重阳节百首古诗范文
时间：2023-04-11 23:57:39
导语：如何才能写好一篇重阳节百首古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
幼：
师：没关系，老师来告诉大家，它的名字是《九月九日忆山东兄弟》，这首古诗里面提到了一个时间，大家刚才听出来了吗？
幼：
师：对，是九月九日！九月九日究竟是什么日子呢？九月九日是“重阳节”，那谁知道重阳节是什么呢？
幼:
师：老师来告诉大家：重阳节，又称登高节、重九节、九月九、茱萸节、节等，是汉族的传统节日。是在农历九月初九日，故又称九九重阳，与除夕、清明节、中元节三节是中国传统四大祭祖大节。
**年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。那么重阳节还有一个故事呢，老师悄悄的告诉大家：（重阳节：南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。）
那现在老师来考考大家，重阳节是什么节日呢？重阳节人们都会干些什么呢？（这里可以和幼儿互动）
师：小朋友们回答的真不错！那老师知道我们每一个孩子都有自己的爷爷和奶奶（谁都有爷爷奶奶？举手老师看看？和孩子互动）我们的爷爷奶奶都特别的爱我们，呵护我们，照顾我们，我们一直都享受这爷爷奶奶的爱，甚至觉得爷爷奶奶就应该爱我们，都是理所当然的，有时候我们甚至还会对爷爷奶奶发火发脾气，有些小朋友可能还会动手打爷爷奶奶。虽然爷爷奶奶从来没有在我们跟前生过气，可是爷爷奶奶也会有难过的时候、也会有累的时候、更会有老去离开我们的时候......
所以，我们的孩子们，借着我们的爷爷奶奶还都在，多多爱护我们的爷爷奶奶，多多为爷爷奶奶做一些力所能及的事情吧......比如为爷爷奶奶洗洗脚，捶捶背，捏捏腿，帮奶奶扫扫地、刷刷碗、铺铺床，给爷爷表演个节目、端杯茶、搬个凳子等等。
孩子们，从现在开始，让我们用我们的方式去爱我们亲爱的爷爷奶奶吧，好不好呢？
幼：
师：那老师就给大家布置小任务了，今天开始回家后，为爷爷奶奶做一件力所能及的事情，比如帮奶奶扫扫地、刷刷碗、铺铺床，给爷爷表演个节目、端杯茶、搬个凳子等等。你可以让爸爸妈妈帮你发朋友圈，等大家坚持够21天，老师就会给最爱爷爷奶奶的宝宝发奖状表扬你！大家想不想要奖状呢？
篇2
九九重阳节祝福语汇总（集锦100句）
1. 朋友在心里的世界中，打开心灵的天窗，释放欢乐获取幸福，寻求美丽追索梦想，品饮孤独宣泄痛苦，谱写希望向往明天，在这重阳佳节，把我的祝福收藏！
2. 给家人一个拥抱温暖我们的亲情，给朋友一个问候来沟通我们的友谊，给困难一个微笑乐观我们的态度，给烦恼一记挥手愉快我们的心情，祝你重阳节快乐。
3. 岁岁重阳今又重阳，点点思念溢满心房；久久思乡情满心肠，浓浓眷恋家中父老。远在他乡难以聚首，唯愿短信送去安康。愿重阳佳节父母幸福安康！
4. 茱萸作信封，作信纸，重阳糕是我送你的礼品。秋风捎走我的问候，高山孕育我的祝福。真心祝愿你开心久久，甜蜜久久，幸福久久。重阳节快乐！
5. 九月初九迎重阳，遍插茱萸赏秋菊，登高望远悦心目，一杯美酒含问候，重阳糕里包祝福，一条短信表寸心，祝你重阳节快乐，阖家欢乐人团圆！
6. 记忆无法抹掉，友情身边围绕，相逢如此美妙，相知多么美好，工作固然重要，身心也要调好，发条祝福短信，传递真诚问候。重阳节快乐！
7. 下雨了，别忘记带伞。刮风了，别忘记添衣。出门了，别忘记揣钱。过节了，别忘记想我。朋友，祝你重阳节快乐，天天快乐！
8. 赏金秋之菊，送给你吉祥；插茱萸之花，带给你平安；品香醇之酒，送给你美满；登陡峭之峰，带给你成功；过重阳之节，愿你阖家欢乐；送真挚之福，祝你重阳节快乐！
9. 九月初九迎重阳，思念友人存心房；秋菊艳艳托问候，醇厚美酒捎关怀；秋风带去我祝福，快乐永伴你身旁；祝你重阳节快乐，幸福安康阖家欢！
10. 一年一度秋风劲，两节刚过又重阳，三秋时节开，四季好时在金秋，五谷归藏庆丰收，六畜兴旺盼佳节，七十老人今不稀，八斗文才非天生，九九佳节思父母，祝愿老人永健康。
11. 别样重阳夜，皓月当空挂，黑夜一点明，灯火阑珊处，愿与君共醉！亲爱的朋友，我已经准备了茶，重阳糕，茱萸香，这样的重阳夜就等你与我共赏共尝！
12. 春花灿烂，孕育了秋实；秋菊飘香，润含了顺利；茱萸遍地，预示了安逸；重阳登高，祝你如意，送上大礼：愿你重阳节合家幸福，健康甜蜜。
13. 月九，送美酒，幸福酒，好运旺，快乐人生乐安康；友谊酒，情意深，久久的祝福长又长；九月九，重阳到，祝你快乐久久！
14. 秋来天气渐转凉，不知不觉到重阳。温馨问候情意长，真诚关怀存心房。秋菊艳艳多欣赏，秋雨潇潇添衣裳。秋风送去我祝福，幸福永伴你身旁。经理重阳快乐！
15. 带一颗心去登高，让一双眼去望远，携一份情怀去思念，寄一缕清风去相见，托一个好梦去连线，送一声祝福去你身边。重阳节，愿你步步高，天天好。
16. 九月九到，幸福阳光普照，青草伸伸懒腰，花儿露出微笑，清风拂动树梢，鸟儿衔来喜报。信息凑个热闹，祝福把你拥抱：祝你重阳节快乐！
17. 山青青，水茫茫，佳节逢重阳；枫叶红，香，秋高人心爽；重阳糕，酒润肠，祝福手余香；写短信，送吉祥，幸福万年长！祝你重阳步步高。
18. 高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝。天高任鸟飞，海阔任鱼跃。重阳登高，祝愿你们飞得更高，飞得更稳，飞得更给力，成为天空的一道亮点。
19. 岁月的年华如水逝去，心中留下的是珍贵记忆，又是一年九月九，重阳佳节到，朵朵香。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，永不分离。
20. 述重阳古诗：繁花落尽春将近，枯叶漫天秋常在。又是一年重阳至，持枝登高盼安康！
21. 重阳节到了，我又经扰你了，浪子久么得见喽，想得很乐，把节过得好点，莫要欺太多入，多欺果木子，身体好，多和屋头人拉哈子家常，感情好。
22. 世上若有诤友，那就是如你对我那样关怀的朋友。愿你拥有无穷无尽的幸福与欢乐，你的生活永远美好，我的挚友，祝重阳节快乐！
23. 秋天的红叶带来了几许萧瑟，当你孤单的时候请不要彷徨，我的关怀会始终陪伴在你的身旁，重阳节快乐，这是老朋友最真诚的问候。
24. 远方的你仿佛记忆中的风筝，虽然我们相隔千里，但是思念的线总是将我们彼此牵连，在这重阳佳节的日子里，遥祝你一切顺利，天天开心。
25. 我有一枝，但愿与你能共。花枝情深义重，真心朋友能懂。花瓣祝福重重。幸福健康相送！温馨问候在其中，烦恼忧愁去无踪，重阳快乐！
26. 深秋气候渐严寒，重阳祝福送温暖，愿你生活无忧烦，工作业绩向上攀，爱情甜蜜润心田，朋友遍布世界间，好运伴随你身边，每日快乐笑开颜！
27. 让喜羊羊给你带去聪明，让懒羊羊给你带去惬意，让美羊羊给你带去漂亮，让沸羊羊给你带去勇敢，让暖羊羊给你带去温度，最后让重阳节给你带去开心快乐。
28. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思友。遥寄短信表想念，点点滴滴都是情。九九重阳节到了，送朋友久久的祝福。祝快乐久，好运常留！幸福久，开心常有！
29. 年年有今日，岁岁有今朝，奉上九杯酒，甜美到永久，九九重阳节，祝福我来送，甜蜜你来收，幸福储存下，快乐转发中。重阳节快乐！
30. 重阳节到了，也没啥好送你的，就送你一束吧。可别小看它，你可以用它酿成酒，饮后无忧愁；还可制成糕，吃后乐逍遥。重阳节快乐！
31. 久久重阳，愿你甜蜜蜜的生活一重重；美滋滋的好事一重重；乐呵呵的笑容一重重；沉甸甸的收获一重重；金灿灿的果实一重重；重阳节祝你好运一重重！
32. 我有一枝，但愿与你能共。温馨问候在其中，真心朋友能懂。花枝情深义重，花瓣祝福重重。烦恼忧愁去无踪，幸福健康相送！重阳快乐！
33. 九月，枫笑红了脸，菊笑开了花，你笑弯了腰。九月，你踩着坚定的步子，一步步攀登着石阶，迈向成功，迈向新的生活。送您一块重阳糕，愿科长步步重阳高！
34. 人生是场旅行，总有些难忘的风景；相逢是那样美妙，相知是那样美好；工作固然重要，心情也要调好；偶尔发个祝福短信，算是给老板重阳问好！
35. 风是我祝福的号角，雨是我昂扬的战鼓，月亮代表我真诚的心声，太阳代表我燃烧的热情。无论你身在何时何地，我的祝福如影随行：老板重阳节快乐！
36. 与日俱增的不只是年龄，还有财富、健康和平安；如期而至的不只是重阳节，还有友情、幸福和快乐！重阳节，祝福短信越发福越多。
37. 又是九月九，重阳夜，难聚首，想你的人儿，时常挂心头。今日九月九，问候时时有，祝福永不休，赶走忧与愁！
38. 金秋送爽丹桂香，时逢佳节九月九；赏菊登峰品美酒，思念友人在心间；九九重阳胜春光，温馨问候情意长；愿君重阳享安康，幸福恒久乐逍遥。重阳节快乐！
39. 重阳九月九，祝福更长久；开心九月九，快乐伴永久；幸福九月九，爱天长地久；秋色九月九，浪漫长长久；九九重阳节，祝你和家人一切顺利久久。
40. 老不必叹，更不必讳；花有开有谢，树有荣有枯。祝老板重阳节快乐！
41. 您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿！
42. 走的再远，也扯不断对你的牵挂，飞得再高，也越不过他们心里的那座高峰。我们能够给他们更多，却总是给的太少。老人节，关爱老人从心开始。
43. 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
44. 秋风，依旧；秋雨，依旧；秋心，依旧；你依旧，我依旧。点点滴滴，滴滴点点，一片情，一片爱，化成一缕香，飞过沧海。至此重阳佳节之际送您一块重阳糕，愿您步步重阳高。
45. 岁岁重阳，今又重阳！去年黄花亮，今年黄花黄！只等登高望远，家乡的人还好！愿秋风带去祝福，带去问候，祝福家乡的人身体康健，问候远方的人儿幸福长久！
46. 九九归一是重阳，愿你用九死不悔的信念，九天揽月的豪情，把九牛一毛的困难都抛到九霄云外，冲向属于你自己的九转成功。祝你重阳快乐，事业辉煌！
47. 重阳节到了，送你点啥呢：送酒吧，怕你醉了；送钱吧，怕有罪了；送花吧，怕花碎了；送吃吧，怕吃累了。想来想去送祝福了，不醉不累，还很实惠。
48. 九月九，重阳节。梳个鬏，换个装。拜个舅，唱个喏。喝个酒，散个心，叙个旧，念个情。好日子，年年过。重阳节，更快乐。
49. 一支山茱萸，愿你永远快乐。一杯延年茶，愿你永远健康。一块重阳糕，愿你永远幸福。一个重阳节，远方的朋友，祝你一生平安！
50. 又逢一年重阳节，秋风一笑楚留香，几行红地临佳气，一抹青山是寿眉，祝小孩越长越壮，老人们越老越香！无论男女老少，都能过个愉快的重阳节！
51. 重阳佳节，一片思念飘予君，片片都是情深深；身插茱萸，一丝牵挂赠予君，丝丝都是情浓浓；登高望远，一份祝福送予君，份份都是情真真；重阳节愿君好运相伴，吉祥如意。
52. 至此重阳佳节之际，我仅代表六旬老年、四旬壮年、二旬青年、一旬少年向奋战在工作前线、游走在远方学子、操劳在家中良母们至与诚挚的问候。
53. 飘过一朵云，落下幸运雨；呵出一团气，结成快乐冰；吹来一阵风，送出吉祥雪；奉上一信儿，道来永恒心。重阳了，祝你幸运快乐吉祥“九九”。
54. 我用彩云编织绮丽的梦境，收集心中每一份感动，许下星空每一个祝愿，记载心头每一丝企盼，交织成一首幸福美丽的乐章，在这重阳佳节伴随你！
55. 总有些事无法忘掉，总有些人在身边萦绕；相逢是那样奇妙，生活是那么美好；工作固然重要，心情也要调好；偶尔发个祝福短信，算是给你重阳问好！
56. 九九到重阳，送你九层糕，一层是健康，二层是财富，三层是青春，四层是快乐，五层是甜蜜，六层是幸福，七层是顺利，八层是希望，九层是吉祥，节日快乐！
57. 秋风吹过的蓝天，格外明艳，仿佛心底的那份思念；秋水映衬的白云，卓尔不群，恰如祝福的那颗真心；重阳发来的信息，全心全意，代表想你的心地。
58. 鸿雁翩翩，茱萸淡淡，艳艳，思念漫漫，把酒殷殷，祝福灿灿：重阳笑笑，阳光照照，快乐抱抱，好运靠靠，平安闹闹，心情俏俏，健康跳跳，幸福妙妙！
59. 黄金时间，重阳；白银情意，珍藏；碧玉幸福，绵长；玛瑙运气，兴旺；翡翠祝福，安康；钻石问候，限量；发往坐标，你方。重阳快乐！
60. 九九重阳佳节到，朋友祝福来问好：相逢总是很奇妙，生活无忧无烦恼，工作压力瞬间消，伤心失落全跑掉，锻炼身体多散步，愿你重阳更美好！
61. 登山有你陪，总是平安的；插茱萸有你陪，总是喜欢的；尚有你陪，总是烂漫的，重阳节有你陪，人生总是如愿的。祝你重阳节快乐。
62. 但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，愿你拥有一个美好、快乐的节日！秋风徐徐，重阳九九，蒸上九重的粟糕，备好香醇的菊酒，等着与你分享。
63. 二零零九九月九，祝福短信请接收。祝你天天开笑口，烦恼没有幸福留；工作轻松假常休，生活更上一层楼；家庭美满有奔头，爱情天长又地久。
64. 路人相聚叫缘分；亲人相聚叫温暖；朋友相聚叫开心；恋人相聚叫甜蜜；九九相聚叫重阳，重阳来了福满堂，愿您亲友齐相聚，幸福快乐喜洋洋！
65. 九月初九艳阳照，登高望远心情好；欲与天公试比高，一目千里人自豪；秋高气爽祛烦恼，飘香万里绕；祝福短信发一条，重阳佳节好运到！
66. 蓝天作信封，白云作信纸，流星是我的特快专递。送你清风让你心旷神怡，送你细雨洗去你疲惫的汗迹，送你彩虹通向梦想之旅，祝你重阳节快乐！
67. 秋高气爽远眺望，心情安详莫慌忙。秋景斑斓任你赏，秋风缕缕拂胸膛。秋云翩翩悠闲逛，花开花落人安康。秋来祝福暖心房，重阳愿你幸福长！
68. 朵朵秋菊寄深情，枝枝茱萸表祝愿。杯杯美酒敬友人，缕缕相思发真心。重阳佳节短信送，祝福不断情谊绵。祝你生活吉祥如意到，幸福美满每一天！
69. 九九的期盼，九九的祝愿，期盼着你每天开心幸福，祝愿着你每年健康顺利。天气渐凉记得多添件衣裳，我的朋友。
70、风是我激情的号角，雨是我昂扬的战鼓，月亮代表我真诚的心声，太阳代表我燃烧的热情。无论你身在何时何地，我的祝福如影随行！
71、风是我激情的号角，雨是我昂扬的战鼓，月亮代表我真诚的心声，太阳代表我燃烧的热情。无论你身在何时何地，我的祝福如影随行：重阳节快乐！
72、祝你理想幻想梦想心想事成；公事私事心事事事称心；财路运路人生路路路畅通；晴天雪天天天开心，亲情友情爱情情情似海；中秋国庆重阳节节节快乐！
73、财神今天到，奖金满钱包；出门撞桃花，美女入怀抱；红霞映满天，欧美任逍遥；金秋重阳节，仕途步步高！
74、九日登高望，人烟湖草裹，山翠县楼西。如此美的景色，我们也不要错过，九月九，一起登高赏景如何？
75、九月初九重阳节到了，虽然繁忙的你我没有时间去赏菊登高，但是还是要送一份真切的关怀给年，希望老朋友一切顺利。
76、九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度丛。现在正是争艳的季节，偶知道一个地方，可以赏菊，偶带你去吧重阳节传说！
77、秋风徐徐，重阳九九，做上一桌好菜，借着醇香的菊酒，等你与我分享！
78、秋风徐徐，重阳九九，蒸上九重的粟糕，备好香醇的菊酒，等着与你分享重阳节。
79、凄冷的日子里，温暖是心中的家，孤独的日子里，关怀是心中的家，漂泊的日子里，朋友是心中的家，重阳佳节的日子里，我的问候是你永远的家。
80、朋友，在心的世界里，打开心灵的天窗，释放欢乐获取幸福，寻求美丽追索梦想，品饮孤独宣泄痛苦，谱写希望向往明天，在这重阳佳节，把我的祝福收藏！
81、偶用彩云编织缱绻的梦境，收集心中每一份感动，许下星空每一个祝愿，记载心头每一丝企盼，交织成一首幸福美丽的乐章，在这重阳佳节伴随你重阳节资料！
82、您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿！
83、妈，我在远方为你们祈祷，祝您们长命百岁，身体康健！冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
84、六十年内不分离，七老八十手牵手，共渡八千里路云和月，九月九日重阳日，十指紧扣笑会首重阳诗歌！
85、老人和彗星之所以受到崇敬都是出于同一个原因：他们都蓄有长胡须，都自称能够预料，祝重阳节快乐！
86、老朋友很久不见了，但是对你始终保持着一份牵挂，在此重阳佳节之际，希望我们的友谊更上一层楼，祝你一切顺利。
87、老年只是青年的开花时节，是一个更成熟更卓越的青年重阳节资料
88、九月重阳节，开门见；虽然我们没有赏，但我却有一瓶酒，请你和我一起享用。邀你共品九月九的酒，能赏光吗？重阳节快乐
89、酒越久越醇，朋友相交越久越真；水越流越清，世间沧桑越流越淡。重阳佳节，何不把酒言欢共话巴山夜雨？
90、开门见；虽然我们没有赏，但我却有一瓶酒，请你和我一起享！祝重阳节快乐！
91、空调冷却不了青春的火焰，彩电演绎不了年青的色彩，mP播放不了青春的音色，电影远比不上生命的精彩，祝福短信却能寄托偶真诚的祝福：重阳节快乐！
92、空气中弥漫着欢乐，树梢上飘落着祝福，重阳的温馨在招手，节日的激情在喷薄。偶愿化作清风阳光白云，给你载来如意健康财富。重阳节快乐重阳节来历！
93、快乐的节日！秋风徐徐，重阳九九，蒸上九重的粟糕，备好香醇的菊酒，等着与你分享。
94、蓝天作信封，白云作信纸，流星是偶的特快专递。送你清风让你心旷神怡，送你细雨洗去你疲惫的汗迹，送你彩虹通向梦想之旅重阳节！
95、老不必叹，更不必讳；花有开有谢，树有荣有枯。祝重阳节快乐！
96、秋天的重阳不公是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿！
97、朋友，在心的世界里，打开心灵的天窗，释放欢乐获取幸福，寻求美丽追索梦想，品饮孤独宣泄痛苦，谱写希望向往明天，在这重阳佳节，把我的祝福收藏！
98、九九重阳到，收到祝福笑。重阳节又称敬“老”节，节日之际，我祝所有的老朋友老同学老同事老乡们节日快乐，愿你们快乐常在，幸福长久！
篇3
【关键词】先学后教 初中语文 认知规律
【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）16-0116-01
“先学后教”是一种比较好的教学模式。这种模式体现了建构主义学习的思想，符合学生认知的习惯。但由于学科的不同、学生水平的差异、学校环境和条件的不同等，“先学后教”在不同的学科有不同的结合方式。下面本文就以笔者在实践中效果比较好的《过故人庄》为例展示“先学后教”的一些基本做法，仅供大家参考，不当之处敬请指出。
过故人庄
（孟浩然）
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就。
一 制订“先学后教”的学案的过程
因为笔者所任教的学生基础一般，朗读古诗停顿不得当，并且不知道一首古诗好在什么地方。据此，笔者制订了一下学习目标：首先，让学生了解本诗大意，领悟本诗意境；其次，五言诗的节奏规律是“二/二/一”，更重要的是根据句意来判断节奏；最后，让学生初步了解如何鉴赏古诗并培养他们的文化修养。
又因为文章中出现了部分生词，所以让学生查阅了以下一些词的读音：黍（shǔ），郭（guō），圃（pǔ），轩（xuān）。
为了方便学生理解，笔者用多媒体呈现了作者孟浩然的基本信息：孟浩然，唐代诗人，仕途不得意，所以穷极山水。他的诗题材不广，多写山水田园，多展现自我。除此之外，把百度知道中的有关孟浩然的介绍呈现给了学生。
之后，笔者让学生根据注释来理解文章的主题和大意，并让他们回答这首诗表达了作者什么样的心情。告诉学生一个事实：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”即作者在描述事物的过程中都带有自己的主观色彩，心情好时，花鸟则笑；心情不好时，花鸟则哭。以物传情，在古诗中非常常见。
二 教学过程
1.让学生自主完成导学案
学生独立完成作者基本信息的阅读和课文生词的查阅、注音。让学生找出文章中所用的动词，通过小组合作的方式进行：具、邀、至、把、就等。并且让他们回答文中描绘了什么场景或风景（作者做客、村外风景、饮酒闲谈、承诺再来）。通过这样的一些事实和场景描绘，可以得出作者心情愉快，热爱田园生活。当然，学生在讨论学案内容时，教师在教室巡视，给学生一定的指导和帮助。讨论结束，让不同小组选出代表进行回答，以了解学生情况并让小组之间进行竞争。这一部分大约花费20分钟的时间。
2.利用“班班通”呈现场景，讲解课文内容
笔者把在网上搜集的有关《过故人庄》的教学图片呈现给学生，让学生在视觉上有比较直观的认识。结合图片的内容，逐句分析。“故人具鸡黍，邀我至田家。”意思是“老朋友准备好了丰盛的饭菜，邀请我去他的田舍做客”。“绿树村边合，青山郭外斜。”意思是“绿树把村庄包围在其中，村庄四周青山斜立”。“开轩面场圃，把酒话桑麻。”是“打开窗户，面前就是晒谷场和花圃，端酒畅谈农事”。“待到重阳日，还来就。”是“等到重阳节那天，还来（这里）欣赏”。
3.分析文章语言特点
作者在本诗中的用语比较朴实无华，体现在：绿树、青山、场圃、桑麻，但又不乏传神之处：合，斜等。对仗工整，比如：“绿树村边合，青山郭外斜”。其中“绿树”对“青山”――都是偏正结构，“村边”对“郭外”――都是表示地方的偏正结构，“合”对“斜”――都是动词。又如：“开轩面场圃，把酒话桑麻”。其中动宾短语――“开轩”对“把酒”，动作――“面”对“话”，名词――“场圃”对“桑麻”。
4.朗读节奏
一般说来，五言诗的阅读节奏都是“二二一”的格式；但有时也要受意思的限制，因为形式是用来表达意思的！
故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。绿树/村边/合，青山/郭外/斜。开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。待到/重阳/日，还来/就/。
让学生听朗读录音，反复朗读，体会节奏所要表达的意境，还可以让学生进行背诵比赛，考查学生记忆理解能力。
5.诗词鉴赏
为什么说这首诗好，那首诗就被人认为不行呢？这涉及古诗的鉴赏方法。通常古诗的鉴赏从以下几个方面来进行的：（1）格律，古诗要遵循一定的格律；（2）形象鲜明，注重色彩和动静搭配等；（3）境界高，如曹操的诗境界都非常的高；（4）语言精练，如本诗中的“合”和“斜”等就比较精练。
6.当堂训练
在多媒体屏幕上呈现一些练习题，让学生在规定时间内完成。这些题中包括文章再现：“ ，把酒话桑麻。”也包括“本诗表达了作者什么样的心情？他又是如何体现出这种心情的？”
篇4
古诗词是数千年的历史文化积淀，更是中华民族优秀的文化瑰宝，古诗词以其凝练的语言、丰富的想象、优美的旋律、真挚的情感被一代代人传承下来，千古流传，成为我国文化史上一道亮丽的风景。面对如此优秀的文化遗产，该如何引导学生学习呢？《语文课程标准》明确指出：诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。这是语文古诗词教学应达到的标准。但是古诗词的产生时代久远，学生在语言方面存在着理解障碍，再加上学生深入领悟其内涵，体会作者的思想感情是非常不易的。本人认为应该从以下三方面入手，提高诗词教学的效率。
一、激发学生的兴趣
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。有了兴趣，学生就有了学习的动力。由于初中生文学素养有限，对凝练、含蓄的古诗词很难产生直接的兴趣。同时古诗词距离现在较远，用语方面与现在有差异，要深入理解这些诗词，对初中生来说，不是一件易事，因此，教师必须激发学生学习古诗词的兴趣。激发学生兴趣的方法，比如有音乐、画面、故事等。
学习古诗前，先不要让学生接触课文，而是让学生听歌曲《涛声依旧》，让学生思考歌的内容与哪一首古诗相关，学生通过回想，大都能说出张继的《枫桥夜泊》。然后教师可以再举一些学生熟悉的歌曲中的歌词，告诉学生只是一些诗句做了改动而已。引导学生明白古诗词与我们的生活离的很近，激发学生的学习兴趣。
古诗词教学中介绍诗词涉及的典故、诗人轶事、故事等，有助于拓宽学生视野，满足学生好奇心。如教学李清照的《醉花阴》时，教师可以讲述词人创作的故事：李清照是宋代著名的女词人，她出身书香门第，从小就遍览群书，思维敏捷，琴棋书画，样样精通，特别擅长写诗。18岁时嫁给了赵明诚，郎才美貌，志趣相投，生活十分美满。但赵明诚由于职务所限很快离京而去，从此分居两地。没有丈夫的陪伴，李清照感到寂寞，她经常独坐高楼，思念丈夫。这年的重阳节，庭院里飘来了阵阵菊香，她想到往昔丈夫的陪伴，可如今只能独守空房，心情黯淡下来。夜间翻来覆去无法入眠，披衣到窗前，看到了在风中摇曳的，形如自己瘦弱的身影，触景生情，挥笔写下了《醉花阴》。这样的故事能吸引学生的注意力，激发学生学习的兴趣。
二、注重诵读
俗话说：“读书百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”“读书破万卷，下笔有犹如神”。由此可见，诵读在学习古诗词中的重要性。我国的传统文化以含蓄为美，其诗词虽然言简意赅，但寓意深远，不熟读更是不能够领悟到其中的真谛。自有诗歌起，诗就与音韵、节奏结下了不解之缘，富于音乐美，通过音韵、节奏来传达情感是它的主要特征。可以说，欣赏古诗词最基本的方法就是诵读，在反复的朗读、吟诵中读出诗的节奏、韵律，感受其音乐美，体味诗人的情感，感知诗的内容。因此，在高中古诗词教学过程中应该特别注重和强调对学生的朗读训练，可通过各种手段来引导学生朗读古诗词，如通过声音的高低、情感的悲喜、节奏的缓急或播放高水平的朗读录音或配乐朗读等诸多形式来引导学生深入其境地去感受和领悟作者创作时的情感和寄托，让学生在享受听觉美感的氛围中自觉融入到诗词所描述的场景中，在朗读中获取情感共鸣，在朗读中得到审美愉悦。其次，在充分熟练朗读的情况下需要引导学生背诵一些古诗词，以此更好地去已W知识和艺术感知，从而进一步体验作者的情感，并让其审美感受升华。
三、品味意境
诗歌美，常常表现在诗歌的意境美。中国古诗词贵在意境。“意”就是诗人主观的思想感情，是诗人理解和认识生活的基础上典型感受；“境”就是诗人所描绘的客观事物，即鲜明的生活图画，是从大量生活现实中提炼出来的富有特征的艺术形象；“意境”即诗人的思想感情和他所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。而能否引导学生进入这个境界，就意味着能否使学生体味到古诗词的美，这也可以说是古诗词教学成败的关键之所在。体会意境，把握古诗词的情感，是古诗词鉴赏教学的重要组成部分。可以从两个方面入手，即深入挖掘诗词所选取的意象和抓住含有“诗眼”的词句。
篇5
关键词：小学语文 诗歌教学 语文素养
《小学语文新课程标准》中提出，小学阶段的教育要指导学生诵读一定篇目的诗歌，可以通过反复诵读、品读鉴赏的方式提高学生对于古诗歌的鉴赏能力。那么，如何在具体的诗歌教学中提高教学的效率呢？
一、在指导朗诵中不断与读者心灵相通
中国古典诗歌不仅有着优美的意境，深刻的感情内涵，单单从形式上看来，古典诗歌还有着韵律美，即朗读起来朗朗上口，唇齿生香。这是由于古诗歌的押韵要求。那么，教师在教学过程中需要引导学生通过各种形式的朗读，不断体会诗歌所表达的情感。
（一）初读，把握情感基调
一般情况下，在学习一首新的古诗歌时，教师需要指导学生通过预习自主解决生字词问题，对于低年级的小学生，由于他们自主学习的能力有限，教师可以带领学生先学习生字词，带学生写一写、读一读，在此基础上，再要求学生自主朗读诗歌，通过初步朗读，把握诗歌的感情基调，然后用适当的语气和语调进行朗读。比如，伤古怀今型的诗歌，学生要读出沉郁、苍凉的味道；而豪放派的诗词，就需要朗读的声音比较高昂，读出豪迈的味道；而婉约派的诗词，则需要用低缓的语气，语速也要求慢一些，独处婉约清新的味道。此外，教师还要指导学生把握诗歌朗读的节奏、重音等。
（二）播放朗读录音或教师范读，为学生提供正确示范
学生的朗读技巧需要提高，语文是语言文字的艺术，通过在不断地朗读技巧调整的过程中，学生的朗读更加标准。诗歌感情的把握，就是通过学生对于字的重音调整以及学生语速的把握，通过声音的调整能够影响学生对于作者情感的感受。比如，在学习杜甫的《登高》时，一般学生都能通过初步朗读，把握到诗歌的诗眼是悲字。那么在朗读时，首先要做到声音低沉，语速要缓一些。在读首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”时，教师通过带领学生赏析该句的意象，通过意象的特点分析诗歌的意境，了解该句诗歌该读出什么样的感情。由于第一句的诗歌意境比较阔大，学生的声音低沉，但不应消沉，而应读出一种苍凉又磅礴的味道；而在读颈联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”时，由于这两句是传诵千古的名句，教师要引导学生品味该句诗具体好在哪里。教师可以先带领学生分析意象，然后截取出意象前的修饰词，通过这两个步骤，帮助学生理解诗歌背后蕴含的深刻情感内涵。比如，第二句主要有落木、长江两个意象，落木给人一种秋天的萧瑟感，而长江则一般用来比喻为历史、时间等，落木的修饰词是无边、萧萧，这就更加渲染了秋天的萧瑟、悲凉之感；长江的修饰词是不尽、滚滚，使长江的境界瞬间阔大起来，既有愁绪无边无尽之感，又从时间的角度赋予作者的忧国忧民情怀以历史的沉重感。
（三）介绍作者、背景及题材，深入理解诗歌
所谓知人论世，要想解读作品背后蕴含的作者情感，或者正确理解和朗读诗歌，都需要对于诗歌的背景有一定的了解。可以说，背景知识以及作者的信息是读者了解作品的台阶，没有这一台阶，会使读者在朗读诗歌时增加一定难度。一般情况下，诗歌采取情景交融或者托物言志的写作手法，任何景都是人物心情的反映，没有脱离人的情而完全是纯粹的景和物。因此，教师要想使学生对于诗歌的感情更加了解，就要适当地切入写作背景、作者生平经历，甚至还可以介绍作者在同一时期的其他作品，作为对比，了解作者的心路历程。比如，在学习《登高》这首诗时，杜甫的生活朝代、一生经历以及当时作这首诗的情况，都对解读诗歌起着很重要的作用。由于杜甫出生于唐朝中后期，这首诗又作于安史之乱4年之后，当时社会动荡不安，百姓生活在水深火热之中，在这种情况下，杜甫作为一位爱国主义者，深为百姓的不幸而忧虑，为国家的存亡而忧虑，加之杜甫当时又年老多病，多年的羁旅之苦使他在重阳节登高望远之时，思想之情更加浓厚，因此，写下了这首名传千古的《登高》。
二、让诗歌在潜移默化中提高学生的审美能力
篇6
《游子吟》是_代大诗人_在他_岁那年写的_，意恐_、谁言_、寸草和春晖分别是_的意思，表达了_的思想感情;。联系课文内容，用自己的话说说这两首古诗的意思和你从中明白了什么。以下是和大家分享相关的小学下学期复习知识归纳参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。
小学下学期复习知识归纳一
一、生字
1、报听写(能正确写出拼音和汉字)
树梢 赤脚 使劲 妹妹 发射 兴奋 短粗 咬嘴 本领 碰巧 脱下 强大 这些 船夫 难受
挂帆 推举 奖品 一对翅膀 自由 蜻蜓 蜜蜂 生怕 天长日久 坚硬 爬行 狐假虎威 寻找
反抗 胆子 松开 爪子 威风 借书 吓跑 东张西望 大摇大摆 摇头摆尾 神气活现
2、注音(能正确读出拼音)
糟糕 辫子 嘴唇 催促 蜗牛 甩下 蝴蝶 冠军 唯恐 勉强 窜过 狡猾 骨碌 扯着嗓子 百兽 违抗 走一趟 朝着 纳闷
3、笔顺(能正确写出笔顺) 射 短 受 推 怕 翅 虎 威
4、偏旁部首(能正确说出名称，并能找出3个以此为偏旁的字) 身 矢 支 口 米 虫 走
5、多音字组词(能正确写出两种不同读音并组词) 强 朝 一 背 倒 重 行
6、相近字组词(能分辨出两个字的不同并组词)
稍( ) 推( ) 些( ) 怕( ) 夫( ) 胆( ) 借( ) 爪( ) 脱( )
消( ) 谁( ) 此( ) 拍( ) 天( ) 担( ) 腊( ) 瓜( ) 说( )
悄( ) 难( ) 饺( ) 柏( ) 蜻( ) 受( ) 木( ) 射( ) 各( )
咬( ) 青( ) 爱( ) 本( ) 谢( ) 条( )
吹( ) 列( ) 挂( ) 蜂( ) 清( ) 坚( ) 违( ) 借( ) 威( )
次( ) 烈( ) 蛙( ) 峰( ) 竖( ) 伟( ) 错( ) 成( )
7、加偏旁组词 兑 ( ) 虽 ( ) 圭 ( ) 隹 ( ) 白 ( ) 寸 ( ) 羽 ( )
旁 ( ) 青 ( ) 蜂 ( )
8、扩词(能组出至少3个词语) 劲 短 粗 拍 威 寻 抗 假 恶 吓 爪
二、背诵
1、课文5和练习3读读背背。
2、按课文内容填空(挖去课文和读读背背中的生字填空)
例：跋( )涉( ) 餐( )饮露 ( ) ( ) ( ) ( ) 赏( )悦( ) ( )信( )疑
三、运用
1、造句(会造出完整的句子并正确使用标点符号)
①……觉得…… ②……接受…… ③……碰巧…… ④……坚硬……
2、形容词与动词的恰当搭配
例1：茂密的 翅膀 慢慢地 飞翔 例2：( )的太阳 ( )的夜空
狡猾的 光线 自由地 喊叫 ( )的海洋 ( )的外衣
有力的 森林 飞快地 前进 ( )的眼睛 ( )的花朵
强烈的 狐狸 高兴地 爬行 ( )的奖杯 ( )的外壳
4、理解词意
例1分辨词语：“唯恐”和“生怕” 意思上有什么相同和不同的地方
例2根据意思写词语：①远远地超在前面。( ) ②形容非常称心如意的样子。( )
例3解释字词：狐假虎威的假、威分别是 的意思，整个成语是 意思
5、近义词
寻( ) 使劲( ) 本领( ) 简单( ) 快乐( ) 水淋淋( ) 发射( )
希望( ) 欢喜( ) 正巧( ) 得意( ) 惊讶( )
6、反义词
水淋淋( ) 兴奋( ) 小心( ) 长( ) 细( ) 经常( ) 柔软( )
短粗( ) 难受( ) 骄傲( ) 容易( )
7、《谁的本领大》和《蜗牛的奖杯》分别告诉我们 的道理。
8、说话
①课文6、7、8复述
②看到再也不能飞上天的蜗牛，你想对它说些什么(书上第44页)
③练习3口语交际——学会劝阻(书上第51页)
小学下学期复习知识归纳二
一、生字
1、报听写(能正确写出拼音和汉字)
恩情 补救 针线 几根 抚摸 注视 报答 迟归 寸草心
永远 湿润 叹气 含泪 善良 因为 恨不得 对付 告别
习武练功 转眼间 心切 方便 遥远 野果 充足 不在乎
孝心 仙人 打败 凶恶 感觉 激动 日思夜想 名字 征兵文书
父亲 年老多病 弟弟 胜利 从军 将士 紧急 年老多病 英勇善战 说服
2、注音(能正确读出拼音)
孟郊 缝补 沐浴 铭记 慈爱 光辉 著名 心狠手辣 拳头 盛夏酷暑 腰酸背疼 浑身 增添
深涧 捧起 血痕 斧头 轰隆 朝廷 年龄 女扮男装 战袍 渡黄河 燕山 赫赫战功 将军
3、笔顺(能正确写出笔顺) 寸 永 良 武 切 凶
4、偏旁部首(能正确说出名称，并能找出2个以此为偏旁的字) 刀 疒 廴 广 舌 牛 扌 寸 亻 彳
5、多音字组词(能正确写出所有不同读音并组词) 燕 将 华 便 恶 假 闷 骨 缝 累(3个)
6、相近字组词(能分辨出两个字的不同并组词)
狠( ) 跟( ) 很( ) 充( ) 孝( ) 胸( ) 便( ) 名( ) 仙( )
恨( ) 根( ) 良( ) 冲( ) 教( ) 凶( ) 硬( ) 明( ) 鲜( )
摇( ) 恩( ) 伸( ) 补( ) 摸( ) 针( ) 视( ) 归( ) 该( )
遥( ) 思( ) 神( ) 扑( ) 漠( ) 什( ) 现( ) 旧( ) 孩( )
7、加偏旁组词(能加上至少2个偏旁) 良 ( ) 主 ( ) 包 ( ) 苗 ( ) 青 ( )
8、扩词(能组出至少5个词语) 报 利
二、背诵
1、《游子吟》、第12课和练习4读读背背。
2、按课文内容填空(挖去课文和读读背背中的生字填空)
例：( )( )( )辣 ( )( )( )月 ( )( )酷暑 ( )( )贪( ) 习( )( ) ( )
( )耸( )( ) ( )扮( )( ) ( )( )私( ) ( )伦( )( )其( )( )( )
三、运用
1、造词(能写出至少3个词语) AABB、ABAB、ABCC型 描写春天、心情、动作的词
2、造句(会造出完整的句子并正确使用标点符号) ……忙着…… 一……就…… ……帮助……
3、《游子吟》是_代大诗人_在他_岁那年写的_，意恐_、谁言_、寸草和春晖分别是_的意思，表达了_的思想感情;。联系课文内容，用自己的话说说这两首古诗的意思和你从中明白了什么。
5、近义词 想念( ) 著名( ) 焦急( ) 忘怀( )
6、反义词 失败( ) 增添( ) 难过( ) 善良( )
7、填动词 ( )战袍 ( )骏马 ( )黄河 ( )燕山 ( )军装 ( )长绳 ( )篮球
9、说话①课文10、11复述
②“沉香一头扑进了妈妈的怀抱”，想象一下，这时他们会说些什么?(书上第62页)
10、写话①展开想象，说说木兰是怎样说服家人的，然后用几句话写下来。(书上第66页)
②练习4说说写写——可爱的动物(书上第69页)
小学下学期复习知识归纳三
第一单元
一、生字
1、报听写(能正确写出拼音和汉字)
饺子 拜年 扫墓 踏青 端午 团圆 月饼 碧绿 秀峰 倒影 象鼻 骆驼
笔架 画廊 松柏 杨柳 桌椅 秧苗 竹篮 茶叶 菠萝 晒太阳 瞄准 冻结
2、注音(能正确读出拼音)
榕树 竹筏 筷子 晾晒 冻结
3、笔顺(能正确写出笔顺)
拜 饼 墓 廊 鼻 影 杨 柳 秧 萝 篮 冻 晒 瞄
4、偏旁部首(能正确说出名称，并能找出3个以此为偏旁的字)
手 木 禾 艹 ? 日 目 冫 氵 饣 足 马
5、多音字组词(能正确写出两种不同读音并组词)
结 好 觉
6、相近字组词(能分辨出两个字的不同并组词)
晴( ) 园( ) 箩( ) 蓝( ) 瞄( )
睛( ) 圆( ) 萝( ) 篮( ) 描( )
7、加偏旁组词
交 ( ) 令 ( ) 每 ( ) 西 ( ) 吉 ( ) 人 ( )
二、背诵
(一)识字1、2、3、4
练习1读读背背。
(二)按课文内容填空
1、春节那天，我和爸爸妈妈去奶奶家(拜年)，一块儿吃(饺子)。
2、清明节，人们到郊外去(扫墓)、(踏青)。(端午)节，人们吃粽子、赛(龙舟)。中秋节，人们合家(团圆)，一块儿吃(月饼)。
3、春天到了，(柳树 )发芽了。
秋天到了，( 稻谷)成熟了。
冬天到了，(松柏)还是那么绿。
教室里的(桌椅)排得很整齐。
4、(长江)、(黄河 )是我们的母亲河。 冬天，北方非常(寒冷)，是一片(冰雪 )的世界.。 射击运动员(瞄准)靶子，射出子弹。(长江)是我国第一长河。(黄河 )是我国第二长河。
5、暑假，妈妈带我去桂林玩，那里有(秀峰)(碧水)，景色宜人，特别是(象鼻)山和(骆驼)山游人更是络绎不绝。
6、(春节)、清明节、端午节、( 中秋 )都是我国的传统节日，我国的传统节日还有(元宵、重阳、除夕)。
7、部首查字法，按先(上)后(下)，先(左)后(右)，先(外)后(内)的方法来提取。
8、秋天到了，金黄金黄的(稻谷)成熟了。
9、爷爷的手真巧，他会用竹子编(箩筐)和(竹篮)，还会用木头做(桌椅 )。(菠萝)是我最爱吃的水果。它又叫(凤梨)。
10、地里长满了(庄稼 )。吃饭时，我们要用(筷子)。
11、昆明四季都是(温暖)如春。我站在山顶，(眺望)着远方。
(三)、对照默写《汉语字母表》的大小写字母(注：音序指大写字母、音节指去掉声调的拼音)。
三、运用
1、造句
中秋……
踏青……
比喻句(注：不仅能造出比喻句，还要能分辨出比喻句的真假)
2、了解中国传统节日的日期和习俗(注：区分农历和阳历日期)
例1填空：___到了，家家户户吃___，还去___。
例2连线： 春节 吃月饼
端午节 猜灯谜
中秋节 去拜年
元宵节 吃粽子
清明节 扫墓
国庆节 升国旗
划龙舟
例3写日期：
春节 端午节 中秋节 重阳节 元宵节
教师节 国庆节 儿童节 妇女节 劳动节
4、量词
一( )龙舟 一( )笔架 一( )茶叶
一( )筷子 一( )桌子 一( )月饼 一( )小河
一( )山峰 一( )饺子 一( )秧苗
一( )大雪 一( )铅笔 一( )红旗 一( )台灯
5、识字3和识字4看到图片或象形字，能写出它所表示的偏旁。
6、找出不同类的词
例：①东海 黄河 长江 西湖 碧水
②眼睛 身体 鼻子 嘴巴 耳朵
③松树 柏树 木材 杨树 柳树
④书桌 椅子 教室 黑板 讲台
⑤粽子 饺子 月饼 面粉
⑥儿童节 元旦 教师节 踏青
⑦长江 黄河 河流 东海
⑧月季 茶叶 兰花 腊梅
7、学会用部首查字法查非独体字(注：找部首的方法：先左后右，先上后下，先外后内)。
8、整理句子，并加标点符号
例：很 天空的 迷人 彩云 西边
9、在括号里填上合适的词
( )的山峰 ( )的月饼 ( )的秧苗
( )的画廊 ( )的筷子 ( )的天空
( )的太阳 ( )的马路 ( )的雪花
( )的冬天 ( )的松柏 ( )的大海
10、说话 练习1口语交际——说话要注意姿势
小学下学期复习知识归纳四
一、生字
1、报听写(能正确写出拼音和汉字)
乃发生 伴随 潜入 湿润 细无声 知晓 冬眠 蚕姑娘 桑叶 破旧 交换 肥胖 盖房
一声不响 海湾 绕道 缓慢地流 清清的水 倒映 好像 灿烂 朝阳 绿油油 山坡 不时
桃花 鲜艳的红领巾 白杨树 祝贺 歌唱 可爱 希望 健康 丰满 勇敢 敬爱
2、注音(能正确读出拼音)
感觉 啼叫 蚕卵 衣裳 又黄又瘦 茧子 蛾姑娘 飞翔
3、笔顺(能正确写出笔顺) 乃 晓 随 换 桑 绕 朝 湾 艳 健 爱
4、偏旁部首(能正确说出名称，并能找出1个以此为偏旁的字) 色 贝 亻 攵 纟
5、多音字组词 觉 少 长
6、相近字组词(能分辨出两个字的不同并组词)
及( ) 红( ) 弯( ) 绕( ) 缓( ) 像( ) 破( ) 替( ) 生( )
乃( ) 细( ) 湾( ) 晓( ) 暖( ) 象( ) 坡( ) 潜( ) 声( )
想( ) 胖( ) 床( ) 旧( ) 青( ) 坐( ) 令( ) 冻( )
响( ) 伴( ) 庆( ) 就( ) 清( ) 座( ) 冷( ) 练( )
7、加偏旁组词 丰 ( ) 加 ( ) 建 ( ) 隶 ( )
8、扩词(能组出至少3个词语) 细 晓 眠 随 潜 落 绕 映 朝 爱 祝 康 响
二、背诵
1、课文1、2、3、4和练习2读读背背。
2、按课文内容填空(挖去课文和读读背背中的生字填空)
例：( )( )盛( ) 争( )( )( ) ( )( )缤纷 ( )( )俱( )
3、除《春雨》和《春晓》外，再搜集并背诵三首描写春天的古诗。
三、运用
1、造词(能写出至少3个词语) 又 又 ABB型 来 去 AABB型
2、造句 一起……
3、《春雨》是 代大诗人 写的，乃、随、细、时节、当和润物分别是 的意思，表达了 的思想感情;《春晓》是 代大诗人 写的，眠、晓、闻、啼鸟和知多少分别是 的意思，表达了 的思想感情。结合想象，用自己的话说说这两首古诗的意思和你从中知道了什么。
4、学会用部首查字法查独体字(注：独体字的查字按起笔的笔画归入)。
5、近义词 美丽( ) 衣裳( ) 慢慢( ) 祝贺( ) 快乐( ) 敬爱( )
6、反义词 醒( ) 瘦( ) 黑( ) 新( ) 脱下( ) 暖( ) 吃( )
7、量词
一( )农田 一( )水缸 一( )乌鸦 一( )石桥 一( )鱼儿 一( )笑声 一( )木棍
一( )村庄 一( )树林 一( )姑娘 一( )老师 一( )桑叶 一( )新房 一( )毛巾
8、合并句子
例：蚕姑娘脱下旧衣裳。 蚕姑娘换上新衣裳。
蚕姑娘吐出丝儿来。 蚕姑娘要盖新的房。
老师走进教室。 老师来到我身旁。
猴子穿着小孩的衣服。 猴子爬到高竿的顶上。
9、给名词和动词加上合适的形容词(注：名词前用“的”，动词前用“地”)
例：①( )村子前面有一条( )的小河。( )河水绕着村子( )流着，倒映着桥、树和山。
②村子后面是一片( )农田。田边开满了( )桃花，好像一片( )朝霞。
③我们在学校有着( ) 时光，在这里我们能( )成长。
④在( )节日里，我们穿着( )衣裳，戴着( )红领巾，到处回荡着我们( )的笑声。
⑤我( )观察着大自然：天空中有( )小鸟在 ( )飞翔，路边( )白杨树( )响。
⑥我拥有( )理想，长大了做一名( )老师。
10、说话
①介绍自己的家乡(书上第26页)
篇7
关键词： 短小 静默 韵味 漂泊 思乡 灵魂 归宿 困厄 忧国忧民 音乐
诗的篇幅是短小的，但可以有着悠长的意味。伟大的学者，钱中书先生在谈到中国诗的时候提出：中国的诗里有一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话，它引诱着我们到语言的穷边涯迹，透过深秘的静默，去体味"此中的真意"。那么杜甫如精通音律的高手，以他独特的才情，谱写了一首听不见的，但又有着优美旋律的乐曲。
丹麦的思想家克尔凯郭尔提出：每个人都有独特的个性，都是一个与其他所有存在物不同的独特的存在。每个人所生活的世界也只能是他自己所体验到的世界。不同的人命定地生活在不同的世界之中。因此，要理解杜甫，必须理解具体的、感性的活生生的个体及其所体验到的世界。
写登高这首诗时，安史之乱已结束四年，地方军阀乘时而起，争夺地盘，社会处于一片混乱。杜甫不得不继续漂泊于西南的天地之间，在迷惘叹息中痛苦的挣扎。时代的苦难，家道的艰辛，个人的多病和壮志难酬，加上好友李白、高适、等人的相继去世，这一切像乌云重重地压在杜甫的心头，就在这样一个郁闷而压抑的世界里，杜甫在九月九日抱病登台。整首诗的基调是缓慢而低沉的。首联写了俯仰所见，一连出现六个镜头，来渲染秋江景物肃杀的特点，它融合了诗人复杂而深沉的感情。一开始就有悲凉的氛围，画面是惨淡的，映照出诗人心头的凄凉；而"猿啸哀"和"鸟飞回"又跟诗人的漂泊的身世联系起来，不由得触目而伤怀，处于困境的不断哀鸣的猿和这找不到栖息地在空中盘旋的鸟，不就是包括诗人在内的千千万万个流离失所者的写照吗？所以读起首联的节奏感应该是很强的，如一把民族乐器二胡在演奏低沉哀婉的音乐。
接着勾勒了一幅极其广阔的图景。有了"无边""不尽"使得诗的境界才显得广阔而高远；满目的落叶飘零，耳边充盈着萧萧之声；长江波涛的滚滚之势，使人觉得气象万千，气势开阔。透过眼前的萧萧落木、滚滚东逝的江水，还能体味到诗人的激荡不已的心情：叶落意味着一年将近，会使他引发对时光易逝的感慨，苍茫的天地之间，加重了他的乡愁，他会不由的问自己，这常年的漂泊生涯何时才是尽头呀？！而不尽的长江却亘古如斯，使他感慨万千，超越时空的限制，联想到历代的那些优秀人物的坎坷遭遇，不禁要怅惘千秋，泪洒胸襟，以抒发自己壮志难酬的苦痛了。空旷陌生的天地越发衬托出杜甫的个人渺小和孤寂。眼前肃杀逼人的秋气和无情的流水在杜甫的感官上引起了强烈的震撼，使他心潮澎湃。此时似多个乐器在协奏：古筝表现流水的不息，电子琴模拟树叶萧萧的飘落，钢琴的铿锵的琴音表现波涛的激荡，大提琴述说着困顿的游子辗转千里，孤苦伶仃的无奈而又不甘的心绪。这个世界就是杜甫所遭遇的独特的世界，它如一首激越悲壮的交响乐在耳边回响，让我们读者透过文字的表达走进杜甫的世界，与诗人的感情产生强烈的共鸣，并领略杜甫"语不惊人死不休"的高超的艺术魅力。
颈联将以上两联的景物中所蕴含的感情明朗化，其中"万里"与上联的"无边"相对应，"百年"与"不尽"相对应，如此就从时空两个方面把诗人的忧思表现得既有深度又有广度了。"万里"一下子拉开了时空的距离。我们仿佛杜甫是如何辗转漂泊到成都的，其中的苦涩和艰难可想而之，所以当身心疲惫的杜甫目睹眼前如此萧条枯败的景象时，不由得悲从中来。常年的漂泊之苦不时的袭上心头。生活的艰难使得杜甫越来越憔悴，，疾病缠身的杜甫在九月九重阳节这天独自登高，这种悲苦孤独的情绪显得更加低落！亲人的温暖，家乡的甜蜜更是让人铭刻于心。
然而承受战争苦难的不仅仅他个人，千千万万个家破人亡的百姓也在被迫逃难，这种凄惨景象不断地折磨着杜甫，激发着他忧国忧民的情怀。所以尾联"艰难苦恨"紧承上联，鬓角的白发的增多使得杜甫对岁月的蹉跎有多了几分感慨，当初青春的梦想，远大的抱负，报国的志向如今都被残酷的现实撕得支离破碎了；心中即使有万分的愁苦，想要借酒消愁也不可能了！因为身体多病，刚刚戒了酒，倘若喝酒，那就一醉解千愁，醉了什么都可以不想，什么都可以不管；但是清醒的状态这种愁绪会更加沉重，无奈，折磨人！诗人百感交集，字面虽已以增多的白发，新停的酒杯结住了全诗，但透过具体的字面，我们体会到的是杜甫无限的凄凉和忧国忧民忧己的悲壮情怀。这是一首铿锵、激昂而又哀婉、苍凉的交响乐，它激荡着我们的灵魂，它撩拨我们的思绪穿越时空和杜甫孤寂、圣洁的灵魂进行深刻地交流、对话。
杜甫始终以严肃的、悲悯的心情注视着、关心和反映祖国、人民的命运，无论他个人的处境是如何浮、沉，，都不愿"独善其身"，而"以天下为己任"爱国忧国的历史感和使命感将永远感动我们，激励着我们，教育着我们。在国运艰凶、民族危亡的战乱时期，杜甫在困厄中依然奋发。这是一首由经历了种种磨难之后，仍不忘自己责任的高尚者的灵魂的悲歌。这里借用英国诗人济慈的一句名言：听得见的音乐真美，但听不见的音乐更美。走进空旷而苍凉的静默里，那沉郁顿挫的声韵在我们的心地里回荡，让我们遥思远怅寻味这其中悠远的真意吧！这是一首值得人去细细品味的听不见的音乐，的确很美！
参考文献：
篇8
《语文课程标准》也把让学生“喜欢学习汉字，有主动识字的愿望”列入教学的第一目标。爱因斯坦说过：“对于一切来说，只有兴趣，才是最好的老师。”因此，激发学生的兴趣，主动学习就显得尤为重要。
一、调动情绪，兴趣识字
兴趣是调动学生积极思维，探求知识的内在动力。有了兴趣，学习就不是一种负担，而是一种享受。实践证明，学生的兴趣浓，主动性高，往往就会产生事半功倍的效果。特级教师高林生在一次讲座中说过“要学会‘哄’孩子”，“要准备一百顶高帽给学生戴，要真心实意的给他们戴”。因次，在培养学生兴趣的同时，我常加以表扬，“你回答得真好”、“有进步了，老师真为你高兴”、“你真棒”……低年级学生，最容易受感情因素的感染。顺应儿童的心理，结合学生的生活实际，巧妙创设各种有趣的情境，能使学生饶有兴趣的主动投入到汉字的学习中去。在实际教学中，我根据小学生的年龄特点，采用讲故事、“比一比，展一展”等方法培养学生的兴趣。第一，讲故事。通过古人勤学苦练的故事，激发他们的兴趣，是识字教学的生动教材。第二，“比一比、展一展”，小学生生性好动，好胜心和荣誉感极强，总是渴望自己的成功能得到大家的肯定。第三，办好作业展。从学生作业中，挑选出写的特别好的作业展示给全班同学看，作为全班学习的榜样，对学习有进步的同学也进行表扬，鼓励先进，鞭策后进，形成你追我赶、以点促面的局面，使大多数学生把识字当成一种乐趣。
二、游戏教学，快乐识字
低年级学生年龄小，注意力不集中，能否设计灵活多变的教学方法吸引住学生的注意力，保持旺盛的求知欲是识字教学能否成功的关键。好动、好玩是他们的天性，而游戏是孩子最喜欢的，可满足他们好玩的心理。把游戏引进课堂，引导学生在丰富多彩的游戏中识字，寓教于乐让学生真正喜欢汉字，对识字产生浓厚的兴趣，会收到意想不到的效果。在课堂中，教师要找准游戏与教学内容的结合开展游戏，使学生真正“动”起来，做到玩中学习、玩中思考、玩中创新。教学时，我采用多种方式激发他们的兴趣，如编顺口溜，教学“鲜”、“甜”等字时，为了让学生记得牢，我把它们编成了顺口溜：“鲜”，鱼羊并肩，天下最新；“甜”，要问甘蔗甜不甜，请用舌头舔一舔。又如，教学“画、告、思”等字时，我采用由扶到放的方式，做到放中有扶，扶中有放，以放为主猜谜语的形式。如“画”字，我根据它的的构字特点编成谜语“一块豆腐切成四块，放在锅里盖上盖”；“思”字，十张口，一颗心，猜猜看，动脑筋。在识字教学中，我还设计了小组内的“摘果子”、“欢乐猜猜看”、“抢读卡片”、“爬好汉坡”等游戏，以实现互动交流的合作学习，为不同层次的学生提供参与机会，体验成功的机会。这样，在游戏中既学会了生字，又展示了自我，感受到了学习的乐趣。
三、教授方法，有效识字
教学是以动态形式呈现出来，而结果则以静态形式存在于学生的主观世界之中，为了让学生想学、会学，在教学中，应根据不同的学习内容，指导学生掌握学习汉字的方法与规律。我在教学中常用以下教学方法：1.找规律识字法。在识字教学中，引导学生寻找规律的方法。加一加：如，“方”加一个反文旁就是“放”了；减一减，如学了“园”，减一减，就成了“元”；换一换，如“底”和“低”就可采用换一换的方法。2.形象记忆法。在识字教学中，通过简笔画、动作、语言等创设情境使汉字与事物的形象联系起来，能有效地提高识字效率。在教学“轻”的时候，学生就意外地找到了识字的技巧，他们把“工”上面的偏旁想成了货物，工人用车搬货物就更轻了，这样既调动了学生的积极性，有掌握了知识。3.比较法识字。汉字属于表意文字，其中百分之七十以上是形声字。因此，正确掌握形声字是完成小学识字任务的关键之一。形声字由两部分组成，形旁和声旁。在形声字的教学过程中，要注意分析形声字形旁的表意功能。如在“江河海”，“跑跳跃”两组形声字的教学中，我先后分析并要求学生区分“三点水”旁和“足”旁的表意功能。告诉学生“三点水”旁表示与水有关的意义，“足”旁表示与“足”或“脚”有关的意义。学生正确区分了这些部首，就能很好地掌握带有“三点水”旁和“足”字旁的汉字了。4.生活中识字。语文是最开放、最容易和社会发生联系的学科。因此，识字教学不应只局限于课堂。我们要运用好社会生活这个大课堂。我们要让学生主动认识出现在他身边的字。如：学校的标语，街上的广告牌、店名、食品……这样，既扩大了识字量，也丰富了学生的字词储备，对他们的语言表达能力会有很大的帮助。此外，联系学生生活实际识字，运用电脑多媒体识字等多种形式都可以使识字教学变抽象为具体，变枯燥为新奇，变呆板为活泼，变被动为主动，从而激发学生浓厚的学习兴趣。
四、反复训练，记忆识字
生字在会认的基础上，每课应进行一定的写字指导。首先教师必须教会学生正确执笔、运笔，养成良好的识字习惯。每一个字都是由点、横、竖、撇构成的。因此，写好一个字，就要写好基本笔画。掌握正确的笔顺，在关键处、易错处多下功夫，在识字教学中，应注重复习巩固，经常进行听写练习，新学的生字或易错的生字要常考。每课后面的练习题基本是读、写词语这两种类型的题。词语是由生字和熟字组成，目的就是巩固已学过的生字，积累词汇。
五、拓宽空间，实践识字
篇9
2.落日余辉映着彩霞，迎着微风，向着天际。丝丝柔柔的微风，传去了节日的祝辞，飘向远方的你，愿你度过这美好的一切，父亲节快乐。
3.万水千山走个遍，父亲是我坚强的靠山;风吹雨打尝苦甜，父亲的关怀最温暖;有父亲的鼓励，我的头顶永远是一片蓝天。祝父亲节快乐。
4.父亲，您是大树，伟岸如青山;您是川水，圣洁如冰雪;您是晨光，温暖如骄阳;您是蓝天，宽广如江海!老爸，今天父亲节，祝您快乐!
5.在父亲节到来之际，送上我最真诚的祝福，将我的爱依附于父亲节感恩短信以光速发送到老爸您的手机上，祝父亲节快乐!我爱您!老爸!
6.花瓣雨飘过，把花心留给你，四季风吹过，把枫叶留给你，当月潮涌过把欢乐留给你，夜深人静时刻，把深深的祝福给你，祝父亲节快乐!
7.父亲节，愿天下父母，别忘了留一份爱给自己。愿天下儿女，别忘了回报父母一缕浓浓的芳馨。真诚地用祝福短信祝愿天下父母：健康快乐!
8.最大的愿望是想与你：先天真的过儿童节，再任性过青年节，再浪漫过情人节，再温馨的过母亲节，再真挚的过父亲节，再欢喜的过重阳节。
9.我把问候埋在土里边，走到哪您都看得见;我把祝福挂在天空上，走到哪您都能望得见。亲爱的老爸，父亲节快乐，祝您永远健康，一生平安!
10.借一缕清风，让它保佑您身体健康;摘一颗繁星，让它保佑您生活安康。父亲节到了，祝福一直藏在心上，祝福您亲爱的父亲，愿您幸福绵长。
11.人生旅程中，是您带着我勇敢地面对生活，是您不尽的关怀，无限的关爱，伴我成长。父亲节来临之际，内心澎湃，只想大声对您说：我爱您!
12.父亲的白发，闪亮不尽永恒的牵挂，父亲的皱纹，承受所有关怀的年轮，父亲的爱心，跳动不断呵护的声音，父亲节，把祝福送给最伟大的父亲。
13.父亲节时话祝愿，盼望天下父平安。古有偷桃献寿说，今望儿女多探念。家有财产千千万，不如父母老幼全。诸事虽有先后序，唯有孝心不等闲。
14.岁月，磨平多少艰难走过的脚印，却磨不平在我心中烙下的那个叫父亲的名字，永远铭记那份恩情，父亲节，真诚祝愿天下所有父亲健康，平安。
15.露珠里有一个世界!花丛里有一个天堂!当你的目光落在手机上，我的祝福就降落在你的手里，无论你身在何方，都希望你平安健康，父亲节快乐。
16.人说遗传基因很重要，我要特别谢谢你爸把你生得如此好，人说后天培养是再生力量，我要特别谢谢你爸爸的好家教!父亲节，祝你的父亲节日快乐!
17.幼年时，父亲是座避风的港湾，成年时，父亲是轮静谧的明月，暮年时，父亲是首深沉的古诗，又是一年父亲节，祝天下的父亲节日快乐，一生平安!
18.是您的鼓励让我敢于大胆无畏的梦想，是您的催促给了我勇敢飞翔的力量，让我穿越梦想，一路顺畅;亲爱的爸爸，今天是您的节日，祝您节日快乐!
19.喜欢一种声音，是微风吹落的雨，欣赏一幅图画，是月夜点缀的星，陶醉一种气息，是幽兰弥漫的香，祝福我的朋友是笑看短信的你，祝父亲节快乐!
20.端起我们手中的酒杯，请爸爸与我们共饮一杯酒，我们的祝福，我们的爱都融化在您的酒杯里，酒色深深，直至心底，祝福天下所有的父亲节日快乐!
21.父亲节到了，与母爱相比父爱崇高、伟大;父爱威严、粗犷;父爱高大如山;父爱宽广无边。父亲节，请把这份祝福送给他吧，相信他会快乐一整天!
22.儿时那巍峨的高山，如今已经苍老。那曾经让我们登天的云梯，如今已承受不起我们的重量。我们能做的就是沏杯淡茶，烫壶老酒，祝父亲节日快乐!
23.我要送给你一角钱，一分想念，一分牵挂，一分依恋，一分关心，一分开心，一分温馨，一分祝福，一份知心，一分包容，一分珍惜，祝父亲节快乐!
24.父亲，一个慈祥的名字，总是帮我们抚平心中的悲痛;父亲，一个伟大的名字，总是为我们撑起生命的天空。父亲节，祝愿父亲们健康快乐，幸福到老。
25.今天的空气，弥漫着温馨的气息;今天的天空，张扬着暖人的醉意;今天的花朵，绽放着柔柔的甜蜜。今天是父亲节，祝所有父亲快乐幸福，平安如意。
26.父爱如山可擎天，父爱如海纳百川，父爱如丝绕心间;父爱驰骋如轻风，父爱挺拔如青松，父爱浩荡如长空。父亲节，愿天下父亲多珍重，快乐藏心中。
27.母爱细腻，润物无声;父爱无言，尽在行动。父母之爱最无私，时刻都把亲情奉，辛辛苦苦一辈子，辛劳一生为儿女。父亲节到了，祝天下父母健康平安。
28.父亲节祝父亲：远离霉运，天天与好运握手;送走烦恼，时时和快乐谈心;辞别疾病，秒秒和健康交流，抛弃苦难，永远和幸福过日子。祝父亲节日快乐!
29.您的手掌是温暖的，您的眼神是温柔的，您的肩膀是宽大的。您给我的是关心，是呵护，是教导，是指引。谢谢您，爸爸!父亲节快到了，祝您节日快乐!
30.父亲节来临的六月有灿烂的阳光照耀我们身上，有绵绵的细雨滋润我们心底，有璀灿的笑容盛开我们脸庞，父亲节翩然而至，深深地祝福父亲：节日快乐!
31.不曾忘你训斥的面颜，不曾忘你手中的竹鞭，小时候，实在无法认同你的苛严，现如今，才懂得严即是爱的表现，父亲节前，献上祝愿：爸爸，身体康健!
32.父亲，或许没有奶奶慈祥，也没有妈妈温柔，却有着钢铁般的坚毅，每当呼唤着您的名字，心中就涌起无限希望。父亲节，祝父亲们节日快乐，身体健康。
33.人生就是一个接一个节日的过，走过儿童节，迎来青年节，庆祝男人节，几个光棍节，终于父亲节，含泪感恩节，折腾几十年，得个纪念碑，年年清明节!
34.还记得小时候，常坐在他的肩头，他带着一脸的温柔，甘愿为你奔走。如今过去多年，你不常陪在他身边，父亲节到了，记得给爸爸打个电话表达你的思念。
35.收到这条短信的人会健康长寿，阅读的人会一生平安，储存的人会好运天天，删除的人会事事顺心，转发的人会吃得香睡得好，生活没烦恼。祝父亲节快乐!
36.有人赞我聪明，您比我更加开心;别人说我幸福，您也更加幸福;因为我是精品，您是出品。值此父亲节来临之际，真诚献上儿女的孝心和祝福：节日快乐!
37.爸爸的力气真大，举着我从小到大;爸爸的架子真大，严肃时不敢说话;爸爸的肩膀真大，扛起一家;爸爸的爱真大，现在才知道他的想法。祝父亲节快乐!
38.您的坚忍不拔和铮铮硬骨是我今生的榜样，我从您那儿汲取到奋发的力量，走过挫折，迈向成功，爸爸，您是我的榜样，父亲节要到了，想对您说：我爱您!
39.您是那展翅雄鹰，我就是那小百灵;你是那参天大树，我就是那小嫩草;您是我那伟大的老爸，我就是您那调皮捣蛋的孩子。父亲节特发短信祝您节日快乐!
40.是谁在心上，刻上长长的名，指向牵挂的方向，是谁在身上，注入暖暖的爱，找到成长的力量，是谁在今天，想要轻声唱，世上只有爸爸好!祝父亲节快乐!
41.您用宽阔的胸怀，铸起一个情的港湾;您用朴实的双手，创造一个家的幸福;您用坚毅的肩膀，撑起一片爱的天堂，世间所有亲爱的爸爸，祝您父亲节快乐。
42.初为人父，有点痛苦：一天N次，要洗尿布;手抱孩子，小心呵护;哈欠连天，也得挺住;管吃管睡，殷勤服务;莫嫌太累，也别吃醋。父亲节到，愿你幸福!
43.让阳光晒走你的忧愁，让雨水浇走你的疲惫，让让风儿吹走你的烦恼，让月亮捎去我的祝福，让黎明带去我的问候，父亲节快到了，提前祝您节日乐，天天乐!
44.情人节没祝福你，怕你误会;愚人节没祝福你，怕你崩溃;妇女节没祝福你，怕你羞愧;母亲节没祝福你，怕你流泪。但今天必须祝福你：父亲节，愿你陶醉!
45.婴儿时喊的第一句是妈，长大后第一份礼物是给妈。而你默默在身后支持着我，我却没意识到。如今在外的我仍让你挂心。今天是父亲节，我想说爸我想你了。
46.小时把我高举起，一天到晚笑嘻嘻，长大伴我经风雨，给我力量和勇气，老爸老爸我爱你，父亲节里表心意，祝您健康好身体，永远快乐多甜蜜，吉祥又如意。
47.生活在岁月的河流中流淌，父亲的眼神一直是那么慈祥，关怀中总有取之不尽的力量，六月的夏风吹动心情荡漾，让我们一起把祝愿给父亲送上，父亲节快乐。。
48.相传今天是第一千个父亲节，我祈愿一千个心愿：祝父亲银行里存千万份快乐，心里头藏千万份喜悦，生命里有千万份健康，人生中有千万次幸运。节日快乐!
篇10
关键词 东亚美学 传统形态 现代形态 对立互补
〔中图分类号〕J11；B3 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2015）06-0051-07
一、东亚美学的三种景观
韩国成均馆大学于2015年2月召开“东亚美学是否可以成立”的会议，以此为契机，东亚美学学人一起深入思考了全球一体化时代美学中的独特现象：东亚美学的特质。这其实是各非西方文化一直都面临的问题，就东亚来讲，可以套用近年来关于中国美学的讨论方式徐碧辉：《“美学在中国与中国美学”学术讨论会综述》，《哲学动态》2005年第12期。并扩而大之，名曰：是西方美学在东亚，还是东亚美学在世界？西方美学在东亚这一命题意味着：美学只有一个，这就是西方美学扩展全球，传入东亚之后，东亚学人用西方美学模式写出把东亚审美现象包括在其中的具有普遍性的美学论著，所形成的东亚美学话语体系（这一话语的困难是如何透彻解释传统东亚的特质）。东亚美学在世界这一命题内蕴着，东亚有自身的美学，这就是在西方美学进入东亚之前，东亚地区在自身的共同美感中形成的具有东亚特点的美学，包括东亚的现代审美现象，也要由这一美学核心来予以说明（这一话语的困难是如何全面解释现代东亚的特质）。两种言说各有其立论的时空基础，而当要从自身具有强势的时空进入到弱势时空时，则困难重重。因此，“东亚美学是否可以成立”之问，也可以看成是两种美学正处在一种分裂和对立之中都不能一统天下所产生之问。
在西方美学进入东亚之后，东亚学人在两种较为不同的场极中，言说着两种虽有交迭实则不同的东亚美学。一种是以东亚的传统美感为基础，借用西方美学的学科框架，道出东亚自身的美感特质，中国的宗白华、韩国的高裕燮、日本的大西克礼的论著具有代表性。二是以东亚的现代审美现实和美学话语为基础，完全用西方美学的模式（以及作为西方美学变体的前苏联美学模式），以其学科框架、主要术语、言说方式对之进行言说，建立起了与西方美学模式甚为相近的美学话语，这是目前东亚美学界的主流话语。在中国，有朱光潜《谈美》（1936）、王朝闻《美学概论》（1979）、李泽厚《美学四讲》（1999）等；在韩国，有白琪洙《美学》（1986）、金文焕《美学的理解》（1989）、美学大系刊行会的《美学大系》（三卷，2007）等；在日本有大V保治成《美学与艺术论》（1933）、今道友信《美的相位与艺术》（1963）、竹内敏雄《美学总论》（1979）等。
因此，可以说，东亚美学有三种不同的美学景观：一是以原生态样式（即西方美学尚未进入之前）存在的东亚传统美学，这是一种呈现传统为主的美学；二是西方美学进入东亚之后，用美学之学科框架，对传统审美样式进行美学总结，得出具有东亚美感特质的美学理论的东亚美学；三是完全依照西方美学的原理和基型，虽然也把对东亚现代以来的美感历史进行反思概括，并且也进军到传统原生态之中而欲将之重构的东亚美学，但更主要的是把西方美学视为普遍性美学，而站在一种美学的普遍性上，把东亚的材料与西方世界的材料合在一种，以东亚的身份和东亚的语言，讲述一种（相当于美学在东亚的）普遍性的美学。
“东亚美学是否可以成立”的答案，基本上可以在对以上三种景观的解说、研判、综合里得出。
二、传统东亚的共同美感何以成为美学
东亚的千年传统，形成了一种区别于其他文化圈的共同文化，汉字的普遍使用，儒学的普遍存在，佛教的普遍影响，在东亚各地具有的多种多样的差别中，构筑了一种共同的东亚心性，同时也在这共同心性基础上建构起了一种共同美感。我们看到，汉诗在中日韩的普遍写作，文字的共同性成为共同美感的重要基础之一。辞赋写作在东亚的普遍性，从中国江淹《别赋》，到高丽朝李仁老的《红桃井赋》，再到嵯峨天皇《重阳节赋》，其共同美感是明显的。文化中的一些主题也在东亚各地飘荡，比如严子陵形象、竹林七贤的形象，不但在中国，也为韩国和日本所吟诵，三神山的传说，也在韩国和日本广为流传。乃至不少文学的情调都极为相似，比如中国嵇康、韩国成三问、日本大津皇子都写过绝命诗，让人感受到相同的心的跳动。中日韩在美感上的紧密相连，一看就可以见出相互之间的密切交流，日本和歌的五七调，韩国母语诗歌三四调，韩国的时调，都与中国诗歌有紧密关联。在诗歌上，中国古诗，日本和歌，韩国的时调，在彰显各自特色的同时，也呈现出了东亚的共同美感。在叙事上，中国的小说，日本的物语，韩国的说话和小说，在呈现各自特色的同时，也彰显了东亚的共同美感。在叙事作品中，中国喜欢就某一主题反复重写，在重写中又增删变换着主题、地点、人物、情节，日韩也热衷于翻案文学，比如中国的《剪灯新话》、韩国的《金鳌新话》、日本的《御伽婢子》就构成了东亚翻案文学中的关联、区别、共性的典型妙例。文学创作如此，文学理论同样如此，与西方比起来，东亚文学最有特色的理论形式是闲谈式的“话”而非西方型文论逻辑谨严的“论”，中国欧阳修的《六一诗话》、韩国李仁老的《破闲集》、日本虎关师炼的《济北诗话》，分别引领了中韩日的诗话形态的兴起。在诗论的内容上，中日韩也呈现了共同的美学原则，比如诗言志的理论，中国《诗大序》、韩国《诗史序》、日本《古今集》真名序，对之都有言说。再比如诗应有余情余味的思想，在中国严羽的诗论中，韩国洪万宗的诗论中，日本藤原公任的诗论中，都可以看到对此的精彩之论。又比如，好的诗歌应当在运用文字的同时，又感觉不到文字，所谓“不着一字，尽得风流”，以心传心。在中国司空图的理论中，韩国慧湛的理论中，日本祗园南海的理论，都可读到对此的精妙言说。再放眼望去，在建筑领域，中国、韩国、日本的宫殿、城门、庙宇、府第、居室、园林等建筑中，有一种东亚的共同美感形式。在美术领域，中国的画院画、文人画、版画、年画，韩国的真景画、风俗画、南宗画，日本的唐绘、南画、浮士绘中，同样可以感受到一种东亚的共同美感形式。在戏剧领域，中国的昆曲、京剧和各地方戏曲，日本的能乐、狂言、净琉璃、歌舞伎，韩国的假面剧、木偶剧、唱剧，同样流动着一种具有东亚特色的共同美感。还可以继续罗列下去，但仅以上例子，已经可以毋庸置疑地得出：东亚文化确实存在特色鲜明的共同美感。
然而，东亚各国却了无一本以“美”为名的论著。乍一看来，东亚文化是有美（审美现象）的存在，却无美学（关于审美现象的理论）。但是，上面举的诗话的著作，以及诗论中的诗言志，诗要有余情余味，诗要不着一字，尽得风流，就是东亚关于诗美的理论。再进一步看，当西方美学整体分解为各个具体部分（美的哲学，美感经验，各门艺术，自然美、社会美、技术美等等）的时候，其每一部分在东亚都可以找到理论水平上绝不低于西方的理论言说。这表明东亚一直有着关于美的理论，而且绝不逊于西方。然而，东亚确实没有一本以美为书名的论著。这是不是说，东亚美学只有各个部分的精妙之论，却无总体概括的总体之论呢？不是的。问题的实质在于：东亚美学是一种与西方美学不同性质的美学类型。如果说，西方文化的美学是区分型美学（Definitive Aesthetics），那么，东亚美学是关联型美学（Correlative Aesthetics）。区分型美学作为一种在理论上把握美的特有方式，具有相互关联的四点：区分、划界、实体确定、名言。关联型美学作为另一种从理论上把握美的方式，具有相互关联的四点：关联、互渗、虚体体悟、活言。两种不同的美学模式，细讲起来较为复杂，笔者写有专文，张法：《从世界美学的两大类型看美学在当今世界的演进大势》，《学术月刊》2015年第4期。敬请参阅。这里只提出一点，区分型理论方式必然产生以美――一种不同于一般美感（Sense of Beauty）的专门美感（Aesthetics）――命名的美学（Aesthetics）。关联型理论方式必然会以另一种方式来谈论美。总而言之，在西方文化以现代形态大规模进入东亚之前，东亚文化具有共同的美感（这一共同美感存活在东亚人的内心深处），并在此基础上产生了具有东亚特质的美学（这一美学存活在东亚传统言说美和艺术的各类话语之中），即不同于西方区分型美学的关联型美学。正因为东亚存在着独具形态的关联型美学，当西方的区分型美学进入东亚之后，才可迅速地按自己的方式组织起东亚各国的美学史，而东亚学人才可以很快看出自身传统中丰富的美学资源。可以说，东亚传统中本身存在的关联型美学，是东亚美学的基础。虽然它不是以现代学术的方式存在，而却确实存在。它的存在，不但让我们从中更容易地体悟东亚的共同美感，也让我们理解了现代的东亚美学为何以当今的两种方式产生。
正是东亚美感的千年存在并以物质和文献的方式进入到现代东亚的这一现象，给我们提供了一条路径，去思考东亚美学的特质。
三、“美学在东亚”型的东亚美学
西方型的（或者说）作为一学科的美学进入东亚，因西方文化主导的世界现代化进程扩展到东亚而产生。这一美学的产生，经历了三个阶段：一是美学名称的定译，二是学科体制的建立，三是美学原理论著的出现。这三个阶段在时间上是日本在先，中国在中，韩国在后，但在性质上基本相同。我更熟悉中国，且以之为例。第一阶段，美学名称的定译。“aesthetics”一词传到东亚，西方传教士、日本和中国学人曾选用不同汉字词汇与之对译，如有“佳美之理”“审美之理”（由传教士罗存德[Wilhelm Lobscheid]1886年的《华英词典》所用）、“审美学”（由日本小幡甚三郎撮译、吉田贤辅1870年校正的全二册《西洋学校轨范》所用）、“论美形”或“如何入妙之法”（由德国传教士花之安[Ernst Faber]1873年的《德国学校论略》所用）、“佳趣论”（由日本西周1870年的《百学连环》讲义所用），“美妙学”（西周1872年的《美妙学说》[进讲草案]所用）、“艳丽之学”（华人颜永京1889年翻译出版美国心理学家海文《心灵学》时所用）、“美学”（日本中江兆民1883 年译《维氏美学》[上下册]所用，该书翌年3月由日本文部省编辑局先后刊行）……最后，“美学”一词在日本成为定译，这一定译进入中国之后，在王国维、、康有为、梁启超的影响下，“美学”一词成为中国学界的定译。第二阶段，教育的学科设置。张之洞等组织制定的《奏定大学堂章程》（1904），规定“美学”为工科“建筑学门”的24门主课之一，随后王国维《奏定经学科大学文学科大学章程书后》（1906）要求在大学的文科里开设“美学”专门课程。民国初年《教育部公布大学规程》（1913），国文学中列入“美学概论”。这一系列的运作，使美学成为中国现代教育体制中的一个学科。第三阶段，在美学成为一门学科之后，中国学人借鉴西方的相关论著，较快地写出了美学原理著作。萧公弼《美学概论》，连载于《寸心》杂志1917年的第1、2、3、4、6期，未完。1923年吕出版了中国第一本《美学概论》，从此之后，美学原理著作不断出现。仅在战火不断的民国时期（1911-1949），就出版美学原理著作15本。民国时期美学概论著作除本节提到的4种外，还有吕：《美学浅说》，商务印书馆，1923年；陈望道编著：《美学概论》，民智书局，1926年；范寿康编：《美学概论》，商务印书馆，1927年；徐庆誉：《美的哲学》，世界学会哲学丛书，1928年；李安宅：《美学》，世界书局，1933年；王钧初：《辩证法的美学十讲》，长城书店，1933年；金公亮编著：《美学原论》，正中书局，1936年；傅统先编著：《美学纲要》，中华书局，1948年；萧树模：《美学纲要》，世界书局，1948年；马采：《论美》，美术研究会，1948年。其中最有影响的是朱光潜按西方美学模式写的《文学心理学》（1931，乃《谈美》的学术版）和蔡仪按前苏联模式写的《新美学》（1947）。经过这三个阶段的进程，西方型美学成为主要形态。中国如此，日韩亦然。
在世界现代进程以来的学术语境中，西方美学被认为具有放之四海而皆准的普遍性，东亚学人是怀着同样的信念而对之进行移置，从而让东亚拥有这一知识的。但是，东亚学人对西方美学的“移置”（这更鲜明地从西方美学著作的翻译中体现出现），或者换言之，东亚学人对东亚美学的建立（这更主要地从东亚按西方美学原理所写的美学著作中体现出来），是在两种语境（Context）中进行的。一是东亚深厚的传统美感，二是东亚现代的美感新质。
先从东亚传统美感方面看。东亚学人对美学的移置或曰建构，是以东亚自身的传统知识为背景进行的。东亚的知识传统作为一种前理解（Preunderstanding）在暗中对东亚美学的建构发挥作用。从解释学（Hermeneutics）的理论来看，东亚美学的建构是东亚传统（构成东亚学人建构前的解释学视界[horizon]）与西方原有美学（这是一种不同于东亚的新的视界）对话而进行不断的视界融合（Fusion of Horizons）的产物。这样，在主观上，东亚学人要按西方的美学原则建立起东亚美学，在客观上，其在建立这一美学之时又无意识地同样也是必然地把自己的一些东西加到这种美学之中。这从几个重要的方面体现出来：第一，在美学命名上，西方的aesthetics是与日常美感（Sense of Beauty）不同的具有专门性和特殊性的美感，东亚并无这种美感，因无法找一个适当的词，而只有用一个与之最接近的普泛性的词“美”加上与aesthetics中的-ics相对应的“学”来对之命名。严格地讲，这样的命名已经（又不得不、且必然要）偏离了西方aesthetics（美学）的原意（这里可以写一本大书，但离题太远，且点到为止）。第二，aesthetics（美学）之定义来自这一特殊的美感（Aesthetics）的定义，康德的《判断力批判》（1790）对之有经典的论述：这种aesthetic（美感）不是来自感官的（不同于功利），亦不是来自知识的（不同于概念），也不是来自道德的（不同于道德）。杜夫海纳《审美经验现象学》（1953）对之补充说：世界中的一切，包括人体、社会、自然、工艺、科学等，都有美，但这些美的混杂的，从这里得到aesthetics（纯正的美感）是偶然的（而这种偶然的获得，也一定是按照审美心理学诸流派讲，要通过一系列的心理技术，如距离、直觉、内摹仿、移情等等，才通达到），而艺术是人为美而创造出来的，因此在艺术中才可以得到纯正的美（Aesthetics）。这里应当专门指出，西方人认为，艺术的本质特质不是现实，而是虚构，因而艺术与现实功利、知识概念、宗教道德区别开来，从而，美学就是艺术哲学。以上两种经典性的西方著作，对西方区分型美学的特征有甚为清楚的彰显。而在东亚的关联型美学中，就美而言，美不是与真和善区别开来的，而是相互关联的。因此，《说文》里释美：美，善也。释善：善，与美同意。当然这里的“同”不是完全相同，而是有关联且必须关联。就艺术而言，以诗文为核心的艺术，其基本特质不是虚构，而是写实，从而与现实的方方面面紧密关联。在文学上，要文以载道；在绘画上，要以“一笔之管，拟太虚之体”（王微《叙画》）；在音乐上，讲究“乐者，天地之和也”（《礼记・乐记》）。这种关联，如《红楼梦》第五回中讲的：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”；如杨慎所讲的：“会心山水真如画，巧手丹青画似真”（《总纂升庵合集》卷二百零六）。在叙事作品里，金圣叹把《水浒传》这类的小说和《西厢记》这类的戏曲，看成《论语》《周易》《诗经》类的六经，《庄子》类的诸子，《公》《谷》类的学术之文，《离骚》《杜诗》类的抒情文学，《战国策》《史记》类的历史著作，都归为“文章”，而且认为有共同的“文法”。这里由中国文艺理论所呈现的正是东亚关联型美学的特点。正因为东亚现代美学建立在东亚传统之上，因此，东亚学人移植西方美学之时，虽然全盘接受了西方美学的基本框架和概念体系，但在用这些框架和概念讲述美学之时，却是用东亚的关联型思维进行的，这在中国王朝闻的《美学概论》和李泽厚的《美学四讲》等著作中；在日本竹内敏雄的《美学与艺术论》和今道友信的《美的位相与艺术》等著作中；在韩国白琪珠的《美学》和金文焕的《美学的理解》等著作中，都有各具特色的体现。这里且举我最熟悉的中国的例子。在王朝闻和李泽厚的著作中都认为，美是合规律性（真）与合目的性（善）的统一。这与康德的对美的经典论述形成鲜明的对照。同样，在王、李的著作中，都是社会美、自然美、工艺美、技术美与艺术美作为美的基本类型，统一看待。这与杜夫海纳对审美对象的经典论述，形成鲜明对照。在这样的基础上，王、李的著作，一方面把美论与艺术论分开来论述；另一方面又把美论贯彻到艺术论之中，艺术对于二人来讲，当然与西方美认为的艺术的目的就是追求美，已经有了本质的区别，无非是合规律（真）与合目的（善）在艺术中的体现而已。对于东亚现代美学按西方美学而来，结果又与西方美学有所区别，正是中国传统的关联型美学与西方的区分型美学的一次次视界融合的结果。
再从东亚现代的美感新质方面看。东亚现代美学的主流之所以以西方美学的基本框架和基本概念的方式出现，一方面与西方进行全球扩张中把现代因素系统地植入东亚相一致；另一方面又与东亚各国面对现代性的挑战，决心力争上游，努力进入世界的现代进程相一致。与东亚学人建构现代美学紧密相联的，是整个东亚的现代化进程：现代教育体制的建立，现代学术体系的建立，现代的政治、经济、社会、文化等方面的建立。东亚现代性作为一种体系性的出现，是相互关联的，在这一过程中建构起来的东亚美学，在基本框架和主要概念上，是与西方美学完全对接的。这样，一方面，东亚美学与由西方主导的整个世界美学体系，有共同的结构和语汇，既能为世界美学所理解，又彰显东亚的现代性质。这对于东亚与世界的会通来说，极为重要。另一方面，用西方型的东亚美学去言说在东亚现代性进程中产生出来的方方面面的审美现象，是得心应手的。因为这些新型审美现象本身就是在与西方审美现象的互动中产生的，具有现代的新质。以中国为例，中国的现代文学、现代美术、现代音乐、现代建筑、现代服饰，本身就因西方的影响而来，当然用西方型的美学去讲最可行，而且也是可以讲清楚的。也正因此，在东亚和世界的不少学人看来，并没有在本质上独具特色的东亚美学，所谓的东亚美学，只是具有人类普遍性的西方美学在东亚而已。
不过，就是在这一东亚美学类型中，也有前面讲的东亚传统美感影响的一面。正是从现代东亚美学在移植西方美学而又无意产生的偏离这一现象中，给我们提供了一条路径，去思考东亚美学的特质。
四、返回东亚传统的美学重塑
当东亚美学学人从移置西方美学而建立东亚美学之初，认为西方美学的普遍性应当适用于东亚美学，产生最初的东亚现代美学。一方面，当其面对东亚审美的演进，特别是新生审美事物的出现，是适应并与之并进的；另一方面，其实面对传统东亚美学的时候，出现了不少的困难，这一困难最初并不突出，比如，在中国美学的第一代学人王国维、刘师培、梁启超的论著中可以明显感到。王国维在写《人间词话》（1908）、《宋元戏曲考》（1913）、《屈子之文学精神》（1906）、《红楼梦评议》（1904）等时，刘师培在写《论美术援地区而论》（1907）、《原戏》（1904）、《舞法起于祀神考》（1909）、《中国中古文学史讲义》（1919）等时，梁启超在写《中国之美文及其历史》（1924）和《中国韵文里头表现的情感》（1922）、《屈原研究》（1922）、《陶渊明》（1923）、《情圣杜甫》（1922）等时，同时也写有不少的西方美学论述，中西美学在本质上的差异，并没有被凸显出来。但随着研究进一步深入，东亚美感的独特性被普遍地展示出来了，一种重识东亚美感特质的研究展现出来，取得了重要的学术成就。日本的大西克礼在《幽玄与哀（AWARE）》（1939）、《风雅论――“寂”（SABI）的研究》（1940）等著作中，对日本美学的特质，进行了理论总结。突出了作为日本美感特色的幽玄、物哀、寂等重要范畴。韩国的高裕燮在《朝鲜古代美术的特色和它的继承问题》中对韩国美学的特质，进行了理论总结，提出了“无心而美”“无巧之巧”“疏大荒杂”“寂淡之味”等韩国美感特色。在韩国还有尹喜淳《韩国美术史研究》、崔淳雨《韩国美的叙说》等都对韩国美感的特色有自己的总结。在日本，不但还有九鬼周造、藤本箕山、阿部次郎等，进行着日本美感特色的言说，而且还有一种东亚胸怀，柳宗悦在《朝鲜和它的艺术》对韩国美感进行了精彩论述，笠原仲二在《古代中国人的美意识》中对中国美感进行了较为全面的梳理。而中国学人对中国美感的研究，展开为三大类型：一是新儒学代表人物，如钱穆、方东美、徐复观、唐君毅等，从中国本位的立场出发，从哲学到美学，通过古代文艺的实例，对中国美感的进行总结。这些学人对中国美感的总结，主要体现在唐君毅的《中国艺术精神》《中国文学精神》 （为其《中国文化之精神价值》的第十章与第十一章，1954）、《中国文学与哲学》《文学的宇宙与艺术的宇宙》 （为其《中华人文与当今世界》中的两节，1975），徐复观的《中国文学精神》（1965）和《中国艺术精神》（1965），钱穆的《中国文学讲演集》（1962）及《现代中国学术》（1983）中的文学、艺术、音乐三章。二是后来海外华人学者，如叶维廉、高友工、刘若愚等，在西方学界的氛围中，以比较美学的方式，总结着中国美感的特质。这些学人对中国美感的总结，主要体现在叶维廉的《语法与表现：中国古典诗与英美现代诗美学的汇通》《语言与真实世界：中西美感基础的生成》《中国古典诗和英美诗中山水美感意识的演变》等，高友工的《文学研究的美学问题（上）：美感经验的定义与结构》《文学研究的美学问题（下）：经验材料意义与解释》《中国文化史中的抒情传统》《试论中国艺术精神》《律诗的美学》《词体之美典》《中国之戏曲美曲》《中国戏曲美曲初论》（皆收入《美典：中国文学研究论集》（2008）中），刘若愚的《中国诗学》（1962）、《中国文学理论》 （1975）、《中国文学艺术精华）（1979）等。三是宗白华、邓以蛰自民国以来，以美学为主位进行着中国美感总结。二人的对中国美感的总结典型地体现在宗白华的《〈世说新语〉与晋人的美》（1940）、《中国诗画里的空间意识》（1949）、《论文艺的空灵与充实》（1943）、《中国艺术意境之诞生》（1943）等以及邓以蛰的《画理探微》（1935-1942）、《六法通诠》（1941-1942）、《书法之欣赏》（1937-1944）等论著中。中国学人在这三个方面研究一个总的特点是，在深入西方美学的基础上回到传统，因此，对中国美感特质的研究，是建立在比较美学基础上的，这在方东美、宗白华、叶维廉的言说别明显。以下例举在《中国美学史应当怎样写：历程、类型、争论》已有详述，见《文艺争鸣》2013年第1期。方东美的《生命情调与美感》（1931）中，以三种人（希腊人、近代西洋人、中国人）的不同，在相互的比较中既突出了三者各自的特色，同时突出了中国文化所独具的生命情调与美感特色。在宇宙背景上，希腊人是有限乾坤，近代西人是无限宇宙，中国人是冲虚绵邈的宇宙。不同宇宙的典型体现，希腊人是万神庙，近代西人是哥特教堂，中国人是深山古寺。在艺术体现上，希腊人是体雕刻，近代西人是油画和乐器，中国人是山水画与香花。体现在人物上，希腊人是阿波罗，近代西人是浮士德，中国人是诗人词客。在境况（即意境）上，希腊人是雨过天晴，近代西人是晴天霹雳，中国人是明月萧声。在情韵上，希腊人是色在眉头，素雅朗丽，近代西人是激雷过耳，震荡感激，中国人是花香入梦，纡徐蕴籍……方东美：《生生之美》，李溪编，北京大学出版社，第191页。宗白华在《中西画法所表现的空间意识》（1936）的篇首，引用斯宾格列（O. Spengter）《西方之没落》关于不同文化有不同的象征物以体现自身文化的特质：古埃及是“路”，体现为金字塔中的甬道；古希腊是“立体”，体现为雕像；近代欧洲是“无尽的空间”，体现为伦勃朗的风景画。因此，研究中国文化，应深入到中国人宇宙意识中，方能呈现中国之美的特性。宗白华：《宗白华全集》第2卷，安徽教育出版社，1994年，第141页。这构成了宗白华对中国审美领域和美学理论进行言说的特点，他在自己的论著中不断地引用孔子、孟子、老子、庄子、《周易》，正是要让中国之美达到具有中国特色的宇宙意识的深度。叶维廉在《语言与真实世界：中西美感基础的生成》（1982）等一系列论著中，都自觉地运用中西比较的方式以呈现中国美感的特质。
从宏观上讲，东亚学人对东亚美感的总结，开启出两点学术走向：第一，东亚美学研究，从纯学术的角度看，是一种比较美学的研究，这意味着，东亚美学是一种不同于西方美学的特殊形态，这同时意味着，西方美学从一种普遍性的美学降位为一种特殊形态。这样，美学研究不是从西方美学取得普遍美感规律，然后运用于东亚，而是在东亚美感与西方美感（还应加上其他文化圈的美感类型等）具有根本不同的比较中，去寻求共同的美感规律。这一基本认知，确立了建构东亚美学以彰显东亚美感的特质的必要性。第二，东亚美学研究，从文化的角度看，在寻求东亚美感的本质，并希望在东亚美感本质的基础上，把这一本质运用于东亚美感的现代化演进。正是在第二方面，返回东亚传统以寻求东亚美感本质的这一方向，与东亚美学的前一方向，即西方美学在东亚的方向，产生了争论。这一返回东亚传统的美学重塑，其对东亚美感特质的得出，主要来自于传统审美文化。因此，由之而来的东亚美感本质的理论，对于传统东亚而言是没有问题的，但由之得出的理论是否符合现代东亚，是有争论的。然而，正是中日韩关于各自民族的共同美感的言说，给我们提供了一条路径，去思考东亚美学的特质。
五、太极图形的东亚美学
由上所述，东亚美学的地图基本呈现出来：一个类似于太极图的图形。黑色的阴面是传统东亚美学。其由大到小，可回溯到千年历史；由小到大，又伸向现代东亚，构成现代东亚的部分。由整个传统东亚和现代东亚的部分而总结出来的东亚美学（即由宗白华、高裕燮、大西克礼为代表的美学），适应于解说全部传统东亚，却只适用于解释部分现代东亚。白色的阳面是现代东亚美学。其由大到小，关联到作为世界美学主流的西方美学；由小到大，构成现代东亚的部分。由西方美学和现代东亚的部分而总结出来的东亚美学（即由李泽厚、竹内敏雄、白琪珠代表的美学），适应于解说全部西方美学，却只适用于解释部分现代东亚。两种美学的差异，本质上是传统的东亚美学与西方美学特别是西方现代美学的差异。然而，一方面，传统东亚和现代东亚在现实中以显的形式拼贴在一起，犹如在北京、在首耳、在东京，传统建筑和现代建筑拼贴在一起一样。另一方面，传统东亚和现代东亚在现实中以隐的形式拼贴在一起，犹如穿西装而骨子里却很传统的人，另一些人则外面着传统服装而在内心又主张现代观念。两种美学各有自己的优势和劣势。前一种美学用来解释后者，甚有困难，后一种美学用来解释前者，也是如此。本来，两种美学是以一种既对立又互补的方式，存在于东亚现代化的整个进程中，然而，传统东亚美学总认为自己得出的东亚美感的特质，具有本质性，可以而且应该在东亚占有主流地位。在实际上，它要完全说明现代东亚产生的新现象，确有困难，比如很难说明由中国的鲁迅、韩国的李光洙、日本的夏目漱石所代表的东亚现代小说中的美感。[韩]孙麟淑：《东亚文学的近代化研究――以鲁迅、李光洙、夏目漱石小说为中心》，辽宁师范大学，2013年博士论文。传统东亚美学的一个易被攻击的弱点，就在其预设是，东亚的美感是不变的，它已经在传统美学体现出来，现代的转型，只有在传统美感的本质基础上发展，才是对的。同样，现代东亚美学总认为，美感的普遍性已经被西方美学把握住，东亚美学必须按照这一本质进行现代的转换，才有未来。而实际上，现代东亚美学不但在解释千年的东亚传统美感上有困难，就是在解释东亚现代美感的时候，比如日本电影，韩国电视剧，中国以徐悲鸿、林风眠、刘海粟为代表的现代美术之时，不援引传统美学资源，要讲好也是困难的。东亚现代美学一个易被攻击的弱点，已经由比较美学的理论讲透了。
既然两种理论并存于东亚的美学现实之中，无论其表面上看起来多么不同乃至对立，实际上已经处在一种互补的现实之中。二者各有自己的长处。东亚现代美学的出现，与东亚的现代化进程是相契合的。第一，在外在形态上，与作为世界主流的西方美学相契合，有利于东亚与西方的对话。第二，在外形上，与东亚新生长出来的现代性因素相契合，并与之有一种互动关系，有利于东亚现代性的快速生长。可以说它在“同”的一面进入到与世界现代化总体进程之中。东亚传统美学的出现，同样是与东亚现代化进程相契合的。第一，正因为在外在形态上不同于作为世界主流的西方美学，而彰显了东亚美感现代化的特色。第二，在外形上，它以东亚传统美感的特色，提醒着新生长的现代性美感因素，如何在呈现现代的同时，注意保存东亚特性。可以说，东亚的传统美学用不同的方式，校正着东亚现代性与西方的同质化，力求走出东亚美感现代性的特色之路。