腊月二十三糖瓜粘范文
时间：2023-03-26 08:19:46
导语：如何才能写好一篇腊月二十三糖瓜粘，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
(一)初一饺子初二面，
初三合子往家转，
初四烙饼炒鸡蛋。
初五、初六捏面团，
初七、初八炸年糕，
初九、初十白米饭，
十一、十二八宝粥，
十三、十四窜汤丸，
正月十五元霄圆。
(二)二十三，灶王爷上了天，
二十四，写大字，
二十五擂大鼓，
二十六炖大肉，
二十七宰公鸡，
二十八把面发，
二十九蒙香斗，
三十晚上坐一宿，
大年初一街上走。
(三)腊八粥喝几天,哩哩啦啦二十三,
二十三糖瓜粘,
二十四扫房子,
二十五糊窗户,
二十六炖大肉,
二十七宰公鸡,
二十八把面发,
二十九蒸馒首,
三十晚上熬一宿,
大年初一扭一扭。
二十四扫房日，
二十五窟窿堵，
二十六炖大肉，
二十七宰公鸡，
二十八白面发，
二十九贴倒有，
三十晚上坐一宿。
初一的饺子，
初二的面，
初三的盒子往家转„„
那年味多浓啊
(五)二十三灶王爷上天
二十四扫房子，
二十五糊窗户，
二十六炖大肉，
二十七宰公鸡，
二十八白面发，
二十九贴道友(春联)，
三十合家欢乐吃饺子„„”
(六)有一首旧北平的歌谣十分有趣
地道出了当时北京腊月的习俗:
老婆老婆你别馋，
过了腊八就是年，
腊八粥喝几天，
哩哩啦啦二十三，
二十三糖瓜粘，
二十四扫房日，
二十五糊窗户，
二十六炖大肉，
二十七宰公鸡，
二十八把白面发，
二十九蒸馒头，
三十晚上熬一宵„„
(七)天津年俗文化(年前、年后的习俗)
二十三糖瓜粘、
二十四扫房子、
二十五糊窗户、
二十六炖大肉、
二十七宰公鸡、
二十八把面发、
二十九帖吊酉、
三十的夜里闹一宿。
初一饺子初二面、
初三盒子往家转(赚)、
初四烙饼炒鸡蛋、
初五包饺子(捏小人)。
(八)“小寒大寒,打春过年。”民谚如是,童谣也如是:
“二十三,糖瓜粘;
二十四,扫房子;
篇2
专管人间灶事的神仙――灶王爷
在我们的民俗生活中，灶是不可缺少的组成部分，我们的日常饮食都与灶密切相关，那么如此重要的物品必然受到人们的重视。在传统社会中，灶王爷是民间信奉最广泛的神祗之一，人们相信有一位专管人间灶事的神仙在管理家家户户的灶事。为了表示对灶王爷的尊崇，人们要在小年的这一天来祭祀这位“神”。
灶王爷也被称为“灶神”、“灶君”、“灶公灶母”、“东厨司命”、“灶王菩萨”等，在很早以前的历史文献里就有关于灶王爷的多种记载，其中一种说法认为灶王爷本身就是一位神祗。《礼记・礼器》中孔颖达的注疏说“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神”。此处认为火神祝融是灶王爷。另外，在《礼记・礼器》还记载“奥者，老妇之祭也”。郑玄注说“老妇，先炊者也”。孔颖达疏日“爨者，老妇之祭也。・…一此祭先炊，非祭火神”。这里指出灶王爷并不是火神，而是一位精于烹饪的女神先炊。另外，还有文献记载认为灶王爷是由普通人死后变化而成的。在唐代段成式的笔记小说《酉阳杂俎》中记载灶王爷姓张名单，又名隗，字子郭，状如美女。其妻小字卿忌，生有六女，都取名察洽。传说张单家境富裕，但薄情寡性，是一个负情浪子。他曾娶了贤淑女子丁香为妻，后来又抛弃了丁香，续娶美貌女子李氏为妻。李氏虽然貌美，但是好吃懒做，不久就把张家财产挥霍一空，改嫁他人。张单家境败落后又不幸遭遇火灾，致使双目失明，最后沦为乞丐。一天，他乞讨到一户人家门前，主人给了他一碗热汤饭。张单听出是前妻丁香的声音，羞愧难当，一下撞死在灶前，后来被姜太公封为“灶王”。就如民间流传的俗语所说：“灶王爷本姓张，摇摇摆摆下了乡。白天吃的油盐饭，晚上喝的烂面汤。”
灶王爷和民俗生活息息相关，因此传统社会里，家家户户的灶台上都会供奉灶王爷。民间供奉灶王爷的形式有多种，根据供奉时间长短，大体可分为两类。一类是常年供奉的“金灶”，此又分为双座的灶王爷和灶王奶奶、单座的灶王爷。其中，双座的灶王爷和灶王奶奶非常类似于民俗生活中的老夫妻，他们一起端坐在正中，也共同掌管着灶事。“金灶”的做工、质地通常较好，有时还被供奉在制作精美的灶王龛里，终年摆放在灶台上方，接受香火。第二类是专为祭灶而临时到香烛铺购置的“纸灶”，“纸灶”也有双座和单座的区分。这类“纸灶”在祭灶之后即被焚化。
民间的祭灶仪式
祭灶，又称为“送灶”、“辞灶”等，是年终的“岁祭”。按照古代祭祀礼制规定，天子七祀，祀司命、中雷、国门、国行、泰厉、户、灶；诸侯五祀，祀司命、中雷、国门、国行、公厉；大夫三祀，族厉、门、行；适士二祀，门、行；庶人一祀，户或灶。其中，灶是传统的祭祀对象之一。《礼记・月令》云：“祀灶之礼，设主于灶径。”唐代罗隐的送灶诗云：“一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天。”可见祭灶的习俗由来已久。尤其在传统社会，无论是皇家官府还是普通人家，每年都要举行隆重的祭灶仪式。例如清代宫廷每年腊月二十三日要备黄羊于大灶前祭灶神。祭灶前设供案，安神牌，备香烛，且皇帝和皇后都要亲诣坛前拈香礼拜，直到送神望燎。这天晚上，所有的亲王、郡王、贝勒等朝廷大员也要在家祭灶。
由于民俗风情不同，各地祭灶的时间也略有差异，以腊月二十三、二十四日为多，也有一些地方是腊月二十五日。一些地方也有“官三民四船家五”的说法，意思是说官家的小年是腊月二十三，普通百姓家是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。《北京岁华记》记载老北京二十三日“祀灶”，广东番禺也是二十三日“小除”；广西新宁二十四日，夜备香烛送灶神，俗谓之“小年”；福建龙泉腊月二十五日薄暮“祀灶”。传说灶王爷自上一年的除夕之后一直留在家中，以监察这家人在一年中的所作所为。到了祭灶这一天，灶王爷便要上天去向玉皇大帝汇报一切。玉皇大帝则根据灶王爷的汇报，再将这一家新一年的运数告诉灶王爷。因此，对于百姓家庭来说，灶王爷不仅掌管日常饮食，还掌握着家家户户的祸福祥异，因此祭灶仪式丝毫不能马虎。
祭灶仪式，无论贫富人家都会举行，但供品种类不限，可量力置备。比较富裕的人家会用糖瓜、糖饼、糕点等，甚至会用黄羊作为供品，有时还给灶王爷骑的宝马也供上些上等草料；《日下旧闻考》记载旧时北京以糖剂饼、黍糕、枣、栗、胡桃、炒豆祀灶君，以槽草秣灶君马。有时人们为了表示对灶王爷的敬重，还给灶王爷糊了八抬大轿、金案宝马送他上天。在祭灶的供品中，黄羊是传统的大祭祭品。鲁迅在《庚子送灶即事》诗中提到：“只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。”其中的黄羊典故出于《后汉书・阴识传》“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，便杀黄羊来祭祀，后来交了好运，从此杀黄羊祭灶以求好运的风俗就流传了下来。相反，如果家境贫寒，无力置办贵重供品，至少也要放一个烛台、一个香炉和一碗凉水，并用秫荠杆儿扎成马的形状来送灶。就如俗语所说：“灶王爷，本姓张，一碗凉水三柱香，今年小子混得穷，明年再吃关东糖。”无论祭品丰俭，人们在祭灶仪式中都以诚敬之心恭送灶王爷上天，目的是为了让他“上天言好事，下界保平安”。这种祭灶仪式实际上表达着人们对于新的―年美好生活的向往和企盼。
祭灶仪式多在黄昏时分举行。在有些地方，祭灶由男性主持，女性不参加祭灶仪式，俗话说“男不拜月，女不祭灶”。《日下旧闻考》记载京师祀灶仍沿旧俗，禁妇女主祭h到了祭灶时间，一家人先将灶台附近打扫干净，然后在灶王爷神像两侧贴上对联，“上天言好事，下界保平安”，横批“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等。然后在灶前摆上桌子，供上黄羊、糖瓜、糖饼等准备好的祭品。祭灶用糖，目的是让灶王爷甜甜嘴。有的地方还要将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说“嘴巴甜甜，好话多说，坏话别说。”唐末《辇下岁时记》中记载唐朝时人们就“以酒糟涂于灶上，使司命(灶王爷)醉酒”，其目的也是使灶王
爷多说好话。鲁迅在《送灶日漫笔》一文中也记载了他家乡祭灶时使用“胶牙饧”，“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，’像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话”。
一切准备好之后，主人跪地向灶王爷敬香，待香快要燃尽时，再将纸马和草料全部焚化。如果是“纸灶”，则要与纸马、草料一同焚化，俗称“升了”。在焚化的过程中，主人要边烧边祷告：“今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。”
对于祭灶仪式的时间、祭品、过程、目的，宋代诗人范成大在《祭灶词》中用诗的语言进行了生动而全面的描述：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。”除了家人参加祭灶仪式以外，在一些地区，祭灶仪式的参与人数更多，场面也更加热闹。当暮色时分，人们准备送灶时，街头乞丐们便乔装打扮，成群结队，挨家挨户唱送灶王歌，跳送灶王舞，名为“送灶神”，以此来换取食物。
老北京人的祭灶习俗
“糖瓜祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮，老头儿要一顶新毡帽!”这是老北京家喻户晓的一首童谣。老北京人认为“报信的腊八粥”，腊八粥喝了，新年马上就要开始了。等到腊月二十三“糖瓜祭灶”一过，人们就正式忙起年来。“老婆老婆你别谗，过了腊八就是年；腊八粥过几天，漓漓拉拉二十三；二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上闹一宿，大年初一去拜年”。在过年的节序安排中，小年是一个重要的序曲。昔日北京，每逢到了阴历腊月上旬，大街小巷的杂货铺、南纸店、百货摊、油盐店都要代卖“灶王爷”。老北京的“灶王爷”多是来自华北“版画之乡”天津杨柳青的木版水印神像，这种神像上的“灶王爷”神态和蔼，盛装端坐，给人们以慈善、庄重的感觉。
街头买了灶王爷神像后，要等到腊月二十三的晚上再将神像贴在灶台边，举行祭灶仪式。北京俗曲《门神灶》中唱道：“年年有个家家忙，二十三日祭灶王。当中摆上一桌供，两边配上两碟糖。黑土干草一碗水，炉内焚上一股香。当家的过来忙祝赞，赞祝那灶王爷降了吉祥。”
篇3
然而，岁月逝去，很多人发现这些年俗已经渐渐从身边消失，找不到了。在河南省郑州市，一位有心的面塑师希望用一组面塑作品《过年》，让它们得以重现。通过他的手一番捏制，冬至吃饺子，喝腊八粥，祭灶官，贴嘎嘎（春联），赶年集儿……一个个熟悉的场景，充满喜庆和欢乐，也透着浓浓的年味儿，扑面而来。
醉心面塑生灵感
他叫贾武岗，1977年2月出生在豫北滑县的农民家庭，初中毕业后就随父亲到郑州学做厨师。入行没多久，有一天贾武岗偶然走进厨师长李学珍的办公室，被他案头的一件面塑作品“天女散花”深深震撼。一打听，李学珍虽然在做酒店的行政管理，面塑却是他的绝活。经过两年的考察，贾武岗才得以正式入门拜师学艺，他追随李学珍来到新密市一家酒店做厨师，上班时间跟着学做菜，下班后跟着学捏面塑。没有教材，全凭言传身教，往往是午休时候，别的厨师在宿舍打牌看电视，贾武岗躲在厨房的角落里，坐在啤酒瓶垒成的“板凳”上一捏就入了神。“人物的表情要反映人物的内心世界，要把那种精气神捏出来。”师傅的这句话，贾武岗一直谨记在心，直到几年后才彻底领悟。
2004年，李学珍出版了当时河南省厨师界的第一本面塑专著《面塑造型与菜肴周边》，贾武岗也协助师傅忙前忙后，为之付出了努力。后来，贾武岗被郑州一家饭店聘为厨师长，连续做了7年。期间，贾武岗参加烹饪大赛获过奖，在一些食品类报刊上发表过文章，面塑技艺也不断提高，有了名气，在圈子里还被称作“面塑诗人”。两年前，他辞职专门从事面塑教学和制作。
“提起面塑，大家最先想到的可能是街头摆摊捏面人的，一个面团在他们手里搓一搓，揉一揉，三五分钟变个猴儿。其实，那只是面塑技艺的一种。我做的面塑，是把它融入到餐饮文化中。像以前作为冷菜拼盘装饰品的‘萝卜雕花’，因为水分易失，造型保持的时间短，一般用一次就扔掉了。现在，一些大型的喜宴、寿宴等，都用的是面塑作为餐桌饰品或菜肴盘饰，不仅表达和烘托了宴会主题，还能重复使用，具有艺术价值。”贾武岗娓娓道来，几句话就说明了他的面塑作品与众不同。
不管是做厨师长还是教别人捏面塑，近十年来贾武岗的心里始终有一种冲动，莫名地涌起，却找不到方向，他想创作出属于自己的东西，不甘心无数遍重复捏着骑马武将、仙女下凡、真人头像……2013年11月，贾武岗受邀给山西一家宾馆制作了一套反映当地风俗的面塑作品，效果很好。得到业界称赞的同时，贾武岗突然灵光一闪：这不就是我苦苦寻找的目标吗？风俗就是历史，用面塑留住历史，也算是功德一件。
捏什么呢？当然是捏最熟悉的。再过两个月，就是中国的传统佳节春节了，过年的欢乐、喜庆，在谁的心里都是甜蜜蜜的。“现在的年味不是越来越淡了吗？回想起自己小时候的快乐，我就想用面塑把这种快乐表达出来，分享给更多的人，也借机会让大家了解面塑艺术。再说当前面塑界原创作品很少，我想试一把，展示一下自己的实力。”谈起创作面塑《过年》系列的初衷，贾武岗的自信毫不掩饰。
心怀故乡出佳品
从冬至吃饺子，腊月初八喝腊八粥，二十一扛沙土，二十二装香炉，二十三祭灶官，到二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六蒸馒头，二十七杀公鸡，二十八贴嘎嘎（春联），二十九搬口，大年三十赶年集儿，大年初一磕个头。《过年》所展现的，均是豫北农村的传统习俗，已经有十多年没有在老家过年的贾武岗完全凭记忆将它们用面塑捏了出来。
“像腊月初八喝腊八粥，我们滑县的风俗是不仅要喝粥，还要把粥往自家门前的枣树上抹，抹的时候嘴里得念叨‘腊八粥，黏糊糊，明年的枣结得一嘟噜’，这是让枣树也分享腊八粥，期盼明年的枣结得更多的意思。这组作品中我特意在枣树枝上加了两只斑鸠，表达我对童年生活的一种怀念。记得小时候我家门前有棵槐树，槐树上有个鸟窝，我比较淘气，用竹竿把鸟窝给捅掉了，结果第二天发现只有一只鸟飞回来还想在那里筑巢，而另一只不知道去了哪里，我心里一直很愧疚，觉得是自己让鸟儿失去了家。”
“像二十九的搬口，记得我们村家家都有枣树，每年农历七月枣子成熟的时候，每家都会把一部分新鲜的枣放进装有白酒的小坛子里，用塑料布封口，等到腊月二十九那天再打开。用白酒腌过的枣吃起来甜甜的，也被叫做醉枣。我的作品中有四个小孩，孩子们怕枣吃多了会醉倒，专门哄着让其中的一个孩子尝，那个孩子吃过醉枣后的表情很夸张，充满了童趣。”
2014年2月4日，在位于郑州市北古玩城附近的面塑工作室里，贾武岗向本刊记者详细介绍了《过年》中每个作品的创作主题。13组作品场景各异，40个人物神态多样，融进了这位年轻面塑师的感情和心血。贾武岗告诉记者，“祭灶官”展现的就是他老家东屋西南角的真实场景，像煤火炉、砖砌灶膛、长把火捅，这些物件现在大概都没有了。捏制过程中，为了弄清楚灶王爷到底是贴在哪面墙上，贾武岗还多次打电话问住在老家的亲戚，亲戚说，灶王爷千万不能往南墙上贴，意思是不让灶王爷作难（坐在南墙）。
篇4
年俗，回顾老例儿
张晓
老的过年方式正在逐渐改变，但仍有一些人，对过年保持着严格的纪律，如早早的就声明不许说这，不许道那。有人觉得这太事儿了，也有人觉得如果老例儿没有了，年味儿也就没有了，过年要的就是一个喜庆劲儿。在天津，这个年味儿的营造，大致是从腊八开始。有民谣：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八儿就是年，腊八儿粥喝一天，哩哩啦啦二十三，腊月二十三糖瓜粘，腊月二十四扫房子，腊月二十五糊窗户，腊月二十六炖锅肉，腊月二十七杀只鸡，腊月二十八把面发……
年前的：老例儿
农历十二月初八，俗谓腊八，老天津人最讲究喝腊八粥，有的人家严格码上8种材料，糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子桂圆，熬成甜粥。现在天津的大悲院、莲宗寺等寺庙仍保留舍粥的活动，每年腊八一大早，都支起粥棚架起几个直径一米以上的大铁锅煮粥、舍粥，邀请僧俗游客同喝腊八粥。天津人还有在这天用醋泡大蒜，名腊八醋。腊八醋不仅味道醇正，而目久放不坏。
腊月二十三糖瓜粘。也就是祭灶，是祈求灶王爷“上天言好事，回宫降吉祥”。民间有“男不手月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。以前的祭灶要户户提前备灶书(用黄表纸书写全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麦芽糖和豆糖之类)、灶干粮(烙饼)、灶马(黄表纸上印有备鞍的马)，供于灶神牌位前焚烧，意为送灶爷上天庭。一些天津人家，至今还沿承这些个老例儿。
腊月二十四扫房子，腊月二十五糊窗户。这两天许多人家都做卫生大扫除，扫尘除残。按民间的说法，因尘与陈谐音，新春扫尘有除陈布新的涵义。腊月二十五这天，已经没有窗户糊了，改为去擦玻璃。
腊月二十九贴倒有。贴倒有，取意为天天都有，表达对新的一年的祈盼。这一天人们要把春联、福字、窗花、吊钱儿、黑腊光纸剪成的肥猪拱门剪纸以及室内外的年画全贴上，连水缸、箱柜都要倒贴上福字，取福到之意。
其他日子，腊月二十六炖肉，腊月二十七杀鸡，腊月二十八蒸馒头等，是准备过年的吃食。一般都做很多，到过年时热着吃。农耕时代―般人家平日里很少“打牙祭”，把鸡鸭鱼肉这些个好吃的都留在了过年这几天突击享受。
三十晚上熬一宿
除夕守岁。大年夜灯火通明，全家人通宵不眠。从古至今，守岁都包含了珍惜时间、珍惜生命的意思。另有―个说法，就是这晚会有―个叫“年”的怪物出来吃人，所以大家聚集在一起，比较安全。
一年之中最丰盛、最富意义的团年饭礼数多多。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起口饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须向神佛、祖先上香叩拜，要给神佛、祖先上一碗供饭、年糕和水果。供饭是一碗米饭上面放红枣，插上红绢或红纸做的石榴花。然后先男后女依次行礼。这时外姓妇女不能进入家门，名为“忌人”，同样自家女人也不得到别人家串门。拜毕，一家人团团围坐，团年饭正式开吃，这是每个家庭大团圆的美好时刻。
天津有个妈妈例儿，说三十那天出嫁的女儿不能看娘家的灯，不然会妨娘家人。这一习俗等于是规定了出嫁的女子只能在婆婆家过年。
过年让孩子最感兴趣的就是收压岁钱了。据说压岁钱可以压住邪祟，因为岁与祟谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹钱分给孩子。压岁钱可在晚辈拜年后给，也可以在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。从长辈那里拿到一份压岁钱，盘算着明天买几挂鞭炮或是糖果，这也曾经是不少大人的童年温馨回忆。
新年对孩子来说是个收钱的日子，但对一些人却是还钱的日子，以前讨债人按惯例必在年前讨债，挨过除夕这一天就等于逃过一关，好有喘息还债的余地。因此，―般商号都要派人提着灯笼去催账，欠债人无力偿还，则设法避而不见，直到天大亮后，由于已是大年初一，即使双方再见面。也不能再提账款之事，须等正月十五以后才能催要。所以民间有句俗话：“躲得了初一，躲不过十五。”不过，这是题外话了。
每逢除夕，天津人还有包素饺子的年俗，祝福来年日子过得素素净净。很多老天津卫是很重视这顿饺子的，他们把美好的期盼都寄托在这顿饺子里了。饺子要用白菜、红粉条、鸡蛋、香干、木耳、子和馅儿，包的时候讲究褶子多为好，几个沸煮过的铜钱包进去，另要包几个糖的。说是谁吃着了铜钱饺子，就能多挣钱；谁吃着了糖饺子，谁这一年就有福了。这饺子―般是半夜12点准时下锅，腊八醋泡到这时也差不多了，正好派上用场，跟吃素饺子取意素素净净相对映。
24点是全神下界的时候，各家要鸣放鞭炮，对很多孩子和大人来说过年最大的乐趣就是放花放炮了。天津的这一年俗沿袭至今，使过年有个。
大年三十之夜还有许多禁忌，譬如不许说不吉利的话，特别忌讳“没有了、少了、死了、完了”之类语言。也不许扫地、倒水，怕把财气扫走、倒掉。若有瓷器之类的物品摔碎，要马上说碎碎(岁岁)平安，以驱走不祥。
年中的例儿
初一饺子，初二面，初三合子往家转。正月初一，要吃大年三十夜里包的素饺子，后来，民间又有在初一早上登高的习俗，以图吉利。旧时，天津城区多为平房，登高的地点主要有铃铛阁、鼓楼及玉皇阁等处，人们以登高来求吉利高升。到20世纪40年代后，民间开始在大年初一邻里亲朋间互相拜年，以过年好等吉庆话互致问候。正月初二祭财神，店铺供关公、比干、赵公明三尊财神，而住家户―般只供一尊财神即增福财神比干丞相。店铺由掌柜的主祭，住户由家长主祭。燃烛、焚香后，依尊卑长幼依次三叩首，肃立少许后，拔出香根子，与财神码子、黄钱、千张、纸元宝等敬神钱粮一齐拿到院中焚化。正月初二还是天津的女婿们给岳父母大人拜年的“法定日子”，天津人称为姑爷节。初二这天的饮食中午一般都是捞面，晚上备酒席款待姑爷们。初三的传统食俗是包合子，最好是三鲜馅，合子也象征家族团圆美满，发达兴旺，因此除初三吃合子外，民间还讲究在初八，初九这两天吃合子，以取合子加入越吃越发、合子加九越吃越有的吉利。还有在正月十一吃合子，说是合子拐弯儿。
不能不提的还有破五。正月初五，俗称破五，也称泼污。天津有送穷土、捏小人的习俗。旧时这一天，家家户户要在五更天起床，起床后，揭开炕席，把炕底的尘土打扫得一干二净，然后用纸剪一个女人模样的剪影，称为穷娘娘像，放在尘土上，用簸箕撮出，倒在街上，一边倒一边放鞭炮，以震跑穷气，震跑来寻住处的穷娘娘，叫送穷土。此外，这天清晨，各家各户还要把过年时积存的脏东西扔掉，污水泼掉。这是因为破五这两个字与泼污相谐――人们过年时都穿新衣裳，屋里屋外打扫得干干净
净，污物污水不能像平日乱扔乱泼，恐会冲犯神灵，所以先把这几天的赃物积攒起来，等初五一起泼出去。天津特别讲究的是破五捏小人习俗。这天，各家各户都要包饺子。剁饺子馅时嘴里要说“剁小人啦”。包饺子时要边包边说“捏小人嘴了”，意思是将说坏话的小人嘴捏严实了，让他没法乱说话。这一天最好不要串门。想象一下，你到朋友家正在聊天，而他媳妇在旁边念叨：捏小人嘴了……
然后是十五。十五的元宵，便成了过年的最后一道压轴戏。圆滚滚胖乎乎的元宵是每家每户都要吃的，讨个团团圆圆的彩头。过了这一天，算是过了年了。
初二买鞋，邪了
小 岳
别看老关这人岁数不大，虚岁才刚满五十，可行事儿一码是一码，爱讲规矩。他最喜欢叨叨的一句话是，天津卫的爷们儿，当然得循天津卫的老例儿。他媳妇何淑英也是地道的天津人，那一口天津话说得甭提多纯了。夫妇俩夫唱妇随，翻着月历本儿过日子，倒也乐在其中。眼看着过年了，两口子却有些隐隐的担心――自从儿女大了，他们几乎每年过年都揣着这么个心思，小心翼翼的，生怕孩子们不懂事，说了什么过头的话儿，做了什么不合礼数的事儿，破了老例，不吉呀。年前一个多月，他们就不失时机不厌其烦地在孩子们耳边敲边鼓，过年期间要注意这个，注意那个。
俩孩子，双胞胎，都二十多岁小青年了，刚参加工作不久，早就有自己的一套节日经，哪里听得进去，可表面上还频频点着头。“唉，现在的孩子呀!就喜欢过乱七八糟的洋节，什么圣诞节、情人节、母亲节的，自个儿老祖宗几千年留下来的正儿八经节日，咋就不闲不淡了呢。”两口子相互感叹，相互开导着，想起去年过年的那些个不和谐，心里默念着，这俩小祖宗今年还是本命年，常言道流年不利，凡事儿更要谨慎，可千万别添堵啊。
吃腊八粥，蒸馒头，蒸年糕，祭灶、扫房……还好，年前这一切进展得都还顺溜，说着说着就腊月二十八了，老关一大早就买好了海鲜、水果，想着让孩子们给姑姑和伯伯家送去。老关是家里老么，上面有哥有姐，老母亲跟大哥生活在一起。晚上了，儿子关杰先进屋，边脱旅游鞋边发短信，没完没了的，老关耐着性子等他忙活完，说，“晚饭后你跟妹妹一起，把海鲜给伯伯送去”关杰却皱着眉头，“不早告我!刚跟岚岚约好去华纳，8点45的场。”岚岚是关杰新交的女朋友，俩人都在白堤路百脑汇上班，电脑城也搞节前大促销，他们忙得够戗，只能抽空看夜场电影。老关有点儿不高兴，可又不好发作，小杰正在处朋友，给开绿灯吧，看来这节前的礼物只能自个儿辛苦一趟喽。
关杰挠挠头皮，看了看老爸，好像还有话要说，又不好意思开口。老关抬抬嗓门问道：“有话就说，甭憋着劲儿，看着就让人起腻。”
关杰支支吾吾：“爸，初一我和岚岚准备去杭州玩儿，工作半年了，好不容易连歇一周――”
“你说什么?大过年的不好好在家呆着，旅游去？初一都去伯伯家团聚，少你一个人，我怎么跟大家说去。别人不说，你奶奶还不跟我们急了!亏你想得出。不行!”老关咬着后槽牙真生气了。
“爸，拜托，您就甭守那些个老例儿啦，您看我们这一年到头多忙多累啊，明儿晚上公司的事儿才算告一段落。平时您不也挺心疼我们的嘛，就开恩放我们出去吧。再说，初一出行的人不多，机票大打折，3，5折呀，这乘飞机跟坐火车几乎一个价，多划算。我们机票都买好了。”关杰动之以情晓之以理。
“不行!去年大初二的，你给我提双新鞋回来，堵得我好长一段时间都闹心。你当时的理由也是正月里商店鞋子大打折，划算。划算你个头呀，害得我去年邪了，连丢了两块电动车的电池，赶上好几双鞋了，多晦气!今年你又来了。好意思吗!”老关越说越来气。爱人何淑英赶紧从厨房赶过来，问“嘛事？好端端的，怎么又锵锵上啦。”
关杰也急了：“爸爸，你就别胡乱联系啦。你丢电动车电池，那是你自己不小心，跟我正月里买鞋有嘛关系？你明明知道有些人专琢磨偷车子，还提醒我们要当心，你自个儿却忘了锁车，哦，车子倒是锁上了，电池没锁上，那还不便宜了偷车贼。被偷了一次，还不当回事儿，同样的错误又犯了一次，嗨，连偷车贼都要笑话你了，他一准儿偷着乐，想着以后也不用开发新客户了，瞟着你就得了。”
老关勃然大怒，“你个小兔崽子，还跟我贫――”何淑英赶紧把儿子拉开。得，还没过年呢，父子俩先交上火了。
忙忙乎乎的，除夕就到了。何淑英一早就准备包饺子，馅儿主攻传统素，白菜、红粉条、鸡蛋，香干、木耳、倮子等，够忙一通的。这当然也是按老天津的例儿。关杰提前打过招呼了，说岚岚来家里过年，(以便过完年一起去旅游)，她是安徽六安人，对面食一般，喜欢吃米饭。何淑英想了想，还是破例儿用电饭煲蒸了两碗米饭。怎么说，也不能委屈了人家南方孩子不是。
一转眼晚上了，关杰领着女朋友先回来了。碍着岚岚的面，父子俩倒还过得去。只是岚岚外面罩的那件羽绒服，瞅着咋这么别扭呢。白色的，这孩子怎么这么不懂规矩呀？关杰一看爸妈的小眼神儿就暗自懊悔了，唉，千小心万小心的，还是百密一疏啊，亏得这小子脑子活泛，他三下两下就把羽绒服翻了过来，还不忘打趣，说：“NIKE的，名不虚传啊，还能里外两穿，咱改穿这面吧，多鲜活!”谁知他妈一旁嘀咕，“鲜活归鲜活，黄的!大过年的，穿红的多好呢。”何淑英声儿虽小，岚岚却也听得仔细，她的小脸腾的红了。正这时，关燕蹦蹦跳跳地跑回来了，她在开发区一家合资企业上班，今儿个班车提前了一个钟点，嗨，过年啦，大家心里早毛躁了，谁还有心气在岗位上盯着呀。
看着妈妈陀螺似地张罗年夜饭，关燕忍不住说，“妈，我早说去外面饭馆定一桌就得了，您偏不听，多累呀。我刚在路上看到好多饭店都连市，不少人家都已经在里面热火朝天吃上啦。”
何淑英道：“人家那是时髦也好，烧包也好，别人怎样咱不管，咱可得按老例儿过自个儿的年。这老例儿―代一代传下来，自然有它的说辞，循着例儿没错。”
“妈，说句您不爱听的话，也就您有这工夫，您说我们以后单独过日子了，双职工，谁有时间忙乎这些个呀。再说了，蒸馒头，包饺子，您也不打听打听，现在的小年轻，有几个会呀。”
“知道你妈不爱听，你还在这儿说，还不赶紧帮帮忙!”老关不知什么时候挤进厨房。关燕吐了吐舌头，不言声了。
外面的鞭炮声多了起来，老关两口子也禁不住面露喜色，说起话来也越发的留神，专拣好听吉利的说，一会儿“升啦”，一会儿“火啦”。关燕偷偷跟哥哥嘀咕。“真佩服他们了，有完没完啊。”关杰赶紧“嘘”一声，“你可真没记性啊，还完啊完的。”关燕赶紧掩口。过一会儿她又忍不住扁着嘴儿跟岚岚抱怨，“你看我这头发，年前太忙了也没时间做，本来想做个韩式烫的，哪怕不烫，怎么着也得漂染一下，这下可好，非得正月以后了。”岚岚小声说，“不剪，光漂染，应该没事儿吧？”哪里呀，我妈还不把我给吃了!真拿他们没办法。”
终于开吃团年饭了，自打跨进关家门就一
直陪着小心的岚岚，还是差点儿闯了祸。团年饭摆好了，老关先在厅的正中条案上给神佛、祖先上香叩拜，然后依次摆上供饭。然后老关、关杰、何淑英、关燕先男后女依次行礼。岚岚一看傻眼了，想想礼貌起见，自己也去行礼吧，谁知一把被何淑英拉住，“孩子，你就不用啦。”搞得大家好不尴尬。团年饭还没吃完，就听关杰、岚岚、关燕的手机“嘀嘀嘀嘀”没个完，都是同学朋友们拜年的短信儿，仨孩子忙着转发，忙着回复，遇到好玩的，还乐哈哈地交流一通，个个神采奕奕。老关两口子互视几眼，无奈地摇了摇头。
12点的钟声响了，何淑英变戏法似的，飞速拿出两条红腰带，两双红袜子，逼一双儿女赶紧穿戴上。关杰、关燕都嫌红腰带侉，当着岚岚的面，磨磨蹭蹭懒得戴，何淑英一下子急了，“今年是你们本命年，就得掐着点儿戴。我算看明白了，你们俩是死活要跟爹娘过不去呀一”她晾惶地捂住嘴，可最最忌讳的“死”字还是窜出来了。老关脸色变了变，把冲到喉咙口的话儿生生咽了回去，心想怎么怕啥有啥呀!
由于转天要乘飞机旅游，关杰没能遂了关爹关娘的心愿，1点就睡了。想着孩子出门安全第一，老关只好睁一眼闭一眼了，好在还有妻女相伴一起守岁。
挤出来的年
木 头
跻身于繁华都市的我们，过惯了快节奏的生活，过年时，偶尔也忍不住会对闲散的乡村投去艳羡的一瞥
我开着车在高速公路上行驶，车速并不快。年前紧赶慢赶地忙完了手头上的工作，为的是腾出4天时间好能赶回天津老家过年。可现在，离工作的城市越远，心里越犯嘀咕――是不是还有什么工作没做完?
礼物
高速公路两旁光秃秃的树干在我眼前闪动了3个多小时之后，终于有了些亮色装点的建筑开始出现。渐渐的，熟悉的景物越来越多，老家的样子开始一点点地完整。空气里弥漫着鞭炮的味道，一定有一群等不急的孩子刚刚在这儿过了把瘾。许多提前闭店的商铺早早地在大门口贴上了红彤彤的春联，门板上的门神和福字在冬日的阳光下闪着金色的光，门楣上彩色门钱儿也和着此起彼伏的鞭炮声，一抖一抖地跳起了韵律操。不知不觉中，我忐忑的心情也因这扑面而来的洋洋喜气舒畅了许多。
我刚在自家门前把车停好，就看见母亲和大嫂满脸喜气地朝我走过来，我迎上去边喊着妈，边给了母亲一个拥抱。大嫂笑着说：“妈一听见有车响，就说是你回来了，出来看了好几次，这回终于是了。”
老房院子里的石榴树叶都已落了，枝头挂着几个今年的新果实，除此之外，家里的一切似乎都没有改变，还是去年今天的样子，熟悉的一切让我的心里暖暖的。虽然我在城市的高楼里安了家，可是每年春节还是会回到这里过年。曾经让母亲搬到我那里住母亲不肯，我也就没再提。祖祖辈辈生活的老家，这里温润的一草一木一砖一石，这里淳朴热情的街坊邻里，还有这里从腊八一直到元宵节都弥漫在空气中感染着每个人的浓浓的年味儿，我尚留恋，何况母亲呢。
母亲拉着我在沙发上坐下，怜爱地看着我，还没打开话匣子，大哥就抱着他的女儿小彤彤走了进来。小彤彤立刻挣脱了爸爸的怀抱朝我跑过来：“姑姑过年好!刚才爸爸给彤彤买了灯笼，姑姑给彤彤买了什么呢？”大家都被孩子的天真可爱逗得笑了起来，我却有些慌了。今年的工作一直到昨天才基本做完，今天早上我又赶去公司将资料和报表整理好，发传真和邮件的工作就请不回家的同事代劳，这才急忙踏上回家的路途。而就是这短短的4天假期也还是我连续加了好几个星期的班才倒休来的，哪里还有时间去给家人准备礼物呢!我弯下身对彤彤说：“真对不起，姑姑太忙了所以没来得及给你买礼物，不过姑姑给你准备了很多压岁钱，彤彤喜欢什么可以自己去买。但是压岁钱要到除夕的晚上才能给你，现在拜年是不是太早了呀?”彤彤被我问得不好意思起来，害羞地跑回爸爸身边去了。大家都善意地微笑着，我能感觉到他们对我的理解，可我的心里还是有点儿不是滋味。小孩子一句天真的话让我感觉到自己的状态似乎和这年的气氛有些不搭调。一进腊月，“准备过年”便成了村里人每天唯一的活动，而我却为了工作忙得连买礼物的时间都没有。这种无奈的感觉不是笑一笑就能消失不见的。
“既然都回来了那咱们就先吃饭吧。”大嫂打破了沉默。这时我才发现原本充满重逢的喜悦气氛已经变得有点儿尴尬了。
“小年儿那天祭灶你没回来，每年都回不来，糖瓜儿还给你留着呢。房是你哥和嫂子扫的，去年还是我扫的，今年腰不好，扫不了了。春联、年货都置办齐了。你呀，说回来过年，就是回来打个卯，年前的这些事儿你都赶不上。”在饭桌上，母亲一边给我夹菜一边惋惜地说。这些在许多人看来也许无所谓的老例儿，在母亲的眼中却是和吃饺子一样重要，是过年必须有的一部分。大嫂接过话茬儿笑着说：“今天二十八，面正发着呢。等到三十儿晚上，得让小妹多吃点儿饺子，好把喜气儿补回来!”我吃着味道熟悉的饭菜，除了点头不知道还能说什么。大哥也在一旁微笑着看着我们，偶尔插上一两句话。我们就这样边吃边聊，在饭桌前坐了很久。快到傍晚的时候，在外地工作的二哥带着二嫂和小侄子也回来了。一家人聚在一起，分享着这一年里积累的生活感受还有对彼此的思念，直到深夜。
幸福
虽然过年的一切都已经准备好，但是接下来的两天还是在忙忙碌碌中度过的。这种忙碌不像繁忙的工作一样会使人产生疲惫感，而是带着春节所特有的喜庆热闹，让每个人都不由自主地变得脚步轻快，笑声爽朗，让幸福感从心底升起来。大家忙着吃饭，忙着聊天，忙着享受团聚的喜悦，忙着感受过年的气氛。我也被这份繁忙和欢染着，渐渐忘了自己曾经是一个一年四季都穿着套裙呆在冬暖夏凉的商务楼里从早忙到晚的美企白领，只是专注地倾听着，感受着，投入地笑着。我变成了一个彻彻底底的家乡人，心无旁骛地享受着我们的年味。我想我的心终于回来了。
年三十儿一晃就到了，我们从中午就开始准备年夜饭。饺子皮擀到一半，我的手机响了，我看也没看就接了，一听到电话里熟悉的声音，我就大概知道下面会发生的事了。电话是和我一个办公室的小陈打来的，没有过多的寒暄，直奔主题是我们一贯的交流方式。
“今天的展会确定了下个月的企划任务，相关的资料和数据已经发到了你的邮箱里，具体的企划案要在后天的会议之前做完，分工还是和原来一样，我们会尽快作好我们的部分并汇总给你，剩下的就看你的了。”得到我肯定的回答后他便挂了电话。我合上电话，感觉自己前一秒还在梦里，这一秒就醒了。我眨了眨眼，仿佛看到了办公室里大家一如既往地工作的情形，我想他们大概都忘了今天是除夕了吧。而我就这样被一下子拉回到我原来的世界里了。我的焦虑不安也回来了。一旁的母亲问我是谁的电话，我忙裂出一个笑容说一个朋友，没事儿。那个电话意味着我最晚明天中午就得走了，可我不想现在告诉母亲，不然这年夜饭都会吃不舒心了。
我们继续包着饺子，饺子皮儿从我的手中一个接一个的飞出
来，而我的心已经不在这上面了。公司通常给我们做一个企划案的时间是两天，这两天几乎要分秒必争才能将方案做得完美。而这次的“两天”恰恰是我期盼了整整一年的与家人团聚、共度佳节的日子。年的喜庆快乐叫我难以割舍，但知道了自己的处境的我想要忘记后天的会议而重新回到只有“年”的梦中已经不可能了。我的思绪就这样在矛盾和痛苦中慢慢地飘到工作中去了。
不知道母亲有没有察觉我的心事，我就这样和大家貌合神离地度过了一个他们快乐而我焦虑的除夕的下午，当我脑子里的企划案终于有了大致轮廓的时候，团圆的饺子下了锅，中央台的春节联欢晚会临近了辞旧迎新，外面的爆竹声也开始有了不绝于耳的势头，辞岁的重头戏就要开始了。在一家人的欢声笑语，觥筹交错中，新年的钟声敲响了! “妈妈过年好!”我们几个儿女在第一时间给母亲拜了年，母亲怜爱地搂过我们，眼睛里仿佛有泪光闪动。看着母亲幸福的神情，想着明天不得不说出口的告别，我被愧疚哽咽得说不出话来。孙子和孙女也跑过来给奶奶拜年，然后拿着丰厚的红包欢天喜地地跑出去继续放鞭炮了。
团圆饭，庆团圆。小时候每天都在父母身边，不知道团圆的真正含义。而今常年在外独自生活，才明白了团圆原来是这样一个饱含着思念与希冀的幸福的字眼。而“年”则给了终年期盼团圆的人们一个实现愿望的机会。团圆饭吃完了，团圆的幸福感觉却不会消失。大家看着电视，喝着茶，聊着天，不时被二哥的连珠妙语逗得捧腹，还有接连响起的亲戚朋友打来的拜年的电话。我也在笑着，但我不知道我的笑容看上去是否幸福。不知道过了多久，天亮了。
怀念
点燃一挂一千响的大地红，然后踩着鞭炮的红色碎屑，我们走出家门，去给街坊邻居拜年。村子里本就人口密集，现在大家都走出家门了就显得更加热闹。我们在每户人家都不久坐，大人们聊天寒暄，孩子们则为口袋里装满了糖果而开心。我想，所谓拜年就是街坊邻里亲戚朋友互道平安，在新年的第一天传递美好的祝福吧。而我这个心思想根本不在拜年上的人与这愉快的气氛实在是格格不入。
当我跟母亲说我中午就得走的时候，母亲竟然流下泪来。“从一回来你就不开心，人在这儿魂不知道哪去了，现在又连初一都不过就要走，这叫回家过年么……”我无言以对。我知道母亲并不是真的责备我，而是在心疼我。我只能紧紧地抱着母亲，让她知道我是多么的留恋。
我发动了车子，向车窗外望了最后一眼便出发了。发动机的声音掩盖不了不远处正在庆祝的人声。村子里人们的新春狂欢似乎才刚刚开始，而我的春节已经过去了。不知道为什么我想起了小时候过年的情景。有新衣服和灯笼，有庙会和焰火，还有那首简单的歌谣：
初一初二磕头儿，
初三初四耍球儿，
初五初六跳猴儿，
儿歌的声音越来越小，喧闹的乡村在我身后渐渐远去，远去的还有那曾经浓得化不开的年味儿。
年俗，被颠覆的例儿
随着生活方式的变化，现在，好多例儿不成例儿了，但例儿还存在，只是表现形式不同了。如腊八，那天要熬粥，有不少人家熬倒是还熬，却难有功夫去凑齐那些样儿，有人干脆就只表现在口头上，上班下班，逢同事邻居，嘴上念叨一句“今儿腊八”就算过去了。其实，从经济角度说，过去有那么多样儿东西的腊八粥，确实是好吃的东西，很诱人的，现在生活物资极大丰富，人们的嘴都吃油了，有多少人还在乎那一碗粥!
还有的例儿，在城市里干脆就被删除，顶多是在口头上或记忆中了。拿祭灶来说，在以往小农经济时代，能吃饱饭，那可是普通人家的头等大事，所以祭灶是一件很重要的活动，祈福来年家中能灶火常旺。而现在，对大多数人来说温饱已不再是问题，也不靠天吃饭，谁还想着祭灶！
变化更大的，是随着第一代独生子女陆续成家立业，家庭团圆的概念也不同了。有不少家庭是双独家庭，过年团圆守岁也成了一大难题。到底应该到谁家里去团圆，成了三个家庭都发愁的事。无论去哪边，另外的老两口的除夕夜就会显得特别孤独，弄得老人和儿女心里都不好受，也因此产生不少的家庭矛盾。为了解决这个问题，一些家庭想到了折衷的办法，就是三家人―起到饭店去聚会，还是大团圆，所以原先在家守岁的习俗也拜拜了。
就连声势浩大的姑爷节，如今也有了新内容。以往，姑爷们到了岳父母家，不外乎就是聊聊天、打打麻将、大吃大喝一通。而现在，好多姑爷却把老人接出来，拉上小舅子小姨子，一大家子来个津门一日游。海河边、五大道、鼓楼下、天后宫、图书大厦、商业中心……姑爷陪老丈人丈母娘观景购物的场景随处可见。
随着电话、手机、网络的普及，在许多人家，登门拜年早已被互通电话、互发短信、互发邮件或者QQ、MSN给替代了。这是也听见声了也见了面了就是不见人。
这两年，正月出门旅游渐渐成为一种风尚。早早就和旅行社订好了，或三十或初一，走了，旅游去了。对采取这种形式的人来说，过年不过是一个符号，实质是年假。
其中，自驾游更是方兴未艾，有私家车的人越来越多，一家子回到大自然的怀抱，倘徉名胜古迹，去享受一个环保、温馨的假期，倒也其乐融融呢。
以节日的名义
言 晨
对―些新兴有闲者而言，节日早已不是传统礼数，而不过是尽情狂欢的理由
真的是快过年了!在路口等交通灯的时候，对面超市巨幅的新年促销广告红得晃眼，收音机里主持人也在不时地提醒人们年关注意行车安全。“今天是腊月二十六，还有3天就解放了。”我正在心里念叨着什么时候放假，手机响了，是个陌生号码发来的短信――“我回来过年了，下班老地方见。”短短几个字，虽没有署名，我也能猜出发信息的是死党小楠。
一下车，我就迫不及待地把电话拨了回去，刚响一声就接通了，“正等你电话呢，想我了吧！”小楠还是孩子一样清脆的声音。
“大小姐，你真够可以的，中秋送来的月饼我还没吃完呢，你就又回来了，美国买机票不花钱啊？”我嘴上责备，心里却高兴地想马上见到她，当然，有一说一，我脑子里同时也在盘算着又得多支出多少银两了。
我曾经认为小楠是个天生的幻想家，她最常说的一句话就是“等我有了钱，有了时间，我就……”她就要干的事儿总结起来无非是想买什么买什么、想吃什么吃什么、想干什么干什么，简单又实在。直到她嫁了个事业有成、爱她又宠她的好老公，有了“靠山”的小楠居然不理会我们这帮工薪阶层的感受，心安理得地作起了全职太太。她再也不用把时间花在为一个月几千块钱奔命上了，曾经无数次幻想的生活也成了现实。
无事一身轻，小楠终于有了充分发挥想象力的机会。为把空白的日子填满，我们这帮死党自然成了她的道具。小楠变得逢节必过，感恩节、圣诞节、元旦、春节，还有五一、国庆，管它是原产的还是进口的，统统在轰轰烈烈必过之列，甚至连一些特殊的跟她不大沾边的节日，她也总能找到庆祝的理由。劳动节她会以慰劳我们这些辛勤的劳动人民为由，请身边所有的朋友大吃一顿，顺便再认识几个新朋友。约上三两个闺中密友去逛街，是妇女节的指定节目。万圣节，小
楠一准儿会照猫画虎地办一场化装舞会，带领大家狂欢一把。就连成年后被刻意遗忘的生日，也被她抻出来当成节日过，不单是她自己的，就连我们的生日也成了她狂欢的理由。我清楚地记得去年我的生日，提前―个多月，她就开始筹备，定日子、联系朋友、算人数，还时不时地把我叫到单位附近的上岛“汇报工作进度”。生日之前的那个周末，我和小楠还有她召集到的10多位开了4辆车浩浩荡荡地驶往蓟县。为了一盘炒柴鸡蛋和刚从水库“蹦”上餐桌的红烧鲤鱼，我忍痛花去了半个多月的工资。饭桌上，小楠掏出了她早就准备好的生日礼物――一条晶莹剔透的紫水晶项链。没错，是上次逛街时我们都爱上的诗华洛世奇那款!小楠又破费了，不过一天下来没合过嘴的她就像自己在过生日―样高兴，没办法，她就是好这份热闹。
一个普通的生日尚且如此，更何况春节、圣诞这样的中外传统大节了。我们戏谑道，小楠啊你是恨不得天天过节呀。而我们这帮既没那多银子又没那多工夫的死党们，说句不好意思的话，有时候甚至都有点儿怵头呢。
如今，小楠已经和老公在美国度过3年的移民生活了，虽然分隔大洋两岸，可我们见面的次数甚至比一个城市中忙碌的两个朋友还要多得多。身在国外的她，终于可以如愿以偿地过上原汁原味的洋节，而在国内一些传统节日到来之前，她也总会不胜其烦地“打飞的”回来感受节日的气氛。这不，春节倒计时3天，她又翩然而至。老远的，一身绚丽华服的她就咧着红唇对我做手势。她身边的女儿，也是一副年画娃娃儿的装扮。“咱去伊势丹吧，我特想配个披肩，那里节前正打折吧。逛完街。咱一起水煮鱼去――”嗬，小楠的迎春活动已正式开始啦。
对小楠这样的有闲者而言，节日早已不是传统礼数，她不过想以节日的名义更加肆无忌惮的狂欢。
不同的温情与感动
岳付玉
“年，像淡烟，又像远山的晴岚。我们握不着，也看不到，但当它走来的时候，只在我们的心头轻轻地一拂，我们就知道，年来了。”季羡林老先生道出了我们心底里一种共通的年的情结。新的一年又开始啦!其实，新年的脚步，早就在上个月也就是阳历的1月1日已经迈进来了，可对于我们这些自称为华夏子孙，或者受汉文化熏染的民族的人来说，只有过了这传统的阴历的大年，才算数。烟花，晚会，返乡潮……继续暖洋洋热腾腾地挥洒着年的独特魅力。然而，依然有一份掩不住的感念萦绕心头：年味儿好像越来越淡了――在中国，但凡年过三张的人或轻或重都有如此的感叹，尤其在那些钟情于老例儿的人看来，简直是年将不年了。年夜饭开到了饭店里，穿衣戴帽没规矩，守岁却在旅途中，走亲串友扑个空，轻飘飘的电话短信全搞定……年，真的像淡烟，随风摇曳，细细切切，看得到，握不着。
可感叹归感叹，年味儿趋淡，年俗儿更新，却是一种必然。
想起一位朋友说过的一桩往事。他去年到宝坻采风，跟当地宣传口的相关人士神聊，问起评戏如何才能再现辉煌。他原以为评剧之乡的人们肯定会慷慨激昂一番了，没想到，一位干部却说，评剧想再现当年的辉煌几乎是不可能的，评剧纯粹是农业文明、农耕时代的产物，是农民们农闲时的一种艺术消遣，现在的社会已经演进到工业文明阶段，人们早就没有原前那样大把的闲工夫了，口味也早变化，而且电视广播互联网卡拉OK歌舞厅给他们提供了全新的多样的文化娱乐方式，评剧的生命力肯定走弱，甚至只能作为文化遗产。我的这位朋友回来后不止一次地说，这位干部真是说到了根子上。
年俗与评剧，听上去风牛马不相及，道理上却是异曲同工。
中国传统的年俗，也带有很浓的农耕文明的烙印。传统的农历新年，古代亦称之为“元旦”。元旦一词，最早出自南朝梁人“雅乐歌”：“四气新元旦，万寿初今朝。”对元旦的解释，宋代吴自牧在《梦梁录元旦》中说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”传统风俗上，新年以正月初一、二、三为正年，从更广的范围来说，年节则以腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶就开始拉开帷幕，一直要延续到正月十五的元宵。这期间的年俗活动，可谓千般花样，万种风情，但归结起来也不外乎这么几类：一是宗教类的祈年谢神；二是交际类的拜年、请喜酒、贺年帖，串亲；三是娱乐类的守岁、戏曲竞技、游戏；四是休息类的养身、宴饮、歇工禁忌。细掰一下，哪一样都跟农业文明的浸染分不开。
现在我们已经步入工业社会，工业文明必然相应地催生一些与之相适应的生活方式和世风习俗，譬如严谨的时间观念，快节奏高效率的工作性质，人与人之间既高度协作又激烈竞争的关系，等等。但因为一些习俗几千年沿袭下来已然沉潜在人们的意识深处，甚至成为一种集体无意识，其惯性会自觉不自觉地影响我们。于是，我们现在的生活包括一些文化生活，无形中就给裹挟在农业文明与工业文明的矛盾之中了，在某些时候某些地方，这种矛盾的冲突表现得还很激烈。譬如年俗。
别的不说，仅从时间上看，春节公假3天，搭上两个周六周日，不过7天，但前后蹦蹦达达近一个月的那种年的气氛与状态，让人们都提不起精神来干事。年前忙着迎新年，年后磨磨蹭蹭醒年盹儿，这就是农耕时代的习惯，与如今市场竞争激烈的社会环境形成尖锐的矛盾。放眼看看，那些在外企、在合资企业就职的人能按中国人的习惯去过节吗？门儿都没有。其实不仅仅是这些企业，一些做外贸的公司，还有那些参与国际市场竞争的大企业大公司，也都没有这样的闲工夫撒开丫子过大节。再把目光移到一些年俗的细节上，来自于农耕时代的一些老习俗其实已经被扬弃了。比如在民间崇拜上，我们对灶王就有了淡漠，我们追求新的生活，脸不红心不跳地高呼“我能”。春联，我们贴得也不多了，因为现在的家居形式跟以前大不一样了。以前的对开门适合贴春联，如今是单开门，加上防盗门，几乎没有挂横批的地方。而且，人们的审美情趣也发生了变化，春联这种红纸黑字的传统样式，与现代家居氛围不搭配。唐朝诗人刘禹锡的“燎火委虚尽，儿童炫彩衣”的名诗，现如今也有了别解。很多城市禁放鞭炮；现在人们的收入高了，独生子女又是家里的小皇帝小公主，一两件新衣又怎能撩起他“炫彩衣”的激情呢。可见，随着经济的发展，市场化程度越来越高，根源于农业文明的年俗将越来越成为―个符号。
当然，农业文明也会保留下一些东西，作为民族的烙印世代相传，这与前面所说的矛盾不是一回事。譬如以年俗为载体，承载的热爱生活、关注亲情、团圆喜庆等美好情愫，理应得到我们的认同。即使社会发展步入怎样的快车道，我们对民族的这些优秀的习俗，尤其是其背后隐含的那种感情和思维方式，都应当维护和尊重。我们需要过节，需要狂欢，需要维系那千年传承的温情与感动。只是，情结还是那份情结，但内容会有些不同，形式会有些走样。如此而已。