中秋的诗句古诗范文

导语：如何才能写好一篇中秋的诗句古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、古诗明月何皎皎

3、怨歌行

4.李白：关山月

5.李白：月下独酌

6.李白：夜思

7.刘方平：月夜

8.李商隐：嫦娥

9.杜甫：月夜忆舍弟

10.张九龄：望月怀远

11.秋夜月

篇2

⑴海上生明月，_________________________。

⑵不敢髙声语，_________________________。

⑶我劝天公重抖擞，_____________________。

⑷空山不见人，_________________________。

⑸______________，_______________，风吹草低见牛羊。

⑹孤舟蓑笠翁，____________________________。

⑺渭城朝雨浥轻尘，________________________。

⑻世事洞明皆学问，________________________。

⑼篱落疏疏一径深，________________________。

⑽日照香炉生紫烟，________________________。

⑾ _________________________，不及汪伦送我情。

⑿孤帆远影碧空尽，________________________。

⒀________________________，树阴照水爱晴柔。

⒁春种一粒粟，_________________________。

⒂ ，忙趁东风放纸鸢。

⒃牧童骑黄牛， 。

⒄知有儿童挑促织， 。

⒅窗含西岭千秋雪， 。

⒆在课内课外，你一定学了不少古诗词，请你用积累的古诗句来表达下面的各种感情。

①写春景的：______________________________________________________

②写夏景的：_______________________________________________________

③写秋景的：_______________________________________________________

④写冬景的：_______________________________________________________

2．下列属于汉乐府的是（ ）

A.空山不见人，但闻人语响。 B.玉不琢，不成器。人不学，不知义。

C.青青园中葵，朝露待日晞。 D.又疑瑶台镜，飞在青云端。

3．下列词人，属于豪放派的是（ ）

A.辛弃疾 B.柳永 C.秦观 D.晏殊

4．《天净沙o秋思》是一首小令，作者是元代的（ ）

A.张养浩 B.马致远 C.元好问

5．李白的《望天门山》中"两岸青山相对出"下句是（ ）

A.轻舟已过万重山 B.孤帆一片日边来 C.似曾相识燕归来

6．下面哪一句是唐代诗人白居易《忆江南》中的名句？（ ）

A.春潮带雨晚来急 B.春江水暖鸭先知

C.春来江水绿如蓝 D.春风不度玉门关

7．"一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，蛾眉共比髙。"这里的"三父子"指的（ ）

A.苏洵、苏轼、苏辙 B.曹操、曹丕、曹植 C.班彪、班固、挺超

8．龚自珍《己亥杂诗》"落红不是无情物，化作春泥更护花"这两句诗中，"红"是（ ）

A.红色 B.花 C.树叶 D.树枝

9．下列写月的诗词中，写中秋"月"的一句是（ ）

A.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 B.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

C.明月几时有？把酒问青天。 D.雁字回时，月满西楼。

10．下面诗句属于劝人珍惜时间的一项是（ ）

A.策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。 B.归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

C.问渠那得清如许？为有源头活水来。 D.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

11．下面对诗句描写的季节判断有误的一项是 （ ）

A.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。（夏）

B.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（冬）

C.可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（秋）

D.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（春）

12．司马迁说的"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"中的"于"是"比"的意思，唐代诗人杜牧 《 》中"__________"（诗句）中"于"字，也是"比"的意思。

13．"千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。_____________、_____________。"这首诗的作者于借对__________的吟咏，表达了自己的志向和道德追求。

14．"水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇"写的是西湖的______________；最后两句则把西湖比作"____________"。这首诗诗题的意思是_____________________________。

15．朱熹在《 》一诗中以"活水"为喻，告诉我们要想使知识愈来愈渊博，就需要不断吸取新知识的名句是："_______________________？为有源头活水来。"

16．"随风潜人夜，润物细无声"中的"潜"的意思是_____，"润物"的意思是______。这两句诗写出了春雨______的特点。

17．当人们说起一个人年纪轻轻就才华出众、引人注目的时候，往往引用杨万里《小池》的诗句："____________________________，_______________________________。"

18．开发大西北，我们实现了退耕还林，退耕还草的绿色战略，可以料想，不久的将来，古人吟唱的"___________________，___________________，___________________"的良好生态环境必将在大西北重现。（用《敕勒川》中的诗句填写）

19．《望岳》中最能表现诗人不畏艰险、勇于攀登，俯视一切的雄心壮志和气概的诗句是："_______________，________________。"

20．如果有人浪费粮食，我们可以用____________代诗人____________的诗句"________________，________________"两句诗来劝导他。

21．当我们在外地过节时，就会情不自禁地想起"_______，_______"这两句古诗。

22．当我们即将远行，念及母亲的深恩，又觉得难以报答时，常会很自然地吟诵起_________代诗人_________ ____的《 》。

23．俗话说：*者迷，旁观者清。宋代诗人____________的《题西林壁》中的诗句"______________________，_________________________"讲的就是这个道理。

24．现在人们常用《送杜少府之任蜀州》中的名句 " ， "来表达对离别好友的祝愿。

25．小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝说他： 。

26．写出下列诗句描写的是哪个季节及诗歌题目。

（1）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。季节 诗歌题目《 》

（2）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。季节 诗歌题目《 》

（3）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。季节 诗歌题目《 》

（4）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。季节 诗歌题目《 》

（5）墙角数枝梅，凌寒独自开。季节 诗歌题目《 》

27．结合注释阅读下面的古诗，然后回答问题。

望岳

唐o杜甫

岱宗①夫如何？齐鲁②青未了。

造化③钟④神秀，阴阳⑤割⑥昏晓。

荡胸生层云，决眦⑦入归鸟。

会当⑧凌绝顶，一览众山小。

【注释】①岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为"岱宗"。②齐鲁：春秋战国时期的两国名，这里泛指山东一带。③造化：指天地、大自然。④钟：聚集。⑤阴阳：阴指山北，阳指 山南。⑥割：分割。⑦决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要裂开了。眦，眼角。⑧会当：一定要。

篇3

本人觉得要让学生"更准确、更生动、更活泼地学好、用好语文"、解决目前所遇到的困难，需要处理好的一个大的方面就是古诗鉴赏的教学。

对于上文所提到的问题，我们首先要思考的是：怎样激发学生学习古诗文的兴趣，引导提高学生学习文言诗文积极性和自觉性。那就是先要缩短学生与作品在生活上的距离感，从而消除他们对于古诗的恐惧心理。以下是我们在实践中总结出来的，几种有利于将学生生活与古诗学习有机沟通起来的方式，激发他们的学习兴趣，并取得了良好的教学效果。

1 带领学生走近传统诗词。

在教学传统诗词的时候，我们要以教材为载体，除了要做好对教材中所选编的内容的教学外，还要重视对教学内容进行丰富和拓展，使学生更好地走近传统诗词，使他们对传统诗词有更好的认识和了解。比如教材的内容是选自《诗经》，我们就应增加讲述《诗经》的"六义"和它得以保存下来的历史及对后世的重要影响等。我们这样做就可以使学生更全面地了解我国传统诗词在体裁上是不断发展演变的，有"风"、"骚"、"乐府"、"五言诗"、"七言诗"、"杂言诗"、"律诗"、"绝句"等。也可以使学生更多了解历代有重大成就和影响的诗人，如：伟大的爱国主义诗人屈原；具有"建安风骨"的"三曹"、"七子"；田园诗人陶渊明、"王孟"；边塞诗人高适、岑参、王昌龄；还有"唐宋家"等。此外，还可以让学生了解到一些有关诗人的生活故事，如：屈原投汩罗江、曹植七步赋诗等。

2 引导学生将传统诗词与现实生活相联系

就如前面所述，在中秋佳节指导学生吟唱相关古诗一样，我进一步将这种方法推广到日常教学渗透中去。要求学生根据时令或节日去寻找相应的诗文佳句，在课前用三五分钟来向其他同学进行介绍。例如：快到中秋节了，我便先要求学生总结我们以前学过的描写月亮的诗句；然后，要求学生在课外寻找有关的诗句，在课堂上讲解给其他学生听；秋天到了，我便要求学生去寻找写秋天的诗句，师生一起讨论世人对秋天的感情有什么区别，为什么会有这样的区别。这样一来，学生的主动性被充分地调动起来，在这一个过程中，学生不仅复习了旧的知识，学到了新的知识，而且，学生的口头表达能力得到了锻炼，也从这一个过程中得到了心理的满足，更重要的是，学生懂得了，古诗词对于一般的学生而言，并不是什么阳春白雪，遥不可及的，它们已经渗透在我们的日常生活中，无处不在。在经过一个学期的实践后，学生对古诗文的兴趣得到了巩固，有一些学生已经自己在课外背了许多的古诗了。

3 从培养学生的想象入手。

初中生是最富有想象力的。课要上得有趣，就要充分调动和发挥他们想象力。可以引导学生想象课文内容，即引导学生通过想象走进课文，力求把单调的文字符号变成形象生动的画面，使远古的画面进入学生的脑海。可以指导学生以现代人的思想去评析古人古文，使古代人物的思想注入现代的内容。也可以续写或改写古诗文，使学生觉得新奇，激发学生探究的兴趣。如马致远《天净沙秋思》的教学，抓住九种景物，要求学生展开想象，口头描述诗的意境，学生很快就描述出一幅绝妙的深秋晚景图。通过想象联想的手法，让学生面对面跟古人对话，将学生与作者的距离拉近。以现代人的思想去评析古人古文，使学生有话可说，激发学习兴趣。如教《桃花源记》时，引领学生想象桃花林"夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷"的美丽以及桃花源内百姓安居乐业的生活情景。让学生讨论如何认识陶渊明所创造的理想社会。让学生发挥想象说说桃花源存在到今天会是什么样的。这样，学生用现代的观点去想象，大大增强了阅读兴趣，既学习了文言知识，增强学生分辨是非的能力，又锻炼了学生的口语表达能力，达到一举多得的效果。

4 加强学生文言知识的积累

加强文言知识的积累是培养语感能力的基础。教科书中的文言文大都具有较高的思想品位和丰富的文化内涵，其生活品文，发人深省；描写战争跌宕壮阔；写景话人入木三分；可以说辞简意丰，言简意赅。文言文对学生来说有一定的难度，难在语言的嬗变导致的语义差异。学生缺少必要的文言知识积累，在学习文言文时很难走到"品味语言，寻访思路，找准精髓，鉴赏意境"的路上去。

篇4

一、古代广告与中国古典诗词

许多人都认为广告是现代社会的产物，实际上，我国古代就有广告的存在。而且，广告与中国古典诗词的关系还十分久远。

还记得大诗人李白的《客中行》吗？诗中写道：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这其实是李白喝了兰陵美酒之后写的一首广告诗，通过寄情诗画的语言把兰陵酒的色、香、味巧妙地描绘出来，让人心驰神往，一饮为快。

“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”苏轼为卖油煎馓子所作的这首七言诗，也是流传千古的广告诗。“玉”“碧油”“嫩黄”几个词将馓子的色、香、味描述出来，让读者对馓子的美味向往无比。此诗句句押韵，易于记忆；文词优美，清新自然，引发联想，堪称佳句。

由此看来，我国古代不仅有广告，而且还与当时的诗词有着密切联系。而我国的古典诗词也为广告提供了文化底蕴，增强了广告的感染力和传播力。

二、现代广告与中国古典诗词

21世纪的今天，我们已进入信息时代，广告更成为传播各种社会信息的必不可少的工具。在现代广告中，尽管运用了声、光、电、色彩等多种手段和表现方式，但语言文字依然是信息的主要载体，是广告的灵魂。因此，广告人往往灵活采用多种多样的修辞手法增强广告语言的生动性、艺术力和感染力。这样，古典诗词自然而然就越来越受到现代广告的青睐。比如某房地产公司用唐代诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句作为销售广告，树立了企业亲善的社会形象；济南某广告公司则以南宋陆游的《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”作为企业的广告宣传语印在公交车车体上。

中国有五千年的悠久历史，中国的古典诗词浩如烟海，千古佳句灿如星河，这是现代广告取之不尽用之不竭的资源宝库。古典诗词的语言、形式、意境、音韵都很美，现代广告可在这些方面加以运用和借鉴。

（1） 广告作为一种商业艺术，意境美是其所追求的目标之一，而古诗词恰好能够提供给广告创作美的意境。某月饼的广告词“但愿人长久，千里共婵娟”，这句优美的古诗用在月饼这一象征人们中秋团聚的食品广告文案上，不仅能够以语言的优美吸引人，同时，还能运用古诗的象征意义和诗的本意即对忍受别离之苦的人们的美好祝愿，创造一种美的意境，给人一种美的享受：虽不能一起花前月下，但可以共享一轮明月。而“江南春别墅”以“日出江花红似火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”作为广告文案，源自唐代诗人白居易的《忆江南》。此诗采用比喻、夸张、对偶、反问等多种修辞，以“红、绿、蓝”富有鲜艳色彩的词将千里江南的美景展现在读者面前。用这首诗作为广告文案，让人读之就像看到一幅优美的江南山水风景图，引发无数游子的悠悠思乡之情，其宣传效果可想而知了。

（2）古典诗词的形式之美也是现代广告借鉴的亮点。刘禹锡《陋室铭》中的诗句“谈笑有鸿儒，往来无白丁”被北京某公司用作“学府园”的广告文案。此广告告诉人们：来这里的都是高雅超然的文人墨客。这句诗作为广告词，读起来朗朗上口，让人印象颇佳，学府园的文化氛围更好地展现在顾客面前。还有，爱护树木的公益广告“花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝”，是仿造唐诗《金缕衣》“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”中的后两句，用对比的手法提醒人们：当花儿盛开，可以欣赏的时候，就必须赶快欣赏，不要攀折花朵，留下那空无所有的枝。仿拟和对比手法的运用，使广告语言诙谐幽默，给人们留下深刻印象。

篇5

幼儿园中秋节主持词尊敬的爷爷奶奶姥姥姥爷爸爸妈妈们：

金秋送爽，月圆人更圆。欢迎大家来到幼儿园，和我们的宝宝共同度过中秋佳节。我首先祝大家身体健康，合家幸福，团团圆圆。也希望你和包包通过这次活动，更深的体会浓浓的亲情。我们这次活动的主题是“花好月圆”，这里再一次祝福大家生活美满，全家幸福团圆!此次活动我们设计了四个环节：1)亲情问答，答对的家庭有奖哦。 2)手工制作---中秋团圆灯。 3)品尝月饼，体验亲情。 4)摘灯，带着幸福和希望归去。

环节一

好，我们现在进入第一个环节。请家长积极准备回答问题，小朋友也可以回答哦!

(1)农历八月十五是我国传统的中秋节，民间多在此夜合家团聚，又称团圆节。八月中秋节起源已久，其中，有许多美丽的神话故事和传说，哪位家长能举出几个例子?【嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药】。

(2)请一位家长讲一讲嫦娥奔月的故事。

(3)嫦娥飞天的故事给了我们很深的启示：美好的生活不再与地位的高低，也不再与金钱的多少;我们的宝宝从小就应该懂得这个道理：亲情才是最重要的，团圆才是最幸福的。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心，古往今来，有多少引用中秋团圆的诗句!其中，有一句，可以说是中秋节永远的主题：但愿人长久，千里共婵娟。请问，这句是出自哪位大诗人的哪首诗词?谁可以背诵一下?【如果没有，老师可带幼儿背诵】

(4)好，但愿我们和我们远方的亲人，共同拥有一个月亮。现在，我请一位老人说说您小时候的中秋是怎么过的，您现在又怎样过中秋?

(5)下面，我问一个问题，什么地方的月亮最亮?为什么?【月是故乡明】

6)月是故乡明。唐朝伟大的诗人李白有一首著名的思乡古诗，这首诗也一直是家长朋友启蒙幼儿时必教的一首古诗，请问，这首诗的名字是什么，请您背诵一下。【静夜思】

(7)刚才那位老人说了，我们要在中秋节祭拜月神，品尝月饼。现在市场上月饼种类繁多，琳琅满目。下面我请一位老人说出几种不同种类的月饼。

(8)吟唱团圆的现代歌曲数不胜数。近几年流行着陈红的一首脍炙人口的团圆歌，请问，歌名是什么，谁会唱?我这里有音乐。【常回家看看】。

环节二

有关中秋的知识太多了，由于时间有限，我们把活动转入第二个环节：亲自手工---中秋团圆灯。请梁老师示范讲解手工的程序和要求。【略】(中间做手工过程)

【手工完毕，将灯笼挂起来】五彩的灯笼挂起来了，他照亮了我们的心，温暖了我们的浓浓亲情。下面，我们的活动将进入倒下一个环节：品尝月饼。

环节三

这里有幼儿园发给小朋友的月饼，也有我们家长朋友自带来的水果，月饼。下面，请梁老师将幼儿园的月饼发到孩子们手中，而我们自带的月饼则放到一块，请大家分享(用托盘端水果月饼请家长，小朋友随便拿自己喜欢的，要求每人一份)

好，请大家开始品尝月饼。【大家边吃老师边解说】在这美好的团圆之日，我们相聚在一起。此时我们的心是相连的。浓浓的亲情在流淌，流淌。。。。。。这甜美的月饼，这鲜美的水果。。。。。。，请小朋友们用双手捧着月饼，献给你亲爱的爷爷奶奶姥姥姥爷爸爸妈妈，让他们吃一口。我们的爷爷奶奶姥姥老爷们，他们这么大的岁数了，仍旧肩负着接送孩子，缝衣做饭的重任。今天为了参加孙子的活动，他们迈着蹒跚的步子冒雨来到了幼儿园。我们的心应该多么感动!我们的爸爸妈妈，一天天忙碌，奔波，为了生活，为了孩子。。。。。。宝贝们，请让他们吃一口你的月饼，请对爷爷奶奶姥姥姥爷爸爸妈妈说一声，谢谢，我爱你!

此时，我们的心融化在着浓浓的亲情里，我们在这里，品味着团圆，我们拥有同一个月亮，这就是我们今天的主题：花好月圆。再一次祝愿大家幸福健康，团团圆圆。今天，通过这次活动，我们让孩子懂得了珍惜，理解了亲情，学会了分享，让我们共同祝愿我们的孩子，快快乐乐，健康成长。孩子们，家长朋友们，让我们一起大声喊出来：但愿人长久，千里共婵娟，但愿月圆人更圆!我们的活动马上进入第四个环节。请家长带着您的宝宝，到家前摘一个灯笼。有一个条件：每个家庭摘得灯笼都不能是自己做的那个，然后请您仔细看看您所摘得灯笼上贴的名字，那个名字就是您的天使，它会给您带来好运，带来幸福。请您，在心里默默的感谢他，祝福他。

篇6

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何。

【前言】

《折桂令·中秋》是元代诗人张养浩所创作的散曲。这首散曲抒发的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者着力描写的是月光的澄彻，通过对澄彻月光的反复渲染创造出一种异常宁静的境界氛围。

【注释】

①飞镜：比喻中秋之月。

②玉露泠泠：月光清凉、凄清的样子。泠泠，清凉之貌也。

③银汉：天河。

④恹恹：无精打采的样子。

【赏析】

篇7

小学生中秋节的日记范文一

中秋节到了，家家户户团圆了。每家每户都可以听到鞭炮声。

爸爸骑着摩托车，载着我去奶奶家过节。叔叔和爸爸、奶奶在厨房里准备丰盛的晚餐，他们煮的菜散发着浓浓的香味，真叫人嘴馋。

吃完了晚饭，快七点半了，许多人给我们送月饼。有各种各样的口味，有草莓味、菠萝味、香蕉味等。我迫不及待地想尝尝。可是要等到月亮出来才可以赏月哦!

我和妹妹站在门外放烟火。烟火有的像波浪，有的像太阳花，有的像满天星，还有的像降落伞。

月亮不知什么时候悄悄地升上了天空，照得大地亮堂堂的。圆圆的月亮像个大玉盘，远处的星星像一颗颗珍珠。我们坐在大榕树下，边赏月边吃月饼，不由得想起了“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”这首古诗。

时间不知不觉地就过去了，我该回家睡觉了。临走时，奶奶送给我一盒我最爱吃的草莓月饼，我高兴地和奶奶告别。爸爸骑着摩托车回家了。

我度过了一个愉快的夜晚!

小学生中秋节的日记范文二

光阴似箭，日月如梭，转眼间又到了农历八月十五，今天是中秋节，又叫团圆节，是家人团聚、品尝月饼、饮酒赏月的好日子。

我和爸爸妈妈吃完晚饭，等待着月亮公公的出现。透过窗户，我看见月亮从楼角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到楼顶时，似乎胆大了，一下子跳了出来，顿时，月光洒满了大地。月光照在树叶上，在地面就能看见影子。我呆呆的瞧着月亮，仿佛看见了正在砍桂花树的吴刚，美丽动人的嫦娥，活泼可爱的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢，它一闪一闪的，好像在说：“祝大家中秋节快乐!”

我们坐在阳台上，一边赏月一边吃月饼，我们拿出几个月饼，月饼有五仁的，黑芝麻的、莲蓉的。好吃极了!我想起了《古朗月行》里的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。吃完月饼我们一家去了楼外散布望月!天空中挂着一轮金色的明晃晃的圆月，好象深蓝色的天空中衬托着一个大玉盘。一阵风吹到身上，感觉真舒服!

小学生中秋节的日记范文三

今天是中秋节，学校放假了，一大早，我就起床了。今天可以好好玩玩，还可以吃好吃的东西，想到这里，我心里乐开了花。

下午，外公、阿姨他们都来我家做客，妈妈准备了许多好菜，有水煮活鱼、还有红烧肉、啤酒鸭等等，荤啊、 素啊样样齐全。望着一桌子香气逼人的菜肴，我迫不及待地拿起一个鸭腿狼吞虎咽地啃起来，惹得客人们一个个地哈哈大笑起来。

晚上，我们全家人一边在阳台上等着月亮出来，一边吃月饼，突然看见天空中有一个“白玉盘”，哇!月亮仿佛像一位魔术师一样，一下子把天空变明亮了，这时，我突然想起了苏轼的《水调歌头》便深情地吟了起来“明月几时有，把洒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?。。。。逗得全家人捧腹大笑。

唉，时间过得真快啊!马上就到睡觉的时间了，所以我们恋恋不舍地进入房间睡觉了。

啊!今年的中秋节过得真是快乐，但愿明年的中秋节也过得这么快乐!

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篇8

一.中小学语文教材中节令诗的分类

所谓节令，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八节，后来发展为二十四节气。而在苏教版语文教材的节令诗中，作者借其所描写的不同节日与风俗，表达了自己不同的思想情感。教材中的节令诗（广义上词也属于诗歌，所以节令诗词可简称为节令诗），可以分为以下两类：

1.教材中的节日诗词

苏教版语文教材写节日的诗词有五首：《九月九日忆山东兄弟》（三年级上册）、《清明》（三年级下册）、《元日》（四年级上册）、《十五夜望月》和《水调歌头》（均为七年级上册）。所提及的节日按照先后顺序分别有春节、中秋和重阳。清明既是节气又兼节日，虽为节日，但主要作为时令的标志，因此将清明归入时令一类，此处不再赘述。首先看古诗里对春节的描写。春节是中国最重要的传统节日，又被称为新正、元日、元旦、正旦等，是夏历的一岁之首。春节表现了中华民族注重家庭和睦、五谷丰登等美好愿望，时间为夏历的正月初一，后，为了与世界历法同步，我国开始推行公历纪年，定公历一月一日为元旦，夏历一月一日为春节。春节广义上并不是指正月初一当天，从祭灶到元宵约二十天期间皆可称为春节。从节俗看，春节的内容丰富多彩，热闹非凡，包括贴春联年画、吃团圆饭、放爆竹、亲友贺年等。教材中所选的北宋王安石的诗歌《元日》（四年级上册）就描写和反映了这一习俗。诗题《元日》所指的就是正月初一。第一句“爆竹声中一岁除”，交代了当时春节燃放爆竹的习俗，这一习俗延续至今。另一习俗是饮屠苏酒，诗人于是写到：“春风送暖入屠苏”，古代的习俗是正月初一这一天，全家人先幼后长，来饮屠苏酒（美酒名）。[1]末句“总把新桃换旧符”交代了古时春节的另一习俗，在正月初一这天，人们用新的桃符换下旧的。“桃符”是用桃木写的神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门旁，以之来压邪，与现今的贴春联年画有些类似，王安石的诗歌说明在北宋时期民间便有这种习俗了。换新桃符表达了人们渴望新年万象更新的美好祝愿，也有希望新的一年吉祥如意、家人平安的寓意，其次是对中秋节的有关描写。中秋节作为我国另一个重要的民俗节日，集中体现了中国人合家团圆的心愿，包括对月亮的特殊情感。但中秋成为法定节日的时间较晚，北宋太宗时才定为官方节日。具体时间是夏历八月十五日，中秋节恰逢三秋之半，仲秋之中，故亦称为“仲秋节”；又因为此节在八月，适逢秋季，所以又称为“秋节”和“八月节”。节俗有赏月咏月，吃月饼，家人团圆。苏教版语文教材中选择了唐代诗人王建的《十五夜望月》（七年级上册）一诗，其中有诗句“今夜月明人尽望”，正说明了当时中秋赏月的习俗。北宋苏轼的词《水调歌头》（七年级上册）序是一首著名的咏月词，开头是“明月几时有，把酒问青天，”词句已经家喻户晓。之前的小序写到：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”，交代了写作背景。此次作于宋神宗熙宁九年，苏轼大约四十一岁，因与王安石政见不合，自请外任，来山东密州做地方官，与弟弟苏辙已经七年未见。此时正值中秋，作者醉酒诗兴大发，于是赋词表达与手足深情，又表现出中秋应当赏月和团圆的节俗，还提及了赏月时饮酒的习俗。古代，人们庆祝中秋由来已久。《周礼•春官•竽章》中云“中春、昼击土鼓，咏诗以避暑；中秋夜迎寒，亦如之”[2]，即在周朝时期，其节俗已经初露端倪，当时每逢秋分会举行迎寒和祭月的活动。从汉魏到南北朝，中秋的节俗才从祭月发展到赏月。如汉代枚乘《月赋》、南朝梁沈约《咏月诗》等[3]，都说明了当时社会赏月之风盛行，而现在的节俗是唐宋以后才逐渐形成和完善的。最后为重阳节的民俗描写。在古人的观念中，九为阳数，农历九月初九两阳相重，所以称为重阳[4]，节俗有登高、赏菊和佩茱萸等。重阳登高大约萌芽在汉代，其原始意义是驱邪免祸消灾。登高野宴也成为了主要的内容。[5]届时，人们登临高山或其他高处，饮茶酒，插茱萸，形成复合型的节俗活动，所以重阳节又称为登高节或茱萸节。王维有诗《九月九日忆山东兄弟》（三年级上册），诗句后两句有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，就体现了佩茱萸和登高这两个重要的节日习俗。此外重阳节正值秋季，正在盛开，因此还有赏菊和饮菊酒之俗。孟浩然《过故人庄》中有“待到重阳日，还来就”，就说明了这一点。

2.教材中的时令诗词

苏教版中小学语文教材中的时令诗词有五首：《春夜喜雨》和《春晓》（均为二年级上册）、《清明》（三年级下册）、《早春呈水部张十八员外》和《观刈麦》（均为七年级上册）。先看对“雨水”的描写。雨水是二十四节气中的第二个，历史上很早就有相关记载，《礼记•月令》中有“仲春之月，始雨水，桃始华”。[6]时间是公历二月十九左右，物候是气候回暖，雨水连绵。杜甫的《春夜喜雨》（二年级上册）反映了这一节令，“好雨知时节，当春乃发生”，说明在雨水前后有大量降水过程，天气渐暖，预示春天已经到来。此外民间又有“以雨水为二月节”的说法，即把雨水作为农历二月的开始。再看“清明”这个时令。民俗节日中，节气兼节日的唯有清明，因此显得十分特别。由于还有插柳和祭扫祖先的节俗，因此清明节又被称为插柳节和拜扫节。时间大约是公历的四月五日，物候有气温升高，雨量增多，适宜春耕春种。晚唐的杜牧长于近体诗中七绝这一艺术形式，被选入教材的诗歌是《清明》（三年级下册），有诗句“清明时节雨纷纷”，就说明了降雨的物候。节俗有：扫墓祭祖，春游踏青。祭祖扫墓是清明时的主要节俗，包括坟前祭拜和培修坟墓两个方面。唐玄宗鉴于当时寒食上墓风气之盛，下令民间在寒食扫墓；又由于两者时间相近，所以寒食节的部分节俗与清明发生关联，后来清明扫墓就沿袭下来。[7]清明正值暮春，人们把扫墓和郊游巧妙地结合，使得踏青也成为一项重要节俗。踏青时有放风筝、荡秋千等娱乐活动。杜牧所写的“路上行人欲断魂”一处，一语双关，说明人们祭拜祖先时庄严神圣而心情沉重；绵绵春雨又使人们更为愁苦，如同“断魂”一般，这是时令引起的人们情绪上的变化。最后谈谈“芒种”。芒种是二十四节气中的第九个节气。因为此时适宜种植如稻、麦等有芒的农作物，所以称之为“芒种”。[8]时间是公历六月六日左右，物候有：炎热潮湿，梅雨不断；节俗有：夏收夏种，饯别花神。白居易在《观刈麦》（七年级上册）中写到：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆垄黄。”芒种时节小麦成熟，人们忙于在入梅前收割小麦。此处讲的就是芒种节气前后农民收麦时的农忙场景。此外，芒种节气过后，春花多凋谢零落，预示着花神退位，因此民间也有饯别花神的节俗。[9]

二.语文教材中节令诗的写作特点

教材中涉及的节令诗都比较通俗易懂，语言简练而生动。虽然描写的节令并不相同，但是都描写了相应的节日或者时令所特有的风俗与物候。

1.写作手法：白描为主，借景抒情节令诗的描写相对应节令的物候和节俗，通常都使用白描手法，如韩愈的“草色遥看近却无”或是王安石的“千门万户瞳瞳日”，都是直接描写物候和节俗，十分生动形象。此外，借景抒情也是主要的写作手法，不同的物候能表达出不同的情感。正因为杜牧的“清明时节雨纷纷”，因此“路上行人欲断魂”；而苏轼的“人有悲欢离合”，如同“月有阴晴圆缺”，也都用了借景抒情的写法，通过景物描写达到抒感的目的，例如，“雨纷纷”既是景语也是情语，借雨天表达了对祖先的悼念崇敬之情。此外如韩愈的“绝胜烟柳满皇都”，巧用对比，但相对白描和借景抒情来说对比的手法出现较少。

2.修辞艺术：使用多样，相得益彰节令诗喜用修辞手法，如对偶、比喻、夸张、通感等，都比较常见，这体现了中国古典诗词创作的精湛技艺。A.对偶：整齐悦耳，凝练和谐中国古典诗词的一个常见的修辞手法就是对偶，如律诗的中间两联均要求对仗，节令诗中这种手法也有，如苏词中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，诗句既朗朗上口，又起到了比较的作用，人的离合如月的圆缺，更好表达出对于手足分别、人生无奈的感慨。又如杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，都是这种手法。B.比喻：生动形象，文采斐然在节令诗中也使用了比喻的修辞，诗人用本体、喻体的有关文字，找出了事物的相似点，更有利于情感的表达。如“天街小雨润如酥”，意思与“润物细无声”类似，但是以“酥”喻春雨，更能表现出春雨滋润万物、使万物复苏生机盎然的强大力量，正因为如此，韩愈的这首七绝就令人耳目一新了。C.夸张：借助想象，引起共鸣夸张也是节令诗中重要的修辞手法之一，适当的夸大需借助丰富的想象力，可以产生意想不到的效果。如杜牧的“路上行人欲断魂”，“断魂”既能表现出阴雨不断使行人心情沉郁，更能表现出扫墓时的庄严而神圣。D.通感：感同身受，真情流露节令诗中广泛运用通感。通感又叫“移觉”，借联想引起感觉转移，如苏轼的词句“高处不胜寒”，使用非常精妙，有空灵蕴藉之感。[10]作者虽未曾去过天上，但是通过想象之语使人如身临其境，通感能表达作者与笔下人物同样的情感。

3.语言风格：典雅含蓄，通俗质朴中国古典诗歌历来注重典雅含蓄之美，通过描写景物，创造意境，为表达情感服务，节令诗也是如此。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，借这种浪漫想象之语，表达出世与入世的矛盾。但一般来说，节令诗多以现实主义创作方法为主，语言不夸饰雕琢，而是朴实平易，如王维的“每逢佳节倍思亲”，直言明说，今天读来仍然通俗易懂。

4.形式体裁：古体近体，诗词兼具教材中诗歌的形式多样，如《观刈麦》（七年级上册）是古体的乐府诗，《春晓》是五言古诗，因为近体诗不押仄声韵。《清明》（三年级下册）、《元日》（四年级上册）、《十五夜望月》和《早春呈水部张十八员外》（均为七年级上册）等都是近体诗，且都是七言绝句；《春夜喜雨》（二年级上册）是五言律诗。除了诗歌，还有词作，如苏轼的《水调歌头》（七年级上册）。

三.研究古代节令诗的现代意义

学习古代的节令诗词，不仅与今天的中小学生语文学习有关，而且对现代的许多读者都有启发意义，也有利于推动中华传统文化的广泛传播。

1.拓宽学生与读者知识视野的意义

在节令诗的研究及其教学的过程中，教师会将文学的内容与民俗学、文化学等相关学科联系起来，也会让同学们了解古代民俗的特点，甚至比较古今民俗的不同，这样就可以扩充语文教学知识的内容，又能培养学生的发散性思维，教学可谓事半功倍。同时，对于成人读者来说，在阅读这些节令诗时，因为需要了解多方面的知识，也能促进人文学科不同知识的学习，无论是历史文化，还是文学民俗，都会加以了解，从而拓宽视野，激发了学习兴趣。

2.保护与传承民族文化的意义

当今现代社会，少数人重视物质财富，忽视精神生活，民俗节日的氛围不浓，逐渐式微；一些年轻人追究时尚，看重“洋节”，因此，保护传统的民俗节日迫在眉睫。学习节令诗词有利于继承和发展优秀传统文化，从而能起到保护传统、传承文明的作用。这些节令诗词，有助于学生和普通读者了解源远流长的中华文化，以及不同地区地域文化的特点，从而更加热爱生活，热爱传统文化，培养民族自信心和自豪感。

篇9

古诗内涵丰富，意境优美，诗与画是有共通点的，很多古诗都具有“诗中有画，画中有诗”的境界。我们在课堂教学中，便可以用图文互配的方式指导学生感受诗歌意境，从而激发学生的想象，感悟诗歌所独具的艺术魅力。例如，在教学《江雪》这首古诗时，教师可以让学生到黑板上用简笔画的形式展现诗的情景，学生简简单单几笔便勾勒出一幅寒江独钓图，由此引出“千万孤独”，形象地刻画出柳宗元永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。那么，学生在以后的生活中再遇到寒江独钓图，《江雪》这首古诗便会自然而然地浮现在脑海，吟诵于口中。再如，教学杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，“接天莲叶无穷碧”到底是一幅什么样的景象呢？这时，教师可以指导学生先结合生活实际说说对这句诗的理解感受，最后，投影映示西湖荷塘图，生活中的小荷塘和西湖荷塘的对比，给学生的视觉带来了强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气势宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，这样，无需教师多讲解，诗歌的情景全部展现在学生面前，学生的印象难以磨灭。在课堂教学之余，教师指导学生做诗画互配小报、黑板报等，一幅幅图文并茂的作品便是学生对诗文理解和感悟的最佳诠释了。

二、主题诵读，感受整合韵律

中高年级同学的古诗文储备已经非常丰富，教师可以带领学生进行适度的拓展诵读，如可以通过学习一首诗词，带动几首或一组诗词，也可以通过一位诗人的作品拓展到他的其他作品，还可以从诗歌的类型、表达的情感等方面进行主题整合，做到温故而知新。每个学期，教师都可以指导学生在班级举行古诗主题诵读比赛，这项活动最大限度地调动了学生学习的主动性和创造潜能，学生用各种方式解读了主题诵读的内涵，他们按照小组分别确定各自的主题，如母爱主题，四季主题，友情主题，还有田园诗系列，边塞诗系列以及以一位诗人为主题的诗歌诵读，如李白诗歌主题诵读，王维诗歌主题诵读等。在确定主题的同时，学生还要加上适当的串词，把一首首古诗串联在一起，并通过排练把这些诗歌声情并茂地诵读出来。整个过程中，学生走进文本又能走出文本，不仅让学生对每一首诗歌的意境、内涵了然于心，还培养了学生搜集信息、处理信息的能力，更培养了学生的组织和交际能力。这种资源整合式学习方法，为学生提供了更加广阔的学习背景，有利于诗歌的理解和深化。

三、实践运用，强化情境体味

在古诗文的积累背诵的过程中，可以利用各种实践活动加强学生对诗文的感悟和应用训练。如在春游的路上，让学生比赛“见物咏诗”活动，学生们一个个会诗兴大发，见到杨柳便吟诵“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；遇到鲜花，就齐诵起“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”看到空中飞翔的风筝，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”又脱口而出……一路上，学生定会诗情飞扬，这样，既进行了语文实践，活跃了活动的气氛，又润物细无声地进行了诗歌的有效应用。在学生的习作当中，教师也可以鼓励学生把自己的古诗积累应用到文章实践中去，那么，学生在写探究事物的时候，往往用上陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”描写滂沱大雨，苏轼的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”让文章顿添文采；写到思念，用上王维的诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，那思念亲人的忧伤便跃然纸上……同时，还可以把诗歌的演唱引入班级举行的联欢会或者主题班会上来，针对不同的场合让学生自主选择诗歌演唱，如中秋节晚会学生会排练《但愿人长久》《别亦难》等诗词，清明节学生会演唱《春晓》《清明》这些诗歌。我们都知道，记忆一首歌的歌词要远比记住一整页的词汇容易得多，音乐能使人的身体和头脑和谐一致，使学生进入一种放松的开放的状态。在这种放松中，大脑最开放，理解和记忆也可以达到最佳状态。

篇10

作为光荣的人民教师，身上肩负着将中华传统文化与课堂教学结合起来的重任。在平时的教学与研究中，本人发现，从俗语、楹联、诗词曲赋、四书五经、传统美德、民风民俗及语法等各种形式的中华传统文化入手，与语文教学结合，均可收到意想不到的效果。时间一长，师生都感到“中华文化，妙不可言”。

一、传统节日在语文教学中的运用

春节是我们的传统节日，可近年来一些人为了赶时髦，过起了洋节日，传统的节日却忽略了。圣诞节各大商场张灯结彩，圣诞老人站在门口迎接各位顾客，门口的圣诞树光彩夺目，商场里到处都是头戴圣诞帽的售货员……气氛煞是热烈。情人节大街上处处是大幅的标语，玫瑰卖得特别火爆……可我们的传统节日春节、七夕节，却显得冷落了。于是，在语文教学中，我对学生说：“春节是我们的传统节日，你们知道有什么风俗吗？”学生说：“家家户户举行一些庆祝活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙狮、吃年糕等，年初一早上人们互相庆贺，大人给小孩压岁钱等。”

我又引导学生说关于春节的诗 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。”

为了引起学生对传统节日的重视，我又告诉他们，我们的传统节日还有清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等

清明节是祭拜祖先的，相关诗句有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。 端午节是纪念屈原的，人们在这天的风俗是吃粽子、赛龙舟、插艾叶辟邪等。七夕节源自牛郎织女的传说，人们常用“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮。”这句诗来象征美好的爱情。中秋节人们观月祭拜，寄托情怀，留下了许多思乡的佳句，如“但愿人长久，千里共婵娟” “举头望明月，低头思故乡”等。

在上语文课时，我把这些传统的节日穿去讲，以便活跃语文课堂学习，加强学生对传统节日风俗的回顾以及他们对传统文化的印象。在语文课堂上了解传统节日的同时，又穿插相应的古诗词，加强了学生对古诗词的理解和应用，这样起到了良好的效果。

二、古诗在语文教学中的运用

古诗在语文教学过程中随时可以灵活运用，无论是导入、解答问题、小结、总结时均可加以运用，达到对学生实施爱国主义、亲情、友情教育的目的。

（1）对学生实施爱国主义教育。传统文化中最浓郁、最强烈的亮点就是爱国主义情感。例如初中学生都会接触到的这些名篇名句：“位卑未敢忘忧国”是南宋时期著名诗人陆游忧国爱民的真实情怀， 陆游《 示儿》一诗说“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无望告乃翁。”陆游临死之前，仍然惦记祖国的一统大业，其爱国之心感人肺腑，催人泪下。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出了兼济天下苍生的远大理想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。文天祥的《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表现了坚贞的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。范仲淹《岳阳楼记》一文的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，在今天仍有积极的教育意义。岳飞的《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，是何等的气势，体现了他的爱国情怀。王昌龄的《出塞》、范仲淹的《渔家傲·秋思》都抒发了伟大诗人的爱国情感。学习过程中，务必让学生在理解诗句含义和时代背景的基础上，体察探究伟大诗人的爱国情怀。学习伟大诗人热爱自己的祖国的高尚品质，长大后做社会主义事业的继承者和建设者，能够为国家做出自己的贡献。

（2）对学生实施亲情教育。亲情教育是传统伦理道德的一个重点。孟郊的《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，颂扬了母爱的伟大。唐朝诗人王维《九月九日忆山东兄弟》的 “每逢佳节倍思亲”其手足之情溢于言表，使人感动至极，成为千古佳句。三国时期曹植的《七步诗》“本是同根生，相煎何太急”，则教育我们亲人之间要和睦相处且不可相互残害。教学过程中，要注重引导学生体会亲人对自己的关爱，注重培养学生尊老爱幼的优良品德，给学生编织一个和谐的亲情关系网。