描写中秋的诗句范文

导语：如何才能写好一篇描写中秋的诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

《水调歌头》

宋 · 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

2、译文

篇2

⑴海上生明月，_________________________。

⑵不敢髙声语，_________________________。

⑶我劝天公重抖擞，_____________________。

⑷空山不见人，_________________________。

⑸______________，_______________，风吹草低见牛羊。

⑹孤舟蓑笠翁，____________________________。

⑺渭城朝雨浥轻尘，________________________。

⑻世事洞明皆学问，________________________。

⑼篱落疏疏一径深，________________________。

⑽日照香炉生紫烟，________________________。

⑾ _________________________，不及汪伦送我情。

⑿孤帆远影碧空尽，________________________。

⒀________________________，树阴照水爱晴柔。

⒁春种一粒粟，_________________________。

⒂ ，忙趁东风放纸鸢。

⒃牧童骑黄牛， 。

⒄知有儿童挑促织， 。

⒅窗含西岭千秋雪， 。

⒆在课内课外，你一定学了不少古诗词，请你用积累的古诗句来表达下面的各种感情。

①写春景的：______________________________________________________

②写夏景的：_______________________________________________________

③写秋景的：_______________________________________________________

④写冬景的：_______________________________________________________

2．下列属于汉乐府的是（ ）

A.空山不见人，但闻人语响。 B.玉不琢，不成器。人不学，不知义。

C.青青园中葵，朝露待日晞。 D.又疑瑶台镜，飞在青云端。

3．下列词人，属于豪放派的是（ ）

A.辛弃疾 B.柳永 C.秦观 D.晏殊

4．《天净沙o秋思》是一首小令，作者是元代的（ ）

A.张养浩 B.马致远 C.元好问

5．李白的《望天门山》中"两岸青山相对出"下句是（ ）

A.轻舟已过万重山 B.孤帆一片日边来 C.似曾相识燕归来

6．下面哪一句是唐代诗人白居易《忆江南》中的名句？（ ）

A.春潮带雨晚来急 B.春江水暖鸭先知

C.春来江水绿如蓝 D.春风不度玉门关

7．"一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，蛾眉共比髙。"这里的"三父子"指的（ ）

A.苏洵、苏轼、苏辙 B.曹操、曹丕、曹植 C.班彪、班固、挺超

8．龚自珍《己亥杂诗》"落红不是无情物，化作春泥更护花"这两句诗中，"红"是（ ）

A.红色 B.花 C.树叶 D.树枝

9．下列写月的诗词中，写中秋"月"的一句是（ ）

A.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 B.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

C.明月几时有？把酒问青天。 D.雁字回时，月满西楼。

10．下面诗句属于劝人珍惜时间的一项是（ ）

A.策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。 B.归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

C.问渠那得清如许？为有源头活水来。 D.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

11．下面对诗句描写的季节判断有误的一项是 （ ）

A.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。（夏）

B.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（冬）

C.可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（秋）

D.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（春）

12．司马迁说的"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"中的"于"是"比"的意思，唐代诗人杜牧 《 》中"__________"（诗句）中"于"字，也是"比"的意思。

13．"千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。_____________、_____________。"这首诗的作者于借对__________的吟咏，表达了自己的志向和道德追求。

14．"水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇"写的是西湖的______________；最后两句则把西湖比作"____________"。这首诗诗题的意思是_____________________________。

15．朱熹在《 》一诗中以"活水"为喻，告诉我们要想使知识愈来愈渊博，就需要不断吸取新知识的名句是："_______________________？为有源头活水来。"

16．"随风潜人夜，润物细无声"中的"潜"的意思是_____，"润物"的意思是______。这两句诗写出了春雨______的特点。

17．当人们说起一个人年纪轻轻就才华出众、引人注目的时候，往往引用杨万里《小池》的诗句："____________________________，_______________________________。"

18．开发大西北，我们实现了退耕还林，退耕还草的绿色战略，可以料想，不久的将来，古人吟唱的"___________________，___________________，___________________"的良好生态环境必将在大西北重现。（用《敕勒川》中的诗句填写）

19．《望岳》中最能表现诗人不畏艰险、勇于攀登，俯视一切的雄心壮志和气概的诗句是："_______________，________________。"

20．如果有人浪费粮食，我们可以用____________代诗人____________的诗句"________________，________________"两句诗来劝导他。

21．当我们在外地过节时，就会情不自禁地想起"_______，_______"这两句古诗。

22．当我们即将远行，念及母亲的深恩，又觉得难以报答时，常会很自然地吟诵起_________代诗人_________ ____的《 》。

23．俗话说：*者迷，旁观者清。宋代诗人____________的《题西林壁》中的诗句"______________________，_________________________"讲的就是这个道理。

24．现在人们常用《送杜少府之任蜀州》中的名句 " ， "来表达对离别好友的祝愿。

25．小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝说他： 。

26．写出下列诗句描写的是哪个季节及诗歌题目。

（1）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。季节 诗歌题目《 》

（2）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。季节 诗歌题目《 》

（3）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。季节 诗歌题目《 》

（4）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。季节 诗歌题目《 》

（5）墙角数枝梅，凌寒独自开。季节 诗歌题目《 》

27．结合注释阅读下面的古诗，然后回答问题。

望岳

唐o杜甫

岱宗①夫如何？齐鲁②青未了。

造化③钟④神秀，阴阳⑤割⑥昏晓。

荡胸生层云，决眦⑦入归鸟。

会当⑧凌绝顶，一览众山小。

【注释】①岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为"岱宗"。②齐鲁：春秋战国时期的两国名，这里泛指山东一带。③造化：指天地、大自然。④钟：聚集。⑤阴阳：阴指山北，阳指 山南。⑥割：分割。⑦决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要裂开了。眦，眼角。⑧会当：一定要。

篇3

【教学过程】

一、游戏激趣，导入新课

1．游戏：聊聊古代诗人词人的名字。

2.谈话：今天，我们要走进宋代杰出词人苏轼的人生。让我们走进苏轼的作品，仔细品品，也许能品出一些人生的滋味来。

二、演绎故事，阐释“欢、合”

1．引出故事，讲述苏轼、苏辙两兄弟参加科举考试，双双高中、名扬京城的故事。

2．把故事概括成一句话、一个词、一个字。（喜、乐、欢）

3.链接学生生活，解读“欢”。

4.小结学生发言：像生日、结婚、考取大学……这些喜事儿、乐事儿之所以让我们觉得美好，觉得难忘，是因为在这个日子，全家人和亲朋好友都能够――（学生回答：欢聚一堂）。

5.这情景用一个字来描述就是――？（学生回答：聚、合）多开心的团聚呀！因欢而合，因合而欢，合欢，多么美好的人生境界呀！

三、演绎故事，阐释“悲、离”

1．讲述苏轼金榜题名后母亲去世的故事。

2.说话训练：他再也不能看到――；他再也不能听到――；再也不能像小时候一样吃上――

3．引导概括：再也不能了，物是人非事事休，欲语泪先流。此时此刻，苏轼的心情用一个词语来描述就是？（略）用一个字来形容，就是？（痛、悲）

4.用苏轼的爱妻和慈父去世的故事揭示“离”。

四、巧借动画，感受苏轼乐观

1．欣赏画面，展开联想。⑴一个中秋节的夜晚，皓月当空，万里无云，人们合家团聚，其乐融融，只有苏轼孤零零的，独在异乡为异客，他眼睁睁地凝望着那圆圆的月亮，想到了什么呢？⑵此时此刻，你觉得苏轼是个怎样的人呢？

2.反复吟诵。⑴乐观坚强的苏轼，想到这里，低声安慰自己――（指名读）⑵豁达博爱的苏轼不仅安慰自己，他还要把自己的体会告诉身边那些和他有同样遭遇的人――（同桌互读）⑶超凡脱俗的苏轼彻底想明白了，只要远方的亲人健康长寿，即使远隔千里又何妨，天涯若比邻呀！他要把自己的感受告诉全世界的人――（全体放声吟诵）

五、紧扣两词，感受苏轼博爱

1.解读“婵娟”。婵娟是什么意思呢？在古人眼里，月亮还有着怎样丰富的内涵呢？请看：（出示诗人对“月”描写的诗句）

2．链接学生生活实际，说说学生眼里的月亮。

3．指导朗读。孩子们，你们所描述的就是月亮丰富的内涵，就是苏轼眼里美好的婵娟，谁来带着这种美好的情感来读一读这句词。

4．解读“人”。苏轼把这么美好的情感、祝福送给谁呢？这里的“人”可能指谁？每个人的解读都可以不一样，那是属于你自己的理解。（指导朗读）

六、走进苏轼作品，感悟人生真谛

1．拓展苏轼的三句诗词。感受着浓浓的真情和博爱，我们一步步走近苏轼，走进苏轼的作品。苏轼以66年的人生，给我们留下2700多首诗，300多首词，4800多篇文章。当我们登高远望长江时，禁不住会想起苏轼被贬黄州，人生被蒙上灰色阴影时，却写出的激荡人心的豪迈诗句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”当我们在生活中遇到不如意时，自然会想起苏轼坦然面对人生风雨，超凡脱俗的诗句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”当我们在生活中由于钻牛角尖陷入困境时，也会情不自禁地感叹：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

2．诵读以上三句诗词。

3．引入《水调歌头》一词：当我们在中秋月圆之夜思念远方亲人时，也会不由自主想起那流淌着乐观、旷达情怀的千古绝唱。（反复吟诵）

七、走进苏轼一生，指导自己人生

1．感悟苏轼一生：同学们，学到这儿，我真想对苏轼说：苏轼呀，面对金榜题名，您潇洒一笑；面对骨肉分离，您悲而不怨；屡屡升官，您不狂喜；锒铛入狱，您不灰心；历经坎坷，您宠辱不惊，仍旧微笑面对人生，成为中国文学史上的一座丰碑。

篇4

白日，悄然西沉；夜幕，徐徐开启；江边，晚风习习；素洁的月亮慢慢爬上来了。静谧的月色，时常陪伴着我在江边同行。这时候，我和月亮之间，似乎存在着某种默契，我走她也走，我停她驻足。远离喧嚣的闹市，我在这江边寻觅些许宁静，尽情着享受大自然的恩惠。

站在江边远眺，皎洁的月光照射下，树和人的倒影，清晰地平躺在水中。可惜，却被洗衣人搅得支离破碎。不忍看，我挪移目光停留在江面粼粼的波光中。忽然，想起唐代诗人王维的诗句：“家住水东西，浣纱明月下”(《白石滩》)。这不就是描写眼前的景象吗？再回看，那洗衣服的妇人，已经不知了去向。惋惜之余，信步进入岸边密密的护堤林里。“深林人不知，明月来相照”的景色，顷刻映入眼帘。明亮的月光，俏无声息倾泄下来，却被浓密的树叶遮挡，最后如同被筛过一样，撒落在林间草地上。眼前，分明满地的碎银！停住脚步，来几个深深的呼吸，顿时神清气爽。

一个人伫立林中，感慨这岁月如梭似影，不知道是那里的造物主让四季匆匆轮回。看这月圆月缺，也不知道印证了多少悲欢离合？春日的江南，杏花盛开，明月会轻轻托起纷纷扬扬的杏花，毫无顾忌的飞撒进窗前庭下，寻找那心仪的幽情。这时候，她们是自由的主人。而“夜月似秋霜”，却现出寒月照凉亭，影孓又梦呓的场景，是秋夜的另一番凄苦，谁见到都会觉得透心寒。赶紧收敛自己的思绪，还是品味美好的月色吧！想那妇孺皆知的“床前明月光，疑是地上霜”，意境多么美好！还有李益的“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”。在文豪们的笔下，以秋霜和白雪，将月亮的皎洁，释义的完美无暇。我，何不趁此月色，独上江楼，远看这月光映照江水，江水远连云天，大自然相互映衬的如此和谐！溶入其间，忘却所有的烦恼，坦然。

摇曳多姿的月亮，容易引起我的遐想。看弯弯的新月初上，随着淡淡的清云，发出一寸明光，感觉她斜斜地傍挂在屋檐下，如同白玉雕成的一弯钩镰，欲隐欲现，似乎蕴涵半点羞涩。夜籁人静时，看如钩的明月莅临江上，水中鱼儿在追逐嬉戏。这时候，也就不知道是月亮惊动了鱼儿，还是鱼儿惊动月亮了。月亮像女子眉毛的时候，最为美丽。你看，它在水中的倒影，似乎很难分辨：哪是翠柳？哪是月眉？这时，我就权当在镜子中看它。而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，十分贴切。苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”(《中秋月》)，也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。月魄更具魅力。我反复咀嚼唐诗 “日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”，才略知月亮刚毅如雕弓的含义。只是不知：月魄今夕安何在？几时落吾紫屏前！

篇5

关键词：古典诗词；传统节日；节庆文化

诗和词是中国传统的文学艺术形式，而同样古老的传统节庆与诗词结缘也已十分久远。早在我国流传至今的第一部诗歌总集《诗经》中，就有年节时人们庆祝丰收、拜贺新岁的诗句。魏晋已降，与诗词艺术进入巅峰时代相同时，传统节庆也日渐发展和完善，为社会各阶层所接受和喜爱。文人墨客参与其中，难免高歌浅唱，瞩笔成句。仅在流传至今的古典诗词之中，以节庆为主题的佳作名诗即层见叠出，许多文字早已成为流传不辍的千古绝句。

1 古典诗词中的春节

春节，是中华民族的第一大节，在1911年以前称为新正、元日、正旦、三元日等。自汉武帝颁行《太初历》始，新年就定在夏历的正月初一，此后历代相延。春节，在数千年的传承发展中形成为一个巨大的历史文化传统，它负载着厚重的文化积淀，是亿万中国人情感的聚合。新春佳节，是辞旧迎新的时刻。古往今来，文人墨客每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，为我们留下了许多名篇佳作。这些诗篇，有的描写春节的习俗，有的抒发诗人的情怀，是春节文化的重要内容之一。

除夕之夜，人们通宵达旦地守岁，等待天明。南朝诗人徐君倩的《共内人夜坐守岁》，描写了除夕之夜，阖家团圆，一边饮酒一边等待天明的情景：“欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽碳成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”唐太宗李世民在《守岁》一诗中描绘了皇宫之内除夕守岁的情景：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。” 唐代诗人张说的《钦州守岁》表达了春节辞旧迎新、春回大地的特殊意义：“故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。”宋代晏殊的《元日》描绘了人们斟满美酒，贴上门神，祈求福寿的情景：“屠苏醴酒盈金校郁垒神符卫紫关。三境上真垂介福，绵绵洪算等南山。”北宋王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户尤眨总把新桃换旧符。”描绘了一派喜庆吉祥的节日景象：在哔哔啵啵的鞭炮声中，人们送走了旧的一年；春风把温暖吹进屠苏酒里，一家人团聚在一起，饮着屠苏酒，迎接新年的到来。每天的旭日照耀着千家万户，人们忙着除旧布新，取下旧桃符，换上新桃符，庆贺新春佳节。

春节有拜会、拜年的习俗。三国曹植的《元会》：“初会元祚，吉日为良。乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。珍膳杂沓，充溢圆方。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。”描绘了皇帝在“元日”这一天朝会群臣的景象，君臣穿着有华美纹饰的礼服，朝堂上陈列着美味佳肴，君臣欢笑喜悦，祈祝皇家荣贵，祝愿皇帝万寿无疆。

普通农家的新春佳节也别有一番风味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”此诗风格清新，展现了农家庆祝新年的情形，有浓郁的乡土气息。

春节拜年时，长辈要给晚辈压岁钱。清代吴曼云的《压岁钱》：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈萧价，添得娇儿一夜忙。”描写了儿童得到压岁钱，悄悄藏在枕头底下，琢磨着是买爆竹还是买萧吹，兴奋得整夜睡不着觉。清新自然，十分传神。

春节还是辞旧迎新的时刻，容易让人感到岁月的无情，因此，感慨时序变化和时光流逝，勉励人们珍惜光阴，是春节诗词的另一大主题。北宋文学家梅尧臣的《除夕》诗云：“莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜成人，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。”

2 古典诗词中的元宵节

元宵节是新年的第一个月圆之夜。据一般的文献资料与民俗传说，正月十五（元宵）在西汉已受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视为正月十五祭祀天神的先声。不过，元宵真正作为民俗节日是在汉魏之后，佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。赏月、观灯是元宵节的主要活动，也是历代元宵诗词歌咏的主要内容。唐朝诗人崔液的《上元夜》描绘了元宵之夜家家赏月观灯的盛况：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”唐朝卢照龄的《十五夜观灯》：“锦里开芳宴，兰红艳早年。褥彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”描写了元宵节的各种灯饰，远看如繁星落地，近观如明月高悬，更有少女的笑脸相映成辉，为节日增添了无限的情趣。宋代曾巩的《上元》：“金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。自笑低心逐年少，只寻前事铀毛。”诗人登上高楼，凭栏远眺，只见月光如水，花灯似星，一群少年骑马驰骋，意气风发。诗人感慨万千，勉励向年轻人学习，焕发生命的活力。

元宵观灯赏灯之际，人们还参与猜灯谜的游戏。清人顾震涛有一首《打灯谜》的诗：“一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。”除了观灯赏灯，元宵节还有一项传统活动，那就是吃元宵。在历代的元宵诗词中，也有很多歌咏这种节庆美食的篇章。宋朝周必大“”星灿乌云里，珠浮浊水中”的诗句，形象地描绘了煮元宵的情景。清代李调元在《元宵》中描绘了元宵节深夜小贩叫卖汤圆的情境：“”元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”

3 古典诗词中的清明节

清明作为重要传统节日，它是唯一兼节气与节日于一身的时日。在唐宋之前，清明主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公历的4月5日左右）。清明时节，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机，“清明”节气由此得名。唐宋以后清明逐渐将与自己日期临近的寒食节俗纳入名下，清明由普通节气演变为重要民俗节日。作为清明节文化的载体，清明节诗词内容丰富，形式多样。有人统计，在《全唐诗》和《全宋词》中，与清明节有关的诗词达八百首以上，现存清明节诗词的总数可能几倍于此。

提到清明节抒怀的诗词，就不得不说唐代诗人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗的广为流传不仅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描绘了清明时节的物候。在每年清明节的丝丝细雨中，人们首先想到的便是这首诗。

早在战国时代，介子推的故事就与清明节产生了联系，后世更相传清明节就是起源于介子推，在清明节歌颂介子推就是理所当然了。北宋黄庭坚《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”由清明时节百花盛开的景象联想到埋葬在荒郊野外的逝者，进而思考人生的价值。

凄风苦雨再加上离愁别绪，使清明节诗词笼罩在一片愁云惨淡中。如唐代张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》：“晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。”大唐帝国的两座都城长安与洛阳，聚集了无数文人墨客，也饱含了这些人的辛酸血泪，洛阳城东，张继惆怅；长安城内，顾非熊憔悴，其有诗《长安清明言怀》：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。”

但也并不是所有的诗人在清明节都是愁云惨淡的，比如宋代大文豪坡，一生虽然历经坎坷，但始终保持着“一蓑烟雨任平生”的平稳心态，一首《南歌子》一扫哀节悲凉，让江南的春意跃然纸上：“日薄花房绽，风和麦浪轻。夜来微雨洗郊垌，正是一年春好近清明。”

人们在清明节扫墓，缅怀逝者，寄托哀思：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”（宋代高翳《清明》）；人们怀念亲人和故友：“二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。”（罗隐《清明日曲江怀友》）；人们踏青郊游：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周”（北宋程颢《郊行即事》）；人们蹴鞠“白打”，强身健体：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻露雀罄础！保ㄌ拼韦应物《寒食》）；人们荡秋千，放纸鸢：“好似隔帘红杏里，女郎缭乱送秋千”（韦庄《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石马当道立，纸鸢鸣半空。”（宋代范成大《清明日狸渡道中》）。节庆活动在古典诗词中生动再现，古典诗词也因为节庆文化而有了更深沉的底蕴和更加长久的生命力。

4 古典诗词中的端午节

古代有以地支记月的习惯，称五月为“午月”。从史籍上看“端午”一词最早见于西晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”端午节为夏季大节，它从夏至节俗演变而来，人们要在仲夏之月（五月）的端午这一天煮粽子吃，人们把这一天当做夏至一样的大节日来对待。唐代以后，端午才用来专指五月初五。

《全唐诗》与《全宋诗》中有95篇作品与端午节有关，这些诗词记述了节日的意绪，描摹了节日的习俗，追忆了节日的源流，寄托了诗人的感遇，成为了端午节庆文化的重要内容之一。

屈原与端午节的关系最为密切，所以历代在端午节歌颂屈原的诗词也最多。古典诗词以其特有的魅力弘扬了屈夫子”“好修为常，怀瑾握瑜”的独立不迁的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节的习俗也会勾起诗人对屈原的感慨，如唐代张耒在观看龙舟竞渡时写了一首《和端午》凭吊屈原：“竞渡深悲千古冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”端午节纪念屈原这样的爱国先贤，不仅来自民俗社会的朴素情感，“楚人悲屈原，千载意未歇”，更应该是国家层面的祭祀，在诗的国度对爱国诗人的纪念，其意义重大而深远。“多难兴邦”，中国在崛起的过程中，必定会历经磨难与挑战，我们需要培养屈原那样的对国家忠诚、对人民悲悯的家国情怀。

端午节是传承家国情怀的重要节日，端午节在起源时主要是避瘟保健、水上祭祀活动等，随着历史的推移，人们逐渐在端午节日中加注纪念爱国先贤的内涵。自汉朝以来，屈原成了端午节文化习俗的核心，但我们也发现，各地端午纪念的历史人物不尽相同，除了楚地纪念屈原之外，越地纪念勾践、曹娥，吴地纪念伍子胥、古苍梧郡祭祀陈临等，但在历史长河的淘洗中，同时由于区域的局限性，歌咏除屈原之外其他爱国先贤的诗词较少，影响也有限。如北齐魏收的《五日诗》：“麦凉殊未毕，蜩鸣早欲闻。喧林尚黄鸟，浮天已白云。辟兵书鬼字，神印题灵文。因想苍梧郡，兹日祀陈君。”在这首诗中，我们不仅可以看到当时的端午习俗，并且可以感受到当时民族大融合的时代背景，处在北方的鲜卑族政权已经知道南海之滨的苍梧郡于五月五日祭祀陈临的风俗。

端午节习俗众多，在古典诗词中多有反映。在这一天，人们吃粽子，插艾枝，储草药，配药方，饮雄黄酒，如南宋陆游的《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”在这一天，人们龙舟竞渡，百舸争流，如唐代张说《岳州观竞渡》：“画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。土尚三闾俗，江传二女游。”在这一天，人们还击球、射柳，如清人饶智元：“簇簇朱衣分两队，百花深处蹴珠隆薄《天启宫词百首》：“飞凤三花逐电流，例逢e柳拜前旒。”在这一天，人们还插石榴花，采药，系五彩线，贴辟兵符，蒋之翘有诗云：“葵榴初缬药阑敷，彩线珍成续命需。遥听三韩烽火急，真人刚进避兵符。”

5 古典诗词中的中秋节

中秋节，是仲秋之节，以仲秋十五月圆为节日标志。中秋起源于古代“秋分夕月”的礼俗，唐朝时期中秋明月为游历之人思乡的物象寄托。唐代还出现了影响深远的嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事，使仲秋明月充满浪漫色彩。宋朝中秋节开始成为社会民俗节日，明清时期中秋节上升为仅次于春节的民俗大节。古代诗词中关于中秋节的内容有很多，但广为传诵、最为广大世人所熟知的，当属唐朝诗人张九龄的《望月怀远》和宋代词人苏轼的《水调歌头》。

张九龄在唐玄宗时，当过中书侍郎等大官，是个很有才华的人。他一生写下不少诗歌，但最为著名和广为流传的就是这首《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”气象恢弘，意趣不凡。

另一首家喻户晓关于中秋节的诗词，就是苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

这是词人在一个中秋之夜，思念弟弟“子由”就是苏辙，感时伤情，大醉，对月抒怀，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的吟啸。这一声长啸，成为后世亲友之间忆念、共勉的永恒绝唱。就是在千年后的今天，这些句子依然令人动容，因为这是最接近生命本体的人生情怀，具有千古不灭的普世价值。

古人对于中秋的重视，仅次于春节，甚至在某种程度上更远胜过年。因为在这个晚上，仰望天上的月亮，无限感慨涌上心头，于是想及关于它的传说和故事。早在唐朝，就已经有了月亮上银蟾玉兔的传说。白居易在《中秋月》一诗中说道：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”宋代词人辛弃疾在《满江红・中秋》一诗中也说：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”唐代诗人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就认为月亮上是有嫦娥居住的：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”高高在上的那轮明月，成为诗人浪漫、遐想的最好事物。

在很多古人关于中秋的诗词中，不仅仅只是怀念亲人、感怀身世，充盈着惆怅和低沉。也还有很多关于中秋风俗、节庆饮食等方面的描述。有个叫袁景澜的诗人，专门为中秋的月饼写了一首《咏月饼诗》。诗中道：“形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……”这应该是对制作月饼最为详细的诗歌了。

可以这样说，翻开古代文人关于中秋节的诗词歌赋，从中不难窥见那高挂天空的一轮圆月在中国人心中的分量，也能感受到中华文化的源远流长。

6 古典诗词与传统节庆的关系

古诗有云：“有雪无梅不精神，有梅无诗俗了人。”我们则可以说，有人类活动而无节庆活动则无精神，有节庆而无诗词的点缀则俗不可耐。幸运的是，中国传统节庆不仅与文学艺术早早结缘而行，而且相得益彰、泽被后世。

㈠传统节庆在内容上赋予古典诗词强烈深刻的启发刺激，同时又提供给其以充分展示、不断创新的机缘。

中国的传统节日，从悠远的时空隧道一路走来，经历了几千年的岁月，形成了富有民族特色的节庆文化。中国的传统节日，浓缩了中国传统文化的精华，体现了中华民族独特的道德情感和人文精神。

多姿多彩的传统节日，满足了人们的精神需要，清明节的怀祖情思、端午节的爱国情怀、七夕节的爱情绝唱、中秋节的团圆之盼……饱含了人们多少情感和寄托。传统节日也折射着中国人对“天、地、人”的思考，体现了中国人追求“天、地、人”的和谐统一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。中华民族的节庆文化，体现着一种民俗情结，凝聚着一种民族精神。传统节日，使每一个中国人加强了同家庭、家族、家乡和国家的情感联系，寻找到了个体融入群体的安全感和归属感。这一切，都为古典诗词在内容和气度的提升上增添了丰厚的文化内涵。

㈡古典诗词不仅大大活跃了节庆气氛，扩展了节庆影响，提高了节庆品味，而且它们本身也成为节庆的重要组成部分和节庆文化载体。

“诗言志”是中国文化的正统，可以说诗歌历来便在中国人的生活中占有举足轻重的作用，渗透于生活的方方面面，成为其文化身份的独特标志。对一个诗歌大国来说，诗歌便是中国人的世界观，价值观与人生观――大至忧国忧民的社稷之慨，小至抒怀感悟，迎来送往，起居作息的生活常态，几乎无不成诗。因此，大量以节庆为主题的佳作名诗早已成为流传不辍的千古绝句。如：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”；“明月几时有，把酒问青天”等等。这些人人都耳熟能详的佳句，早已成为了节庆的重要组成部分，也成为节庆文化的重要载体。

参考文献

[1]萧放.文化遗产与文化资源―现代语境下的春节习俗意义[J].江西社会科学，2006（2）.

[2]萧放.传统节日：一宗重大文化遗产[J].北京师范大学学报（社会科学版），2005（5）.

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[5]彭定求，沈三曾，杨中讷等.全唐诗[Z].北京：中华书局，1960.

[6]北京大学古文献研究所.全宋诗[Z].北京：北京大学出版社，1995.

[7]叶嘉莹.唐宋词十七讲[M].石家庄：河北教育出版社，2000.

篇6

抒情诗是一种通过抒发诗人的主观感情来反映社会现实的诗歌，诗人一般不去具体地描写景物和人物，诗歌没有完整的故事情节，对客观事物的再现也要服从于诗人主观感情的需要。根据其表现手法，抒情诗可分为以下三类：托物言志，诗人借自然界中的某物自身的特征，来表达某种志向或情感；借景抒情，诗人把自己的思想感情寄寓在景物中，通过描写景物予以抒发；借古讽今，诗人借鉴历史人物或事件的经验教训，作为现实社会的警戒。抒情诗是中国诗歌的主流，对抒情诗的考查是诗歌鉴赏的重要组成部分。

解题金钥匙

抒情诗是常见的一种诗歌考查类型，试题设置基本锁定在积累、感悟、运用、欣赏的范围内，在题型设置上，近年来的多种考查方式都以主观题居多。

一、抓住景物特征

首先，要根据诗中所写的景物，概括其所写景物的主要特点，理解诗人是如何表现景物的特点的。如：

城 南

［宋］曾 巩

雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。

一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。

诗歌前两句都是写“雨过”的情景，“水满堤”写出了水多，“高下”“路东西”写出了水势凶猛。水多是从雨量而言，水势凶猛是从其气势而言。可简要概括雨的特点为：雨量之大，雨势之猛。

二、体悟思想感情

诗中所写景物是诗人情感的载体，是为抒发诗人的思想感情服务的。怎样把握诗歌的思想感情呢？一是知人论“诗”，结合诗人的身世经历；二是借助诗歌的意象去领悟；三是注意题后的注释和题干的提示。如：

渔家傲

［北宋］范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

这首词中上片所写边塞的荒凉之景和下片作为思乡意象的如“霜满地”的明月，可结合“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”“将军白发征夫泪”等词句来体会。同学们可以感知到词人的一种“爱国激情和浓重乡思兼而有之的复杂而又矛盾的情绪”。

三、分析表达技巧

诗歌的表达技巧包括：修辞手法、表现手法、表达方式等。作为抒情诗其抒情方式主要是直抒胸臆和间接抒情，而间接抒情又包括借景抒情、情景交融、寓情于景等。同学们在鉴赏抒情诗时要准确指出诗中运用的修辞手法、表现手法或抒情方式，然后结合诗句和具体词语作分析。如：

春 雪

［唐］韩 愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

诗的后两句富有浓烈的浪漫主义色彩，生动传神；诗人用“白雪盼春”的拟人修辞手法，表现了其渴望春天的急切心情，生动而传神；把白雪比喻成飞花，把初春的冷落写成了仲春的热闹，富有情趣。

模拟训练题

一、阅读下面的古诗，回答问题。

峡口送友人

［唐］司空曙

峡口飞花欲尽春，天涯去住泪沾巾。

来时万里同为客，今日翻成送友人。

1.这首诗描写了什么时节的景色？诗人是通过哪些意象表达出来的？

2.诗歌抒发了诗人怎样的思想感情？

3.诗歌运用了哪种表现手法？有什么表达效果？

二、阅读下面的古诗，回答问题。

移家别湖上亭

［唐］戎 昱

好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。

黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

1.诗中的所写之景有什么特点？请你用自己的语言描绘出诗中的景色。

2.诗人是采用什么样的艺术手法来表达自己对湖上亭依恋难舍的深厚感情的？请结合诗句具体分析。

3.古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。

三、阅读下面的古诗，回答问题。

梅 花

［南宋］陈 亮

疏枝横玉瘦，小萼点珠光。

一朵忽先变，百花皆后香。

欲传春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄①，东君②正主张。

［注释］①三弄：指笛曲名“梅花三弄”。古有笛曲谢梅花之说。②东君：司春之神。

1.诗中的梅花形象具有怎样的特征？

2.这首诗寄寓了诗人怎样的感情和愿望？

3.我国古代咏梅诗词不计其数，或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或颂其品格高洁。请你写出一句咏梅的诗词名句，并指出诗句咏梅的角度。

四、阅读下面的古诗，回答问题。

次韵梨花

［北宋］黄庭坚

桃花人面各相红，不及天然玉作容①。

总向风尘尘莫染，轻轻笼月②倚墙东。

［注释］①玉作容：形容梨花洁白如玉。②笼月：被月光笼罩。

1.这首诗表面赞美了梨花的_______，实则赞美梨花___________的品质。

2.诗的第一句是唐朝诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”的活用。把“人面桃花”改为“桃花人面”，诗人这样改有什么好处？

五、阅读下面的古诗，回答问题。

闽中秋思

［唐］杜荀鹤①

雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。

北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。

［注释］①杜荀鹤:晚唐诗人。此诗是作者客居福建时所作,后人对其评价极高。

1.后人评说本诗工于炼字，请以“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声”一联为例，试作简析。

2.“不着一字，尽得风流”是诗人表情达意的最高境界。本诗在抒情方面即有此特点，试结合全诗，加以分析。

六、阅读下面的古诗，回答问题。

次北固山下

［唐］王 湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

1.这首诗表现了诗人怎样的思想感情？哪两句诗集中表达了这种感情？

2.“海日生残夜，江春入旧年”一联，历来被人称道。请选一个角度，试作简要赏析。

七、阅读下面的古诗，回答问题。

送友人入蜀

［唐］李 白

见说蚕丛①路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈②，春流绕蜀城③。升沉应已定，不必问君平④。

［注释］①蚕丛：传说中蜀国的开国君王，此处代指蜀地。②秦栈：从秦入蜀的栈道。③蜀城：成都。④君平：西汉人，隐居不仕，曾在成都以算命占卜为生。

篇7

关键词：语文新课改； 先学后教； 自主学习； 能力培养

中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2013）04-078-001

“先学后教”的教学模式把在课堂教学中引导学生自主学习放在首位，教师引导学生自学和探索，帮助学生在克服困难上下功夫，这种教学对建立以“学生为主”的素质教育是十分重要的。所谓“先学”，就是在课堂上，学生按照教师揭示的教学目标及学前指导，看书、练习。所谓“后教”，就是针对学生自学中暴露出来的问题及练习中的错误，教师引导学生讨论，“兵”教“兵”，会的学生教不会的学生，教师只作评定，补充更正。

在教学中自主学习、同桌交流、小组合作、组组交流、全班交流都是“先学后教”教学模式中经常采用的课堂教学组织形式。这种形式，需给学生充足的学习时间和空间，让学生主动思考、乐于探索、勤于动手，大胆创新，确确实实把课堂放开，让学生真正动起来。

在日常教学实践中，我运用了“先学后教”的教学方法，取得了显著效果，培养了学生自主学习能力。具体操作可以通过以下四个环节实施：

一、先学指导，培养学生预习能力

在指导学生预习时，我注重抓好了两点：

1.严格要求学生预习，做好“先学卡”

预习，即“先学”，不是让学生泛泛地读几遍课文，而是让学生在教师的指导下有计划地进行预习。

我按先学的要求，进行了读课文、描生字、辨字形、理解词义、了解课文内容等方面的先学指导。

通过课前预习，复习了涉及新课的相关知识，为上课扫清了障碍，开辟了道路；同时由于对所学内容已有了初步掌握，听课效率提高了，知识学得灵活了，记得牢固了，减少了课后因上课听不懂而多花的时间，保证有足够的精力和时间去预习下一节课的内容，形成了学习过程的良性循环。

2.教给学生预习的方法

第一，先把课文通读一遍，圈出生字词，画出生字词，对照“先学卡”上出示的生字词，读熟词语。

第二，再读课文，熟读2遍，做到：不添字、不漏字、不改字、不回读，不读破句。

第三，做好先学卡上的相关预习题，加强对生字词的记忆。

第四，在不甚了解的地方做个记号，上课时针对这些疑点提出问题，直到了解为止。

二、课内导学，培养学生的思辨能力

少教才能多学。课堂上教师应该放开手脚，多给学生一点思考时间，多一点活动空间，多一些表现机会，创造一切条件发挥学生的主体地位，引导学生积极参与到学习生活中去。通过创设情境，促使学生以积极的心态和愉快的情感投入到课堂学习中去。上课伊始，根据课前自学情况，教师出示自学材料，要求学生按步骤进行预习。这样避免了学生学习的盲目性，确实把教学变成了学生学习的过程。

教学中，指导学生在自主学习的基础上，围绕探究的核心问题，分组开展合作学习，最后进行集体交流，讨论争辩，让学生在共同探究中进一步完善、丰富自己的观点和看法，做到让学生自己教会自己。

集体交流是整个教学的最精彩部分。这是学生在经历了自主学习、小组合作学习之后，探究成果的初步展示。在交流中，学生个性思维的火花产生碰撞；在交流中，学生探究学习的能力得到了培养；在交流中，还会进一步激发学生探究的愿望。

经过激烈的讨论、争辩，调动了学生学习的积极性，活跃了课堂气氛，学生在讨论争辩中巩固了知识，拓宽了解题的思路方法。疑难问题弄懂了，没想到的问题也有了新的收获。更重要的是，学生在合作中交往，在交往中合作，做到了相互影响，相互促进。

三、课内自练，培养自我检测的能力

课内自练是每堂课必须具备的，作为课堂教学的一个环节，课内自练常常是一堂课的尾声。例如《但愿人长久》自练卡。

一、填空

手足（ ）（ ） 阴（ ）晴（ ）

（ ）（ ）不宁 （ ）（ ）不离

十（ ）十（ ） 皓月（ ）（ ）

（ ）（ ）算来 （ ）不自（ ）

二、阅读课文片断，完成练习

1.《但愿人长久》的题目中：“但”的意思是_____。“愿”是_____的意思。“长久”的意思是__________。题目的意思是：__________。

2.苏轼由中秋圆月想起（ ）的弟弟，在深深的思念中体会到（ ）的人生哲理，用（ ）表达自己的美好祝愿。

婵娟的意思：_______________。

3.四字并列：阴晴圆缺、悲欢离合、喜怒哀乐、酸甜苦辣、亭台楼阁。

4.形容关系好、情意深的词语：亲密无间、情深义重、手足情深、形影不离。

5.描写夜空晴朗的词语：皓月当空、万里无云、月明星稀、群星闪耀。

6.思念亲人的诗句（至少两句）：____________________________。

思念故乡_________________________。

7.描写月亮的诗句（至少两句）：_________________________。

篇8

一、学生与文本对话

教师在教学过程中不能以自己的分析代替学生的个人思考，要让学生通过独立、深入地与课本进行对话，根据教师提出的问题，领会课文内涵。

例如，在教学鲁迅先生的悲剧性小说《药》时，大部分学生通过初步阅读所得到的只是华、夏两家的悲惨结局――茶馆主人华老栓买人血馒头给自己的儿子华小栓治痨病，最终没治好，小栓死了。而所买的人血馒头上的血，正是夏大妈为了解放民众去参加革命终被杀害的儿子夏瑜的。

师：小说这种文体的主旨大意要紧密联系小说的情节、人物形象、典型的环境描写来认识作品所折射出的内涵。请同学们再仔细阅读课文，思考：文章的题目《药》和小说的主旨有什么样的联系？生：我认为从小说中的几个典型人物：华老栓、夏大妈、“花白胡子”“驼背五少爷”等身上可以看出人民群众在封建势力重压之下的麻木不仁、愚昧不堪、落后不觉悟的精神状态。生：我也认为《药》暴露了人民群众在封建压迫下麻木、愚昧的精神状态，因为文中有这样一段描写看客的话：在杀害夏瑜时，有一堆看得起劲的观众“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”同时根据鲁迅先生那句“把有价值的东西揉碎了给人看”，我们也可以推断作者大声疾呼人们寻找唤醒人民群众的“药”！这样学生自己分析得出的结论记忆会更加清晰。

二、师生对话

对话是围绕话题展开的。话题要能够引起学生的参与性和兴趣，要让学生有创新性，才有思考的价值。在教学《山居秋暝》这首诗时，我提出：“在这首诗中作者为我们描绘了几幅图画？”生：一共有四幅图画，而且都很美丽。师：是啊，描绘的景色太美了，透过诗句我们了解到画面的时间――生：空山新雨后，天气晚来秋。师：看到了――生：明月松间照，清泉石上流。师：还看到了――生：竹喧归浣女，莲动下渔舟。师：如此迷人的景色，怪不得苏轼曾赞叹王维的诗，“诗中有画”，这下同学们能够明白王维是名副其实的山水田园诗人兼画家了吧？在这几幅图中，你最喜欢那个图画呢？说出你的理解。学生们分别发表见解，并说出自己对诗句的理解和画面的美好想象。师：大家都是想象力丰富的人，而且对诗句的理解都很到位。下面，让我们重温王维所描绘的如此美丽的山中秋日景色，感受一下作者所寄托的情感。再想一下关于这首诗同学们还有其他方面的思考吗？生：我们仿佛跟随作者的描绘穿越回唐朝看到了祖国的美丽风景。但这些美景在现实生活中却看不到，我们觉得只有保护环境，保护地球才能让这样的美景重现。师：说得好，说明同学们不仅认真阅读这首古诗，而且还是一群热爱环境的人。保护环境，从我们做起，从现在做起。

这样的对话不仅让学生获得情感与价值的体验，加深了对古诗词内涵的理解，也达到了语文育人的目的。

三、学生与学生的对话

学生作为一个个鲜活的个体，对不同的问题会有着不同的见解。因此，在教学中教师要适当提出富有争议的话题，引导学生展开有效的讨论或者辩论，才能激活学生的思维，培养学生的能力。例如，在《鸿门宴》一文的教学中，我尝试让学生以“你觉得什么样的人应该称之为英雄？”为主题展开讨论。我把学生分成“项羽组”和“刘邦组”两方，针对自己的论题展开激烈的对话。

代表“项羽组”的一方说：我们认为项羽应该称之为英雄，他在少时学万人敌，不满秦的统治，说出“彼可取代也的豪言壮语”；项羽破釜沉舟，大败秦军，勇救赵国，尽显英雄本色；因曾与刘邦结为兄弟，不杀刘邦的父亲，比起为了逃跑，丢下自己亲人的刘邦更显得重情义；“生当作人杰，死亦为鬼雄”，难道不是对这位英雄的真实写照吗？”

代表“刘邦组”的学生说：古人说得好“留得青山在不愁没柴烧”，但是项羽却在四面楚歌的情况下，拔剑自刎，还发出怨天悯人的感慨，这并非一个大丈夫的作为！而刘邦在灭秦时功劳最大；分诸侯时却被封在了当时很偏远的汉中，他忍了，因为他心中装着的是天下，并非个人的一时的得失――胸怀大志；刘邦善于听从部下的谏言――腹有良谋，比起不肯听取别人意见，在鸿门宴上，亚父范增三次示意杀刘邦时却没有理睬、攻城破阵后“夜坑秦二十万余人”“入关后，引兵西屠咸阳，杀义帝，烧秦宫，掠夺财宝与妇女”残暴的项羽来说，刘邦才是真正的英雄！

在学生相互的辩论中，他们懂得“不以成败论英雄”，那些能够在国家和民族需要的时候，发挥英雄本色，建功立业的人，才可以称之为英雄。

篇9

扬州是中国的一座历史文化名城，地处在江苏的中部，江淮平原南端，长江中下游。扬州城区至今已有2400多年的历史了，在扬州的范围有：郊区，广陵区，邗江区3个地区；高邮，江都，宝应，仪征。这么一个历史遗留下来的风水饱地，特色那一定是少不了，扬州的特色就有：包子，酱菜等等。那当然少不了月。扬州的月我认为是最好看的，尤其是在瘦西湖看月亮。马上就是中秋节了，那时的月亮是最圆的，如果把它倒影在五亭桥的那些洞下，那就有16个月亮倒影在水中，那种景色是多么美啊！

关于月亮的传说有很多，大多都是关于嫦娥的，有人说嫦娥奔月，有人说嫦娥下凡，还有人说吃了月饼之后就梦见嫦娥，这些一大堆的故事我小的时候听的很多，所以我说扬州的月亮是最好看的，决对不是吹牛。要不然很多人称扬州为月亮城呢？现在有很多的人用扬州月或月亮城做广告，现代的诗歌写扬州的里面总也要提到一个“月”字，好像突出月亮城之美，所以来到扬州旅游的游客都说；“扬州城真是名不虚传啊。”都在为这有着月亮城之称的扬州城而赞叹。

扬州，它不仅有月亮城的美称，而在月亮的基础上的烟花三月旅游节更是别有一翻风味，这个旅游节可是吸引了更多的游客前来扬州玩，差不多都是为了“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”这首李白的千古绝诗而来，虽然有了诗句，但没有真才实料也不行所以，扬州本来就是一座风光秀美的风景城；有着知识和文话的文化城；有着千年博物的博物城。我记的有人说过，“淮海淮扬州。”这句话的意思是：扬州四界地方多水，水扬波以扬出了名。所以，这就是扬州的真才实料。从地图上看，扬州属于亚热带的气候地区，一的四季中，又是以春天的气候最好，景色最迷人的。烟花三月下扬州的“三月”是指农历，相当于一年中的四月。有资料表示说明：当时的扬州，平均气温为14.3摄试度，大地回春，各种各样的花都开了，这就是烟花，就在这是候，扬州的市花——琼花，伴随着扬州的市歌——茉莉花的音调下开放，那时的扬州有一种无与伦比的魅力。所以烟花三月旅游节才引来了那么多的游客，大家都异口同声，拍手叫好。

篇10

学校通过收集地方中秋习俗、经典诵读、动手制做、板报宣传、中队主题会、中秋慰问、品月饼、赏圆月等丰富内容的形式多样活动方法，让学生更易了解中秋节的来历，了解中秋节的相关文化，过好中秋节，体会、感受中国传统文化的魅力。

一、帮助学生了解中秋传统文化。

1、学校通过布置学生自行了解的方法，让学生主动去了解中秋节文化，了解本地中秋节的特色，为教室举行中秋知识主题班会做准备。XX实验学校开展了习俗调查，月饼调查等活动，为在中秋知识共享，传递中秋思念主题班队会做准备，收到较好的成效。

2、进行我们的节日中秋节国旗下讲话。XX西路学校、XX学校、XX小学等学校书记，利用升旗仪式活动进行主题讲话。

3、板报宣传，让学生多渠道了解中秋传统文化知识。XX西路学校政教处布置各班进行教室黑板报的制作，要让学生们了解节日的来由，该校团支部还制作了一版专题板报;石柱岭小学大队部举行 中秋节 话中秋为主题的黑板报活动，让学生在喜迎中秋的氛围中进一步了解中国的节日文化。

二、帮助学生过好中秋节。

1、中秋节是人们盼望团圆、思念亲人这情感的寄托节日，是一个以亲情为主干线的节日。石柱岭小学通过给学生布置给长辈一片孝心、给亲人一份关心的作业形式，让学生给亲人送上一份节日的问候。学生们在家里做力所能及的事、主动说感谢父母的话、练习给亲人发慰问短息、学习发节日祝贺电子邮件等形式，给父母带去了很多惊喜。

2、品月饼、赏圆月，是传统节日的主要内容。部分学校通过班会课，开展师生共享月饼、共谈中秋习俗、共品月饼的香甜等活动来感受中秋节日的快乐。例：XX小学：开展吃月饼，知中秋，话传统主题班会课。白沙小学开展品月中队会，邀请与该校结对的区直机关青年志愿者们到会共庆佳节。苏圩中学是农村寄宿制学校，由于第二天早上7点半按时上课，所以很多老师都提前回校。为了让全体的教职工过一个喜庆祥和的中秋节，增加教职工之间的交流，学校举行中秋之夜茶话会在罗校长的组织下，由学校工会安排开展全体教职工的中秋之夜茶话会。晚上8点钟，皓月之下的操场上，茶话会拉开了序幕。教职工欢聚一堂，一边品月饼赏月，一边交流中秋话题，在欢快的交谈中，达到拉近了同事间的距离，增进了彼此间的感情，更有利于和谐校园创建。XX小学结合月亮美丽的传说，举行我心中的月亮绘画比赛。

3、赏花灯也是中秋节的一个内容。通过组织学生动手学做制花灯的活动，让学生更有兴趣参加花灯的观赏。XX实验学校组织五六年级的同学制作手工花灯，学生兴高采烈，一派节日的快乐气氛;XX小学作品展示在学校宣传橱窗里，成了校园里一道特别的风景，不时引来学生和父母的观看，也得到城区领导的赞赏。

三、帮助学生体会、感受传统文化内涵。

开展经典诵读，感受经典文化。部分学校开展讲民俗故事、经典诵读、演小品、唱中秋主题的歌曲等形式来释解传统节日的内涵，感受传统节日的魅力。江南路小学开展月到中秋分外圆的诗歌朗诵与中秋传说、小故事的表演结合起来的主题活动，大大地激发了学生对中秋节浓厚的兴趣;XX学校结合该校园文化建设 诵读经典，打造书香诗意校园的亮点开展诵古诗，迎中秋活动，由语文老师带领学生把校园诗书廊上张贴的古诗词选出描写中秋佳节的古诗句，进行大声朗诵。XX小学开展 经典古诗文书法比赛，以诵读古诗文、书写规范字的形式庆祝中秋节，还从各班选派10名学生参加校级统一进行的经典古诗文书法比赛;福建路小学开展诵读《读唐诗》活动，选派部分学生参加9月8日晚南宁市精神文明办在南宁市民族广场举行的我们的节日中秋团圆庆佳节，经典诵明月晚会活动和9月9日下午参加由南宁市精神文明办、南宁市教育局联合举办的我们的节日中秋中秋诵明月经典诵读活动。

四、教育学生尊老敬老。

1、城区教育局在组织广大未成年人开展我们的节日中秋节主题活动的同时，各校开展慰问退休教师活动。XX小学对该校的16名退休教师逐一走访慰问，给退休教师送去月饼、水果等慰问品;新屋小学领导们带着月饼、水果等节日慰问品，向老教师致以节日的问候，与他们聊聊家常，感谢他们为学校的发展献计献策。三十八中冒着暴雨和闷热的天气，对十位退休教师，一家一家地上门进行了慰问。XX学校组织学生给老教师送上一束康乃馨;江南路小学安排了9月9日一天时间，对全体退休教师进行集中慰问;XX西路学校、南乡小学、乐贤小学等等也分别对退休教师进行了慰问。他们送去的不仅是物质上的，更重要的是给他们送去的是党和政府的关怀、学校领导、全体教职员工的关心，使他们在精神上感受到集体的温暖，感受到能为教育事业出力是件光荣的事。