关于清明的诗句范文

导语：如何才能写好一篇关于清明的诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

关于清明的诗句

篇1

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。____杜牧《清明》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。____陆游《临安春雨初霁》

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。____王禹偁《清明》

梨花风起正清明，游子寻春半出城。____吴惟信《苏堤清明即事》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。____黄庭坚《清明》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。____高翥《清明日对酒》

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？____高启《送陈秀才还沙上省墓》

篇2

清明的风格外的凉，寒凉之中满是忧伤。清明的雨十分的苦，苦涩之中满是思念。清明的酒尤其的烈，清烈之中满是哀悼。清明节到了，愿天上人间都安好。

不善待自己的结果，就是早早地离开人生舞台，你静静地躺在里面，外面的阳光依旧灿烂，人也依旧欢喜。

春暖艳阳清明天，百花芬芳竟斗艳。扫墓人儿泪两行，悲情泣泣寸断肠。悲痛欲绝哭声扬，追恨报恩时已晚。思亲亡灵施恩泽，愿天有灵遥相看!

细雨飘洒天地间，雨水泪水难分辨。人间哀情感上苍，孝心一片永不忘。每年清明把坟上，除草栽树焚纸香。敬拜叩首祭亡灵，只愿天地都宁安!

清明时节祭祀忙，细雨飘荡人悲伤。满地心茫茫，清风难拂泪千行。先祖教诲在耳旁，跪拜叩首自难忘。唯愿天国享安康，人间幸福永绵长。

相思一曲化悲情，哀思遍野泪长盈，清明墓地草木青，年年岁岁道虔诚，泪雨纷飞云遮日，伤心欲绝盼天明，鲜花一束表心意，文明祭祀亦关情!

烟袅袅，泪汪汪，白衣随风扬。云雾雾，天阴阴，只听情悲伤。雨茫茫，人纷纷，烧香焚纸钱。酒洒洒，花落落，只愿亡灵安。清明节，愿你祭祖敬拜忙!

草萋萋，雨绵绵，清明含泪祭奠;行缓缓，路漫漫，凝眸缭绕清烟;忆深深，思拳拳，难忘故人容颜;情切切，语千千，诉说此生挂牵。故人安息，生者康安。

清明是心头的一缕烟，烟中飘荡着无尽的思念;清明是心头的一只船，船上满载着浓浓的牵挂;清明是心头的一杯酒，酒中盛满了沉重的哀伤。清明节到了，愿逝者安息。

牛郎去银河追织女了，唐僧去西天取经了，神八也宇航去了……我没有他们的本事，只能在清明节，向天国发封短信，献上一束鲜花，遥祝先人节日快乐!

阳春四月，清明时节，草长莺飞，浅草泛绿，踏青赏花，心情明媚。扫除烦恼和疲惫，在春光里沉醉。愿你在大自然的优美风景里把心灵放飞，把快乐追随!

一片春光，两三好友，四五里路，六七分春*，愿你“八九”临风将美景赏，十足轻松把青踏。清明时节，百色杂陈，千红万紫，且行且看，心情灿烂!

清明细雨荡乾坤，郊外行人欲断魂。悲伤在心泪滚滚，坟前叩首意沉沉。昔年欢乐享天伦，今朝泪眼话离分。生者永远不忘本，时刻铭记先辈恩。

祭拜亡灵泪两行，苍天有情雨也茫。敬叩祖先洒浊酒，清风拂面情亦绵。烟云花绽满山岗，犹如仙境故人享。子孙不忘根之源，年年焚香烧纸钱。愿清明文化永传扬!

杨柳飘絮燕飞往，桃杏花开香飘染。陵园一片花海洋，花环祭祖泪飞扬。泣不成声寸断肠，敬拜亡灵烧纸钱。一壶浊酒敬天地，祈福天地都安详!

清明时节人悲伤，凉风吹拂雨茫茫。黄土堆起短松冈，墓前酹酒话凄凉。泪水滚烫断人肠，万千哀悼无处藏。祭拜归来细思量，尽早孝敬亲人旁。

人淡如菊伴墓旁，细雨纷纷泪两行。清明时节祭祖上，保佑子孙福满堂。油伞遮雨纸钱扬，哀思袅袅飘远方。祝友节哀体健康，家庭美满业辉煌!

如痴似醉坟前爬，泪飞顿作倾盆雨。思亲之心天地感，风起云涌大雨降。坟头添土寄哀思，烧香叩首敬孝心。年年此时祭亡灵，只愿阴阳多吉安!

细雨如丝入愁肠，清明扫墓孝儿郎，叩拜祖先寄哀思，祈愿英魂登天堂。逝者已逝难还阳，生者珍惜好时光，莫让先人空余恨，走好人生路漫长。清明时节，叩首墓前拜祭先人，挺胸开创美好人生!

清明时节雨潇潇，墓碑无声风飘飘。拂动松柏轻轻摇，吹下泪花一道道。哀伤在心青烟绕，纸钱纷飞薄酒倒。祝愿天国永安好，生者携手乐淘淘。

郊外细雨在飘荡，清明最是断人肠。泪珠万颗挂脸庞，情深似海湿衣裳。松柏挺立墓碑旁，思念重重满心房。涕泗横流意难忘，孝敬亲人放心上。

清明到来心绵绵，雨雾蒙蒙天地间。洒落忧伤满心田，哀悼浓浓泪不干。手中花朵寄思念，思绪万千把酒端。焚香叩首在坟前，诉说祈愿千万遍。只愿生者都平安，相亲相爱到永远。

清明是心中永远的伤，阴阳两隔情难忘;清明是祭祀先祖的根，思念满满泪纷纷;清明是缅怀逝者的情，深情回忆到天明。清明节到了，愿逝者安息。

清明时节雨飘摇，万重哀伤涌心潮。松柏林立日渐高，墓碑之前青烟飘。凉风阵阵身旁绕，子规声声泣血叫。只愿天国有欢笑，生者无忧幸福照。

风萧萧，雨蒙蒙，清明路人泪痕痕。情悲悲，意绵绵，扫墓祭祖焚纸钱。泪行行，眼汪汪，千言万语道不完。酒洒洒，墓扫扫，叩首敬拜您安好!

杨柳依依情明天，细雨纷纷也伤感。人间真情天亦情，雨泪相交寸断肠。泪水滴滴洒墓前，仰首敬叩烧纸钱。悲痛泣凄不语言，只愿两界息安康!

羊肠小道通山边，路人匆匆泪满面。只见山坡烟云绕，忽隐忽现白巾点。时有时无哭泣腔，墓前杂草一扫光。石桌供品敬亡灵，世人祭祖焚纸钱。清明世人寄哀思，披麻戴孝把祖祭。

清明柔风艳阳天，禾苗招手摇头扬。绿水青山花飘香，踏青旅游好时光。一路颠簸一路看，美景怡人花果山。全家喜乐三日游，踏遍名山吃遍川。愿朋友清明节快乐!

飘飘洒洒的是细雨，纷纷扬扬的是纸钱，蓊蓊郁郁的是松柏，绵绵密密的是哀伤，袅袅娜娜的是青烟，真真切切的是祈愿，只愿天堂有好梦，人间欢畅沐春风。

花开花落满天飘，寄托哀思坟边绕。恋恋不舍缓离去，敬叩亡灵纸钱烧。青烟直上九重宵，儿孙后代敬孝道。思亲语言诉不完，只愿天堂过的好!

清明来到情悲伤，风吹草动雨雾茫。南山墓旁栽松柏，焚纸烧香悲断肠。两眼热泪如雨点，千丝万缕难尽言。盼的天国幸福享，儿孙孝敬永不忘。

焚一柱香，带走忧伤;折一枝柳，寄托哀愁;掬一捧雨，把心洗礼;拭一行泪，祭奠先辈。清明节，天上人间共一愿，生死相隔遥挂牵，愿逝者安，生者安!

风凉雨绵绵，清明哀连连。青烟到天边，涕泪泣墓前。焚香寄思念，一片情漫漫。悲伤不能言，心中车轮转。只愿永平安，生者福无限。

传统文化不能忘，中华美德永传扬。孝子贤孙祭祖忙，扫墓敬拜寸断肠。花环墓前来摆放，泣不成声香火燃。青烟直上重霄九，祁告亡灵皆吉安!

落雨山青秀，泪流情悲伤。此时清明节，雨泪难分辨。情悲愁断肠，意切故人想。再世儿不孝，天国魂安息。清明节愿，两界都安详，世代幸福享!

细雨涤荡天地间，清风吹来愁绵绵。清明时节泪如帘，哀思一片入心田。坟头墓碑岁岁见，先祖亲人永安眠。遥忆往事心惆怅，低头叩首诉衷肠。只愿生者幸福长，孝敬亲人心欢畅。

清明时节到，细雨无声飘。子规哀伤叫，风声也萧萧。松柏正丰茂，纸钱挂树梢。焚香青烟绕，清酒坟前倒。只愿天国好，人间皆欢笑。

清明时节雨飘飘，杨柳摆动风萧萧。南山半坡哭泣泣，天国亡灵静悄悄。焚烧纸钱一吊吊，敬叩故人礼道道。祭拜亡灵一遍遍，目视九霄路迢迢。

篇3

山路蜿蜒延伸，野草长到我的胸前。我们经过了田野，绕过了小溪，爬上了陡坡，又翻过几个山头，终于来到一条峡谷里。父亲轻轻喊了一声：“别跑得太快，前边是一片竹林了。”我应了一声，却一个劲地往峡谷里跑。父亲在后边摇了摇头，微微地笑了。他明知道我非常喜欢竹子的。

近了，近了。山风中吹来一阵沙沙的轻响，在弯角处我终于看到了竹林的身影。绿色般的潮水，从此在我的人生里扎了根，再也无法抹去。

竹林上方的叶子雀跃地随风倾倒，发出寒战的声音，宛如一片绿色的急流，所有的叶子都朝着一个方向。那修长而青翠的叶子，恰如急流中的扁舟，朝前争渡。我站在万千的竹子当中，只觉得自己已被绿色所征服。高大的竹子直耸云霄，一直长到了峡谷的顶端，遮没了天空，嬉戏着白云。细小的竹子，刚刚破土而出的竹子吧，就像我的手指大小，嫩绿地，也在枝头泼洒出一簇簇细小的舟子，加入这雾中的争流。绿色的震撼铺天盖地，万千的翡翠招摇在我的面前，我抚摸着大大小小的竹子，在林间绕来绕去，只觉得一切都是如此的美妙。

父亲放下肩头的祭品，站在林间，也有点出神。

林间传来清脆的鸟鸣声，那是山雀吧，在绿色的枝头上跳跃着，尽情地享受这天地的气息。潺潺的声响，那是从岩缝里渗下的清泉吧，如珠玉一般的晶莹。寒雾在竹子身上渗出一颗颗的水珠，有的顺着竹节轻滑而下，留下溪流走过的痕迹；有的从叶尖晃了几晃，便顽皮地荡了开去，如流星般向大地急坠而去。

篇4

“冬天来了，春天还会远吗？”每当挨到一年中的最后一个季节-----冬，我都会想起这句话，急切盼望春天的到来。

我爱春天。春天万物复苏，小草也越发变得葱绿了，到处呈现一派欣欣向荣，生机勃勃的景象。在远处看时感觉嫩绿嫩绿的，而走到近处时，却看不出一点儿绿。这大概就是韩愈所说的“草色遥看近却无”吧！

我爱春天。春天代表着绿色，绿色却又代表着生机与活力，代表着旺盛的生命力，代表着春天的来临。

篇5

在8年级上册Unit7的诗歌Seasonsoftheyear教研活动备课时，有些老师觉得无从下手，甚至还有些老师抱怨这首诗歌的编写没有意义，往往在教学中一带而过，没有能好好深入研究这首诗歌，有些老师只是简单地对其中的知识点做一个简单的学习，这些都违背了教材的本意。新教材让更多的英语诗歌进入了课堂，我们就有责任让它们真正进入学生的心灵。画家罗丹说：“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”只要我们细读这首诗歌，不难发现它蕴含着美，充满了美。为了让孩子们一步一步体会这首诗歌的魅力，我先让孩子们闭上眼睛，聆听夏天的知了叫声，冬天北风呼呼的声音，春雨的缠绵，秋天的鸟鸣。听完声音之后，我让孩子们展开想象，并描绘一下他们心中的画面。从孩子们精彩的发言中不难发现想象不仅打开了孩子们的思维，也能引发他们和诗人的共鸣。

我问孩子们最喜欢哪个季节，为什么？孩子们的回答五花八门。我告诉他们，每个季节都有它自己的美丽。春天可以有美丽的蝴蝶和花儿，也有恼人的春雨。我让孩子们想一想有哪些中文诗歌描写了春天。孩子们提到：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”等等。我让孩子们再读Seasonsoftheyear的第二段关于春天的描写，让他们比较哪首中文诗歌描写的情景更像这首诗中的情景。孩子们进行了小组讨论，认为只有部分像。有几个组把原来的中文诗歌进行了稍稍改编，就比较贴近Seasonsoftheyear中关于春季的描写。他们的这个做法得到我的肯定，也激发了大家的热情，一时间改编中文诗歌以贴近这首英文诗歌成了孩子们课余的乐事。

二、用诗歌放飞学生的心灵，体会中英文中拟人的修辞

新教材就像是一个宝库，这首诗歌就像是这个宝库里的珍宝，只要着力发掘，还会有更大的收获。我首先用问题启发学生思考：Whatisyourfavouritesentence?Why?孩子们的回答起初从字面上出发，基本上集中在一些形容词和副词的运用上，我告诉孩子们我最喜欢的是：Beesandbutterfliesplayamongflowers.孩子们很快发现原来是动词“play”用得好，使诗句一下子生动起来。我又引导孩子们思考这是什么修辞手法？这个发现让孩子们产生了浓厚的兴趣，很快这首诗歌拟人的诗句都被找了出来。显然这首诗歌已经不能满足他们了，孩子们迫不及待地要从中文诗歌中发现点什么。孩子们展开了活泼可爱的想像翅膀，课堂成为了孩子们智慧的加工厂。

新课程把情感态度列入英语课程的重要内容之一，体现了“以人为本，以学生的发展为根本”的人文主义观念。其实情感策略与语言学习不仅有着千丝万缕的联系，语言学习的效果还直接或间接地受到情感态度的影响。孩子们在中文和英文诗歌中来回穿梭，乐在其中，不仅发现了拟人的修辞手法，还发现诗歌中比喻、夸张等更多的修辞手法。正如布卢姆认为的那样：“一个带着积极感情学习课程的学生，应该比那些缺乏感情、乐趣或兴趣的学生，或者比那些对学习材料感到焦虑和恐惧的学生学习得更加轻松，更加迅速。”这节英语课成了学生梦想开始的地方，因为忘我的投入，孩子们求知的欲望高涨。

三、总结

篇6

春茶时节，最是那一山的茶绿！那么，去茶山，去制作绿茶的作坊，去呼吸那一地的茶香……此时，在茶山，到处可以深深深呼吸那些混合着茶香的负离子……

深藏于城市深处的茶艺居，虽也氤氲着茶香，但与春天的茶山相比，终究是静止的，终究是流于商业的气息。如果，在这个春茶时节，上山，看着那原是山野之物的茶嫩芽，是怎么样的变成满室飘香的扁针、十里香、早逢春等明前茶，一定是一件有些意思的事。

从古到今，春天的茶，尤其是绿茶，总是与文人雅士息息相关，在那些文人的笔下，那些诗书，那些佳句，至今读来，仍有茶香溢出，那么，在这个季节，我们还有什么理由，不与漫山遍野的绿茶谈一场恋爱呢……

入诗词闻茶香

在与茶有关的文化中，中国古典诗词中弥漫出来的茶香无疑是最打动人心的。如今，我们在品茶时，尤其在春天时光，品着那些绿意盎然的绿茶时，眼前常出现当年文人墨客的品茶作诗的动人场面--事实上，在历代，从汉唐以来，文人学士留下的许多异彩纷呈的茶诗，成为茶文化园中最具特色的华章。据文学专家们统计，从西晋到清末，茶诗作者至少有千人，涉及到茶的诗篇达万首。而我们更愿意相信，那些写茶诗的诗人，吟咏的诗句季节，大都离不开这样的春茶时节--面对这样的绿芽，呼吸那样的茶香，不会作诗也会吟呢！

当代许多学者认为可追溯到中华民族最早的诗歌总集《诗经》。“荼”字为“茶”字之祖，《诗经》中有“荼”字的诗共有7首。据唐代陆羽所著的中国首部茶书《茶经》所载，中国古代第一首完整意义上的茶诗，是西晋左思所作的《娇女诗》，其中“心为茶F剧，吹嘘对鼎砺”等诗句，不仅描绘了北方官宦人家饮茶的情景，还记载了茶器、煮茶习俗等内容。

而唐代，作为诗歌创作的高峰期，同时又是茶文化兴起的重要时期，因而，写茶的诗人也俯拾皆是。仅据《全唐诗》不完全统计，涉及茶事的诗作就有600余首，诗人达150余人。其中李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》，被誉为中国最早的一首咏名茶诗，韦应物的《喜园中茶生》、钱起的《过长孙宅与郎上人茶会》等，都是脍炙人口的佳作。到了宋代，茶叶生产空前发展，饮茶之风更加盛行，这时，词人没有写过咏茶的诗词，估计要被打上不时尚、甚至于落伍的标志。看看，欧阳修、梅尧臣、范仲淹、黄庭坚、陆游、杨万里、朱熹等大家乃至徽宗赵佶等，都曾留下关于茶的诗歌。翻阅宋代诗人陆游的“采茶歌里春光烂，煮茗香中夏夜长”茶诗，我们可以想见当年的乡村采茶的田园风光，如今，该诗句频繁地被人们用作茶联。

草木本有心，何求美人折。草木之中的茶叶该是最有灵性的植物，对于历代的文人而言，他们不喝咖啡可以，不喝茶却万万不行，没有好茶水滋润身心，写出来的文章肯定枯涩如沙。当代文人余光中写道：雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，这时候鼓琴、咏诗、下棋、品茗，是一种安慰。周作人也说过类似的话：春雨天，在一瓦纸窗下，写诗、饮酒、品绿茶，可抵十年尘梦。

因而，在春天，在春茶时节，哪怕身边的生活是潦倒的，但只要有茶，一位文人的内心就悠悠富足，如良田千亩的员外……

去茶园深呼吸

四月的茶园，在南方，该是最具风情的地方。村女们像彩蝶一样扑闪在茶园，采摘春天的心尖儿，乡野歌谣不绝于耳……此时，上山，呼吸茶坊里弥漫出来的清茶香，品着最鲜美的明前茶，怎一个“香”字了得？

满堂香茶山

我们去茶园的第一站是福州市的北郊宦溪镇。那里的满堂香茶山名气很大，当地政府已把该地定位成茶文化村，属于开放式的休闲茶山。当天是周六，在沿途就遇上几拨目的地相同的“驴友”。有一队还是特地去茶场买茶的，说是每年这时候，都要相约上去，狠狠品半天的茶，然后再扛一大袋的明前茶下山；而有一队这次特地去品茶，再踢一场足球--据说山上有福州海拨最高的足球场。

从宦溪镇政府附近，拐到位于创新村的满堂香茶场，还有十几公里。但路况不错。峰回路转，茶山在前一天的雨后，显得格外的葱绿。路上不时有茶农把采下来的茶青，用摩托车往茶场收购处送。路的两旁茶园叠层，而采茶人则点缀于茶山间，如五线谱上的音符，空气的确清新，让人止不住张大嘴巴狠吸。茶园绿海、空明澄碧，似乎真可以把人的五脏六腑清洗一遍。我们去的时候，恰好是阴天，如果寻个蓝天配绿野，那又是什么样的光景呢？

宦溪满堂香茶山目前基础设施也建得相当不错，有高山足球场，甚至还有气派的篮球场、排球场及羽毛球场，甚至，在这么高的茶山上，还有个可供人钓鱼的高山池塘。

满堂香的茶叶加工厂就在茶场边上，大门口就闻到浓郁的茶香，这是一种让人心生暖意的香，那种从机械化制茶车间弥漫出来的、混合着揉、压、焙、烘等工序的茶香，把你包裹着，浓得化不开……在满堂香茶山购茶，当然是一件很吸引人的事。这个时节，在茶场购买满堂香每斤50元左右，甚至，你可以不急着下山，在那儿消磨一个下午，在茶香中，醉意朦胧地下山……

七境茶山

罗源县的“七境堂”茶园，是我们要去的第二个茶山。“七境堂”绿茶属于墙内开花墙外香的那种--它在福建当地普通百姓眼中的知名度并不高，而在北京等地，它是一款响亮的名号。

历史上，“七境堂”绿茶被列入《中国名茶录》，《福建之茶》记载：“罗源所产纯为绿茶，其品质为各县之冠。茶叶嫩长而紧卷，色泽绿润蜜黄，水色杏绿，历数小时不变……”古时被赋予神奇的“七境堂”绿茶到底是什么样子？它的茶山有何妙处？

从福州到罗源县的高速公路，在一个“罗源（南）”的出口拐出来，约十几公里，即到罗源县的西兰乡政府。“七境堂”就在西兰乡的境内。据当地人介绍，“七境”是西兰乡内程洋境、长湾境、施灞境、廷洋境、洪洋境、寿桥境等七个境的合称，而“七境堂”则是群众募资合建的一座泰山庙，因茶山就在庙的边上，故产出的茶称为“七境堂”绿茶，简称“七境绿”。

往七境茶场的路并不太好走。我们的车从西兰乡边上的一条石条路拐入，车颠簸着前行，约七八分钟后，一幢建于上世纪七十年代的建筑在拐弯处闪现出来。这就是七境场部所在地。建筑很有时代特点，乍一看，宽大的石阶，花岗岩的墙体，会让人联想到当年的一些电影院。“电影院”被层层叠叠的茶园包围着，很有隐居的味道。

在明朝就享有盛名的“七境绿”，其历史辉煌，如今还被场部制成境框，高悬于会客厅。按照《福建之茶》等资料记载，“七境绿”曾以“福建罗源元明绿”销售京津，名噪一时，其在光绪年间发展进入颠峰状态。但后来渐渐衰败。上世纪七十年代中期，该茶在当地重新被开发。目前七境茶场被承包，其茶叶加工厂的厂长姓江，一位三十出头的精干汉子。“去年清明，杭州市茶界还组团到这里采风。”江厂长颇以此而自得。“七境绿”传统上采摘以一芽一叶为标准，与杭州优质龙井的“一枪一旗”如出一辙，也因此，“汤色绿润明亮，嫩香持久”的七境茶引起了龙井茶界人士的极大兴趣。

我们去的那天，连绵的七境茶山已呈现出相当的热闹，采茶人分散于茶园间，而加工厂的茶青收购也一直忙个不停。“清明前后，是我们一年中收入最高的季节。”一位三十多岁的采茶女说。在茶场，品一杯原汁原味的七境绿当然不容错过。轻轻呷一口，茶香渗到体内的每一根神经，仿佛洗了一次灵魂的桑拿。清泉绿茶，得半日之闲，可抵十年的尘梦。这是文人的感叹，看来，我们在茶山已能与此同感。

皇家山茶园

作为福建省主要产茶区，福建省福安的绿茶相当出名。我们选择的是福安甘棠镇的皇家山茶园，这也是该市海拔最高的茶山。在一片蒙蒙细雨中，我们踏足在甘棠镇的大街小巷。清明时节雨纷纷，家家户户拣茶忙！正是一年之中最好的采茶、制茶季节，沿街闲逛过去，几乎是家家门口都摆着箩筐，绿油油的还带着雨水的茶青摊在上面，年轻的或者年长的妇女们，安稳地坐着，但手却是灵巧地动个不停，她们是在拣茶针。从山上采下来的茶青，还需要进一步的挑拣，才能送去精加工，一位老人告诉我们说：粗茶青一斤只能卖两块左右，但是把茶针给拣出来，一斤可以卖到10块左右。而这些茶针，正是福安优质绿茶的原料！

从甘棠镇到皇家山茶园，还有15公里的路，其中有近4公里的山间小道，只能勉强通过一辆小车。山道蜿蜒而上，周边满是茶园，一条条、一片片，浓密得几乎无立足之地，修理得也很齐整，像是厚厚的地毯铺满了山坡。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开！果然在这高山上，还点缀着许多绽放得非常热烈的桃花，绿的茶树，粉红的桃花，零星几座小房子，构成了一幅立体的图画。

到了海拔600多米的山顶，在一处平地上，坐落着几座小楼房，这正是当地北门茶厂的厂区，在山上已经呆了35年的薛厂长热情地招呼我们落座。拿出了刚刚制好的明前茶，他说，在这山上，泡茶的水都是天然的山泉水。这水，就是滋养着这些茶叶的啊，两者完美结合，可以想象得出味道有多么的纯正。

站在皇家山的尖峰顶上，极目望去，远近都是茶山，清风徐来，带着缕缕茶香，情景交融，有那么一刻，真是令人心旷神怡，宠辱皆忘。

品茶独享春光

绿茶，又称不发酵茶。以适宜茶树新梢为原料，经杀青、揉捻、干燥等典型工艺过程制成的茶叶。其干茶色泽和冲泡后的茶汤、叶底以绿色为主调，故名。

绿茶是历史上最早的茶类。古代人类采集野生茶树芽叶晒干收藏，就可以看作是绿茶加工的开始了，距今至少有三千多年的历史。但真正意义上的绿茶加工，是从公元8世纪发明蒸青制法开始，到12世纪又发明炒青制法，绿茶加工技术已比较成熟，一直沿用至今，并不断完善。

“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。” 周作人的雅兴，在茶人中引发的共鸣是很强劲的。但绿茶的冲泡，看似简单，极考工夫。绿茶用水温度，应视茶叶质量而定。高级绿茶，特别是各种芽叶细嫩的名绿茶，以80°C左右为宜。茶叶愈嫩绿，水温愈低。水温过高，易烫熟茶叶，茶汤变黄，滋味较苦。玻璃杯比较适合于冲泡名优绿茶，可观察到茶在水中缓缓舒展、游动、变幻。特别是一些银针类，冲泡后芽尖冲向水面，悬空直立，然后徐徐下沉，如春笋出土，似金枪林立。上好的君山银针，可三起三落，极是美妙。当然，用盖碗来泡，相比于玻璃杯，盖碗保温性好一些。同时，好的白瓷盖碗，可充分衬托出绿茶汤的嫩绿明亮。

第一泡的绿茶汤，尚余三分之一，则可续水。此乃二泡。如若茶叶肥壮的茶，二泡茶汤正浓，饮后舌根回甘，齿颊生香，余味无穷。饮至三泡，则茶味已淡。

篇7

一、透析考点，明确考纲要求

《2011年普通高等学校招生全国统一考试说明（江苏卷）》关于诗歌鉴赏的陈述是：（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。把握作品内容，注意传统文化底蕴和表现方法，从历史发展的角度，全面理解，深刻领悟。（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度。用现代观念审视作品，评价其积极意义和历史局限。简而言之，就是考查形象、语言、技巧、思想等四个方面。

我对2011年全国各地高考试卷中的诗歌鉴赏题做了如下统计：形象类，8题；语言类，1题；技巧类，11题；思想类，13题。

由此可见，诗歌鉴赏的考查以形象、技巧、思想情感为主，因此我就以2011年高考题为例从形象、技巧、思想情感等三个方面谈谈审题技巧。

二、化整为零，分步探究问题所指

（一）形象类问题审题

例：重庆卷

12阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）

渡?摇江

［明］张弼

扬子江头几问津，风波如旧客愁新。

西飞白日忙于我，南去青山冷笑人。

孤枕不胜乡国梦，敝裘犹带帝京尘。

交游落落俱星散，吟对沙鸥一怆神。

（2）指出“吟对沙鸥一怆神”中“沙鸥”意象的作用。（2分）

分析：本题考查诗歌中“沙鸥”这一意象的作用。这个问题我们可以分解成三个小问题：①“沙鸥”这一意象属于意象中的哪一类？②诗歌所表达的情感是什么？③“沙鸥”这一意象是在什么背景下出现的，作者如何描述它的？

解答：第一步：明晰考点的特点，诗歌中的形象常分为人物形象、景物形象、事物形象三类，本题考查事物形象。第二步：明确诗歌表达的情感，理解“沙鸥”与情感的关系。从“客愁新”、“乡国梦”等词语可以看得出这首诗歌表达的是思乡之情，再加上尾联前半句“交游落落俱星散”意在表明往日的游人都已四散流落，因此诗人的孤独之感已非常明显。第三步：分析作者对“沙鸥”的感觉。诗人面对“沙鸥”黯然神伤，孤独之感倍增，想必是“沙鸥”的形象刺激了诗人，如果是“沙鸥翔集”，那就是“沙鸥”的群居特点反衬了诗人的孤独，如果是“天地一沙鸥”，则是孤独的“沙鸥”引发了诗人的同感，总之，答衬托是不会错的。

小结：对于意象类题目的审题，首先要明确基本概念，确定考查对象；其次要分析文本，了解意象与整首诗歌的关系；最后要重点研读描写物象的词汇，把握物象的特征。这样，关于物象的意义、情感、作用都会迎刃而解。

（二）技巧类问题审题

例：江西卷

14.阅读下面这首诗按要求回答问题。（8分）

清?摇明

黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

【注】①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。

（1）这首诗首联写抒情有什么特点？（4分）

分析：本题考查诗歌中抒情方式的特点。这个问题我们可以分解成三个问题：①诗歌中常见的抒情方式有哪些？②诗歌首联描写的是什么？③首联所描写的景物呈现什么特点？

解答：第一步：明晰考点的特点，对于表达技巧的考查常常分为表达方式、表现手法、修辞技巧、谋篇特色等，表达方式包括叙述、议论、抒情等，抒情方式又包括借景抒情、托物言志、咏史怀古等。第二步：分析诗句内容，首联中“桃李笑”“田野荒芜”等词语告诉我们这是在写景，因此可以明确，首联的抒情方式是借景抒情。第三步：分析写景的特色，从修辞的角度看，首联中“桃李笑”“自生愁”显然用的是拟人，同时也有对比，另外，美丽的春色与诗人心中的愁苦形成反差，这是典型的以乐景写哀情，田野的荒芜有与诗人心中的愁苦互相映衬，这又是以哀景衬哀情。因此，可以明确本题的答案是：运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情，哀景衬哀情。

小结：对于技巧类题目的审题，首先要明确题干中所问的概念属于表达技巧中的哪个部分，这一部分中涉及哪些类型；其次要分析这一技巧在文本中的体现，分析一定要全面，不可遗漏；最后要思考要这一技巧对诗歌主旨表达产生的作用。

（三）思想情感类问题审题

例：江苏卷

9.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

春日忆李白

杜甫

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

注：①庾开府、鲍参军：指庾信、鲍熙，均为南北朝时著名诗人。

②渭北、江东：分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区。

③论文：此处指论诗。

（2）“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？

分析：本题考查的诗句所表达的思想感情。这个问题我们可以分解成三个问题：①诗歌中的情感常常通过什么体现出来？②诗中写“渭北”、“江东”有什么用意？③诗中写“春天树”、“日暮云”是为了说明什么？

解答：第一步：明晰考点的特点，明确诗歌中的思想情感可以从诗歌的标题、诗歌的意象、诗歌中的动作、诗歌中的典故和诗歌后的注解等方面入手。标题《春日忆李白》中的“忆”字已经告诉我们这首诗歌表达的思想情感肯定是思念友人。第二步：分析诗句的内容，“渭北”与“江东”相隔千里，这必然是诗人与友人的空间距离，这里强调距离之远正是为了强调思念之深。第三步：还要思考表达思想情感时所用的技巧，而“春天树”与“日暮云”则是这两个地方有代表性的景物，这里指出两地的景物就是在想象诗人与友人相互思念、翘首相望的情景。因此，可以明确本题的答案是：表达了双方翘首遥望的思念之情：作者思念友人李白，想象李白也在思念自己。

小结：对思想情感类的题目审题，首先要明确题干中所问的范围，是整首诗还是某一句；其次要找准情感表达的寄托物，或者是落脚点；最后还要思考情感表达时的所用的技巧，这一点千万不能遗漏。

篇8

如果有陶渊明的八九间草屋

草屋旁的十余亩土地

隐居就有了可能

或者像愚公

门前有两座可以让我任意挖掘的山

我挖掘了一辈子

还把挖山作为一项伟大的事业

遗留给满屋的儿孙

这样

我的隐居就有了雄厚的资本

今天,面对高楼林立的都市

找不到一本书籍

安放我写了一辈子的诗歌

住在已经回不去的故乡

没有土地种植隐居的梦想

也许,可以找到原始的森林

选择可以仰望阳光的空间

把自己深深地埋进土里

看枯瘦的脚趾蔓生成无穷无尽的根系

看斑白的头发发育成四季长青的枝叶

不需要朱门酒肉

不需要寒门炊烟

我苍老的皮肤上刻满了隐居的欢愉

有歌唱的鸟儿

在我的头顶筑巢

庄子,我有话对你说

我是那只隐居在陆地上的鱼

我与我的女人相濡以沫

你路过我

游说我的女人在江湖里忘记我

我因此忘不了你

我是那只在濮水恋爱的鱼

你手持鱼竿钓我

你用虫子引诱我

那时,楚王用国家钓你

楚王用两个大夫引诱你

我是那只在濠水嘲笑你的鱼

你和你的朋友站在濠水的桥上

想象我

你夸耀你知道我的快乐

你以为你知道我

我是那只在车撤里向你呼救的鱼

你没有救我

你许诺立即去游说吴越的国王

为我引来西边的江水

因此,我一直在等你

遗忘

我以为

这辈子永远也离不开你

就像鱼在水里游

就像树根植于泥土

我以为

这辈子永远也不会失去你

如果你变成了风

我能随风追逐你的足迹

即使你化作了灰烬

我也能在灰烬中读懂你的美丽

你以鱼的形象周游四海

我仰望鸟的双翼滑翔蓝天

你举起树的枝柯在风中摇曳

我醉卧牡丹为落红流泪

鱼简化你前世的符号

树规划你今生的陌路

你大声呼喊我的名字

我遗忘了所有关于名字的记忆

唐婉

清明时节的沈园

你的明眸

装满了

那个承诺

终身为你写诗

最后却写给你一纸休书的男人

那个男人

把他的错写在冰冷的墙上

昭示天下

那个男人

在儿孙绕膝的垂垂暮年

写诗怀念你春波明媚的容颜

我不敢评说

那个只把你当作一缕阳光

点缀他苍白人生的男人

唐婉啊唐婉

诗歌就是清明时节烧化的纸钱

载不起多情女子始终如一的爱恋

分别之后

我走过许多狰狞的荆棘

回头的时候

艳红的玫瑰开得轰轰烈烈

我目睹恐怖的毛毛虫

化作至亲至爱的蝴蝶

在自由自在的阳光下翩翩起舞

面对玫瑰和蝴蝶迷茫的我

满头青丝纷纷飘落

如花的容颜铺满密集的皱纹

红月亮

我希望

这束无暇的诗稿

把心中的红月亮

送回我童年的故乡

故乡的古庵堂

老尼陪伴森严的佛像

就因为我拿了佛前的供果

就因为我要把供果送给慈爱的祖母

就因为我要慈爱的祖母

也如永恒的佛像

老尼为我点燃一柱又一柱祈祷的香

老尼说

袅袅的香烟里

有一轮鲜红鲜红的红月亮

今后,无论我是欢乐还是忧伤

红月亮都永驻我身旁

无论我遭遇什么灾难

红月亮都能化灾难为吉祥

慈爱的祖母, 睡在荒凉的松岗

孤寂的老尼,还在森严的佛像前

点燃一柱又一柱祈祷的香

袅袅的香烟里

是否?有一轮鲜红鲜红的红月亮

被古庙的钟声

敲打成长不出庄稼的山梁

我的目光流向远方

我希望,这束无暇的诗稿

把心中的红月亮

送回童年的故乡

男人的四季

那是冬季

你说,洁白的雪花开放的都是秘密

春天到了

你将为我奉献一片绿色的天地

那么,我能奉献什么呢?

为你?

夏季,火红的雨云书写的都是情意

你说,我将作为你的第一尊偶像

步入你为我播洒的太阳雨

那么,我能书写什么呢?

为你?

天高云淡

满山枫叶

你摘一串熟透的葡萄

邀我分享你的甜蜜

如梦的枫叶,飘满了男人的四季

为了证明我自己

我举行了永恒的告别

独自去品尝海水的咸味

于是我被抬到这里

过早地背起沉重的墓碑

送葬的时候你答应过

只要我放飞手中的鸽子

你就跨过那座残缺的小石桥

走进这片坟地

敲响我的墓碑

小草苏醒的那天

我以我的名字作为请柬

把我的灵魂打印成封面

坟前筑巢的小鸟

热情地飞到你的窗前

满天的星星都盼望

你不会辜负我的期待

寒冷的风滚过石桥

打碎坟头守望的灯笼

打碎了墓碑下守望的梦

我手中的鸽子是不再放飞的了

所有的生命都证明

你永不会来

而我

已习惯于等待

诗人与舞台

诗人走进舞台

走进季节繁衍的浪漫

青春和爱情

在舞台永恒的布景里

化为尘埃

诗人走进舞台

背负编剧的想象组装的十字架

人生的悲欢离合都是假设

灵感如风筝

消失在钢筋水泥浇铸的森林

诗人走出舞台

走出导演设置的剧情

诗人饱蘸喷涌的热血

在历史的天空书写真诚的的诗句

成为历史的主旋律

城市风景

站在城市之外

看城市向四面八方扩张

飞翔的鸽群

省略城市最繁华的风景

航船搁浅在公园

垂钓的人们手握孤独的鱼竿

风啊高高举起飞扬的旗帜

温暖城市流浪的身影

就让人类选择每一种方式

艳丽所有的石头与图腾

坠落苹果的池塘成为幻境

星星隐约的暗示栖息在彼岸

钢刀飞舞

纷纷扬扬的稻谷在屏幕上失落

酒桌上的鸟类微风一样轻盈

海鸥成群结对地逃往山岗

丰腴的玫瑰在任何一个季节出卖

红色泛滥城市抒情的色彩

有谁

寻找长满神话的洞壁

熠熠生辉的白雪覆盖春天的废墟

野兽的传说带来远古的浪漫

站在城市之外

握一把声音缓慢的琴弦

时空坍塌

唯有记忆涨满你撑着的阳伞

水浒英雄武松

英雄最辉煌的历史是救美女

你最辉煌的历史是打死老虎

打死老虎之后

你杀死了两个美女

一个是你的嫂嫂

一个叫你哥哥

美女不是老虎

不是你挥舞拳头

任意斩尽杀绝的娇弱的花朵

都说英雄需要美女配

你是英雄

你配不上美女

如果我变成了植物

请不要把我安葬在医院里

任白色的大褂和白色的面孔

用透明的液体

洗去我最后的自尊

如果我变成了植物

请把我像植物一样种植在土里

也许我尚存的体温

能够把漂泊的灵魂

涵蕴成雍容的牡丹

为断魂的清明

绽放美丽和浪漫

如果我变成了植物

请一定把我像植物一样种植在土里

也许我可以长成一株果树

春天开一树繁花

夏天撑一片绿荫

秋天枝头挂满果实

冬天到了

在纷纷扬扬的雪花中

篇9

【关键词】小学古诗、教学、知情意行

一、古诗教学“知情意行”的内涵

纵观我国教育发展史，孔子提出“学思行并重”的教学方法，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习、思考、行动应并举。荀子认为闻不如见、见不如知、知不如行，“闻见、知、行”是一个完整的学习过程。现代著名教育家陶行知先生的“生活教育”思想中亦突出了“教学做合一”这一方法论，即教育、学习、行动要充分结合。这些理论思想是各位教育家们教育实践的伟大结晶，突出了教学由知到行这一过程的重要性。

“知情意行”一词源于心理学中人的道德行为辅导模式，“知”即对事物的认知，个体观念；“情”即情绪、情感；“意”即意志、决心；“行”即具体行为。这里，笔者从教育学、心理学综合角度出发，将“知情意行”这一概念引入古诗教学，对古诗教学中的“知情意行”有新的见解。

（一）所谓“知”

本文中的“知”，主要指古诗中蕴含的知识。笔者从学科角度出发对小学古诗中的知识进行分类，将其分为数学、自然科学、音乐、绘画、社会等方面的知识。

关于数学的知识。如《山村》中含有十个数字和“里”“座”“枝”等量词；《江南》中有东、西、南、北方位知识；“欲穷千里目”、“危楼高百尺”等诗句中含“千里”“百尺”等计量单位等。

关于自然科学的知识。如“白毛浮绿水，红掌拨清波”中的浮力知识；“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”中光的折射知识；“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”的化学相关知识等等。

关于音乐、绘画的知识。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”、“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”等诗句中关于琴、笛、琵琶等乐器的的知识；“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”中关于色彩以及绘画中的透视学原理知识等等。

关于社会、人文的知识。如《元日》、《清明》等诗中关于除夕、清明等节日风俗的知识；《敕勒歌》、《望天门山》、《泊船瓜洲》等诗中关于塞外大漠、江河湖海、名山圣水的地理知识；《塞下曲》、《示儿》等诗中关于历史战争的知识。

（二）所谓“情”

诗主要是表情的，诗词中的“情”千变万化、层出不穷。小学古诗题材以山水田园、边塞羁旅、亲友离别为主，传递的诗情相对浅显却丰富多姿，悲愁苦闷、喜恋欢愉、愤懑感慨等情感耐人寻味，或表“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈，或透“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的喜爱，或抒“四海无闲田，农夫犹饿死”的悲叹，或显“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的不舍等。诗之所以让人动容，正是因为情感的真切流露引起了读者的共鸣。

（三）所谓“意”

“意”即意境，是抒情性作品中所呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。①意境是诗人主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界，是一首诗的生命和精魂。意境的生成基于丰富的意象群，把握意境需充分了解意象。意象有来自自然的、生活的，也有人类创造或虚构的。小学古诗中的意象不胜枚举，包括天文地理、神仙鬼怪、建筑、器物等。意象的不同组合建构出丰富的意境，展现出多彩的物质与精神世界。意境与生活息息相关，因此在教学时，要注重把握意境。

（四）所谓“行”

“行”即具体行动，是知、情、意结合与相互作用后的终极产物，是学生知识与情感的具体实践。古诗教学中的“行”在于将诗中积极的知识、情感实践化，使学生在实践中形成积极的态度、情感以及正确的价值观。如“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”可进行劳动实践；“三春花事好，为学须及早”可进行勤学惜时实践；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”可进行勤俭节约实践等。实现“行”，是古诗教学的最终目的与最高要求。

二、小学古诗“知情意行”的教学方法

（一）授以“知”

阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程，②是教师、学生、文本交互作用的过程，这意味着在教学中，学生难以独自与文本进行对话，需要教师指导才能进行。古诗具有高度的简缩性与凝练性，对小学生而言，诗中的大部分知识是相对陌生的，这将影响学生对诗歌深意的把握及系统学习。因此教师应加以指导，提供学生知识建构的支架。

1.讲授法授知

讲授法主要适于低年级学生。低年段学生处于诗词学习的起步阶段，对一些必须掌握的音、义、律等难以理解，这就需教师讲解。如《山行》中“远上寒山石径斜”中“斜”应读“xiá”，教师应稍作讲述，之所以念“xiá”，是因为按照古代音律，压“a”韵，使学生初步感知古诗的韵律美。

2.指导法授知

指导法即教师指导学生通过阅读教科书、参考书以获取知识或巩固知识的方法。③古诗中大部分知识，都可通过此法进行教学。在上新课前，教师可先给学生布置任务，预习古诗。通过阅读课文、参考书或网络查询等方法了解诗体、创作背景及诗中描写的某些事物的知识等。如讲授《石灰吟》前，让学生了解石灰的相关知识；讲授《元日》、《清明》等诗时，可先让学生了解除夕、清明的相关习俗等。

3.讨论交流法授知

讨论交流法即针对某一话题，学生相互交流个人看法，通过相互讨论、启发从而获得知识的方法。古诗教学中，此法有助于吸引学生的注意力，激发学习兴趣。如在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”、“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”等诗句中含有关于乐器的知识，学生可交流讨论，分享自己所知的乐器的相关知识。在此，讨论交流法把学生置于学习的主体地位，利用学生的知识差异进行互补学习，使学生的知识结构、内容得以完善与扩充。

（二）感以“情”

诗歌教学要达到高效，关键靠情的感化作用，因此教学应注重学生情感记忆的唤醒，实现学生、教师、诗人的三情交融。正如赞科夫所说，教学法一旦触及学生的情感和意志领域，触及学生的精神需要，这种教学法就能发挥高度有效的作用。

1.景以生情

有些诗歌是对自然或生活场景的直接描绘。这类诗歌与学生生活场景贴切，能直接通过情景再现激发学生的情感。如讲授《村居》时，教师可播放春天杨柳轻飞，莺歌燕舞的视频，唤起学生对春天美景的记忆与感受。同时可让放过风筝的学生说说自己放风筝时的情景与感受。诗中生动的场景配以视频和学生的表述，直接激发学生对有趣的放风筝活动的喜爱之情以及对春天和生活的热爱之情。

2.读以悟情

《语文课程标准》指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。④通过读培养语感，深解诗意，进而领悟诗情。教师要注意采取恰当的诵读方式，合理安排教学。如于谦的《石灰吟》，整首诗可谓意浅情长，因此可通过朗读时的抑扬顿挫、轻重缓急来体悟诗人无惧无畏、坚定豪直的气节。

3.想以领情

情感的通达离不开想象，想象离不开已有的知识积累和生活体验。学生已有的事物表象越丰富，想象的空间即越大。因此教学时，教师要善于提供丰富而贴切的材料来激发学生的想象力。如在教授高适的《别董大》时，教师可提供北风呼啸，孤雁哀鸣的音频或视频材料，让学生先从听觉、视觉上感知悲沉的景色，同时结合自己类似的经历，如亲人远行，同学离别等，想象诗人与挚友分别时的伤悲，通过移情想象加深对诗情的领会。

4.画以传情

所谓诗中有画，画中有诗，每一首诗亦是一幅生动的画。可以说古诗教学亦是绘画教学，因此教师可采取让学生为诗配画的方式展开教学。以诗中的意境与情感为基准，学生可大胆创作。如教授《江南》时，可让学生画一幅“鱼趣”图，活泼机敏的小鱼嬉戏于青翠的莲叶间的景象便跃然纸上。教学《书湖阴先生壁》时，学生亦可通过创作一幅青山绕田、鲜花傍房的“乡间庭院图”来具体感受。通过画作，原本看似平淡无奇的诗，其饱含的情感似乎一下从画卷中流溢出来，直接传达给了学生。

（三）辅以“意”

每首诗都是一种意境的展现，通过意境来反映生活，表露情感。意境教学能辅助学生进一步感受和把握古诗，教师通过引领学生对意象的挖掘与赏析，体味作者的“诗心”，把握作品中的“诗情”，从而更加真切的理解与内化字里行间的知识与情感。

1.音乐诗画，创设意境

音乐、诗画借助其独到的感染力，有渲染气氛、创设情境、表情达意的作用。音乐能在听觉上吸引学生注意力，诗画则能在视觉上调动学生内心感受，两者在古诗意境教学中有语言难以企及的效果。例如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，全诗读来朗朗上口，但学生仅仅读，很难进入诗人与朋友离别的情境中。此时，可辅以古曲《送别》，以凄婉的音乐营造离别的不舍意境，朋友即将远去的情调很自然地就蔓延开来。又如在教学杜甫的《绝句》时，可出示一幅《春意图》，古色古香的画轴引起了学生的兴趣。此时可让学生边朗读边欣赏画卷，并找出诗、图中的物象，再进一步想想图上还有什么没画的，你觉得该怎样画更恰当呢？这样，学生兴趣激增，自然而然地被引入画卷所创设的意境中。

2.倾听诵读，引发意境

诗歌起源于劳动的歌声，本身具有形之于声的特点，适宜于吟咏、朗读。因此可通过有声有色的朗读吟咏创造气氛。如教学《望庐山瀑布》时，可让学生倾听老师朗诵，或自己有感情的诵读，同时一边闭上眼睛想象庐山瀑布就像天上的银河从高远的空中落到了人间的情境。学生通过诵读，透过自己的声音，似乎听到了一泻千里的瀑布撞击大地的声音，进而感受到诗人对瀑布壮观景象的赞叹。

3.想象联想，扩充意境

古诗语言凝练简缩，加之其夸张、拟人等创作手法，给教学提供了发挥想象的空间。在教学时可根据古诗中描写的景象，发挥学生想象，扩充意境。如李白《夜宿山寺》就运用了夸张手法描写寺中楼宇的高。教学时，可启发学生想象，这山究竟有多高呢？站在这高耸入云的危楼之上，你看到或听到了什么？进而扩充出丰富的景象：巍巍古寺屹立山巅，此时站在楼的最高层，似乎伸手可摘到星星、触摸月亮，寂静空旷的灿烂星空让人心旷神怡，但我们却都轻言细语，唯恐惊扰了天上仙人的美梦。这样，简单的两句诗，通过联想想象，更加引人入境。

（四）持以“行”

持“行”，即秉持行动。在教学中渗透行动，以行动促进教学。持行以使诗歌的内在价值外显化、直观化、实践化。古诗持以“行”，更能激发学生的学习兴趣，延拓学生的学习空间，从而提高教学成效。利用古诗对学生进行“行”的教育要遵循一定的原则：注意教育性，寓教于乐；饱含科学性，使人信服；富有趣味性，适应小学生的学习心理。

1.以培养学生审美情趣为基础持“行”

古诗中饱含诗画美、音乐美、哲理美等多种元素，教学时可带领学生多方面、多角度的鉴赏玩味，如带领学生体味“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”中的词句美；欣赏“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”中的画卷美；领悟“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”中的哲理美等等。通过对古诗鉴赏，培养学生审美情趣，提高学生领悟美、鉴赏美的能力。

2.以丰富学生思想情感为基本持“行”

诗情的传递是为了陶冶学生的情感性灵，使学生的情感并不断丰富、完善。小学古诗中以爱国之情、亲友之情、喜物之情占主导，在教学过程中，教师要注意渗透情感教学。如《游子吟》中对母亲为子无私奉献的感激之情；《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中浓厚的朋友之情；《江畔独步寻花》“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”中对桃花的喜爱赞美之情等。通过情感熏陶，教诲学生学会感恩、学会朋友互助、学会热爱自然与生活等。

3.以完善学生品德人格为导向持“行”

古诗词中有很多素材能用以对学生进行品德及人格教育。如王冕的《墨梅》，可引导学生分析诗中梅花的形象，确立以梅花的“不折不挠、坚贞不屈”为学习榜样，教育学生秉正自身人格；又如李白的《夜宿山寺》，可从“不敢高声语，恐惊天上人”一句中提炼出“轻言细语，勿扰他人”品德形象，教育学生在同学学习、教师工作时注意轻言轻行，尊重他人。通过分析诗歌中或具体、或抽象的形象，使学生确立正确的价值取向，逐步形成良好的品德、健全的人格。

4.以增强学生实践能力为目标持“行”

知识的理解、运用、创造离不开实践，实践是推动教学的重要方法。例如，讲授《村居》后，教师可组织一次放风筝活动，让学生在活动中真切地感受诗中的童真童趣；在学习《乡村四月》之类的田园诗后，可在适当的时间组织一次乡间行活动，让学生了解乡村风貌，体验一下乡村生活。让学生在活动中体验诗歌的乐趣，提高自身学习与实践能力。

总之，古诗教学中知、情、意、行是一个完整的过程，四者并重。古诗教学倡导“知情意行”，既顺应了新课改培养“全面发展”的人的要求，也是语文课程标准中要求培养学生综合学习能力与实践能力的具体体现。与此同时，“知情意行”教学也是对提高课堂效率的一种全新探索。

参考文献

[1]陆靓霞.虚实相生的意境[J].语文教学与研究.2004年26期.

篇10

一、表达技巧类

[命题形式](I)针对具体的诗句分析表现手法，如：这两句诗主要使用了什么表现手法?赏析某句在写法上的特点。(2)针对整首诗分析表现手法，如：这首诗运用了何种艺术技巧?诗人是怎样抒发自己的情感的?请从表现手法的角度，对这首诗作简要赏析。(3)比较鉴赏，如：两首诗中运用的表现手法有什么不同?

例1(2008年福建卷)阅读下面这首唐诗，按要求答题。

绝句漫兴九首(其三)

杜甫

熟知茅斋绝低小，

江上燕子故来频。

衔泥点污琴书内，

更接飞虫打着人。

[注]这首诗写于杜甫寓居成都草堂的第二年(公元761年)。

请从表现手法的角度，对这首诗作简要赏析。(6分)

[解题指津]首先要明确鉴赏要求，即试卷设题是要我们从哪种角度作答，是修辞、表达方式、表现手法，还是兼而有之。其次要准确指出用了什么表现手法或何种技巧(答案要点一)；再结合相关诗句说说这个手法的内容，以及在诗歌中的具体运用(答案要点二)；最后解释作者采取这种手法的原因，即运用该手法的好处，如表达了诗人怎样的情感，传达了怎样的旨趣(答案要点三)。

[参考答案]这首诗景中含情。(1分，要点一)诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”“打着人”等活动，这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。(2分，要点二)全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安足生活的喜悦和悠闲之情。(3分，要点三)

二、形象意境类

1，形象

[命题形式]这首诗塑造了什么样的形象?通过诗中的形象塑造，寄托了诗人怎样的情感?试说说这首诗中的形象特点。两首诗中的形象有什么不同?

例2(2008年广东卷)阅读下面的诗歌，然后回答问题。

木芙蓉

吕本中

小池南畔木芙蓉，

雨后霜前着意红。

犹胜无言旧桃李，

一生开落任东风。

窗前木芙蓉

范成大

辛苦孤花破小寒，

花心应似客心酸。

更凭青女留连得，

未作愁红怨绿看。

[注]①青女：传说中掌管霜雪的女神。

两首诗中木芙蓉的形象有什么不同?(5分)

[解题指津]鉴赏作品中的形象，包括人物形象、事象、物象、景象，把握形象的特征，分析形象组成的画面，理解形象的典型意义及蕴含的思想感情等。 “形象类”解题步骤：

①找到诗人描绘形象的有关诗句；

②分析形象的基本含义；

③结合文章主旨分析诗人为什么要写这一形象； ④指出描绘形象的作用或效果。

[参考答案]前一首诗中的木芙蓉开在小池的南边，不必像桃李一样，凭借东风才能开放，即便是在雨后霜前也一样开得鲜艳。作者颇有以木芙蓉喻己逍遥闲适，任由风吹雨打之意。后一首诗中的木芙蓉冒看微寒，在秋天孤单地开放，虽然艰辛，但作者并没有把木芙蓉看作愁苦，写它仍向霜神致意，不惧寒冷侵袭，突出了木芙蓉在困境中的坚强。前者是闲适之士的豪迈与大度的形象，后者是在凄苦孤独环境中的乐观者形象。

2　意境

[命题形式]这首诗营造了一个怎样的意境氛围?诗歌的景物描写表现了什么样的思想情感?这首诗为我们展示了一幅怎样的画面?这首诗描写了什么样的景物，抒发了诗人怎样的情怀?

例3(2008年宁夏、海南卷)阅读下面这首宋诗，完成试题。

题李世南画扇

蔡肇

野水潺潺平落涧，

秋风瑟瑟细吹林。

逢人抱瓮知村近，

隔坞闻钟觉寺深。

[注]①李世南：北宋著名画家，擅画山水。②蔡肇(?－1119)：字天启，丹阳(今属江苏)人。曾任吏部员外郎、中书舍人等职。③瓮：这里指水瓮。④坞：地势周围高而中央低的地方。这里指山坞。

请简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物。这样一幅画面呈现出什么样的气氛?(5分)

[解题指津]分析诗歌意境要抓住三方面的内容：一要描摹诗歌图景，要写到主要的景物，语言力求优美；二要概括意境特点，用简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点，或幽静，或萧瑟，或生机勃勃，或孤寂凄清，或雄浑壮丽，或沉郁忧愁，或和谐静谧，或开阔苍凉，或高远辽阔等等；三要根据这首诗情境氛围的特点剖析作者的思想感情。

“意境类”试题答案一般由三部分构成：

①什么图景；

②景物所营造的氛围特点；

③根据诗歌情境氛围的特点分析诗人的理想、追求、品性等思想感情。

[参考答案]本题作者笔下的画面大概是：有条小溪从两山之间流出，树林里树叶飘落，一个人抱着瓮在路上(或在溪边)，山谷那边隐约露出寺庙。画面呈现出的是乡村野外恬静、安详的气氛。(画面中应有小溪、山(山坞)、树林(落叶)、人、瓮、寺庙等六种景物。描述出一至二种景物的，给1分；三至四种景物的，给2分；五至六种景物的，给3分。答出画面呈现出什么样气氛的，给2分。意思答对即可。)

三、语言特色类

[命题形式](1)赏析生动传神的词语或“诗眼”：这一联中最生动传神的是什么字，为什么'某字历来为人称道，你认为它好在哪里?(2)赏析作品中的关键词语：某词是本诗的关键，它是怎样统摄全篇的?结合全诗简要赏析。(3)比较词语或句子的优劣：这里本可以用某字，为什么用了另外一个字，你认为哪一个字更好?试结合全诗加以赏析。(4)整体鉴赏诗词语言特色：这首诗在语言上有何特色9请分析这首诗的语言艺术。其中，前三种考查类型尤为常见。

例4(2008年上海卷)阅读下面的诗歌，然后回答问题。

壬辰寒食

王安石

客思似杨柳，春风千万条。

更倾寒食泪，欲涨冶城②潮。

巾发雪争出，镜颜朱早凋。

未知轩冕乐，但欲老渔樵。

[注]①寒食：清明前一天(一说前两天)。②冶城：古地名，在今南京市西，临长江。

联系全诗，赏析“雪”和“朱”的表达效果。(4分)

[解题指津]鉴赏作品的语言包括准确弹解有关词语的特定意义、比喻意义、暗示意义，还包括赏析诗歌语言描绘形象，表达感情、创造意境的艺术效果。

语言赏析类试题解题步骤：

①解释该词语在诗句中的含义；

②展开联想把该词语放人诗句中描绘形象；

③结合表达技巧阐述该词语的表达效果，点出该词语营造了怎样的意境或表达了怎样的情感。

[参考答案]在这首诗中，“雪”隐喻白发(1分)，与“朱”相对，产生强烈的色彩对比(1分)，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情(1分)。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁、寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉(1分)。

四、思想情感类

[命题形式](1)分析诗句所包含的情感：某诗句表达了诗人什么样的思想感情?某诗句表现了诗人怎样的感情变化?(2)整体把握诗中的感情：这首诗表现作者什么样的情绪?请进行简要分析。通过诗歌中的形象寄托了诗人什么样的思想感情?(3)比较不同诗歌中作者的感情：两诗中均有某相同内容，但作者心境不同，试简要分析。

例5(2008年全国卷II)阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

春日即事

李弥逊

小雨丝丝欲网春，

落花狼藉近黄昏。

车尘不到张罗地，

宿乌声中自掩门。

[注]①李弥逊(1085-1153)，字似之，吴县(今属江苏省苏州市)人。历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。

这首诗表现了作者什么样的情绪?请进行简要分析。(5分)

[解题指津]评价思想内容，首先要知人论世、明察诗情，把握诗歌的表层意思与深刻意义。其次要通过对诗歌形象、语言、表达技巧的赏析，进行全面、准确、深入、客观地分析、评价作品的思想内容，努力忠实于原诗，做到言之成理，言之有据。 “思想情感类”题目答题步骤：

①纵观全诗，抓住体现思想情感的关键词句；

②分析归纳诗歌的思想情感；

③结合诗句分析诗人是怎样表现思想情感的；

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