关于端午节的古诗范文
时间：2023-03-24 13:02:31
导语：如何才能写好一篇关于端午节的古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
唐 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午
北宋 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午
明 贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午感兴
宋 文天祥
流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。
楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
谢张仲谋端午送巧作
宋 黄庭坚
君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
同州端午
唐 殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
端午感兴
宋 文天祥
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
午日处州禁竞渡
明 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
有关于端午节的古诗 端午古诗五月五日北宋 梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
端午古诗乙卯重五诗宋 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午古诗浣溪沙宋 苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
端午古诗端午日唐 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
端午古诗和中甫端午韵不依次宋 文天祥
黄茅古道外，羸马发南州。
有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
岁年付流水，风雨满沧洲。
手把菖莆看，黑头非所求。
端午古诗五日(选一)唐 陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
端午古诗竞渡诗唐 卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
端午古诗岳州端午日送人游郴连唐 徐夤
五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。
竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
端午古诗五丝 唐褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午古诗端午日赐衣唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
端午古诗端午唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
关于描写端午节的古诗词 端午诗词午日观竞渡明 边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。
端午诗词竞渡曲唐 刘禹锡
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
端午诗词惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都唐 杜甫
肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。
向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。
逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。
尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。
裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。
卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。
端午诗词端午遍游诸寺得禅字宋 苏轼
肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。
端午诗词端午游真如迟适远従子由在酒局宋 苏轼
一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。
今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。
水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。
宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。
高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。
端午诗词到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石宋 苏轼
我生亦何须，一饱万想灭。胡为设方丈，养此肤寸舌。
尔来又衰病，过午食辄噎。缪为淮海帅，每愧厨传缺。
爨无欲清人，奉使免内热。空烦赤泥印，远致紫玉玦。
为君伐羔豚，歌舞菰黍节。禅窗丽午景，蜀井出冰雪。
坐客皆可人，鼎器手自洁。金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。
遂令色香味，一日备三绝。报君不虚授，知我非轻啜。
端午诗词端午三殿宴群臣探得神字唐 李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
篇2
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简单的端午节的手抄报内容资料有关于端午节的古诗
五月五日
北宋 梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
乙卯重五诗
宋 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
浣溪沙
宋 苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
端午日
唐 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
和中甫端午韵不依次
宋 文天祥
黄茅古道外，羸马发南州。
有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
岁年付流水，风雨满沧洲。
手把菖莆看，黑头非所求。
五日(选一)
唐 陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
竞渡诗
唐 卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
岳州端午日送人游郴连
唐 徐夤
五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。
竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
五丝 唐
褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣
唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
端午
唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
篇3
您好！
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”值此端午节来临之际，让我们一起向伟大的爱国诗人——屈原致敬！
流光溢彩的五月，承载了为明人的梦想，孕育了为明人的智慧，成就了为明人的精彩——
国际文化节拓宽学子视野。国际文化大讲堂，家校同携手，全球来旅游；年级风采秀，班班有特色，个个都精彩；英语戏剧表演，中外教联手执教，着力培养学生综合素养。
广场文化节展示学子风采。走进社区，筑梦为明，快乐成长。“三团两队”齐亮相，以文化的视角，载歌载舞，唱响美好的明天，共筑伟大的中国梦，充分展示了为明学子的风采。
家校共育搭建成长平台。“最美为明，与爱同行”期中家长会成功举行，展学生特色作业，观学生特长表演，听学校工作汇报，研学生成长个案，商家校共育大计，家校合力，帮助孩子全面发展。
教学开放日赢得社会口碑。相约520，告诉自己——我能行！5月20日，小一大型面试活动如期举行，优质学位现场预订，牛津班、业主班学位当天预订完毕，培生班还有少量优质学位正在陆续报名中。
遵照相关文件要求，端午节放假三天（5月28日—5月30日），我们期待每一个学生都能合理规划自己的假期，每一个家庭都能留下一段美好的回忆！
一、重视安全，共享平安假期。
假期中，请家长配合学校做好学生安全教育工作，注重交通安全，食堂安全，不允许学生进入网吧等场所，防溺水，防电，防火，防止学生与不正当人员来往。
二、按时作息，共享健康假期。
假期中，请家长配合学生做好教育工作，每个学生都应该拟订假期活动安排表，具体落实到每天的作息时间，保障健康饮食，保障睡眠，为健康成长保驾护航。
三、认真学习，共享成长假期。
1、拟订学习计划表，要求每一位学生根据老师的要求制订学习计划，根据计划完成作业。
2、每天坚持半小时阅读，每天至少背诵一首古诗词。
四、积极实践，共享文化假期。
学校制订了《小学部端午节活动方案》，从知“端午”，明特色内涵；品“端午”，懂节日文化；过“端午”，展实践精彩三个维度开展了丰富多彩的端午节活动。在假期中，学校要求低年级学生（一二年级）学习关于端午的诗词，家长参与进行亲子诵读，制作诗词清单，抄写诗词；三四年级学生学习包棕子，了解端午习俗；五年级学生学做香囊，在过节时送给自己的父母，送去祝福表达感恩之情！
祝各位家长朋友节日快乐，阖家幸福！
篇4
(一)开场
女：尊敬的各位老师，亲爱的同学们。
合：大家上午好!
女：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
男：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
女：本届经典诵读活动有来自初一到初三师生的6个节目在这里集中展演。
男：是啊，我们营造书香校园，诵读经典美文，以传承华夏文明。中华经典诵读展演活动。
合：现在开始!
(二)串词
女：端午浴芳兰，流香满晴川，岁岁端午，今又端午，就在这一天，历史赋予了你特殊的内涵，在炎黄子孙的血脉里流淌了千年，一个伟大的名字——屈原。下面请欣赏初三年级组教师带来的朗诵《颂屈原》
男：感谢各位老师的精彩朗诵，《颂屈原》表达了对祖国江河的热爱，是啊，长江黄河像东方巨龙奔腾向海，他们的步伐始终如一，尽管有时激越，有时铿锵;有时徘徊，有时忧伤。但他们一直没有改变前进的方向。接下来请您欣赏初一年级学生朗诵《长江之歌》《黄河颂》。
女：在长江黄河的哺育下，中国知识分子历来就有忧国忧民的赤子之心，正所谓“风声、雨声，读书声，声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心，”下面我们有请初一年级组教师为大家朗诵著名诗人闻一多先生的《红烛》。
男：经典的文化培养了我们民族的精英，你是否还记得那些带给我们启蒙的国学经典呢?
女：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”让我们知道该如何认真学习。
“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”让我们懂得许多做人的道理。
接下来请您欣赏初二年级学生朗诵《三字经》《弟子规》
男：《三字经》《弟子规》让我们再次回味了国学启蒙经典的魅力，在我国传统文化中古代诗词也是不朽的篇章，诵读古诗词，如同与古代先贤对话，体味其中的至纯至美。在这里既有气吞万里如虎的阳刚之气，也有浅笑低回的阴柔之美，请欣赏初二年级组教师经典诗词连诵。
男：我们是传统文化的后来人，文化香火的传递者。弘扬美德，传承文明，我们重任在肩。
女：在座的各位都是祖国的未来、民族的希望，让我们用炽情与信念铸就不朽的民族长城，接下来请欣赏初三年级朗诵《少年中国说》。
(三)结束语
男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，
女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。
男：今天，诵读的师生展示了自己的非凡风采。从中可以看出师生对祖国文化的热爱。
女：同学们，让经典伴随我们的中学时光，伴随我们成长，让我们在经典的海洋中直挂云帆，乘风破浪。
篇5
关键词：传统文化 小学语文 人文素质
《课标》明确指出人文素养包涵以下内容：“在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”显然，这段话指出了注重利用传统文化培育学生人文素质是当今语文教学不可缺少的重要内容。因此，让传统文化回归语文教学具有十分重要的时代意义。怎样适时适度地把传统文化融汇于语文教学中呢？
一、语文教师要做传统文化的热爱者和精通者
我认为，语文教师要热爱中国传统文化，有相应的传统文化根基和艺术修养，不但能把古典作品中美的东西阐释出来，还能引发学生对传统文化的热爱；教师要勤于学习，大胆创新，成为学识渊博的人。先丰富了自已，使自己成为传统文化的精通者，才能丰富语文教学，才有利于把传统文化有机地融汇到语文教学中去。
我非常热爱我们祖国的传统文化，经常利用自己的业余时间诵读许多古诗词和经典。我还是中央电视台“百家讲坛”栏目的忠实观众，《钱文忠教授解读三字经》《易中天品三国》《于丹论语心得》等书籍我都非常喜欢，这些栏目和书里面有很多关于历史知识、传统文化的介绍和历史人物的解说，我从栏目和书中汲取了许多有益的知识，并把他们融汇到我的语文教学中。教师是传统文化的播种者，罗曼・罗兰说过：“要播洒阳光到别人的心中，总要自已心中有阳光。”
二、学生要与经典同行，与圣贤为友
儿童时期是记忆学习的最佳时期，也是培养文化素养和形成高尚人格的关键时期。通过读经、诵经，规范言行，修身养性，明德开慧，培养人格。在潜移默化中继承中华民族的传统文化。
1.每天早晨利用5分钟晨读时间讲成语故事。我精心选择了三百个典型的成语，在成语故事的学习中，学生一学期就增加300多字的识字量，还让学生了解了30多个文化常识，知道了60多个文学典故。本学期，我们开展了成语接龙，数字叠塔，历史故事等多项活动，用多样的形式引导学生的成语学习。
2.利用晨读10分钟诵读古诗。因为我所教的是二年级的小学生，如果对他们进行枯燥的讲解是不行的。我用多媒体课件播放一些生动有趣的古诗故事，通过观看故事，让学生理解这首诗的意思和诗人要表达的情感。这种教育是润物细无声的。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”可见是否“乐学”是极为重要的。每学期举行一次古诗文竞赛活动（“千古美文”朗读比赛、古诗文名句填空比赛、诗词短剧表演赛、古诗文知识比赛等），一学期下来，学生已经会读会背80首古诗，并能理解诗的含义。
3.每天中午课前10分钟进行《弟子规》、《三字经》等国学经典的诵读。在学习时要适时地结合学生的生活实际去讲授。例如，发现学生不尊重父母时，就要对学生用《弟子规》中片断：“父母呼 应勿缓 父母教 须敬听 父母责 须顺承 ……”然后对学生进行启迪教育：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良、仁慈的心。通过读经、诵经，规范言行，修身养性，明德开慧，培养人格。借由先哲的风范，熏习我的子弟，引用圣贤的智慧，教导秉性淳良的孩子。
三、注重日常教学中营造语文课堂的传统文化氛围
1.良好的开端是成功的一半。在导入新课时，引用与课文相关的典故诗文，可以激发学生强烈的学习欲望和兴趣。例如，学习《母亲的恩情》一课，我就首先从《游子吟》这首诗开始，让学生们从诗中感受到母爱是那么寻常，又那么伟大，千百年来打动了无数游子的心。
篇6
关键词：聋校；初中语文；教学效果；方法
新一轮聋校教育课程改革十分强调人本化，关注聋生的终身发展，并把“以人为本、面向未来”作为课程改革理念与实践的主旨。我们从事聋校语文教育的教师要灵活运用教学技能技巧，让学生在语文教学中真正感悟到语文的无限魅力。下面结合本人的教学实践，谈几点关于如何提高聋校初中语文教学效果的方法和策略。
一、运用多媒体教学，激发学生学习的兴趣
著名科学家爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”学习兴趣是学习中一种自觉能动的心理状态，是学生主动学习，积极思维，探索知识的内在力。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”聋哑学生由于听力与语言的障碍，丧失了很多学习的方法和乐趣。运用多媒体技术导入新课，不失为激发兴趣的好方法。因为能通过情景画面，以情激趣，全方位、多角度地激发学生的好奇心与求知欲，使他们产生学习的动机。运用多媒体情境导入的方法很多，如音乐引入、悬念引入、图画引入，情境引入、表演引入、设问引入等。如在教学作文《家乡的端午节》时，先让学生欣赏家乡龙舟节开幕式上的一段剪辑视频，再加之是学生自身地理范围内的开幕式，学生心理距离接近了，满足了学生认知事物的心理需求，学生学习兴趣提高了，学习的积极性也就自然提高了，这就为写这篇作文创设了良好的情境，学生学习的主动性自然就会增强。然后因势利导，设问引入，引导聋生描述自己过端午节的情形，最后指导聋生从各个不同的角度去描写家乡的端午节，这样可以取得较好的教学效果。
二、把握聋生认知特点，运用合理的教学方式
初中聋生的认知特点与已知经验是教师开展教学活动的基础，也是学生学习活动的先决条件。学生认知特点与已有的知识经验是教学活动的起点，学生学习的过程是在学生原有的知识经验的基础上自我建构、自我生成的。因此，在教学中要注意以下四方面的工作：
1.注重教学方式的转变
在教学中一方面要继续发扬聋生的机械记忆能力，另一方面要着重发展他们的意义识记能力，指导聋生对记忆方法的选择，如对古诗的理解记忆。
2.注重教学提问的使用
基于特殊教育教学班人数较少，教师提问要面向全体学生，充分体现“以学生为主体”的教学思想，不能只局限于针对少数优秀生。提出问题后，要给学生一定的思考时间，对回答错误或不会回答的学生，要耐心引导和启发，即使答错了也不可严加批评和指责。对于积极回答的同学要给予鼓励，使教师提问和学生回答在融洽友好的气氛中进行。这样，调动每个学生思考问题的积极性，让全体学生参与教学过程，让每一位学生都有回答问题的机会，体验参与和成功带来的愉悦。
3.注重分层教学的运用
秉着因材施教的原则，教师备课时应对课堂提问作出层次设计。到课堂上实施时，较难问题或安排给“优生”答，或在合作学习时讨论解决。容易的问题则安排给“差生”答，激发他们的学习积极性，启发和培养他们的学习能力。同时，教师在提出问题后，还要随机点拨，为聋生的思考“架桥”，降低问题的坡度，以利于逐步接近“目标”，达到预期的教学效果。如在教学《鱼儿游到了纸上》一文时，设计了几个问题，分别让知识积累程度不同的学生来回答，并适时作出点拨：
（1）“鱼儿游到了纸上”这句话在文中什么地方出现？（让学习较差的学生回答）
（2）“鱼儿游到了纸上”这句话是什么意思？（让学习较好的学生回答，教师点拨：“鱼儿游到了纸上”是指鱼儿画得栩栩如生、活灵活现）
（3）为什么“鱼儿游到了纸上”？文中哪句话指出了原因？（学生讨论，教师点拨：“游到了心里”指出了原因。正因为了然于心，正因为细心地观察，正因为青年人胸有成竹，正因为他让鱼游到了他的心里，才有了鱼游到了纸上这种令人惊奇的事情的发生）
至此，聋生很好地解读了文本。但聋生并不满足于这种程度的学习，还要进行探究性学习，讨论生活中还有哪些“游到了心里”的事例，达到了我预期的教学效果。
4.注重教学形式的改变
叶圣陶先生曾说：“书靠自己去读，问题由自己去究索”；学习是“老师指方向，学生找路走”。教学《挑山工》这一课时，我将全班学的组织形式改为师生、生生互动讨论研究等形式。课上，聋生或把准备的资料当堂呈现，或当一回评点家，或当一回主持人，或做一回小老师……每一位聋生在合作学习中迸发出极高的学习热情和欲望。在讨论“（1）‘我们跟你们不一样。’挑山工和游人有什么不一样？（2）挑山工肩背重物，走折尺形路线，可速度为什么不比游人慢？（3）课文最后一句里的‘它’指什么？……”这些问题时，我让聋生自由表达，互相交流，甚至争辩，既满足了聋生追求交流、尊重、成就感等多种需求，又使他们的思维在相互激发中始终处于主动状态，思辨能力得到有效提高。
三、为聋生提供言语训练的机会，发展聋生语言
聋校初中语文现行教材教学观念陈旧，教材的信息容量明显不足，这对于聋生语言能力的发展是不利的。语言的学习是聋校语文教学的生命，聋校语文教学的重要目标就是发展聋生语言。聋校初中语文教师应为聋生提供言语训练的机会，拓宽语言学习的广度，还应适当地将语文的学习由课内延伸到课外，实现语文课堂与社会环境的沟通。如教师要为聋生提供与教材有关的文本材料，拓展聋生的阅读量，更要创设一定的语言表达环境，让聋生动口说话，动笔表达，让聋生在大量读写的过程中，语言阅读能力与表达能力得到一定的加强。
四、建立新型的民主、平等、对话的教学关系
聋校初中语文课堂理想的、合适的模式应当是师生共同参与、有效沟通、情感共通的。聋校初中语文教师要打破“灌输──训练”的信息单向传输的教学方式，建立一种新型的民主、平等、对话的教学关系，运用良好的语言沟通能力，与聋生无障碍交流。聋校语文教师只有熟练掌握聋生的语言，采用多种语言形式，利用多种沟通渠道，与聋生无障碍交流，才能引领学生学习文本、解读文本、探究文本；才能将学生引入语文学习的天地；才能在课堂上与学生平等地对话、有效地沟通，才能激活课堂的温度。
篇7
【关键词】多媒体拓展小学语文阅读教学
一、利用多媒体来培养学生们的学习兴趣
我国伟大的教育家孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”。由此可见，学习知识重要的是培养学习的兴趣。因此，老师在开展小学语文阅读教学的过程中，要不断的加强对学生们学习兴趣的培养。通过大量的教学实践表明，利用多媒体能够有效的培养学生们的学习兴趣。多媒体教学手段具有图文并茂和声像俱佳的特点，能够结合具体的教学内容为学生们提供独特的视听效果。在这种情况之下，不但能够有效的集中学生们的注意力，还能够有效的为学生们营造出生动直观的阅读教学氛围，从而逐步的激发出学生们对于语文阅读教学的学习兴趣。例如老师在讲解“望庐山瀑布”这篇古诗的时候，就可以利用多媒体教学手段来导入新课，为学生们播放一些关于庐山瀑布的图片和视频资料，让学生们能够更加直观的感受到三叠泉瀑布、石门涧瀑布以及玉帘泉瀑布等庐山瀑布群的壮丽景象，从而有效的调动起学生们学习古诗和阅读古诗的积极性，使老师能够在学生们注意力高度集中的情况下开展后续的教学。另外，在学生们阅读古诗的时候，老师还可以利用多媒体来为学生们营造出优美的阅读环境，比如播放一些适宜的古曲，以此来让学生们能够更加深入的感受到古诗的意境，从而感悟到诗人所要表达的思想感情，进而提升自身的欣赏能力。
二、利用多媒体来增强学生们的情感体验
将多媒体教学手段应用到小学语文阅读教学的过程中，不但能够将抽象的教学内容进行生动直观的转化，还能够为学生们提供独特的视听感受，从而增强学生们对文章的情感体验，进而帮助学生们加深对文章的理解。例如老师在讲解“传统节日”这篇课文的时候，除了为学生们讲解我国传统节日的起源知识之外，还可以利用多媒体教学手段来为学生们展示一些关于我国传统节日的各种文化活动，比如在讲解春节的时候，可以为学生们播放贴春联、放烟花以及吃年夜饭的视频；讲解元宵节的时候，可以为学生们播放吃元宵和赏花灯的视频。讲解端午节的时候，可以为学生们播放包粽子以及赛龙舟的视频；在多媒体教学手段的辅助之下，学生们再开始阅读文章，必然能够有效的增强对文章的情感体验，从而深刻的认识和领会我国深厚的传统文化底蕴。再例如老师在讲解“难忘的泼水节”这篇课文的时候，可以利用多媒体教学手段来为学生们播放傣族人民过泼水节时候的视频，让学生们能够通过视频影像来直观的感受到泼水节的欢乐氛围，从而逐步的产生出对泼水节的向往之情。
三、利用多媒体来开阔学生们的阅读视野
众所周知，多媒体教学手段是以互联网作为依托的，互联网能够为小学语文阅读教学提供丰富的教学资源。因此，老师在开展小学语文阅读教学的过程中，可以利用多媒体教学手段来对教学内容进行有效的拓展，从而开阔学生们的阅读视野，进而促进学生们阅读能力的进一步提升。在此过程中，一方面，老师要结合具体的教学内容来为学生们提供相应的拓展阅读；另一方面，老师要结合具体的教学目标来为学生们提供相应的阅读训练资源。例如老师在讲解“司马光”这篇课文的时候，除了为学生们讲解教材中司马光“破瓮救友”的故事之外，还可以利用多媒体教学手段在课堂上引入司马光“诚心卖马”的故事，以此来有效的对教学内容进行拓展。在这种情况之下，学生们除了能够体会到司马光聪颖机智和遇事沉着的品质之外，还能够体会到司马光讲求诚信的优良品质，从而促进学生们综合素质水平的提升。从阅读教学角度来讲，丰富的教学内容也必然能够促进学生们阅读视野的进一步扩大，从而促使其逐步的养成良好的阅读习惯，进而促进其语言综合能力的提升。
篇8
[关键字]：格式塔心理学原理 歇后语
中国分类号：B84
用格式塔心理学原理分析歇后语，我们首先要了解什么是格式塔心理学，什么是歇后语？格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称为完形心理学，完形即整体的意思.我们这里所说的歇后语为今歇后语，不同于古歇后语（藏词中的藏尾），即是由前后两部分组成的带有隐语性质的口头固定短语。前一部分是比喻或直接说出一个事物， 像谜语里的"谜面"； 后一部分像"谜底"， 是真意所在。两部分之间有间歇， 间歇之后的部分有时不说出， 让人猜想它的含义， 所以叫歇后语， 可分为喻意歇后语和谐音歇后语.
我们所熟知的八月十五是中秋节，应该吃粽子，赏月，所以出现一些歇后语，我们不会产生心里上的别扭，如：八月十五的月亮--分外明八月十五的月饼--人人欢喜，一盒来一盒去，上下有缘，然而当出现这样的一些歇后语：八月十五吃饺子；八月十五吃粽子；八月十五过端阳；八月十五吃年饭；八月十五吃元宵；八月十五看灯笼等，我们会觉得挂羊头卖狗肉，乱七八糟或者叫意此言彼.我们拿出一个例子来分析，"八月十五吃粽子"，只有端午节才吃粽子，端午节是五月初五，所以八月十五吃粽子不是时候或者说晚了.所以当外界客观事物与人们大脑中己贮存的关于该事物的信念发生冲突时，不完形感同样会激发。在心理学中， 把人们对有关事物的信念或组织信息的方式称为"图式"。人们头脑中对不同的客体均存在着对应的图式， 如人的图式、自我图式、角色图式、社会事件图式等。研究显示，人们对当前的信息的输入， 总是以其头脑中已有的图式加以解释。如果没有合适的图式， 则会出现认知失衡， 这种失衡会使人心理上产生紧张甚至压迫感， 失衡强度越大， 人们想要减轻或解除失衡的动机也越强烈， 这动机驱使人们采取相应行动， 直至形成个新的图式去解释这一信息。所以：
八月十五吃饺子--破了常规
八月十五吃粽子--不是时候
八月十五过端阳--晚了，迟了
八月十五吃年饭--还早着哩
八月十五吃元宵--与众不同
八月十五看灯笼--晚了大半年
又如：当在歇后语中，间歇之后的不说出来，让人猜想它的含义，由于歇后语来自人民群众的口语， 用群众熟悉的事物设比取喻或作引，所以即便省略，读者也能思而得之，品出"味中之味".举一个例子，我与同学聊闲聊中，我打趣地对他说："你这个人，虽然有点自命不凡，过度自信，但是不可否定的是，你的脑袋瓜的确很好使，呵呵呵。"同学回了一句："你也是."就在我沾沾自喜的时候，他又回了一句："关公喝酒，红透半边天。""关公喝酒，红透半边天，这是什么意思？"我心里嘀咕着，忽然有一句歇后语"关公喝酒--不知脸红"在我脑海里闪现，显然他在嘲笑我，如果我没有读出来，说不定还真以为他在夸我.看到"关公喝酒"，我会想到"不知脸红"，用格式塔心理学原理解释，当给出我们间歇后，由于人的心理存在着一种"完形压强"，对歇后语的理解， 可由前部分推理联想， 即便不能完全准确理解， 结合语境也能解其大意。即当一个不完全的形状呈现于读者眼前时，在人的心理上必然会产生一种内在的紧张力，迫使大脑皮层激烈地活动，极力改变这种形状，使之恢复为完整、和谐的形状，从而达到内在的心理平衡。
格式塔心理学派用异质同构性原理来解释自然与心灵相沟通的现象。他们认为，世界上万事万物的表现，都具有力的结构，像上升和下降、统治和服从、软弱与坚强、和谐与混乱、前进与退让等等基调，实际上乃是一切存在物的基本存在形式。譬如，春天河边（物理世界）与人的"感叹"（心理世界），虽然是不同质的，但它们的力的结构是相同的，即都属于"上升"的类型，因此，"春天河边"与"感叹"就是异质同构关系，它们之间的联系与沟通，产生了"春天河边--富有诗（湿）意"的美好谐音歇后语，给人以审美的，并且合情合理。再如黄鼠狼鸡拜年（物理世界）与人的"假好心"（心理世界），虽然是不同质的，但其力的结构则是同型同构的（都是由高到低）。这样，当黄鼠狼鸡拜年呈现在人的面前，它的力的结构就通过视觉神经系统传到大脑皮层，这就与人的神经系统中所固有的悲哀的力的结构接通，而达到了同型契合，就这可达到格式塔心理学所畅言的"异质同构"之境。
歇后语后面歇后语可"藏"亦可不"藏"， 现今使用时多数不"藏"。格式塔心理学认为，整体大于局部之和，事物的性质是由整体决定的，而不是各个部分性质的相加。它反对元素分析，强调事物的整体性。笔者认为，像：竹篮打水--一场空八仙过海--各显神通 芝麻开花--节节高 孔子搬家--竟是书（输） 狗叫吕洞宾--不识好人心 猪八戒吃人参果--全不知滋味 周瑜打黄盖--一个愿挨一个愿打等等，我们都能知道歇后语完整的含义，所以对理解不会产生太大的影响，运用中也能达到预期效果。但是一些歇后语，因为读者对知识的缺乏，可能使本应达到的效果并未达到，比如：刘禹锡的 东边日出西边雨--道是无晴（情）却有晴（情），所以笔者认为歇后语现今多数不"藏"，也是有合乎道理的。
参考文献：
[1]吴开兵，康健. "藏词"与"歇后语"辨析[j].内江师范学院学报，2009（5）
[2]黄曙光.从"格式塔"整体性原理看古诗《天净沙・秋思》的翻译[j].忻州师范学院学报，2007（3）
[3]朱 彦.格式塔心理学与文学欣赏[j].现代语文，2008
篇9
品味诗香，坐看云卷云舒时，我们神情从容而淡定，读诗吧!让年轻而澄澈的心灵，一路书香、一生辉煌!下面是小编为大家整理的关于古诗歌朗诵比赛的开场白，希望对大家有所帮助。
古诗歌朗诵比赛的开场白1合：尊敬的各位老师，各位同学，大家好!
乙：伴随着冬日温暖的阳光，我们迎来了这一次诗歌朗诵会.
甲：今天，我们相聚在这里，享受诗歌带给我们的欢乐，享受这段美好时光
乙：今天，我们相聚在这里，一起走进诗情画意之中
甲：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情
乙：今天，我们相聚在这里，这里将成为诗歌的海洋，让快乐响彻云霄
甲：下面由---同学为大家带来---
古诗歌朗诵比赛的开场白2合：尊敬的各位老师，各位同学，大家好!
甲:你是否细细品味过冰心的《繁星》?
乙：你是否享受过杨柳依依诗情画意，白雪皑皑的华丽美艳?
甲：今天，我们将在这里面对海水的波澜壮阔。
乙：今天，我们将在这里聆听溪水潺潺。
甲：飞扬的青春，散发着无穷活力;
乙：年轻的骄子，充满着蓬勃的朝气。
合：让我们进入美的享受，诗歌的海洋!
古诗歌朗诵比赛的开场白3(1)尊敬的各位领导，
(2)敬爱的老师们，
(3)亲爱的同学们，大家-----
(合)下午好!
(4)今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。
(1)今天，我们欢聚在这里，共读中华经典，聆听古诗书韵。
(2)中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
(3)源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。
(4)它宛如春日的百花，散发着馥郁的芬芳。
(1)它又如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。
(2)诗的语言，蕴藏着五千年悠久的历史文化
(3)诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵
(4)诵读经典，我们寻找万里河山的广阔
(1)对话圣贤，我们感受千年文字的力量
(2)人民路学校六年级“中华经典诗文诵读”展示表演--------(合)现在开始。
一班：
1明天，我们即将毕业
2明天，我们即将离去
1敬爱的老师，回顾六年的历程
2我们的每一点成绩，都凝聚着您的心血和汗水
1我们的每一点进步，都离不开您的帮助和教诲
2请听六一班诗朗诵《明天，我们毕业》——
二班：
1时间，最平凡而又最珍贵，
2最易忽视又最令人后悔
1时间，给勤奋者留下智慧和力量
2给懒惰者留下空虚和懊悔
1下面请欣赏六二班的经典诵读表演《时光匆匆》
三班：
1滔滔江河水，淹不尽浩浩中华魂
2巍巍昆仑山，锁不住阵阵中华风
3下面请欣赏六三班集体朗诵《中华少年》
四班：
1我们是华夏的儿女，是新时代的少年
2沐浴在辉煌的历史文明中，我们骄傲，我们自豪
1担起祖国重任，延续祖国希望，我们义不容辞
2让我们一起在诗海中畅游，赞颂我们伟大的祖国
1请欣赏六4班集体朗诵《中华少年》
五班：
1我们是炎黄的子孙
2我们是中华的少年
1黑色的眼睛让我们看清未来
2-的皮肤让我们更加强健
1在这里，五千年文化根植在我们心田
2在这里，谱写中华更灿烂的诗篇
1下面请六年级五班同学为我们朗诵《中华少年》
六班：
1春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土中
2老师，您就是我们心田的春雨，我们将永远感谢您
1老师，当了您六年的学生,我明白了：原来阳光是这样照亮人生的，雨露是这样滋润禾苗的
2请听六六班带来的集体朗诵《给老师的一封信》
七班：
1五千年的历史长河沉淀了中华儿女的爱国豪情
2五千年的历史画卷记录了中华儿女澎湃的热血
1对祖国的依恋谱写了中华灿烂辉煌的过去
2对祖国的热爱擎起了中华蓬勃发展的今天
1时至今日，那震撼心灵的旋律依然在中华儿女的血液中激荡
2下面请欣赏六七班全体同学带来的经典诵读展示《祖国在我心中》
八班：
1六年来的春去秋来
2六年来的寒来暑往
1整装行囊，踏上新的征途，让我们通往直前
2在生活中收获宝藏，享受快乐吧，接下来请听六八班为大家带来的诗朗诵《我们勇往直前》
九班
1山清水秀，鸟语花香。
2青松迎客，寒梅报春
1大自然有声有色，
2大自然有情有义
1我们在朗诵中游览祖国美丽的山山水水
2我们在朗诵中感受祖国灿烂的历史文化
1我们在朗诵中汲取和传承民族精神
2六年级九班《走进大自然》诵读表演现在开始
十班
1轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的诗的世界。
2让我们徜徉在诗歌的百花园中，
1让诗歌陪伴我们一生。
全体学生：让诗歌陪伴我们一生。
2下面请欣赏六十班为大家带来的经典诵读“与诗同行”。
结束语：
(1)中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。
(2)中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。
(3)吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌
(4)吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁
(1)愿中华诗文艺术之花永远芬芳
(2)愿五千年文化的血脉永久传承
(3)人民路学校六年级“中华经典诗文诵读”(合)到此结束。再见!
古诗歌朗诵比赛的开场白4开始语：
(男)尊敬的各位领导、
(女)敬爱的各位老师，
(男)亲爱的同学们，
(合)大家上午好!
(男)中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。
(女)它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩;它又如春日的百花，散发着馥(fù)郁的芳香。
(男)诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化
诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵
(女)诵读经典，我们寻找万里河山的广阔
对话圣贤，我们感受千年文字的力量
(合)美兰区20--年“我们的节日-端午节”中华经典诵读比赛现在开始。
(女)本次比赛将评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖4名。让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。
(男)首先非常荣幸向大家介绍莅临今天比赛现场的来宾，他们是，下面我给大家介绍担任本次比赛的评委。他们分别是节目串词：
1、如果说古诗词是一座文化百花园的话，那么古诗词中那一句句的诗句就是一朵朵艳丽无比的奇花;
如果说古诗词是一首优美歌曲的话，那么古诗词中那一句句的诗句就是整首歌词中广为流传的歌词。把一句句古诗词名句串烧起来，就是一道别具风味的文化美餐，读着一句句古诗词集锦，就是在感受经典中的经典!接下来请欣赏由琼山第五小学的老师和同学们为我们带来《古诗词串读》。
2、在古诗词中，有很多文字浅显而意境悠远的好诗，它们有的咏物，有的状景，有的说理，有的甚至是儿童启蒙的教材。
这些好诗，无论男女老幼，说，几乎都能脱口而出;写，几乎都能信手拈来。接下来请欣赏由琼山第三小学的同学们为我们带来《古诗词串读》。
3、有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、风里、水里，年年端午，今又端午，我们赋予了怀念足够漫长的诗意。
那一脉相承的家国情怀、精神气节，已经深深的扎根于每个炎黄子孙的心中，听，那一首首感怀生命、礼赞民族、为国捐躯的千古绝唱!下面请欣赏由金盘实验学校的同学们为我们带来《端午诵》。
4、朗诵古诗词，我们就是在和诗人们进行心灵的聚会。
我们在朗诵中游览祖国美丽的山山水水，我们在朗诵中感受中华民族优秀的历史和文化，我们在朗诵中汲取和传承民族精神!接下来请欣赏由农垦一小的同学们为我们带来《国学经典诵读》。
5、谁的一滴相思泪，胀痛着闽罗江月?谁的一滴母性水，怀念着香草美人?一叶舟，一片叶，一个不屈的民魂。
继屈原之后，爱国已经成为中华民族历代诗人所共有的气节、情怀和精神。下面请欣赏由白龙小学的同学们为我们带来《端阳持话》。
6、两千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴，他那爱国情怀，浪漫诗篇，已经化为民族的文化和精魂。
请欣赏由海口市龙峰实验小学的同学们为我们带来《端午情思》。
7、少年是华夏民族的传递者，成千古文明，绘百千毕章。
少年是中华文化的后来人，成先辈博大精深，续未来风光。问苍茫大地谁主沉浮?唯我中国少年。下面请欣赏由海口市第二十八小学的同学们为我们带来《少年中国说》。
8、古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠，在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。
现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇，跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。下面请欣赏由英才小学的同学们为我们带来《四季山水情》。
9、打开中国文化的历史长卷，扑面而来的是浓郁的儒家文化气息，让我们随着婉转流畅的童音，再次感受儒家经典的魅力。
接下来请欣赏由海口市第二十七小学的同学们为我们带来中华经典诵读。
各位老师、同学们，经过评委老师紧张而忙碌的工作，各位选手的成绩已经排定，请为我们揭晓获奖名单。
结束语
(男)金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近中华经典。(女)金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。(男)中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。
中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。
(女)吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌
吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁
(男)丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩
(女)悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵
(男)愿中华诗文艺术之花永远芬芳
(女)愿五千年文化的血脉永久传承
(合)高谷中学“经典诗文诵读”比赛，到此结束。
(男)谢谢同学们的精彩表演。
(女)谢谢各位领导、老师的指导。
古诗歌朗诵比赛的开场白5王：中华文化源远流长
张：中华诗文浩浩汤汤
王：我们在这汉字织就的锦绣中穿行
张：我们在这声韵汇成的河川地徜徉
王：这里有浪漫洒脱的李白
张：这里有忧国忧民的杜甫
王：这里有江南的钟灵毓秀
张：这里有塞北的广袤苍凉
王：这里有牧童村娃的天真烂漫
张：这里有悯农诗人的谆谆教诲
王：上下五千年纵横九万里
张：巍巍大中华浩浩民族风
合：五家户中心学校感悟经典相约圣贤中华经典诗文诵读比赛现在开始
王：一方水土，养一方人，谁不眷恋生我养我的故乡?故乡的山，故乡的水。故乡的人汇成了一首深情的歌。故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。离别后，乡愁成了一颗没有年轮的树，永不老去……下面请听四年二班杨雪带来的《乡愁》。
张：凤凰是人世间幸福的使者，它背负着人世间的所有不快和仇恨恩怨，以生命和美丽的终结换取人世间的祥和和幸福。请听五年级顾佳同学的《凤凰涅槃序曲》
王：黄河汹涌的波涛声时时在我们的耳边回响，在我们的心中回荡。它的气势，它的勇猛激励着我们，站在黄河边，闭目深吸，会感受到来自心灵深处的澎湃。下面请欣赏六年二班带来多的《黄河颂》。
张：长城是一条巨龙，横卧在华大地上。你见证了中华民族悠久的历史，你曾是汉族人民抵御外族入侵的屏障。现在你作为中华民族的象征，向世人诉说了我们民族的振兴和腾飞。我们因你而感到自豪，长城是我们祖国的名片，是我们放飞梦想的舞台。请听三年一班褚佳欣带来的《长城之歌》
王：我想变小鸟，看白云的柔软;我想变柳絮，扑向土地妈妈的怀抱;我想变蒲公英，飞到天涯海角。我想做的事好多好多…..想听一听吗?下面请二年级的金时凤同学为我们朗诵儿歌《我想》
张：一首优美的抒情诗，就宛如一曲优雅动听的轻音乐，就让我们听遍流水，扶遍春风，伴着康桥，去追寻梦中的她…请听五年级孙彤的《再别康桥》
王：爱心是一片冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖，爱心是沙漠中的泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望，下面请听四年二班田雨欣的朗诵《爱心》。
张：花有重开日，人无再少年。请听五年级的《美哉潇湘伟少年》
王：有这样一种动物，它在童话故事里是威风和可怕的，它吞掉过小红帽，欺负过大山羊，但其实他远没有那么可怕，它是谁呢?接下来请欣赏二年级王会鑫同学为我们带来的儿歌《大灰狼》
张：中华，我们慈祥的母亲，我们可爱的家，下面请听六年一班王思宇的《中华，中华》
王：我是中华的少年，五千年文化植根在我们心田，我是中华的少年，谱写中华更璀璨的诗篇，有请六年一班张鹤楠、王思宇同学为我们朗诵《中华少年》。
张：长城似一条巨龙，横卧在中华大地上，你见证了中华民族悠久的历史。你曾是汉族人民低于外族入侵的屏障;现在，你作为中华民族的象征，向世人诉说了我们民族的振兴何腾飞。我因你而感到自豪，长城。请听四年二班庄健的诗朗诵《长城颂》。
王;飞扬的雪花，清香的衣襟，因为心底共同的爱，才完成了一次亲密的接吻，这是天缘巧合，更是心灵的默契。请听三年二班车旭同学带来的《雪花的快乐》
张：我们的祖国正在走向繁荣富强，我为我的祖国感到骄傲和自豪，今天就由四年一班肖丹、张欣悦带来一首朗诵诗《祖国啊，我亲爱的祖国》
王：我们是一群乡下的孩子，我们生在阳光下，长在旷野里。我们幸福，我们是乡下孩子，我们骄傲，我们是乡下孩子。下面请欣赏二年级同学张鑫鑫为我们带来的儿歌朗诵《乡下孩子》。
张：真者，精诚之至也，不精不成，不能动人。真诚是一种心灵的开放，真诚是最能打动人心的力量。请听由三年二班汤焱同学带来的《母亲之歌》
王：我是中国人，我骄傲;我骄傲，因为我是中国人，中国在世界的大舞台上是一个非常负责的大国，随着国民收入的不断提高，人民生活水平越来越好，中国在世界的影响力越来越大，我们学生正享受着这幸福的生活，下面请欣赏六年二班徐超的《我骄傲，我是中国人》
张：妈妈，您别再为我流泪了，我会把自己照顾好的;妈妈，请您放心吧，如今的我已经长大成人了…..请听四年一班马伊敏带来的《请求》
王：世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤。在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。请听由三年一班路丽娜同学带来的《孩子，快抓紧妈妈的手》。
王：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近中华经典。
张：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。
王：中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。
张：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌。吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁
王：丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩
张：悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵
王：愿中华诗文艺术之花永远芬芳
张：愿五千年文化的血脉永久传承
合：五家户中心学校“经典诗文诵读”比赛，到此结束。
王：谢谢同学们的精彩表演。
篇10
【关键词】渗透 本土文化 英语教学
【中图分类号】G622 【文献标识码】A 【文章编号】
我们知道，文化主要是指一个国家的历史、地里、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范和价值观念等。作为高中英语教师而言，让学生了解说英语国家的文化是必须的，只有那样我们才能实现跨文化的交际。然而，现在不少教材尤其是中学英语教材注重西方文化的输入，不注重中国文化的输出，对中国自己博大精深的文化，浓郁的风土人情却很少介绍。学生学了这样的教材，对西方的事物和文化有了一些了解，对自己国家的东西却说不清道不明。比如说，许多学生知道“万圣节”来历[1]，却不知道清明节的神圣肃穆；知道情人节的确切时间，却不知七夕节是阳历还是农历的七月七。只注重学习西方文化和思想，在缺失深厚的母语文化底蕴的情况下，急功近利的去突击英语的表层学习，其结果只能是两种语言都一知半解。究其原因，英语教师一味地强调英语文化教学，单向地导入英语文化，片面的理解和吸收英语文化，对母语文化一直很少涉及，使母语文化教学受到前所未有的轻视和冲击，作为交际主体一方的文化背景—中国文化的英语表达，基本上仍处于被忽视状态。
我们在大肆宣扬说英语国家的文化的同时，在英语教学中应该将本土文化渗透在各个方面，并且应该正确的引导学生对本土文化的理解和尊重。当然，在英语教学中渗透本土文化是在仔细分析和研究现行的教材的前提下，结合教材的相关内容适当渗透中国的文化，使得学生在学习英语语言和英语文化的同时收获中国本土的文化，受到中国文化的熏陶，增强学生的爱国主义精神和民族使命感，形成健全的情感、态度、价值观，为发展和终身学习奠定良好的基础。
那么，如何正确有效地将本土文化渗透到英语教学中呢？本人根据多年的教学经验，主要从一下几个方面入手。
1 立足教材，渗透熏染
课堂是教学的主阵地。在人教版必修2 第二单元“healthy eating”的教学中，我巧妙的将中国的常见的饮食名称进行文化渗透[2]。如tofu(豆腐)、soybean milk（豆浆）、clay oven rolls（烧饼）、fried bread stick（油条）、（boiled）dumplings（水饺）。egg and vegetable soup（蔬菜蛋汤）、tomato scrambled eggs（番茄炒蛋）、rice-meat dumplings（肉丸）等等。这样，课堂中学生除了知道西方的汉堡等饮食外，还清楚的记住了我们自己吃的东西该如何表达。
2 英语表达中国古典诗词与格言谚语
教学中我们经常会碰见这样的情况，学生会背诵出很多西方的谚语格言，而对中国的很多名言却不知道如何表达。中国有许多谚语、格言，把它们翻译成英语后也朗朗上口，而且与英语的一些谚语有异曲同工之妙。An hour in the morning is worth two hours in the evening. 一日之计在于晨。It is dogged that does it. 天下无难事，只怕有心人。There is no ending to learning. 学无止境[3]。So said, so done. 言出必行。同学们拓展了英语知识面，而且了解了中西方文化的异同。同时，对于古诗词的翻译，我们也不能忽视。在英语课堂上如果能尝试把好的古诗翻译成英语，能激发学生的学习古文的兴趣和增强民族自豪感。比如， 人日思归 Home Thoughts on Man’s Day（人日思归）。让学生大胆尝试翻译，适当加以引导，必然能一举两得，既能复习古文，又能中西文化结合。
3 渗透节日渊源，传承民族文化
中华文明源远流长，我们的传统节日文化魅力独特。在中国人心目中占重要位置的节日有：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等[4]。在人教版必修三U1“Festivals around the world”一文中讲述世界各地几个国家的主要节日，而我们不难发现，中国的春节是放在文章的最后，而且只是寥寥几句。这要求我们在教学过程中要抓住机会巧妙地将关于中国新年的历史文化渗入其中。尤其是要说到为什么中国人过新年要吃饺子以及饺子的来历，为什么要放鞭炮，等等。
4 让中国的艺术大放异彩
在人教版选修六U1“Art”教学中，我们不难看出，学生对我们的国粹之一国画的认识是少的可怜，更不用说用英语表达了，比如中国的国画与西洋画的区别，国画的画技等等。如果我们将这些渗透到教学中，不仅可以提高学生对国画的认识，更能够培养他们的自豪感。
将本土文化渗透到英语教学中具有不可忽视的重要性，既能够提高学生对本土文化的意识能力，也能够提高学生的英语交际能力，而这正是学习语言的最终目的。作为英语教师，我们要结合各种富有传统文化、民族精神等教育意义的教学活动，使学生在课堂学习中实践自己的所学内容，激发兴趣，获得学习成就感和民族自豪感。
参考文献
[1] 张 兰：《跨文化交际中中国文化失语现象分析》，《西南民族大学报》，（人文社科版），2003年第八期
[2]陆 全：《论外语教学中的中国文化教育》，《内蒙古师范大学报》，2004年第五期
