一件艺术品作文范文

导语：如何才能写好一篇一件艺术品作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

在我家的书架上有很多各种各样的工艺品，其中我最喜欢的是一座精美的象雕了。

这座象雕是我过生日时爸爸送给我的生日礼物。它卷着长长的鼻子，长着尖尖的象牙，两只蒲扇般的摇摆着，好像在跟我们打招呼呢。那双炯炯有神的大眼睛总能给人动力，给人温暖，还有四根柱子式的腿，不仔细看还真挺像一只活生生的大象呢。我一直视它为宝贝，不让别人随意摸它，可意外还是发生了。

有一天，我家来了一个小弟弟。小弟弟活泼好动，一走进家门，就到处乱窜，东看看西瞧瞧，问这问那。那个我最心爱的象雕竟然一眼被他看中了，嚷嚷着要玩。我暗中给妈妈使了个眼色，示意妈妈不要给他玩。可是妈妈走近我，小声对我说：“给小弟弟玩一下了，没事的，不会弄坏的。”我没办法，只好很不情愿地把象雕小心地从书架上拿了下来，轻轻地递给了小弟弟。小弟弟拿到之后爱不释手，把象雕翻来覆去的拨弄。我担心极了！时时刻刻跟着小弟弟，并盯着我的象雕。突然，只听“砰”的一声，那个象雕被摔在了地上。我赶紧跑上前，弯腰把我心爱的象雕捡起来，我发现它已经成了一个缺了一条腿的“残疾人”了。小弟弟一看不对，溜之大吉，逃得无影无踪了。我又生气又难过，握着“残疾人”象雕久久回不过神来。

这座心爱的象雕虽然不再像以前那样完美，但我仍舍不得把象雕处理掉，仍旧小心翼翼地把它放回原处。

篇2

艺术品，是指人工制品而不是自然物，是精神产品而不是物质产品，艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。在我们家卧室的转折角有一个醒目的橙色南瓜。这个南瓜是我的婶婶送给奶奶，奶奶一直摆放在我的家中。这就是我喜欢的艺术品。这个南瓜直径大约是36厘米，顶端有一个大约4厘米的花把。一大片的橙色中，有一小点的绿色，整个搭配的非常协调，越看越像《灰姑娘》里的南瓜马车！

这个南瓜是陶瓷的，重约3斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能让人爱不释手，就像捧着一个聚宝盆。那深绿色的花把有点透明，给人们想象的空间，同时也增添了几分活力。一个南瓜整体被分成了10份，真是十全十美呀！这个南瓜构造较为简单，跟农民伯伯种出的南瓜样子、构造是一样的；这个南瓜不是那么的鲜艳夺目，而是一般的橙色，让人感到生机盎然、心旷神怡。这简单朴素的景色比镶着奇珍异宝的陶塑南瓜好得多它以简朴、素气而引人注目。

这个南瓜做的非常逼真，真像刚从蔓上摘下来的新鲜的南瓜！玻璃南瓜表面泛着亮光，再不开灯的情况下，把玻璃南瓜放在餐桌上，贪吃的人肯定很想冲上去咬一口。

玻璃南瓜那朴素的颜色是我感受到了劳动人民的艰辛；它的诞生是于玻璃陶艺工人那双勤劳得手分不开的。这个南瓜，为我家增添了几分姿彩。因为玻璃陶艺工人丰富的想像力，必定会有更多人得到更美的艺术享受！

篇3

每一天中午或课间，就见食品店里挤满了人买食品，一买就是好几元钱的。每天每个班级都要倒几次垃圾桶，可想而知，一个班级一天要吃掉多少小食品!这样吃小食品，不但对身体健康有伤害，而且，这样大手大脚地花钱，家庭经济也有负担呀，还有一些同学对环保意识不够，随手丢垃圾，每天操场上都有食品袋，不是在空中飞舞就是在地上乱跑。早上值日生捡完一遍，中午又有食品袋再到处飞舞走动了。食品袋都是朔料制品，千万年不烂，飘到森林湖泊里都是污染，对大自然危害是非常大的，对未来我们的后代都是有害无异的。消灭食品袋只有一种办法，用火烧才能把它消灭倒。每次学校有关工作人员焚烧垃圾时，只见浓烟滚滚，一烧就是几个小时，刺鼻的气味令人窒息。

在此，我向全体同学们提出以下建议：

1. 提倡不要乱丢垃圾，把垃圾倒进垃圾箱里。

2. 为了身体的健康尽量少吃小食品，那样也减轻了家庭的经济负担。

3. 为了我们有个美好的环境，监督身边的每一个同学从我做起，保护好我们的家园。

篇4

我国是一个文明古国，民间文学艺术作品产量丰富，数量众多。对民间文学艺术作品予以保护，有助于挖掘我国的民族文化遗产，弘扬民族文化，发展民间经济，增强民族团结，并有助于实现我国与发达国家之间著作权贸易的平衡。鉴于民间文学艺术作品的特殊性，我国著作权法明确规定，其保护办法由国务院另行规定。究竟如何保护，目前还未有一个完整的方案。随着现代科技技术的发展和我国现代化进程的加快，一方面民间文学艺术作品正面临失传或消亡的危险；另一方面，其潜在的文化价值和商业价值却逐渐显现出来，民间文学艺术作品权属问题日益凸显。面对民间文学艺术被任意使用、破坏乃至失传的危机，民间文学艺术作品亟待法律的保护。本文拟对民间文学艺术作品的一些理论问题进行初步探讨：

国际上保护民间文学艺术作品的法律制度

民间文学艺术作品受著作权保护的法律制度，是在20世纪60年代以后逐步形成发展起来的，其起始原因在于发展中国家保护自己的传统民族文化，从而提出扩展著作权客体的要求。此前，在发展中国家与发达国家都可以大量无偿地使用发展中国家丰富的民间文学艺术资源。为防止篡改、歪曲、擅自使用民间艺术作品的现象发生，实现发展中国家与发达国家在著作权贸易方面的平衡，一些国家和地区先后将民间文学表现形式列为著作权客体加以保护。为了适应这一发展趋势，《伯尔尼公约》1971年修订本将民间文学艺术作品作为“不知作者的作品”的一种特例来处理，该公约第15条第4款规定，各成员国在书面通知《伯尔尼公约》总干事的前提下，可以给不知作者的、未出版的，而又确信于本公约成员国之作者的那一部分作品提供法律保护。

1976年联合国教科文组织和世界知识产权组织为发展中国家制定了《突尼斯样板版权法》，其中专门规定了关于“本国民间创作的作品”的保护条款。1982年，又正式通过了《保护民间文学表现形式，防止不正当利用及其他行为的国内法示范条例》。迄今为止，采用著作权法保护民间文学艺术作品的主要是发展中国家。

我国对民间文学艺术作品的保护现状及其界定

关于民间文学艺术作品(Folklore)，我国目前尚无一个统一的概念。一些国家的法律和国际版权公约中，民间文学艺术概念的外延差异也很大。

我国民间文艺协会认为民间文学的特点是“集体创作，集体修改，口头流传，变异性大”。这种观点显然是不够科学的，因为“口头流传”在实际上只划定了以语言形式表达的一部分(或一小部分)为民间文学作品，而那些纯粹的绘画，雕刻、技艺、建筑艺术、风格等艺术形式则被排除在外。事实上，民间文学艺术作品还有许多精彩的方面，我们仅拿云南做个例子，在云南全省共收集到民族传统乐曲2000多件，绚丽多彩的民族服饰227种，独具特色的民居形式22种，民间美食菜肴72种，这些还不包括云南省边远的一些民间文化。此外，还有像河北的杨柳青年画、湖北的大冶木雕，荆州皮影、陕西的剪纸、云南的傣族织锦、敦煌石窟造型等，它们都体现了一定区域的极富特色的创作艺术。如果仅以传播方法的不同去判别是否为民间文学艺术，必将对某些仅限于特别流传方式的民间文学艺术产生不公平待遇。

由此可以认为，民间文学艺术作品就是指：在一国国土上由该国的民族或种族集体创作，经世代相传，不断发展而构成的文学艺术作品。一般认为，它包括语言形式(民间故事，民间诗歌等)，音乐形式(民歌，民间器乐等)，动作形式(民间舞蹈，戏剧等)以及用物资材料创作的形式(绘画，雕塑，工艺品，编织品等)。

民间文学艺术作品保护的几点法律思考

将民间文学艺术作品的保护对象从著作权法上的“作品”扩大到不具备作品条件的“表达形式”，对于完全具备作品形式的诗歌，传说等作品，可适用著作权法的规定直接予以保护；对于尚不完全具备作品必要条件的素材，如民间宗教仪式、民间建筑风格，民间游戏、民间舞蹈等形式，也应予以保护，以防止他人随意利用、歪曲、篡改。

篇5

——我读《哈佛家训》

一边是生机盎然，一边是落叶凋零，人生旅途中，喜与悲，成与败，只在你一念之间。

——题记

两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：“师父，我们在办公室被欺负，太痛苦了，求你开示，我们是不是该辞掉工作？”两个人一起问。

师父闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：“不过一碗饭”。就挥挥手，示意年轻人退下了。才回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个什么也没动。

日子真快，转眼十年过去了。回家种田的以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。另一个留在公司的，也不差。他忍着气，努力学，渐渐受到器重，成了经理。

禅师的一句话让两个年轻人走上了不同的道路，只因坚守的信念不同，收获的果实自然不同。一个年轻人听了禅师的话后辞去了工作回家种田，经过不懈的努力成为一名农业专家，而另一个，在公司中忍气吞声，却在不断的进步，最后成为公司的经理，两个人在一起谈论，不禁为当初两个人不同的信念而感到诧异，禅师的一句话只不过是给他们的信念找一个坚信的理由罢了，坚定的信念，能够超越自己，实现梦想。

信念是什么？他就是那个让你改变态度，转变想法，付诸行动的驱动理念。“不过一念间”就能够改变多少人的未来，改变多少人人生的追求。

成功的道路千万条，只因坚守的信念不同，走上的道路必然不同，要相信奇迹，奇迹就会发生，因为虽然行动的力量是有限的，信念的力量却是无穷尽的。每个人只有在坚定了自己的信念之后，才能迸发出内在的潜能，可见，信念的力量不可小觑。

很多事情的成败都源于人的一念之间，当人们面对同样的事情产生了不一样的念头做出不一样但绝对能够改变一生命运的决定的时候，结果就已经注定了，所以我们应该相信信念的力量，例如：你在学业中遇到了挫折，一蹶不振，却在偶然间听到老师说你很有前途，只要肯努力一定会成功！于是，你奋发图强，努力不辍，成绩直线飙升。所以只要不停的坚信你会成功，就一定会实现梦想！

篇6

2011级8班 黄京京

霍金的励志故事从小便耳熟能详，但他的著作《时间简史》我却知之甚少。趁着科技节到来之际的浓厚学习氛围，详读了一遍《时间简史》，感悟甚深。

《时间简史》是霍金最大的成就之一。阅读这本书最大的感受就是“未知”。我曾接触过的知识大多是用周密的公式或知识体系解决问题，却从未一次接触过如此多的未知之谜。

读完之后，脑海中萦绕着许许多多的问题：宇宙到底有多大？它曾经是一个点吗？是一次大爆炸让宇宙成为如今模样的？还有脑海中模棱两可的“广义相对论”的概念、速度的极限和黑洞的未解之谜……自然，最令我感兴趣的还是“人类能达到宇宙最远的地方是哪里？我们能够制造出时光机吗？”这一切新奇而从未有过的想法冲击着我的神经，仿佛来自宇宙深处的信息进行着漫长的生命之旅。一直以来的学习让我形成了“一切都会有答案”的定式思维，却不知即使现代的科技多么先进，摆在人们面前仍有无数复杂困难的问题，我们对科技的探索也不能仅仅满足于此，在此止步，科技探索的脚步应该永无停息！

一遍阅读自然不可能读懂深奥的《时间简史》，而我所领悟到的也仅仅是皮毛的科学知识及对科学的态度。对我而言，所获得的求知欲和对待学习的态度显得弥足珍贵。

篇7

书是一个营养品，也是生活中的宝贝。

书，大家应该都知道吧！有漫画书、有故事书，还有科技书等等。书可以使人变得聪慧，书可以陶冶情操，名人说：“书籍是人类进步的阶梯。”古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”诗人说：“读书破万卷，下笔如有神。”还有人说；“书是知识的海洋，力量的翅膀，智慧的源泉和生活的方向盘。”在书的世界里演绎着大千世界的真与假、善与恶、美与丑，正与邪，书寄托着前辈们对下一代的希望。读书是一件快乐的事，也是一件伤心的事。如果晚上睡不着觉了，就会拿出来、津津有味的看书。如果看见了一出特别感人的故事，我便情不自禁的流下了眼泪，会想起伤心的事。读书使我们得到不同的知识，读一遍有一遍的知识，读一百遍有一百遍的知识。

在我眼里，每一本书都是一件艺术品，在这里我会把一句名言送给大家：“爱书吧！它是知识的源泉。”

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篇8

贾樟柯的作品不是“作家电影”或者“作者电影”也不是小说化的电影，他的作品．就是电影本身西樟柯因电影《三峡好人》在威贝尼斯电影节上获得金狮奖。对他，是好事一件；对一直以来缺乏创作能力的中国电影，更是一件好事。

第五代导演出头的时代，是一个文学的年代、小说的年代，文学势力强大，电影似乎必须要和文学联姻，形成一种包办婚姻。第五代导演们纷纷在小说里寻找题材，把《收获》、《花城》、《中国作家》翻来翻去，虽然由于出身、学识、经历的限制，使他们本身的文本创作能力异常匮乏，但好在有那么些好小说支撑着，他们完全可以不必担忧，只要做一个好读者就足够。所以，他们创作能力的缺乏被暂时遮盖着，而他们的作品题材，无论是寻根、怀旧还是都市生活，都和当时的文流一一对应。所以，那些电影离我们那么远，它们是小说化的电影，甚至是小说的衍生物，是水里提炼出来的水，是由艺术品加工出来的艺术品。它们习惯于传奇，习惯于浓墨重彩地诠释人生，无论故事、对白、意识，都脱不了小说的眉眼精神，原著永远阴魂不散。

他们渐渐不满足了，渐渐意识到这与自己逐步获得的大师地位不相称。更重要的是，进入上世纪90年代，小说开始没落了，小说的精神也跟不上时代了，要想找到那么合体的文本，已经越来越不容易。包办婚姻不吃香了，包办婚姻培养出来的男女被晾在了沙滩上，连眉来眼去都还没学会。他们于是尝试独立创作，一开始是组织作家创作班子，邀请作家做命题作文，随后他们雇佣更容易掌控的专业编剧一一结果我们已经看到了，这就是《武则天》、《风月》、《英雄》、《十面埋伏》、《无极》，还有最新的《夜宴》，文本方面的失败成为最致命的失败。由此可见，把鉴赏力落实到创作是一个相当漫长的过程，而第五代不但缺少原创能力，甚至缺少指导原创的能力。

到了贾樟柯这里，总算好起来了，他的作品，不是“作家电影”或者“作者电影”――中国电影还没尊贵奢侈到能消受这种方式的份上；也不是小说化的电影――虽然他的作品可以还原成最好的小说。他的作品，就是电影本身，是完美的创作和风格表达的结合，是冷静的电影制作流程和绝不泛滥的个人情怀的结合，即便他最受指责的《世界》，也令人激赏。第五代动辄替时代替历史反省，贾樟柯他们更经常自省，作为一个职业人士，首先需要的是自省。

贾樟柯得奖了，真是好事。即便最势利的人，也不得不从此承认他，而且，事实证明，在中国，只要有一个地方的腐竹是福尔马林泡的，别的地方就都一样，只要某个牌子的汽车撞了人，别的地方同样牌子的汽车也都不约而同一窝蜂地上，而只要有人在电影节上得大奖，得奖作品的题材风格就将主宰将来几年电影的创作方向，这也是好事。妖魔鬼怪已经让我们看烦了，贾樟柯得一次大奖，能让我们清净几年，这也是善事一件。

篇9

军训——五云山寨

“嘿呀，好高兴啊！”我背着生活用品和衣服走在上学的路上。你问我要去干什么？我要去五云山寨军训啦！我既高兴又激动，要离开家人独立生活几天，和同学们一起快快乐乐、自由自在地去“展翅飞翔”。

耶，终于可以上车了。大家都争先恐后地跑上车，同学们在一起真热闹！大家欢声笑语，同学们都很兴奋，在车上还玩起了“小鸡”、“砸豆腐”等游戏，开心极了。突然，听到一位同学叫了一声“稻草人！”我转向窗外，看到田地里扎了好多个“稻草人”，以前我从书上看到过有关“稻草人”的故事，今天是第一次亲眼目睹，可得好好瞧瞧。我好奇地看着，当我看到离我距离最近的一个稻草人时，我才发现它的四肢原来都是用树枝绑成，尤其是它的双臂好象随时要舞动起来去赶走那些破坏庄稼的害虫，哇，它的五官太可爱了，“眼睛”和“鼻子”是用小石子做的，那石子的大小和位置都镶嵌得恰到好处，活灵活现，更绝的是用辣椒代表“嘴巴”，红彤彤中还透着生气，真惊奇农民艺术家随手做出来的“稻草人”还真是一件件艺术品呢！

终于到了目的地，“小学生教学基地”几个大字映入眼帘。我们来到各自分好的寝室，放好了自己的生活用品，并休息了一会儿。“嘘——”哨声响起，中午开饭了，我们拿起饭盒赶快冲到外面集合。周教官带我们一起去食堂用餐。走在用餐的路上，周教官突然从嘴里吐出几个字：“前后两人标齐！”身后传来我们的笑声：“嘻嘻，哈哈！”周教官好幽默哦！

到了下午，我们盼望已久的“烧烤”终于来临了。老师带领我们来到烧烤区域，首先老师开始讲解了烧烤的类型，教我们怎样生火，怎样串烧烤……“开始行动！”我们迫不及待地来到烧烤架前，开始了分组的分工合作，侯欣艺、邹梦、徐一鹭……串烧烤，夏小涵生火，我趁这些时机，去买了两根羊肉串，老师来帮我们点火，我们小组每人每次扇三十次火，终于轮到我了，我使劲地扇着，感觉煤炭的小碎片都朝我的脸上飞过来，害得我不能睁开眼睛，“动作还是要温柔一点”，我自言自语地说。趁着煤炭燃起，我们把串好的羊肉串、豆腐干等排成一排放到烤架上，先把串串上的水分烤干，再刷一点儿油，然后再烤会儿，注意：油可不能刷多了！等烧烤熟了就可以尽情品尝。我按照上面的方法，烤了两根羊肉串，一根火腿肠，吃着自己亲手烤出来的食物，真是太美味了。

以后的几天里，我们在教官的带领下，还自己动手做航模，制作豆浆……几天的生活时间虽然短暂，但让我记忆犹新、流连忘返，更让我受益匪浅：我发现我长大了，能独立生活了，这是我第一次离开爸爸妈妈，刚开始我还很担心自己能不能习惯，可几天来的集体生活让我觉得好轻松好愉快，以前生活中的一切都由家长安排，现在我学会了自立，学会了自己照顾自己，还知道了和同学们在一起的集体生活要互帮互助。

篇10

一、问题导向情境策略

这个策略的涵义是在教学过程中，根据作文题目的重点或奇妙之处，设置问题，创设情境，引起学生的兴趣和好奇心，从而进入最佳学习情境，明确作文要求。

问题导向策略的基本原理为设问能引发学生有意识地对作文材料进行重新组织加工，是一种积极主动的有创见的思维过程，它能促进学生思考。

例如：教师在教学《我的家》这一习作时，创设情境，教师提出一个问题：同学们，我刚接手你们班，和大家不是很熟悉，我一直希望能够去各位同学家做客，能认识同学们的父母。同学纷纷说：欢迎！老师话锋一转，显得很为难地说：班上这么多同学，老师每家都去一定忙不过来。你们能不能帮老师想个办法？一同学说：我们可以把知道的家里的情况写下来让老师知道。老师肯定道：这个办法好，通过你们的介绍，通过你们的文字，我就知道你们家住在哪里，家里有几口人，爸爸是干什么的，妈妈是干什么的，爸爸是什么样的性格，妈妈的爱好又是什么。我不一定非要到你们家去，看你们的文字就行了。这个办法实在太好了！所以接下来你们能把家里的情况写下来给我吗？

经过层层设问，环环紧扣，引发学生积极回应，以问为导向，激起学生的兴趣。教例中老师关注学生的写作心态，让学生觉得自己就是在帮助老师解决一个问题，在交流、交际的过程中完成写作任务。

二、实物演示情境策略

这个策略的涵义为在教学过程中，教师通过实物，让学生认识事物的形状特点或者发生过程，使学生明白事理，增进学生的实感体验。

例如：一位老师在教学《剪纸》这一习作时，不仅出示剪纸作品，还播放剪纸的制作过程。

第一次呈现剪纸视频。导入新课：看屏幕上这位剪纸艺人，手中拿着一把剪刀迅速地裁剪着一张纸，随着纸屑的飘落，一副精美的剪纸很快就初具模型了。

第二次出示，“同学们，我们刚刚学完了《姥姥的剪纸》这篇课文，知道了剪纸是中国的民间传统艺术，历史悠久，风格独特。通常在节日里，人们把剪纸贴在窗户上、门楣上做装饰。今天老师带来了几幅剪纸给大家欣赏。”这些剪纸是多么精妙啊！一个剪纸艺人仅凭着一把剪刀、一张纸就能创造出如此丰富、精美的艺术品，这就是咱们中国的剪纸。看了这些剪纸，大家有哪些感想？

第三次出示，引导同学看图：一位美丽的姑娘穿着美丽的连衣裙，表演着顶碗舞。

想象故事：在图中，姑娘的外表、服饰、装饰、姑娘叫什么名字呢？她跳着舞是不是特别的美，吸引了一群一群的人不停为她鼓掌喝彩。