杜甫春夜喜雨范文

导语：如何才能写好一篇杜甫春夜喜雨，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

一.

及时雨映射出农耕文化作为生命之源的春雨，对于我国传统的农业经济社会的发展起着关键作用。农民进行耕田、播种等农事必须要依春雨来的早晚、多少而随时进行动态调整，因此，风调雨顺成为农耕社会时期人们共同的期待。在古代科技不发达的条件下，人们对于气象灾害无法像今天那样用仪器技术精准测量出来，只能向他们心中的神灵祈祷，保佑庄稼能像往年一样丰收，春旱求雨就是最典型的例子。琴瑟击鼓，以御天祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以榖我士女。《诗经》中这段文字记载就是先秦时期人们祈求上天降雨的庄重场面。此后，北宋时期苏轼在《喜雨亭记》中描绘出人们因久旱得雨的喜悦心情，甚至把建筑名定为喜雨亭，这在一定程度上表明出春雨与我国古代农业发展有着密不可分的联系，《春夜喜雨》是作者在历经安史之乱以后，在成都西郊浣花溪畔草堂生活第三个年头写下的。当时的杜甫为了维持生计，不得不亲自躬耕于田地之间，农耕的生活拉近了诗人与农民之间的距离，也使诗人有机会亲身体会农民耕作之苦。对于农业社会的人们来说，春种、秋收是他们赖以生存的方式，而其中春雨又成为关键因素决定着他们在春天播下的希望之种是否能够在秋天获得丰收。诗人深知雨水对于农事的重要性，在完成播种后，与其他农民一样期望有一场绵绵春雨为干涸土地带来滋润，让希望的种子得以萌发。当这场春雨如约而至地到来时，不仅缓解了人们迫切等待春雨的心情，更重要是缓解了春旱，滋润了禾苗成长。

所以，诗人才称这场雨为及时雨、好雨。首联中知时节，好像一下子就把春雨写活了，春雨好像似乎很通灵性一样，知道人类农作活动需要它，所以一入春便发生了。诗人赋予雨于主观意识与精神，使雨从无知变为有知，进而丰富了这场春雨好的内涵。表面上说是诗人对春雨的赞美实则是暗含对农事的关心和对农民命运的关怀，这时的杜甫与其说他是一个诗人，不如说他是一个普通的农民，他的躬耕田亩的切身体验，使他的诗歌作品总是多少都会出现农耕文化的影子。农耕文明为古代优秀诗歌发展的提供了成长土壤，而在文人诗歌创作中也不乏会出现农耕文化的印记，《春夜喜雨》正是折射射出是古代诗人对农民的怜悯之心。

二.

细柔雨尽显和谐之美中华民族是热爱和平、崇尚和谐的民族，和的思想和观点在我国传统文化中源远流长、影响巨大。和是理想社会状态的重要特征。我国春秋时期的道家和儒家的思想主张里都包含有和文化因素，如儒家强调天人合一或天人合德，在这里儒家强调的和，并不是无原则的同一，而是在保持个性基础上的统一。道家主张道法自然，人应该崇尚自然，依据客观规律从事劳动生产活动。简而言之，所谓的和，就是适度原则，无论做什么事，只有做到恰到好处，才能收到良好的效果。从小出生在奉儒守官的传统家庭里，杜甫从小深受儒家思想影响，儒家的天人合一的中庸思想不仅改变了他对人生的态度，而且杜甫也把这种思想带到了诗歌创作中。《春夜喜雨》就是最典型的例子，具体体现在：

首先，诗歌内蕴上调突出人与自然的统一。颔联中随风潜入夜，润物细无声不仅点明了春雨发生的时间、对春雨进行了细致的刻画，最重要的是这里体现是人与自然的和谐相处。潜入夜不仅表明春雨选择在晚上悄无声息来到身边，使得人们能够在甜美的睡梦中去消除白天耕作的疲劳。从另一方面讲，如果春雨选择在白天来临，那么就会耽误农民进行农事的进程，而且也会使加重农民劳动的负担。所以在杜甫笔下春雨是一个通人性的精灵，能够主动协助人类进行耕种。对句中的细无声，一个细字就点明春雨适量，常言道：雨露滋润禾苗壮，正是这场恰到好处的春雨才能起到滋润万物效果它像是一个天然的花洒，滋养着每一株嫩绿的禾苗。作者在这里给我们展示了一幅天人合一，人与自然和谐相处的美好画面。春雨这种默默奉献、不张扬、节度适中原则都与传统的和文化有着异曲同工之妙。

其次，在诗歌创作手法上也能寻觅到和文化的烙印。一是杜甫运用美学虚实结合的手法来对诗作进行整体构思。诗的首联先是实写了春夜在晚上来临，滋润着万物，而诗的尾联则虚写次日锦官城内姹紫嫣红景象，花重不仅表明花朵经过一夜雨水滋养重量略微增加，而且也进一步表现出雨后花朵开的更加艳丽，使雨后的锦官城呈现花团锦簇的景象。作者用春雨夜至这一实写来带动次日锦官城里一片万紫千红的景象，诗人这种以实带虚，虚实结合创作手法，将春雨润万物的景象与春雨带给作者和广大农民久旱盼雨的喜悦之情全都统一在一个画面里，体现了儒家和谐统一的思想。二是诗的意象也遵循了对立统一的原则。野径云俱黑，江船火独明。由于下雨缘故，所以就造成天空乌云密布，笼罩在田间小路上，周围一片漆黑，唯有渔船上点点灯火在隐隐闪烁。作者将隐约朦胧的野径、云这两个意象与模糊闪烁的船灯进行对比，用似星点的船灯之明来反衬春夜之雨的黑，从而形成强烈的对比效果，不仅体现了两者对立统一的关系，从而也使锦官城内春雨之夜更加形象化。三是作者把视觉角度与厅局额角度相结合来进行诗歌创作，使诗从表现技巧上达到和谐统一，从而增强诗歌美感。例如诗的颔联通过潜入夜润无声的听觉角度来描绘春夜之雨温润如酥的特征以及它无意滋润万物作用。紧接着诗的颈联又从视觉角度转而刻画春雨之夜用江边孤灯来衬托雨夜之漆黑，从而点出这场春雨能够下到明天早上，对万物的滋润也就更彻底。诗人将这两句与前两句从听觉上来写，进而为我们构造了一幅生动完整的春夜雨景图。

篇2

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路；点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

《春夜喜雨》杜甫：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

《春夜喜雨》此诗以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗人运用拟人手法，对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。

杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。

（来源：文章屋网 ）

篇3

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿出，花重锦官城。

一个夜深人静的夜晚，我闭上双眼躺在床上，却难以入眠。我穿好衣服和鞋子，去外面散散步。

突然，外面下起毛毛细雨，我躲到了屋檐下。我不禁赞叹道：“这场雨来得可真及时，既不打扰人们干活劳作，又不惊醒睡梦中的人们。”

一条渔船从江心缓缓流向江边，渔船上的灯火还亮着，在这漆黑的夜里显得十分耀眼。船上的渔夫躲在遮雨的那块布下，吃着西瓜，脸上洋溢着笑容，一副悠闲自在的样子。

看着这幅场面，我心里豁然开朗，不禁想到：明天起来那潮湿的泥土上一定落满了红色的花瓣，成都的大街小巷上都是姹紫嫣红，遍地的落花一定是最美的风景，大家一定会来观赏。

篇4

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清 龚自珍《已亥杂诗》

3、随风潜入夜，润物细无声。 ——唐 杜甫《春夜喜雨》

4、学者必求师，从师不可不谨也。-----宋 程颐

5、一日为师，终身为父。----周 姜太公《太公家教》

篇5

——杜甫《春夜喜雨》

2、夜来风雨声,花落知多少。

——孟浩然《春晓》

3、野火烧不尽,春风吹又生。

——白居易《草》

4、冬风：轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走.

——岑参《走马川行奉送出师西征》

5、长风几万里,吹度玉门关。

篇6

2、春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。出自唐代白居易的《春风》。

3、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。出自宋代志南的《绝句·古木阴中系短篷》。

4、随风潜入夜，润物细无声。出自唐代杜甫的《春夜喜雨》。

篇7

2、弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。——温庭范《题望苑驿》

3、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

4、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀半。——杨巨源《城东早春》

5、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——李商隐《无题四首》

6、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》

7、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》

8、随意且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。——虞集《南乡一剪梅·招熊少府》

9、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

篇8

（1）随风潜入夜，润物细无声。——(唐)杜甫《春夜喜雨》

（2）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——(唐)李商隐《无题》

（3）落红不是无情物，化作春泥更护花。——(清)龚自珍《乙亥杂诗》

2、赞美老师的名言：

（1）教师是人类灵魂的工程师。——斯大林

（2）仰之弥高，钻之弥坚。――《论语子罕》

（3）新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――郑燮

（4）教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——[美国]布鲁纳

（5）其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子

（6）为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——尔任斯基

（7）为学莫重于尊师。——谭嗣同

（8）古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

（9）古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

篇9

《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

译文：

好雨是知道该下雨的时节的，正好下在春天植物萌发生长的时候。

它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。

在雨夜，野外的小路和乌云都是黑茫茫的，只有江船上的灯火格外明亮。

天亮后，去看这带着雨的娇美红艳的花朵，整个锦官城变成了沉甸甸的鲜花盛开的世界。

赏析：

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。

颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”“润”“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到颔联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。

篇10

一、音乐导入

教学中借助音乐调动情感，烘托、渲染诗歌的内容，创造美的氛围，有助于学生理解课文。在教学李白的《早发白帝城》时，选择古筝曲配乐吟诵，教师随着明快的乐曲声吟诵，学生从中感受有山、有水，有彩云、有猿声，有小船的美的景象，体会作者喜悦的心情。以美的氛围，为学习这首诗做好情感铺垫。接着，老师介绍李白写这首诗的背景，学生在这样的氛围中深入学习这首诗，有利于学生对诗的理解。在理解诗意的基础上，配乐让学生练习吟诵这首诗，更能激发起学生吟诵诗的积极性，收到很好的效果。

二、故事导入

小学语文教材所选取的古诗，都是文质兼美的佳作，有相当一部分诗的背后都有一个动人的故事。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代大诗人李白的名篇，这首千古传颂、脍炙人口的送别诗，描写了送别好友时的依依惜别之情。孟浩然也是唐代著名诗人，和李白是好朋友，彼此之间情谊深厚。作者既表达了依依惜别的情感，也写出了祖国河山的壮丽秀美。教学这首古诗可以用讲故事的方法导入。以故事导入的好处就在于白话讲故事贴近学生的生活，能够引发学生的好奇，使其兴趣盎然。故事是个海洋，张开敏锐的触觉，便可以到“海”中淘“宝”。教师选择一些内容经典、短小简洁的故事适时引入教学，能帮助学生更好地感受诗情，浸润诗韵。

三、课件导入

多媒体走入课堂辅助教学是教师们常用的手段，恰当地运用确有锦上添花的功效。古诗《清平乐・村居》是辛弃疾的一首小词，它呈现出一种清静、宁馨的风格。诗人以简练的笔触勾画出一幅优美的田园景物，描绘出一家五口各具情态的形象，借此表现人情之美和生活之趣。教师可以利用课前准备好的课件导入，或动画、或图画、或录像将一家五口的形态展现出来，或有旁白，或有教师介绍，生动形象，具有吸引力为后面理解词句方面做好准备。小学的语文古诗教学，不再是把作者的思想情感简单地灌输给学生，而是要设计精美的导入，引领学生主动融入诗词的意境，领悟诗词中的形象和情感，从而让学生受到思想的启迪和艺术的熏陶，我们教师就应该是那一名出色的向导。

四、朗读导入

上课伊始，我们可以开门见山，配乐为学生朗诵古诗。我们要充分体现古诗诵读的语调，停顿、重音和语速。用我们的朗读把学生带入到古诗的意境中，激发学生的学习兴趣。

例如，《春夜喜雨》课堂教学就是创设情境 ，激趣导入：

师：春姑娘已悄悄地来到了我们的身边，绵绵的春雨悄悄地下着，听――播放歌曲《小雨沙沙》，（学生跟唱）。

师：同学们这首歌唱得真好听，谁能告诉老师歌中唱的是什么呀？

生：小雨！