大杜鹃鸟范文

导语：如何才能写好一篇大杜鹃鸟，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

适应能力超强的专家

在欧亚大陆和北非，杜鹃鸟十分适应当地的环境，它们喜欢在阔叶林和针叶林中生活，包括公园和开阔的田野。冬天，欧洲的杜鹃鸟会飞越地中海和撒哈拉沙漠来到温暖的赤道附近越冬。大约每年4月，它们会从越冬地飞回去年的领地，然后就会发出那优美的“布谷、布谷”的叫声，来寻找雌性杜鹃鸟了。这时，它们一般会站在一个较高的地方，展开翅膀，抬起宽大的、有白色斑点的尾巴。身长可以长到35厘米的杜鹃鸟，翼下的羽毛明亮且带有条纹，一直延伸到它们的胸部。它的翅膀短而尖。杜鹃鸟主要吃其他鸟类不吃的毛虫，例如鳞翅目蛾类。

产在其他鸟巢中的蛋

从5月中旬开始，在产卵的前两天，雌性杜鹃鸟就开始偷偷地为自己的孩子寻找将来的养父母，并趁它们不注意的时候，把自己的一枚蛋放入巢中。一般杜鹃鸟偏向于选择喜欢鸣叫的鸟类的巢。在已知的大概120种可以寄托的鸟类中，体型较小的苇莺、赭红尾鸲和知更鸟是它们的首选。

有时，雌性杜鹃鸟也需要雄性杜鹃鸟的帮助，雄性杜鹃鸟把主人吸引开，雌性杜鹃鸟瞅准机会，把别人的鸟蛋扔出去，放下自己的蛋。有时，偷偷放入的蛋和原来的蛋颜色和斑点有所不同。有些鸟能很轻易地识别杜鹃鸟的蛋，并立刻把杜鹃鸟的蛋清除出巢，还有些鸟干脆放弃了原来的巢，重新产一次蛋。最容易受骗的恐怕是苇莺了。人们曾经统计过，大概50%的苇莺鸟巢中都被放入杜鹃鸟的蛋。在可以提供“孵化服务”的鸟类中，大概有1%比例的鸟巢会被杜鹃鸟放入蛋，平均每10枚成功放入其他鸟巢中的蛋，只有2枚会被孵化出来。

贪吃懒惰的鸟

篇2

1、杜鹃鸟冬天会飞去温暖的南方越冬。

2、杜鹃是夏候鸟，夏季在北方繁殖，秋季飞往南方越冬。杜鹃鸟是杜鹃科鸟类的通称，常见的有大杜鹃、三声杜鹃和四声杜鹃。大杜鹃叫声似“布谷、布谷”，所以又叫布谷鸟;三声杜鹃叫声似“米贵阳”，所以有些地方就叫它米贵阳;四声杜鹃又称子规鸟叫声似“快快割麦”、“割麦割谷”。杜鹃以昆虫为食，是著名的森林益鸟。如像松毛虫、毒蛾等其它鸟类都不敢吃，对杜鹃来说却是美味佳肴。

（来源：文章屋网 ）

篇3

“嘿，小萝卜，快点起来。”一个声音把我叫醒了。谁啊，我现在因该在运往城市的货车里呢。我睁开眼睛，一头牛站在我的面前。“啊，怎么是牛？”我立马跳起来。牛说：“小萝卜，刚刚我在路边吃草，一辆货车经过，压到一颗石子，你就被颠了出来。”听了这话，我愣住了。苍天啊，大地啊！你怎么就这么狠心啊，我好不容易才被选中，干嘛又让我掉出来啊？我越想越觉得悲哀，“哇”的一声哭了出来。牛伯伯见我这样子，立马安慰我：“小萝卜，你先别哭啊。这样子吧，我叫杜鹃鸟带你去城市吧，她比较熟。”我仿佛见到了救星：“牛伯伯，太谢谢你了，我就找你这样做。”牛伯伯把杜鹃鸟叫来，杜鹃鸟姐姐用嘴叼着我，告别了牛伯伯，上路了。

不知过了多久，在我快要睡着之前，终于来到了城市。杜鹃鸟姐姐把我放在了菜市场里，就飞走了。

我静静的躺着，希望有人来买我回家。菜市场里车水马龙、人山人海。不一会儿，一位婆婆把我从篮子里抓了起来，付了钱，就把我装在了口袋里。

篇4

1、杜鹃鸟身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹，普通杜鹃身长约16厘米，羽毛大部分或部分呈明亮的鲜绿色，大型的地栖杜鹃身长可达90厘米，多数地栖杜鹃呈土灰色或褐色，也有些身上有红色或白色的斑纹，有些热带杜鹃的背上翅膀上有像彩虹一样的蓝色，多种杜鹃的翅短，尾巴较长，尾巴羽毛的尖端还点缀着白色。地栖杜鹃的腿比树栖杜鹃长，脚掌前后有双趾，喙粗壮结实，有点向下弯曲。

2、杜鹃鸟是杜鹃科鸟类的通称，常见的有大杜鹃、三声杜鹃和四声杜鹃。大杜鹃叫声似“布谷、布谷”，所以又叫布谷鸟；三声杜鹃叫声似“米贵阳”，所以有些地方就叫它米贵阳；四声杜鹃又称子规鸟叫声似“快快割麦”、“割麦割谷”。杜鹃以昆虫为食，是著名的森林益鸟。如像松毛虫、毒蛾等其它鸟类都不敢吃，对杜鹃来说却是美味佳肴。 多数居住在热带和温带地区的树林中。大约三分之二的杜鹃，包括所有北美的种类，会筑巢且哺育自己的幼鸟；只有约三分之一的杜鹃以寄生的方式养育幼鸟。

（来源：文章屋网 ）

篇5

一只被人收养的小杜鹃，竟被一只异类的鸟喂养!我发现小杜鹃昌蚂蚱，心想，小杜鹃还不会飞，这一定是那只异类的鸟为它捕的。我也猜测，如果没有这只鸟，小杜鹃恐怕现在已经死了。

第二天，我又来观察。发现有一位叔叔正在喂小杜鹃鸟粮，可小杜鹃看都不看一眼，站在那里闭目养神。那位叔叔没办法，只好走了。

这时，飞来了一只肚皮灰白的鸟，正在和小杜鹃打招呼，一会儿就飞走了。两分种过去了，那只鸟又飞回一籽，只不过含了一只小虫。咦?它捉虫怎么那么快?我再定睛一看，啊，这只鸟的肚皮是深灰色的。看来帮助这只小杜鹃的异类鸟儿还真不少啊!

篇6

第3段从杜鹃的笔名说起，引李时珍的话介绍杜鹃鸟的习性。"兴农事，食虫蠹，分明是一头益鸟"，"垂涕而道"，"出于至诚"，作者归纳的着眼点在杜鹃给田家的好处。周先生聆听着杜鹃哀切的啼声，与杜鹃一道至诚关注着农事。个中滋味，是已往未曾感受过的。品味鹃啼的境界又拓开一层。

有"缘"于哀情，钟"情"于韵味，相知于"至诚"，三种境界，也即作者一生不同阶段品味杜鹃的体验不断拓宽加深的过程。"瘦鹃"之名，花鸟同名，一鸟数名，一个"名"字，贯串文章前半部分。周先生对杜鹃的一腔真情，娓娓道来，心波荡漾，远非一个"哀"字了得。"有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。"（王国维语）

课文第4段是本文重心所在，作者的目光纵贯古今。先说杜鹃啼声哀切之源，引述"望帝啼鹃"的典故。细细探究古代蜀王化鹃悲啼的原因，一是思念故国欲归，再是愧对鳖灵功高而难归。欲归不能，欲去不忍，"不如归去"之声，寄寓的是别离之苦。文章再由源到流，引范仲淹诗，展示的是思乡之情；引康与之词，说的是别离之念。一只作为文化象征的杜鹃鸟跃然纸上，其哀切之声，古今一脉相承，于我于人皆然。杜鹃悲啼的文化意义得到了充分的揭示。这当然也是品味，却不仅仅局限于个人的见识和经历，上升到了文化传统的层面。然而深谙传统的周先生并未囿于传统，段末几句话，境界顿开：古鹃及今，蜀鹃入吴，时空转换，别开生面。"四川的杜鹃到了苏州，也变此腔"，"居起、居起"，"懒得说普通话了"。此时此地的杜鹃在说什么呢？已非传统意义上的思念和别离，分明说的是"住下来吧，住下来吧！"全无哀切意味。周先生是苏州人，解放后回归故里，莫非真是受了"居起、居起"之声的启发呼唤？真耐人寻味。

篇7

命题特点

一、选材彰显文化传统，设题富于语文味

彰显文化传统、注重语文特点、凸显能力立意、体现学以致用，可以说是2012年各卷语文文学类文本阅读的总体风貌。

从命题材料看，所选文本语文性强，题材内容更加关注传统文化，注目人的精神生活，能引发读者深思回味。比如，四川卷选文《柴禾》，在考查文学作品鉴赏能力的同时，引领考生反思传统的乡村生活方式；山东卷选取了张锐锋的散文《被时间决定的讲述》，文章对中国古老乡村恬淡、宁静生活的唯美描述，以及体现出的对乡村劳动生活的敬重、赞叹等，无不散发出深厚的中华传统文化之美，让考生在答题的同时得到美的熏陶和享受，有助于提升其审美能力，加强考生对中国优秀传统文化的学习和热爱。

从试题设置看，尤其课标卷的设题，坚持了新课标指引的“自主性阅读”和“探究性学习”的方向，题型设计更加注重灵活性，注重考查学生的语文素养。比如湖南卷四道题，考点涵盖《考试说明》中的“体会重要语句的丰富含意”、“品味精彩语句的表现力与领悟作品的艺术魅力”、“欣赏作品的形象”、“探究作品的丰富意蕴与探讨作者的创作意图”等考点，覆盖面广，题目设置合理。而四川卷的第17题“这篇文章有人认为重在写柴禾，有人认为重在写人，你赞成哪种看法？请说明理由”等试题，明显强化了对作品意蕴的个性化解读。

二、“思路”“标题”仍为热点

文章的思路（尤其是开头、结尾的处理），是近几年命题者特别关注的热点。对文本整体思路的考查，如全国大纲卷的第17题“这篇文章是怎样构思的？请简要分析”，重庆卷的第15题“文章主要写了画家老刘的‘太阳梦’，请就此梳理作者的写作思路”；对作品开头的考查，如全国课标卷第11第（2）小题“小说开头第一段就描写马裤先生的衣着言行，这样写的意图是什么？请简要分析”；同一份试卷兼考开头、结尾的，如江西卷的“小说开头彭恩打电话的情节，有哪些作用”和“简析小说结尾的特点和艺术效果”。此外，对文本标题的测查热度也是有增无减。如上海卷的第12题“‘冬阳’在行文中着墨不多，却是标题的一部分。联系全文，对此加以评析”等等。

2013年，这两大“热点”将仍受命题人“厚爱”。为此，我们除把握文学作品开头、结尾的常规考法外，更要培养认真梳理原文思路、仔细领会作品构思技巧、准确概括作品主题的阅读意识，以及结合语境，有的放矢地答题的解题意识，避免乱贴标签和盲目套用术语。

三、问题“探究”日渐成熟

总体上看，2012年探究题的测试可以说是全面开花，并在试题命制上呈现出两大特点：

1.体现出回归语文、立足文本进行探究的导向。如全国课标卷的探究题是“有人认为，小说中的‘我’也有人性弱点，你同意这种观点吗？谈谈你的具体理由”，这种设题方式，进一步强调了理解主体与文本本体的关系，既具语文性也具思辨味，使学生的理解与文本的结合更为密切——解答该题时，既要准确把握“我”的言行、性格，明确“我”在作品中的地位与作用，又要能有理有据地阐明“具体理由”。江西卷探究题则关注选文的“启示”作用——“结合对彭恩和文亚明两个人物形象的分析，谈谈小说给你的启示”，不仅开放性强，而且有一定的层次感；将探究定位在学生对作品的“悟”的高地之上，克服了以往有些探究题游离文本的局限。

2.注重对考生知识结构和思维能力的深层次考查。比如湖北卷的探究题为“选取一个角度，结合文章对‘杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年’的原因加以探究”，选文人文蕴涵丰富，探究点较为密集——它以“杜鹃啼”为线索，将杜鹃啼叫的时间、杜鹃啼叫的悲切状况和杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来，并统率所引用的诗词和传说故事；试卷的设题切口虽小却可以洞察全文。题干要求“选取一个角度”探究“原因”，考生在细读全篇，从字里行间品读作者的创作意图的基础上，还须具备有关“民族心理和人文精神”方面的一些基本积淀，以确保解读角度无偏误。例如从“杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号”的角度解读“原因”，应明确指出“杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与‘不如归去’的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情”。当然，“文学可以化腐朽为神奇”、“契合了中国人独特的民族文化心理”也是理想的探究视角。诸如此类的探究题，重点关注考生思考问题的深度，更适宜于检测考生的知识积累与有创意阅读的探究能力。

命题展望

一、现当代名家依然是“座上宾”

2012年多份语文卷，继承了往年选考名家作品的传统，几位文坛大家（如刘亮程、梁晓声、张锐锋等）初次亮相，给人眼前一亮的感觉。还有几位作家，其作品是第二次（或第三次）进入高考卷，如已故著名作家冰心、老舍、孙犁，当代作家刘心武、林海音等。

2013年文学作品备考，在散文方面，应关注巴金、沈从文、郁达夫、茅盾、丰子恺、王蒙、余秋雨、贾平凹、韩少功、张抗抗、迟子建、李汉荣、赵丽宏、肖复兴、林清玄等作家，和朱光潜、季羡林、张中行、朱以撒等学者的作品。小说方面，要多关注林斤澜、路遥、陆文夫、铁凝、冯骥才、莫言、毕飞宇、王安忆、阿城、方方、池莉、陈建功、曹文轩等作家的精短之作。

二、探究题的设置将趋于“细化”、“具体化”

今年高考较多探究题，设题相对笼统（如福建卷的“请结合文本简要探析作品蕴含的情感”、天津卷的“你读完本文后有怎样的感悟？请用两个词语概括，并分别加以简要说明”）。其实，探究题完全可以针对文本的某种写法、文中的某个细节等来拟定（如2008年江苏卷《侯银匠》后的探究题“小说题为‘侯银匠’，但写侯菊的文字多，请结合全文探究作者这样安排的理由”就是一例）。因此，各种类型的探究题都要练一练，包括就作品的“时代背景”、“人物形象”、“环境氛围”、“细节描写”、“语言表达”、“创作动机”等设下的试题。

备考指导

一、多读思维含金量高的名篇时文，从而夯实根基

何谓“多读”？最好是每天都能读上一二篇。阅读时注意两点：一是尽可能带着“问题意识”来细读，边读边用心思考，边读边发现问题。二是讲究“内容为主，形式次之”。无论何种文学作品，都是由内容和形式两个要素构成的，形式为内容服务；一般情况下，内容题总要多于形式题，其分值也要高于形式题，因此，要把注意力放在文学作品的内容上，包括人事物景、原因结果、情感哲理、内涵外延、含意启迪等；形式上，只要抓住文本最突出的一种写法，进行动态认知、个性解读即可。如果真的切实做好了“多读思维含金量高的名篇时文”这项工作，不仅有利于阅读备考，对作文能力的提升也大有裨益。

二、多练高考“真题”，从中悟得“真经”

篇8

迈着轻快的步伐，

唱着动听的歌谣，

带着满脸的自豪，

向荒山野岭进军，

为大自然增添一片绿色。

锨镐在挥舞，

歌声四处回荡；

溪水在奔跑，

沐浴棵棵树苗。

我们走到哪里，

哪里就增添一片绿色。

昔日裸露的山岩，

今日穿上了绿袍。

孤独多年的荒山，

如今有树木陪伴，

当雨水落下时，

整个大自然成了一个绿色的海洋。

啄木鸟拍拍翅膀，

来这里啄食害虫；

杜鹃鸟布谷布谷，

来这里保卫树木。

周围的噪音不再震耳欲聋，

人们将会生活在安静的环境里。

山下的风沙不再胡作非为，

静静地躺在大地母亲的怀抱中。

迎着和煦的春风，

迈着轻快的脚步，

唱着动听的歌谣，

带着坚定的决心，

篇9

摘 要：作为我国古代诗歌中一种独具特色的诗歌形式，竹枝词在民间流传了千百年。各地都有独具地方特色的竹枝词，巴蜀地区亦然。清代，巴蜀竹枝词发展到一定阶段，但我们不能忽视唐宋时期出现的竹枝词对后来竹枝词发展的推动作用。本文拟分析唐宋诗人所作巴蜀竹枝词在描写的主要内容、典型意象使用这两大方面的特点，感受它们的艺术魅力。

关键词：唐宋诗人;巴蜀;竹枝词

竹枝词又称竹枝歌、竹枝曲，作为我国古代诗歌中一种独具特色的诗歌形式，千百年来在民间流传。各地都有独具地方特色的竹枝词，巴蜀地区也一样。清代时期，巴蜀竹枝词发展到一定阶段，但我们不能忽视唐宋时期出现的竹枝词对后来竹枝词发展的推动作用。因此，本文拟分析唐宋诗人所作巴蜀竹枝词在描写的主要内容、典型意象使用这两大方面的特点。

一、展现巴山蜀水的秀丽风光与巴蜀地区的民俗风情

巴蜀大地自古以来就孕育了秀丽的山水与独特的风土人情，而《乐府诗集》有云：“《竹枝》本出于巴渝”[1]。巴蜀竹枝词也是此地文化特色的反映。先看宋代冉居常这首《上元竹枝歌和曾大卿》：

青春恼人思M跹，女郎市酒趣数钱。

不道翁家久留客，红裆幔结赛秋千。

学箫学鼓少年群，准拟春来奉使君。

自向雕笼作行队，安排好曲荐殷勤。

珍珠络结绣衣裳，家住江南山后乡。

闻道使君重行乐，争携腰鼓趁年光。[2]

这首竹枝词写上元节时成都城内的景象：卖酒数钱的女郎、学箫学鼓的少年群、热闹非凡的赛秋千等，透过诗人轻快的笔调似乎能领略到当时成都城内的佳节胜景，感受蜀地的风物人情。再看刘禹锡《竹枝词九首 并引》其四：

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。[3]359

春日的江头雾气渐消，蜀客的船停在江边，想将一纸书信寄到万里桥。朴实简单的语句表现出纯粹的人情美。还有其五：

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。[3]359

同样是春日，江边两岸山花已开，家家户户备好了春酒，女伴们相邀踏青。这首竹枝词笔调轻快，也展现了春日巴蜀饮酒与踏青的风俗。

夔州作为巴渝地区的名城，有其独特的历史文化风情，最能体现夔州风物人情的宋代竹枝词莫过于北宋诗人范成大的《夔州竹枝歌九首》，先看其一：

五月五日岚气开，南门竞船争看来。

云安酒浓曲米贱，家家扶得醉人回。[4]220

这首描绘了端午佳节夔州云安赛船饮酒的热闹场面。其二写到：

赤甲白盐碧丛丛，半山人家草木风。

榴花满山红似火，荔子天凉未肯红。[4]220

描写了夔州物产丰饶，石榴花红遍山头，荔枝尚在成熟中。当然，夔州的人也独具特色，有虽不漂亮却自有人爱的“瘿妇”，如其四：

瘿妇趁墟城里来，十十五五市南街。

行人莫笑女丑，儿郎自与买银钗。[4]220

有“白头老媪”与上山采茶的“黑头女娘”，如其五：

白头老媪d红花，黑头女娘三髻丫。

背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶。[4]220

还有唱着《竹枝歌》令客忘归的年轻姑娘，如其九：

当筵女儿歌《竹枝》，一声三叠客忘归。

万里桥边有船到，绣罗衣服生光辉。[4]220

峡谷深深、江流向远。“大昌盐船出巫峡”一句还展现了盐业在夔州的情况;而“十日溯流无信音”又表现了航运漫长、艰险未知的状况，这些都记载了当时巴蜀地区的真实情况。

二、以杜鹃和猿为主的典型意象

提到蜀地，人们会想到杜鹃鸟;提到巴山，人们又会想到猿啼。《华阳国志》有记载：“后有王曰杜宇……帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”[5]杜鹃鸟鸣给蜀人带来的感受是一种化不开的哀愁，该意象用在竹枝词中使竹枝词有了别样情感。北宋黄庭坚《梦李白诵竹枝词三叠》就出现了杜鹃意象，其一写到：

一声望帝花片飞，万里明妃雪打围。

马上胡儿那解听，琵琶应道不如归。[6]422

其二诗云：

竹竿坡面蛇倒退，摩围山腰胡孙愁。

杜鹃无血可续泪，何日金鸡赦九州。[6]423

其三又云：

命轻人瓮头船，日瘦鬼门关外天。

北人堕泪南人笑，青壁无梯闻杜鹃。[6]423

黄庭坚自云：“予既作《竹枝词》，夜宿歌罗驿，梦李白相见于山间，曰：‘予往谪夜郎，于此闻杜鹃，作《竹枝词》三叠，世传之不？’予细忆集中无有，请三诵乃得之。”[6]421-422其所作《竹枝词》，借梦见李白而抒发自己的迁谪之苦，尤其是“杜鹃无血可续泪，何日金鸡赦九州”一句，是诗人内心写照：杜鹃啼血血泪已尽，何时才能结束这迁谪之苦？

杜鹃鸟意象的使用主要是表达其叫声带来的感受，猿意象的使用也如此。在《水经注》中就写到“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”[7]猿啼是闻声抒情的媒介。刘禹锡《竹枝词九首》其八：

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。

个里愁人肠自断，由来不是此声悲。[3]359

其中就有清猿啼叫，不过诗人直接指出是因为“个里愁人肠自断”，故而“由来不是此声悲”，使得全诗愁绪笼罩在巫峡的苍茫烟雨中。再看唐代顾况的《竹枝曲》：

帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。

巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。[9]2970

“肠断晓猿声渐稀”一句更是表现出猿啼声渐停而肝肠已寸断的悲伤。

还有白居易《竹枝词四首》其一：

瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。[10]

本文仅作以上浅层探究，而竹枝词是值得永远体会的。唐宋诗人所作的巴蜀竹枝词流传了千年，在古典文学的世界里奏出动听的音乐，闪烁动人的光芒。（作者单位：四川师范大学）

参考文献：

[1] z宋{郭茂倩.乐府诗集[M].北京：中华书局，1979.

[2] z明{杨慎.全蜀艺文志[M].北京：线装书局，2003.

[3] z唐{刘禹锡.刘禹锡集[M].北京：中华书局，1990.

[4] 范石湖集[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[5] z晋{常璩.华阳国志校补图注[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[6] z宋{黄庭坚.黄庭坚诗集注[M].北京：中华书局，2003.

[7] z清{王文诰.苏轼诗集[M].北京：中华书局，1982

[8] 水经注[M].北京：中华书局，2009.

[9] 全唐诗[M].北京：中华书局，1980.

篇10

你们好，欢迎你们来到鸟的天堂，我是你们的导游，我将带领你们游览鸟的天堂美景。

大家现在所看到的河中心是否感觉像一只大乌龟呢？其实那并不是只乌龟。而是一棵大榕树，这棵榕树的树叶茂密，枝干粗大。这棵榕树为人们的生活带来了许多方便，不论春秋，它总把人们放在首位，春季，它为人们挡雨；夏季，它为人们遮荫；秋季，它是值得人们观赏的一处美景；冬季，它又为人们遮风。它真是一棵敬忠职守的好榕树啊！

你们听见了吗？到处都是鸟声，听，那悦耳的歌声在四面八方传出来，这真是名副其实的“鸟的天堂”啊！这里是鸟的大家庭。你们看见了吗？一只翠鸟正在一枝苇杆上等着小鱼浮出水面呢！你们知道吗？这里的鸟真多不胜数啊：麻雀.画眉鸟.啄木鸟.灰雀.杜鹃鸟.白鹭.夜莺等等的鸟，听见了吗？现在啊，所有的鸟正在“叽叽喳喳”地举行大合唱呢！在这里，它们搭窝建巢，在这“天堂”尽情享受幸福，感受快乐，领悟自由，尽情翱翔。

不知不觉间，大家是否已沉醉在这美丽的景色当中？随着时间的流逝，我们将要离开了，虽然仍有不舍，但我希望各位团友能够用心感受这一切的美好，接下来迎接我们的是新的一天，新的景观。