南辕北辙的道理范文

导语：如何才能写好一篇南辕北辙的道理，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、通过自学质疑、讨论解疑、兴趣表演来培养学生的学习兴趣和自学素养。

教学重点：理解《南辕北辙》故事内容，认识其中的道理。

教学难点：体会、领悟道理。

教学具：大黑板多媒体课件

预习要求：查字典阅读课文，初步了解故事内容。

教学过程：

一、自学质疑

1、自由阅读，个人质疑。

①可质疑词句意以及个人想了解的问题。

②个别指导学习有困难的学生进行阅读。

2、学生说问题，教师归纳问题。

词义：盘缠硬要问题："南辕北辙"讲了一个什么故事？

《南辕北辙》中那个做车人是怎么想的？他的朋友又是怎么想的？谁的想法对？为什么？

3、组织阅读课文。

①齐读②自由读③个别指导

二、讨论解疑

1、随机阅读，结合课文，联系实际理解词义。

盘缠（路费）硬要（一定要）

2、通读课文，进一步认知课文。（读中思考问题）

3、学习小组组织讨论。

⑴组长负责结合组员。

⑵针对问题讨论，组长归纳小组意见。

⑶选代表作答。（可以把这个机会让给胆小的同学，让他体会到成功的喜悦）

三、小组汇报、讲读课文

1、组员汇报形式（自由选）：读文作答口头说答自由表演

2、评点讲析

⑴动画演示故事梗概。（结合演示评析学生作答内容，加深对课文的了解。）

⑵自由阅读、分角色阅读，理解问题。

A角色：坐车人B角色：朋友

⑶结合课件动画、生活实际，认知"坐车人"和"朋友"谁对谁错。

课件片段说明（动画展示）北*

结果：离楚国越来越远

南*（楚国）

3、引申阐发道理

⑴总结故事内容，复述故事。

⑵讲说道理，理解"南辕北辙"词义。

本来要往南而车子却向北走，比喻行动和目的相反。

⑶结合实际、课件演示深刻理解故事。

告诉我们做事要明确方向，如果方向错了，无论条件多好，也不能到达目的。

四、兴趣表演、加深理解1、自由阅读，指名复述。

2、小组结合，导演故事。

①分担角色②人物语言、动作、表情

3、总结小评，启发教育。

做事要明确方向不能背道而驰。听取别人善意的意见。

五、作业布置

1、把《南辕北辙》故事讲给别人听。

篇2

我们不会忘记《拔苗助长》中那个担心禾苗长不快而把它们一棵一棵往上拔的宋国人，我们不会忘记《南辕北辙》中那个想去南方的楚国却拼命往北赶的魏国人。每一则寓言都是一个流传已久的精彩故事。

《守株待兔》让我们懂得：偶然的一次机会，不应该去注视它，到头来只是一场空。《刻舟求剑》让我们知晓：不知道随着情况的变化而变化自己的主意，是不可能取得成功的。

一则则寓言都闪烁着一道道智慧的光芒。寓言是古人智慧的结晶，更是当代人的精神食粮。它带给我们幽默，带给我们启迪，带给我们灵感，带给我们思想；它同时也带给我们新的思考、新的感悟、新的发现、新的想象。

篇3

放手去做，无谓过错。没有谁天生就能够学好一件事，或许你学了无数次还是不会，不用焦急，也不必难过，上天自有安排，你只管精彩。

什么才是当代人所需要的？文化？经济？抑或是其他？

是精神。固然经济文化同样重要，但是精神才是我们人生道路上永恒不变的根基和指向标。我们是新成长起来的一代人，肩负着国家和家庭的期望，理应更加严格要求自己，不达目的绝不罢休，但是有的时候，我们也要明白这么一个道理：尽力而为，量力而行。

是的，与其在困难处争个你死我活，不如另寻他路，找到一个新的突破口，“穷则变，变则通，通则久。”这是古书《周易》教给我们的一个道理。适时变通，我们能够走得更长远、更长久。不拘于时，则不拘于事，很多时候，应该学会适当放弃。

放弃，并不是一个单纯的消极名词，更有新的出路这一深刻内涵。为何放弃，因何放弃，往往得经过无数利弊权衡后才能做出的艰难决定。放弃有两种原因：一是力所不能及的无奈之举；而是有更好选择的明智之举。出于何因才做出的放弃选择，全部在于自己，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

篇4

古志辉在日本呆了很多年，而他在日本的工作就是烹饪粤菜。他认为想在日本做一名厨师，必须先明白一个道理：日本菜在吃之前，首先是用来看的。日本人喜欢把所有东西弄得清幽、玄雅，让视觉、味觉、禅悟三位一体，他们称之为“道”。茶有茶道，料理有料理之道。入乡随俗，所以古志辉的粤菜中融合了很多“道”。

首先是器之道，在日本即使吃粤菜，餐具也不能太随便。一顿饭档次高低，与餐具的艺术品味必须成正比。如最高级的金怀石料理，餐具需用著名陶瓷大师的作品甚至古瓷。如此一来，日式粤菜就必须在摆盘上有所改良。古志辉在日本烹饪粤菜时，很注重色调、食物摆放的意境，他必须通过菜肴去传递视觉美。而在传统粤菜中，通常不会如此讲究。

其次是食量之道，日本人吃东西带点“半饱”哲学，每道菜分量不大，却都很精致。古志辉认为，如果是很高端粤菜烹饪，可以适当借鉴这一点。特别是在经典凉菜、粤菜刺身、海鲜这类的菜肴上。少而精，既降了价钱，还能让食客意犹未尽。当然，这也必须因情况而定，如果是大餐聚会，还是中国式更适合。

因为早年的日本很穷，于是日本人很会“穷”享受，用一点鱼片或海苔搭配一大口香糯的米饭，细细咀嚼、辨别三者融合的滋味。这种细腻，正是日本饮食文化的神髓。而粤菜却相反，讲究“香酥脆肥浓”。古志辉认为两种美食文化从哲学上就存在很大区别，浅合即可，深交则会面临各种矛盾。所以“双国籍粤菜”就像移民日本的华人，骨子里还是中国的。

粤菜在京城

许多人认为北京是一座传统、保守的城市，无时无刻不弥漫着京韵京味。其实，北京在美食方面的包容力、改造力，远远要超过广州和上海。北京本质上是一座“鸡尾酒城市”，底层是皇城根“遗民文化”、夹在中间的是红墙里的“首长文化”、附在表面上的才三里屯、CBD的高楼大厦。任何口味、任何价位的美食只要融入这杯鸡尾酒，就能被消化、被改造。粤菜自然也不例外。

篇5

害成于微,而救之于著,故有无功之治。驰骋常人之域,故有一切之寿。仰观俯察,莫不皆然。以多自证,以同,谓天地之理,尽此而已矣。 纵闻养生之事,则断以所见,谓之不然;其次狐疑,虽少庶几,莫知所由;其次自力服药,半年一年,劳而未验,志以厌衰,中路复废。或益之以畎浍,而泄之以尾闾,欲坐望显报者;或抑情忍欲,割弃荣愿,而嗜好常在耳目之前,所希在数十年之后,又恐两失,内怀犹豫,心战于内,物诱于外,交赊相倾,如此复败者。

――嵇康《养生论》

嵇康认为,病害初生于微小隐蔽的状态,到形成显著的大病才去救治,所以不论怎样治也是白费功夫而无疗效。生活在平常人的领域,所以只能享有一般人的寿命。上上下下全面进行考察,世人的生活莫不都是如此。用多数人的做法来证明自己的所作所为很对,用与众人境遇相同来安慰自己,认为天地间的道理也全是这样的。即使听到养生长寿之事,总是用一己之见加以判断,硬说不可能出现这种情况;其次,有些人犹豫不决,虽然对养生之道略有兴趣,却不懂得其中的原理和具体方法;再次,自己努力服食某些药物,经过一年半载的实践,感到没有效果,思想上产生厌倦情绪,于是半途而废。有的人补益身体像田间小沟灌水那么微细,而消耗精神气血像海水涵洞流淌那么巨大,竟然希望日后得到厚报;也有的人勉强抑制私欲,暂且抛弃荣华富贵,而各种嗜好不时出现在耳目之前,况且追求长寿的效果,一般要几十年之后才有可能见效,因为害怕两者都会丧失,他们内心充满矛盾斗争,外有金钱物资引诱,眼前的物质利益和长远的养生效果相互比较,这样一来就很难避免养生失败了。

嵇康在此再次强调,有病一定要尽快尽早治疗,绝不可错失良机,否则怎么治疗也是劳而无功。尤其在摄生颐养方面,嵇康明确指出,有些人采取随大流的不良生活方式,却希望能获得超出众人的健康和寿命,那是根本不可能的。有些人即使听说过养生之道的宣传,心中却狐疑不定,认为未必真正有效;有些人就算有采信的愿望,内心却始终不能摆脱各种物质欲望的引诱;有的人开始讲养生,中间却半途而废,补益很少而损耗极多,致使身心深受其害。这与养生长寿只能是南辕北辙,背道而驰,最后必然以失败告终。

(作者系湖南中医药大学教授)

篇6

摄影　南昌阿里巴巴专业儿童摄影

童书不以文字多少论英雄

现在很多人以图书的“含字量”来衡量一本书的“含金量”，在众多读物中，凡带有识字、入学指导等字眼的图书都出奇地受欢迎，而那些画面丰富、色彩鲜艳的“少字书”则少人问津。原因是“就那么几个字，没两下就看完了”。

出现这种现象源于妈妈们对宝宝“读书”注入了太多的功利性。担心宝宝输在起跑线上的妈妈常常会选择一些成人化倾向严重的读本给宝宝学习，“文字越多图书质量就越高”的观念主宰着这部分妈妈的思想。

图画书是最适合宝宝的精神食粮

不同年龄的宝宝有不同的阅读倾向，你对图书的价值取向代表不了宝宝的阅读喜好。正是那些“不起眼”的图画书、小人书才是宝宝天生的精神食粮。

“图画书”不是简单的漫画和连环画，而是儿童文学的一部分，具有丰富的画面、明亮的色彩、生动有趣的形象，通常还蕴含深刻的道理。比起那些热门的再版又再版的童话书，宝宝更喜欢一些以生活化场景展开的图画书，因为这类书籍所设计的场景和他的日常生活息息相关，更容易引起宝宝的共鸣。

篇7

我，的确是一个再简单不过的女孩子。爱笑，也会哭，更有着不少女孩子的通病，喜欢拖延，却又有一颗渴望美好的脆弱敏感的心，想获得比别人更好的东西，可有时候骨子里的懒散又让我无法打起起精神去努力去做，偶尔矫情但不做作，时哭时闹时笑，情绪来的莫名其妙，喜欢天马行空。

很多事情，我也正是那样的，不拖到最后一秒钟就是不肯放弃。是了，就像寒假最后一天，几乎百分之九十的学生都在拼命写作业，那便是一样的道理了。有时候，我讨厌我这拖泥带水的性格，我更崇尚的一种性格，便是做什么事情都是直截了当的，没有拖泥带水，干脆利落，笑起来爽朗又干净的人， 是我最想要结交的朋友，我的确交了一个这样的好朋友，可是我自己也想要做个那样的人呀。我那个好朋友笑着和我说，做自己就很好了。可我还是喜欢她那样的性格呀，她说我努力起来很拼命，颇有拼命十三郎的感觉，可懒散起来也让她自愧不如。是了，我朋友也总说，从来看到没有看到一个做事情都那么极致的人，连性格都是极致的不同，南辕北辙。我也不太懂，可能我就是属于那样的人吧，做事看心情。心情好了会格外努力，可如果心情不好，一个周末都可能躺在床上睡大觉哩。

可是我还是喜欢那种自己努力的性格，每天都活的特别精彩，我喜欢也羡慕那样的人。可羡慕又有什么用呢？时间过得真的好快，一眨眼我又没有好好珍惜时间，时间从我指缝间流过。辜负了那么多可以去 努力的时光，真的心里挺闷得，特别人吧，都会有一个这样的心理，总不希望别人过得比你好多了。看到别人都在努力，可我一个人却在辜负时光，说不心疼自己的时光那是假的。有很多时候，我都在恳求让时光慢一点再慢一点，能不能等等我。可是怎么可能呢， 时光永远是最公平公正的东西，你付出的一点一滴的努力它也都会记得，无形的替你记录好，总有一天会再还给你，害怕自己的付出得不到回报？那是不可能的事情了，我的心情能决定是否努力，可时间却不会管我的心情好不好啊。你不在努力的时候，别人却从未停下奔跑的脚步，等别人早已经超过你的时候，我才醒悟过来还有什么用呢？最喜欢一颗心猛烈的跳动着，这样才能让我感觉到，现在的我在活着，在好好的活着和努力，这样我的心才能得到片刻的安稳。那些曾经不努力的时光都是对时光的辜负啊……

时光，你慢一点再慢一点好不好？是了，多希望时光的齿轮能转动的慢一些，我才能好好弥补我曾经损失掉的时光，才能继续好好的奋斗，把曾经没有努力的再补回来。我相信，时光不会等我，可我的努力总会超越时光……

篇8

一、混用感彩设置

好多成语都含有感彩，使用时必须加以区分，否则，就有可能混用而导致错误。高考命题者就很喜欢把成语的感彩混淆而设置错误项。

【示例】

1．近年来，新闻学专业越来越热，许多学生也跟着蠢蠢欲动，纷纷选学这一专业，希望将来能做一名新闻工作者。

【解析】蠢蠢欲动：敌人准备进行攻击或坏人策划破坏活动。这个词是个贬义词，此处用来指报考学生，显然是感彩不当。

2．工会准备组织职工去九寨沟旅游，大家兴致勃勃，小张更是推波助澜，积极鼓动年轻人提出要搞生态自助游。

【解析】推波助澜：比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。这是属于成语感彩不合语境的错误。

二、混用特定使用对象设置

很多成语都有其特定的使用对象，如果不加注意，很容易把对象搞错。高考命题者就很喜欢从这方面来设置错误项。

【示例】

1．这真是大人不见小人怪，我犯了这点儿小错误，经理没有批评我，你倒挑起我的毛病来了。

【解析】大人不见小人怪：旧谓位高或有德者对位低或无德者的过错不见怪。根据语境，句中“小人”原是指说话者自己，而不是指“你”，这就是使用对象的错误。

2．风格鲜明、体系完整、精细雅致的徽州文化，在洋洋洒洒的中华地方文化中独树一帜。

【解析】洋洋洒洒：形容文章或谈话丰富明快，连续不断。这里用“洋洋洒洒”修饰“中华地方文化”，显然也是用错了对象。

三、不合逻辑设置

生活有一定的规律或逻辑，违背了就是错误，有些成语本身没有错误，但使用时有的就违背生活逻辑而错误，命题者也喜欢以此设置错误项。

【示例】

1．关于这个问题，无论伊朗还是美国，其媒体报道都与美国官方、军方的表态自相矛盾。

【解析】自相矛盾：自己跟自己说法或行为的矛盾。而句子表达的不是“自己跟自己”的，而是自己与别人的。

四、否定设置不当

有些成语自身含有否定性，使用该成语时，不小心又加上一个否定词，就可能变成了双重否定而错误，命题者也喜欢以此来设置错误项。

【示例】

1．今天看来，亚里士多德的这个论断是错误的，然而在古代，亚里士多德有很高的声望，他所说的话不应无可置疑。

【解析】无可置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。而在其前面再加上“不应”，很显然句子与要表达的原意正好相反。

五、特定含义设置不当

成语是长期使用而来的，有其相对的固定性、稳定性，不能随意更改。命题者喜欢错用其特定含义而设置错误项。

【示例】

1．我国不少理工科院校把大学语文排斥在必修课之外，而近年来，外国留学生报考HSK(中国汉语水平考试)的人数大幅度上升，真可谓“外来的和尚好念经”。

【解析】外来的和尚好念经：好像外面来的人都是人才。句子显然望文生义地将其当成了“从别的国家引进来的东西就是好东西”的意思了。

2．求学期间，他春风得意，事事顺心、没料到踏入社会后，几桩生意下来，就被骗得血本无归，于是他总是感叹遇人不淑，命途多舛。

【解析】遇人不淑：女子嫁了一个品质不好的丈夫。句子也显然想当然地将其当成了“遇到不好的人”去理解了。

六、前后词语的搭配设置不当

句子讲究搭配，成语使用时同样也讲究搭配。搭配不当，显然就会出错误。命题者就往往这样来设置一些错误项。

【示例】

1．被动挨打的尴尬，疲于奔命的险境，猝不及防的惊喜，绝处逢生的狂欢，让上海申花在中超联赛首场就经历了“最长的一天”。

【解析】猝不及防：事情突然发生，来不及防备。此处用“猝不及防”作定语来修饰“惊喜”，显然犯了修饰不当的错误。

七、轻重设置不当

词语的意义有轻有重，成语的意义同样也会有轻有重。轻重意义必须加以区分，否则，就会使用错误。

【示例】

1．我俩考虑问题时，他习惯从大的方面着眼，我总是从具体方法入手，虽然南辕北辙，但总能殊途同归。

【解析】南辕北辙：比喻背道而驰，行动与目的相反。考虑问题的不同，意义是很轻微的，此外，最主要的错误，是对南辕北辙的理解错了。两人目的相同，只是行动方法不同。

八、重复设置不当

由于对某些成语没有真正了解其含义，使用时就会不自觉地重复成语本身含有的意思。这也是高考命题者非常喜欢设置错误成语考查题的原因。

【示例】

1．近两三年来，他越来越变得滑稽可笑了，有时候，他的一个动作往往能够引得周围的人忍俊不禁地哈哈大笑起来。

【解析】忍俊不禁，本来就是忍不住大笑起来的意思，可在这个成语后面又说出“哈哈大笑起来”，这显然就是重复的错误。

【模拟训练题】

1．下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是

A．科学上的一些概念有时很难界定，更难准确地定义，所以人们感叹科学术语至当不易。

B．在江南水乡的土地上，绿肥红瘦的暮春景象曾经感染过多少北国文人墨客的惜春情绪呀。

C．巍巍的大兴安岭，莽莽的松辽平原，是祖国丰饶的土地；胼手胝足、面朝黑土背朝天的，是祖国勤劳的人民。

D．鲁迅曾经痛斥工人运动和革命者营垒中的变节分子，指出他们终于是跪在敌人脚下胁肩谄笑的万劫不复的奴才。

2．下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是

A．我真舍不得同这个全身浸透了硝烟、瓦斯，一生栉风沐雨的刚强的老同志分手。

B．说不定明天来个命令，他就开拔到不知什么地方去了，他何必为这些地头蛇去火中取栗？

C．地球上有多少号称鬼斧神工的奇迹，也无非是古代人民曾经拿手触摸过的痕迹。

D．我们山沟里自通了自来水后，村民们可高兴了，他们洗啊洗，濯缨濯足，真想洗掉自古以来的落后面貌和那些残留在人们脑海里的封建迷信思想。

3．下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是

A．对待差生，老师们不能有轻视或厌弃心理，要用教猿升木般的耐心去感化、诱导他们。

B．过去的奴才总是唯主子马首是瞻，桀犬吠尧，整天跟在主子后面屁颠屁颠的。

C．董事长经常对其下属和员工说，要壮大发展公司，不能人浮于事，也不必人才济济，真才实学者一夔已足。

D．党的十六大以后，全国人民满怀信心地朝着已定的目标奋斗，真正出现了一个百卉含英、万木峥嵘的可喜局面。

4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是

A．看来，美英当局要想摆脱在伊拉克的困境，还得及早改头换面，如果继续一意孤行，更多更大的麻烦或许还在后头呢！

B．在建立导弹防御系统问题上，美德两国首鼠两端，但美国总统布什说：“我们可以在意见不合的情况下仍然保持朋友关系。”

C．现在有些青年对圣诞节、情人节、愚人节等“洋节”津津乐道，对中国许多传统节日则一无所知，这真可谓数典忘祖。

D．你读了那么多儒家经典，应该懂得做人要正派的道理。现在这样到处刺探他人隐私，是很不道德的，古人不是说过要“目不窥园”吗？

5．下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是

A．采血车每天上街采血，献血者络绎不绝，有在校的大学生，也有路过的旅客，还有进城的农民等等。

B．为了攻克研制火箭新型燃料的技术难关，全体科研人员殚精竭虑，反复试验，无所不用其极，终于获得了成功。

C．在繁忙而紧张的高三学习期间，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们倍受感动和鼓舞。

D．元旦前后股市暴涨暴跌，一张一弛，不像上半年那样走势平稳，他随时准备把手中被套住的股票抛出去。

【参考答案】

1．A 【分析】至当不易：形容极为恰当（易：改变。不能理解为达到恰当的地步不容易之意）。B绿肥红瘦：形容暮春时节花木自然兴衰的景象。C胼手胝足：手上脚上都生起老茧来，形容长期的辛苦劳动。D万劫不复：永远不能恢复（万劫：比喻万世）。

2．D 【分析】濯缨濯足：比喻敬重、轻蔑均由人自取。（并非指洗涤方面的意思） A栉风沐雨：形容人经常冒着风雨辛苦奔波。B火中取栗：常比喻受人利用，冒了风险，吃了苦头，自己却一无所获。C鬼斧神工：形容技艺非常高超，十分精妙，好像不是人工所能达到的。

3．A 【分析】教猿升木：比喻教唆恶人为恶。（非指耐心方面）B桀犬吠尧：比喻奴才为主子效劳，不问善恶好坏。C一夔已足：意思是只要是真正的人才，有一个也就够了。D百卉含英：形容冬去春回、花卉争妍的景色。也可比喻在繁荣昌盛的时代，很多有才识的人正待吐露才华，大显身手。

篇9

可能是听出我话语中的生疏，D提示说，C是B的好朋友啊。

事情现在明晰一些了，这个B，我是认识的。D随后又吐出了A的姓名，这下我兴奋起来，因为A确实是我最要好的朋友之一。

D的事很难办，须用我的信誉为他作保。我不是一个太草率的人，就很留有余地地对他说，这件事让我想一想，等一段时间再答复你。

想一想的实质就是我开始动用自己有限的力量，调查D这个人的来历。我给A打了电话，她说B确实是她的好友，可以信任的。随之B又给C作了保，说他们的关系非同一般，尽可以放心云云。然后又是C为D投信任票……

总之，我看到了一条有迹可循的友谊链。我由此上溯，亲自调查的结果是：ABCD每一个环节都是真实可信的。

我的父母都是山东人，虽说我从未在那块土地上生活过，但山东人急公好义的血液，日夜在我的脉管里奔腾。我既然可以常常信任偶尔相识的路人，又有什么理由不相信自己朋友的朋友呢？

依照这个逻辑，我为D作了保。

结果却很惨。他辜负了我的信任，是个见利忘义的小人。

愤怒之下，我重新调查了那条友谊链，我想一定是什么地方查得不准，一定是有人成心欺骗了我。我要找出这个罪魁，吸取经验教训。

调查的结果同第一次一模一样，所有的环节都没有差错，大家都是朋友，每一个人都依旧信誓旦旦地为对方作保，但我们最终陷入了一个骗局。

问题出在哪里呢？我久久地沉思。如果我们摔倒了，却不知道是哪一块石头绊倒了我们，这难道不是比摔倒更为懊丧的事情吗？

那条友谊链在我的脑海里闪闪发光，它终于使我怀疑起它的含金量来了。

这世上究竟有多少东西可以毫不走样地一代一代地传递下去？嫡亲的骨肉，长相已不完全像他的父母。孪生的姊妹，品行可以天壤之别。遗传的子孙，血缘能够稀释到1/16、1/32。同床的伴侣，脑海中缥缈的梦境往往是南辕北辙。高大的乔木，可以因为环境的变迁，异化为矮小的草丛。橘树在淮南为橘而甜，移至淮北变枳而酸……

人世间有多少不以人的意志为转移的规律？其中也包括了我们最珍爱的友谊。

友情不是血吸虫病，不能凭借着口口相传的钉螺感染他人。兵无常势，水无常形。变是常法，要求友谊在传递的过程中，像复印一般的不走样，原是我们一厢情愿的幼稚。

道理虽是想通了，但情感上总是有着大而坚硬的疙瘩。我看到友情的传送带在寒风中变色。信任的含量，第一环是金，第二环是锡，第三环是木头，到了C到D的第四环，已是蜡做的圈套，在火焰下化作烛泪。

篇10

营销如棋局：布局不佳全盘被动，中局失算好局尽失，终局不稳葬送全局。

一、谋局

动态的市场中，你永远不知道你眼前的竞争对手还是不是以前那个弱不禁风的对手。所以，谋局最忌轻敌，谋局阶段再谨慎也不为过。既不可急于进攻，也不可一味防守，在不断地观察与试探中寻找合适的开局。

品牌竞争战略是总指挥，每一个营销战役的胜败决定了市场的最终格局。品牌战略是谋局的开始，如果对大势判断有误，再好的执行都将南辕北辙，如果不了解竞争对手，所有的炮火都将失去准心，消费者研究是品牌战略的核心，大多数时候我们把“以消费者为核心”当做一句口号，而真正合理、有效、精准的品牌战略必须要基于消费形态的特征、进化趋势。

一场营销战役中，首先要决定的是品牌将以什么形态出现在消费者面前，将与竞争对手产生的差异是什么，是主攻还是主受，火力应该集中在哪一个方向上，需要做好哪些基础的防守以防后院起火谋求攻守平衡，这就是谋局。

二、算局

中局对抗关键在“算”，多算胜。棋力的高低核心不在于布局多漂亮，在于能将棋局推算到多远，以确保对手的每一步棋都在自己的计算和掌控之中，以确保胜利是来自必然而非偶然。

把伟大的品牌构思落实到市场上，把策略优势转化为市场优势，需要步步为营的计算、策划和执行。

当你把棋局推算得越远，你就更加有可能权衡不同下法的利弊，从而实现利益最大化，这也是弥补或扭转不利开局的机会所在。每一个营销战役都不应当是自娱自乐，不要自认为我的营销方案创意无限、天下无敌，要确保赢得战役，就必须要做到不断的揣摩、推演、模拟，从而寻找利益最大化的营销方案，此为算局。

三、定局

尾盘定局的关键是“快、准、稳”。确定胜势就应尽快完成绝杀，这就要求棋手以最快的速度、最少的步数完成胜局，能够用两步完成绝杀的，就绝不用三步完成，因为任何多余的步骤都可能暗含变数。当然，“快”绝不是唯一的要求，落子“准确、稳健”是确保胜利的关键，三思而后落子。

市场是动态的，内外部环境、竞争对手、消费形态时刻都在发生着变化，这就要求营销执行工作也应该要做到“快、准、稳”，把每一个阶段性的战役落实到位，赢得每一个战役的胜利，此为定局。

人生如棋局局新、营销如棋步步险！

略高品牌机构高级品牌顾问林友清认为，大到品牌战略的制定落实、小到每个营销活动的策划执行，都需要具备缜密的棋局意识，做好“谋局”、“算局”、“定局”工作，让每一个营销步骤都执行到位、落地有声。