陈情表原文及翻译范文

导语：如何才能写好一篇陈情表原文及翻译，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

高二年级有两大特点：一、教学进度快。一年要完成二年的课程。因此，直面高二的挑战，认清高二，认清高二的自己，认清高二的任务，显得意义十分重大而迫切。下面好范文小编为你带来一些关于高二陈情表原文及翻译，希望对大家有所帮助。

陈情表原文臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐;臣待汤药，未尝废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣-。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育;况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日?祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六;是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养!臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知;皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻!”

陈情表翻译臣李密言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无-，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为-。像我这样出身微-地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路;州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分尴尬。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢?而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低-的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢?但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依-，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。

陈情表注释“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。

【臣以险衅，夙遭闵凶】

以：因险衅(-iǎn-ìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。险，艰难，祸患;衅，灾祸

夙：早时，这里指年幼的时候。

闵：通“悯”，指可忧患的事(多指疾病死丧)

凶：这里指他家中不幸的事

【慈父见背】

见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。

【行年四岁，舅夺母志】

行年：经历的年岁

舅夺母志：舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法

【祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养】

悯：怜悯。苏教版作“愍”。

躬亲：亲自

【至于成立】

至于：直到。

于：介词，引出对象

成立：成人自立

【终鲜兄弟】

终：又;

鲜：少，这里指“无”的意思

【门衰祚薄，晚有儿息】

门：家门。

门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄;祚(zuò)：福分

儿息：同子息、生子;息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子);息女(亲生女儿);息男(亲生儿子)

【外无期功强近之亲】

期：满一周年。

功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。

强近：勉强算是接近的

【内无应门，五尺之僮】

应门：照应门户。

五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆

【茕茕孑立，形影相吊】

茕茕：孤单的样子

孑：孤单孑立：苏教版作“独立”

吊：安慰

【夙婴疾病，常在床蓐】

婴：缠绕，这里指疾病缠身

蓐：陈草复生。引申为草垫子、草席。

【臣侍汤药，未曾废离】

废：废止，停止服侍

离：离开

【逮奉圣朝，沐浴清化】

逮：及，到

奉：承奉

圣朝：指晋朝

沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化

【前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才】

察：考察和推举

孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官

举：推举

秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。

【辞不赴命】

辞：辞谢。

赴：接受。

命：任命。

【拜臣郎中】

拜：授予官职

郎中：尚书省的属官

【寻蒙国恩，除臣-】

寻：不久

除：拜官受职

-：即太子冼马(-iǎn)，太子的侍从官

【猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报】

猥：自谦之词，犹“鄙”

微贱：卑微低贱

当：担任

东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代

陨首：头落地，指杀身。陨，落

【诏书切峻，责臣逋慢】

切峻：急切而严厉

逋慢：有意回避，怠慢上命。逋：逃脱慢：怠慢，轻慢。

【急于星火】

急于星火：于星火急。于：比星火：流星的光比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。

【刘病日笃】

笃：病重,沉重

日：一天比一天

【欲苟顺私情，则告诉不许】

苟：姑且

告诉不许：申诉不被允许，告诉：申诉(苦衷)

【实为狼狈】

实为：总结上文

狼狈：形容进退两难的情形

【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育】

伏惟：俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用。

故老：年老而德高的旧臣

蒙：受

矜育：怜惜养育

【且臣少仕伪朝】

伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝

【历职郎署，本图宦达，不矜名节】

历职：连续任职

郎署：郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。署：官署，衙门

图：希图。

宦达：官职显达。宦，做官;达，显贵

不矜：不看重。矜，自夸

【过蒙拔擢，宠命优渥(南朝《文选》加)，岂敢盘桓，有所希冀】

拔擢(zhuó)：提拔

宠命：恩命

优渥(wò)：优厚

盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职

希冀：企图，这里指非分的愿望

【日薄西山】

日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命即将终了。薄，迫近

【人命危浅】

危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱浅：指不长

浅：不长

【更相为命，是以区区不能废远】

更(gēng)相：交互

是以：因此

区区：拳拳,形容自己的私情(古今异义);另一说指“我”，自称的谦词

废远：废止远离。

【乌鸟私情，愿乞终养】

乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻人的孝心

终养：养老至终

【臣之辛苦】

辛苦：辛酸悲苦，这里指辛酸苦楚的处境(古今异义)

【二州牧伯】

二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)

牧：古代称州的长管;伯：长

【皇天后土，实所共鉴】

皇天后土：文中指天地神明

鉴：审察，识别

【矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，以保卒余年】

矜悯：怜恤。

听：任，这里是准许、成全

庶：庶几，或许，表示希望或推测

保：安;卒：终

【死当结草】

结草：指报恩。

典故，出自《左传·宣公十五年》。见成语“结草衔环”，说春秋时，晋大夫魏武子有爱妾，武子病时，嘱咐其子魏夥说，自己死后，令妾改嫁。到了病危时，又说令妾殉葬。武子死后，魏夥把父妾嫁出，说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战，看见一老人结草绊倒了杜回，夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲，帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。

【臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻】

不胜：禁不住。胜(shēng)，承受，承担。

犬马怖惧之情：这是臣子谦卑的话，用犬马自比

拜表：拜上表章

篇2

但是，除了参考字词的意思之外，对于课本的注释如何可以利用得更加有效一些呢？如果仅仅是记几个字词的解释，似乎还没充分挖掘出注释的价值。笔者尝试从以下几个方面稍作探索。

一、拓展

有些看似很普通的注释，学生很可能会“一扫而过”。但如果加以拓展，可能就会给学生留下更深刻的印象，也能引发学生的进一步思考。这样，作为注释的价值也可能会被更深地挖掘出来。比如必修一《赤壁赋》一文，对作者苏轼的注释主要是个人情况简介和文章的简单提示。在教学中针对这一注释，我提了一个非常简单的问题：有没有同学知道苏轼为何自号“东坡居士”？这时有同学随口跟了一句：那么苏轼又为何名“轼”？

关于第二个问题，我利用课下的时间给大家印发了苏洵的《名二子说》。关于第一个问题，除了注释之外，我又加了一些补充和拓展：

1.普遍说法

苏轼在被贬黄州期间，公务之余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田贴补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

2.洪迈说法

苏公责居黄州，始自称东坡居士。详考其意，盖专慕白乐天而然。白公有《东坡种花》二诗云：“持钱买花树，城东坡上栽。”又云：“东坡春向暮，树木今何如？”又有《步东坡》诗云：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。”又有《别东坡花树》诗云：“何处殷勤重回首？东坡桃李种新成。”皆为忠州刺史时所作也。苏公在黄，正与白公忠州相似，因忆苏诗，如《赠写真李道士》云：“他时要指集贤人，知是香山老居士。”……而跋曰：“乐天自江州司马除忠州刺史，旋以主客郎中知制诰，遂拜中书舍人。某虽不敢自比，然谪居黄州，起知文登，召为仪曹，遂忝侍从。出处老少，大略相似，庶几复享晚节闲适之乐。”《去杭州》云：“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。“序曰：“平生自觉出处老少粗似乐天。”则公之所以景仰者，不止一再言之，非东坡之名偶尔暗合也。

通过这样的拓展材料，学生进一步探讨了苏轼与白居易经历与思想的异同，并结合苏轼一系列“赤壁作品”探讨黄州时期苏轼的思想内涵，从而大大扩展了注释的内容。

二、质疑

对于不妥的注释，读者（当然包括学生）有质疑的权利。即使本身并无谬误的注释，读者在参考、理解的过程当中也可质疑。质疑本就是学习的一条重要途径。古人早就提出：于不疑处有疑。如笔者在教授《陈情表》时，提到“忠”和“孝”的问题。李密的陈情线索就是以侍奉祖母的“孝”为主线，竭力让新王朝的皇帝既不至于怀疑自己的忠心，又答应自己的请求。文中有“伏违圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙衿育，况臣孤苦，特为尤甚”的句子。文末又有“臣生当陨首，死当结草”的句子。“死当结草”这个典故，课下有注释：

死后也当结草报恩。《左传·宣公十五年》载：晋大夫魏武子临终时，嘱咐其子魏颗将其爱妾杀死殉葬，魏颗没有从命，而是把她嫁了出去。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一位老人结草把杜回绊倒，杜回因此被擒。魏颗夜里梦见老人，老人自称是那名爱妾的父亲，特来报恩。后世用“结草”表示死后报恩。

看完注释有学生质疑：古代既然极重孝道，为何魏颗竟公然违逆父亲的遗愿？一石激起千层浪，大家顿时议论纷纷。在讨论当中，大家各抒己见：有谈春秋时期对孝道的认识的，有谈魏颗的行为如何评价的等。其他问题不作细论，笔者试着引导学生去找一下注释的原文，为了对比，特摘录如下：

初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是！”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之。曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜，梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。而用先人之治命，余是以报。”

关于“孝”的文化是一个复杂的问题，不可能在课上短时间探讨清楚。但只从注释的角度，显然如采用原文会让学生看得更清楚。原来魏颗是按照父亲清醒时的嘱托来办事的，并未遵从父亲病重时神志不清的“遗命”。学生在参考注释的过程中，提出了个人的疑问，总是件好事情。并且通过自己进一步找资料，和他人探讨交流，大家有了思想的碰撞，这个过程本身就是一个有意义的学习过程。《语文课程标准》提出的“三个维度”，其中之一就是过程与方法，因为对书本上的东西死背硬记或者不加思考盲目接受，即使是完全正确的东西，这也不能算作真正意义上的学习。

我们可以与另外一个注释比较一下。《永遇乐·京口北固亭怀古》中对“廉颇老矣，尚能饭否”一句的注释是这样的：

《史记·廉颇蔺相如列传》载，廉颇免职后，去魏国。赵王想再次起用他，派人观察他的身体情况，“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米、肉十斤，被（同披）甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：‘将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之，三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”

这个注释基本采用原文，并作适当注解，学生基本可以看得懂。采用原文，既培养了学生的文言语感，又增加了他们的阅读兴趣。

三、比较

由于版本的不同，课本下的注释有时会提供不止一种说法。比如在必修二苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，教材对“强虏”一词的注释：

劲敌，指曹军。一本作“樯橹”，指代曹操水军。

应该说这个注释是比较简单明了的。这时教师可以引导学生来比较这两个词的不同，请学生谈他们的想法。笔者执教的时候，有学生围绕这个注释谈了自己的观点：1.注释说得很明确，强虏即劲敌，是“指”曹军；樯橹是“指代”曹操水军，可见后者用了借代的修辞手法，更加含蓄。2.后者明确了是“曹操水军”，内容更具体，和赤壁之战的史实也更吻合。3.后者和词中的“灰飞烟灭”结合更加紧密，搭配更加合适。4.后者更形象，让人想起当年赤壁之战中，曹军“舳舻千里，旌旗蔽空”的强盛情景，从而反衬出周郎指挥若定、年轻有为的英雄形象，并且进一步反衬出了词人不受赏识、功业难建的心情，为词的抒情做了铺垫。

再如教授必修五《渔父》时，课文下对“汶汶”一词的注释是：玷辱。但在翻译“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”一句时，就有学生通过查工具书和其他参考书，觉得这里的“汶汶”应该理解为“污浊的样子”更合适，而且根据前后分句的位置关系，“察察”与“汶汶”应该是一组反义词。而“玷辱、沾染”的意思应该是在翻译过程中补充出来的。虽然不一定准确，但这种比较、探究的学习过程应该是值得鼓励的，是学习中有价值的重要组成部分。

四、仿写

课本上的注释可以帮助我们阅读理解文章。但有时教师也可以鼓励引导学生在自己力所能及的前提下仿照课文的注释写下自己对相关内容的“注释”。这样既可以让学生进一步认识注释，也能通过仿写丰富自己学习的过程，培养自己的鉴别与表述能力，强化自己独立思考和探究的意识。比如在必修一《乡土情结》（这篇课文本身便是选教或自读内容）中，编者对其中涉及的部分人物（贾谊、张俭）做了注释。我就鼓励大家对其余几个人物也试着写下自己的注释，这样的设计确实激发了他们的积极性，也取得了较好的学习效果。

比如有学生对张俭注释：“‘望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。’谭嗣同也应是此中人物：‘捐躯赴国难，视死忽如归。’”对韩愈的注释：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。家国之情，无怨无悔。”对贾谊的注释：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。长沙太傅，情何以堪？”这样的例子不胜枚举。通过这样对课文注释的仿写，确实让学生巩固了已知知识，更深入地参与到了文本之中。

注释是文本中看似极普通的一部分，但利用好了也能起到意想不到的效果。关键是师生在处理“注释”的时候，要积极思考，大胆质疑，勇于表达自己的意见。

参考资料：