念家李白范文

导语：如何才能写好一篇念家李白，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

欧思明于2011年1月进入默克执行董事会，负责默克集团下的制药公司默克雪兰诺及消费者健康分支。他愿意别人把他看成科学家、学者，然后才是管理者。他每天要处理大量繁杂的事务，而与研究者共商未来的技术发展成为他最快乐的事情之一。这位动物医学博士的职业生涯从研发起家，像所有的科学家那样，他执著，对某些特别狭窄的领域充满着浓厚的兴趣，并且愿意贡献一生，同时欧思明也喜爱与出色的团队一起工作。于是他实现了一个职业转身，成为默克家族聘请的职业经理人。

欧思明用“热爱”来形容他对默克公司的感情。自创立伊始，企业的价值观就是勇气、成就、责任、尊重、诚信、透明，这成为企业绵延数百年的基础。为了创造一个给外部优秀人才公平发展的环境，默克家族很早就设立章程，凡家族成员只能在其他公司工作，除非他们取得卓越的成就，证明有能力执掌家族企业时才能回来。

由于是上市公司，企业有来自资本市场短期财报的压力，受到分析师的挑战，但家族企业治理又为企业的可持续性和长期发展提供了方向。来自家族的要求和来自市场的要求为一批像欧思明这样的优秀职业经理人进入家族企业工作提供了公平公正的发展机会。家族成员深信，引入家族外的优秀职业经理人进行管理是家族企业成功的重要因素。

默克家族采用的是双轨制治理，公司有公司的治理方法，家族有家族的治理之道，家族事务不能侵犯公司事务。家族成员选举代表成立家族委员会，由其代表家族行使对企业的管理职责，同样企业的管理委员会也设有外部成员。当企业制定重要的发展战略或是巨资收购时，家族成员将参与决策，但是日常运营则完全交由管理委员会处置。

默克雪兰诺是一家中等规模的公司，欧思明很清楚中等规模的公司该做什么，毕竟创新是默克的DNA。“我们专注于真正能够胜出的领域，有时中等规模可以跑得更快。竞争优势取决于研发实力和专注。”

默克雪兰诺在中国主攻的不仅是常规病或慢性病，而且在特定疾病领域保持领先。在全球范围内，默克是多发性硬化症治疗药品市场的领导者、癌症个体化治疗的先驱。默克在中国创建了一个专门的免疫肿瘤学创新平台，研究治疗性癌症疫苗、癌症干细胞和免疫耐受性，每个创新点均侧重于发现性研究，推动分子学疗法的临床应用。另一方面，默克在市场调研中也发现，中国的癌症情况与欧美甚至亚洲其他国家都不同，胃肠道疾病、肝癌比其他国家的都要高，“所以为了满足中国病人的需求我们得走得更早更快。”

在技术的飞速发展中，领导者面临的不确定性也越来越多，如何从不确定中寻找确定？欧思明认为，领导者的决策需要天分和直觉，但更需要借助企业内部完备的战略流程。默克会将外部专家请进公司，这些专家或从事研发，或从事学术研究，或从事相关领域投资，他们会就未来的科技发展提出洞见。领导者不仅需要制定每一年的战略，每三年还需要对战略进行一次深入的讨论，看是否偏离未来的发展轨迹。

“技术创新不仅变化快，也变得开放，我们得在开放中寻找机会。”为了踏准市场的节奏，默克找来一些“侦察员”，这些人都是生物技术的专家，他们的职责是做市场扫描，寻找机会，然后把发现的机会带回公司，通过系统评估之后再来决定。

篇2

全局最优观念

近年来，我国企业借鉴学习了CIMS、精益制造、敏捷制造、ERP、六西格玛等现代管理方法，却经常达不到期望目标。其原因往往是：企业在采取这些方法时不够关注企业价值创造整体过程的协同效应，过于注重在方法层面的应用。企业内部各个职能领域之间以及企业与供应链节点企业之间的各种业务是一个价值创造的整体过程。这个过程需要通过运用信息、制造和现代管理技术，达到全局动态最优目标。

霍尼韦尔航空航天集团以价值链为主线，对其业务流程进行梳理，构建了“全球设计模型（GDM），形成了集团顶层的业务逻辑框架，定义各个职能领域的业务流程衔接关系，从而使整个集团能够按照“一个航空航天集团”的愿景，使所有的人和部门都应对共同任务有共同的认识和了解，避免各个职能领域“盲人摸象”式的局部优化，从而形成整体竞争力。

IT是使能器

整体竞争力的形成需要企业内部的结构优化和功能集成，以及与外部企业的业务集成，以实现企业内外的协同效应。霍尼韦尔集团在GDM框架下，以IT技术作为使能器，建立了分布的、透明的信息集成系统，实现了信息共享和实时可视性，实现了信息沟通渠道的透明和畅通，有助于消除职能领域间的沟通障碍，形成协同和并行工作效应，并提高决策速度以及决策质量。

篇3

家庭财务状况诊断

根据张先生的家庭收支情况判断，张先生家庭资产积累能力较好，无负债，且家庭成员身体健康。但流动资产及固定资产比例过小，资产总体流动性较差，且夫妻、父亲与孩子、兄妹之间都有一定年龄差距。张先生家庭月总收入10万元，其中男方月收入占比75%，女方月收入占比25%，可见家庭创富能力集中在张先生身上。张先生家庭属于再婚家庭，有2个孩子，家庭成员间存在一定的关系隐忧。

总体看来，张先生家庭具有一定的健康风险管理意识，但现有保障尚不足以覆盖家庭成员在家庭中所承担的责任。家庭开支相对合理有序，但生活账户管理应该更明确和清晰。目前选择的理财工具为银行理财产品，对于家庭的风险承受能力来说，投资过于保守，仅能跑赢通胀。且股票投资闲置太久，存在较高风险。家庭投资组合单一，增长性较慢，建议更多关注资产的安全性与流动性，减少风险较高的投资。

理财规划

针对张先生的家庭状况，可从以下5方面进行具体规划。

健康保障

张先生家庭配置了商业保险，但目前的保障额度较低，夫妻二人各自仅有保额为20万元的重疾保障。

问题：目前家庭成员的健康保障不足，尤其是作为家庭经济支柱的张先生。

建议：相应提高丈夫和妻子的保障，保险总额为年生活开支的5?10倍较为合理。

事业发展

目前张先生家庭收入稳定，财富积累能力较强，且仍存在一定上升空间。

问题：家庭存在两大风险：家庭经济支柱的健康风险，以及企业改制后将可能面临的收入风险。

建议：提前将财富做好有效的分配，结合未来的生活目标，提前规划好家庭的各项财务。

家庭关系

幸福和谐的家庭关系与生活，甚至比家庭拥有的财富多少更重要。

问题：从两个家庭重组为一个家庭后，张先生的家庭关系发生了微妙的变化，某种程度上可能带来一些风险。

建议：在目前能够掌控的情况下，对家庭财务做好有效的沟通、管理和分配，现有资产的70%归夫妻双方掌控，30%做公平合理的分配，且应使用相应工具做好财富的管理与传承。

子女教育

儿子毕业后即将结婚成家，女儿长大后计划培养她出国留学。

问题：未来丈夫退休时，女儿仍在大学阶段，儿子则已经成家。

建议：提前为女儿做好教育基金储备，同时为儿子做综合的生活支持储备。

退休养老

提前做好退休养老规划，才能实现家庭的财富自由，享受美好生活。

问题：夫妻二人的年龄存在一定差距。

建议：将部分固定资产有效转变为资本，用稳健的理财工具管理，以提升现有生活品质。

实施方案

建议张先生针对需求建立起各项账户，以保障家庭的各项支出。

建立增值账户

后中年家庭应该留有足够的现金资本以应对不时之需，建议将货币基金账户和固定收益类理财产品做有效搭配。目前银行流动资金约50万元，可开设以下账户进行管理：生活账户5万元，以应对日常生活开销；准备金账户20万元，以货币基金账户进行有效管理，有效增长之余保持其流动性；短期增值账户25万元，以固定收益类理财工具，做3～6个月期限的短期增值。目前股票账户约有50万元的资金，考虑到未来市场的不确定性，以及后中年家庭应该选择更稳健的理财工具管理财富，所以建议及早撤出；建议保留家庭现有的学位房，处理掉市值约200万元的闲置房产一套，加上股票撤出资本合计250万元，以固定年化收益的工具进行有效增值。利用现年收入的20%，约24万元/年，滚存到现金增值账户，做更好的家庭财富积累，帮助提前实现财富自由。

健康管理账户

目前张先生家庭年支出约为40万元，合理保额应为年支出的5～10倍，即为200万～400万元，保障支出占家庭收入的10%，即每年12万元。考虑到张先生的收入占家庭经济收入的70%以上，且比妻子年长11岁，女儿目前仅4岁，为了更有效地保障家庭生活品质，所以至少要以12万的70%，约8.4万元，为丈夫补充以下保障：100万元保额的重疾险、寿险、意外险。另外以12万元的30%，约3.6万元，为妻子和儿女做补充保障：妻子的重疾保障附加意外保障、儿子和女儿的重疾保障。

儿女教育金

建议以家庭年收入的10%，为女儿储备教育基金，即每年12万元，做基金定投10年。

同样以家庭年收入的10%，即每年12万元，为儿子做综合生活支持账户，即每年12万元，定投10年，以实现婚姻、创业、财富的有效分配与传承。通过提前的有效分配与管理，一方面实现女儿的教育及生活目标，另一方面减轻夫妻双方的压力，提前以公平合理的方式，做好了财富的分配与传承，减少家庭矛盾的触发点。

退休账户

篇4

中图分类号：R581.2+2

文献标识码：B

文章编号：1007―2349(2007)06―0030―01

1一般资料

本组病例为笔者1996年～2005年之间诊治的门诊及住院病人，共17例，其中男5例，女12例；门诊13例，住院4例；病程4～16a；年龄最小者36岁，最大者68岁，平均年龄51.5岁。临床表现：恶寒，少汗或无汗，倦卧嗜睡，反应迟钝，健忘，精神抑郁，疲乏无力，大便秘结，小便量步，腹胀纳果，动则心悸气短，皮肤粗糙增厚，呆板面容，面颊眼睑、四肢皮肤非凹陷性浮肿，或双膝下胫骨前棘两侧亦可呈凹陷性水肿，但凹陷恢复较快，体重增加，舌体胖大，转动不灵活，舌质淡暗水滑，苔少薄白，脉沉迟缓，阳微阴弦。本组病例其体重均较发病前基础体重增加3～12k。治疗前复检TT4、TT30、FT4、FT3、TSH，17例均有TT4、FT4降低及TSH增高，9例患者还伴有TT3或FT3降低支持诊断。

2治疗方法

2.1治则理气宽胸，通阳散结，祛痰通便，化湿利水。2.2方药组成　瓜蒌壳10～30g，薤白15g，半夏15g，桂枝10g，枳实15g，厚朴15g，茯苓30g，炒白术10g，炙甘草10g，泽泻15g，陈皮10g，葶苈子15g，大枣10g，1日1剂，冷水煎服，每煎加清酒30g，煎沸10～25min，每服200～300ml，每日3次。

2.3随症加减恶寒明显者加麻黄10g，细辛10g；水肿甚者加猪苓15g，车前子30g(包煎)。

3疗效标准与治疗结果

3.1疗效标准临床治愈：临床症状消除，恢复基础体重，复检TY4、FT4、TT3、FT3、TSH无异常；显效：临床症状明显改善，体重明显下降，复检甲状腺功能TT3、FT3无异常，仅TT4或FT4单项稍低，TSH维持高限上下；无效：临床症状改善不明显，体重下降不明显，复检TT4、FT4、TT3、FT3、TSH变化无明显差异性。

3.2治疗结果临床治愈3例；好转14例。

篇5

据《商业周刊》调查，2002年世界精品名牌市场总值约为800亿美元，这块大蛋糕被为数不多、历史悠久的几家品牌瓜分，它们以金字塔顶层消费者为目标，向来无惧市场经济景气的变化。然而，近年来世界精品市场开始面临一系列的危机。2003年7月中报公布时，古奇集团（Gucci）全球业绩下滑20%，利润骤降97%；精品名牌业的龙头企业LVMH集团（旗下拥有迪奥、路易威登等品牌）2003年第一季度销售额下滑5%；而凡赛斯（Versace）也宣布亏损。

贝尔史登证券公司零售分析师黛尔西指出：“到2003年5月，欧洲精品名牌累积衰退已达三成以上，估计2004年新产品的接单率至少比2003年还要减少15%~20%。”世界精品市场遭遇危机，主要有以下两方面的原因：

头号买家日本经济疲软

亚洲男性消费者对于品牌的认同要高于欧洲，尤其是50至60岁之间的男性，为了表现并确立自己的社会地位，对于精品品牌的认同更为积极。亚洲市场，特别是日本市场一直是世界精品品牌的主要市场，日本进口高价精品的消费额一度占全球营业额的40%。

但上世纪末的金融危机使亚洲“有钱人”的购买能力大幅下降，尤其是日本多年的经济低迷更使得亚洲精品市场持续走低。根据日本矢野经济研究所（YRI）的统计，自1996年以来，日本精品市场营业额已下滑了至少三分之一，约108亿美金。近年来欧元升值更让这些欧洲企业收到的美金和日元价值大损，对企业的收支平衡构成了很大的压力。苏黎世Clariden奢侈商品资产基金经理ScillaSun说：“消费者变得越来越挑剔，而资金却越来越匮乏了。”

经营规模化扼杀了品牌独特性

不仅如此，精品品牌之间开始大量并购，形成精品集团，集团经营追求新客户、高成长和高利润，维持不了单一品牌的独特性，扼杀了某些“老品牌”的风格。

2003年被并购的Nautica品牌就是一个典型例子。《纽约时报》指出，20年前以黄色为主调的帆船运动休闲风格式的Nautica，为了追求更大众的市场，开始转向生产普通休闲服。威尔斯法哥证券公司的零售分析师指出：“Nautica以前是个精品名牌，最近几年这个品牌显得有些疲软，我们看不出还有什么成长空间。”LVMH集团总裁伯纳阿诺在接受《世界日报》专访中也指出：“有些品牌在90年代末期，已经把奢侈、豪华的颓废风格发挥到了极致，现在他们都已从精品阶层倒退成为大众消费品中的一个品牌。”

正是由于以上两个原因，《经济学人》指出，名牌精品的经营策略出了很大问题，全球名牌经营的新时代即将到来。如何在追求增量的同时，依然维持品牌的独特性，是各精品名牌眼前最大的挑战。

布拉沃救命三招，Burberry起死回生

1997年9月，Burberry的母公司Great UniversalStores(GUS)苦苦寻觅了7个多月后，请来了时任美国Saks FifthAvenue百货公司主席的罗斯·玛丽·布拉沃担任公司的CEO。

Burberry曾有过辉煌的历史，1856年，研制防水防晒布料华达呢（Gabardine）的英国布店学徒Thomas Burberry创立了Burberry。此后，Burberry以经典的格子图案、独特的布料功能和大方优雅的剪裁，成为英国传统的代名词，成为“一战”英军的征衣和英国皇室的御用品牌，在字典里甚至用Burberry来代表风雨衣。但20世纪50、60年代，法国和意大利高级时装品牌迎头赶上使固步自封的Burberry退缩于成熟男性风雨衣市场，成为“只有老男人才穿的老掉牙的品牌”；80年代，日本人开始狂热追捧，Burberry管理层把品牌的特许生产权交给了日本三井贸易集团，到了90年代，日本的销量占到了总销售额的75%左右。布拉沃说：“最可怕的是，当时Burberry几乎变成了一个亚洲品牌，特别是在欧美消费者的眼中。”亚洲金融危机给了Burberry致命的一击，1996到1997年前后，业界盛传LVMH、Gucci和Prada集团都想低价收购它。

布拉沃形容刚到Burberry时看到的是位于伦敦东区一个狭小街道的老旧的风雨衣工厂，毫无现代化的管理和经营理念。布拉沃上任后即开始着手对Burberry进行大刀阔斧的改革。

再塑英伦格子形象，追逐年轻一代

真正接管了这个历史悠久的英国品牌后，布拉沃才意识到这项工作的艰难程度。她意识到Burberry最大的品牌资产就是它经典的英伦风格，这也将是Burberry能从众多精品名牌中脱颖而出的重要武器。布拉沃认为，“即使你要扩展市场和跟上时代的步伐，你也千万不要丢掉品牌的精髓。”

上任不久后布拉沃聘请了两位年轻的设计天才RobertoMenichetti和Christop-her Bailey。他们的任务难度很大：既要保持Burberry经典鲜明的英伦风雨衣形象，又要吸引年轻一代消费者的视线。

经过慎重研究，他们决定将历经百年的Burberrys牌子中的“s”去掉，同时还去掉了标志上的武士，直接用驼色和黑红相间的格子作为品牌的商标，以迎合年轻消费者的喜好。Menichetti成功地赋予了Burberry经典格纹以全新面貌，他先后设计出了米色、海蓝色、黑色或灰黑色的格子，比传统的苏格兰格子更有现代感，又不失怀旧的风格。

1999年，布拉沃请来了英国最著名的模特凯特·莫斯身着格子婚纱（Kate Mos s）为Burberry拍摄了一组广告宣传片和海报。在一幅直到今天仍然被奉为经典的海报上，凯特·莫斯身着格子婚纱，与身穿格子燕尾服的新郎举行了一场“英伦格子婚礼”，婚礼上的所有嘉宾都穿着带有Burberry格子的服饰，婚礼上所有的用具也都用Burberry格子作为装饰。这一系列的海报在各地好评如潮，它不但使Burberry再度成为最抢手的热门时尚品牌，而且让品牌迅速地受到了各个年龄阶层消费者的青睐。莎朗·斯通、麦当娜、辣妹维多利亚等时尚界名流也开始热衷Burberry。

随后，凯特·莫斯又身着“格子比基尼”等服饰为Burberry拍摄了一系列广告，引发了世界各地年轻少女对Burberry的追捧。亚洲畅销片《我的野蛮女友》中，女主角全智贤在几个重要片断中穿着的都是Burberry服饰。

根据Burberry的追踪调查，新的广告宣传之后，品牌的客户平均年龄下降到了30岁。

延伸品牌产品线，打造奢侈系列

布拉沃接手Burberry时，这个老品牌只有风雨衣、雨伞和领带等几款产品，品牌附加值和品牌周边价值根本没有被挖掘出来。布拉沃大胆地将Burberry衍生出了几个副品牌，进入了女性、儿童和配饰等高利润市场，并配合每个副品牌开发了一系列适合的新产品线，采用相应的营销组合，全面开发品牌价值。

“BurberryProrsum”是品牌最高端的产品，是高贵经典的代表。每年，BurberryProrsum都会在米兰和伦敦四场时装秀。Prorsum的顾客只要付出比一般Burberry高三成的价格，就可以定制26种颜色的格子风雨衣，衣垫还配有茄士绒或骆驼毛，极受高端消费者的欢迎。“Burberry伦敦”是公司在全球范围内的核心品牌，代表的是Burberry一贯以来经典的英伦生活方式和风格。

“Burberry伦敦”还被打造成为了一个适合于各个年龄层的品牌，它大力开发儿童用品、香水、眼镜等系列产品。2001年5月，它和美泰公司合作推出了售价55美元的“Burberry芭比娃娃”，成为收藏家的新宠。“Burberry伦敦”专门为儿童设计的格子童装和童伞深受家长欢迎，在它的带动下，各个精品名牌纷纷推出了儿童产品，2002年儿童奢侈品市场上升到了280亿美元左右。《Vogue》杂志说：“孩子们穿上它像一个小绅士一样。如果连你的孩子都穿名牌，那足以证明你的经济实力和生活品质，这种炫耀难道不比家长们自己穿名牌来得更巧妙、含蓄，也更高高在上？”

“ThomasBurberry”则延续了Burb-erry户外运动和探险的传统风格，目前只在欧洲市场销售，目标客户是18~24岁的年轻人。

同时，为了不让日本的三井、Sanyo等特许生产商和经销商破坏Burberry的品牌形象，公司专门在日本市场用“Burberry”主攻年轻女性市场和“Burberry Black　Label”主打年轻的职业男性市场。

经过一系列的调整，Burberry的产品结构更加合理，男装和女装以及配饰所占的比例较为均衡，同时对日本特许品牌生产和经营市场的依赖越来越小。布拉沃的这一系列动作非常见成效，2003年Burberry品牌在全球的零售价值达到了20亿英镑。

维护品牌形象，丢弃鸡肋市场

布拉沃在形容刚接手Burberry时混乱的销售渠道时称：“我们的产品可能在某个小镇上的20个小商店里出售，但是在哈罗德这样的高档百货店里却看不到Burberry的身影。在美国像Barneys、Ne-imanMarcus和Saks这样的百货连锁店里只销售Burberry的风雨衣，而见不到Burb-erry的其他产品。我们必须清理渠道。”

1998年开始，布拉沃结束了与所有小商店的经销关系，全面进入那些和Burberry品牌形象相切合的、高档大型的连锁百货店。到2003年上半年，Burberry在全球重点市场的高档商业区拥有了42家直接投资的专卖店、62家特许经营店和23个百货商店柜台。布拉沃说：“这样的做法短期内可能会让销量受到一定的损失，但是长期来看，是有利于品牌形象的。”

布拉沃在渠道建设上面临的另一个重大问题几乎困扰了所有的精品品牌，那就是灰色市场的问题。所谓“灰色市场”（Grey Market）就是俗称的“水货市场”，指的是未经品牌拥有者授权，而销售该品牌商品的市场通路。灰色市场和销售假冒伪劣商品的“黑色市场”（BlackMarket）不同，在绝大多数情况下，灰色市场的交易并不违法，例如所谓的“真品平行输入”便是属于灰色市场的范畴。20世纪80年代，美国每年的灰色市场就已经达到了100亿美元的规模。

灰色市场产生的主要原因是由于国际间汇率的波动、供货商差别订价、配销商配销成本的差异、相同产品在不同市场面临不同的产品生命周期、不同的授权条件造成了不同市场之间的价格落差。保存期长、产品适用性广、单价高的精品名牌成为了灰色市场最流行的商品，灰色市场的价格折扣达到或超过了50%。有的品牌灰色市场的占有率达到了其市场总占有率的40%。

由于在某些地区（主要是亚洲市场），灰色市场甚至具备了比授权通路更高的市场渗透力，透过销量的提升和市场占有率的提高，灰色市场可以为品牌拥有者创造规模效应，生产成本得以降低，可以带来短期的正面效应。因此，很多精品名牌拥有者对灰色市场是又爱又恨。

但是，布拉沃凭借多年的零售经验认为，灰色市场混淆的价格结构和参差不齐的服务水平将降低消费者对品牌的忠诚度，灰色市场的猖獗也破坏了Burberry的价格和通路政策，瓦解了多年经营的通路和服务体系。更加严重的是，很多精品名牌通过灰色市场又回流到了欧美等地，以低于商场的价格销售，大大损害了品牌的形象和公司的收益。

出于这些考虑，布拉沃加入Burberry的第一把火就是果断结束了当时仍然赚钱的灰市交易，一旦发现配销商有灰市交易的违规行为，即马上终止与他们的合约，避免了产品在免税店和折扣店以贱价出售，保持了良好的品牌形象。

为了更好地控制亚洲的经销通路，Burberry从2001年起逐步收购了香港、新加坡、澳大利亚和韩国的经销商，或购买了他们的控制股份。所以现在，Burberry是在灰色市场中出现最少的精品名牌，这对于全球的规范经营十分有利。

2002年Burberry的总收入比1999年增加了2.92亿英镑，2003年前半年品牌在英国的收入增长了17%，零售销量增长了25%（表2），2003年下半年在全球新开张了6家专卖店，在全球精品品牌中绝对是一个令人羡慕的异类。经过布拉沃7年的苦心经营，现在Burberry已经成为了Garrard、A&G等众多英国经典老品牌效仿的对象。

布拉沃也名利双收，不但多次被财经媒体评选为“欧洲最成功的女性”，2002年还以高达100万英镑的年薪、200万英镑的年度津贴和价值超过1000万英镑的公司认股证，成为了英国收入最高的女性行政人员。最近，据意大利金融媒体《ILSole24Ore》报道，布拉沃很有可能接替DomenicoDe Sole成为古奇集团的下一任总裁。

相关链接：世界主要精品名牌

LVMH

LVMH集团（LV和著名酒业家族Moet Hennessy在80年代合并而成），是精品界最大的集团，2000年营业额超过130亿美金名列世界100强，总裁Bernard Arnault个人资产有107亿美金，是精品界首富。自1988年掌权至今，Bernard Arnault为集团买进60个品牌，横跨高级服饰、珠宝、手表、美容用品、酒庄、百货公司、艺术拍卖公司、电子商务网站和免税商店等。他大胆起用伦敦、纽约的年轻设计师执掌法国时装老牌，将经典老牌改头换面，引起轩然大波。

古奇（Gucci ）

1921年意大利青年Guccio Gucci从海外回到家乡佛罗伦萨开设了第一间手工艺制造的皮具用品店铺，并于1938年在罗马开设了首间分店。到了20世纪50年代，Cucci这个家族企业已经声名显赫，深受世界权贵和好莱坞明星的喜爱。但是，到了20世纪80年代，Gucci已如风烛残年的老人，公司濒临破产倒闭的命运。转折点出现在1995年，总裁Domenico De　Sole决定任命原女装部负责人、美国人汤姆·福特为集团的创意总监。这就意味着，汤姆·福特除了设计服装，还要全盘负责Gucci的视觉形象。这个职位令他的才华尽显，也开创了时尚企业设立创意总监的时代，Gucci也出现了戏剧化的变化，成为了“新摩登主义”的代表。2003年，《商业周刊》评出的“全球最有价值品牌”排行榜上，Gucci名列第52。目前，Gucci集团旗下主要品牌有古奇、伊夫·圣洛朗、Alexander McQueen等，产品品类包括服装、饰品、皮具、手表、化妆品、香水等。

Prada

意大利Prada品牌是近年来异军突起的精品品牌。虽然公司的倒三角族徽上写着“始于1913年”，但是10多年前，Prada仍然不过是欧洲一个普通的家传三代、专做手工时装饰物的小牌子。20世纪70年代，Miuccia Prada接手家族事业后，把手提包和鞋子等这些传统意义上的搭配次要品作为公司的主角。Prada每一季都会推出“必买品”，在新品上市前送给国际各大媒体时装编辑，他们参加时装秀时人手一个，出现在各大媒体上，做足了上市前的热身运动。产品上市时配合密集的广告宣传，很快这些“必买品”都会成为当季不可或缺的流行单品。2000年，Prada创下了14亿美元的营业额，全球专卖店超过了150个，成为了精品名牌界的新贵。1998年起，Prada陆续收购了Jil Sander、Fendi 等品牌股权，打算向LVMH和Gucci看齐，走集团式的经营路线。香奈尔

篇6

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篇7

关键词：李白　“青莲居士”　“三教调和”

唐代大诗人李白号“青莲居士”，纵观李白存世作品，运用“青莲”二字者凡七见，特别是《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌荣并序》中，李白俨然以“青莲居士”自居。后世诗评家对其取义多有不同说辞。明代张存绅认为：“李太白生蜀昌明县青莲乡，故号青莲居士。”明中期的杨慎和晚期的陈继儒也分别在《丹铅续录》、《眉公秘笈》中执此一说；清代王琦则认为：“青莲花出西竺。梵语谓之优钵罗花，清净香洁，不染纤尘。太白自号疑取此义。”笔者认为，除上述两种取义外，李白以“青莲”自号，在一定程度上反映了李白的文化思想的形成受到儒家、道教、佛教三种文化的交织调和。

一、“青莲”是李白儒家思想的写照

莲花，又名荷花、芙蓉、英蕖等，最早以“喻所说女之容体”而进入文学视野是在《诗经》中，如《陈风・彼泽之陂》、《郑风・山有扶苏》。至战国时期，莲花则更多地出现在《楚辞》中，其与兰、蕙、薜荔等构成了《楚辞》中“香草”意象，已具备文人意味，有着丰富的比兴功能，不再只是女性意象原型，还成了中国古代文人芳洁之志的象征和政治命运的意象。到了唐代，随着莲花审美认识的进一步深入，莲花的女性意味开始淡弱，其丰富的人格象征意义开始生成。早荷、晚荷、荷气、清水美蓉等无不从不同的角度实践着唐人对“清”美的追求，荷花成为士大夫幽洁品格的写照。

“安社稷、济苍生”是李白一生的理想，为了达到这个目的，他用尽了一切手段，如任侠交游、纵横干谒、求仙学道、结社隐居等，即便在政治上失败时，仍心存魏阙，期望有朝一日能展“鲲鹏之志”。由于李白与屈原有着相似的政治理想和不幸遭遇，加之屈原的作品又是战国时代的“风”、“雅”之作，以至于屈原成为李白一生最崇拜的诗人之一。李白曾高度评价屈原的作品：“屈平词赋悬日月。楚王台榭空山丘。”正是由于对屈原的这种特殊情感。他继承和发扬了屈原的爱国主义精神和对美好理想执着追求的斗争精神，并更深层次地发展了屈原的积极浪漫主义精神。他借《楚辞》中最常见的“香草”，屡屡以莲自喻，使用比兴手法。抒发政治情怀和期望，反衬不合理社会的黑暗和丑恶，如《碧荷生幽泉》：

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色空绝世，馨香谁为传?坐着飞双满，凋此经芳年。结根未得所，愿托华池边。

诗中李白以碧荷自喻，在绿水青烟中艳色绝绝。象征着李白遗世独立的生命之姿。“华池”则喻比朝廷。荷花本是野生，但被作为嘉卉引入“华池”，象征着士人“托根得所”为朝廷所重用。可见“(李)白未尝一日忘事君也”，他所担心的是“为君子有绝世之行处于僻野而不为世所知，常恐老之将至而所抱不见于所用”。而他“且放白鹿青崖间，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，则彰显了诗人不向黑暗现实妥协、与污浊社会决裂的傲岸决心，令诗人的作品永远都洋溢着一种与世独立、芳烈高洁，如莲一般的气韵与魅力。所以说，李白以“青莲”为号是他文化思想中“事君荣亲、建功立业、兼济天下”等儒家思想，以及“士大夫”情结的写照。

二、“青莲”是李白道家思想的意象

李白自幼生活在道教的发源地――巴蜀。道教是唐代的国教，老庄思想作为一种官方思想广为传播，对唐代知识分子影响巨大。同唐代所有的知识分子一样。李白对道教的关注，主要体现在对其玄理的玩味和涵泳上，从而陶冶性情，从道、禅中提炼出一种超越世外的脱俗情趣。寻求心灵解放的自由精神。李白的一生都在追求自由与光明，自由精神和理想主义是他思想的灵魂，而老庄道家思想中的批判意识、自由精神、超旷哲学与虚无思想都对他自由理想的形成影响甚深。李白的政治观、人生观均受老子“功遂身退”观念的影响，在他看来，理想的人生应是“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定。海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。”这是一种儒、道互补的人生观。

“青莲”是释氏常典，“居士”之常义又是指居家修佛之士。李白取“青莲居士”为号，似乎是佛教“因缘”。但纵观李白一生，我们看到。李白无论是在初出茅庐的少年时代和养望待时的青壮年，还是在仕途之路上苦苦挣扎的中晚年时期，均贯穿着隐居游仙、采药炼丹、亲受道、与道教人士往还的游仙生活；也不难发现，李白众多的游仙诗中充满了对神仙世界的慕恋与渴求。道教对他影响甚深，是融铸、造就他独特个性、独特诗风的主因。因“青莲”是道教典故，居士古时也被称为高洁之士，“谪仙”更为道教神仙概念，所以，“青莲居士”也可理解为一道教称谓。其实，也有唐人将李白的“青莲居士”看作一道教称谓的，如谭用之诗《寄左先辈》：“学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。”可见。道教为李白的身心提供了一个理想的国度，塑造了他热爱自由，超凡脱俗的个性气质；道教中大量的神仙传说。为李白的诗歌创作提供了丰富的素材；同时道家以自然为宗。贵在天真，崇尚天地之大美的美学观，又深深影响了李白，令他的诗歌达到了“大巧自然，人力何施”的高度。

三、“青莲”是李白佛教思想的物化

莲花自古以来就是佛门圣物，在印度佛经中具有特殊的宗教寓意。随着佛教的本土化，佛教思想与中国传统思想和思维方式逐渐相融，而成了中国士人最容易接受的宗教，像李白这样受老庄玄学思想影响甚深的诗人，生性热情，对援道人释、以玄解空的禅宗佛学自然会大感兴趣。

李白一生游览了许多地方，其中有不少是浮图名刹，他不仅求仙学道，而且常与僧伽浮图广为交游。据统计，在李集中与佛教有关及与僧人交游的诗文就有五十余首之多，可查出姓名者有三十余人，所游览和寄居过的佛寺寺名可考的就达三十余座。他对释家佛、法、僧三宝都极尽赞美之辞。有不少深得释家三昧之旨，如《地藏菩萨赞序》、《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》、《鲁郡叶和尚赞》、《赠僧朝美》等。李白不仅从师谈玄，而且参加佛教活动。从李白所接触的佛教来说，以净土宗和禅为多，而李白学佛是从学禅开始的，他所接触的僧人也多是禅师。在他的诗中既有“禅关”、“禅房”、“禅室”、“禅伯”、“禅师”等称谓，又有坐禅之举。在长流夜郎遇赦而归后，李白曾隐居庐山，常到东林寺去参加佛事活动。其所作《庐山东林寺夜怀》诗，就提到了参禅一事。诗中说：“宴坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真。旷劫断出没。”其中“宴坐”、“寂然不动”、“大千”、“旷劫”皆佛家语，表达了他万念俱熄的涅监胜境。

佛教常用青莲比喻眼睛，如“目净修广如青莲”；又常以青莲说明佛法清净圆满。如“如水生花中，青莲花为最，不放逸法，亦复如是”。李白《僧伽歌》云：“此僧本住住南天竺，为法头陀来此国。戒得长天秋月明，心如世上青莲色。”因此，禅宗思想相伴李白一生，抚慰他的灵魂，令他的精神得到洗礼与升华，时刻保持着一种不与腐朽势力妥协，洁身自好如同青莲花一般的高洁品质，而且禅宗的空灵之学，也使得李白的诗歌增添了玄远飘逸的神逸之美，像《山中问答》、《自遣》、《独坐敬亭山》等五、七言绝句，就深具禅法、禅趣，甚至已臻化境。所以说李白自称“青莲居士”，绝非一时心血来潮所为，而是有其深刻的佛教思想根源。

篇8

关键词：历史角度;李白;诗歌意识;人格;美学欣赏

盛唐作为封建时代的一个历史发展阶段，从历史的角度来看始终充斥着儒家思想文化，而李白作为这一时代的士大夫，他的诗歌以及人格无不带有儒家文化的思想缩影。但纵观李白的一生大部分的时间都是在求仙问道，过着半隐居的生活，因此李白与道家思想也有着很深的渊源。在李白的诗歌当中，体现着李白儒道两家的思想文化人格。

一、儒家文化对李白人格和诗歌的影响

儒家美学的基本精神是追求完美的人格，兼有治国平天下的理想抱负。在李白的身上体现着儒家文化人格的缩影，也是驱动李白整个诗歌创作和生命历程的主要影响因素。在《上安州裴长史书》中对李白的人生进行了描述，用“五岁诵六甲，十岁观百家”说明李白从小受儒家文化的影响。李白在人生历程中不断的通过学艺来提升自身的。在李白的《代寿山答孟少府移文书》中曾表明了自己的政治理想抱负”奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。在李白的诗歌《南陵别儿童入京》表明了李白在生命的过程中游历四方，不断的积累人生的经验，一旦有了实现理想的机会，就表现出一种快乐自由的心态。儒家文化中的孟子对李白人格的影响主要体现在道德主题崇尚生命的力量。在李白的身上正是闪耀着道德人格的光彩。在《代寿山答孟少府移文书》中李白通过“白…将欲倚剑天外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒… ”来表达自己以天下为己任的政治理想抱负，并且具有坚定的追求和高尚的道德意识。李白的这种主体人格一旦显现，就爆发出对外界事物无限的道德力量，将自然万物的真善美看穿。在李白的诗歌中将黄河以及自然界万物的丑恶看的非常清楚“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”

二、道家文化对李白人格和诗歌的影响

李白的人格除了受儒家思想文化的影响，而且还受道家宇宙自然思想的影响，崇尚自然本体论。在李白的《代寿山答孟少府移文书》中将天地万物比作虚无的道，说明天地之间充满着阴阳二气。这些都代表着李白对老庄思想的深刻领悟。李白的道家文化是在自然万物宇宙观念的思想基础上形成的，他的许多诗歌都表现着宇宙的意识，如在《赠僧崖公》中“揽彼造化力，持为我神能。”《赠僧朝美》中的“高价倾宇宙，余辉照江湖”都表明了李白站在宇宙的角度，表达对自然界生生不息的生命力的赞美。

在李白的文化人格中将道家的思想作为人格思想的基础，将庄子哲学中的逍遥精神作为自身追求的精神境界，这也正是李白人格魅力的具体体现。庄子同样把道家思想作为基础，追求逍遥的思想境界。在李白的《金门答苏秀才》中追求时空上的生生不息，将自身的精神进入到空灵自由的境界当中。在《独坐敬亭山》中“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。”，追求摆脱人世间的人际关系，追求个体的生命价值，也就是这样的人格思想，才使得李白在现实中排除异己和世俗的牵绊，实现自我的超脱，追求自身的个性和理想。李白的一生也正是由于这种逍遥自由的精神境界才能勇于追求自身的理想抱负。在李白的诗歌中给人一种自由洒脱的气质，这也是李白的道家文化人格的体现。

三、李白的政治人格以及诗歌意识

政治理想是李白人格的重要组成部分，他虽然向往儒家的治国平天下的社会理想，但也常常羡慕法家的治世之道。李白的政治理想表现的铺张扬厉，但却显得心有余而力不足，缺少现实的合理性。在李白的《明堂赋》中描绘了一幅理想的政治图景，但与现实的实际不相符合，显得过于理想化。在李白的诗歌中不乏对当时政治的主张和见解，但历史观和政治观相对比较落后，与盛唐的经济状况相比，李白诗歌中的政治主张与盛唐统治阶级的政治主张明显的不相符。李白的政治理想是依据道家的庄子思想构建的个人政治理想图景，以自身假定的思想加以润色表现现实的政治。

李白的政治空想在不同的历史时期有着不同的美学阐释，因此意义也会大不相同。虽然李白的政治理想是一种空想，但却蕴含着当时那个时代特定的理想图景。在春秋战国时期，百家争鸣，其中不乏有着自己政治抱负的天下名仕，但谁都不能否认空想的政治理想蕴含着无穷的思想资源。中国几千年的文化和思想的精华正是在春秋战国时期多种文化思想的碰撞下产生的，因此李白的空想政治也具有多样性和美学价值。与其说李白在展示一个空想的世界，不如说通过李白的空想政治透漏出李白丰富多彩的精神世界和急于诉说现实的超越心情。

总之，从李白的诗歌中我们可以看出他的文化人格深受道家和儒家思想的影响，并形成一种空想的政治理想抱负，表现出对现实理想的超越和对自由的追求和向往。李白将自己对自由的追求转化成诗歌，以诗歌的无穷魅力展现对自由无限向往和追求的本质，从某种意义上来说体现着无限的美学价值和美学意蕴。

参考文献：

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[2]朱谷强，刘筱华.埃兹拉・庞德对李白诗歌的西化[J]. 外国语文，2010，06：35-39

[3]房本文.唐人选唐诗中李白诗歌异文刍议[J].文学遗产，2012，03：59-67

篇9

李白在汪伦家一住就是半年，这一天，李白对汪伦说：“汪伦兄，我在你家已有半年了，明日我就要离开，继续过我那神仙般的生活。”“为什么？难道是因为我家贫苦，你不愿意再住下去了？”汪伦问道。李白挥挥手解释说：“不，您的家人待我像亲人一样，我怎么会嫌弃呢？只是我一直住在您的家里给你们带来了很多不便，我一定要走。”汪伦见说不过李白，只好答应让他走。

第二天，汪伦送李白来到湖边。李白双手握拳，含着泪说：“汪兄，你对我的情谊，李某没齿难忘！”话还没有说完，岸上就传来用脚步打节拍唱歌的声音。李白一眼望去，啊！是村民们在为自己送行，李白向人群挥挥手，大声说：“乡亲们，保重，我李某一定会再来看你们的！”人群中一人说道：“大诗人，您也要保重呀，祝你一帆风顺，咱们后会有期。”这时，一条小船已停靠在岸边，等待着大诗人李白上船。李白踏上小船，深情地对汪伦说了最后一句话：“汪伦兄，桃花潭固然很深，但也比不上你和我的情谊深，让我们撑起友谊的小船，驶向对方心灵的彼岸。”汪伦终于控制不住自己的情绪，泪流满面地说：“保重！”

船儿渐渐远去，望着李白的身影，汪伦在心底默默地念叨：“李兄，我们何时才能再见面呢？

篇10

关键词：李白；“诗与乐”；当代价值；突破路径

中图分类号：J607

文献标识码：A

文章编号：1004-2172（2017）01-0059-04

李白（701-762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。他幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，后年少离乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。他有着“中夜四五叹，常为大国忧”的爱国本心，有着“酒放豪肠……绣口一吐就半个盛唐”的豪气傲骨，也有着“高歌振林木，大笑喧雷霆”的艺术情怀。李白一生“志在青山”，游历祖国各地，陪伴李白始终的是他的诗、他的酒、他的剑、他的歌……

一、研究进展

李白与音乐关系密切。他不仅是著名诗人，而且擅长剑棋琴书、能歌善舞。如，《留别于十一兄巡裴十三游塞垣》诗中写道：“劝尔一杯酒，拂尔裘上霜。尔为我楚舞，吾为尔楚歌。”此诗描写了李白在友人“楚舞”的带动下，动情吟唱“楚歌”的情境；《幽涧泉》诗中写道：“拂彼白石，弹吾素琴。……客有哀时失志而听者，泪淋浪以沾襟。……幽涧泉，鸣深林。”由此诗可知，李白美妙的琴声竞能引人倾听，可见李白琴艺之高。此外，李白还创作了大量描写古琴、吟、舞、歌等的音乐诗作，李白的乐府诗、绝句等也都有着明显的音乐特征。

笔者多次参加四川李白研究会、李白纪念馆、马鞍山李白研究所等机构举办的学术活动，有幸了解了来自祖国各地及日本、美国、加拿大、韩国、俄罗斯等国学者关于李白的研究动态，越发感觉到李白研究领域在不断拓展中，研究李白的史学家、文学家、社会学家们都试图在自己的学科外寻找新的研究领域，其中不乏将研究的视角转向李白诗词音乐上者。学术交流中，文人们总是喜欢用自己的方言吟唱几首李白的诗歌，以表雅兴；在学术汇报中，学者们也经常提及李白诗词音乐的研究意义。凡此种种都表明，大家已开始关注李白诗歌的音乐魅力。

在文献资料的查询中可见，1995年，葛景春先生较早地在《文化遗产》杂志上发表的《李白诗歌与盛唐音乐》一文，开始了对李白诗歌与音乐关系的研究；2009年开始，笔者从音乐本体的层面对李白诗词的演唱方法进行研究，挖掘收集了李白诗词留存下来的古乐谱，并出版了专著《李白诗与乐》，在《中国音乐》《音乐创作》等刊物发表了《李白诗词音乐及演唱初探》《李白诗歌的音乐》等文章；2013年，赵璐教授在《绵阳师范学院学报》发表了《李白王维乐府歌诗音乐之异同》，文中把李白与王维在乐府歌诗音乐方面的特点做了对比分析；还有付晓玲、孟修祥、常德坤等人研究了李白诗歌的节奏、诗歌中音乐内在的特点等等。同时，傅雪漪、于晓雪、任半塘、王昆吾、陈石萍、陈四海等人探讨了唐诗与音乐的关系，其中涉及一些李白诗歌音乐方面的内容。

就李白“诗与乐”的音乐表演现状而言，较早的成果是由蔡肇祺、李秋成、吴丹雨三位老先生为李白的诗歌谱曲，并制作《秋浦歌》CD光碟，由陇西音像文化出版社出版。他们谱曲的共同特点是运用现代作曲手段，结合自身的音乐喜好，采用多种风格，例如，他们运用了黄梅戏、川剧、京剧、越剧等戏曲、民歌及通俗等元素，演唱也采用地方戏曲和民歌、通俗的方法。安徽马鞍山李白研究会经常举办“李白诗歌朗诵、演唱比赛”，这种常态化的比赛活动在国内、国际上产生了一定的影响。另外，2014年开始，笔者收集李白留存下来的古乐谱18首，查询史料记载，研究、推衍盛唐诗乐的演唱风格，与任立志共同伴奏编曲，联同山东、四川高校的声乐教师和演员们一起模仿、演绎、录制了《李白诗词古乐谱演唱》CD光碟，由中国科学文化音像出版社出版；2015年，笔者组织济南大学音乐学院声乐系和舞蹈系部分师生共同筹办“李白古诗词音乐会”，以歌、舞、朗诵、情境再现的方式演绎李白的一生。这样的演出既有古典文化内涵、又创新了教学模式，并给学生提供了实践机会，受到音乐界同行和外国留学生的认可与好评。2016年，四川李白纪念馆在全国发起为李白诗歌谱曲的活动，得到全国热爱李白诗歌的音乐界人士的积极响应，即将出版一本李白诗歌曲谱集。

二、存在的问题

目前，关于李白“诗与乐”的研究取得了一些成果，但也面临一些制约该课题研究的瓶颈问题。主要集中在三个方面：音乐本体的研究缺乏深度和连续性，非音乐学者跨界研究的局限性，当代价值研究的肤浅性。

（一）音乐本体的研究缺乏深度和连续性

从2009年开始，音乐学者们从音乐本体深入到李白诗词探讨中，经过6、7年的发展，这些学者在研究李白诗歌音乐本体内容时主要集中在李白诗歌演唱、李白诗词古乐谱作曲特点、李白诗歌音乐内在特性、李白诗歌的节奏等几个方面。但是研究的人员较少，研究的内容处于初始阶段。

首先，著名词曲学专家、博士生导师刘崇德（1998）的《新定九宫大成南北词宫谱校译》为我国古代歌曲总谱，书中收唐宋词、元曲、明清戏曲及民歌共4500首，其中收录了李白的部分诗歌古乐谱。王迪先生（2007）的《弦歌雅韵》收集整理了几首李白诗歌古琴曲谱；其次，P者（2009）的《李白诗词音乐及演唱初探》中对于李白诗词音乐及演唱，从有乐器伴奏、无乐器伴奏、词乐演唱、现存李白诗词古乐谱梳理等4个方面推演出李白诗词演唱的特点，进而钩沉李白诗歌音乐创作、吟、唱的历史原貌；再次，吉文斌（2008）的《李白乐辞述考》、孟修祥（2010）的《论李白诗歌的节奏》、常德坤（2014）的《李白诗歌中的音乐内在特点》等文章挖掘了《唐声诗》《乐府诗集》中收录的有音乐痕迹的李白诗篇，总结了李白诗歌与各地民间音乐的特点、描述李白歌辞的口头表达方式、指出李白部分歌辞作品选词配乐、依调填辞、按字填辞的人乐情况；此外，笔者（2009）的《李白诗歌的音乐》中通过对李白诗歌中的音乐元素的挖掘，现存曲目的梳理以及音乐环境的分析，探寻了李白诗歌的音乐踪迹；赵璐（2013）的《李白王维乐府歌诗音乐之异同》一文指出，李白的乐府歌诗音乐以北乐为主，音域宽广跌宕，节奏、旋法形态多变，具有飘逸洒脱、热情豪爽、意蕴醇厚的整体审美特征；付晓玲等（2013）《李白乐府歌诗的音乐研究》的文章从音阶调式、节奏节拍、核心音调、旋法特点、结构材料与终止式五个方面对李白乐府诗歌中可以入乐的部分（即歌诗）作品作了音乐本体方面的初步探析，等等。

以上研究成果的共同特点是，某一个视角的研究缺乏连续性和深入性。由于音乐学者历史、文学等知识欠缺，不管是古乐谱收集、李白诗乐演唱推衍、古谱音乐的作曲手法研究、李白歌诗音乐与同时代诗人的歌诗音乐对比分析都是点到为止，同一方向的研究没有深入下去。从事李白诗词古乐研究的人员数量和质量呈递减趋势，处于研究的瓶颈期。

（二）非音乐学者跨界研究的局限性

其一，葛景春（1995）的《李白诗歌与盛唐音乐》一文中指出：李白的一些长篇乐府歌行也和盛唐的一些大曲、法曲一样，其结构布局、节奏的韵律，纵横开阖，富于变化。李白的乐府歌行本是从古乐府而来，或仿古乐府而作，或拟古题而有变化，其与古乐府的血缘关系则是显而易见的：傅雪漪（1994）的《中国古典诗词的吟与唱》、杨名（2014）的《唐代舞蹈诗研究》、陆云（2013）的《唐代吹奏乐诗研究》、余晓雪（2013）的《唐代琵琶诗研究》等文章对盛唐诗歌中描写的吹奏乐、乐舞等音乐构成元素进行分析；其二，朱谦之（1935）的《中国音乐文学史》、任半塘（2006）的《唐声诗》（上、下）、王昆吾（1996）的《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》等著述论证了唐诗不仅以绘声传达音乐之美，而且唐诗的语言本身也蕴含着一种“音乐”，他们试图描述中国古代诗歌的原貌，揭示其发展规律；其三，陈石萍（2001）的《唐诗与音乐》一文中，从唐诗与歌词、唐诗与民歌方面探讨了唐诗与音乐的关系；其五，陈四海（2002）的《思无邪――中国文人音乐思想研究》、侯双霞（2013）的《浅析（全唐诗）中的音乐美学思想》、袁行霈（2008）的《中国诗歌艺术研究》、仲崇宾（2010）的《全唐诗》等书著从音乐美学的角度对王维、李白、杜甫、白居易等盛唐诗人音乐美学思想进行了研究，也对诗歌艺术特色、艺术风格、艺术成就进行了分析。

对于李白诗歌与音乐的关系，已有的研究成果主要集中在诗歌的音乐属性、诗歌的美学特征，诗歌发展与音乐关系等方面。这些研究成果在文学、史学等方面的理论分析很有深度和广度，但是由于这些学者并非音乐专业的学者，他们专业的融合与跨界也是无法逾越的问题。受专业的限制，学者们的研究不能深入到李白诗歌的音乐本体领域，关于李白诗歌的音乐节奏、音乐韵律等音乐元素特征的分析有待进一步考证。

（三）当代价值研究的肤浅性

目前的首要问题是李白诗词音乐与现代诗词音乐研究缺乏借鉴性。我们研究历史的目的是以史为鉴、古为今用。盛唐诗歌的音乐在当时达到极致繁盛的局面，而我国现代的诗词音乐（包括艺术歌曲）创作出现了瓶颈倾向。尤其是我国的部分通俗歌曲的现状更是堪忧。我国现代部分通俗歌曲、网络歌曲深受欧美、港台影响，放弃传统的审美模式，原创精神缺失。同时，源于词曲作者本身文化、音乐修养不够，他们追求怪异的曲调、粗俗的歌词，有些作品甚至可谓低俗。

目前，国内的一些作曲家开始尝试诗词音乐的创作和研究，例如，曲效弘（2014）《林乐培的声乐组曲（李白夜诗三首）的作品风格及演唱分析》对林乐培的声乐组曲《李白夜诗三首》进行作品风格及演唱分析，认为其创作技法高超，融入了中国戏曲、中国传统乐器、中国五声调式等中国元素。我们是否可以把李白诗词音乐与现代诗词音乐研究进行对比分析，利用古代诗词音乐在作词、作曲、表演等方面的经验，改善当今歌曲创作肤浅、低俗的现状？这项研究值得音乐家、文学家、史学家们重视和深思。

其次，李白诗词音乐环境对发展现代文化市场缺乏引导性。由于历史和现实的原因，我国目前流行音乐市场的无序性、严肃音乐市场的萎靡状态俨然存在。同时，音乐人与社会机构协调、音乐创作与时代精神宣鞯然方诖砦缓腿蔽坏南窒笫庇蟹⑸。我们应该借鉴李白诗词传承发展的模式和体系，发展中国当代的诗词音乐文化，借助当代诗词音乐在这个物欲横流的工业社会安抚人们浮躁的心灵，提升人们的审美修养。

三、突破的路径

（一）加强有深度的持续性研究

政府、院校、研究机构及演出团体，要支持和鼓励从事音乐创作、音乐理论分析、音乐表演的音乐学者和表演艺术家，投身到中国传统诗词音乐研究中来，给他们提供研究成果推广的平台，引导高级别的报刊、杂志发表他们的文章，为古诗词和传统音乐演出提供实践机会，例如，开展“高雅艺术进校园”“高雅艺术进企事业单位”等等活动，弘扬民族文化、提高国民音乐修养。

在李白诗词音乐研究上，我们可以进一步梳理李白诗歌入乐的曲牌种类，像新乐府辞、近代曲辞、清商曲辞、横吹曲辞等，把它们汇总归类，重点研究诗的韵律与音乐节奏的同宗、同源性；分析依歌填词和依诗填声的诗歌歌曲差异，推衍李白诗歌创作的特点；选择代表性的作品，尝试诗歌、音乐、舞蹈三结合的历史原貌情节重构，为演出团体或者在校学生的艺术实践及教学实践提供学理支持。

（二）音乐人与非音乐人的合作研究

已有的李白诗歌与音乐的关系研究大都是由美学、历史学、文学研究的学者完成。他们从美学的视角研究李白诗歌的美学思想，从历史学的视角研究李白诗歌与古代民歌的关系、从文学的视角研究李白诗歌的音乐属性等等。未来，研究方向应该渗入到对音乐的节奏、旋律、作曲、表演等纯音乐元素的专业分析中；同样，音乐学者研究李白诗词也有局限性，他们分析李白诗词古谱特点时，应该加强对古谱来源考证，加强对古谱旋律、节奏产生的史学、文学原因分析等。

在唐代，诗歌与音乐是互相影响、互相制约、互相促进的，诗歌的产生有的是依歌填词，有的是依诗填声，诗人与乐人形影相随，共荣共生。我们可以借鉴李白“诗与乐”研究中的音乐环境、音乐人与诗人、音乐传播途径等的分析加强当代音乐人与非音乐人的合作研究，鼓励他们互相支持、双向介入、资源互用、互相渗透，达到利益共享、互惠互利、合作共赢的效果。

（三）深入挖掘李白“诗与乐”当代价值

1.对当代诗词音乐创作的借鉴

当今社会需要借鉴盛唐诗乐的音乐环境、歌曲创作手法、声乐演唱技法、歌曲传播传承的途径，进而提高当代诗词歌曲的创作和演唱水平，展现中华民族深厚的文化底蕴，丰富文化建设内涵。我们应该先了解当代诗歌与音乐的关系，探讨不同类型的音乐给现代诗歌创作带来的启发和灵感，分析现代诗歌的音乐节奏和思想内容对音乐创作产生的影响，并从诗论家的音乐性理论的个案分析中考察现代汉语诗歌在音乐性理论上的创建与得失，以照亮新诗未来的音乐之旅。然后，从诗乐创作、美学思想两个角度对比李白诗乐与当代诗乐的区别；收集李白诗词古乐谱和当代有代表性的诗词音乐，对比分析它们的曲式结构、旋律、节奏等创作特点；对比分析李白与当代著名诗人的美学思想，找寻他们的异同点，钩沉诗乐演变轨迹，为当代诗歌的音乐创作提供可以参考的历史依据。

2.对当代音乐文化发展传承的借鉴