美和节奏美。教学时，若配以优美和谐的音乐，辅之以声情并茂的朗读，创设美妙的情境，则能帮助学校为迅速、深刻地感知诗文，体会作者蕴涵在诗中的思想感情。如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗反映的是作者依依不舍送别好友的情景：诗人和好友分手了，远行的船越来越小，终于看不见了，留给诗人和远行者的都是孤单的身影和依恋的心绪。教学时，教师播放李叔同填词的《送别》曲，那悠扬缠绵的乐曲紧扣学生的心弦。当他们沉浸在哀婉的乐曲中时，教师随着音乐有感情地朗读全诗。这时学生的心绪已不知不觉地被教师巧妙地带入诗境，在美妙的音乐声中较为准确地感知到诗文的美妙，并产生进一步理解诗句的欲望，从而收到了意想不到的教学效果。
利用电教媒体创设情境，产生共鸣，收到良好的教学效果。如教《泊船瓜州》一诗，在引导学生初步感知诗文、明白大意之后，为了更深地体会诗中意境，感悟诗情，教师可一边播放《春江花月夜》乐曲片断，一边启发学生大胆想象：诗人吟涌这首诗可能在什么时候？随着深沉哀怨、悠扬婉转的古筝乐曲的播放，学生被带进一个明月皎洁的夜晚。学生一边想象，一边回答：诗人可能在想，家中的高堂双亲是否安康？妻子怀中咿哑学语的稚子是否会喊“爸爸”？房梁上呢喃的紫燕可曾筑巢孵卵？明月呀，什么时候在你的朗照之下与家人团聚呢？当学生想象的双翼被鼓动之后，教师适时出示投影片：明月陪伴下，诗人伫位船头，眺望江南，到处一片绿意。教师引导学生观察整幅图画，把想象的重点定在一个“绿”字上：“看到这一大片绿，你想到了什么样的景色？想到了学过的哪些词句？”此时学生们的面前仿佛呈现出一幅花红柳绿、草长莺飞的江南春色图；正是这江南明媚的春光，才勾起了诗人思乡的情怀。这样通过音乐渲染，以图配诗，让学生充分感知，想象理解，深入诗境。在美的意境中，学生的心与诗人的“心”碰撞，与诗人产生情感上的共鸣，学生既在“境”中领悟了诗意，又在“境”中感悟了诗情。
三、利用电教媒体，破难释疑
古诗的一字一词都经过作者的千锤百炼，因此抓住重点字词分析理解句意是古诗教学中的难点。电教媒体能克服时空限制，通过形、声、光、色等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听信息，能帮助儿童理解古诗中的字词句，化难为易。如杜甫的《绝句》中“窗含西岭千秋雪”一句，“含”字用得十分绝妙。在教学中，教师播放紧扣作品内容和背景的录像，学生就很好地理解了“含”字及这难以领会的诗句的意思了。
篇5
〔中图分类号〕 G623.2〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004―0463（2014）11―0073―01
古诗词一般用字凝练，感情浓郁，意蕴深远。一首古诗，寥寥数十字，诗人就会描绘出一种意境，或借事或借物抒发自己的情怀，学生理解起来往往有一定的难度，如果教师在教学过程中只注重支离破碎的分析和指令性的包办，让学生一味地对诗句、诗意死记硬背，恐怕很难体会诗的韵味，领会诗人的写作意图。笔者认为提高古诗词教学的质量可从以下几个方面入手。
一、了解背景，理解诗意
如，李白的《独坐敬亭山》一诗，这首五言绝句主要表现了诗人到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。诗人为什么在这样的季节有如此独特的心理感受呢？其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时就应该让学生去搜集、查询作者的有关资料，让学生搞清楚这首诗的写作背景：这首诗作于天宝十二年秋游宣州时，距李白被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的真实写照。这样，学生了解了诗的写作背景，再去理解古诗，就会水到渠成。不仅理解了 “相看两不厌，只有敬亭山”这两句诗句字面表达的诗人与敬亭山之间的深厚感情，同时更加深刻地理解诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”。而他那横遭冷遇、寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
二、学会想象，体会感情
如，《枫桥夜泊》一诗，诗人张继描绘了一幅“秋江夜泊图”。诗人触景生情，通过对江边景物的描写，表现他孤寂忧愁的情怀。教授这首古诗时，不仅要让学生答得出“诗人看到了什么、听到了什么”的问题，更重要的是要把诗人所描绘的意境想象出来。因此，教学时，教师可先给学生配上一段蕴含淡淡忧思的轻音乐，让学生从“月落霜天”、“江枫渔火”中想象出事物的形象和色彩。通过想象，学生的头脑中便会展现出一幅清冷凄凉的画面。接下来，再从“乌啼”、“钟声”去想象当时的声响：这清冷凄凉的境地里，只有乌鸦哇哇的叫声和半夜里寒山寺敲钟的声音。在学生进入意境、意犹未尽的时候，让学生把想象到的画面画下来，进一步感受诗人的感情。这样，学生通过想象这幅“月落霜天”、“江枫渔火”、“乌啼”、“钟声”的“秋江夜泊图”，就会如见其景，如闻其声，就能很容易地体会到诗人那种孤寂忧愁的情怀。
三、加强诵读，提高能力
“书读百遍，其义自见”，讲的就是诵读的重要性。读多了自然成诵，从而也就能够更好地体会古诗的意义和感情，同时也提高了学生的阅读能力。
指导学生朗读时，首先应帮助他们确定感情基调，然后指导处理重音与节奏。确定感情基调要在理解内容的基础上进行，之后，再看哪些是表达这种感情的关键字，重音就可以落在这些字上。如，杜甫的《闻官军收河南河北》是首抒情诗。全诗充满了喜悦、激动之情。起句与第七、八句节奏要急促，第五、六句要舒缓，“忽传”、“喜欲狂”、“即从”、“便下”读重音。这样朗读抑扬顿挫，学生的感情自然便与作者的感情达成了共鸣。
篇6
1.复习有关“送别”“思乡”的古诗词，积累诗句，提高理解运用古诗的能力。
2.通过“送别”“思乡”的古诗词归类，学习整合归类古诗的方法。
3.通过诵读“送别”“思乡”的古诗词，进一步培养珍惜友情、热爱家乡的思想感情。
【教学准备】
课件、贺卡
【教学预设】
一、导入
知道刚才听到的这首歌叫什么吗？（送别）再过一个多月，大家就要离别母校，离别亲爱的老师和同学了。一说到要离别，总让人感到难舍难分。你们知道诗人离别时往往会干什么吗？（写诗）
二、复习回顾
1.送别意
师：是呀，“离别”是诗人们歌咏的永恒主题，诗人们书写了大量的送别诗，给后人留下了宝贵的精神财富。（板书：送别）
大家还记得哪些关于送别的古诗词呢？能背一背吗？
出示：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白、《赠汪伦》唐·李白、《送元二使安西》唐·王维、《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄、《卜算子·送鲍浩然之浙东》宋·王观、《别董大》唐·高适、《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里。
这些诗有课堂内学过的，也有课外积累的。从哪里可看出这些是送别诗呢？
①诗题：你真善于发现。一般情况，送别诗的诗题中往往含有送、别、赠字眼，以及送别的人。
②诗句：诗句中也有直接的提示（故人西辞、平明送客、又送君归去等）
③诗意：那你知道诗人写这些诗要表达的是什么吗？比如说这两首：
出示：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》
看看这两首诗，李白想表达什么？从哪里可以看出？
小结：是啊，送别诗的内容表达的是诗人与朋友之间的深情厚谊，所以我们把它们归为一类。
2.思乡情
过渡：同学们，“送别”是诗人们歌咏的主题，思乡是诗人们歌咏的另一个永恒的主题。（板书：思乡）那么你又积累了哪些表达思乡的诗呢？
出示思乡诗题：《静夜思》《泊船瓜洲》《秋思》《九月九日忆山东兄弟》《夜书所见》《闻官军收河南河北》《长相思》《忆江南》。
为什么这些是思乡诗呢？
小结：这些诗都表达了远在异国他乡的游子对家乡亲人的思念之情，所以我们把它们归为思乡诗。
同桌相互背一背。
三、积累运用
第一关：诗句对对碰：
1.劝君更尽一杯酒，___________。（题目：___________诗人：___________）
2.风一更，雪一更，___________。（题目：___________诗人：___________）
3.___________，天下谁人不识君？（题目：___________诗人：___________）
4.__________，__________。能不忆江南？（题目：___________诗人：___________）
第二关：是非辨辨清
1.“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”诗句中的“妻子”指杜甫的夫人，全诗突出了一个喜字。（ ）
2.“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”诗人没有写写信的具体过程和具体内容，只撷取家书就要发出时的这个细节，正显出他对这封“意万重”家书的重视和对亲人的深切思念——千言万语，唯恐遗漏了一句。（ ）
3.《赠刘景文》是一首送别诗，是诗人苏轼送别刘景文的古诗。
（ ）
4.“谁言寸草心，报得三春晖。”诗句中没有错别字。（ ）
第三关：快乐填填看
出示练习纸，学生自行填空后校对。
课件一：教师结合视频叙述：在宁静的夜晚，一位久别家乡的诗人，望着皎洁的月光不禁吟起了诗句：举头望明月，低头思故乡。
课件二：“钟灵毓秀、山摇地动、只争朝夕、隔墙有耳、数不胜数、重见天日、山清水秀”，这七个成语中藏着王安石的一句诗，是钟山只隔数重山。它的题目是《泊船瓜洲》。诗的最后两句是“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”
你知道这首诗中哪一个字用得最传神？为什么？
课件三：《闻官军收河南河北》是“诗圣”杜甫的作品，诗中描绘了诗人听到河南河北被官军收复，不禁大喜若狂，遂生青春做伴，乘舟返乡的遐想。于是诗篇就有了第三联：“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。”诗人把内心的狂喜之情，作了进一步的渲染与升华，从而表达了诗人强烈的思乡之情。
课件四：《泊船瓜洲》王安石的乡愁是融于满目的春色之中，（春风又绿江南岸）；《静夜思》李白的乡愁是由皎洁的明月唤起的；《秋思》张籍的乡愁是由萧瑟的秋风引起；《长相思》中，诗人纳兰性德所描写的关外将士的乡愁却是由北方的风雪勾起的。
师：可见，同是表现诗人的思乡怀亲的思想感情，所借的景是不同的。
四、拓展写话
过渡语：同学们，再过一个多月，我们也将离开我们生活六年的母校，告别朝夕相伴的同学，走向初中生活，让我们也来写几句。
出示：1.在这依依惜别之际，给哺育我们的母校、亲爱的老师或朝夕相处的同学写上几句临别赠言。你可以适当引用一些诗句加以表达。
先出示，你可以用上下列诗句：
欲穷千里目，更上一层楼。
海内存知己，天涯若比邻。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
……
2.再过二十年，也许我们同学天各一方，每个人也有了不同的家，也许你的家在繁华的大都市，也许你的家在偏僻的小山村。也许你会想起家乡，想起儿时的同学、老师和母校。请你选择恰当的诗句把你的思念写下来。
举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
……
写后交流，相互读读修改。同学们可以保存作纪念，也可以送给老师或同学。
五、欣赏歌曲
同学们，古诗词语言简洁，意义深厚，不仅可以吟诵，还可以歌唱。
（欣赏古诗视频歌曲：明月几时有）齐唱古诗。
同学们，这节课我们主要复习了送别诗、思乡诗。根据内容分，还有山水田园诗、爱国诗、哲理诗等，如果你能把小学生必背的80首和书本上学过的古诗词进行分类，再背下来，肯定会终身受用的。
板书：
篇7
关键词 多媒体教学；计算机技术
就电教媒体在初中教学中所发挥的作用，谈谈个人的几点浅见：
一、运用电教媒体，激发学生学习兴趣，提高英语教学效率
兴趣是最好的老师。多媒体以其特有的声、光、形、色的特点，所展现的信息看得见又听得到，并且形式活泼多样。它能引导学生在接近真实的语境中开展听、说、读、写的练习，使学生的各方面综合能力得到训练。同时，电教多媒体图文并茂，丰富多彩，具有生动形象、直观趣味等特点。它能有效激发学生的学习兴趣，满足他们旺盛的求知欲和强烈的猎奇心理，使学生产生强烈的学习欲望，从而形成学习动机。教师还可以用多媒体技术给学生提供各种各样的练习，加深了对知识的巩固应用，加大了教学容量，使课堂教学密度增加，从而解决了英语教学中许多重要的问题。把单纯的听觉为主的英语课变为视、听、思结合，动脑、动手相结合，多种感官参与学习活动，提高了课堂效率。多媒体教学信息量大，知识结构新、变法快、应用广、效率高等特点恰好能弥补旧式教学的不足。它能将重难点一一呈现，并且任意调用、反复重现，避免了教师对重难点繁琐的板书与讲解。教师可精讲多练，加快课堂节奏，为知识点的操练、巩固腾出时间，加大课堂训练的密度，提高课堂效率。
二、利用多媒体电教，培养学生的创新思维
面对21世纪社会的发展需要，中学数学教学在使学生学好基础知识的同时，必须着眼于学生素质的发展，培养他们的创新意识，提高他们的创新思维能力和实践能力，养成勇于探索的创新精神，并具备分析问题和解决问题的能力，为将来成为创新型人才奠定全面的素质基础。因此，培养学生的创新思维十分必要。
传统的教学方法一般是教师认真讲解，仔细分析，学生规矩听讲，这样的课堂缺乏创新意识，也难提高学生的学习积极性，不利于学生创新思维的发展。在大力提倡发展素质教育的今天。这些教学模式显然有些落后了。这就需要教师运用各种方法启发学生，使学生勤于思考，勇于创新。培养学生的创新能力，使学生在掌握知识的同时，学会自己思考，学会创新，这样才能使学生真正掌握数学知识，并能运用到实际生活中去。利用多媒体电教，能将学生的思维过程和动画演示有机地结合起来，培养学生的观察力和想象力。同进也能提高学生学习的积极性。例如在“实际问题与一元一次方程”的探究3中,教师在讲解后，可以让学生编一道比赛积分的实际问题，要求以10支队各比赛22场,胜一场积3分，负一场积1分为条件。学生好自然就联想到电视上的足球比赛和CBA比赛。引发了学生思考问题的积极性。学生提高了创新能力时，也满足了学生的成就感。
三、运用电教媒体，创设诗境，感知整体美
篇8
关键词：含蓄婉曲 比兴物象 景象 动作对象
古代学者早就发现了王昌龄诗歌的含蓄美，明代胡应麟在《诗薮》中说：“少伯深厚有余，优柔不迫，怨而不怒，丽而不”。①但是王昌龄如何创造出含蓄委婉风格，古人并没有归纳总结出来。今人对此作了进一步的探讨，如毕士奎总结了王昌龄诗歌的三种含蓄表现方法：“烘云托月，以彼写此”；“语近义遥，以浅藏深”；“不著一字，以无胜有”。②问题是其他诗人也用这些含蓄抒情方法，为何王昌龄能用同样的方法创造出比别人更为含蓄的意境？
笔者认为王昌龄在各种含蓄抒情手法里镶入比兴物象，将含蓄抒情手法与比兴物象巧妙地结合起来运用，才取得了更胜一筹的含蓄效果。
古诗中的比兴物象由来已久，《诗经》创造了以鸟为中心的比兴物象。《楚辞》发展出了以“香草美人”为中心的比兴物象。而陶渊明着重开创了以、飞鸟等田园物象为中心的隐士比兴物象系列。
比兴物象原本使诗歌更加含蓄，但是在长久经验的累积下，比兴物象所表现出的固定意蕴反而成为诗歌意旨明显的表现了，“诗中经常出现的具有象征性的景物会引发人们习惯的联想和固定的情绪”。③所以有的诗人热衷于创造出新的比兴物象来表达更为含蓄的意蕴，如李商隐独创了许多比兴物象。有的诗人则在运用方法上大加功夫，将比兴物象运用得更为圆融无迹。
唐诗中运用比兴物象的方式可以分为三种：一种在通篇为比的诗歌中运用，如张九龄的《感遇・其二》全诗借橘发微；一种是在部分用比的诗句中运用，如“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”；另一种只将比兴物象镶入诗中，如“杨花落尽子规啼”句，将子规这一比兴物象融入了景象当中。其中将比兴物象镶入诗歌是最含蓄最巧妙的方法。
王昌龄成就在于将传统比兴物象融入诗中的技巧达到了了无痕迹的境地，创造出了含蓄婉曲的诗歌意境。王昌龄主要用了两种方法将比兴物象融入诗中：一种是化比兴物象为景象，一种是化比兴物象为动作对象。
一、化比兴物象为景象――情景交融的深化
化比兴物象为景象的手法，是以情入景手法之一。因为比兴物象具有深刻的含义，因而这种方法会使诗歌情感比一般的情景交融更加蕴藉含蓄，因而可以说是情景交融的深化。如陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“”是傲放于秋霜的高洁之花。“飞鸟”双翅凌云，是自由的象征。陶渊明在他的篱笆下只轻轻地摘一朵，然后抬头看看飞鸟，就轻松地成了文学史上著名的高洁隐士形象。这举重若轻的美妙意境全靠化用比兴物象的高超手法。
王昌龄的诗中也化用了许多比兴物象。如《芙蓉楼送辛渐二首》其二：
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
月是高度情思化的物象，暗喻着作者清明洁白之心。因而“寂寂寒江明月心”这清寂的景象不单纯是送别时的场景，还蕴含着作者与友人的纯洁友谊。李商隐的“碧海青天夜夜心”显然受了王昌龄此诗句的影响，但王昌龄的诗句更形象、更蕴藉，就在于诗人将比兴物象“明月”化为了景物。
比兴物象是传统情感的积淀实体，它本身就是具有一定意蕴的可视性的事物。比兴物象化为诗歌的景象，使诗歌既有深邃的情思，又有优美的画面感，情与景得到了高度凝聚融合。
如《芙蓉楼送辛渐二首》其一最后一句“一片冰心在玉壶”。是从古诗“清如玉壶冰”化用而来，但比古诗更好。原因是少了一个“如”字，将事实的陈述变成景物的描写，比兴物象“冰心”化为了一个冰清玉洁的完美形象。又如《送别郭司仓》中：“明月随良掾，春潮夜夜深”的明月是寄予了作者之心、之情的明月。“明月随良掾”就是我心随良掾，表达了诗人对朋友的挂念之情。这与李白《闻龙标左迁遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”具有异曲同工之妙，而王昌龄的诗句更含蓄、形象。原因也在于王昌龄只是描写了一幅景象，将比兴物象化用为景象，而李白采取了直接叙述的方式。
王维的《九月九日忆山东兄弟》与王昌龄的《送魏二》一样地运用了衬托的手法，这两首诗都想象对方思念自己，以此来衬托自己对对方的思念。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（《九月九日忆山东兄弟》）
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。（《送魏二》）
但王昌龄的诗明显地更含蓄、更优美，除了王诗在第一联用以情入景手法而王维用直接叙述笔法外，另一原因就在于王昌龄在第二联用了化比兴物象为景象的方法。王维的“兄弟”们登高遍插茱萸时突然感觉到“少一人”，那么接下来很自然便是思念这个缺席的人。可见王维这首诗的含蓄主要是靠截断情感的流向来完成的。王昌龄诗中的“潇湘”二字自舜帝二妃之后便一直是文人喜用的语象，多为思念的意思。猿声向来就有“猿鸣三声泪沾裳”的悲切，文学作品中的猿鸣一般为悲伤的代名词。潇湘本就是多情之地，更何况在潇湘的月光之下，听着悲切的猿鸣声，那思念之苦自是不言而喻了。王昌龄诗歌的情感蕴含在他营造的情境里面，在比兴物象的里面、背后；而王维的情感在诗外，这种区别不得不辨。
王昌龄将比兴物象化用为景物的方法运用到极致的当为《送李十五》：
怨别秦楚深，江中秋云起。天长沓无隔，月影在寒水。
王昌龄他自己在《诗格・十七势》的谜比势中进行了解释。这首诗除第三句外，句句都用了比喻的手法。用秦楚之远比喻别怨之深，这是明喻。用江中忽起之秋云比喻行人的不可复归，这是暗喻。用月影在水比喻两人似近实远，即梦中相见但醒来却相距万里，这也是暗喻。两个暗喻都是情景交融的情景描写句，了无痕迹地化用了比兴物象入景，所以当时有的读者不明这两句诗意。
总体上讲，王昌龄化比兴物象为景象的手法比较成功，取得了异常含蓄的效果。用房日晰先生的一段话来作结就是：“善于融情于景，用客观景象把主观情感严严实实地包藏隐蔽起来，他的情绪在诗歌里是绝不外露的。”④
二、化比兴物象为动作对象――动作的微妙意味
除了将比兴物象化用为景象之外，王昌龄还将比兴物象化为人物的动作对象，使比兴物象巧妙地融入诗里，既不影响人物动作的刻画，又寄寓了深刻的含义。如《长信秋词五首》其一：
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
这个身处金屋的女子，夜深人静，她却卧在床上毫无睡意，只能听着似乎永远也滴不完的漏滴之声。夜间躺在床上听各种声响这是很平常的生活场景，但通过王昌龄的描写我们可以体会到这个宫女深深的寂寞。原因就在于“清漏长”这三字，漏是中国古代用来计时的工具，亦即时间的象征。漏声绵长就说明这个宫女觉得时间流逝得太慢，也说明了她内心的无聊、寂寞、空虚。全诗的主旨靠比兴物象“清漏”得以显示。
人物情感是隐藏的，比兴物象是显在的。比兴物象成为人物的动作对象后，就寄寓了人物的隐晦情感，也就是说比兴物象成了虚拟人物情感的显性代言体。因而读者往往读到比兴物象时才真正明白虚拟人物的真实情感，形成了委婉蕴藉的效果。《西宫春怨》是将比兴物象化用为动作对象的最典型代表。
西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。
珠帘欲卷而未卷、云和斜抱而不弹，说明了这女子毫无心绪。她抱着云和眼睛却望着月亮，以及朦胧树色隐住的昭阳宫。昭阳宫是汉宫殿名，是受宠者赵飞燕姊妹所居处，也即是皇帝常住之处。因此只有读到这个女子所望的对象――昭阳宫时，我们才会明白这个女子无心无绪的根结乃是痴心望幸。这首诗的弦外之音全靠这女子所望对象――昭阳宫才体味得出来。所以李瑛《诗法易简录》说“夜静不寐，但望昭阳树色，不言怨而怨自深。此诗品格最高，神韵绝世。”⑤“不言怨而怨自深”就是在于作者巧妙地将比兴物象昭阳宫作为这个女子的所望对象，让昭阳宫――比兴物象所蕴含的深意来为女子代言。
通过上述分析我们可以看出，由于王昌龄将比兴物象化用为人物的动作对象，将情感蕴藏在比兴物象之中，与一般作家描写动作含蓄抒情相比，情感又多隔了一层。一般作家情感的表达是：情感动作。王昌龄则是：情感动作对象（比兴物象）。章培恒先生注意到了王昌龄诗歌的这种特点，他说王昌龄“善于提炼情思和物色，并把两者凝聚为鲜明的一点，凝眸注目处言语无多，而神情毕现。”⑥“物色”即是动作的对象（比兴物象），“情思”是虚拟人物的情感，“把两者凝聚为一点”就是将情感蕴藏在动作的对象之中，“凝眸注目”即人物的动作。也就是说通过动作描写将人物内在的情思寄寓在物色当中。虚拟人物的情感寄寓过程是：情感――动作对象（比兴物象）。而读者阅读文本时理解情感的过程是：动作对象（比兴物象）――情感。
一首诗歌的抒情方式不管怎么含蓄委婉也要有直接表述的成分，直接表述的多少取决于作者技巧的高超，关系到作品含蓄的程度。王昌龄诗中运用的比兴物象蕴含了诗人及虚拟人物的情感，因而直接交待比较少，显得更含蓄委婉。盛唐诗人刘方平《春怨二首》其二是首较好的闺怨诗：
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
这首诗和王昌龄的《西宫春怨》一样写的也是春恨，写得委婉含蓄，特别是“梨花满地不开门”是成功的含蓄描法。但是作者直接交待的成分比较多，“无人”、“泪痕”、“寂寞”、“春欲晚”这四个词直接交待了这个宫女的孤独、伤春之情。
王昌龄诗歌没有其他诗人宫怨诗中的眼泪，更没有作者的评述，只有肢体动作和视线动作及动作的微妙对象――比兴物象，其余的让读者自己去领会。
王昌龄刻画人物动作的手法主要存在于他的七绝宫怨诗，这种诗歌有两个情感主体，一是作者自己，另一个是虚拟人物。其他作家同类题材的诗歌隐藏的是自己的情感，但虚拟人物的情感的描写还是直露的。而王昌龄在诗中不仅隐藏了自己的情感，就连他笔下的人物情感也是隐藏的。因而显得比其他一般作家的同类诗歌更为含蓄委婉。
能够像王昌龄这样细致地刻画人物动作的诗人确实少有。他所要表达的情思全都蕴含在他描写的人物动作及比兴物象中了，这使得他的诗歌具有极大的视觉效果，让读者领会到了电影一样的视觉艺术。作者的笔触就像导演的镜头一样，他敏锐地抓住那些泄漏人物微妙心理情感的动作及比兴物象，带领读者阅览作者的意图。而人物的动作就像导演精心安排的演员的表演，只不过在王昌龄的诗中没有台词，在这里台词也成了累赘。
通过上面的分析论述，我们可以看到将比兴物象的化用与其他含蓄抒情手法结合起来取得含蓄蕴藉的效果是王昌龄诗歌的抒情特点。因而在王昌龄的诗歌中那些能统领全诗的诗眼往往是比兴物象，是名词。而其他作家诗歌的诗眼多是动词。
可以说王昌龄的诗歌是含蓄中的含蓄，委婉中的委婉。将情感蕴藏在比兴物象中，读者需要层层剥笋样地追寻作者的真意。所以陆时雍在《诗境总论》中说他的诗：“襞积重重，使人测之无端，玩之无尽，惜后人不善读也。”⑦宇文所安也说在王昌龄的诗中：“被隐藏的只是基本情境或意旨。复杂性常呈现为情绪的模糊性。”⑧房日晰先生亦如是说：“不能仅凭直接感受，而要分析诗里描写的情景，仔细地揣摩和寻绎诗人的感情意向，反复地咀嚼和品味，才能真正体会全诗的意蕴。”⑨
这些评价都注意到了王昌龄诗歌比一般诗人更含蓄的意蕴，但是只有明人黄克缵、卫一凤在《全唐风雅》中说到了含蓄的真正根结：“唐七言绝句当以王龙标为第一，以其比兴深远，得风人温柔敦厚之体，不但词语高古而已。”⑩我们且不管他的评比标准是否客观，而他说的“比兴深远”实在是抓住了王昌龄含蓄抒情的关键，巧妙地运用比兴物象是王昌龄含蓄抒情的特点。
注释：
①胡问涛,罗琴校注.王昌龄集编年校注.巴蜀书社，2000年版，第202页.
②毕士奎.试论王昌龄七绝的美学特征.内蒙古师大学报，1994年第3期，第63、64页.
③赵佩霖.兴的起源.中国社会科学出版社，1987年版，第8页.
④房日晰.唐诗比较研究.安徽大学出版社，2005年版，第84页.
⑤胡问涛,罗琴校注.王昌龄集编年校注.巴蜀书社，2000年版，第97页.
⑥章培恒,骆玉明.中国文学史.复旦大学出版社，第64页.
⑦胡问涛,罗琴校注.王昌龄集编年校注.巴蜀书社，2000年版，第388页.
⑧宇文所安.盛唐诗.三联书社，2004年12月版，第121页.
⑨房日晰.唐诗比较研究.安徽大学出版社，2005年版，第90页.
篇9
1 教读经典诗文方法
“授人以鱼，不如授之以渔。”学生对经典诗文产生畏难情绪很多是因为不会读，读不懂。因而教给学生诵读方法是培养诵读经典诗文兴趣的根本。
1.1 读准字音
多数经典诗文年代久远，与当代小学生的生活差距很大，再加上文言文与现代汉语的差别，字的读音和意思小学生比较生疏，容易读错，影响了诵读的流畅性，无疑增加了学生诵读的难度。要降低诵读的难度，激起他们对经典诗文的兴趣，必须首先指导学生读准字音。
如学生对《弟子规》中， “挞无怨”的“挞”、“断机杼”的“杼” 等字的读音比较生疏，多次读错，影响了诵读的流畅性。尽管“素读”法倡导“放声读，能成诵；重记忆，轻讲解。”但是碰到这种情况，我会着重指点，教学生查字典读准字音，有时还通过小故事理解词义，帮助学生扫除字词障碍，让学生在理解的基础上诵读诗文，只有这样才能敲击学生诵读经典诗文兴趣之门。
1.2 画面感知
一首好的诗就是一幅绝佳的画，正如常言所说：“诗中有画，画中有诗”。根据古诗的这一特点，我根据教材内容引导学生悟诗的意境，描绘其景象。如在教郑板桥的《竹石》一诗时，在学生理解了诗意后，让他们大胆地发挥想象，每人画出一幅“青竹图”，青翠的岩竹跃然纸上，此时无声胜有声，坚韧顽强的岩竹深深地印在学生的脑海里。我还利用多媒体电教手段，集文字、图形、影像、声音、动画于一体的多媒体在辅助教学过程中，根据教学目的和要求，把抽象而又隐含的诗意以动画的形式表现出来，再现当时的历史画面，带学生走进诗人所处的情境中去感悟，让学生在情景交融的环境里欣赏诗歌，感悟、体会诗歌所蕴涵的人文美。
1.3 身教感染
罗曼.罗兰说：“要撒播阳光在别人心中，总得自己心中有阳光。”要学生对古诗文感兴趣，那么首先教师要丰厚自己的诗文底蕴，提高对古诗文教学价值的认识，教师自己要多读古诗文。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“能读千赋，则能为之”，教师倘若能随口背诵许多古诗文，就能感染学生，学生就自然而然对古诗文感兴趣了。
1.4 古文今读
1.4.1 在舞蹈表演中品味诗情。在哲学家，美学家的眼中，舞蹈艺术已经升化为一种生活，甚至生命的艺术。在文学家眼里，诗其实就是生命，是人的生命中那个最美、最真的化身。在经典诗文的诵读中，何不把两者合二为一呢？我做过这样的尝试：《静夜思》《春晓》《水调歌头，明月几时有》等诗篇已经进入音乐课本。我先让音乐老师教会学生唱，再请艺术老师教学生舞蹈。在优美的旋律中，学生通过肢体语言感受到了《静夜思》中，游子强烈的思乡情感；《春晓》中诗人对春天的热爱和怜惜之情；《水调歌头，明月几时有》中月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间，进而感受到了词人的豁达胸襟、乐观情调。
1.4.2 在旋律中诵读激发兴趣。这种诵读方法的灵感来自我班学生的古诗改词：《春晓》“春眠不觉晓，处处蚊子咬，买来杀虫剂，蚊子死多少。”我听起来觉得很有意思，决定让学生给他们喜欢的歌曲填古诗词。根据诗歌表达的不同情感选择不同的旋律。如《江南汉乐府》“江南可采莲：莲叶何田田。鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”采用的旋律是《春天在哪里》；王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”采用的旋律是《小白菜》……由于所有的给旋律改词用是都是学生平时熟悉的、喜欢的、会唱的歌曲，所以孩子们在诵读吟唱古诗的时候兴趣盎然。
1.4.3 在诵读中配上动作感受诗文意境。
把每首古诗文都编成舞蹈搬上舞台表演难度很大，但如果把舞台搬到教室，搬到课堂，在诵读中配上舞蹈动作，孩子们读古诗更有兴趣，对古诗的理解更深，背诵起来更容易。如教学杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”我让学生根据自己感受的“好雨”“随风潜入夜”“润物”“细”“野径”“江船”“红湿”“花重”等意境，在诵读时配上自己认为合适的动作。尽管孩子们的动作不尽相同，但他们情绪高涨，在比划中读，在读中比划，把诗人春一般的喜悦心情表现出来了。
2 营造诵读经典环境
一个人的成长，离不开书香的熏陶。只有通过阅读积累，才能“厚积而薄发”。学校是学生学习的主阵地，教室是学生学习的摇篮。创设一个充满书香的阅读环境显得尤为重要。我努力让班级成为学生诵读经典诗文的乐园。
2.1 建设书香班级
建设书香气班级，我先是创建班级图书角。让班级充满书香，首要条件是要拥有足够的图书，为此，我让学生保证人手一册图书，把自己已经看过的图书捐出来，先是自己带头，捐了十多本图书，不到一周的时间，我班的图书角摆满了四层图书。同时，我们还在书柜上贴上了“我读书，我快乐”的小标语，让小小的书柜鲜活起来了。其次是在教室四周的墙壁上贴一些关于读书的名人名言。如“读书破万卷，下笔有神”、“学而时习之，不亦乐乎？” “腹有诗书气自华”、“让读书成为终身的必需，让读书成为永远的习惯” 等经典诗句，让学生在这样的环境中受到感染。三是在教室后边的“学习园地”栏里，展示学生的作文，绘画等优秀作品。四是教给学生“插针读书”的方法――早午晚诵读。每日用早餐课前十分钟时间读诗词解诗词；下午上课前抽十分钟吟诵，晚上在家抽十分钟巩固诵读。通过加强了书香班级的建设后，我发现课余时间，班里不再那么吵闹了，更多的是看到同学们流连图书角旁。
2.2 开展实践活动
篇10
一、兴趣为起点
古诗词文字简洁而意境深远，表面看来枯燥而乏味，学生觉得理解起来比较困难，因此在默写时常出现写错别字的现象。如：“白云生处”写成“白云深处”，表面看来是由于不解诗意所造成的，其实这部分学生往往是因为对古诗学习缺乏兴趣才导致学不扎实。
如何激发学生学习古诗的兴趣？笔者认为可从新颖的导入形式入手。
古诗词教学的导入可采用图画导入、音乐导入、故事导入等。
如学习《山行》，先出示深秋那火红的枫林图，让学生说说看到画面的感受，或用自己的语言描述画面，继而话锋一转：唐代大诗人杜牧，也来到了这里，也被这里的美景所吸引，他挥毫作诗一首并名垂千古，想知道他是怎么写的吗？这样一来，学生学习这首古诗的兴趣大增，对古诗所表达的思想情感也已潜移默化。
古诗词多数是可以吟唱的，如果讲课开始先播放一段本诗词的歌曲，无疑会使学生对学习文本产生兴趣。如著名语文教师张租庆在执教《忆江南》时，课前就让学生欣赏了陈俊华演唱的《忆江南》DVD配乐风光片，一下子就吸引了学生全部的注意力。
现行苏教版教材有一大亮点，那就是根据古诗词的内容及写作背景编写了“文包诗”的故事。如第五册教材中的《每逢佳节倍思亲》，就是将王维写作《九月九日忆山东兄弟》的过程和诗句含义以故事形式出现，学生学习时不再感到枯燥乏味，对诗意的理解也颇为轻松。
即便不是“文包诗”的形式，有的古诗也可以以故事导入，如学习《枫桥夜泊》，可以这样导入：“唐代有一位名叫张继的诗人，远离家乡，孤身在外，转眼已是一个深秋的夜晚，寒霜满天，客船上的他寒冷而寂寞，只有远远的渔火和岸边的枫树与他作伴。这样一个孤独清冷的夜晚，诗人张继在客船上写下了这首著名的《枫桥夜泊》。”这样的导入就在讲课一开始即将学生带入了诗的意境，学生学习起来便会有身临其境之感。
二、情左境右重体验
“喜怒哀乐皆文章”。古诗词里的每一字都包含着作者深切的情感体验。王国维在《人间词话》中说：“词以境界为上。”其实古诗之境也并不逊色。
如何在教学中使学生真切体验诗词的情感和意境呢？以下几种做法可供参考。
1.抓诗眼
《枫桥夜泊》一诗主要表达了诗人孤独寂寞的愁思，而诗眼就是一个“愁”字。残月、寒霜令人愁，江枫、渔火令人愁，乌啼和夜半钟声更是让人愁上加愁。本课的板书即可以“愁”为中心，四周书写“月落”、“乌啼”等词并配以适当的简笔画，“愁”在辐射，万事俱“愁”，学生也会受到感染并体会到诗人远离家乡亲人，睹物而伤的情感。
2.品标点
再说张祖庆老师执教的《忆江南》，在品读文末“能不忆江南？”一句时，张老师问：这一句如果叫你加标点，你想加什么标点？学生有的说加感叹号，因为这样读起来一定更有深深的怀念的感觉。也有学生说可以加省略号，读起来更加意味深长。还有学生说可把感叹号和问号一起加，表达了赞叹和反问双重情感。接着，张老师又说明了为什么国学大师给这一句加标点时加上的是问号，并进一步进行品读训练。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这样一来，学生从一个小小的标点中感受到作者怀念江南美景的情感。
3.重想象
古诗的意境有时可以通过学生的想象予以再现，如数年前笔者在教学《夜宿山寺》时，为了让学生体验到楼的高和危，笔者让学生闭上眼睛听老师范读课文，虽然没有配乐，但学生仿佛置身山顶危楼。当笔者让他们睁开眼睛谈谈感受时，有的说：我觉得自己仿佛要从山顶摔下一般；有的说：我好象听到了仙人的笛声；有的说：我觉得自己一伸手就能摸到云朵，一抬手就能摘到星星；还有的说：我看到月宫里孤独的嫦娥了……这一环节虽然只有几分钟，却让学生也做了一回具有奇特想象力的小李白。
4.促表达
为了让学生和诗词文本进一步情融境合，拓展与表达是必不可少的。表达的方式是多样的，诵读、叙述、绘画、歌唱……其中，诵读和叙述主要体现在课堂上，叙述可分口头叙述和书面叙述，即用自己的语言表达文本含义，学生对文本体验的独特情感必然会渗透其内。而绘画和歌唱则可以留到课外。正如王维“诗中有画，画中有诗”一样，学完古诗词可让学生为诗配画，也可让学生给诗选曲，力求能契合诗意。同时也可以这种形式让学生通过查阅资料的方式找两首与所学诗词意境相近的诗词，增强了积累又促进了表达。而这种开放活跃的作业形式必然是受学生欢迎的。