落日的幻觉范文
时间：2023-03-15 21:56:54
导语：如何才能写好一篇落日的幻觉，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
天灰茫茫的，暮色渐浓。
近处楼房矗立，远处可见尖顶琉璃瓦的紫红。
隔着一条沉静浅落的小河，岸边的树叶已枯黄，垂挂着枯黄的藤，在微风中摇曳。
几只小鸟在空中掠过，时而在院墙上蹦跳，时而在楼房银色的铝合金栏杆上自言自语。
往西边望去，一簇竹叶后，赫然一轮殷红的落日。
麻雀在树梢上惊问：“您是一团燃烧的火吗？”
落日笑而不语。
绿竹撩撩垂下的刘海，发现新大陆似的问道：“您的身边怎么有神秘的紫光笼罩？”
落日左顾右盼一脸困惑：“难道我有特异功能？”
篇2
等那三个人消逝在路边，就只剩她一人。
她没思考任何问题，只是一个驱壳走着，内在似乎不属于自己了。
雨已经停了，但手上的包已经湿透。
她漫无目的地晃啊晃，直到，天边出现了暮色。
火红的夕阳映射在地上，大地仿佛被披上了一层红色的符咒，给人一种世界末日的幻觉。
远处的人影站在夕阳下，照射出来的小小的影子，似乎很是孤独。
”是谁呢……“
夏芝的腿不受控制的停住了，不继续前进。
跟之前相反，意识有了棱角，很是清晰，但身体却有一种离她而去的感觉。
身影的长发被风吹起，她仍然屹立不动。
夏芝头朝下栽了下去。
她栽倒在地上。
意识的棱角被眼前的身影磨平。
平平整整。
这下子，意识，也不属于自己了。
夏芝过了许久，才醒来。
望着被落日照映的幽暗城堡，白色的墙壁被落日染红了，好像鲜血一般。让夏芝想到了以前书上看过的幽灵城堡城。上面半个守军的影子也看不到，城门也微微敞开着。
这是哪里，呢。
夏芝又不受控制的走了起来。
不远处的森林。
这个森林是怎么回事啊，怎么一点活的生物的影子都没有。
夏芝还算清醒，意识到。
篇3
夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后粱、后唐、后晋,要记住曾在洛阳建都的这些朝代,不是件容易的事。
可走在“十三朝古都”,却没找到期望那样的比比皆是的古韵,甚至也没看到城墙、宫殿等古都的影子。古都的繁华与沧桑,更多的只能存在于历史,存在于偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等需要巨大想像力来修复的都城遗址。所以,当本地人侃谈厚重的“皇城根下”的历史,恐因地上的实物证据太少而觉得多少有点底气不足。
战火烧不去的千古风流
显赫的地位并未留下显赫的文化遗存。历来兵家必争的地理位置,让洛阳在朝代的更迭中在劫难逃。汉代的古朴典雅被董卓一把火烧掉了,唐代的雍容华贵被安禄山一把火烧了,北宋的安逸闲散被契丹的一把火烧掉了……
以至于民间有洛阳谐音“落阳”,建都不吉利的说法。但若是读到“若问古今兴废事,请君只看洛阳城”这句诗,便能感受到。沧桑有时是不需要物证的。特别是落日笼罩下的洛阳,不需要古色古香的氛围,也仿佛能看到火光烧痛了历史的天空。
庄严浪漫的众妙之门
来到龙门,未睹石窟真容,会先感慨千年前的建造者们挑了块风水宝地。龙阙峡谷两山之间缓缓流淌着悠悠伊水,像一曲咿呀船歌,在为两岸峭壁上的石窟与造像的千年寂寞而伴奏……
徜徉在精美的佛像之间,没有预期的激动,反而哑然失语。这是龙门石窟的艺术震撼力带来的。石刻艺术让时光凝固了!走过一个个洞窟,仿佛翻阅着一幕幕的历史,大大小小的洞窟都是历史的定格。龙门石窟的兴衰,不仅反映了我国5至10世纪皇室崇佛信教的盛衰变化,同时从某些侧面反映出我国历史态势的发展。从这一点来说,龙门石窟是世俗的,让人感觉到前人的生活离自己是如此之近,近得就如药方洞里那些仍在使用的中医药方一样。
离开龙门石窟,已是夕阳西下,落日的余晖给冰凉的石头镀上了层暖色调。刹那间,幻觉那暖是从石刻造像沉寂千年的体内泛出的血色。其实,龙门石窟不会寂寞,再过几百年。它依然会以同样宁静平和的表情,安详地看着芸芸众生,寂寞的唯有观者,离开龙门时夕阳下的背影拉长得有点揪心。
牡丹尤为天下奇
春到洛阳看牡丹。这个理由便足以招来许多扛着“长枪短炮”的“好摄”之徒。不过高铁的开通,让洛阳春天的牡丹花事更加热闹了。尤其是盛花期间,去往洛阳的乘客占整条郑西高铁线路乘客总数的60%左右。可以说,这时的郑西高铁几乎成了赏花专线。
“洛阳地脉花最宜。牡丹尤为天下奇。”洛阳牡丹的栽培始于隋,鼎盛于唐,宋时甲于天下。洛阳牡丹甲天下,得益于洛阳的地气。洛阳牡丹一挪外地就退化,而外地的牡丹一移到洛阳栽培,则由凡品变成了神品。大概是托起了十三朝古都的山川形胜,才能孕得出洛阳牡丹天下君临而总领群芳的尊贵与大气。
篇4
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花也次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。（竺可桢《大自然的语言》）
【角度点拨】1.生命力是顽强的。2.自然有变化之美，人生有起伏之乐。3.今天的凋零是为了明天更好的新生。4.立足现实，灿烂人生。
二
“克隆”就是无性繁殖的新型生物技术，科学家除了能成功克隆出鱼类、两栖类动物外，还能克隆出哺乳类动物。随着克隆绵羊“多利”的问世，许多人对“克隆人”产生了极大的兴趣。有关“克隆人”的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲，科技越发展，对社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多关于伦理、道德和法律等问题。（谈家桢《奇妙的克隆》）
【角度点拨】1.科学的发展从自然界逼近了人类本身。2.科学既可造福人类也可殃及人类。3.要用“一分为二”的观点看待事物。4.理性与道德并重。
三
目前，科学家对6500万年前恐龙灭绝的原因存在两种对立的理论，即“撞击说”和“火山说”。1961年，一位名叫S・M・斯季绍夫的原苏联科学家发现，如果二氧化硅（即非常纯的沙子）处于超高压的状态，那么它的原子相距很近，从而变得极为致密。我们把这种被压扁的沙子称为“斯石英”。斯石英并不十分稳定，如果原子之间靠得太近以至于它们之间出现相互排斥的趋势，最后又变为普通的沙子，但这种反弹变化进行得非常缓慢，从而使斯石英可保持数百万年。如果把温度升得足够高，斯石英会在很短时间内变为普通沙子。因此自然界中存在的斯石英只出现在沙子被强烈挤压的地方。科学家在新墨西哥州拉顿地区距今6500万年的岩层里检测到在斯石英中存在的一种原子排列。于是，根据化学中斯石英的性质我们可以肯定考古学中的6500万年前的恐龙灭绝的原因是“撞击说”而不是“火山说”。（阿西莫夫《被压扁的沙子》）
【角度点拨】1.他山之石，可以攻玉。2.不同学科间是紧密联系的。3.联系是创造的前提。4.实践出真知。5.严谨求真的科学态度。
四
在自然条件下，一颗蒲公英的种子可能随风飘荡几十千米后才会落地，如果各种条件适合，它会在那里生根、发芽、成长；山涧溪水中的鱼虾可能随着水流游到大江大河中安家落户……凡此种种，都是在没有人为干预的条件下缓慢进行的，时间和空间跨度都非常有限，因此不会造成生态系统的严重失衡。（梅 涛《生物入侵者》）
【角度点拨】1.循规蹈矩，顺其自然。2.适者生存。3.平凡就是美。
五
篇5
湄公河的日落日复一日地静静上演着，佛塔和群山幻化在一片金色霞光中，人在佛间，世界尽显平和。我不知道这是否就是禅修所说的万物皆空的境界。在的珠峰和纳木错，在束埔寨小吴哥的佛塔上，在泰国素可泰废弃的皇城中，在老挝、在缅甸某处不知名的湄公河边，每每我静坐着等待着太阳慢慢地变红的那段时光里，这种感觉就会从心底油然生起。眼前总有种在巨大的天幕前观看中国传统皮影戏的幻觉，天幕和我都被深深地包裹在这份橙红里，湄公河边上的人影演绎着一辈又一辈传统的市井地生活，入画入心，漂浮于画中，我移景移，重重叠叠。让人有一点暗哑，几分沉浸，宁静而致远。
有一个人站在岸边，凝望着这条大河……
万物有灵
在澜沧江流域，生活着很多少数民族，世居千年。无论是雪域高原，还是热带雨林，人们与大自然保持着共生共存的关系。这里的人们敬畏自然间的一切，认为万物有灵，崇尚万物。他们认为，只有善待大自然，自己才能获得生存的力量。为此，人们常年以各种祭祀的方式与自然万物间进行着心灵的沟通，取得自然界中各种神灵的庇护，以求安居乐业、繁衍生息。祭祀品就是这种行为的见证，祭祀石头、稻田、河谷、山野……一切都可以祭祀。
生活在澜沧江流域民族对自然万物的敬畏之心，正是让这里自然生态保存完好的主要原因，所以，至今还能看到滇金丝猴、亚洲象、绿孔雀……也是因为这种敬畏之心，延续了信仰的力量，孕育出纯洁的心灵，才使这里成了人们向往的世外桃源。
我的“Mekong”
生在西双版纳，从小就喝着澜沧江水长大
河流边上住着勤劳质朴的傣族人民
他们在这里繁衍生息，并把这条河称之为“南澜掌”
童年经常在寺庙里见到穿着袈裟的僧侣，说着我不太
懂但口音又似乎熟悉的语言
后来知道他们多是云游到这里的“Hekong”下游国的僧人，他们有着跟我们的一样的肤色和信仰
阿匹（爱伲语：奶奶）跟我说：“她有个兄弟在泰国，俩个妹妹在老挝，后来有个妹妹又嫁到了法国，在老挝、泰国、缅甸和法国有好多阿卡亲戚，头上的银饰就是小妹从法国回来看我时候带来的”我明白了，在佛爷和阿匹的心里，是没有国界的一直好奇，沿江而下去找找亲戚
一样蓝的天
白的云
一条条河将村村寨寨
轻轻柔柔地怀抱
风带走了沙
雨带来花
一样绿的田
白鹭和水牛
寨子远处高大茂密分不清层次的热带雨林
薄雾像纱帐般在眼前幻动
佛、神、人与江河山川共处
敬畏自然
生活化的佛和神
留露在眼神中，显现在生活里融合在湄公河慢悠悠的步子里
平和、安详、不争
礼佛、安逸、富足
这才是我的“MeKong”
路过时间
路过时间，让时间之水在掌上晕开，手捧着昨天的记忆流浪。
对于湄公河的理解最早源自于杜拉斯的小说《情人》，小说里污浊但又宽广，有着码头工人繁忙身影和喧嚣的湄公河给我留下深刻印象，后来这部小说被梁家辉和一个外籍女子演绎，使得平静的河水掺杂了很多传奇的感彩。
现在翻出照片，我经常想象如果还有时间，我还想在有着气味和色彩的街市小旅馆中居住几个月：在炎热喧哗的夜色中睡去，在鲜花和水果的芳香中醒来；沿着海岸线的静谧的路途穿梭的火车旅途；热带雨林中潮湿的空气；骑车走在喀斯特地貌探寻溶洞的奥秘；奔驰在两旁都是咖啡园的布洛芬高原；在湄公河边看着落日静静地冥想……诸多感触，不用言语，渐行渐远之间，满目芳华，就收集成为内心的宝藏。
篇6
（田 野）
我观察过蚂蚁筑巢的三种方式。小型蚁筑巢，将湿润的土粒吐在巢口，垒成酒盅状、灶台状、坟冢状、城堡状和疏松的蜂房状，高耸在地面；中型蚁的巢口，土粒散得均匀美观，围成喇叭口或泉心的形状，仿佛大地开放的一枝黑色花朵；大型蚁筑巢像北方人的举止，随便、粗略，不拘细节，它们将颗粒远远地衔到什么地方，任意一丢，就像大步奔走撒种的农夫。
写《自然与人生》的日本作家德富芦花，观察过落日。他记录太阳由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。我观察过一次日出，日出比日落缓慢。观看落日，大有守侍圣哲临终之感，观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生。太阳从露出一丝红线，到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。
世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。我看到一具熊蜂的尸体，它是自然死亡，还是因疾病或敌害而死，不得而知。它偃卧在那里，翅零落地散开，肢蜷曲在一起。它的尸身僵硬，很轻，最小的风都能将它推动。我见过胡蜂巢、土蜂巢、蜜蜂巢和别的蜂巢，但从没有见过熊蜂巢。熊蜂是穴居者，它们将巢藏在房屋的立柱、檩条、横梁、椽子或枯死的树干上。熊蜂从不集群活动，它们个个都是英雄，单枪匹马到处闯荡。熊蜂是昆虫世界当然的王，它们身着的黑黄斑纹，是地球上最怵目的图案，高贵而恐怖。老人告诉孩子，它们能蜇死牛马。
麻雀在地面的时间比在树上的时间多。它们只是在吃足食物后，才飞到树上。它们将短硬的喙像北方农妇在缸沿砺刀那样，在枝上反复摩擦。麻雀蹲在枝上啼鸣，如孩子骑在父亲的肩上高声喊叫，这声音蕴含着依赖、信任、幸福和安全感。麻雀在树上就和孩子们在地上一样，它们的蹦跳就是孩子们的奔跑。树木伸展的愿望，是给鸟儿送来一个个广场。
在我的住所前面，有一块空地，它的形状像一只盘子，被四周的楼群围起。它盛过田园般安详的雪，盛过赤道般热烈的雨，但它盛不住孩子们的欢乐。孩子们把欢乐撒在里面，仿佛一颗颗珍珠滚到我的窗前。我注视着男孩和女孩在一起做游戏，这游戏是每个从他们身边匆匆走过的大人都做过的。大人告别了童年，就把游戏像玩具一样丢在了一边。但游戏在孩子们手里，依然一代代传递。
在山冈小径上，我看到一只蚂蚁在拖蜣螂的尸体。蜣螂可能被人踩过，尸体已经变形，渗出的体液粘着两粒石子，使它更加沉重。蚂蚁紧紧咬住蜣螂，它用力扭动身躯，想把蜣螂拖走。蜣螂微微摇晃，但丝毫没有向前移动。我看了很久，直到我离开时，这个可敬的勇士仍不懈地努力。没有其他蚁来帮它，它似乎也没有回巢去请援军的想法。
麦子是土地上最优美、最典雅、最令人动情的庄稼。麦田整整齐齐摆在辽阔大地上，仿佛一块块耀眼的黄金。麦田是5月最宝贵的财富，大地蓄积着精华。风吹麦田，麦田摇荡，麦浪把幸福送到外面的村庄。到了6月，农民抢在雷雨之前，把麦田搬走。
下过雪许多天了，地表的阴面还残留着积雪。大地斑斑点点，仿佛一头在牧场垂首吃草的花斑母牛。积雪收缩，并非因为气温升高了，而是大地的体温在吸收它们。
我时常忆起一个情景，它发生在午后时分。如大兵压境，滚滚而来的黑云很快占据了整面天空。随后，闪电迸绽，雷霆轰鸣，豆大的雨点砸在地上，烟雾四起，骤雨是一个丧失理性的对人间复仇的巨人。在这万物偃息的时刻，我看到一只衔虫的麻雀从远处飞回，雷雨没能拦住它，它的儿女在雨幕后面的屋檐下。在它从空中降落飞进檐间的一瞬，它的姿势和蜂鸟在花丛前一样美丽。
篇7
在《寻觅》中，沈雨生的姿态是不可忽视的，对人与自然的关系、对人在改造自然的矛盾，与其中审视自身生活的变迁与生命的得失，并作出慷慨浩荡的思考和言说。在人们都在从乡村到城市的迁徙中，沈雨生的写作却从城市中抽身而去，向着土地、天空真诚地展示生活的另一种景象，呈现了对生命的深入理解和透澈追思。从城市客居到精神故乡的生命流转，沈雨生以一种宽广和朴素，出色地完成对自我和世界的双重塑造。这个时候，我们才发现，只有“村庄”，才是心灵的家园。（麦坚）
我很喜欢土的颜色，抑或是沉醉于其中。尤其是在冬天。除了灰白，还是灰白。心灵游走在灰白之间，也就像羁客在梦魇中看到故乡的明月一般安然，自在。不是单调，重复，而是一种魔力，让人产生幻觉，恬然进入沉思，或梦里深处。
大地在朔风的剥蚀下，淡褪了三季的绿色，而土的原色越发凸现出来。显得瘦骨嶙峋，精气抖擞，很像一个面目被定格，夹着烟斗的老人头上一层层的花白。在若有若无的烟圈中，流溢着岁月的气息。于是，我便爱上了冬天，因为这里有土的原色――生命本该有的睿智的灵魂。
我想到祖辈们，甚或更久远。布衣蔬食，日出而作，日落而息的生活，之于我们来说，已显得太遥远，太旧，太无力了。我只能怀想：一个秃秃的山丘上，伫着一个身着粗灰麻的老汉。一身褐色的老黄牛，一把磨滑了手柄棱角的犁，灰黑色翻耕后参差不齐的土地，和那落日的辉光。一切的一切，调和着暖融的色调，淋漓尽致地辉洒在天地之间，像是在昭示着什么。而时间在此刻是停滞的。或许，老黄牛会依偎在老汉身旁，在他缕缕升起的烟雾中深情地望着天边的云霞。也像一个虔诚的朝圣者，默默祈祷着，请求赐于来年的收获。
我没有到过高原，听说那里有着我所苦苦寻觅的福地；我也没有到过上海，听说那是东方最璀璨的明珠。两相比较起来，前者显得萧条，冷清，是一个新生的婴儿（经历了千百世的轮回）裸着身体，以天真无邪的眼睛深情地望着母亲，是圣洁的精灵。抑或是莽原上狂奔的壮汉，身上突起的青筋，条条都盈满了生命的律动。那土地的萧瑟啊，弥漫于夜色之中，简直就是在沸腾！沸腾着生命的血液，灵魂也在天地间陡然屹立；后者是繁华吧，然而在画面中，我只看得见那一方僵硬的墓穴。混凝土构建了整座城池，同时也将人心禁锢得密不透气。摸上去只是一片冰凉。那里是不曾有四季之分的，因为它已经无所谓四季了。已能人为掌控四时，昼夜。但是，它始终没能掌控自己的灵魂和命运。它已渐渐脱离陆地，向大海深处沉没下去，沉没下去……
冥冥之中，幸运地觅到一堆熊熊燃起的篝火。这应是个火会。始民皮肤的古铜色在月光下、火光下愈显犀利，它刺灼我的双眼。那是灵魂的纯纯之光。他们围着火，陶然地摆动着他们想动的躯体的任何一部分，唱着连自己也不懂，也不用去懂的古老牧歌，直至深夜，燃尽最后一根柴木。他们再席地而睡，厚重的夜幕是他们厚厚的棉被。画面在飞扬的思绪中，快速回放。一遍，两遍……我仿佛在那“野蛮”的人群中看到一个瘦小的身影，他满脸自醉，大块吃肉，大口饮血，火光在他眼里熠熠闪烁。他也好像瞥见了我，向我露出鬼魅的一笑。我想，前世，我就应该是他吧。
然而依据现代人的概念，他们或是它们，尚处在野蛮的愚昧的半人半兽时期。我满脸愕然和害臊，就像小偷指责强盗――他们用灵魂生活，我们做着灵魂的奴隶。
每当黎明唤醒这沉睡的世界，就有一个不安的灵魂，开始寻觅着迷宫的出口，然而却总在拐角处陷入更深的失望，然后再进入另一个胡同，继续寻觅。而当黑夜吞噬世界时，他便得以解脱和安息了。四面一片漆黑，他惟有静静躺下，等候着下一个天明。于是，灵魂便摆脱了躯体、迷宫、空间，乃至时间的束缚，游走于他所想漂浮的地方上空。
如果，你在黑夜里，忽然觉得有一阵风从你身旁吹过，或是一个黑影一掠而逝，请不要惊慌，甚至举足失措――那就是它，或许就是我们自己。
浸泡在新酿的秋风中，走走停停，寻寻觅觅。
是啊！知我如此，不如无生。
篇8
2、梦想，相信心的力量，循着微光去追求那份积存已久的渴望。轻轻地梵唱着，炽热的目光迎着扑面而来的陷痛，在潺潺流逝的时间长河里，只因用尽全力地追逐过，我无悔。
3、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂，可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
4、那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。
5、青春是一场绝美的梦，一样的年龄、一样的心情、一样的孤独。只是，不一样的我们，在不一样的路上寻找属于自己的天空。
6、安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。
7、落日五湖游，烟波处处愁。浮沈千古事，谁与问东流千山红树万山云，把酒相看日又曛千嶂里，长烟落日孤城闭
8、你相信吗我的有生之年，必会有那么一个人，在灯光辉煌之中，翩翩而来，告诉我，相信爱情，并且，那是一辈子的事情。
9、如果生活多一点点微笑，少一点点悲伤；如果自己多一点点风度，少一点点多情；如果自己多一点点转变，少一点点执着，那么我的世界就不会是空美丽一场，一片灰色调，而是北极光，是相遇的彩虹。
10、青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向美好的世界前进的力量。
11、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。
12、有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。你懂了，我接近天堂；你不懂，我成为经过。
13、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
14、时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角，会吃掉稀世珍宝，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。
15、少年意气的时候，我们认为很多东西比爱情更重要，可是等长大了才发现，原来我们记住的，偏偏是那些小幸福。
16、没有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是来自于你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。
17、没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
18、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。
19、世界上最大的挑战就是你身边的所有人都试图把你变成另一个人，但是你却要做你自己。
20、金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
21、生命的价值不依赖我们的所作所为，也不是我们结交的人物；而是取决于我们本身。
22、青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。
23、青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。
24、真正学会知足，人生最大的烦恼是从最没意义的比较开始，这世界总有不如你的也总有比你强的人，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
25、太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
26、朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。
27、人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间，而是坚持梦想的过程。
28、你失去的，只是一个不懂得珍惜你的人，他失去的，却是一个可以为他付出一切的人。
29、快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不天天快了呢？
30、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
31、三生有幸爱上你，一生一世曲未央。
32、管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快、信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”，说话要用脑子，敏事慎言，话多无益，不扬人恶，自然能化敌为友。
33、深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
34、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！
35、泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢得成功。
36、在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。
37、这些流言片段，是一个淡雅的菊，一首清丽的诗，碎碎念，没有一个人能左右自己的前提，关键是自己能不要深陷其中，及时摆脱出来。
38、人生就像骑自行车，如果你在原地不动就不能保持平衡。
39、生命不是要超越别人，而是要超越自己。
40、火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
41、爱怎会输给了时间，败给了永远。我不想信。
42、窗前丝丝缕缕的日光，细碎地洒落在点缀着印花的窗帘布上，铺着浅色碎花图案的桌布上，将我手中瓷白的咖啡杯，镀上一层温暖的色泽。
43、一场梦境，一段魂灵，一次幻灭。眼泪的存在，只为太多的深爱，也证明所有的一切不是幻觉。生命本就来自偶然，我们本该从容淡定，给过去人原谅，也给自己一个远方。
44、一直只想携着晨时的梦，拖曳着美好的阳光走遍心灵的每一个角落，让那滋生菌子和青苔的阴暗地域也让温暖的阳光撒满！
45、说谎者得到的惩罚绝不在于没有人相信他，而在于他不能相信其他人。
46、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
47、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。
48、在这个世间，除了你，一切繁华都只是背景。这场戏用生命演下去，付出的难得有这番回忆，这段情只对你和我有意义。
49、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
50、自信让人们获得前进的动力。如果说人生的一艘帆船，自信便是那鼓起的风帆，让人勇往直前。
51、早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
52、成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和实践。
53、在阳光明媚的日子里，忧郁被抚慰成快乐，在愁苦的藤上也盛开出一串串令人赏心悦目的花朵。
54、你若安好，便是晴天。你若幸福，便是终点。
55、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
56、天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。
57、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
58、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！
59、人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了线。
60、想和你不撑伞，手牵着手，在雪天从街的这一头走到街的那一头，这样也算与你共了一次白头…
61、如果你总是躺在家庭的大树下，就别想在阳光中为自己找到一个位置。
62、以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
63、海誓山盟变成一种玩笑，谁许谁天荒地老，谁守护谁亿万年华？经历了漫长的黑夜之后，我终于醒了过来。
64、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
65、我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。
66、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
67、每一个人都想知道山那边是什么，其实那边并没有什么。当爬上去时，才觉得原来还是这边比较好。
68、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
69、或许你明天就会忘记你今天的善意之言，但听到的人会一辈子记得。
70、阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
71、把爱放在心里，一个人，也可以行走天涯。
72、忧愁就像摇椅，它让你有事做，但什么也做不成。
73、落日五湖游，烟波处处愁。浮沈千古事，谁与问东流？
74、炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
75、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
76、太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
77、是我勇敢太久，决定为你一个人而活。
78、朋友，我愿背起你所有的痛，只要你轻松；我愿和世界挑战，只要你自由自在。
79、人生就像一所医院，那里的病人都希望换换床位。
80、看得见的伤口，终有一天会痊愈。
81、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
82、唯有坚持下去梦想，才能演绎成功的人生。让我们共同为梦而努力，为梦而奋斗，为梦创造奇迹。
83、青春是终将腐朽的，时间对谁都公平，谁都只有这几年新鲜，谁都输不起。
84、初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。
85、朋友，像一缕温柔的丝巾，柔软但足以让我温暖；朋友像吹出的泡泡，飘逸却让我享受这空灵的美，留下了印记。
86、永远不要以为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们自己选定的终点。
87、赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
88、一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。
89、冷漠是一种特殊的罪恶，只有人认识到这一点，我们才有可能与之作艰苦的抗争。我们才有可能期盼爱同情，这些珍贵的情感降临。
90、再好的过去，回忆的次数多了味道也就淡了。
91、人生就是一部汽车，但真正懂得换档的人没有几个。
92、自信使我们快乐，自信使我们敢于挑战自我，自信使我们获得快乐，自信使我们拥有勇气。
93、从某种角度说，人类的最大缺点是放弃，成功最可靠的方法是再试一次。
94、喜欢烟花但不敢看烟花绽放，因为我清楚最繁华也是最悲凉。
95、春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。
96、有些事情还没讲完那就算了吧，每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。
97、风筝之所以飞得高，是因为风，而不是它自己。
98、在接下来的时光里，我愿放慢脚步，用理智的思维，轻盈从容的踏过花开的温暖，在芬芳的世界里，寻一片清幽平淡。
篇9
这是一部非典型性的实验电影。称它为实验电影是中国的说法，上世纪80年代，中国曾流行过类似的文艺作品，电影叫实验电影，小说叫先锋小说，还有实验话剧之类，是当时改革开放之初中国文艺为摆脱僵化的传统而对西方现代派文艺的刻意模仿。但当时中国先锋艺术家的实验电影和先锋小说主要是模仿西方的观念，其次才是模仿他们的表现手法。《日落号列车》拍摄于2011年，应不属于西方现代派范畴，因为它突破的主要不是观念上的内容，而是手法上的形式，它抛弃了电影传统的具象表现手法，它不是一般的通过美味可口的苹果向观众提供维生素，而是直接让观众服用味同嚼蜡的维生素片，导演高估了观众的口味。作为文艺，它是一种冒险；作为哲学，它是一种强加。拍这样的电影需要强大的自信和勇气，看这样的电影需要相当的耐心和思考。
《日落号》谈论的是宗教和人生的最高哲学话题，它确实是在谈论，自始至终在谈论。它不是表现派，而是抽象派。就在一间破房子里，就在一张旧餐桌上，就在两个糟老头间。90分钟，无场景转换，无人物上下，无故事，无情节，无铺垫，无，除了片名，无隐喻，无象征。对于一部电影来说90分钟不算长，对于这样一部电影来说却不算短，而对于这部电影的观众应该说相当长了。他们为什么要谈那么长的时间？或者说，导演为什么要让他们谈那么长的时间？更或者说，导演为什么会敢于拍这么一部电影？正是因为了这个永恒而又无解的话题。有神还是无神？应该有神还是无神？生活还是死亡？应该生活还是死亡？他相信这个话题对于观众来说多么重要，多么需要，观众们怎么会不愿意来听一听这部电影呢？90分钟长吗？不就相当于两节课的一堂课吗？这部电影不是用来看的，而是用来听的。课堂上的学生就只该听啊。
宗教对于普通大众来说是需要的，因为它是个现成的结论，可以代替思考。对于他们来说，宗教，只有宗教可以用来支撑他们的生活。对于精英者来说，宗教是多余的，因为他们自己会思考，不需要别人为他思考，他们的自身条件足以支撑他们的生活，精英的宗教大都是用来骗人的，精英的宗教是用来帮助草根们支撑他们除此之外就难以为继的生活的，所以虔诚的宗教徒大都是身处社会底层者。
白教授和黑草根（暂且这样称呼他们）是整部电影的所有人物（对于这部电影来说两个人足够了，第三个人并不存在，如果说存在，也只是这两个人的投影）。他们没有自己的名字（当然名字并不重要，类型很重要）。白教授属于精英一族，黑草根却是一位来自路易斯安那的乡下黑人，属典型的草根一族，所以，白教授是个无神论者，黑教士是个虔诚的基督徒，这完全符合社会和生活的逻辑。
一个坚定的无神论者应该始终是个精神上的强者，他必须勇于面对现实，并愿意承担自身的责任，而不是推诿或求助于人类之外的其他想象。但不巧的是，无神论的白教授虽然正直但却是个自大而又脆弱的人：
“就我来说主要原因在于，渐渐不再能够继续虚伪，渐渐的获得了对真理本质，对世界本质的启迪。”
“这个世界基本上说就是一个集中营，那些无辜的工人们通过抽签，每天几个人，被运去处决，我不认为这只是我的看法，觉得事实就是这样。”
“文化是造成人类苦难的原因之一，对其了解越深就越是不幸。知识对于精神和美德是毁灭性的。”
“所有知识都只是浮云，又或者，它只会给人们带来不良的幻觉，让他们以为他们能战胜邪恶。”
“当你读着世界历史的时候，你读的是一本用鲜血、贪婪、愚蠢写成的长篇传记……我甚至不知道，我们为什么还在这世上。”
在白教授眼里，这个世界就是一趟落日号列车，它正通向死亡，他要追赶这趟列车，切勿阻拦。一个无神论者如果是个精神脆弱者，结果将是灾难性的。他丢弃了宗教这根精神拐杖，但又无力自我支撑，只能瘫倒于人生中途。所以，不是每个人都可以成为一个无神论者的，一个精神脆弱者是没有资格成为一个无神论者的，这样的无神论者反而离宗教最近，因为他无力自救，最需要上帝的拯救，他往往是一块最好的信徒胚材。或者死亡，或者皈依。白教授如不选择死亡，必然选择皈依。如不选择皈依，必然选择死亡。
与自以为是的白教授相比，黑草根是简朴的，与他的居所一样简朴，与白教授“对文化有很深的了解”以及认为“知识对精神和美德是毁灭性的”不同，黑教士是原始的，这种原始让他保留了相当的积极和健康。面对一心向往着落日号列车的到来，急切地要跳下月台的白教授，他苦口婆心，眼含热泪地说：“在这个上帝创造的地球上，难道你就找不出一个好理由，去挽救这一切吗？一定会有一个的啊！如果你能让你自己去关上那扇通往这一切的门，那将会是无比寒冷的，无比孤独的，还会有无比凛冽的寒风，但是你不会抱怨，你只是竖起你的衣领，继续前行。”但白教授做不到，他回答道：“一切都是虚无的。”
面对决意去死的白教授，热心有加但却无可奈何的黑草根痛苦地叫道：“这话出自一位教授还真是伤人啊！传教士向后倒去，他捂住他的心脏，他开始翻白眼……”
口口声声满嘴上帝的这位黑草根之所以是简朴的，除了他的阶层因素之外，宗教的作用也功不可没，因为宗教让他不再思考，于是他避免了白教授的迷思。
篇10
这个越来越受欢迎的城市被奉为欧洲最新的旅游热点。这里有国际一流标准的宾馆、高档的餐厅和时尚的迪斯科舞厅。但当你身处于这片充满幻想的土地上，你总是更愿意靠近这里的高塔、望远楼以及烟雾弥漫的市场，或者倾听从附近清真寺尖塔里准时传出的诵经声。
一座大桥贯通欧亚
提起伊斯坦布尔，人们自然联想起世界上惟一飞跨欧亚两洲的博斯普鲁斯海峡大桥。博斯普鲁斯海峡把伊斯坦布尔分成新旧城两个区，欧洲和亚洲在这里隔海相望，这座全世界最长的吊桥贯通欧亚，从欧洲到亚洲也不过就是走过一座桥的工夫。
伊斯坦布尔之所以闻名于世，首要原因是其得天独厚的地理位置。在亚洲大陆最西端的黑海与地中海之间，有一条至关重要的“黄金水道”，它把亚洲和欧洲大陆分割开来。此“黄金水道”是黑海通向外界的咽喉要地，伊斯坦布尔就坐落在博斯普鲁斯海峡的南端。从这里出发向北从海上直达黑海沿岸各国；向南接着地中海，从海上可通欧、亚、非三个大陆；站在伊斯坦布尔的高处向西望去，欧洲大陆近在咫尺；向东虽有帕米尔高原阻隔，但2000年间丝绸之路上商贾往来不断。
伊斯坦布尔不仅地理上横跨两洲，而且还兼收并蓄欧、亚、非三洲各民族思想、文化、艺术之精粹，从而成为东西方思想文化的一个重要交汇点，随之遗留下许多源远流长的名胜古迹。伊斯坦布尔现有40多座博物馆、20多座教堂、450多座清真寺。
海峡、宫殿、寺院，构成了伊斯坦布尔的奇异景色，而海峡又居于三者之首，所以不乘船一游博斯普鲁斯海峡，不能完全了解伊斯坦布尔。海峡的沿岸有过去与现在，绚丽豪华与朴素纯美是如此鲜明地并存着：在木造别墅旁边耸立着现代化饭店，大理石宫殿毗连着简朴的石头堡垒，而典雅的欧洲式居住区则与小渔村为邻。游客可乘渡轮畅游海峡，饱览两岸欧、亚景色，途经著名的欧亚大桥等。
丝绸之路尽头的迷离幻觉
虽然宗教气氛浓郁，但等到夜晚，伊斯坦布尔市中心的灯红酒绿与世界其他现代大都市毫无二致。保守的妇女裹着伊斯兰式头巾，但也有开放的姑娘大胆地穿着露脐装。
俗称蓝庙的苏丹阿合麦特清真寺，是旅客到伊斯坦布尔的必游景点，它位于旧城的苏丹区，在伊斯坦布尔市的每一处，都可清楚地看见这座宏伟的回教堂。蓝庙建于17世纪，是当今世界上惟一有6座尖塔的回教寺，2万块蓝色瓷砖镶嵌全寺，组成瑰丽的花草图案，在阳光的照射下顿成蓝色梦幻世界，入夜，天空繁星闪烁，蓝庙的“声光幻影”拉开序幕，这时的蓝庙又是另一种景象。
蓝庙的对面，是号称世界七大奇景之一的圣索菲亚大教堂。火红色庙身外面，有4支尖塔。圣索菲亚大教堂原本是基督教堂，公元326年，君士坦丁大帝兴建了这座号称当时世界最大的教堂，6世纪朱斯特尼大帝聘请千名建筑师，把教堂由木结构改成石砌拜占庭式建筑，单单楼底就有30米高，现在教堂顶部还可以见到耶稣、圣母、圣彼得的金色镶嵌画。900年后，由于回教势力兴起，这所基督教堂被改为清真寺，并在四角加上尖塔。这座历尽人世沧桑的建筑，在1935年又被改成博物馆，它现在的名称是阿亚索菲亚博物馆。
伊斯坦布尔的著名宫殿，还有托普卡普皇宫，这迷宫般的豪华至极的地方，是当年苏丹们办公的地方。还有19世纪苏丹阿布都拉兹在博斯普鲁斯海峡的亚洲沿岸，用白色大理石为原料建造的，一座充满着玉兰花、庭院如梦境般的宫殿――贝勒贝伊宫，过去是苏丹的夏日别墅和外国贵宾的招待所。
最适合寻宝的购物天堂
有些人去伊斯坦布尔仅仅是为了购物，土耳其的特产――织毯、手绘陶瓷、铜制品、海泡石烟斗等工艺品是举世闻名的。橱窗里的金银珠宝吸引着过路行人的目光，质地良好的皮革制品的价格也相当便宜。伊斯坦布尔市中心有一个被誉为全世界最大最古老的室内集市大巴扎，距今已有500多年历史。市场中心的旧贝德斯坦是著名的古玩古董区。在迷宫般的走廊里，看着店铺交错，听着人声嘈杂，真让人又回到当年丝绸之路尽头的集市的幻觉。
市内的埃及市场，是个香料市场，香气弥漫，将人们带人东方的神秘意境中。苏丹阿合麦特地区是旧城区的另一个购物中心。很多地方都值得观光购物。喜欢光顾精品店的游客，则可前往塔克西姆－尼尚坦石－西西里地区的高级精品店。在伊斯提克拉勒大道、共和国大街和如梅利大街的精品店里，可买到在土耳其制作的最高级纺织品和时髦的皮包、鞋子和珠宝等。