古代名诗范文

导语：如何才能写好一篇古代名诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

“周八珍”到底是指什么，《周礼・天官・膳夫》中并无详细记载，只是说“凡王之馈，食用六谷

珍用八物

”东汉郑玄注释这八物分别为淳熬、淳母、炮豚、炮群、捣珍、渍、熬和肝管，但未注明用料和制法。而《礼记内则》却对这八种食品的原料、调料、烹制工艺乃至炊具及注意事项都有具体的记载，从而为我们保存了两千多年前这一名食的珍贵资料。

淳熬是将肉酱煎熬熟，浇在陆稻米饭上，再拌上炼好的动物油。这种饭食、肉酱、油脂的味道渗入米饭之中，一口多味，不需另以菜肴佐食，有点象现代人爱吃的盖浇饭。“淳”在这里是沃的意思，指拌入动物油，“熬”是煎的意思，指煎肉酱，故名“淳熬”。

淳母淳母的制作方法与“淳熬”完全一样，所不同的是淳母的米饭原料不是陆稻米而是黍米。“母”在这里读“模mo”，是像的意思，即与“淳熬”很象。

炮豚炮豚的制作工艺十分复杂：将一头小猪杀死后，掏去内脏，以枣填满其腹腔，用芦苇把小猪缠裹起来，再涂一层带草的泥，放在猛火中烧，这种方法古时候称作“炮”。炮毕，剥去泥巴，将手洗净，揉搓捧烧制时猪体表面形成的皱皮，然后用稻米粉调制成糊状，涂遍小猪的全身(类似于今天的挂糊)，再投入盛有动物油的小鼎(动物油必须埋没猪身)，将小鼎放入盛水的大锅中，大锅的水面不能高出小鼎的边沿，以免水溢入鼎中。用火烧熬三天三夜后，将小猪取出，用肉酱、醋等调和而食。

炮群　炮粹的烹制方法与炮豚完全一样，不同的是炮群不是用小猪烹制，而是用小母羊。

捣珍　捣珍是用牛、羊、麋鹿、鹿、獐等动物的里脊肉，经反复捶打，除去肉中的筋腱，烹熟之后，取出揉成肉泥而食。这一珍食的关键要求是：必须用细嫩的里脊肉，必须反复捶打，除净筋腱，所以叫作“捣”。

溃选用刚刚宰杀的新鲜牛肉，切成薄片，放在美酒里浸泡一整夜，然后调上肉酱、梅酱、醋等调料而食。关键要求是：肉要新鲜，要切得薄，而且必须视肉的纹理横着切。

熬熬是将牛肉或者鹿肉、麇肉、獐肉经过捶打，除去皮膜，摊在苇荻篾上，再撒上姜、桂和盐面，以小火慢慢烘干而成。类似于现代的肉脯。这种肉脯湿吃干吃均可，想吃湿的，可放在肉酱里煎食：想吃干的，只要捶打松散即可。

篇2

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。

这就时孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦刺股的故事。

2、刘绮燃荻读书

梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。

3、李密牛角挂书

篇3

一、无忌

“无忌”，原是百无禁忌的意思。传说，姜太公的老婆被封为穷神后，自鸣得意，到处炫耀。哪晓得，老百姓却把她恨得要死，因为她走到哪里，哪里就要变穷。有人将此情禀呈太公，太公大为惊讶，立即亲笔书下“姜太公在此，百无禁忌”几字，以镇穷神的威风。从此以后，人们为了避穷神祛邪祟，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条，以杜穷神等邪祟之害，此风俗一直沿袭至今。为孩子起名“无忌”，含有祈求神仙护佑，从此远离贫寒的意思。

以“无忌”为名的，最熟悉的当属金庸小说《倚天屠龙记》中的主人公张无忌了。而历史上叫做无忌的人也有很多。有一副很出名的对联：“蔺相如，司马相如，名相如实不相如；魏无忌，长孙无忌，彼无忌此亦无忌。”魏无忌就是战国时的四公子之一信陵君，长孙无忌则是大唐的功臣、唐太宗时的名相。春秋时楚国还有个人物叫费无忌，是个以耍鬼点子出名的小人。

二、去病

以“去病”为名的，最著名的当然是少年英雄霍去病了。关于他的得名，有这么一段传说：

霍去病的母亲卫少儿凭着妹妹卫子夫和弟弟卫青的关系，可以自由出入皇宫。有一天，卫少儿抱着不满一岁的儿子进宫去探望妹妹。这时汉武帝正生病休息，所以宫内很安静，大家说话都悄声细语，生怕惊动了武帝。卫少儿抱着孩子快到寝宫时，孩子突然大哭，声音如雷贯耳。躺在床上的武帝突然听到这震耳的哭声，竟吓出一身冷汗，顿觉身体轻松舒畅起来，病也好多了。他一抬眼，看到卫少儿跪在床前，等候降罪，武帝就让她起来，并叫她将孩子抱给他。武帝抱过婴孩，龙颜大悦，不停地逗着孩子。此时，这小家伙眉开眼笑，武帝越发喜爱，随问卫少儿：“这孩子叫什么名字？”卫少儿说：“还没有起名字呢。”武帝眯起眼睛想了会儿说：“朕近几日身体欠安，不料这孩子几声大哭，惊得我一身冷汗，这病居然去除。朕就赐名这孩子叫‘去病’如何？”卫少儿叩头谢恩。可见，去病，就是祛除疾病的意思。

名字与此相近的还有很多，如汉宣帝刘病已，宋朝著名词人辛弃疾，近代诗人柳弃疾等。如此命名，图的就是一个平安吉祥，盼的就是一生能无灾无难。

三、过

过，是过错的意思。古人为何要用这个字做名呢？原来这也是有典故的。据《左传・宣公二年》：“人孰无过？过而能改，善莫大焉。”意思是：人谁能没有过错呢？错了能改，没有比这个更好的了。可见，以“过”为名，包含有勉励人勇于改正错误的意思。《射雕英雄传》中有一段文字，可以帮助我们更好地理解：

穆念慈垂泪道：“郭大哥，请你给这孩儿取个名字。”郭靖想了一会，道：“我与他父亲义结金兰，只可惜没好下场，我未尽朋友之义，实为生平恨事。但盼这孩子长大后有过必改，力行仁义。我给他取个名字叫作杨过，字改之，你说好不好？”穆念慈谢道：“但愿如郭大哥所说。”

以“过”为名，并非金庸先生的首创，他老先生也是学来的。在中国历史上，先有北宋的苏过，后有南宋的刘过，他们在文学史上都有一定的地位。后者就不多作介绍了，在此着重谈谈苏过。

篇4

本文为大家介绍几种先进的顾客终端技术，有了它们，你的餐厅也可以让顾客眼前一亮，大呼过瘾。

纸质菜单OUT了

到了餐厅，拿给顾客一份纸质菜单，再掏出个小本子记下客人都点了些什么菜?如今您再这么做可实在是OUT了。现在，流行在各类前卫餐厅中的可是各类五花八门的电子菜谱。

当顾客进人餐厅就餐时，迎宾带客入座，服务人员即递上一本电子菜谱。真实的菜品图片、价格及做法展示在电子菜谱的触摸式高精度液晶屏幕上，供消费者自行选择适合自己的菜品。

当顾客选择完毕后，服务人员接过点菜菜谱与客人核对所点菜品及消费金额，可以让顾客感觉到明明白白地消费。

在确认完毕消费清单及金额后，服务人员通过使用自己的员工编号及密码，现场提交菜品资料。同时前台、吧台，厨房，传菜部，经理，财务将收到此桌台的详细消费情况，提高了工作效率，杜绝了营业中经常出现的跑，冒、滴，漏等现象。另外在客人需要核对消费清单的时候，电子菜谱能够及时地查询出消费情况。

电子菜谱融合传统菜谱与无线点菜信息化于一体，满足了顾客浏览的便利性与自助点菜的需求。而它实时的菜品更新功能及海量的信息展示功能，则可以使餐厅节省大量的菜谱，菜牌，手工单等各项高昂的、没完没了的制作费用，解决了传统菜谱短时间内就出现脏，乱，差的问题。同时，电子菜谱实现了餐厅无纸化的操作，提升了酒店的档次及形象。

据统计，稍微上档次的餐厅、酒店餐牌年均更换4次，翻新餐牌都是庞大的资金投入，浪费几万元，甚至十几万元的制作费，还不环保。餐厅手写下单的无碳复写菜单纸，每个月也需要几千元。而电子菜单一出马，餐厅可通过后台随时更换菜品图片，及时调整价格，方便快捷，于是，有越来越多精明的商家开始选择电子菜谱。

电子菜单通过wifi系统，从点餐到厨房打单仅需要几秒钟，还可以将客人个性需求详细记载，数据及时准确传输。实现零漏单，减短客人等餐时间，提高客人满意度。

如今，电子菜谱的发展也是日新月异，功能越来越强大，使用也越来越便捷，有些还能像纸质菜单一样进行翻页，让消费者啧啧称奇。甚至已经有人提出了3D菜单的理念，也许不久的将来，你不仅可以在屏幕上直观地看到美味佳肴，它们还可以直接走到你的面前，全方位地向你展示它们的色香味形。

案例1　美国亚特兰大著名的“Bone's”牛排店里，顾客手持iPad酒单，这种电子酒单可以提供详尽的分类描述。顾客在牛排店可以使用iPad手提式电子酒单进行方便选择，这种新颖的选单方法提高了酒的销量。

案例2　上海国际酒店用品博览会上有这样一款电子菜单着实吸引了很多人的眼球，它约有一本书的大小，厚度1厘米左右，放在手里并不会觉得沉。点菜时，菜肴的图片会在上面显示出来，看中了什么菜，在屏幕上一点就行，菜单信息会通过无线网络传输到总台。而且一旦主菜确定，一些相关的配菜还会在屏幕上自动出现，供客人挑选。客人如果不吃辣或是口味习惯素淡，还可以在电子菜单上直接输入要求，大厨在做菜时会遵照执行。

案例3　电子菜单简洁明了的电脑界面，配上让人垂涎欲滴的美食照片，既方便了顾客，又大大提高了餐厅的营业额。国外一家寿司店安装单子菜单系统以后，餐厅营业额提高了11％。很明显，电子菜单有助于刺激人们消费。

案例4　北京海淀区的某家饭店加入了一套新颖的电子设备，不仅可以感应到食客挥手的动作进行虚拟的电子翻书，而且还有加入的触控功能视频功能让消费者们大呼神奇。

Tips　电子菜谱好处多

1　降低成本。电子菜谱优化了人力资源，减少了文书工作，降低了管理成本；并使菜谱更新更容易，同时，还可以根据每日和季节的特色来更换菜谱。

2　电子菜谱，更详细更具体，更有吸引力，它可以让餐饮企业更显个性化。

3　加强品牌形象和客户忠诚度。高清液晶触摸屏及人性化的界面设计向顾客提供个增值的特殊产品和升级的娱乐体验。

4　电子菜谱具有鼓励顾客消费和购买冲动的能力(尤其在用餐或第一次点餐期间和之后)。同时，因为等待下单，付账和检验顾客的时间缩短，可以增加周转率。

5　吸纳广告。电子菜谱还有一个机会可以添加广告频道，如供应商可以支付的广告系统，这样同时可以为广告产品和提供的业务增加销售额和获得广告收入。

点菜流行起自助

服务员用电子点菜器给顾客点单，是不是这已经算先进了?这您可就大错特错了，2010年5月9日，北京餐饮食品及供应商博览会上，一套电子菜谱服务系统备受关注。它与众不同的地方是除了提供电子菜谱，还可以让顾客在店内及包房内无线网络自行点菜。

对了，这是如今流行的另一个趋势。在电子菜单的基础上，顾客可以自助点餐，缩短了等待的时间，同时更具有灵活性。

通过液晶触摸显示屏显示出电子菜单，客人可以查看菜品名称，图片，详细文字介绍，选择自己喜欢的口味，自主选择，添加菜品、酒水数量。顾客选择好后确认下单，菜单就会自动发送至相应厨房和前台。如需服务人员可以点击相应服务按钮，服务员会立刻过来为顾客服务。系统可以自动结账，显示消费金额，自动打印小票等。

通过这种自助点餐的方式，让消费过程完全由消费者自己掌控，从开桌、点餐、消费、加餐，呼叫服务到买单，都由消费者自己在触摸电脑上操作，不需要他人干扰，满足客户的自我需求。

案例1　欧洲的麦当劳最近开始进行项员工替换，用触摸屏贩卖终端来替换其在欧洲的近7000家连锁店的所有的点餐员。这意味着，也许在未来你在麦当劳里再也看不到任何一名店员了。当你想要点些什么来吃的时候，你只需要自己在终端上操作点餐然后刷卡就行了。

案例2　苹果和星巴克在2007年9月就已经宣布合作，让消费者利用星巴克店内的无线网络，联结到苹果iTunes的在线音乐商店。同时，苹果还希望未来在星巴克中应用新的无线点餐系统。例如，倘若消费者想点自己想喝的饮料，可以利用自己的移动装置，比如iPhone，到最近的咖啡店点餐，当店员将饮料准备好的时候，消费者手上的iPhone可能会显示闪烁，提醒消费者已经可以去柜台取餐。

案例3　德国纽伦堡的Baggers餐厅则走得更远，这是全世界第一家自动化餐厅。在Baggers餐厅里，客人在入座以后，可以通过餐桌上的触摸屏，甚至是通过发电子邮件和短信息来点菜。而上菜则是通过一个螺旋样的传送带送到您的桌边。

等餐时间不寂寞

等待上菜的那段时间，顾客是不是往往焦急难耐，频频催菜?如果能够想办法为客人填补上这段空当，问题自然就迎刃而

解了。上文中提到的电子菜单即是一类，有些餐厅采用ipad菜单，顾客点菜完毕后，可以玩游戏打发等菜的时间。而更有许多餐厅将数字化用得更加淋漓尽致，让顾客无聊的等餐时间变得十分有趣。

案例1　在伦敦的沃德街有一家带有浓厚亚洲气息的餐厅Inamo，在这里，你不会因为等餐而无聊。你可以与朋友一起玩最先进的桌面互动游戏，甚至你还可以选择田园式的乡村景象来安抚情绪。Inamo的每张桌子上方都有自己的投影机，这意味着每个人都会在一个巨大的电脑屏幕上面吃饭。当你在等待食物的时候，可以点击厨房摄像头观看你的食物是如何准备的，也可以选择不同的游戏来打发无聊的时间。

案例2　坐落在洛杉矶的UWIIXK餐厅，是一家具有数字化特色的娱乐餐厅，UWINK在过去的4年内，已投资了1000多万美元，它拥有专门为其开发的网络娱乐软件，并建立了游戏图书馆。在这里，你可以享受到互联网的便利以及电子游戏的快乐。只要进入餐厅，就可以和朋友或是陌生人一起玩游戏，边玩游戏，边联络感情。如果玩得忘记了点餐，也不会受到责怪，你可以娱乐后了再用餐或是一边吃饭一边玩游戏，让你开心娱乐地就餐。

案例3　上海长乐路141号的长乐花苑餐厅里，前来就餐的客人可以轻松享受到电脑无线点菜，宽频点播和高速上网等极富时代气息的服务。在等待上菜的时候，顾客可以舞动着手中的指挥棒，在多功能的桌面上玩各种设置好的游戏。

电子钱包随身走

吃完饭，该结账了，没带现金?没问题，店里可以刷卡。哦，NO，NO，NO，现在电子支付早已经超越了刷银行卡或者信用卡的老土方式。手机，电子钱包已经被越来越多的餐饮企业所接受。以后吃饭付钱，我有我的电子钱包!

案例1　快餐食品巨人麦当劳正在推广使用一种电子支付系统来让消费者支付自己的账单，芝加哥地区有超过400家麦当劳餐厅的运营商同意在自己的餐厅内让消费者选择使用Speedpass系统来支付账单，这样将可以消除消费者在收银台处等待柜员找零的时间以提高餐厅整体的食品售卖效率。Speedpasss是一种可以保持与消费者账户联系的信号转发器，当消费者做出购买行动后，该装置就会自动向其信用卡账户中发送一条信号，于是这项购买的款项就会包含在客户的下一个月的银行信用卡账单中了。

案例2　广州亚运会采用电子钱包系统作为餐饮服务支付手段。约10万张以羊城通电子钱包作基础的优管“达达通”亚运城餐饮卡以及约320台的“达达通”自动售货饮料机首次亮相亚运城，这是历届大型国际体育赛事中首次采用电子钱包系统作为餐饮服务的支付手段，实现餐饮数据统计电子化。

案例3　谷歌执行董事长埃里克・施密特认为明年三分之一的餐厅和零售店将支持移动支付服务。这一数字应该足以使移动支付业务得到大范围普及。谷歌推出了移动支付系统“谷歌钱包”，借助NFC(近距离通信)技术让用户通过他们的Android设备完成付款流程。目前美国有超过12.4万商家支持PayPass支付系统，全球则超过31.1万。

Tips　国外电子支付状况概览

韩国：目前90％的韩国手机用户已经习惯在手机上消费。在韩国手机支付的发展中，韩国政府起到了极为关键的作用。政府出台了手机支付的鼓励性法律法规，对支持手机近端刷卡支付的商户可享受消费退税2％的优惠政策。还提出零售，餐饮宾馆等行业的商户若不接受手机支付，将被作为重点税务检查对象。另外韩国积极推动大型信息化项目的建设，无线城市，u-city等的建设都推动了手机支付的普及。

日本：在日本，装有智能卡的手机可以在自动售货机上购物，甚至可以购买大米洗衣粉这样的日常生活用品。

篇5

少壮不努力，老大徒伤悲。

光阴似箭，日月如梭。

时间是世界上一切成就的土壤，时间给空想者痛苦，给创造者幸福。

篇6

关键词：风暴潮 隐喻 转喻 命名方式

一、引言

隐转喻不仅是一种语言修辞手段，而且也是一种认知和思维方式，普遍存在于人类社会的各个方面。所谓隐喻是指通过某一事物来理解另外一事物，且两者属于不同的领域。[1]隐喻的基础是源域和标域之间的相似性，而这两个域之间的相似性实际上仅表现于彼此之间的某一方面或某一个点，是人类认知突显的结果。[2]例如：小姑娘像玫瑰花。“小姑娘”与“玫瑰花”为不同的事物，分别属于不同的领域。但是由于两者在某些方面具有一定的相似性，如：“两者都很美、很香”，因此借“玫瑰花”来形容“小姑娘”，这就构成了隐喻。与隐喻不同，转喻指的是在同一领域内用突显、易感知、易理解、易辨认的部分代替整体或整体的其他部分，或用具有完形感知的整体代替部分的认知过程。[3]转喻涉及的是一种“接近”和“突显”的关系。一个物体、一件事情、一个概念有很多属性，而人的认知往往更多的注意到其最突出的、最容易记忆和理解的属性。[4]转喻是通过理解一个人、物体或者事件的显著部分来认识整个人、物体或事件。[5]例如：“那么多双眼睛看着我们呢”。用“眼睛”代替“人”，即部分代整体，且“眼睛”和“人”属于同一领域，这就产生了转喻。

我国古代沿海民众对风暴潮有多种不同的命名，其命名过程主要运用的便是隐转喻的方法。他们多选用风暴潮中突出的、易于记忆和理解的、相似的或者邻近的某些特征来命名风暴潮。如风暴潮来临时海水的状态、动作、声音以及风暴潮的因果等。为深入了解古人对古代风暴潮命名的方式，本文将选取清朝以前的文献资料，并对其中有关风暴潮的命名进行分析说明。

二、以海水状态隐转喻命名

风暴潮来临时使得海水产生各种现象，然而人们并不可能将所有现象都清晰地描述出来，因此只能选取某些突出的、易于记忆和理解的部分来代替整体，即转喻；或者根据不同事物之间的相似性将其进行隐喻，抑或隐转喻兼用。如下面以风暴潮所引起的海水状态隐转喻命名的海溢、海翻以及海涨（涨海）：

风暴潮来临时，沿海民众将其引起的海水异常增水现象称之为“海溢”。“海溢”是古代民众对灾害性海潮最普遍的命名方式。翻阅历史文献，“海溢”是历史时期风暴潮最标准也是出现次数最多的称谓。把风暴潮命名为“海溢”是使用了隐转喻两种方式，首先将由风暴潮所引起的海水状态之一“海溢”这一现象来代替整个风暴潮，属于部分代整体即转喻。其次，将“海”隐喻成容器，把“海水”的增多描述成“溢出”，即把海水的异常增长现象隐喻成水从容器中溢出。

除“海溢”外，“海翻”也是比较形象通俗的称呼。它是以风暴潮来临时海水翻腾的状态来命名的，即用“海水翻腾”这一状态代指风暴潮，属于部分代整体，是转喻的方式。这一类称呼在海南、福建、浙江一带比较多。《琼州府志》就用“海溢”这一标准称呼解释了“海翻”这一通俗的名称：“海溢俗呼海翻，飓风起西北，挟两海水头，高溢十余丈，漫屋渰田。”[6]在康熙时期，乐会县的地方志中还用“海翻”来解释“海溢”：“春月东风大作，海涛挟雨，翻腾而起，高溢数丈，濒海之地皆为咸没，谓之海溢。”[7]

另外，“海涨”或“涨海”也是风暴潮名称之一，指的是海水涨出的状态。南海海域由于经常发生风暴潮，古代民众就根据“南海善溢”，将其命名为“海涨”或“涨海”。屈大均在《广东新语》里对“涨海”作了解释：“平常则旧潮未去，新潮复来，常羡溢而不平，故曰涨海也”[8]。光绪《临高县志》的记录也用了“海涨”一词：“飓风大作，人牛马立不安足，海涨没庐舍，伤禾稼。”[9]民国《南汇县志》记，明正统九年七月，“大风雨，拔木发屋，海涨，有全村决没者。”[10]“海涨/涨海”也是风暴潮所引起海水的状态之一，以此来代替整个风暴潮，属于转喻方式。

三、以海水动态隐转喻命名

动态的事物更容易吸引人们的注意，所以当风暴潮来临时，海水的各种波动，如“海涌/潮涌”“沓潮”及“海荡”等，对人们来说便是突显的、易于理解和记忆的现象，因此古人将其隐转喻为风暴潮的名称。

“海涌”指海水大量涌出。当风暴潮来临时，海水争先恐后地从远方涌向海岸，从下方冒出水面，因此将其命名为“海涌”或“潮涌”，即用“涌”这一特点来转喻整个风暴潮。这类称呼多分布在东南沿海地区。明隆庆年间，江苏中部的东台县，当地居民就称风暴潮为“海涌”。《东台县志》记载：“明隆庆三年六月，海涌丈余。”[11]明崇祯年间，也有“潮涌”一说，“明崇祯六年八月十五、十六两日，飓风潮涌，沿海居民尽溺，坏禾稼。”[12]再如，顺治八年九月，遂溪县大风引发海水异常，使得“大风海涌，风中有火，通邑田禾无收”。[13]

“沓潮”用《番禺县志》里面的解释就是“朝潮未落，暮潮乘之，若驾以飓风前后相蹙，海水为之沸溢，是曰沓潮。”[14]“沓潮”运用了隐转喻的方式，即用前潮未退尽而后潮迭至这一现象来转喻风暴潮整个过程，同时将海水的迭至隐喻成人们纷至沓来的现象。这一称谓出现在唐朝，主要分布于广东沿海地区。刘禹锡曾有一首《沓潮歌》：“元和十年夏五月，大风驾涛，南海泛溢，南人云沓潮也，率三岁一有之。”[15]在《新安县志》也对沓潮现象进行了描述：“八月中，潮较大，值飓风作时，早潮阻风不得落，晚潮复至，波涛汹涌，往往漂庐舍，没禾稼，坏舟楫，谓之沓潮，或数十年一有之。”[16]

此外，海荡也是对风暴潮的一种称呼。“荡”即是“冲洗、洗涤”的意思，“海荡”是指风暴潮来临时，海水冲刷海塘的过程，并以此来转喻整个风暴潮。对此，民国《长乐六里志》里有所记载：“民国三十五年秋九月，长乐，海荡。”[17]

四、以海水声音隐转喻命名

风暴潮来临时，海水翻滚、巨浪滔天，使得海洋产生各种声音，沿海民众为便于理解和记忆，就以此声音来隐转喻命名风暴潮。这种命名方式通俗易懂，贴近人类的生活经验，易于人们的理解、记忆和传达。古代以声音命名的风暴潮主要有：海啸、海吼/海叫、海唑。

与现代地震海啸不同，中国古代文献中的海啸通常指风暴潮灾来临时海洋急剧增水时发出的啸声。乾隆《陵水县志》对此作了解释：“陵水治去海几四十里，然时闻激拂声甚厉，或曰：是海啸也。海何能啸？潮汐之来，劲风荡之，怒涛如是。”[18]沿海民众以啸声来命名风暴潮，是运用了隐转喻的方式。首先，用“海啸”这一声音来代替整个风暴潮，属于部分代整体即转喻现象；其次，运用隐喻手法将海水发出的声音比喻成人或动物的“啸声”，使得命名更加生动形象。关于“海啸”的说法，在民国《南安续志》记载：“夏令，常于遥更过后，东南风起，则海上又闻海啸。山崩汹涌，澎湃之声，透过窗户，噪人耳鼓，彻夜不休，使人毛骨悚然，无法入睡。”[19]浙江永嘉地区，也对此有所记录：“元至正八年，大风，海舟吹上高坡十余里，水溢数十丈，死者数千，谓之海啸。”[20]

与用“海啸”隐转喻命名风暴潮一样，“海吼/海叫”也是根据风暴潮来临时海水所发出的声音来命名风暴潮。这里将“海吼/海叫”这一声音来代替风暴潮整个过程，属于转喻；同时，把海水赋予人或者动物的特性，使海可以“吼/叫”，属于隐喻。康熙年间，地理学家郁永河在考察海洋地理时，对风暴潮进行了这样的描述：“海吼俗称海叫。小吼如击花鞚鼓，点点作撒豆声，乍远乍近，若断若连；临流听之，有成连鼓琴之致。大吼如万马奔腾，钲鼓响震，三峡崩流，万鼎共沸；惟钱塘八月怒潮，差可彷佛，触耳骇愕。”[21]

“海唑”指风暴潮来临时海上发出的异常声响，这类称呼一般出现在福建的方言当中。清代施鸿保在《闽杂记》中道：近海诸处，常闻海吼，亦曰海唑，俗有“南唑风、北唑雨”的谚语。《海盐图经》中解释了“唑”字：“海中潮起时，若有沤泡如釜上气，土人以为海唑，唑时治切，音噬。”通过以上分析可以看出，这里的“海唑”即等同于“海吼/啸”，也是运用了隐转喻方式以声音来命名风暴潮。

风暴潮来临时，海水如烧开的热水般沸腾不止，沿海民众据此将其称为“海沸”。也就是说把“海水”隐喻成沸水，把风暴潮所引起的海水声音转喻代替整个风暴潮。“海沸”这一称谓多为浙江地区所用。光绪五年八月初，宁波大风，当时为记载此事就使用了“海沸”这一称呼：“光绪五年八月初旬，宁波风灾，历数十之久。澎湃之声宛如山崩海沸，墙屋坍塌。”[22]“海沸”在地方志中也有出现，如：“明万历十七年，浙江海沸，嘉兴县及，廨宇多圮。”[23]“清乾隆六年秋，大风雨，海沸，十余洲皆没。”[24]

五、以风暴潮因果命名

风暴潮发生的主要原因在于“风”，“风潮”这一称谓即是将“风”与“潮”联系了起来，显示出古代民众对风暴潮原因的熟知。人们以“风潮”来命名风暴潮是运用了转喻的方式，即用起因“风”来代替风暴潮。“风潮”这一名词从明朝时期就开始广泛使用，在《靖江县志》记载的四十多条关于风暴潮的记录中，大多数都是用“风潮”来描写的。“风潮”已成为许多地区约定俗成的用来指代大风所引起的风暴潮的称谓，“沪城濒海，七八月间大风陡起，一二昼夜不息，名曰‘风潮’。”[25]清朝有关“风潮”的概念，已经逐渐演化为“飓风海潮”的内涵，“风潮”是古代所有海洋灾害称谓中与当今“风暴潮”概念最为接近的一个。康熙《杭州县志》记载：“明万历三年夏六月，大风潮，江海溢。是月初一日夜，怪风震涛，冲决钱塘江岸，坍塌数十余丈，漂流官民船千余只，溺死人无算。”[26]不仅在地方志中有关于“风潮”的记载，而且在中央的官方史书中也有所记载，《古今图书集成》载：“明永乐十二年闰九月十七日，崇明之地风潮，漂没庐舍五千八百余家，民溺死者甚众。”[27]

风暴潮来临时，海塘被冲垮，给海岸带带来很大的经济损失，出于此，人们将其命名为“海决”。“决”意为“岸堤被水冲开”，“海决”则是风暴潮所造成的结果，以此命名风暴潮，属于转喻。“海决”这一称呼大多分布在浙江沿海地区，尤其在杭州湾南部。据《嘉兴府志》记载，明洪武二十年夏“盐官海决，禾城水溢丈余，咸津杀稼。”[28]同样在《海宁州志》也有“海决”这一说法：“雍正二年七月十九日，大风雨，海决，淹没良田，东南两路近海处尤甚，漂去室庐无算。”[29]

六、结语

本文以古代风暴潮为研究对象，运用隐喻和转喻两种理论，对其命名方式进行了探讨和分析，并列举相关例句，以作解释。通过研究可以看出古代民众在对风暴潮的命名过程中，往往根据自己在风暴潮时所看见的海水现象、听见的海水声音或借用风暴潮的因果对其进行隐转喻命名。这不仅符合语言的经济性、便捷高效，而且还易于被人们识记运用。由此可见，隐转喻在风暴潮命名中具有普遍性和有效性，是一种值得关注和探讨的社会语言现象。

（本文为宁波大学研究生学科研创新基金一般项目，项目编号[G13024]）

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[27]陈梦雷等.古今图书集成 （卷六八七）[M]. “职方典”，北京：中华书局，1934.

篇7

以文采武功来看，曹操应该是历史上最杰出的帝王之一。一个连魏武欣赏倍至的人物，虽是女流，理应属绝顶人物，此人就是蔡琰。

作为通晓音律的天才，她给后人留下了《胡笳十八拍》琴歌，名列十大古曲，文学方面，她留下了《东都赋》《胡笳十八拍》《悲愤诗》等杰作。郭沫若这样称赞《胡笳十八拍》：“那像滚滚不尽的海涛，那像喷发着熔岩的活火山，那是用整个灵魂吐诉出来的绝叫。”并称《胡笳十八拍》是“一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。”而《悲愤诗》，近人以为这部作品的文学价值可与建安七子的作品相提并论。

蔡琰，字文姬，陈留人。蔡琰之父蔡邕，为东汉末年著名的文学家、书法家和音乐家。蔡邕所著《琴操》一书，曾对《高山流水》《广陵散》等名曲在后世的广为流传贡献甚巨。《后汉书·列女传》称蔡琰“博学而有才辩，又妙于音律”。在父亲的熏陶下，蔡琰自幼爱好音乐，并有较深的造诣。《后汉书》李贤注引刘昭《幼童传》中说：“邕夜鼓琴，弦绝。琰曰：第二弦。邕曰：偶得之耳。故断一弦问之，琰曰：第四弦。并不差谬。”

蔡琰的一生十分悲惨，早年其父蔡邕因上书抨击朝政获罪而被流放，遇赦后，由于宦官仍然把持朝政，蔡邕担心被陷害，不敢回洛阳，就这样，蔡琰随着父亲流浪江湖十二年。蔡琰十六岁时嫁给河东卫仲道，丈夫不幸早亡，蔡琰只好回到娘家居住。董卓被诛后，蔡邕因叹息董卓的命运，为司徒王允所不容而被杀。兴平年间（公元194～195 年）天下大乱，战乱之中，蔡琰为匈奴所掳，身陷南匈奴，为匈奴左贤王妻达十二年之久，并育有两个小孩。

建安十三年（208年），曹操得知早年的好友蔡邕之女蔡琰在匈奴，便派使臣用重金将蔡琰赎回，而她两个年幼的儿子却不得不留在匈奴。这段史实被后人称为“文姬归汉”。蔡琰归汉后，悲叹自己命运多舛，如今虽然安定，母子却天各一方，毕生不得相见，在这种处境下，蔡琰写下了流传于世的《胡笳十八拍》。

在曹操的安排下，蔡琰后来再嫁屯田都尉董祀。不久董祀犯了死罪，时值严冬，蔡琰“蓬首徒行”，登门丞相府向曹操请罪，她言辞清辩而哀楚，当时满堂公卿名士无不为之动容。曹操说：“我很同情你，可是判决文书已经发出，该如何是好？”蔡琰说：“明公有良马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑而不济垂死之命乎？”曹操听了很受感动，派快马把判书追回，免了董祀的死罪，并命人取过头巾鞋袜为蔡琰换上。

后来曹操问蔡琰：“听说夫人家早年藏书甚多，战乱中都已丢失，不知还能回忆起来多少？”蔡琰答道：“早年先父留下的典籍有四千余卷，经过变乱都已损失，现在能回忆起来的，大概只有四百多卷了。”蔡琰回家后把能记起来的各卷书亲自写出来，送去与曹操的藏书核对，结果基本没有错误和遗漏，可见蔡琰才情之高。

同时代的丁廙写了篇《蔡伯喈女赋》，其中内容为：“伊大宗之令女，禀神惠之自然； 在华年之二八，披邓林之矅鲜。 明六列之尚致，服女史之语言。参过庭之明训，才朗悟而通云。 当三春之嘉月，时将归于所天。曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁。岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”

正如赋中最后两句“岂偕老之可期，庶尽欢于余年”所述，蔡琰的晚年相对平和安定。曹丕曾为丁廙这篇赋作《蔡伯喈女赋序》，序中描述简略地提到了文姬归汉：“家公与蔡伯喈有管鲍之好，乃命使者周近持玄玉璧于匈奴，赎其女还，以妻屯田都尉董祀。”

蔡琰生逢乱世，早年家门不幸，再加上自己一生三嫁，其命运甚为坎坷。也许苦难是产生伟大艺术作品的源泉，正是这些旁人不曾有过的经历，使蔡琰给后人留下了传世杰作。她的成就、她的才情，丝毫不弱于建安七子。介于几千年男尊女卑的陋规，《后汉书》中蔡琰不被单独列传，这使得她无法与同期其他历史人物并列，她的事迹也不入《儒林》《文苑》等列传，而是被列于《后汉书·列女传》，篇名为“董祀妻”。《后汉书·列女传》中关于蔡琰的文字不多，但评价极高，说她“端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤。”

蔡琰在匈奴生活了十二年，因而通晓汉、胡音乐。《胡笳十八拍》是蔡文姬根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的乐曲，她在该曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起，从而使《胡笳十八拍》成为古代少有的中外结合的结晶。

篇8

关键词：明代；古家具；现代设计

一、前言

现在社会，家具设计不但带来了丰富的物质财富，同时带来了丰富的精神财富，产生了形式多样的设计文化，同时在群众生活方式方面产生了非常关键的影响，保证了人们的生活水平，为群众设计及营造高水平的生活。不过现在我国现实意义中的现代中式家具还有没产生。当代香港室内设计之父高文安在2006年中国家具设计大赛上曾这样评述当代中国家具设计：“还没有什么家具可以放在米兰家具展。表现现代中国的家具，我觉得没有，至少现在还没见到。”由此可见，处在信息时代的中国家具设计，如何发挥中国民族特色和传统家具文化的优势已经成为了一个急迫需要解决的话题。本文在这种情况下，首先对我国古代家具（以明代时期为例）的设计点进行了概述，然后对我国现代家具设计对现代设计的继承与发展进行了分析，具有一定的借鉴意义。

二、我国古家具设计的特点

中国古代家具规划从漫长阶段的进步环节内，慢慢产生了鲜明的个性。在全球家具设计、进步方面占据了非常关键的地位。这些古代家具中的设计典范，尤其以明代时期为例，概括为以下几点：

（一）材质自然

明代家具科学借助了材料原来的色泽还有纹理，没有进行人为处理，色泽庄重清新、纹理优美雅致，质感坚致细腻，能够满足稳定及协调方面的标准，展示了设计者崇尚自然，展示材料独特性质的观念。

（二）结构优美

明式家具没有借助胶和钉，关键借助榫卯结构，各个位置借助具备明显差异的榫卯，展示木制家具独特风格还有设计者的设计观念。

（三）造型自然

外观浑厚冼练、稳重大方、比例科学、线条优美。比如明代座椅，靠背线条同人体结构保持一致，扶手同样特别恰当，能够营造亲切感，能够展示明显的人文关怀。

（四）装饰简洁

装饰明快，没有复杂的装饰，装饰线脚简练细致，朴实无华。另外，工艺在“艺”的方面而言，一定同装饰有机结合。从古至今，中国家具（不包括清式家具）综合而言一致追求简而精致，虽然仅仅为装饰纹理不过同样强调素静雅明，关注纹理质量，出现“清水出芙蓉、天然去雕饰”的艺术韵味。不过“少”不是不关注装饰，主要想展示装饰的质量，在工艺方面的标准不是很清楚。中国家具装饰工艺，关键包括了木雕工艺及漆式工艺等种类。

（五）形式繁多

中国工艺灿烂文化的背后，为工艺分工、定名、读数不同角度的复杂及精细造成的。《考工记》则研究了我国工艺之术关键从下述角度进行展示：首先为分工之多；其次为定名之密；再次为度数之精；最后为雕刻之美。事实上我国家具的工艺形式性质同样存在此角度的展示。由于家具生产工种分工程度提高造成了艺人的技艺提高，此类情况从宫廷家具生产内展示的特别明显。在家具的实际制作来讲，家具外观结构部件名称的标准及分类，造成家具生产特别程式化，同时为家具模件化工艺制作的关键基础。同时，家具生产工艺在划线还有尺度方面的了解还有雕刻工艺的细分均为家具工艺之美有效展示的关键基础。

而明代家具是科学性与艺术性的高度统一，其榫卯连接，在不同部位，根据不同受力需要，有不同结构。常用的有明榫、闷榫、格角榫、半榫、长短榫、燕尾榫、夹头榫等，结构坚固牢稳，制作严格精细，一线一面，曲直转折均一丝不苟，严谨准确。

三、我国古家具设计对现代设计的影响思考

（一）现代设计对古家具设计的继承

当前家居设计从不同角度均带着中国古代家具的特征。由于当今生活节奏的提速，特别追求外观简单、装饰恰当的家具。特别为从环保思想慢慢树立的当前社会，“天人合一”观念得到了明显的展示。部分将木、竹、藤等材料当作关键的家具成为群众关注的焦点。部分高档家具内，追求人为雕刻、人为打磨等个性化突出的家具。强调展示材料的原有色彩、肌理美。绝大部分重要的连接环节依旧借助榫卯结构。功能至上依旧为当今家居设计的关键思想，同原来具备明显差异的为，不包含功能性质在内，特别强调民族风俗还有传统文化的借鉴，在设计过程中补充了丰富的精神内涵。从色彩挑拣、纹理装饰等角度，特别关注民族特色还有民族文化元素的借鉴，真正表现了从多元文化基础之上，民族的即为世界的设计进步潮流。

由于社会不断进步，生活不断提速，流动性水平提高。部分节约空间，能够转移的可折叠框架的家具成为人们关注的焦点。清代家具内的多功能组合方式变作了当今家具设计的关键途径，得到了不断的发展。

（二）现代设计对古家具设计的发展

1．材料的发展

科技水平的快速提高，不同人工合成材料的产生，给家居设计奠定了坚实的基础。当今家具设计同先前的将自然材料当作关键朝借鉴复合材料及化工材料进行过渡，其中包括了玻璃、纤维、合成橡胶、合成塑料、合成金属、复合纤维板等等。材料逐步摆脱了原来物理特征、化学特征、加工特征方面的束缚，同时涵盖了材料能够创造的实际感觉，比如材质水平、肌理水平、色彩水平、实际光泽等等在心理方面发挥的作用。材料的多样化，推动了家具外观的发展，给各种风格规划奠定了坚实的基础。

2．结构的发展

当前家具设计从结构模式方面获得了突破性的进步。不管从家具的折叠性还有家具的多功能组合方面产生了突破性的发展。折叠框架方便快捷；组合方式特别灵活。不同的功能，能够有效利用空间，组合快捷，趣味性强的魔方家具，变作了当前家具设计的潮流。此类家具特别明显的性质为：规格存在明显差异的家具构件，能够按照自身标准，自我规划、科学搭配、灵活水平高，能够循环利用、组合，推动了消费者创造力发挥，得到了消费者的普遍认同。

3．工艺的发展

当前科技促进了家具加工工艺的提高。一次成型技术、热压技术、弯曲加工技术还有高技术加工工具的产生还有借鉴（比如打孔机、切割机、精细雕刻机等等），有效的推动了当前家具生产水平 的快速提高，在家具设计方面产生了非常关键的影响。科技还有工艺的不断变革发展，均推动了家居设计的重大创新，比如借鉴一次成型技术设计的潘顿椅，还有阿尔瓦·阿尔图借助胶合板热压工艺产生的弯曲胶合板椅等等，均被当作呈现流线型美学性质及清楚、简约外观性质的家具经典，变作了家具设计的潮流，得到了社会的追捧。最近美国刚刚推出的染色家具，充分借鉴了浸染技术，把木材在锡水中浸泡一段时间，造成木材具备了不同色彩，同时呈现不同的纹理。借助浸染技术产生的材质，实用性及耐用性非常高，变作了当今的社会潮流。

四、结论

中国的古人在家具设计领域曾经走在世界的前列，为世界家具设计作出了杰出的贡献. 但是中国的家具设计从18 世纪中叶开始走向衰落，而西方的家具设计在20 世纪达到了辉煌的顶峰，大师辈出，名作更是不胜枚举。中国的设计师要赶上时代的潮流必须了解世界，同时更应该清楚中国家具设计的传统。本文对此分析了我国古代尤其是明代时期古家具，认为现代设计除了要继承古家具设计以外，还要对其进行发展，如在材料、结构、工艺等角度对其进行发展。

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篇9

师襄：春秋时期的乐官。清代梁玉绳《〈汉书人表考〉四》认为同名者有两人。其一，卫国乐官，亦称师襄子。《韩诗外传》[五]、《史记。孔子世家》都说孔子曾从他学琴。其二。鲁国乐官，称击磬襄。见于《论语。微子》。但王肃《孔子家语》则以为师襄就是击磬襄。州鸠：周景王[公元前544---前520年在位]时的乐官。称泠州鸠霍伶州鸠。伶[泠]为职官称呼。周景王因将铸无射钟，曾向州鸠请教乐、律。《国语》中详细记载了州鸠的回答，使历史文献中论述乐、律问题的名篇。其中所载十二律名称以及七律的解释，是这方面最早的史料。

苌弘：生卒？-----公元前492年。又称苌叔。周景王姬贵、周敬王姬匄时[公元前544---前476]的大夫。传说孔子曾经向他问乐，作有《苌弘》十五篇，今佚。

孔子：春秋时着名的教育家、音乐家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑[今山东曲阜]人。生卒：公元前551---前479年。儒家创始人。祖先是没落贵族,他幼年孤贫,成为平民出身的士。后做过管仓和看管牛羊的小吏,54岁时做过三个月鲁国管刑法的大司寇。其后周游列国十余年,未得禄位,回鲁国专心从事文化教育,开我国私人讲学之先河。言行主要见于《论语》；事迹主要见于《史记。孔子世家》。

孔子也是一位音乐家，热爱并精通传统音乐，用音乐作为教育课程六艺之一。他曾从师襄学琴,又相传他问礼于老聃,问乐于苌弘,还能鼓瑟、吹笙、击磬,喜唱歌,“与人歌而善,必使反之,而后和之”。他推崇夏、商、周的古乐,35岁时在齐闻《韶》,“学之,三月(日)不知肉味”。还称赞《韶》:“尽美矣,又尽善也。”59岁左右在卫国击磬遣怀。卫国的“荷篑人”听了都知道是表达对现实的不满。在此期间，他曾向师襄学琴弹《文王操》，学习刻苦，多方面探索音乐的各种表现。晚年回鲁国，鉴于周室礼乐废、《诗》、《书》缺，从事正乐。他曾说：“吾自卫返鲁，然后正乐，<雅>、〈颂〉各得其所。”并在整理以后，使〈诗〉“三百五篇”，都能和乐弦歌。

孔子一生酷爱唱歌，除了有丧事，随时都唱歌；听人唱得好的就跟着学。离开鲁国前，他还即兴编唱过对“女乐 ”表示不满的歌；在周游列国途中，他被困在陈、蔡之间，在断粮的情形下，依然不断弹琴唱歌。直到去世前七天，他还唱了一首哀悼自己的歌。

孔子主张"有教无类",聚徒三千,传授"六艺",尤其重视《乐》教和《诗》教,认为"移风易俗,莫善于乐",还指出"兴于诗,立于礼,成于乐",十分强调音乐的修养作用。孔子他突出音乐的政治教育作用,认为"礼乐不兴,则刑罚不中……则民无所措手足",强调礼、乐的等级性,不能容忍僭越混淆施礼用乐的等级。为此他提倡雅乐、古乐，推崇三代的典章制度和礼乐,反对流行的"郑声"和新乐。公元前496年，56岁的孔子因为鲁国的当权者季桓子接收了齐国馈赠的女乐，愤而离鲁，也可见孔子反对郑声的坚决。大约公元前481年，孔子创作了琴曲《陬操》，以伤悼被赵简子杀害的两位贤大夫。现存琴曲《龟山操》、《获麟操》、《猗兰操》等，后人相传均为孔子的作品。由于孔子世儒家的创始人，而儒家思想又成为历代的统治思想，所以孔子的音乐思想,经他的后学者孟子、荀子等人发扬,以《乐记》为代表形成系统的儒家音乐理论,成为我国古代音乐美学理论的主流,对后世有极为深远的影响。

师旷：春秋后期晋国着名宫廷乐师。名旷字子野。历事晋悼公、平公。主要活动时间当在公元前558-前532年的三十多年间。其事迹传说散见于先秦至两汉多种文献中。目盲，精于审音调律，对于音感极为敏锐。汉以前的文献中常以他代表音感特别敏锐的人。《吕氏春秋．长见》篇记载,晋平公铸大钟,乐工们都认为钟已调准,只有师旷说钟"不调"(不准),要求重铸。后来卫国乐师师涓听了,果然也说钟不调。《淮南子．汜论训》中以师旷安放瑟柱(码)为喻,说他"所推移上下者,无尺寸之度,而靡不中音"。《左传．襄公十八年》中记载,晋国听说楚国要来进犯,大家非常担心,师旷却说不用怕,因为他吹律管,听律而知"楚必无功"。《周礼》曾以听律预知吉凶为最高乐师的职责,实际是对精于审音的神化。《韩非子．十过》载晋平公宴请卫灵公,师涓为他们弹奏"新声",师旷当场指出这是师延为殷纣王所作的靡靡之乐亡国之音《清商》。师旷自己则弹奏了《清徵》、《清角》等高超美妙的乐曲。《国语．晋语》还记载他批评晋平公喜欢"新声"是平公趋于昏庸的反映,会影响到公室使之没落;还说音乐要通过各地民歌(风)的交流,传播德行,才能使远近各处归化。后世对师旷推崇有加，明、清琴谱中说《阳春》、《白雪》等琴曲是他的作品。

秦青： 先秦歌手，秦国人，以教唱为业。秦青的事迹见于《列子》。据说薛谭是他的学生。薛谭非常自负，自以为已经掌握了老师歌唱艺术的奥妙，便向秦青告辞回家，秦青没有挽留他。临行时，秦青在郊外的大路旁，满怀惜别之情演唱了一曲，声音响亮，情感饱满，甚至连远处的树木都瑟瑟作响，天上飘荡的白云都停留下来。这时薛谭被老师的歌声所打动，并感到自己的不足，请求回去继续向老师学习。这个故事就是后世人们常用的典故“遏云”的来源。

薛谭：先秦歌手。曾拜秦青为师学习唱歌。参见“秦青”。

韩娥：先秦女歌手。韩国人。据《列子。汤问》记载：她歌艺超绝，曾在齐国雍门卖唱，到她走后，余音绕梁，三日不绝。据说雍门一带的人由于学习了韩娥的歌唱，而以擅长歌唱着称》。

韩娥是战国时代的民间女歌唱家。《列子》一书说她曾路经齐国的临淄。当时，临淄是一个有七万户居民的大城市，那里人人都会吹竽、鼓瑟、击筑，音乐生活十分活跃（《战国策》）。韩娥因为断粮就在临淄的雍门一带卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象，三天以后，还感觉到她的歌声的余音在房梁间缭绕，因此后世就有“绕梁三日”的成语典故。由于贫困，有一次，她遭到了旅店主人的侮辱，在悲愤之中歌唱一曲，声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里了，三天之后还不能自拔。只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲，人们才被欢快的情感所激荡，并且情不自禁地跳起舞来。

相传与韩娥同时或稍晚的民间歌唱家还有秦青、薛谭、侯同、曼声等人。

绵驹： 春秋时齐国着名歌手。见于《孟子。告子》。“绵驹处于高唐而齐右善讴。”是说他的歌唱艺术影响到当地人都擅长唱歌。

王豹：春秋时卫国歌手。见于《孟子。告子》。据说王豹的歌唱艺术影响到当地人都擅长唱歌。

邹忌：战国琴家、政治家。他以琴游说齐威王，被任命为相国，封于下邳[今山东藤县]，称成侯。见于《史记。田敬仲完世家》。

伯牙：先秦琴师。《荀子。劝学篇》中有“伯牙鼓琴而六马仰秣” 的话,可见当时人们对他的琴艺的赞许。《吕氏春秋。本味篇》记载了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能为钟子期领悟的故事。据说伯牙鼓琴,志在高山,钟子期听后赞叹说:"巍巍乎若泰山"。伯牙鼓琴"志在流水",钟子期也听出其意,赞道:"汤汤乎若流水"。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不再鼓琴,"以为世无足复为鼓琴者"。伯牙、子期被称为"知音"的范例。后世相传琴曲《高山流水》为伯牙所作。

《琴操》记载了伯牙学琴三年不成，老师成连带他到东海蓬莱山去实地领略"移情"的功夫，于是创作出《水仙操》。现存琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》都是源于这些传说中的作品。后人还创作有《伯牙吊子期》的琴歌。

钟仪：专业琴师。继承父业为楚国伶人。据《左传》成公九年[前582年]记载，他曾经被郑国俘获，献给晋侯，晋侯命其弹琴，“操南音”，因此认为他“乐操土风，不忘旧地也”，因而把他礼送回楚国。

篇10

成本压力缓解，未来产能扩展空间大

股价稳步攀升，资金介入较为明显

当前股价：3.88元

今日投资个股安全诊断星级：

2008年三季度以来，尽管造纸行业已经步入下行周期，但很显然市场是过分夸大了行业的“悲观”。有数据显示，截至11月末，A股市场造纸公司除ST公司和本年上市新公司外，其余资产优良的公司基本都已跌破净资产，行业估值已经很接近历史的底部。随着国家各项经济刺激方案的推出，我们相信部分具备良好成长性的公司目前已经具备长期投资的价值。

其中，我们认为银鸽投资因为08年投产的项目要在09年才能释放业绩，所以就目前的估值来看是相对较低的，同时我们注意到该股在底部持续放量，股价正稳步攀升，资金介入较为明显。在目前大盘转暖的情况下，投资者可重点关注。

品牌优势突出迎来业绩爆发期

公司是国内混合浆文化纸第一品牌的造纸企业，产品质量稳居同行业前列，目前已与人民教育出版社、中国地图出版社等多家国内知名出版社及河南出版集团、广东出版集团、安徽出版集团等多家大型出版公司建立了良好的合作关系，“银鸽”品牌被评为河南十大最具竞争力品牌，“银鸽”商标被认定为中国驰名商标。因此在文化纸方面，我们认为“银鸽”品牌拥有较强的竞争优势，这是需要我们投资者有一个比较清醒的认识。

从最近三年纸类产品的总体产销率来看，文化纸产销率分别为98.68％、97.640/0、103.47％，一直保持在很高的水平。而且2007年底公司已将2008年文化纸全年生产任务排满，同时出口取得突破性进展，2007年实现对外出口收入总额人民币1，777.14万元。

文化纸是公司收入是利润占比最大的部分，而文化纸近年属于景气纸种，所以我们对公司未来业绩还是充满信心的。但值得注意的是，随着生产成本的不断提升，公司毛利率相比2007年同期略有下降。展望2009年，我们判断文化纸仍是最景气的纸.种，公司高比重的文化纸产能必将为公司带来优良的收益。

公司近年产能扩张明显，2万吨特种纸项目已于08年初投产，目前以生产无碳复写纸为主；15万吨高强瓦楞纸项目10月初投产，运转顺利；5万吨特种纸项目将于08年底09年初投产；09年后预计还有20万吨高档文化纸、15万吨竹浆项目等项目陆续投产，公司计划到09年底达到100万吨的总产能。但从公司三季报公布的业绩来看，很显然公司在此前投入的产能并没有在今年释放，预计业绩释放还在明年。

从公司的发展战略来看，公司正积极向上游资源发展。公司是以草浆造纸为主，河南省丰富的麦草资源使得公司低档文化纸没有原料担忧，但是，为了促进公司长远发展，同时向高端纸种发展，公司2007年4月出资1631万元成立四川银鸽竹浆纸业公司，作为公司竹浆生产基地。银鸽竹浆设计产能8万吨，经过技改，最大产能可达12万吨。公司计划在08年底或09年初再投建15万吨竹浆项目，充分利用泸州当地丰富而低廉的竹子资源，确保公司上游纤维资源的供给。

定向增发即将实行。2008年8月28日，公司非公开发行股票的申请获得中国证监会有条件通过。本次非公开发行股票募集资金全部用于年产10万吨高档文化用纸项目，项目总投资98,256万元，本次募集资金拟投入98，256万元，目前已募得57360万元，保证了项目启动的必须资金。

估值有低估之嫌注意市场向积极面的转变

从近期市场走势来看，目前市场更偏爱“低价”股。以银鸽投资为例，其稳健的市场走势也吸引了大量市场分析人士的关注。今日投资《在线分析师》显示，目前市场上有第一创业证券、光大证券、海通证券、兴业证券等14家机构，21名分析师在持续跟踪。其中第一创业证券的秦燕认为，公司主营产品文化纸的市场前景持续景气，公司各项费用控制合理，同时造纸行业保持每年7―8％的需求增长，也就是子行业景气度变化不大。在此前提下，我们对公司进行的盈利预测。

按照公司近年募集资金项目的投资计划，09年开始公司产能明显扩充，主要由于公司2007年募集资金项目产能释放要2009年才能体现，而本次定向增发募集资金项目要2010年底至2011年产能才能释放，所以，预计公司2008年复合增长率略低于2007年，在20％左右，2009年后复合增长率均在30％以上，同时公司综合毛利率维持在15％以上。假设公司本次定向增发发行股本为1亿股，对应发行价格为5.736元/股，09年完成增发，09年后盈利预测均已考虑摊薄。基于上述盈利假设，秦燕预计银鸽投资2008年营业收入可达22.78亿元，同比增长18.61％，归属母公司净利润12267万元，对应每股收益0.29元/股。

由于造纸行业属于我国传统消费行业，与人们生活息息相关，且与我国国民经济水平有很大关联，我国目前属于发展中国家，经济与消费水平与发达国家还有一定差距，因此造纸行业至少具有与国民经济增长等速的发展，加上公司主营产品文化纸行业缺口仍然存在，预计未来几年仍然具有较大成长空间，因此下面使用DCF进行绝对估值。