陆游写的诗范文

导语：如何才能写好一篇陆游写的诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

红酥手，黄縢酒，

满城春*宫墙柳。

东风恶，欢情薄。

一怀愁绪，几年离索。

错、错、错。

春如旧，人空瘦，

泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫、莫、莫！

2、《卜算子·咏梅》

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

3、《示儿》

死去元知万事空，但悲不见九州同。

篇2

关键词：筑路机械；公路施工；应用

一、筑路机械的发展前景

随着公路工程施工企业全面推行项目法管理，筑路机械设备经营性租赁业逐渐得以孕育，随着国内固定资产投资的持续增长以及公路等建设事业的迅速发展，筑路养路机械设备的经营、租赁行业相应也得以快速发展。我国筑养路机械设备经营性租赁行业目前还处于初期发展阶段，主要以中小型民营企业居为主。在诸多的机械设备租赁企业当中，大多数企业只能提供少量的租赁设备。能为客户提供机械设备的租赁、技术咨询与服务、相关故障的诊断、设备修理及设备救援一条龙式租赁服务的专业企业并不多见。

伴随着制造企业从单纯的制造业向制造服务业的转型，企业获利空间必将由制造销售环节逐渐向经营租赁服务环节转移。对于筑养路机械设备经营租赁行业，随着公路建设行业的需求日益增加，其未来发展的速度将会明显加大、发展前景将会更加广阔。

中国目前依然处于经济的快速发展期，快速发展的市场为各种筑养路机械设备的经营租赁商提供了很多发展的机会。但是，由于公路建设行业的管理体制还处于初级阶段，建设企业提供的服务及其质量还有待提高，市场整体显得较乱。但是，从我国目前主要筑养路机械设备经营性租赁企业2010年营业收入、出租的设备类型情况表显示出，以徐州新倍力机械设备租赁有限公司、徐州工力工程设备租赁有限公司为代表的行业领军企业正在形成，市场份额开始逐步向领军企业集中。

虽然我国筑养路机械设备经营性租赁业起步较晚，但由于国家加大了对基础设施建设的投入之后，已发展成为一个强有力的新产业。目前，国内筑养路机械设备经营性租赁业务还不是很突出，仅占市场设备年需求量的10%，与发达国家相比之下相差甚远。相信经过不断的努力，逐渐建立经营性租赁业相关的法律法规的，确立行业标准，我国筑养路机械设备经营性租赁业将得以快速发展和壮大。

二、筑路机械在公路施工中的管理

随着我国科学技术的快速发展，公路建设事业规模不断扩大，为了提高生产效率、工程质量，加快工程进度，获得更大的经济效益和社会效益，对筑路机械施工的要求也越来越高、对筑路机械施工管理的要求也越来越严谨。如何对机械的施工进行进行有效管理，是判定公路施工企业技术、实力的重要标志。长久以来，公路施工企业的工程机械管理水平落后于现代施工的要求，影响了工程的质量和进度，甚至影响到企业的经济效益，。因此，筑路机械的管理已经成为公路施工企业迫切需要解决的问题。

1、我国筑路机械施工的地位

在公路施工中，机械化水平不断提高，筑路机械在施工中占有重要的地位，筑路机械已公路建设工程任务完成的必备工具，设备质量、完好与否直接影响到工程任务的完成，为此，一些工作建设管理单位已意识到，将施工设备技术完善及维护管理纳入监理日程的重要性，并且开始实施，取得了显著效果。

在我国，筑路施工方面使用的振动式压路机是以传统式的压路机为主。其采用圆周激振器，虽然结构简单、技术成熟，但容易对周围环境造成振动影响，相应也会出现压实过度、损坏材料以及使铺层表面起松等现象。与一般的公路相比之下，高速公路等高等级公路的建设及养护对机械化的需求较高，而我国的施工配备的机械主要以进口为主，主要品种有大型摊铺机、大型拌合站、轻型和重型压路机等。同时，施工机械安全隐患问题也日益暴露出来。

2 注重安全教育的培训

为了满足公路建设迅速发展的需求，诸多的大型先进筑路机械已经投入到行业里面来，工程建设的机械化程度越来越高。与此同时，在机械化施工中，确保机械设备及施工人员的安全、控制事故的发生不仅是公路施工过程中要重视的问题，也是创造良好的经济效益的重要保证，因此，一定要做好施工机械的安全管理工作。安全管理关系到施工人员的人身健康与安全，是工程施工项目管理中的首要要任务。对施工人员进行安全知识、安全技能、设备性能、操作规程和安全法规等内容的教育培训，可以提高施工人员的的安全知识及防范安全事故的能力。只有把安全意识牢固树立在心里，正确认识安全生产的重要性和必要性，才能懂得安全生产、文明施工，自觉遵守各项安全生产法律法规和规章制度。有些施工单位只是一味的重视基层管理人员培训，却忽视了一线生产操作人员，但往往事故发生的主体正是这些一线生产人员。因此，应实行"全员、全层次、全过程"的教育与培训，切实提高劳动者的素质，才能使事故发生的可能性降到最低。

3 规范机械安全操作

为了加强筑路机械的安全管理，保公路证施的安全，提高筑路机械的利用率和完好率，机械管理人员，特别是操作人员必须严格遵守公路筑养路机械操作规程。杜绝违章操作和违章指挥，确保机械安全生产，从而保证机械自身和人员的安全。

加强机械设备的管理，要从实际出发，因地制宜选择机械设备停放场。基本要求是：机械停放场能保证安全，位置要合适，要选择平坦、坚实、便于排水的场地；有良好的场内外道路，便于机械、车辆进出；自然条件好，便于防风、防晒、防汛，同时预防机械事故，把事故消灭在萌芽之中是保证机械安全运转的重要措施。贯彻"安全第一、预防为主"的方针，重点做好施工机械的防洪、防电、防火、防爆、防冻等工作，定期对机械的安全操作、安全保护、安全指示装置等情况进行检查，发现并及时消除不安全隐患，杜绝事故的发生。

4 实行现代化管理理念与电子化手段

新形势向我们提出了新的挑战，在加强筑路机械施工管理科学管理的同时，也要从事于现代管理。也就是说，不仅要对企业内部进行科学管理，同时还要把企业经营现代化管理拉上轨道。同时还要对其体制进行改革，一切从有利于经营决策出发建立起新的体制。目前，筑路施工中已开始应用电子技术，根据筑路施工企业的特点及经济状况，在现阶段首先开发微机的应用是比较合适的。其次还要解决搞软件人员培训的问题。

5 优化机械设备配置与保养

要保持公路建设市场与公路建设企业机械设备的发展相适应，就必须对机械设备进行优化科学管理，有效的机械设备配置与机械保养。通过机械设备优化配置与保养，可以有效提高企业机械化施工水平和机械设备利用率，从根本上扭转企业发展机械过程中形成的"大而全"，"小而全 的局面。具体来讲，实现机械设备租赁化是首要问题，一个施工单位的机械化程度，体现了这个单位的实力和施工水平。因此，作为施工单位必须拥有一定数量的施工机械，但施工机械不能"大而全"只能以公路施工专用机械为主。从外国的管理经验了解到，企业自拥有机械占50%，其余的都是靠租用机械来满足，这就要求公路局应将原来向下属单位调拨机械的方法，改为将机械统一配属到一个单位，这个就承担起机械的管理和租赁职能，并对省或市地公路局负责。其他要加强机械的保养，机械保养作业的内容主要是"清洁、紧固、调整、、防腐"十字方针。此外，机械在工作中，还应做好检查、加添等辅助作业，其内外各系统各部位的脏污是不可避免的，机械的关键部位附有脏渍将，机械将不能正常工作。因此，进行清洁作业不仅是为了保持机容整洁卫生，更重要的是为了保证机械安全和正常工作，清洁工作中要特别注意做好发动机"三清"和电气部分的清洁。

6 实现机械施工监理与提高人员素质

许多机械施工单位都存在工程线路长、点多，因此，有的地方可能没办法配备到足够数量的施工机械，而施工单位应根据工程的实际需求制定合理实际的机械施工设备，每个工程段的工程量是不同的，因此要按照实际的工程量来配置机械，筑机监理要根据合同条款及工程质量、工期审定施工组织设计严格把关，根据施工组织设计审定各单项工程及各阶段主要设备的配置，使施工的顺序和时间与设备的进场相适应，以减少设备的闲置。施工监理要熟知施工单位施工组织设计中的筑路机械名称、型号、工作能力、完好情况、数量等信息，以及机械到达工地的日期，督促机械是否按时运送至工地，并且要检查机械设备的配套是否完整，对于不适应或不符合施工条件的限期撤离工地，不足的设备要求施工单位补齐。在工程未完之前，参与该项工程的机械，未经筑机监理人员的同意不得撤离工地，另外应对施工机械进行动态跟踪，了解机械工况及完好情况并做好记录，对不合格的设备应予调整。同时要提高施工机械管理人员和操作人员的业务素质，这是目前公路施工企业的一项十分重要而迫切的任务。在此，建议采取以下措施：公路部门的各级领导，应重视施工机械在公路建设中的作用；充分发挥筑机科技人员的作用，着重他们的意见，调动他们的工作积极性，支持他们的工作；严格塞选机械操作和维修人员，要求要高，并保持其相对稳定（特别是维修人员）；大力开展技术培训和技术考核工作，全面提高机务人员的业务素质。

三 结论

近年来，我国根据国情提出扩大内需战略目标，加大投入基础设施建设和民生基础建设，也对公司路桥专业板块的发展迎来前所未有挑战和机遇，但随着公路建设的不断发展，高等级公路对筑路机械的要求也越来越高，筑路机械设备是保证完成各项公路工程施工任务的主要生产工具，机械设备的高效管理是决定工程质量、加快工程施工进度、提高工程效益的必要条件，是实现公路施工机械化的重要基础。加强筑路机械设备的管理，做到科学管理，合理使用，及时保养，视情维修，有效地提高了机械设备的完好率和使用效能。由于筑路施工生产期长，且具有流动性、生产条件多变性等特点，公路机械施工管理的管理水平与施工的进度、质量、效益成正比，并互相促进和制约。施工单位应该把机械施工管理纳入工程管理之中，给予设备管理部门相对的独立自，增强专业人员的技术、业务素质，强化和提高公路机械设备管理水平。只有这样，机械施工管理工作才能做得更好，为公路建设发挥更大的作用和效益。

综上所述，对于筑路机械设备的管理，我们必须要做好合理规划调控。既要保证机械设备作用性能有效发挥，也要加快管理制度的更新改革，为现代化公路施工创造更大的效益。在使用过程中，除了通过多渠道.多形式.多层次的技术培训.技术比武.技术练兵和充实新生力量来提高各方面人员的素质外，还应注重机械租赁管理方面的加强，以使筑路机械使用方面达到最高的经济效益。

参考文献：

[1]杨悦.《浅谈公路施工管理措施》.黑龙江交通科技。2011.10

[2]王晓风.《机械设备管理在公路工程施工中的应用》.建材发展导向.2012.10

[3] 徐帮学.《高速公路管理百科全书》.安徽音像出版社.2003.11.

[4]刘晓磊.公路施工设备养护管理工作的科学实施.公路施工，2009，7

篇3

2、2008年，与何冰、陈小艺等合作出演抗战剧《地道英雄》 ；7月，出演由尤小刚执导的谍战剧《对手》，在剧中饰演林忠强的长女林平。2009年6月，在根据樟叶小说《五福》改编的历史剧《关中枪声》中，饰演秦腔名角儿秋香。

3、2010年9月，与赵文瑄、佟丽娅等合作主演年代剧《大屋下的丫鬟》，在剧中饰演百德堂未来的女主人楚雪韵；同月，出演由刘新执导的家庭情感剧《全家福》，在剧中饰演因初恋失败而萎靡不振的叛逆少女周晓丽 ；10月，与涂松岩、王亚梅等合作出演谍战剧《惊天阴谋》，在剧中饰演天真活泼刁蛮任性的凌佩瑶。

4、2011年7月，与李晟、张睿等合作主演清装宫廷剧《新还珠格格》，在剧中饰演温柔可人、灵气不凡的夏紫薇，她则凭借该剧获得优酷盛典年度新锐偶像奖 。

5、2012年9月，与杜淳、何晟铭等合作出演穿越剧《宫锁珠帘》，在剧中饰演出身高贵又温婉善良的十七福晋钮祜禄·嘉嘉；同月，主演家庭伦理剧《我家有喜》与续集《非常有喜》，在剧中饰演时尚靓丽、美艳性感的白家老三白水喜；同年，主演励志青春偶像剧《水男孩》。

6、2013年1月，海陆在古装武侠剧《笑傲江湖》中客串玉娘一角；3月，海陆出演青春励志剧《水男孩》，在剧中饰演爱好音乐的咖啡厅服务员钟彩娟；9月，与张含韵、赵韩樱子等合作主演都市爱情剧《因为爱情有多美》，在剧中饰演由温柔善良变得满腹心计的文馨。

7、2014年4月，与蒋毅、吕颂贤等合作主演年代剧《榆阳秋》，在剧中饰演被劫镖后的幸存者曾云；5月，与包贝尔合作出演舞台剧《鹿鼎记》，在剧中饰演活泼野蛮的建宁公主；10月，与李宗翰、郑亦桐等合作主演古装神话剧《剑侠》，在剧中饰演吕洞宾柔情似水的妻子银黛。

8、2015年1月，海陆客串古装探案喜剧《医馆笑传》；10月，与薛之谦、南笙等合作出演爱情喜剧电影《A测试之爱情大冒险》，在片中饰演高飞的恋人蓝小兰；11月，与李依晓、李进荣等合作主演家庭伦理剧《家和万事兴》，在剧中饰演性格活泼开朗的都市女性张晓君。

9、2016年2月，与麦迪娜、赵韩樱子等合作主演古装爱情剧《真命天子》，在剧中饰演哈麻太尉的女儿托雅；同月，与言承旭合作主演青春偶像剧《因为爱》，在剧中饰演患有听力障碍的乐观女孩蒋可心；5月，主演都市励志剧《加油！小茉》，在剧中饰演朴实、善良的农村姑娘邱小茉；9月，与黄少祺、宗峰岩等合作主演都市爱情剧《爱情阴谋》，在剧中饰演天性善良的服装设计师周红樱 [34-35] ；10月，参演古装网络剧《欢喜密探》 ；同年，与吴谨言、张哲瀚等合作出演古装神话剧《朝歌》。

10、2017年3月，与陈乔恩、陈晓等联袂主演古装女性励志权谋剧《独孤皇后》，在剧中饰演北国公主阿史那颂 ；12月5日，主演由蒋家骏执导的武侠传奇剧《国士无双黄飞鸿》播出，在剧中饰演中法混血的时尚女郎德海泽；同年，主演年代情感剧《那年小米正芬芳》 [41] 。

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陆游不仅有家训，还写了一百多首教育孩子的诗，经常告诫子女们说：“但愿你们长大成人之后，于国有用，于家尽责，于义无暇，于德不亏。”他教育子女要勤奋读书，不虚时光，在《五更读书示子》中写道：你们现在正是读书大好时机，要刻苦攻读，莫失良机。读书最要紧的是学以致用，要切实做到“善言座铭要躬行”、“学贵身行道”、“字字微言要力行”。学习古人的高风亮节，不媚权贵，正直无私，时刻想着报效祖国。

值得欣慰的是，陆游的后人，都没有辜负他的期望，不论为民为官，都做到了忧国忧民，正直忠贞。两个儿子均是有名清官；孙子陆元廷，为抗敌奔走呼号，积劳成疾而死；曾孙陆传义，与敌人势不两立，崖山兵败后绝食而亡；玄孙陆天骐在战斗中宁死不屈，投海自尽。满门忠烈，一家义士，就是对陆游的最大告慰。

陆游的成功家教告诉我们，好家风造就和睦健康家庭，好家风有助于子女成长成才，好家风必然会影响到学风、民风、政风，形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达、国家繁荣昌盛的必要条件。以史为鉴，今天强调家风建设，更有巨大现实意义。

好家风有助于培养优秀人才。好家风如同一所教学有方的学校，能用优秀的品德熏陶人，用良好的习惯改造人。家风虽是无形的、潜在的，但对家人的影响却是巨大的，对其成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是其行为规范的“校正器”，更是陶冶其道德情操的天然“熔炉”。家风甚严，他为家人确立的勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风，一直为曾家后人所传承，培养出优秀外交家曾纪泽等大批人才。

好家风有助于形成良好的社会风气，是社会正能量的重要源头。社会是无数家庭的组合，良好社会风气是无数家庭良好家风的高度凝聚。在中国传统文化中，先修身、齐家，才能治国平天下，志士仁人都非常看重良好家风的重要意义。诸葛亮宁静致远、淡泊明志的家风，包文正铁面无私、清廉刚正的家风，林则徐勇于任事、志节高清的家风，是进行传统教育的一面镜子。当代优秀公仆孔繁森、牛玉儒、郑培民、湖、丁晓兵等，不仅自己拼搏奋斗的模范事迹感动世人，而且其良好的家风也对社会风气产生深远影响，被奉为学习楷模。

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［关键词］OSPF 多区域 设计

近十几年来，随着计算机网络规模的不断扩大，大型互联网络的迅猛发展，路由技术在网络技术中已逐渐成为关键部分，而路由选择协议也相应的成为人们关注的焦点。开放最短路经优先（OSPF）以协议标准化强，支持厂家多，成为目前Internet广域网和Intranet企业网采用最多、应用最广泛的路由选择协议之一。

一、OSPF的特点

OSPF协议（Open Shortest Path First，开放最短路径优先）是在1989年由互联网工程任务组（IETF）正式，它能有效地解决RIP 和IGRP等距离矢量协议存在的缺陷，具体优点如下：

1.收敛速度快：OSPF采用一种可靠的扩散（flooding）机制根据网络拓扑变化来更新邻居路由器。路由发生改变时只发送产生的路由更新信息。这两点，再加上整个网络在OSPF域中所有路由器上的拓扑都几乎完全一样的特点，使得OSPF在某条链路出现问题时能够比RIP和IGRP更迅速的收敛。

2.支持VLSM、超网以及汇总功能：OSPF采用汇总功能和VLSM来节省地址空间，能够更高效地进行路由。

3.存根区域路由：OSPF采用存根区域路由大大减小了路由表的规模，这也是OSPF支持大型网络的一个原因。

4.基于路由代价（Cost）的可变度量：OSPF采用可变路由代价度量标准来决定路由选择。

5.支持类型Ⅰ和类型Ⅱ（MD5）的认证方式：OSPF能够通过类型1的明文密码或是类型2的MD5加密认证方式来确保安全可靠的路由传输。

二、OSPF的配置要点

和其他路由选择协议不同，OSPF在实施之前需要进行一定的预设计，将OSPF网络作为一个整体而不是一个区域来仔细地加以考虑。下面是设计OSPF时应该加以考虑的要点：

1.区域设置：Area 0必须连续，应该位于整个网络中最为稳定的地方，通常包含核心路由器。

2.区域内连续的IP寻址：只要可能，区域中的所有地址应该连续，这样能够确保路由汇总和合理的分层设计。

3.不同形式的存根区域：很多边缘路由器和帧中继网络都能很好地应用存根区域。

4.尽量避免虚链路的出现：一般虚链路的配置和存在常表明网络的设计很差。有些情况下备份链路可能不是直接和Area 0相连接，这就需要虚链路。总的来说，实际网络中应该尽量避免虚链路。

三、多区域OSPF各项功能的设计与实现

OSPF协议的主要优点之一就是它提出了区域划分的概念，使得它的网络规模可以做到无限大。基于这个优点设计了一个多区域OSPF方案，确保所有IP接口的IP连接正常的情况下，加入OSPF的存根区域、重分布、汇总、默认路由和认证等配置。充分体现了OSPF协议的特点。

1.所需设备：六台Cisco路由器（其中D必须至少有三个串口），三条V.35背对背线缆，两条非屏蔽双绞线。

2.物理连接如下图所示：

3.设计说明：

(1)以路由器D为指定路由器将区域7配置成存根区域，配置命令如下：

Router_D(config-router)#area 7 stub

将区域100配置成完全存根区域

Router_C(config-router)#area 100 stub no-summary

(2)将区域20的100.10.1.0/24和100.10.3.0/24网络汇总到100.10.0.0./16中，通过路由器E转发给B，将区域100中的172.16.2.4/30网络汇总到172.16.2.0/24以便和RIP的24位相适应，配置命令如下：

Router_D(config-router)#area 20 range 100.10.0.0 255.255.0.0

Router_D(config-router)#area 100 range 172.16.2.0 255.255.255.0

把两个RIP路由192.168.1.0/24和192.16.2.0/24汇总为一个OSPF路由192.168.0.0/16

Router_B(config-router)#summary-address 192.168.0.0 255.255.255.0

(3)将路由器A上的两个环路接口进行重分布，配置命令如下：

Router_A(config-router)#redistribute connected subnets tag 9

Router_A(config-router)#default-metric 10

在路由器B上将RIP重分布到OSPF区域

Router_B(config-router)# redistribute rip subnets

Router_B(config-router)#passive-interface Ethernet0/0

Router_B(config-router)#default-metric 10

(4)阻止来自128.100.×.×的路由更新信息进入路由器E的串口0/1，配置命令如下：

Router_E(config-router)#distribute-list 20 in s0/1

Router_E(config)#access-list 20 deny 128.100.0.0 0.0.255.255

Router_E(config)#access-list 20 permit any

(5)将网络206.191.200.1标记为默认路由，配置命令如下：

Router_A(config-router)#default-information originate always

Router_A(config)#ip classless

Router_A(config)#ip route 0.0.0.0 0.0.0.0 206.191.200.1

(6)选用OSPF认证类型2对路由器A和D的以太口进行认证，配置命令如下：

Router_A(config-if)#ip ospf message-digest-key 1 md5 koko

Router_A(config-router)#area 7 authentication message-digest

Router_D(config-if)#ip ospf message-digest-key 1 md5 koko

Router_D(config-router)#area 7 authentication message-digest

四、结束语

OSPF路由选择协议的缺点是它的配置相对比较复杂，需要占用大量的处理器资源。

但是，随着现代高速CPU的出现，它所需要的资源已经不成问题。而且由于OSPF是开放的协议，是IETF组织公布的标准，世界上主要的网络设备厂都支持该协议，所以它的可靠性由于公开而得到保障，并且在众多的厂商支持下，会不断地走向完善。

参考文献:

[1]Matthew H.Birkner著:《Cisco 互联网络设计》.人民邮电出版社

[2]Karl Solie,CCIE#4599著:《CCIE 实验指南》.人民邮电出版社

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关键词：社区群众文化；建设；有效路径

中图分类号：G240 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）06-0247-01

社区是人们赖以生存、生活的聚居地。随着社会的不断进步，人们生活水平的不断提高，物质生活的不断丰富，对精神文化生活的追求会越来越强烈。社区群众文化是社会主义文化事业发展的重要组成部分，社区是社区人民群众就近经常性、有选择性地接受教育和熏陶的重要文化生活基地。因此，在和谐社会视阈下，加强社区群众文化建设显得非常重要。

本文就和谐社会视阈下社区群众文化建设的有效途径进行了探讨，以期能为有关方面提供参考借鉴。

一、社会生态的视角

社会生态是就自然生态、精神生态及文化生态而言，是人类生态系统的基础性存在结构。社会生态以人与社会、个体与社会关系的生态平衡表现并延伸人与自然的生态和谐关系，并且支撑人与人及人与自身的生态和谐关系。社会生态的平衡趋向社会和谐，践行人类社会的文明机制，促进人的生存协调及平衡及可持续发展。社会生态的平衡结构生成人的多样与共生性的生存合理。

人类所生活的社区环境作为一个宏观的社会生态系统，是一个物质环境系统和社会环境系统有机结合的社会实体组织。其中物质环境系统包括一定的地域、人群、社区景观、文化场所等；精神环境系统包括制度、社区精神和氛围、人际关系环境等。社区作为一个地域性的生活共同体，是人类社会生活最为基础的物质单元，将存在于其中的各种要素整合在一起，并各自为社区系统的存在和发展贡献自己的力量。生活于其中的人们与社区内各要素结成各种社会关系，生活在多样社会情境中，从事多种社会活动，具有特定的文化生活方式。社会生态视角的城市社区文化建设试图从系统的角度出发，改善人与环境之间的相互作用，实现人与环境之间的和谐统一，使人的需要和社会行动与人所处的物质和人文环境之间更好的协调互动，促进社区发展。

二、社会生态视角下现代社区文化建设面临的挑战

（一）社区内阶层结构的变化需要满足多元主体的不同文化需求

传统的城市社区大多是“单位制”社区，社区居民因为相同的职业而大多彼此熟悉，同质性较高，为通常意义的“熟人社会”。伴随经济体制改革、城市工业的高度发展、以及社会都市化进程的加快，社会流动性和规模地不断增加，城市社区的群体构成发生了变化：一是表现在大量农村人口涌向城市，城市社区出现常住的“流动人口”，大多城市社区成为城市居民与外来务工人员混居的社区，而且规模不断增加；二是住房制度的改革又致使“单位社区”逐渐被商品房社区取代，社区成员的流动性增加，出现不同职业、不同阶层异质性较强的社区居民；三是伴随生活质量改善和医疗水平的提高，社区老龄人数不断增加，

（二）城市社区文化资源不足使文化建设失去物质环境

文化资源是社区文化建设的物质基础。目前城市社区文化资源建设普遍不足：首先表现在文化空间资源短缺。城市居民激增、城市土地资源容积的有限以及开发商对利益的追逐，致使住宅越建越高、密度越来越大、空间越来越狭窄，以往低层、低密度建筑结构所形成的“房前屋后，经久相处，友好往来”等公共文化空间越来越成为一种稀缺资源，可以用来休闲和放松心情的公共空间资源缺失。其次，社区内部文化资源利用的矛盾。伴随社会发展，社区内部出现一些新的资源利用矛盾。如老旧社区普遍存在建筑文化空间结构不合理、车辆增多与停车场不足而占据社区内休闲广场、建筑弃物排放污染社区公共环境问题、各类生活设施的建设和布局对生态环境的影响以及缺少再生型能源的再利用问题。不仅挤占了原本短缺的文化资源，也增加了社区居民的各类冲突。最后，封闭性的社区管理使文化资源缺少区域共享性。

（三）城市社区特色文化缺失使社会生态视角的文化建设缺少多样性共生

社会生态视角强调文化的层次性、多元性和鲜明性。城市社区文化建设缺少多样性表现在两个方面：第一方面是缺少社区特有资源的挖掘、传承和发展、第二方面是文化组织和文化活动单一。

三、社会生态视域下现代城市社区文化建设的路径

（一）以人为本是社区生态文化建设核心理念

社会生态视角强调人不仅是一切文化建设系统中的创造者、生产者和消费者，更是作为社会生态系统中的主导者，对文化生态环境进行控制和管理。在2004年中央人口资源环境工作会议上曾指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民”。这是对以人为本科学内涵的深刻阐释：强调人在社会发展和进步中的主体作用和地位，是一种在社会发展中尊重人、解放人、依靠人和为了人的价值取向。这不仅关注物质层面需求的实现，更注重于关注以文化为载体的精神世界，解决深层次的问题。人作为一个生物体，不是简单地由外界力量或无意识冲动所控制，而是受他们自己的价值观和选择性所支配，渴望获得朋友、家庭、社会和团体等的认同和接纳，形成良好人际关系的归属和爱的需要；获得信心、能力、本领、成就、独立和自由等愿望的尊重需要；实现人全部潜能的自我实现需要。社区文化的主体是多元类型的居民，文化建设的目标是激发他们的心灵，欲望及想象力和创造力。因而基于社会生态视阈的“以人为本”强调只有满足了社区内所有社会成员的需求，为其创设全面发展的文化空间，社会才能有序、和谐。

（二）社会工作方法介入是城市生态视阈下社区文化建设实现的技术手段

社会生态视角的社区文化建设的目标是建立居民平等、自由和公平的社区文化环境，同时还有践行公众主体参与的制度环境，最终实现多元文化的共生和融合。社会工作是以实现社会公平和正义、促进社会平等、增进社会和谐和人民幸福、推动社会进步而进行的活动。社会工作介入社区文化建设可以采取一系列专业手段，如运用个案工作方法和小组工作方法服务于社区内的多样化的社会群体，尤其是弱势群体，增强其社区生活的信心和能力，鼓励其进入各类文化空间，积极主动参与社区文化建设并平等共享社区文化成果；运用社区工作的方法构建社区主体共同参与决策并做出选择的高度介入社区文化管理形式。总之，社会工作是一种赋权于弱势群体、组织和教育社区主体行动的过程，是一种运用不同于传统思维的新工作理念和科学的工作方法提升社区居民的主体意识，发挥居民自身潜能，改变社区关系，增强社区归属感，加强社区参与、培育互助与自治精神，并协调整合社区内外资源，改善社区环境、提高社区生活质量，并最终解决因城市社会分异与社会隔离所造成的文化基础设施不对称以及促进文化共享公平性和社会全面进步的重要技术手段。

（三）开放性是城市社区生态视角文化建设的动力之源

社会生态视角的文化建设是系统的、开放动态与和谐的文化状态。因此，城市社区文化建设还要考虑促使系统开放性的问题。建立开放的社区文化系统，既可以利用外部文化资源，又可完善社区内文化的建设。自组织理论认为：一个孤立的社会系统往往会随时间的推移，而使系统变成一个死寂的自我循环，这种循环因为缺乏对外物质和能量的交换而成为一种平衡的稳定态，这种稳定态没有发展的活力。只有通过引进对系统有益的信息、资源、能量来改变这种状态，这也是社会生态系统的必然要求。在现代开放背景下的社区文化建设中，立足本社区文化传统的同时，不断引进和融合外来的优秀文化，促进本社区多元文化的发展。作为资源中介的社会工作者一方面可以通过建立多元化的沟通渠道，如利用城市便利的交通设备和完善的通讯工具扩大社区作为一个整体与其他社会系统的交流，如与其他社区、其他机构，交流的内容也要多元化，涉及知识、信息、活动、场地等多方面内容，同时也需要扩大社区成员与外界的交往半径、交往频率以及多样化的交往对象；另一方面还可以通过举办联谊会、资源共享等措施，提供开放的生产和生活方式，同时也要通过教育者的角色有目的地培养社区成员的开放意识，树立开放观念，因为开放性是社区获取内外支持的重要途经。

四、结语

社区群众文化是建设社会主义和谐社会，加强社会主义先进文化建设的重要途径，有着广泛的群众基础，对于丰富广大人民群众的文化生活具有不可代替的作用。因此，在和谐社会的视阈下，加强社区群众文化的建设十分必要。相关工作者要正视面临的挑战，以积极的心态采取有效途径进行文化建设工作，从而加强和完善社区群众文化的建设。

参考文献：

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关键词：农业机械化；建设；新农村

中图分类号：S23 文献标识码：A 文章编号：1674-0432（2010）-09-0154-1

1 农机化在新农村建设中的地位

1.1 增强农业综合生产能力的必由之路

增强农业生产综合能力的首要任务是要充分发挥农机化在农田水利建设、标准化生产、产业化经营及抗灾自救等方面的重要作用。

1.2 增加农民收入的重要手段

农业机械化在农村剩余劳动力转移、粮食生产的恢复和发展、特色农产品的产量与质量提升、降低生产成本、推进产业化经营等方面发挥着不可替代的作用。

1.3 农业产业结构调整的基础保障

发展农业机械化是人力无法完成或无法规模完成的一系列农业技术实施的保障；发展农业机械化是农业规模化生产和产业化经营实施的保障；发展农业机械化是农村剩余劳动力转移，推进城乡统筹发展成为现实的保障。

1.4 推进农村经济发展和加快社会进步的根本途径

发展农机化能改善现有农业生产条件，降低劳动强度的有效措施；发展农业机械化是提高农业生产水平，促进社会主义新农村建设的重要前提；发展农机化是促进农村剩余劳动力向城镇转移，加快城镇化进程和提高整体人口素养的根本途径。

2 当前农业机械化发展面临的困难和问题

农机化公共服务体系建设明显滞后，不能适应现代农业的规模化、产业化、市场化发展的需要；农机化发展环境滞后，国家在农机购置补贴、惠农政策等方面的扶持力度较弱；农机化发展远远不能满足现代农业在提高综合生产能力，调整产业结构和促进农民增收、农业增效，加快农业现代化进程等方面的需求。

3 新时期农业机械化发展的机遇

3.1 农机化的地位和作用已得普遍认同

目前，我国已经处于以工促农、以城带乡的发展阶段。这标志着我国进入了工业反哺农业、现代农业快速发展的时代。发展农业机械化是提高农业生产力，实现高效生产的最有力措施，是实现农民增收、农业增效的必由之路，是实现农业现代化的主要内容和根本途径。

3.2 我国已基本具备农机化发展的经济基础

通过农机作业服务，农机户能够在合理的时间内收回成本并有盈利，因此，农机经营已成为许多农民的一项致富途径；农机作业成本普遍低于雇工作业成本极大地带动了农民使用农机作业的积极性。近年来，在农机购置补贴政策的激励下，调动了农民购买农业机械的积极性。农民对农业机械的投入资金大幅度增加。

4 新时期农业机械化发展策略

4.1 落实科学发展观

树立以人为本的观念，农业发展的主体是农民，要求农机化的发展要充分尊重农民的意愿，切实调动农民的积极性，提高农民增收致富的能力；树立实事求是理念，充分发挥政府与农机部门在规划指导、技术服务、资金投入等方面的职能作用，根据各地地理条件的不同，抓好农时季节主要作物的关键生产环节和重点生产区域的农业机械化发展；树立效益最大化理念，要做到全方位管理，以提高农机利用率、作业率，实现农业经济效益的最大化。a

4.2 健全农业机械化资金投入体系，促进农机化对新农村建设的推动作用

国家和地方政府要加大对农机化引导性资金的投入，要在制定政策和资金投入等方面，加强对农机推广、培训机构和农机合作服务组织的扶持力度；将农机行政许可及执法服务基础设施建设经费纳入到政府财政预算范畴；加强财政和信贷资金的整合，发挥两种资金的整体效益，同时，政府应该对农民、农机合作社购买农机给予信贷优惠支持，包括农机企业技术改造等方面都应给予优先支持，优先提供购机优惠补贴资金，充分调动农民对农机购置的积极性。

4.3 加快新型农机化体系建设，提高农机化对新农村建设的服务水平

建立以政府、农机部门为引导、民营经济为主体的农机化组织保障体系。根据舒兰市实际，积极探索以农机大户为龙头，农机合作组织为主体的新型农机社会化体系，充分发挥农机专业户和农机合作社在农机作业服务市场中的主体作用。稳定乡（镇）农机站机构，加强农机队伍的综合素质。农机部门要认真落实《农业机械化促进法》，切实发挥农机化公共服务和农机化执法与管理的双重职能。并将工作重点放在宏观调控、技术推广、市场信息、政策法规，建设新型服务组织，管理维修网点、维护市场秩序等方面。

4.4 建立科技服务保障体系，提高农机化在新农村建设中的基础地位

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关键词：DTN 路由协议 基本特征 评估指标

中图分类号：TN929.5 文献标识码：A 文章编号：1007-9416（2013）01-0049-01

1 DTN网络概述

DTN（Delay Tolerant Networks），即时延容忍网络。其作为一种新型体系结构，与过去Internet网络采用TCP/IP协议簇的体系结构不同。TCP/IP协议的平衡运行要求具备以下四种基本假设：一是端到端之间存在持续可用的双向连接；二是传输时延较短；三是数据速率双向对称；四是丢包率和误码率都较低。

但近几年我们发现，如果处于极端环境时，挑战性的网络可能无法达到传统假设条件要求，出现很多具备频繁的割裂、间歇的连接、较低的数据率、较高的时延、异构互联、较高的丢包率与误码率等特性的网络，TCP/IP无法为其提供良好服务，造成当前Internet体系结构无法有效地在该网络中应用。

路由是DTN网络层最重要的功能，其是DTN节点之间进行通信以及提高网络间连接的基础。由于DTN处于频繁割裂、间歇连接的状态，再受到存储空间和节点能量的制约，一般节点之间无法确保存在实时路径，通常要借助中继节点根据存储转发、多跳路由的方式，实现消息向目的节点的传输。因此，传统TCP/IP路由协议无法支持DTN网络上层应用。我们进行DTN研究的核心即是构造有效的DTN 路由协议，达到提高网络间连接性、增强消息传输速率、减少时延、降低能耗的目的，这也是DTN路由协议的关键技术所在。

2 DTN网络的基本特征

DTN网络与传统Internet等网络存在较大差别，有其自己的特点，其基本特征概括有以下几点：

（1）间歇的连接状态。由于节点能量、节点移动具有一定的限度，造成DTN可能出现频繁断开的现象，影响到DTN拓扑结构变化，往往呈现出部分连接或者间歇连接的状态，加之网络连接状态存在随机性质，端到端的路由无法保证。

（2）较高的时延和较低的数据率。端到端的时延代表端到端的路由上每一跳时延的总和，而对于每一跳上所经历的时延来说，其组成包括有排队、等待、传播以及传输等时间。由于DTN间歇连接的特点，决定了相邻节点之间可能需要相当长一段时间才能实现连接，这就在每一跳上形成了较高的时延，从而使数据率降低，并且数据率的非对称特点也会同时出现。

（3）有限的资源与寿命。因为受到功耗、体积、价格等因素制约，DTN相比普通计算机在节点处理、计算以及存储空间、通信能力方面相对较弱，因存储空间较小丢包率一般较高。并且，极端环境使用时能量常靠电池供应，致使其寿命也有限。

（4）随机的动态拓扑。DTN受到环境变化、能耗、故障等因素影响，其拓扑结构可能呈现动态变化，同时链路间歇的连接也可能导致拓扑结构波动较大。

（5）较差的安全性。实际应用当中，DTN经常遭受各种安全威胁，以及窃听或者路由欺骗等安全攻击。

（6）互连的异构网络。DTN捆绑层的引入，确保了异构网络在互连时消息能够得以可靠传输。

3 DTN路由的设计

（1）路由的目标。由于环路路由以及节点存储空间限制，可能造成消息者或者数据包丢失现象，DTN路由的基本目标是：最大程度地提高消息传送的成功率，同时要求端到端之间的资源消耗以及时延达到最小程度。

（2）路由的资源分配。要在保证传输率的基础上，最大程度地降低节点资源消耗。因此要求在资源消耗、消息传输之间做出科学合理的选择。

（3）路由的可靠程度。为了实现消息可靠传输的目的，要求DTN路由采用确认机制。

（4）路由的安全性。在DTN节点上极易受到虚假确认欺骗或者路由信息的攻击，因此要求做好检测，制定解决措施，以确保路由的安全性。

4 DTN路由的评估

（1）能耗。节点能耗问题作为DTN路由协议的核心问题必须认真加以对待，要有效降低能量消耗，从而达到提升DTN生命周期的目的。

（2）时延。端到端的时延与路由跳数有直接关联，同时时延与应用也密切相关，可以说时延大小直接决定了DTN应用范围的大小以及可用性的多少。

（3）存储空间。由于DTN节点资源有限，导致其中继负荷不可过多，不然丢包率就会增大，造成传输速率降低。

（4）可扩展性。从实际出发，要求DTN 路由协议要能够对大规模网络提供支持，其直接影响路由协议是否可用。

（5）安全性。所有DTN节点都可能遭受攻击的路由节点。其经常受到选择性转发、确认欺骗等各种威胁。这就要求保证路由信息具备完整性、保密性、可用性和抗攻击能力等。

（6）传输率。作为一项重要评估指标，进行路由设计时必须在资源消耗与传输率之间科学进行选择。

（7）复杂性。DTN路由协议一般由路由发现、维护、选择组成，但因受节点计算、存储能力以及能量等因素制约，要求其简单化，从而保证DTN节点的稳定运行。

DTN的路由协议评估指标还可以在此基础上划分得更细，依具体要求来划分。

5 结语

本文仅为DTN的概括性介绍，尽管提出了新的DTN路由评估指标，但DTN网络路由协议及其评估是一项非常繁杂的工程，因此还需在实践中不断地探索研究。相信，随着科技的迅猛发展，该路由协议也定会随之发展和完善，其评估也会不断创新，从而满足网络飞速发展的需要。

参考文献

[1]成浩，卢紫毅，林青.延时中断容忍网络（DTN）捆绑层协议研究[J].军事通信技术，2011，32（1）：65-66.

[2]李向群，刘立祥，胡晓惠 等.延迟/中断可容忍网络研究进展[J].计算机研究与发展，2009，（8）：1270-1277.

篇9

关键词：陆游 夔州 诗歌 内容

一、陆游夔州诗歌作品的界定

本文研究讨论的是陆游于干道六年（1170）年底到达夔州后至他干道八年（1172）春二月离开夔州时止，在这个时间里所创作的作品作为本文的研讨对象，不把陆游出川时经过夔州所写的诗歌以及他以后对夔州的怀念之作计算在内。按照这个标准，我们统计出陆游的夔州诗歌作品共有 60首。从钱仲联先生《剑南诗稿校注》第二卷的《瞿唐行》开始，到《十二月十九日晚巫山送客归回望西寺小阁缥缈可爱遂与赵郭二教授同游抵夜乃还楚乡偶得长句呈二君》止（第176-209页），均是陆游在夔州所写的诗歌作品，共59首。加上五律《题卧龙山》（《附录•陆游佚着辑存》，2518页）一首，所以，陆游在夔州任所共有诗60首。（以下所引诗歌均出自钱仲联先生《剑南诗稿校注》第二卷，不再标注。）邱鸣皋先生的《陆游评传》统计陆游在夔州的诗歌作品是54题59首，（108页），有小误。邱先生漏掉了孔凡礼先生辑录的陆游在夔州任期所作的《题卧龙山》一诗。

二、怀乡思亲的诗篇占了较大的比例

陆游在夔州写的60首诗歌作品，其中怀乡思亲的诗篇占了较大的比例。这是陆游在这一时期的一个重要主题。在夔州，远游之苦，多病之累，知交之少，使诗人不由时时怀念故乡，思念亲人。对漂泊的厌倦，渴望家乡：“此生漂泊何时已，家在山阴水际村。”(《试院春晚》)对故乡风物的怀念：“镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。”(《初夏怀故山》) 他在《九月三十日登城门东望凄然有感》一诗中云：“蜀江朝暮东南注，我独胡为淹此留？”江水日夜向东流，而我却不能如江水回到故乡，只能淹留于蜀地。《乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然感怀》： “皂貂破币归心切”。《自咏》：“只思归去弄烟波。”《夜坐庭中》：“岁月背人去，乡闾何日归？”。《林亭书事》：“角声唤觉东归梦，十里平湖一草堂。”等等。由此可见诗人思乡情绪之热烈。

于北山先生说陆游任职夔州后“未久，对通判一职即感厌倦，时有思归之作。”（《陆游年谱》，152页）欧小牧先生亦云：“先生在夔州通判任。有《上王宣抚启》。陈不乐佐郡，拟赴幕府供职之情。”（《陆游年谱》，117页）于先生和欧先生都说到陆游在夔州之时不安于其任的情况，二位先生虽然说法有所差异，但对于陆游在夔州的心境，看法却大体一致。他们都认为陆游在夔州任职其间，其心情是很不快乐的。没有亲朋故交的相互依赖和情感交流，他觉得自己被完全抛弃了。这使陆游的思归变得如此迫切！他只能够靠着对记忆中美丽故乡的逃归、靠着对温暖亲情的怀念这种方式为自身找到精神的安慰。所以，思归怀亲就不可避免地成为陆游这时期诗歌的主旋律。

三、当地气候、民风民情、山川古迹

陆游在夔州诗歌的第二个内容是对当地气候、民风民情、山川古迹的描写。夔州的天气：写初到夔州时，夔州的寒冷：“面裂愁出门，指直但藏袖。谁云三峡热，有此凛冽候。”（《雪中卧病在告戏作》）夔州的炎热：“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。石寒泉空有梦，冰壶团善欲无功。余威向晚犹堪畏，浴罢斜阳满野红。”（《苦热》）写夔州的狂风暴雨：“风怒欲掀屋，雨来如决堤。”（《暴雨》）这些描写，反应出夔州的恶劣气候。这也许是陆游对夔州气候真实的描写，也可能是陆游自觉作为一个“罪人”而被发配至荒陋的夔州的一种内心激烈情感的煎熬之体现。诗人正是借助于自然界千变万化之状态来表现其个人命运的浮沉与内心世界的情感波澜。

反映民情的诗篇：夔地瘴疠：诗人两次在不同的题材不同的诗题里写到夔民十有九瘿，可见病况的严重（《将赴官夔府抒怀》和《蹋碛》）。夔地瘴疠严重，诗人自己患瘴疠四十日，病得“鬓毛残”（《一病四十日天气遂寒感怀有赋》）。连重阳节诗人也是“佳日掩门君莫笑，病来纱帽不禁吹”（《夔州重阳》）。诗人身患瘴疠，严重地影响了健康，病来纱帽不禁吹，腰围减尽头发全白，鬓毛稀稀疏疏。夔地民生： “ 峒人争趁五更市”（《游卧龙寺》） “峒民无地习耕稼，射麋捕虎连昼夜。女儿薄命天不借，青灯独宿江边舍。黎明卖薪忽悲咤，女生岂有终不嫁”（《书驿壁》）“岁末畲火照关头。”（《登江楼》）夔州特产：“黄瓜翠苣最相宜，上市登盘四月时。”（《新蔬》）“滚西黄柑霜落爪，溪口赤梨丹染腮．熊脂玉洁美香饭，鲜脔花糁宜新醅。”（《秋晴欲出城以事不果》）还有“曲米春香虽可醉，西新桔尚余酸。”（《一病四十日天气遂寒感怀有赋》）夔地民俗：人日(正月初七日)踏碛。陆游《踏碛》生动地反映了这一风尚：“鬼门关外逢人日，踏碛千家万家出。”人日踏碛热闹的场面，非常壮观。寒食省坟（《乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然感怀》），等等。

写夔州的山川古迹：《瞿塘行》、《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》和《醉中到白崖而归》、《题卧龙山》均是描写夔州的自然山水的诗作。《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》极力写三峡第一峡的瞿塘峡口的赤甲山白盐山之雄伟崔嵬，渲染烟雨中的赤甲白盐山之奇。“白盐赤甲天下雄，拔地突兀摩苍穹。凛然猛士抚长剑，空有豪健无雍容。”白盐赤甲之雄伟，犹如凛然不可侵犯的抚长剑的猛士，但可惜缺少一种雍容不迫的姿态。“不令气象少淬漓，常恨天地无全功。今朝忽悟始叹息，妙处元在烟雨中。太阳杀气横惨谵，元化变态含空蒙。”眼前所见的，并非平日风和日丽时的白盐赤甲诸山，而是烟雨中的诸山，任凭狂风暴雨的吹打，峡口大江翻江倒海的狂击，白盐赤甲诸山巍然不动。虽是写山，却又何尝不是对人生哲理的领悟呢？“云归就檐宿，江怒触山回。”（《题卧龙山》）神州深微之理便在这里。还有著名的西、佛寺：“千载西路，今年着脚行。”（《西》），“古佛负墙尘漠漠，孤灯照殿雨昏昏。”（《山寺》）西曾是杜甫卜居之地，而今却成了夔州府的治所。 （《渭南文集》卷17《东屯高斋记》）佛寺也荒凉残破得可怕。这种景象引起诗人一种什么样的情怀呢？不是别的，正是：“匆匆衰已具，渺渺恨难平。”（《西》）看到这些事物的变化，诗人感到了时光匆匆，人已衰老，心中充满了一种无限幽渺的遗恨。

四、感慨抒怀

陆游在夔州诗歌的又一内容是感慨抒怀，这几乎见于此期的全部作品中。在每一首诗歌里，他都在抒写中蕴涵着深刻的悲慨之情：“深居不恨无来客，时有山禽自赞名。”（《初夏新晴》）写其离群索居的生活。“满案堆书惟引睡，侵天围棘不遮愁。”（《定拆号日喜而有作》）写其深广的愁绪。“远游眼底故交少，晚岁人间乐事稀。”（《秋思》）写知交零落之悲。 “诗成谩写天涯感，泪尽何由地下知。”“清泪不随春雨断，孤吟欲和暮猿哀。”（《乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然感怀》）写流落远宦的哀伤。“零落亲朋劳远梦，凄凉乡社负归耕。”（《晚晴闻角有感》）写其思亲怀乡之痛苦。陆游在夔州的诗歌还有很多篇章写到杜甫，或写登临感怀，或化用其诗句。其中都蕴涵着陆游自身的情怀。陆游在夔州时时想到杜甫，那是因为他们在夔州的境遇非常相似，都很潦倒困窘，郁郁不得志。如：《夜登白帝城楼怀少陵先生》：“拾遗白发有谁怜，零落歌诗遍两川。人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。升沉自古无穷事，愚智同归有限年。此意凄凉谁共语，夜阑鸥鹭起沙边。”全诗充满着极度悲凉孤独的感叹。正是杜甫寄人篱下、郁郁不得志、白发飘零的遭遇引发了陆游的强烈共鸣。虽然二者在夔州都有相似的处境，但毕竟陆游还是和杜甫有很大的不同。陆游是为官，生活是有保障的，而且说得上是很不错了。他在《雪中卧病在告戏作》中云：“地炉炽薪炭，噤坐连昏昼……已矣吾何言，高枕听檐溜。”在《玉笈斋书事》中云：“雪霁茆堂钟磬清，晨斋枸杞一杯羹。”冬天有火炉，还在闲暇之时读道书，修身炼丹。除开陆游对于政治际遇上的不满，从另一个角度可以看到陆游的生活是非常悠闲适意的。生活上的无忧无虑，使得陆游也会暂时忘记他的流落之悲。他在《林亭书事》中云“未觉巴山异故乡”，正是物质生活的无忧带给他的感受。但是，杜甫则不然，没有俸禄，也没有生活来源，只能寄人篱下，仰人鼻息。这种不同的社会地位，决定了二者思想上的差异，以及诗歌表现力度的不同。

五、研读道家典籍和炼丹修道

陆游除了在诗歌中抒发他的沉闷的心情之外，还讲到了他研读道家典籍和炼丹修道的生活：“晨占上古《连山易》，夜对西真《五岳图》”，“《隐书》不厌千回读，大药何时九转成？孤坐月魂寒彻骨，安眠龟息浩无声。”（《玉笈斋书事二首》）道教信仰是陆游的家学传统。从陆游的高祖陆轸开始便信奉道教。相传陆轸“七岁犹不能语。一日乳媪携往后园,俄而吟诗曰:‘昔时家住海三山,日月宫中屡往还。无事引他天女笑,谪来为吏在人间’。”正是由于陆轸好方外游,他的同僚们在他退休时赠诗“亦多及神仙之事”。有这样一个好神仙的祖宗,那么,陆游诗词中动辄有神仙之语就不足为怪,陆游是以有这样一个祖宗自豪的,其《道室试笔》诗云:“吾家学道今四世,世佩施真《三住铭》。”（《剑南诗稿校注》卷60）可见其不仅为祖传学道而自豪,而且极力鼓吹这个家族的“道”都是由神仙施肩吾传授的。陆游的家族不单是遗传给陆游好道的信仰,而且有二千卷家藏的道书,其中就有陆轸自作的《修心鉴》（《渭南文集》卷26《跋修心鉴》，2225页）。因此,我们在阅读陆游那些有道隐之气的作品时,不必惊诧于他对道教经典的娴熟运用。除了家学渊源而外，陆游对修炼的沉醉，还有一种逃避现实的因素。陆游任职夔州，本身就感到苦闷、失落，仕途的失意，理想的破灭，都让他心绪低落。此时，道教信仰就成为一种精神安慰，沉浸于道的修炼中，他的痛苦不安的灵魂得到了放松和休息。

参考文献：

[1] 钱仲联：《剑南诗稿校注》，上海古籍出版社，1985年。

[2] 宋•陆游：《陆游集》，中华书局，1976年。

[3] 邱鸣皋：《陆游评传》，南京大学出版社，2002年。

[4] 于北山：《陆游年谱》，上海古籍出版社，1985年。

[5] 欧小牧：《陆游年谱》，人民文学出版社，1981年。

篇10

---今年的秋天有些冷，-红色的曼陀罗花也已凋零。绿丛染上了枯黄，很是萧条。冬天的脚步渐渐的近了，下了一夜雨后的清晨，冰冷的空气如刀子割在身上。在世界面前，我们是渺小的，就连陪衬都算不上。

---你们那里的太阳还暖吗？-当风吹起时，你会不会有些出神的想起我们曾经的点滴，然后、轻轻的惋惜。

---当你和你女朋友谈笑时，她突然叫了你一声宝贝，你会不会想起我也曾如此甜蜜的叫过你，然后、缓缓地勾起唇角。

-- 转眼冬天便要到了，你站在雪中牵着她一起漫步的时候，会不会想起那个冬天的夜晚，我们点起的篝火照亮了你，也照亮了我，然后静静地沉思。

-- 这几年，我们都变了、成长了，不会再为了一些小事而斤斤计较，不会为了曾经的悲伤丧失方向。一切始终是过去了，我们的肩上有了不同的责任，你需要背起它试着去接受，我也同样要背起行李远航了。

-- 你我曾拥有过的天真也被现实扭曲，如一道烟花划过天际。绚丽了一瞬间，然后、烟消云散。

-- 曾经的我是执拗的，固执的以为这个世界上存在着永远。沙漏翻转，细沙一点点渗过，我怯弱了。我虚伪、惶恐且迷惑着。我强颜欢笑，藏下所有的悲伤。

-- 然而，就在这份宁静中，你、悄然的离开了。我努力地挽留过，也逃避过。我将我们的故事轻描淡写的一笔带过，或许你认为这点微不足道的事，并不需要花费你太多的感情。

-- 也许、在我患得患失的时候，你也在若有若无的难过着。只是，现在一切都不重要了。

-- 半年前我还在留恋着你的一点一滴，我在你的世界边缘努力了很久，却都没有鼓起勇气走下去。我想静下来了。而当我在时光的洪湖中徘徊的时候，那些被我认为最重要的事，却再也记不清了。

---你应该不会懂得，因为对于我而言，你还是那么小孩子气。我顾忌、犹豫，不敢再想起关于你的一切。我们的爱被我们自己亲手玷污了，再也不复当初的美好。我曾傻傻的站在人群中，寻找着一个根本不可能出现的你。即便我望穿秋水，踏过刀山越过火海，我们都不会再有重逢的那一天。

-- 我的性格淡了好多，我以为我洒脱而平静的接受了你我之间相隔的距离，彼此都追逐着自己的梦想而去。我找到了我的梦想，但是当我知道我最在意的是什么的时候，一切都回不去了。

-- 夜色撩人，繁星唏嘘着我们的曾经，月光皎洁，挥洒在万里河山。这个晚上，我又想起了那个冬晚的火光下一张灿烂的笑脸。那个笑容温暖了我，支撑着我走出那段阴影。

-- 沧桑爬满眼眶，那张笑脸再也不是当初那般的清晰了。有些心痛、再也不是撕心裂肺，有些难过、再也不是一发而不可收拾，有些怀念、再也不是曾经的执着。

-- 这份爱，已经如此久远了。。。