阅读歌颂祖国的诗文范文

导语：如何才能写好一篇阅读歌颂祖国的诗文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、拓宽渠道 经典进入课堂

课堂教学是开展特色教学的主渠道，我校紧紧围绕课堂教学做到了“五个一”，即：每天一次诵读、每周背一首古诗、每周上一节国学课程、每周听一次古诗词鉴赏、每学期进行一次竞赛活动。经历从吟诵到品读、从鉴赏到应用的多思过程。

我们把每天的早自习的晨读时间定为师生诵读经典诗词的时间，学校根据各年级实际推荐了30首经典诗词，要求学生在一学期内全部会背诵。每周开设一节学习古诗词的校本课程，已阅读为主，扩大学生的阅读量。每天利用“欣赏”时间（每天10分钟）对一首经典古诗词进行鉴赏品味，很受学生欢迎。每学期进行一次古诗词诵读和背诵活动，学生兴趣盎然，效果很好。

二、统筹兼顾 营造诗教氛围

1、分层要求不同年级

针对不同年级学生的认知能力，学前、一年级以诵读《三字经》、《千字文》、《弟子规》等国学经典为主，2---5年级在吟诵经典诗词的基础上进行诗词鉴赏。（以小学生必备70首古诗为主）

2、组织编写校本教材

我们在开展古诗词进校园工作中，坚持与课堂教学特别是语文教学紧密结合，积极组织教师编写校本教材。目前，我校编写的《古诗词进课堂》一书，已作为校本教材投入使用。

3、坚持与德育教育相互融合

走廊文化凸显“诵读古诗文辞，打造书香校园”特色，以不同形式展现给全体师生，让他们耳熏目染，时时刻刻感受到古诗词的魅力。

每逢重大节日，学校都把古诗文融入到有关活动中。如五一劳动节举行以赞美劳动和劳动人民为主题、母亲节、父亲节以歌颂亲情为主题、清明节以缅怀先烈为主题、教师节以赞美教师为主题、国庆节以歌颂祖国为主题的诗歌朗诵、优秀诗词书法展览等活动。各班级在班队会课中也组织相应的活动，以强化学习经典诗文的效果。

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《语文课程标准》特别强调“积累”，在课程的基本理念中指出，要“丰富语言的积累，培养语感，发展思维”。学习语文的过程实际就是一个长期积累的过程，只有“厚积”才能“薄发”。只有不断熟悉语言，积累语言，才能把古今中外的语言精华据为己有，从而能恰当、灵活地运用积累知识的多少，这在一定程度上决定着这个人的语文水平和素养。

因此，在小学语文教学中，必须重视语言的积累。那么在教学中，我们怎样引导学生丰富语言的积累呢？

一、在熟读背诵中积累语言

语文能力和素养的提高，离不开语言的积累，而语言的积累行之有效的方法之一是背诵。

《语文新课程标准》中要求义教阶段学生背诵古今优秀诗文240篇（段），并在附录中推荐古诗文120篇（段）。《标准》中明确规定了小学阶段背诵古今优秀诗文160篇（段）。在教学中，我就要求学生对课文中的诗、词、文段一定要读背熟记，就是没有要求背诵的那些文章，凡是贴切的比喻句，生动的描写句，优美感人的抒情句，以及名言、警句、短诗、格言、成语、谚语、歇后语及精彩片段……无不成为提升语言的材料。把这些优秀的语言积淀在记忆里，待到自己说话作文时，就可以对所背诵过的材料进行“反刍”，重新理解、重新感悟、重新整合、进而内化运用。

二、在课外阅读中积累语言

学校教育目的是什么？培养终生读书人。身为语文教师，自己读书，自然也带着学生们读书，于是这乐趣、光彩与才干，便因为分享而具备了双重的快乐。因此，我除了上好阅读课外还注意指导学生开展课外阅读，让学生从大量的课外阅读中汲取养料。我采取了以下四方面的措施：

1.指导学生选择课外读物

作为小学语文教师，有责任，也有必要指导学生选择课外读物，使其在读中积累语言。我是从三方面引导学生的：①《学生应背古诗》，是积累的好材料。②订阅少儿刊报。我根据学生的年龄特点，除了帮助他们订阅一些刊物外，还结合全国著名特级教师窦桂梅的推荐书单，推荐了一些优秀的书籍让学生自行借阅或订阅，并组织学生交换阅读。③结合学校、班级开展的主题、综合性学习活动，组织学生到图书馆、阅览室借阅。

2.指导学生养成爱读书摘记的良好习惯

读书，要训练学生做到“眼到、口到、心到”，最终落实到“心”上。我的学生每天都有固定的课外阅读时间――午餐和午自习之间，并且学习任务完成之余都可以在书的海洋之中遨游。实际上学生确实阅读了很多内容，但是真正留在记忆中的却不是很多。所以，“好脑瓜比不上烂笔头。”指导学生写读书笔记，不失为一种好办法。但对低段学生而言，摘录好词佳句是最见效的办法。我不仅让学生把课本中学到的好词佳句整理下来，而且把阅读其他内容的精词好句也试着整理。一个单元进行完之后再对整理的内容加以熟悉。这样不仅扩展了积累的范围，而且强化了记忆内容。

3.给予学生展示自己的机会

在大量的课外阅读中，学生增长了知识，开阔了眼界，掌握了许多的精妙词句，他们就非常渴望自己的努力得到别人的肯定。所以我给学生提供尽量多的机会让他们展示“才华”。我的做法是：①每天早上设“精彩十分钟”时间，把他们阅读的故事、诗歌、绕口令等内容讲下来。②在班级的墙报、板报中，我专门开辟了“梦笔生花”专栏，发动学生把课外阅读中学到的精词妙句、百科知识等摘抄上去，并结合写话、习作要求，展示精彩片段或文章，以促使学生间的互相启发、交流、学习。③班队会中，结合语文单元主题、口语交际及综合性学习的具体要求，我设计了不同的主题活动，如：成语接龙，讲名人故事，诗歌朗诵比赛，歌颂美丽富饶的祖国等，内容丰富，形式多样。如此一来，学生的阅读成绩获得了充分的肯定，展示使他们心理上产生了极大的满足感，从而更加激发了课外阅读的热情。

三、在作文训练中积累语言

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一、以形态为手段

古诗言简意赅，富有形象感、意蕴感和情趣性。三者又以形象感为基础，因此教者越来越重视对学生加强视、听等感官形象性的刺激，以强化表象的建立、组合、转换，其教学手段形态化。

图画具有直观性和形象性，借助图画将古诗词语形体化，更易于学生清晰理解诗意，深刻领悟其中蕴含的哲理。如：教“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”时，教者出示庐山的正面图、侧面图，让学生观看、比较；再诵读诗句，图文结合揣摩、推敲，使学生体味出多角度、多视野观赏庐山，其面目确实各不相同 。

悦耳有时比悦容更重要，不能悦耳就不能悦容。特别是古诗教学，教者语言要绘声绘色、生动形象，并恰当地使用态势语言。教者的语感、态势给学生以声感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符号活化，从而使学生获得形象化的感知。例如：《示儿》中的“但悲不见九州同”的“悲”字，是全诗的诗眼、诗魂，如何使学生进入意境、升华情感，是本诗教学的重点、难点。教者在学生意读全诗后，让学生边听录音边看投影，再充分感知，一遍两遍……学生与诗人产生了情感的共鸣，深切体味到：这“悲”字是诗人悲自己终生的意愿没能实现，没能亲眼看到国家的统一；悲祖国大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火热之中。这形声组合对学生感官的刺激，增强了形象性的感知，突破了教学的难点，使学生升华了情感，陶冶了情操。

二、发挥想象

把一幅幅内心的图画用线索贯穿，不仅需要学生对诗意的正确把握，更需要他们积极开动脑筋，充分发挥想象。具体的教学方法有多种，如故事串讲、小作文等。

例如：我们可以先以故事串的形式讲述《江南春》：

师先引入：在春天的一个日子里，诗人杜牧来到美丽的江南，他看到……甲同学，你来说。

生甲：一路上长满翠绿的柳树，开满了鲜艳的红花，听到鸟儿唱着轻快的歌儿……

师：很好！乙同学……

生乙：这里环绕着小山和小河，微风吹来，掀动起酒馆的旗子，在江南烟雨中，诗人遥望见一座座古代的寺庙……

三、情感的纽带

诗人以饱蘸激情的笔墨，着力写出千古传颂的诗篇，给人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感为纽带，竭力缩短学生与诗人的心距，唤起情感的共鸣，促使学生从诗中感知美、理解美、评价美、分享美。

古诗教学的一个重要方法，就是运用生动形象的教学手段，创设一种与其相应的情境，使学生披文入情，缘情融情，感悟“一切景语皆情语”，领悟诗人热爱祖国美好山河的喜悦之情，从而产生愉悦之感，与诗人一同感受意境美。

四、创设情境，直观感受

教师通过电脑课件、挂图、书面文稿等形式展示有关资料，学生通过欣赏、阅读这些资料，获得初步认知，以便读顺诗文，读出诗句的轻重缓急。资料的内容可以是诗人生平及诗作背景，可以是诗中蕴含的画面，也可以是疑难字、词、句的注解。如骆宾王的《咏鹅》：“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”可以通过观察白鹅鸣叫的神态以及鹅游水嬉戏的情景等，让学生很自然地就领悟诗中之意。“白毛”、“红掌”、“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，上下互相映衬，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

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《祖国啊，我亲爱的祖国》发表于1979年，成诗却在1976年。无论是诗人的写作时间，还是发表时间，都在我国从动荡走向改革开放的历史时期，这使得这首诗具有划时代的意义和内涵。诗中没有全部在歌颂，作者不但没有否认祖国母亲曾经有过的灾难与贫困的现实，反而在经过刻骨铭心的反思之后，真情呼告了祖国母亲即将呈现的新生希望和光明未来。

全诗共36行（苏教版），出现了16个第一人称“我”字，如果加上承上省略的地方，达20处之多，这是作者留在文本中的一个重要的信息符号，是在微风中不经意扬起一角的巾幡，指向柳暗花明的渡口。

“我”是什么？“我”做了什么？“我”想了什么？“我”是谁？“我”是一组隐喻意象的本体。作为朦胧诗的代表作，文本具有明显的诗体特点。兴起于20世纪70年代末到80年代初的朦胧诗，是伴随着文学全面复苏而出现的一种新的诗歌艺术潮流，因其在艺术形式上多用隐喻和象征手法，具有不透明性和多义性而得名。在《祖国啊，我亲爱的祖国》中，作者也使用了隐喻和象征手法，在由低沉缓慢走向高亢迅疾的节奏中，一气呵成地完成了“水车、矿灯、路基、稻穗、驳船、贫困、悲哀、理想、希望、胚芽、花朵、起跑线、黎明”等近20个意象的组合，看似凌乱庞杂，实则自成系列，如果仅仅去关注这些意象本身，意义并不明显，但只要慢慢品味这些意象前面特定的修饰语，我们不难发现，“我”这个隐身于意象背后的本体，是时间和空间里高度浓缩的一个符号，是祖国母体中一个充满爱与哀愁的“胚芽”，是作者用心在摸索母体的每一个细节，用爱在亲吻母体的每一个晨昏。如“破旧”“熏黑”“干瘪”“失修”等，显示出祖国曾经经受的苦难；“数百年来”“历史的隧洞”体现的是祖国在经历过漫长岁月后，依然在“淤滩上”艰难前行的可贵。以“我”为本体，全诗以复沓（句子和句子之间可以更换少数的词语，也叫复唱或反复）的艺术形式不断冲击读者的视觉，撞击读者的心灵。在这里，“我”已经不再是纯粹的、固定的隐喻本体，而是一组流动的、凝重的画面。

“我”一直是一个描写的主体。全诗皆以意象描绘，以情贯穿，无一字议论。掩卷沉思，我们都会被作者深沉激越的情感洞穿，但“我”却一直是一个冷静的叙述者、描绘者，所选择的意象既独特又很贴切，如“‘飞天’袖间……的花朵、古莲的胚芽”，既朴实又鲜明。在选择这些意象时，因为“我”的存在而显得独特、鲜明，而“我”的存在却是因为“我”对祖国母亲的百般情感，封存于心，如同久别故乡的游子，机缘巧合之下，他乡偶遇故知时，千言万语难以猝发或者无言拥抱都是情理之中的随，绝非有意而为之。所以，“我”在文本中一直是一个描写的主体，是作者情到深处的自然而然，不是深思熟虑之后的故意。文本共分四小节，都是从“我”的视角出发，随着时间、逻辑的推移，自然成篇，情感的空间和厚度也自然升级，由悲哀到低沉，到欣喜，到高昂。因此，从结构上来看，“我”虽然一直是一个描写的主体，但作者的血肉灵魂，依次呈现，情感跌宕，涌动在字里行间。

“我”是一个客观的思想者。诗歌创作虽然需要丰沛的情感养分，但单纯的情感往往容易陷入虚无和空洞，在情感的背后，需要一些有力的支撑，什么样的支撑才更有力呢？毫无疑问，是客观的表达和理性的思考。通俗地说，如果我们只喜欢一个人的美貌和财富，这种喜欢很容易被替代，真正的喜欢和爱是包容对方的瑕疵甚至是缺点，也只有如此，才会爱得深沉和持久。《祖国啊，我亲爱的祖国》自然是一首深情的爱国之歌，与以往同类的诗作相比，它具有鲜明的时代特征与个性特色――既有当代青年那迷惘的痛苦与欢欣的希望，又有儿女对祖国母亲现状的不满与献身的真情，交融着深沉的历史感与强烈的时代感。

20世纪70年代兴起的朦胧诗体有着特殊的历史背景，“”结束后的人们大多处在迷惘、徘徊、怀疑、焦虑的情绪中，尽管已经阳光普照，但人们心中的阴影依旧存在。兴起于斯的朦胧诗体，既承载了对“”前后特殊历史反思的使命，也积极回应了千百年来古典诗词中一脉相承的文人的自觉意识；既宣泄了对个人命运的一些诉求，也张扬了诸多精神贵族的高贵理想。在这样的背景下，本文作者作为其中成功的代表者，奏响了朦胧诗文学价值的最强音。在诗歌中作者不只简单地表达出对祖国的爱，更将这种伟大的爱赋予了内涵和基础，即尊重历史，尊重客观，没有回避祖国母亲曾经的贫困和悲哀、曾经的积弱和艰难，更没有隐讳作者对母亲的复杂、纠结的情感因素。虽然母亲以“伤痕累累的”让“我”“沸腾”，但也让我有过“深思”和“迷惘”。所以“我”是一个客观的思想者，我对祖国母亲有着不会更改的“去取得你的富饶，你的荣光，你的自由”的炽热的爱，也有着悲怆、忧患的“我是贫困，我是悲哀，我是祖祖辈辈痛苦的希望”的哀怨，甚至还有对祖国母亲委婉的批判。

“我”是小我，也是大我。小我代表着个体，描写了个性化的意象和感受，抒发了一代人共同的内心情感；大我是祖国母亲，是刚刚走出历史阴影的伟大女性，正以不屈的传统的形象站在“雪白的起跑线”前，用“挂着眼泪的笑涡”迎接“正在喷薄”的“绯红的黎明”。全诗运用主体与客体交错换用、相互交融的手法，表达了诗人对祖国的交融感与献身感。在第一节中，作者反复使用“我是……”的句式，在向祖国的深情诉说里，融个体的“我”于祖国的大形象里，表达了“我”与祖国生死相依、血肉相连的情感；第二节中，作者从精神层面表达了“小我”和“大我”的共同遭遇；第三节，站在崭新的历史当下，“雪白的起跑线”前，无论是“小我”，还是“大我”，都在等待着解放和发展；最高昂处的第四节，“我”和祖国融为一体，“我”既是“十亿分之一”，又是“九百六十万平方的总和”，既然祖国用“伤痕累累的”喂养过我，那我还有什么理由不用“血肉之躯”换得祖国母亲的“富饶、荣光、自由”呢？情到深处，行文于此，前三节结尾的轻叹“祖国啊”到了第四节的结尾，如同交响乐的华彩篇章，骤然变成不可抑制的热烈，“――祖国啊，我亲爱的祖国”。

学法指导

现代诗的阅读

所谓现代新诗，是和古典诗词相对应的概念，即用白话文写作的诗歌，是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，形式上一般分行排列，内容上多用生活中的一些个性化的意象和想象的手法，情感上注重独特的个性化体验。对于刚接触新诗的同学来说，理解诗中的思想情感是一件非常不容易的事。因为创作者一般不会将自己的情感直接通过语言表达出来，而是通过诸多的意象来呈现，这对理解新诗是一个较大的障碍。因此，我们必须要破获新诗中常用的一些使用意象的手法，从而获得阅读新诗的愉悦体验。

新诗意象采用的途径主要有两大类：其一是传统意象的重复借鉴，这和古典诗词有相通之处；其二是现当代生活中的一些新采用的意象，这往往和创作者的特殊经历和生活体验有关，需要关注创作背景和作者个人的情感喜好，一般情况下，要通过广泛地阅读来增加自己的经验积累。如臧克家的作品《有的人――纪念鲁迅有感》中的第二节：

有的人/骑在人民头上：“啊，我多伟大！”/有的人/俯下身子给人民当牛马。

臧克家是一位忠诚的爱国主义诗人，热爱生活，热爱劳动人民，其中“牛”“马”的意象，自然会让人想到老老实实、任劳任怨工作的形象，再与“骑在人民头上”的人作对比，就更加突出了鲁迅的人格魅力。诗中表达的对鲁迅先生的崇敬之情也就非常明白了。

其次，我们要掌握一些常见的创作技巧，比如隐喻、象征、通感、矛盾修辞和反讽等。

隐喻其实是比喻的一种，直接说出喻体，增加诗歌内容的空间，赋予读者想象的美感。如顾城的诗歌《小巷》：

小巷/又弯又长/没有门/没有窗/我拿把旧钥匙/敲着厚厚的墙

这里面的“小巷、旧钥匙、墙”等都使用了隐喻的手法，读者可以根据自己的人生经历和体验去体会其中的多义性，获得审美愉悦。

矛盾修辞，也是新诗中常见的手法。如苏教版必修一读本湾诗人郑愁予的《错误》中，就运用了具有代表性的矛盾修辞：

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张继钢，1958年生于山西榆次，1992年入伍。历任总政歌舞团编导、副团长、团长、总政宣传部副部长、艺术学院院长。中国舞蹈家协会副主席、中国舞蹈界唯一“世纪之星”称号获得者。北京2008奥运会开闭幕式副总导演，残奥会开闭幕式执行总导演，大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》总导演。创作舞蹈作品500多部，先后获得好莱坞最佳导演奖、法兰西共和国总统奖、维杰勃斯克国际舞蹈比赛大奖、国际“金小丑”奖等国际大奖10次，国内金奖40余次。

现在想来，我艺术生命的种子最早应该萌芽于母亲的脊背上。

我出生在晋中平原，那里的大地一望无边。有一天，母亲背着年幼的我到地里摘棉花，怕我在她身后睡着受凉，母亲就一边劳作一边大声唱起了山歌。歌声飘荡在高天厚土之间，也珍藏在我稚嫩的心窝窝上。即使到现在我还时常想到当时的情景。

12岁我被招进山西省歌舞剧团，钢琴、把杆、镜子、练功服……许许多多做梦都想看到的东西就在身边，感觉到自己一下子就不是普通人了。虽然学习舞蹈非常艰苦，下腰时都能听到骨头嘎嘎作响，但能寻找到热爱的事业就是幸福的。在那段“象牙塔”般的岁月，我阅读了大量的文学作品，像外国小说《红与黑》、《德伯家的苔丝》、《红字》等等。中国古典小说《红楼梦》就摆放在我的枕边，当时，我能背出其中很多的诗文。不仅如此，我还伏在床边，写了好几个电影剧本（虽然没有一个发表）。我的感受是一个人一定要找到自己钟爱的事业。

我的生命与数字17有种神秘的巧合。17岁时我走上了舞蹈创作的道路（当时是全国最年轻的编导）；在山西我度过了整整17年的青春岁月，在总政歌舞团我也同样留下了17年的生命印记。

1986年，我创作的舞蹈《元宵夜》，获得全国首届“三民”（民歌、民舞、民乐）调演比赛的大奖，那也是山西历史上第一个获得的国家级大奖。第二年，我和山西艺术家合作创作的大型民歌舞蹈《黄河儿女情》轰动海内外，各地舞蹈界和艺术院校纷纷邀请我讲学。但我的内心强烈渴望着能到北京继续深造。有一次，当我从北京舞蹈学院的讲台上走下来时，我向舞蹈学院的领导提出了请求：“我想读大学”，也就在当年我被破格录取，成为一名大学生。

炽热的黄土情怀一直是我艺术最基本的精神内核。我的毕业作品民间舞专场晚会《献给俺爹娘》在北京一经首演就是16场。表演过程中，观众们会情不自禁地全体起立，用手鼓掌就像演奏着进行曲一样。时任总政歌舞团团长孙家保和政委申万胜看了演出后，到后台一直等着要见我。孙团长对我说：“张继钢，你放了一颗原子弹！我想调你到总政歌舞团。”那一刻，我真是心潮澎湃。因为总政歌舞团，是我童年的向往！1992年我穿上了军装，成为强大的军旅艺术家中的一员。

总政歌舞团开始了我在军旅艺术上的耕耘。虽然以前没有当过兵，但我总是把对有限的感悟最典型地放在作品中。1993年我担任总导演创作了大型音乐舞蹈晚会《军魂》，被评论家誉为是“为军旅文艺掀开了崭新一页”。其中最具代表性的节目是舞蹈《英雄》，作品讲述了一位战士由“胆小鬼”成长为英雄的过程。在舞台上，当他踩着战友们用躯体铺就的血路，将胜利的五星红旗插上山顶时，铺满大斜坡平台上的烈士与高高竖立的五星红旗形成的意象，在对比中给观众以强烈震撼，但这种表现手法显然与军队艺术长期形成的歌颂式的革命英雄主义迥然不同。我在创作时更多倾向于把军人作为平常人来关照，写出军旅生活境遇下人性的光彩，这就必须去除概念化、脸谱化的表现。

记得那天已经很晚了，团长打电话把我叫到排演现场，那里正在开会，气氛沉闷。团长开口说：“我们军队要倡导革命英雄主义，是反对宣扬恐怖的，这个舞蹈最后的场面是尸横遍野，不太好吧？你还是改改吧。” 我说：“团长我不能改，这是这台晚会最壮观的一幕。我有一个建设性的意见，在演这个节目结束时打出这样一行字幕：成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹，前进吧！――。而且‘’这三个字也要打出来！”

团长一拍桌子：“好了，问题解决了！”

军旅舞蹈艺术创作迎来了“崭新”的一页，那就是让有血有肉的英雄们重新回到大地上。这个“崭新”也是我送给总政歌舞团的第一个礼物，在第六届全军文艺会演中，《军魂》所获得的金奖超过了任何一个参演单位所有奖项的总和，坚实并再次奠定了总政歌舞团的不可撼动的领军地位。

军旅作品是我对军旅人生的抒写，同时军旅人生也进一步雕刻着我的艺术性格。在创作了一个又一个与众不同、举世瞩目的艺术作品后，2008年，我荣幸地成为奥运会总导演团队中的一员。奥运会、残奥会开闭幕式为中国赢得了宝贵的41天发言权，我和我的团队为这场“无与伦比”的奥运会贡献出了军人的使命和担当，为我们祖国争了光，得到世界各国的高度赞扬；2009年，作为庆祝六十周年最重要的文化工程――大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》，我有幸又一次成为总导演。这是继《东方红》、《中国革命之歌》之后，共和国的第三部大型音乐舞蹈史诗。《复兴之路》在人民大会堂和国家大剧院成功演出100场，创造了中国文艺演出史上的奇迹。

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关键词： 《蜀道难》 韵律 品达凯歌 音美

1.引言

唐诗是中华民族最宝贵的文化遗产，是中华文化宝库中的一颗耀眼明珠。它不但形式多样，风格迥异，而且数量多，内容丰富，此时是中华诗歌史上高度成熟的黄金时代。据全唐诗不完备统计，整个唐朝时期，二百八十九年中，至少产生了有名记载诗人就有两千三百多位，近五万多首诗作，这与西周至南北朝一千六七百年遗留诗歌总数比较超出两到三倍。鲁迅对唐诗给予高度评价：“我以为一切好诗，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如来掌心之‘齐天大圣’大可不必再动手了。”可以说，《唐诗三百首》集唐诗之精华，收众家之所长，对于想要了解、学习诗歌的读者来说，是必不可少的文本。很多中外学者都曾翻译过唐诗，比如说Ezra Pound，Inner Herdan，孙大雨，许渊冲等。他们这些尝试卓有成效，取得累累硕果的同时促进了中西文化交流，为人类文明的繁荣发展作出了重要的贡献。

本文先对李白的《蜀道难》原文进行简要赏析，然后对比分析其两个英文译本，即孙大雨和许渊冲的译文，通过对二人不同的翻译理论和翻译策略的比较，发现异同所在，最后探讨唐诗英译的一般翻译方法。

2.原文赏析

这首诗是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的。

该诗是七言歌行，以七言为主，同时用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言，直到十一言，构成错落有致的形式美。韵律方面，突破了格律诗严格的韵律限制。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，陡然的韵律变化破坏了音韵和谐统一，体现了语言的奔放流畅，更加凸显了地势之险。

这首诗一个显著的艺术手法就是夸张。形容太白山之高峻，到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他道是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲，他说成“百步九折”……这些过于夸张的描写虽与事实不匹配，但有效地凸显了蜀道之雄伟高耸，以及其不可跨越之凛然气势。

诗人将强烈的情感贯穿全文，一开篇，就发出“噫吁剑∥：醺咴眨∈竦乐难，难于上青天”的强烈感叹，直抒胸臆，表达他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、慨叹。在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情注入全诗，给人以一唱三叹、回环往复的感觉，诗人胸中起伏多变的情感倾泻而出，读来令人心潮澎湃，精神振奋，诗人对祖国大好河山的热爱、对友人的关切之情、对国家前途命运的忧心溢于言表。

3.译文比较分析

本文选取孙大雨和许渊冲的译文，从二人不同的翻译理论和翻译策略两个方面，对两篇译文进行分析比对。

3.1翻译理论

3.1.1孙大雨

孙大雨是中国著名“新月派”诗人和文学翻译家。他提出，构成一首诗的成分大体上可以归结为四种：情致、意境、风格和音组。孙大雨认为，诗中的情致必须强烈，这样读者在欣赏的同时才能感受到其中的韵味。同时，他提倡“意境具体而平实，恰好被简易的风格表现出来”“诗人的好些杰作都以意境质朴为贵”。他对于诗歌的翻译始终坚持以完美形式力图完美地再现原诗内容和意境，把神韵和形式结合起来，只有兼顾形神的翻译才能达到翻译的理想境界，这也是孙大雨诗歌翻译理论的重要组成部分。

1954年孙大雨在《诗歌底格律》一文中系统阐释了自己的音组理论，他认为，“新诗要讲究格律，正是为了更好的演绎内容，更好地表达情致和意境”。因此，诗歌中有规律的节奏都需要格律。但是，这一理论主要应用在他的长诗、莎士比亚戏剧及英诗汉译上，在《蜀道难》的译文中并未有明显的运用及体现。

此外，在诗歌翻译过程中，尤其在中国诗歌英译过程中，应注意：（1）适当的背景介绍、脚注及评论更有利于外国读者了解中国古诗;（2）翻译的诗歌应当做到民族化、大众化，这样才能为外国读者所接受;（3）重视保持原诗的形式美，选词古典文雅。

3.1.2许渊冲

我国著名翻译大家许渊冲通过大量的文学翻译实践，以及中外文学乃至译论的比较，提出一套系统完整的翻译理论：本体论、认识论、方法论和目的论，各论下又由若干分论组成。在许渊冲的《蜀道难》译文中，主要体现了本体论中的三美论、本体论中矛盾论下的低层次/高层次论、方法论中的再创论（其具体体现，将在下一节翻译策略中详细阐述）。

三美论：三美指意美、音美、形美。意美指译诗要像原诗一样能感动读者;音美指要像原诗一样音韵和谐;形美则指要尽可能保持原诗的形式。

低层次/高层次论：低层次包括直译、形似等，高层次包括意译、神似等。当二者发生矛盾时，应采用再创作的方法，舍形似而取神似。

再创论：再创指语言上的再创，而非内容上的再创。文学翻译家只有有独到的表现力，才能使中国文学走向世界，使世界文学进入中国。

总的来看，孙大雨上述翻译理论与许渊冲的三个理论在某种程度上相吻合，只不过孙大雨更侧重译文的神形兼备，许渊冲则考虑二者的矛盾及处理方法。可以说，二人的译论是一脉相承的，只不过许渊冲的翻译理论更加系统化、理论化。

3.2翻译策略

通过比较我们发现，孙大雨和许渊冲提出的翻译理论在此译文中的体现是大同小异的，那么在此理论指导下的翻译策略又是如何在译文中体现的呢？本文从选词和韵律两方面，对二人《蜀道难》译文的翻译策略、方法进行分析比较。

3.2.1选词

孙大雨在翻译一些具有中国文化意象的词汇时，力图保留其中的文化元素，以完美地再现原诗内容和意境。他采用多种翻译策略，对李白的《蜀道难》进行翻译。比如说，“噫吁健薄笆瘛薄岸朊肌闭馊个词，就采取音译的方法分别译成“Yi-Xu-xi”“Shu”“E-mei”。而“青天”“枯松”“天梯石栈”“高标”“回川”这些意象词，则采取字面翻译也就是直译的方法译为“blue/azure sky”“withered pines”“heavenward steps and rock-hewn flights of stairs”“the highest clift”“whirling stream”。他采用意译的策略将“鸟道”“岩峦”“凋朱颜”“锦城”这些唐诗中的文化元素分别译成“a bird’s flight”“peaks and pinnacles”“hasten to become old”“the city of officials robed in gold-threaded brocade”。对于“秦塞”这个词，他采用音译加意译的方法译为“Qin terrain”。此外，译者还通过加注的手段处理一些有典故的人和物。“蚕丛及鱼凫”“太白，青泥，剑阁”和“壮士，黄鹄”，译者就分别采用音译加注、意译加注和直译加注手法翻译。他的这篇译文附有详尽的注释，这些注释里包含着他的研究成果和创见，同时为读者尤其是外国读者了解中国文化铺平了道路，由此我们可以看出孙大雨作为翻译家严肃与认真的态度。

许渊冲对这类意象词以意译为主，淡化为辅，比如，“太白”“峨眉”“黄鹄”“青泥”“锦城”，他分别译成Great White Mountain， Mountain Eyebrows， Golden Crane， Green Mud Ridge， Town of Silk，而将“蚕丛及鱼凫”淡化为two pioneers，同时音译补充，把“蜀”译为Shu。此外，在翻译的过程中，许注意炼字炼词，争取做到意美音美兼备。比如说，across vs.at a loss，faces vs.paces，west vs.crest，许主要采取五种方法斟酌字句，首先是典雅词语的使用，譬如afar，这与孙的选词策略相似――connecteth，alas，hither;其次是呼吁的使用，孙与许二人表达诗人情感时都采取了呼语，比如alas等;再次是填词救韵和使用尾语，前者指原文中无此字义，但是出于音韵和谐的考虑，填补若干词汇，例如faces，nearby，deep，under等，后者指添加必要的尾语表达诗人情感，以此产生意境美，比如I know;最后是词语反复，例如“I’d turn and westward look with long，long sigh.”中long的重复，一唱二叹，音韵和谐悦耳，意味深长，如实刻画了诗人李白对友人的深深关切、对国家前途命运忧心忡忡之情。

3.2.2韵律

孙大雨在翻译此乐府诗时增加了一个副标题――品达凯歌（A Pindaric Ode），该诗体得名于古希腊抒情诗人品达，他写过各种题材的诗，尤以合唱颂歌著称。他的诗以整个希腊民族为歌颂的主体，被誉为“国民诗人”。品达的凯歌有着固定的格律，主要有几种传统方式：阿波罗四音节体、扬抑抑兼扬抑扬扬格和混含扬抑抑格和扬抑格。我们通过下面的选文分析孙大雨如何继承品达凯歌格律特点，比如说开篇：

Yi-/Xu-/xi！

How danger/ously high/and steep， the/way to Shu

Is more di/fficult than/ascending/ the blue sky！

Can-cong and Yu-fu， /it is mys/teriously/unknown how

They began/to found their/remotely/ancient state.

Since then for/forty-eighty/millenia

It had been/separa/ted from the/Qin terrain.

孙原诗英译后诗内每句由四个音步组成，每个音步内含有三个音节，每组音步读音为重-轻-轻，所以该诗的韵律结构为四音步扬抑抑格。我们不难发现，孙译诗的韵律结构与品达的凯歌是一脉相承的，但是又不拘泥于框架，在继承、吸取古希腊经典的基础上大胆创新，提出自己的“音组”理论并勇于实践，这一点是值得敬佩的。

许渊冲在音韵层面的译诗技法，主要有三：首先是巧用头韵，比如说，Oho！Behold！How steep！How high！The crest crumbled，five serpent-killing heroes slain. When will you come back from this journey to the west？句中斜体部分均是使用头韵的词汇。这样的翻译不但节奏感、音乐感强、简洁生动地刻画出祖国的大好河山，而且使诗人情感得以很好的宣泄。同时激起读者的好奇心，诵读之后余味无穷，难以忘怀。其次是善用尾韵。尾韵的使用在许译中随处可见：

The road to Shu is harder than to climb the sky，

On hearing this， your cheeks would lose their rosy dye.

Between the sky and peaks there is not a foot’s space，

And ancient pines hang，head down， from the cliff’s surface.

And cataracts and torrents dash on boulders under，

Roaring like thousands of echoes of thunder.

作为格律体诗的代表人物，许渊冲追求译诗的音美、意美和形美。为了实现音美，除了头韵的使用外，尾韵也是必不可少的。通过使用尾韵，增强节奏感和感染力，蜀道的高耸险峻，雄奇巍峨的风光栩栩如生浮现在读者眼前。而且增加尾韵使译文朗朗上口，易于读者接受。

最后是破格结构。诗歌在词汇与句式的衔接与安排上不像散文小说那样讲究语法和表述的连贯性、逻辑性，而是在跳跃、语序调整等方面展示诗歌的内在逻辑，这就使得诗歌语言内容灵活多变、不拘一格。许正是利用诗歌这一特点翻译此诗。比如：

So dangerously these places are，

Alas！Why should you come here from afar？

Man-eating tigers at day-break

And at dusk blood-sucking long snake.

为了押韵，许将上文中斜体部分语序调整，虽然打破语法规则，但是并不影响表达和读者的理解，而且调整后的语序音韵和谐，带来一种韵律美。

脑下缮侠纯矗孙大雨以“音组”来翻译《蜀道难》，体现出他对格律形式的自觉追求。通过音组对应英诗中的音步，不但让外国读者更好地接受中国文化，而且使得译文整齐富有节奏感。许渊冲更加侧重追求音美，强调译文的音韵和谐和悦耳，以此增强节奏感与感染力。区别在于孙译形式较为自由，并未像许译那样注重头韵和尾韵的应用。

4.结语

本文从翻译理论和翻译策略两个方面对孙大雨和许渊冲《蜀道难》的两个译本进行比较。两篇译文最大的差异莫过于韵律的处理，孙大雨不但吸收了古希腊品达凯歌的精华和传统诗歌的神韵，而且发扬了白话新诗的作风，运用音组的理论重新翻译了唐诗。许渊冲翻译时践行“三美”，保留唐诗的音韵，采用头韵和尾韵，增强诗歌节奏感和艺术感染力。两篇译文可谓各有千秋，不难看出二人极高的中英文造诣，更不难看出两位翻译大家在实践过程中付出的极大努力。

通过比较，我们发现在唐诗英译的过程中的策略方法不止一种，对于选词可采取直译、音译、意译的方法，适当辅以注解是可以的，但是过于繁琐会使读者疑惑甚至失去阅读兴趣。对于韵律的选择应视情况而定，如果一味追求韵律和谐，有时反而会破坏诗歌内容和意境的完整。总之，我们在唐诗英译的过程中应慎重考虑这两个方面。

参考文献：

[1]娄林.城邦与诗人――品达第八首皮托凯歌解读：[博士学位论文].广东：中山大学，2010.

[2]孙大雨.古诗文英译集.上海外语教育出版社，2000（11）：160-165，529-530.

[3]王宏印.文学翻译批评概论.中国人民大学出版社，2009（1）：71-81.

篇7

主持词是我国艺术门类中很特殊的艺术形式，它往往依附于各种演出和聚会而出现，很少像诗歌、散文那样成为独立的艺术主体。好的主持词具有很高的艺术价值，值得人们回味、欣赏。这里给大家分享一些关于茶文化优秀主持词开场白，供大家参考。

茶文化优秀主持词开场白1感谢各位来宾、各位朋友相聚在此，参加由周口国际汽配城与聚德茶庄联合举办的“中原茶文化之旅”主题活动。活动中大家不仅能欣赏到知名茶艺师精彩的表演，品尝到甘甜醇美的名茶，更有丰厚的奖品和礼品赠送。

现在我宣布活动正式开始，首先有请周口国际汽配城副总经理郑总为活动致辞。领导致辞

感谢郑总的发言。有句诗说的好，待到春风二三月，石炉敲火试新茶。现在正值初春三月，我们欢聚一堂，也试一试新茶。茶是喝还是品，这里边是有讲究的。如果随随便便拿个大茶缸子，抓上一把茶叶泡开了就喝，再好茶叶这么喝都觉不出好了。越是好茶适合品，而且在煮茶的过程中，感受中国茶文化的美丽与优雅。下面让我们有请，从信阳远道而来的的茶艺师，为大家带来精彩的茶艺表演，鼓掌欢迎!

茶艺师表演

大家说茶艺师的动作美不美?泡的茶香不香?我觉得要是我们也能在家里邀请三两好友，泡上这么一壶好茶，体会这种惬意。大家说好不好?那现在就给大家一个的机会，现场邀请一位来宾跟我们的茶艺师学习功夫茶，只有一位啊，谁抢的快就是谁!能学习茶艺还有礼品赠送。

互动，现场学习茶艺

刚才有人得了学习的机会还领了奖品，是不是后悔没有抓住机会?没关系，我们还有更多机会给大家，更多奖品等大家来拿，现在由美女们为大家送上一些茶点，稍事休息，休息时间结束有更精彩刺激的有奖竞答活动。友情提示一下，所有的答案都是关于周口国际汽配城的小知识，非常简单，大家可以看视频，或者听听我们接待人员的讲解。

休息，有奖竞答

请参加有奖竞答的来宾回到会场，活动马上开始。

大家准备好了吗?请听清我的问题，我说三二一，第一个举手的来宾回答。大家听清楚了吗?三二一!好，这位先生第一个举手，请回答!好的，请送上奖品。

1.周口国际汽配城的项目选址的优越性?

答：雄踞周商大道与宁洛高速交汇处黄金地段;周边高速环绕，汽配商业潜力大;得天独厚的人文资源，未来周口汽配商圈的核心位置。

2.周口国际汽配城常用的广告语是那些?

3.周口国际汽配城是域内什么中心?

答：一站式汽配服务中心

4.周口国际汽配城12大业态，请说出其中5个?

答：品牌汽车展销中心汽车行业会展汽车超市汽车装饰汽车修理汽车零配件批发零售汽车配套服务汽车手续办理检测物流仓储售后服务酒店3号写字楼

5.周口国际汽配城后期运营有四个统一，分别是什么?答：统一招商统一运营统一管理统一宣传

6.投资商铺的回报率是多少?

答：8-15%

7.周口国际汽配城压轴铺王正在公开认筹，优惠是什么?

答：5万抵7万

8.周口国际汽配城商家入驻率是多少?

答：70%

9.周口国际汽配城后期配套服务有哪些，请说出4个?

答：银商对接无抵押贷款免费拖车服务终身汽车顾问完善的客服中心一卡式免费服务住宿商超健身区按摩区休息区自助餐厅网吧阅读区演示厅模拟练车房咖啡厅台球区乒乓球区儿童游乐区瑜伽馆电玩室

10.按照国际惯例的汽车行业消费比，一辆汽车在汽车后市场的消费额(也就是维修保养装饰等消费额)是其车本身价值的多少倍?

答：3倍

11.招商扶持政策?

答：交一年用三年

12.截止20~~年底周口市小型汽车保有量是多少?平均每辆车年消费1万元，那么总消费额是多少?周口国际汽配城是一站式汽配服务中心，市场份额占有50%，那么一年营业额是多少?

答：已达24万辆;总消费额24亿;12亿元。

恭喜所有赢得奖品的来宾，本次“中原茶文化之旅”活动圆满结束。请到项目前台凭礼品券领取茶礼品一份。

茶文化优秀主持词开场白2亲爱的同学们，老师们，在场的参加活动的妈妈爸爸、长辈们，大家好!

我是本次活动的主持人~~~，很荣幸今天走到充满活力和书香弥漫的~~学校与大家一起开展茶文化活动。

沏一杯茗茶，细细品味它的韵雅，尽情享受那一份惬意，一份恬静，一份悠然，一份自在。它生于明山秀水之间，与青山、云雾为伴，以清风、明月为侣，表山川之灵气，集天地之风露，含英咀华，吐香蕴玉。它伴随着渊源的历史长河流淌了数千年，凝结了中华民族的汗水和灵气，让茶与诗词，茶与礼仪，茶与楹联，茶与绘画，茶与舞蹈等的相互融合，形成了博大精深的茶文化。唐代诗人元稹zhen在《一字至七字诗·茶》中有云：“夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。”品茶中的妙趣，洗尽古今尘事又是怎样的境界呀!

茶香和韵，以茶育人——是我们文斗士人传播祖国茶文化走进学校的动力和源泉;真情感恩，无我奉献是文斗士作为优秀文化传播者的的诺言。茶缘中华，茶人精神，将在祖国五千年的灿烂文明中，熠熠生辉。

好，下面让我们一起来走入今天的活动：母爱如茶，真情感恩。

中国是茶的故乡，在茶的发展史中，相伴的是那一个个美丽的传说，其中有感恩的、有抒写爱情的、有探险的??那下面有请文斗士陆璐带给大家茶的故事??

(陆璐)

非常感谢陆璐带来的美妙的传说和生动的故事。茶文化是中国劳动人民智慧的结晶，从神农尝百草，到陆羽的《茶经》的出现，再到现代国饮茶的地位，不正诠释着从远古时期到现代的历程吗?

欧阳修在其《尝新茶呈圣俞》一诗中，说:“泉甘器洁天色好，坐中拣择客亦佳。”而今日这样的美景却变得如此的难得，我们人类世世代代繁衍生息的地球，因人类的破坏，导致大气污染，水资源污染，还有对矿产无尽的开采和挖掘，让地球已经苦不堪言。今天，4月22日，又是人类地球母亲的节日，世界地球日，同学们，我在此呼吁，爱护地球，热爱母亲吧!下面有请~~~给我们带来《地球，母亲》演讲。

(学生代表)

非常感谢~~~同学给我们带来的如此令人感动和难忘的演讲，从小事做起，还青山一片绿色，还秀水一片清澈，还蓝天一片纯净??

洁性不可污，为饮涤尘烦。茶有健身、治疾之药物疗效，又极富有欣赏情趣，陶怡情操。那索性我们一同来泡茶、赏茶、品茶??下面有请~~老师上台，把我们带入那神往的茶艺世界吧??

(茶艺老师)

表演+互动

(泡好茶)

母爱如茶，“清香淡雅”，如李白的“清水出芙蓉”一般，母爱是“天然去雕饰”的，这是大自然赋予母爱的诠释;母爱永远是纯洁的，它不需刻意描摹，更不需要张扬;母爱是一种本能，在我们面临危险和威胁时，第一个冲出的便是母亲。

母爱如茶，“浓郁芬芳”，母爱是有温度的，她会在你最“寒冷”的时候送去温暖;在你最“黑暗”的心情下，迸射入你心房第一缕阳光，为你轻轻导航;在你心灵最需要安慰的时候，送上一句春天一般的话语……

母爱如茶，“甘甜清凉”，母爱是那般的柔情，永远呵护着我们，在成长的路上的点点滴滴，她关怀的拥抱、慈祥的抚摸、细心的叮嘱……甘甜清香。

甜中带苦，苦中带香，需要我们慢慢品尝、领悟……

敬一杯茶给我们亲爱的母亲和长辈们，感谢她的哺育与培养，感谢她的关爱与呵护。道一声：“您辛苦了，请喝一杯茶!”

(给母亲敬茶)

看看我们敬爱的老师，在我们的学校生活中，他们用慈母般的爱心，滋润充实着我们的生命，教我们学习，教我们做人。

敬一杯茶给我们敬爱的老师，感谢他给我们翅膀，感谢她给我们智慧……

道一声：“老师，谢谢您，请您喝茶!”

(给老师敬茶)

现在面向我们亲爱的同学，以茶为友;心中默想，因为有你，我亲爱的同学，我们在学校的生活才如此多姿多彩!互敬一杯!

(小朋友互敬)

最后一杯，我提议大家共同举杯，用隆重的茶礼，向地球母亲鞠躬，饮杯中茶，心中默念：感恩地球，感恩母亲!

(茶人精神)(PPT同步播放)

茶人庄晚芳提出：中国茶德可归为“廉、美、和、敬”四字守则。

廉，即为“廉俭育德”

美，即为“美真康乐”

和，即为“和诚处世”

敬，即为“敬爱为人”

(每个字进行稍加解释)

(以上为茶艺老师所讲环节)

主持人：感谢~~老师给我们带来这生动而又令人感动的演绎。

正如大家所看到，茶，是一个悠久而永远的标记，而茶德里面的四个字更值得我们去慢慢品味。而大家在这堂课里面有没有一点触动呢?

现在有请我们家长代表~~妈妈/爸爸上台，讲讲今天这堂课带给您的感受吧!

(家长发言)

感谢家长对此次活动的一个高度评价，谢谢!

下面，我们来听一听学校德育处~~~又是怎样的一番感受呢?有请~~~

(总结)

感谢向主任对此次活动的一个总结。同学们，我们是否也应该像向主任话语里说的那样去弘扬我们中华民族的传统美德，去建设一个祥和、文明、温馨的校园呢?

茶的魅力，让我们为之感叹，为之歌颂，为之陶醉。感恩母亲，给她多一份的关怀，多一点孝顺，让他们感受到你的温暖，心灵有慰藉;

感恩地球，从身边做起保护环境，少扔一块垃圾，少用一滴水，少用一次性餐具。母爱如茶，真情感恩，让我们的茶文化永远流传，让茶香飘满人间!

本次茶文化课题活动到此结束，感谢夏校长，感谢向主任，感谢到场的各位同学，各位家长，各位老师，谢谢!

同学们，再见!

茶文化优秀主持词开场白3尊敬的各位评委、各位来宾，大家上午好!

欢迎大家来到第八届中国国际茶业博览会的现场，今天我们在此举行的是“吴裕泰”杯20~~年度中国国际少儿茶艺表演大赛。让我们以热烈的掌声欢迎来到现场的评委，他们是：

中华茶人联谊会高级顾问，吴觉农茶学思想研究会副会长：

于观亭老师

北京市东城区少年宫茶艺教师，国家茶艺师职业资格考评员，北京市茶业协会青少年茶艺专业委员会主任：霍艳平老师

中国国家茶艺师高级考评委、东方国艺国际文化交流中心总经理：

熊志惠老师

《茶周刊》执行主编：安明霞老师

北京礼仪专修学院特聘茶文化与礼仪讲师，高级茶艺师，高级茶叶审评师：姜丽妍老师

接下来，就有请于观亭老师给我们宣读本届少儿茶艺表演大赛的评比规则：

谢谢于老为我们宣读比赛规则。少年强则中国强，教育、培养下一代是我们的责任和义务，茶文化的传承也得从娃娃抓起。接下来就请大家欣赏少儿茶艺表演。

首先有请北京市东城区史家小学分校表演参赛节目《金骏眉茶艺》，请下个节目北京市第九中学初中部表演的《白牡丹》准备好：

一杯红茶让身心温暖，接下来有请北京市第九中学初中部为我们表演参赛节目《白牡丹》，请下个节目北京市东城区史家小学分校的《铁观音茶艺》准备好：

看着一张张稚气的脸，认真投入表演时，我们总是感动的。让我们给予他们更多的掌声支持和鼓励。接下来由北京市东城区史家小学分校为我们表演参赛节目《铁观音茶艺》，下一个节目北京市海淀区白水洼小学的《拜师茶茶艺》准备好：

师者，传道授业解惑也!教师，是我们每个人都应当去尊重的。古代学子在上课之前总会向先师孔子行跪拜礼。接下来就请大家欣赏由北京市海淀区白水洼小学带来的参赛节目《拜师茶茶艺》，请下一个节目曹倩的《荷塘听雨茶艺》准备好;

小时候，总是在夏日的荷塘里嬉戏，或邀三五小伙伴采莲观荷。那时的时光总是令人难以忘怀，接下来有请曹倩等人为我们带来参赛节目《荷塘听雨》，请下一个节目北京市东城区史家小学分校的《亲子茶艺》做好准备;

家长是孩子的守护者也是孩子永远的朋友，家长更是孩子成长道路上的指路明灯，接下来我们就来欣赏由北京市东城区史家小学分校带来的参赛节目《亲子茶艺》，请下个节目北京市第九中学初中部的《亲情如茶》做好准备：

茶叶与水相互交融才叫茶，那时的茶具备了茶叶的香气、滋味;那时的茶同时也具备了水的柔和与甘甜家人之间，更是需要这样的茶精神。接下来就请大家欣赏北京市第九中学初中部的参赛节目《亲情如茶》。

谢谢小朋友们上午精彩的表演，请大家继续观看下午的少儿茶艺大赛!我们下午大赛的时间是从1:30开始，欢迎您下午的莅临。

下午场：

尊敬的各位评委、各位来宾大家下午好!首先感谢北京市东城区少年宫的领导在百忙之中来到我们活动现场，他们是：

北京市东城区少年宫主任程文老师

北京市东城区少年宫党支部书记齐健敏老师

北京市东城区少年宫副主任王斌老师

请大家对他们的到来表示热烈欢迎。接下来我们继续进行“吴裕泰”杯20~~年度中国国际少儿茶艺表演大赛。

首先有请北京市东城区雍和宫小学为我们带来参赛节目《一个美丽的传说》，下一个节目宋雨晗等人表演的《碧潭飞雪盖碗茶茶艺》请做好准备：

花茶，是诗一般的茶，总是那么的优雅、那么的美丽，不知道这群小表演者们会带给我们什么样的花茶表演呢?下面有请宋雨晗等人为我们带来参赛节目《碧潭飞雪盖碗茶》，下一个节目北京市东城区府学胡同小学的《家庭茶艺》请做好准备：

父母是孩子的老师，父母的行为会对孩子的成长产生很大的影响，请您多留点时间陪陪您的孩子，这样才能真正的了解他们的内心世界!下面有请袁天琳小朋友全家给我们带来参赛节目《家庭茶艺》，请下一个节目北京市东城区分司厅小学的《花茶茶艺》做好准备：

谢谢袁天琳小朋友全家为我们带来的温馨家庭茶艺，接下来有请北京市东城区分司厅小学带来的参赛节目《花茶茶艺》，请下一个节目北京市东城区东四九条小学的《花意馨香》做好准备：

谢谢分司厅小学的表演，连续几个花茶表演下来，我们的会场都飘逸出了浓浓的花香，接下来请继续欣赏由北京市东城区东四九条小学带来的参赛节目《花意馨香》：

下面有请我们最后一支表演队，北京市石景山区师范附属小学带来的参赛节目《普洱茶》：

20~~年度中国国际茶艺表演大赛到此就结束了，接下来是评委评分时间。大约半小时后，我们将进行颁奖，请各表演队在此等候颁奖。

茶文化优秀主持词开场白4尊敬的各位朋友、各位来宾，大家下午好!非常感谢大家能够在百忙之中来到我们茶香琴韵聚会的现场，我是~~~，非常荣幸担任本次聚会的主持人，希望能和在座的朋友共同度过一段轻松愉快的时光。这是一次共同追求美好精神家园的约会，在这次约会中放慢我们生活的节奏，给自己疲惫的身心来一次精神补养!

此次聚会有一个主题，两个讲演。主题是：感受休闲文化。讲演分别是沈老师谈《茶文化》，朱老师谈《艺术与生活》。最后还有书法家现场为我们挥毫送福。

“人生四韵并七雅，琴棋书画诗酒茶。”有请沈老师上场分享《茶文化》，掌声欢迎!

介绍主讲人：??

(演讲和表演结束)让我们再次感谢沈老师。

现在中场休息15分钟，请朋友畅叙友情、自由交流。

下面有请朱老师上场演讲，掌声欢迎!

介绍主讲人：??

下面就请朱老师为我们分享《艺术与生活》，让我们静静地聆听。

(演讲结束)我引用一幅对联概括上面两个精彩演讲，“柴米油盐酱醋茶，不可不要;琴棋书画诗酒花，非要不可;横批：快乐生活。”下面我们请书法家现场书写春联，给大家送上龙年的美好祝福。

茶文化优秀主持词开场白5(9：40)第一次催场

柳虹：尊敬的各位领导、各位嘉宾、亲爱的伙伴们，欢迎您参加“让好茶与您更亲近”20~~年春茶品鉴座谈会，我们的座谈会将于10：00准时开始，请入坐稍等，谢谢!

(9：50)第二次催场

柳虹：各位尊贵的朋友，“让好茶与您更亲近”20~~年春茶品鉴座谈会，即将开始，请大家入座并保持安静;现场的各位同事请将还没有入座的朋友引领入座。(10：00-10：05)主持人开场

柳虹：尊敬的各位领导、各位来宾、各位合作伙伴，亲爱的同事们朋友们：大家上午好。这里是大家茗茶20~~年春茶品鉴座谈会的现场，欢迎你们的光临，我是主持人柳虹。茶文化是中华传统文化大花园当中的一朵奇葩，源远流长，根深叶茂，从出现至今已经发展了数千年，几千年来，多少英雄豪杰、文人墨客包括平民百姓为之痴狂，而今天，正是这样一种神奇的文化力量再次把咱们现场所有的嘉宾高朋汇聚到了一起!在此，我代表大家茗茶的全体成员对各位领导、来宾的到来表示热烈的欢迎，对各位合作伙伴，为大家茗茶的发展辛勤付出，表示最热烈最诚挚的感谢!

柳虹：本次座谈会受到集团各级领导的高度重视。出席本次大会的重要领导有：~~、~~、~~、~~最后，请允许我借大家的双手欢迎在场所有人的到来!

柳虹：自成立伊始，大家茗茶就将“为消费者创造价值”作为立企之本，并将“超值优价”理念一以贯之。可以说，该理念与当前的国家政策和经济形势不谋而合。大家茗茶坚持还原茶本质，力推平价中端茶，满足不同消费者的需求，从而有了本次大会的主题“让好茶与您更亲近”。现在，我宣布“让好茶与您更亲近”20~~年春茶品鉴座谈会正式开始。

(10：05-10：10)吴总致辞

柳虹：下面有请大家茗茶常务副总吴晓川先生为本次座谈会致词，掌声有请!(10：10-10：30)品鉴：悠然香200、君子300、大家一号

柳虹：感谢吴总的精彩致辞。接下来将由我带领大家来品鉴大家的春茶。春茶是茶树经过一冬积蓄后萌发的精华，营养丰富，叶肉肥厚，滋味鲜爽，消费者青睐。业内专家认为，今年春季温度适中，雨量充分，再加上茶树经过了半年冬季的修养生息，使得春季茶芽肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，含有丰富的维生素。说到这里，相信大家已经迫不及待了吧。那么，首先我们要品鉴的是：

悠然香200：悠然香200以繁序的制茶工艺，严格地控制茶叶发酵过程，散发出独特的清香韵味，甘香醇美，香气馥郁、持久，有翠山碧水，云雾缭绕之境界，看似云淡风清的低调，背后却是精工洒笔之作，使有限的空间，展示无限的生活真味。大家茗茶悠然香200，成品颗粒匀整，滋味甘鲜醇厚，有“七泡有余香”之誉。

君子300：君子300清远的口味，不同的人生感悟，一壶上好的铁观音，体验真味的人生，让每一次品尝，都成为最感动的恩赐。君子300打造君子气度，经凉青、做青、揉捻、烘焙等十多道工序，进行一场锻造的过程。口味浓醇，韵味飘香，闻一闻，香气扑鼻直入心脾深处，忘却是人间还是仙境。

大家一号：24道精工制造，历练不凡品质，每7.8克大家一号由149颗饱满铁观音茶青组成，源于安溪600-800米海拔6000亩生态茶园，只采睛天1至4时午青，细选2万5千片上等铁观音新梢芽叶，历经24道精工制造，慢工快揉，慢火慢焙，剔粗存精，层层历练，方才成就每5oo克大家一号9500颗不凡品质，只为您入口全鲜体验，第一口印象好茶，从大家一号开始。

(10：30-10：40)提线木偶《训猴》

柳虹：品完大家一号，来看提线木偶。提线木偶古称"悬丝傀儡"，闽南俗称“嘉礼”，又名线戏。木偶的形象结构完整，制作精美，身上设置多条提线，艺人通过灵巧地操线，使木偶动作惟妙惟肖，表演细腻逼真，传神地表达出世人丰富多彩的情感世界。接下来让我们一起欣赏提线木偶《训猴》。

(10：40-11：00)品鉴：咱厝茶390清香、咱厝茶390浓香

柳虹：感谢~师傅的精彩表演，接下来，让我们一起品鉴具有闽南文化特色的新品：咱厝茶390，我们先来品清香型铁观音咱厝茶390。

咱厝茶390清香：茶叶作为世界三大饮品之一，历来就受到人们的喜爱。随着经济的发展和人们生活水平的提高，茶叶的包装除了原有的实用功能以外，更大的作用在于提升茶叶自身的价值和文化品位，故大家茗茶以市场需求为导向，丰富去年开发的富有闽南文化特色的“咱厝茶”系列产品，增加了咱厝茶390。清香

型的咱厝茶390，口感甘香醇美、观音韵明显，外形肥壮紧结、色泽翠绿，汤色金黄、明亮，定会合你的口味。

咱厝茶390浓香：浓香型的咱厝茶390是极具中国特色的安溪铁观音产品。口感醇厚甘鲜回甘、音韵明显，外形肥壮圆结重实、色泽乌润，汤色金黄、清澈，具有抗衰老、抗癌症、抗动脉硬化、防治糖尿病等多重保健功能。礼盒包装实用性强且创意精致，产品品质至臻，无论是自家品饮，或是游客选作纪念品，都显得更有意义。

(11：00-11：10)南音《风打梨》《直入花园》

柳虹：朋友们，品完咱厝茶390，一起来听南音。南音是咱厝茶系列产品外包装元素之一。泉州南音又称南曲、南乐、南管、弦管，是保存我国古代音乐文化最丰富、最完整的一大乐种，素有“御前清曲”的美誉。它集萃唐以来中原雅乐之遗韵，并与闽南民间音乐交相融会而自成一格，是一部立体的中国古代音乐史。下面，请欣赏南音《风打梨》以及《直入花园》。

(11：10-10：30)品鉴：君子1000(兰亭序)、悠然香1500

柳虹：感谢~师傅的精彩表演，让我们继续来品茶，接下来我们要品鉴的是：君子1000(兰亭序)：一曲兰亭序，鉴存挚友情。因而有“贵越群品，古今莫二”的天下第一行书《兰亭序》，因而有形、色、香、韵、神俱全的茶中，大家茗茶兰亭序，精选安溪大家生态茶园铁观音，正统制茶工艺倾心调制外型肥壮紧结，汤色金黄口感香醇自然，香气纯正、浓郁，形神俱妙，经久回味。

悠然香1500：“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。”大家茗茶悠然香系列产品灵感来源于东晋诗人陶渊明的诗文。一盏清茶，散淡恬静，与世无争;一抹茶香，悠悠袅袅，幸福温暖。悠然香1500产品原料选自铁观音发源地安溪，具有“鲜、香、韵、锐”的特征。外形重实圆结，色泽翠绿，茶汤金黄、清澈明亮，花香馥郁，滋味鲜醇高爽，观音韵足，品之如沐春风，令人回味悠长、怡然自得。

(10：30-10：40)表演：《古筝+禅茶》

柳虹：古人有云：品茶，一人得神、二人得趣、三人得味，今天来到现场的朋友这么多，就让我们共同通过鉴赏茶艺表演进一步感受茶中的真味。接下来，请欣赏《古筝禅茶》表演，掌声有请!

(10：40-12：00)品鉴：君子2000(醇香茶王)、悠然香2500(一品花香)柳虹：再次感谢两位美女的精彩表演，让大家如痴如醉。都说真正的好茶都在后头，大家是不是很期待?我们赶紧来品吧!下面请上醇香茶王：君子2000。君子2000(醇香茶王)：“叶落茶水香，入喉韵悠长”君子2000入喉，顿活经络，心荡漾在大自然的音韵禅波之中，感受风声、鸟声、泉涌，此乃人与天地共鸣之声。君子2000，重发酵，重摇青，包揉力道适中，其外形壮实，紧结;色泽砂绿、油润;香气高强，“音韵”明显;茶汤不仅甘甜，而且醇厚耐泡，更有“内涵”。

悠然香2500(一品花香)：客来敬茶，是中华民族的传统美德;以茶会友，是人们现代生活的时尚。接下来，我们要品鉴的是悠然香2500，悠然香2500以繁序的制茶工艺，严格地控制茶叶发酵过程，散发出独特的清香韵味，甘香醇美，香气馥郁、持久，有翠山碧水，云雾缭绕之境界，看似云淡风清的低调，背后却是精工洒笔之作，使有限的空间，展示无限的生活真味。

(12：00-12：20)与詹炳国詹董互动

柳虹：感受过一场完美的舌尖上盛宴之后，我发现我们大家茗茶的制茶师詹董也来到了我们品鉴座谈会的现场，借此机会，大家对于茶叶品质及茶叶品鉴等有什么疑问可以现场提问，让我们詹董为您解答。请大家举手示意，机会难得哦!(12：20-12：25)合影

柳虹：再次感谢詹董，接下来让有请现场的所有与会人员到大门口，我们一起合个影，留下这美好的时刻。

(12：25)

柳虹：下面是午餐时间，古人说：“有朋自远方来，不亦乐乎”，所以我们准备了丰富午宴，为大家的激情充电，请各位朋友们前去就餐。欢声笑语叙友情!午餐后我们精心为大家准备了节目，下午2点，请大家准时光临!

(14：00-15：30)《茶叶零售大单策略》—余宗德

柳虹：尊敬的各位领导、各位来宾、各位合作伙伴，亲爱的同事们朋友们：大家下午好。今天下午的会议马上就要开始：我们都知道：未来持久的竞争优势就是具备比你的竞争对手学习更快的能力，也就是说：学习力就是竞争力，接下来让我们一起走进今天的学习课堂，今天我们有幸请到余宗德老师。

柳虹：余宗德先生是中国茶业协会高级讲师，曾经当过老师，开过茶业连锁店，做过商，开过茶叶公司，并为八马、茶仙、昌联、安踏、七匹狼等知名品牌做过做过企业战略规划、市场营销策略、营销团队建设等方面培训和辅导，为企业解决了众多的疑难问题。

柳虹：人们常说“成功之人必有可爱之处”，此时此刻，我想在座位的各位老板也一定感触良深，下面我们有请余宗德老师为我们做《茶叶零售大单策略》培训，掌声有请!

(15：30-15：40)

柳虹：再次感谢余老师的精彩培训，相信大家也收获不少。接下来有请大家到一楼或者二楼的包厢品茶交流。