园明圆范文

导语：如何才能写好一篇园明圆，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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自清雍正以来，圆明园历经五代皇帝、前后一百五十年的建造，才成为举世瞩目的“世界园林艺术典范”，被誉为“万园之园”。

1860年圆明园被焚毁劫掠后，园中大部分中式砖木结构殿宇屋舍坍塌，其中装饰和藏品自然被洗劫一空，但园中大多数西洋砖石结构的建筑依然存在，我们从1860年以后外国人拍摄的圆明园照片中还能发现不少园中完好的西洋石雕建筑，这些照片反映了1860年到1900年之前的园中景象。

同治时期，清廷曾拨款复建了少量中式建筑，确有修复圆明园的打算，后终因经费捉襟见肘而放弃了修复计划。在这期间，圆明园是有军队守护的，内部也有专职太监管理。

上个世纪80年代后期，我在整理清宫太监信修明所著的《清宫琐记》手稿时，发现了一些关于圆明园的记录。当时负责圆明园废墟看管的总管太监名叫殷福寿，粗通文字，面貌滑稽，但却忠于职守，对园中守护看管尚能尽责。据信修明所记，殷福寿曾对他讲起一件逸事。光绪二十年（1894年），李鸿章有一天着便衣踱入园中，殷福寿急忙上前阻挡，问道：“中堂进园里来是奉旨意吗？”李鸿章答道：“我进来参观参观，不曾奉旨。”于是殷福寿正言厉色答道：“此为皇家禁地，中堂既是私自进内，与礼不合。”后来李鸿章称进园来参观的目的是想拨些款项为太后重修圆明园，殷福寿却仍将李鸿章私自进园的事向慈禧奏明，得慈禧口谕：“此后李鸿章再去，你须招待招待，如无事也可以不上来言语。”信修明先生一直活到60年代初，他的《清宫琐记》只整理出版了一部分，文字虽粗浅，但可作信史观。这段对话又是殷福寿当年亲口对他所述，应该是可靠的。光绪二十年当是李鸿章人值军机之时，彼时圆明园已经过第—次劫掠。李鸿章没有赶上圆明园的胜景，公务之暇私自进入残垣断壁的园中参观，也在情理之中，彼时正值中日甲午之役前夕，真是很难揣测他彼时的心态。

据信修明所述，那时乾隆建造的“黄花阵”尚完好，他曾与其他太监进入阵中而迷不择路，幸有野兔跳出才寻得路径。

庚子之前，圆明园的守卫其实形同虚设，加上四周垣墙多有颓败之处，根本无法阻挡各色人等人内。当时除了守军、太监等监守自盗外，还有大量盗匪、不良游民和附近百姓来此挖掘哄抢，就连建筑周围的荒土都不放过。专有来此盗掘的，被称之为“筛土贼”，并有谚语日“筛土，筛土，一辈子不受苦”。能从荒土中发掘园中文物者也或有之。1900年八国联军进入北京，驻守圆明园的军队溃败，守护太监逃遁，使圆明园遭到第二次持续性的大洗劫，逐渐酿成公然拆毁建筑、砍伐树木的局面。据宣统时清宫档案记载，每天装运出园的石材木料就有二三十车之多，更有甚者是在园中开办炭厂，将不值得运走的木料和树木烧成木炭出售。民国以后徐世昌、王怀庆等^都曾大规模地运走园中石材，移做他用。

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圆明园景点介绍开放时间：7:00 - 19:00

(1月-3月，11月-12月)7:00-19:30 (4月，9月，10月)7:00-20:30

门票价格：10元

成人： 10 元 / 人次; 半价： 5 元 / 人次，大、中、小学生(凭本人有效学生证); 60 岁以上— 70 岁以下的老人(凭老年证或身份证);残疾人(凭残疾证); 免票： 1.2 米以下儿童;现役军人、伤残军人、烈士家属(凭有效证件); 70 岁以上老人及离休人员(凭老年证、离休证或身份证); 月票：每人 15 元 / 月 [ 每月 1 日至 5 日，持本人照片及月票底版(工本费 0.5 元)在绮春园宫门售票处办理 ]

电 话：010-62551488,010-62543673

地 址：北京市 海淀区清华西路

圆明园坐落在北京西郊海淀区，与颐和园紧相毗邻。它始建于康熙46年(1720xx年)，亦称圆明三园”，是圆明园及其附园长春园、万春园的统称，是清代行宫式御园，占地350公顷(5200余亩)，其中水面面积约140公顷(2100亩)，有园林风景百余处，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。

圆明园”由康熙皇帝命名。圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直使用的佛号。康熙皇帝在把园林赐给胤禛(后为雍正皇帝)时，亲题园名为圆明园”正是取意于此。雍正皇帝解释说圆明”二字的含义是：圆而入神，君子之时中也;明而普照，达人之睿智也。”意思是说，圆”是指个人品德圆满无缺，超越常人;明”是指政治业绩明光普照，完美明智。

圆明园继承了中国三千多年的优秀造园传统，既有宫廷建筑的雍容华贵，又有江南水乡园林的委婉多姿，同时，又吸取了欧洲的园林建筑形式，把不同风格的园林建筑融为一体，在整体布局上使人感到和谐完美，体现了中国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林。乾隆皇帝说它：实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此”。圆明园不仅以园林著称，而且也是一座收藏相当丰富的皇家博物馆。园内各殿堂内装饰有难以计数的紫檀木家具，陈列有许多国内外稀世文物。园中文源阁是全国四大皇家藏书楼之一。园中各处藏有《四库全书》、《古今图书集成》、《四库全书荟要》等珍贵图书文物。圆明园，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为一切造园艺术的典范”和万园之园”。

圆明园于咸丰十年，即1860年的10月，遭到英法联军的洗劫和焚毁，1979年，圆明园遗址被列为北京市重点文物保护单位。于1988年建成圆明园遗址公园，仅存山形水系、园林格局和建筑基址，假山叠石、雕刻残迹仍然可见。在西洋楼”旧址建有园史展览馆，供人瞻仰凭吊，令人痛定思痛。

圆明园旅游交通从北京西站出发：

乘坐320路区间车(北京西站-保福寺桥西),在海淀黄庄北换乘365路(永丰站-闵庄南里),抵达圆明园东门. 约16.12公里

乘坐320路(北京西站-西苑),在中关村南换乘365路(永丰站-闵庄南里),抵达圆明园东门. 约16.33公里

乘坐特6路(北京西站-韩家川),在中关村南换乘365路(永丰站-闵庄南里),抵达圆明园东门. 约17.25公里

乘坐65路(北京西站-动物园公交枢纽),在木樨地北换乘717路(菜户营桥东-东北旺中路),抵达圆明园东门. 约15.48公里

乘坐21路(北京西站-中国科技馆东门),在木樨地北换乘717路(菜户营桥东-东北旺中路),抵达圆明园东门. 约17.29公里

乘坐319路(原320支)(北京西站-西苑),在清华大学西门换乘365路(永丰站-闵庄南里),抵达圆明园东门. 约20.7公里

乘坐695路(北京西站-清河营村),在中央民族大学换乘特4路(国防大学-前门),抵达圆明园东门. 约16.87公里

乘坐982路(北京西站南广场-土井村西口),抵达圆明园东门. 约24.57公里

乘坐50路(靛厂新村-车公庄北),在阜成门换乘特4路(国防大学-前门),抵达圆明园东门. 约20.5公里

乘坐54路(城南嘉园北-金家村桥东),在天宁寺桥西换乘717路(菜户营桥东-东北旺中路),抵达圆明园东门. 约17.76公里

抵达圆明园长春园东门公交车的主要线路有：

319 、 331 、365 、 432 、 438 、 498 、628、664 、 656 、681 、690 、 696 、697、717 、 743 、801、814 、826 、963、982、特4路、特 6 路等。

地铁：可乘地铁四号线，在圆明园站下车。

圆明园历史康熙时期

康熙四十八年(1720xx年)，康熙帝(即清圣祖玄烨)将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛，并亲题园额圆明园”。

雍正时期

雍正三年(1720xx年)，雍正帝(即清世宗胤禛)在圆明园南面增建宫殿衙署，占地面积由原来的六百余亩扩大到三千余亩。此后，圆明园不仅是清朝皇帝休憩游览的地方，也是他们朝会大臣、接见外国使节、处理日常政务的场所。

乾隆时期

乾隆帝(即清高宗弘历)即位后，在圆明园内调整了园林的景观，增添了建筑组群，并在圆明园的东邻和东南邻兴建了长春园和绮春园(同治时改名万春园)。这三座园林，均属于圆明园管理大臣管理，称圆明三园。

咸丰时期

咸丰十年(1860年)8月，英法联军攻入北京。10月6日，占领圆明园。从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米切尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。这场大火持续了三天三夜。

同治时期以后

同治年间(1750---1949年)，同治帝准备修复圆明园,供慈禧太后居住。后因财政困难，被迫停止，改建其他建筑。1920xx年，八国联军侵入北京，圆明园又一次遭到破坏。清朝覆灭后，一些军阀、政客、官僚，纷纷从圆明园盗运建筑材料，圆明园遗址遭到进一步破坏。

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关键字：龙凤园；对称式结构；传统风水章法

Abstract: This paper introduces construction pattern and landscape the garden contains a deep cultural origins of the Taihang Pearl Longfeng cemetery, and showed a vivid picture of a pleasant environment and beautiful landscape, modeling exquisite, artistically lost in the magnificent building.Key words: Longfeng Park; symmetric structure; traditional feng shui tricks

中图分类号：TU57+5文献标识码：A文章编号：

引言

距五华里之外仰望龙凤园，坐卧在云端里金光闪闪的大佛，好像天外来物便映入眼帘。山腰间绿树丛中红柱兰瓦，亭台楼阁依稀可见。大佛左侧宽带的瀑布犹如天上之水缓流而下，注入汉白玉的围栏里，远远望去水气蒸腾红妆晃动，龙凤园真乃仙界神灵的瑶池。

龙凤陵园概况

（一）龙凤园整体介绍

近观入口高大矗立的牌坊，九米高的草白玉牌楼上精工浮雕着81条祥龙，49只凤凰，24只仙鹤，牌坊往里延伸便是纵长500米的神道，神道两旁站立着高大的石马、石像、石骆驼等十二对神兽个个驻足俯首，体态安详、井然有序列队排列。牌坊前面的一对巨大青石雕塑雄狮活龙活现，抖擞精神好像在为这些神兽鸣锣开道。整个神道上绿树成荫，游人移动川流不息，与石兽动静相间，组成一道奇妙的风景线。

（二）龙凤园的修建背景

龙凤园是河北省民政厅、石家庄市民政局批准于一九九八年开始筹建。园内设计依照汉朝地理专家俪道元的“无山无水不入神”的理念，与中国殡葬文化相结合，突出了现代环境保护与人性化，集宗教文化、园林艺术、追悼祭祀为一体，形成壁葬、盒葬、墓葬等综合性现代仿古陵园。

（三）龙凤园的地理位置

龙凤园就大环境来说，地处冀中平原，黄河为带、太行为相，千里沃野田水纵横，是人类繁衍生息不可多得的好地方。

考证地理山脉，龙凤园所依托的山峰――凤凰山他延伸于太行山，蜿蜒如龙南北而行，至鹿泉分成两支：左支东行称为青龙山，右支西走称为封龙山。两山相拥中间的山称为凤凰山。龙凤园就在这里选址建设。

二．进园观景，蔚为壮观

（一）顺山势仰观，菊黄色的山门巍然矗立。

山门采取了双边对称式构图。两边的副门高度好像主门的肩膀按人体比例下降七分之一，并后退半米，体现出门的主次。门前是百米斜坡甬道，甬道两旁竖立着十二生肖的石雕刻像。象征日月周而复始生生不息的自然发展规律。

山门殿供奉的是弥勒佛，殿堂两旁是四大天王，他们都是保护人民生命财产惩罚邪恶的天神，所以千秋万代为人民所敬仰。

进山门便是向外弯环的荷花池塘，也为放生池。

玉虹桥下清水滢滢蝴蝶飞舞莲花竟放，池畔大片奇石竹林微风摇曳。走过玉带桥，左右都是红柱蓝色琉璃瓦的仿古长廊。可辩的是南侧的长廊尽头边亭是园形，北侧的长廊尽头边亭是方形，都取名为追思亭，这两亭的平面一圆一方，不言而喻，是表达了宇宙天圆地方的寓意，南侧的长廊尽处是景色多姿的昆明湖，明净碧透的水面，倒映着奇石廊影山色绿树，形成“秋色共长天一色”的奇幻美景。

这里绿树成荫，垂柳蔽日，真是鸟语花香、别有洞天，犹如置身苏州园林。而这古亭长廊又与游览区似隔非隔封而不闭，相互渗透。这曲折掩映、步移景迁的迷人景色，使人大有欲进不休若即若离、流连忘返难舍难分的激情感怀，漫步在追思长廊和九曲桥上，加上湖光山色犹入仙境，如梦如幻。

（三）万福殿是全园空间最大的殿堂，也是佛家清明节，做道场的活动场地。

大殿所供的佛像是西方三圣，佛像的前面是供台，三个佛像的背后是一个巨大的“海岛观音图”。中间是三米高的观音菩萨像，左协侍为善财童子，右协侍为龙女，最上面的是弥勒佛，各路神仙还有十八罗汉、四大金刚等一百零八个鲜活的动态佛像，造型个个形神兼备，栩栩如生。

（四）极乐坛这个中轴线上的主体建筑，供奉的是地藏菩萨。

顺着阵阵的经韵和隐隐悠扬的管弦乐。我们顺势登上一百零八级台阶，到达极乐坛第三层圆形台基上。驻足凝视坐落在半山腰的圆形极乐坛，红柱红窗上覆三层，层层相收的琉璃瓦顶，下面是设有三层草白玉栏板的圆形台基上下呼应，好不壮观。手扶栏板环视四周，山下大片苍翠的松柏密不透风，给这个极乐坛增加了无限的静溢和肃穆感。

再往上看，左边是二十六米高的铜铸弥勒佛像，右边是倚山而立的地藏王石像，这两尊大型佛像均请国内高僧大德和活佛装藏开光，是全省境内露天最大佛像雕塑，佛光普照护国佑民也是镇园之宝 。

龙凤园处处体现着中国博大精深的传统文化

（一）俯瞰园内，天地妙合

登上凤凰山顶，远眺前方名堂开扩远大，绿色田野一望无际生机昂然，市区鱼次栉比的高楼大厦朦胧可见。俯瞰园内，波光廊影白墙古树尽收眼底，使人兴奋不已。

凤凰山平地突起，其势欲飞，其形优美显贵，四神护卫。左右与青龙山.封龙山相配阴阳，拱势而稳坐。山后又有龙凤湖阴阳调和，自然生旺，福在其中，禄在其中。每当春夏雨后初霁，有祥云封日，五气环绕其上，若伞若台，实为生气大旺之相。

（二）军魂苑，让历史铭记英烈

纵横成行的墓碑，井然有序，草白玉栏板里默黑的方形石碑上，深刻着楷体书写的亲人的名字 ，背面还纪念着人生业绩履历。把他们安葬在长青松柏林中长眠，碑右上角去世亲人的遗照好像在为这优美、肃穆的环境而微笑。更醒目的是鲜花竟放气贯九宵的军魂苑，这里长眠着援越抗美的烈士，安葬着为社会主义建设事业奋斗终生和光荣牺牲的伟大战士。

（三）佛教主要活动场所――万福殿

蔚为壮观的万福殿是全园矩形平面建筑中最大的殿堂。 面宽30米，进深18米，设有2层四周宽6米的方形台基，红门朱窗，雕梁画柱，盘龙浮凤。镶有草白玉栏板的外廊、宫灯环绕四壁一周，在36级台阶的烘托下，更加巍巍壮丽。

坛基直径60米，高达28米，气势磅礴的极乐坛是当之无槐的陵园主体建筑。台基的栏板和用的石块数全是九的倍数和阳数（奇数）。大殿结构独特，重量全由17根大柱支撑，中间一根代表一年，四根 井柱代表四季，中层12根象征一年12个月，外层12根代表12个时辰，内外24根象征24节气，28个额坊代表28星宿，中心柱上的日月灯，表示与日月同辉江河同在。殿内顶藻中央和四周，重描彩绘，堪称极为巧妙的典型象征主义的艺术作品。

（四）从“贯井法”风水观看龙凤园

作为全院前哨卫士的山门殿和作为中轴线尾声的地藏阁，他们造型简朴，屋顶是悬山双坡顶，站在中轴线两厢次殿的钟鼓楼虽然造型华丽，门窗花格玲珑剔透，但体量矮小。这是陵园从每个单体建筑体量和造型看各自的主次尊卑。

从阳宅大全穿宫九星“贯井法”风水观看龙凤园中轴线各层次五行排列。龙凤园坐坤向艮开艮门。从山门殿开始为贪狼木，玉虹桥为五行廉真火，万福殿是巨门土，极乐坛为延年金，地藏阁为 六煞水，山脊上的小宝塔作为吉星木，正好与坤宫所居的贪狼木星相合为妙。

四．总结

龙凤园建设深受传统文化的影响，全部融化和按照中国传统风水章法修造。全园的建筑立意指导思想无处不体现佛道思想的共存共荣相辅相成，全园的建筑风格既有佛家双边对称严谨构图，又有道家因地制宜倚山就势，奇正相生的活跃格局。在建筑造型上，既有南方轻盈通透灵巧的艺术风格，又兼备了北方厚重纯朴的格调。龙凤园宜人的山水环境，引人入胜的园林景观，极为精致的建筑造型艺术，使人感叹叫绝，不愧为太行山中一颗闪闪的明珠。

参考文献：

冯潇《风景园林规划数字策略论》[J]中国园林.2012.1

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本文所说的清华园并非是如今清华大学校园内的清华园，而是位于今北京大学以西，始建于明代的清华园，是清代皇家苑囿——畅春园的前身。 

清华园又被称为“李园”，传统的观点认为是万历皇帝朱翊钧的生母李太后的父亲武清侯李伟所建，如清代学者吴长元《宸垣识略》记载：“畅春园在南海淀大河庄之北，缭垣一千六十丈有奇，本前明戚畹武清侯李伟别墅，圣祖因故址改建，爰锡嘉名。”[1] (217-218)《日下旧闻考》卷76《国朝苑囿·畅春园》也有类似的记载。但根据《明史》记载，第一代武清侯李伟死于万历十一年（1583年）。李伟去世后，其子李文全、其孙李铭诚先后袭武清侯爵。《日下旧闻考》卷79引明人孙国敕的《燕都游览志》：“原武清侯别业，额曰清华园，广十里，园中牡丹多异种，以緑蝴蝶为最，开时足称花海。”[2](1316) 孙国敕只是记载清华园原来是武清侯的别墅，并没有说明是第几代武清侯。 

万历年间的文人沈德符（1578-1642）在《万历野获编》中说：“海淀……有戚畹李武清新构亭馆，大数百亩，穿池叠山所费已巨万，尚属经始耳。”[3]这里，沈德符记载“经始”者为戚畹李武清侯，没有明确是李伟还是其子其孙。但《万历野获编》的这段记载是在万历二十三年（1595年），因此，“经始”者应当是第二代武清侯李文全或者第三代武清侯李铭诚。谈迁《北游录》则明确记载是李：“寻策蹇出西直门，十二里至海淀，则清华园。故武清伯李铭诚，以神祖元舅，余力治园。”[4](113)谈迁认为清华园是李伟的孙子李铭诚所建。 

关于清华园的建筑概况，明代人的著作中，在《长安客话》《泽农吟稿》《明水轩日记》《春明梦余录》《万历野获编》《帝京景物略》等都有不同程度的反映。 

明万历年间蒋一葵的《长安客话》是最早的文献记载，书中云：“面阳有贵人别业在焉，都人称李皇亲庄，木土甚盛。”[5](69)说出了清华园的建筑规模弘大，但不具体。 

明朝人刘侗、于奕正《帝京景物略》对清华园的建筑记载地稍微详细：“方十里，正中，挹海堂。堂北亭，署‘清雅’二字，明肃太后手书也。亭一望牡丹，石间之，芍药间之，濒于水则已。”[6](217-218) 

结合其他记载，我们可以知道清华园面积广阔，方圆约十里，大门额曰“清华园”，园墙采用虎皮石墙，进入园内首先映入眼帘的是几间茅屋，然后逐渐开阔。园之正堂为挹海堂，堂之北有明朝肃太后所题的“清雅亭”。园北有兜率桥，凌空架起。西北有高楼五楹，额名“青天白日”，为明神宗所书，楼上建平台，能够俯瞰玉泉诸山。 

崇祯十一年（1638年），明朝内忧外患，急需粮饷，此时李伟的曾孙、武清侯李国瑞和其弟李国臣正争夺家产，李国臣便上疏说其父遗貲四十万，愿意捐给朝廷。皇帝诏武清侯助军饷百万，可怜武清侯家产已经败落，便把清华园出售，但李国瑞仍然没有完成皇帝的摊派任务，被夺去武清侯封爵。 

清初，肃亲王豪格之孙、显亲臻占有清华园，稍加修葺，当他闻说康熙帝要在清华园基础上修建新的御园时，便主动把清华园交给了内廷。 

康熙二十年（1681）十月，清廷平定了“三藩之乱”，二十三年收复台湾，至此，全国重新归于统一。国家的统一，经济的恢复，使康熙有能力修建大型苑囿，康熙二十三年，开始建造畅春园，康熙二十六年（1687），康熙帝首次“移住畅春园”，说明这一年，清华园基本建成。 

二、畅春园建筑布局 

畅春园坐北朝南，设大门五座，分别是大宫门、大东门、小东门、大西门、西北门，正门在南墙东侧。 

从纵向来说，畅春园南部为宫殿部分，是康熙议政和居住之所；北部是以水景为主的园林部分，是康熙休憩的地方。从横向来说，畅春园主体建筑分为中、东、西三路。 

对着大宫门的是中路，沿中轴线向北依次为大宫门、九经三事殿、二宫门、春晖堂、寿萱春永殿、后罩殿、云涯馆、瑞景轩、延爽楼、鸢飞鱼跃亭。亭北有丁香堤、芝兰堤、桃花堤、前湖和后湖。大宫门、九经三事殿和二宫门，构成外朝部分，其中“九经三事”是大臣上朝、举行盛大宴会的正殿；春晖堂、寿萱春永殿与后罩殿构成内庭部分，符合前朝后寝的宫廷制式。 

东路自南向北依次为澹宁居、龙王庙、剑山、渊鉴斋、藏拙斋、兰藻斋、太朴轩、清溪书屋、小东门、恩慕寺和恩佑寺。东路的主体建筑是“澹宁居”，“澹宁居”前殿是康熙帝处理日常政务、选馆和引见之所，宫廷画师、荷兰人郎世宁和康熙帝的第一次见面就是在这里；后殿为康熙读书之处，曾在这里和耶稣会士南怀仁、张诚、白晋研讨天文地理，演算西方算术和几何题目，成为中西文化交流的场所。东北角的清溪书屋为康熙帝宴寝之地。 

西路自南向北依次为玩芳斋、买卖街、无逸斋、菜园、关帝庙、娘娘庙、凝春堂、蕊珠院、观澜榭、集凤轩等景点。西路的主要建筑是无逸斋，为太子和皇孙弘历读书之所。 

三路建筑各成体系，但又彼此相连。 

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不同意新建者自有其理由。他们认为圆明园的破败是中国耻辱历史的见证，在旧址重建就已经不可行了，却还想着在山高皇帝远的影视基地横店新建。浪费人力、物力、财力，更是对中国历史的亵渎，炒作！绝对是炒作！但是，圆明园的新建就真的这么天理不容么？

我并不这么认为。相反，我却认为圆明园的新建好处多多。圆明园的新建，花的并不是国家的钱，而是私人的投资。投资者毕生的愿望就是尽己之力，再现圆明园的美景。如今有了雄厚财力的他，在横店影视城新建圆明园，不仅实现了自己的愿望，也给新兴的旅游目的地――横店影视城，增添了一道亮丽的风景，为横店的旅游事业做出一番贡献。新建圆明园于个人、于地方，貌似没有什么不好吧？

也许有人认为新建的圆明园仿造效果会不尽如人意，新建的圆明园永远也比不上曾经辉煌的北京圆明园，但那又有什么关系呢？在横店新建的圆明园，能让现代人真切地感受到圆明园――这个花了清朝两代人的心血，极尽奢华之能事的皇家园林，曾经的辉煌与气宇轩昂；能让现代人惊叹我们的祖先有着怎样聪慧的大脑，才能设计出如此的人间奇迹；新建的圆明园与北京的圆明园遗迹的强烈反差，也能让曾经的强盗感到羞耻，让今天中国人更深刻的记住那段屈辱的历史，记住英法联军曾经对圆明园、对中国所做的一切！

有人说，如此大费周章的重建，是不折不扣的炒作。可正所谓受争议才是受关注，受关注才能够进步。曾记得，三峡大坝的修建问题备受关注。建？不建？在关注中完工的三峡大坝带来了“高峡出平湖”的美景，带来了源源不断的电能，更带来了长江下游一方百姓免受洪灾威胁的安全；曾记得，秦始皇陵的开放问题备受争议。开放？不开放？在争议中部分开放的秦始皇陵迎来了中外的游客，迎来了用于保护、研究的资金，更迎来了“世界第奇迹”的美誉；曾记得，杜甫的草堂重建问题备受争议。建？不建？在争议中重建、完善的草堂招来了络绎不绝的仰慕者，招来了杜甫诗歌的再受关注的；招来了它千百年来最辉煌的时刻……在争议与关注背后，需要的是进步！是圆明园不再永远被钉在耻辱柱上的进步，更应该是作为游客的我们，增强保护文物遗迹意识的进步！

在游览时，你是否会随地吐痰、乱丢纸屑？你是否会到处刻上“某某到此一游”？你是否会上蹿下跳，到处拍照？你是否按秩序排队？你是否安静参观而不是大声喧哗？……这些细节，不仅体现的是个人的素质，更是我们这些后人对先人留下的遗迹的一种感恩与尊敬！

圆明园的新建势在必行，真正应该置于关注中心的不是建与不建，而应该是建成后，我们应该怎样尽到保护新的圆明园和那个饱经战乱的圆明园遗迹的义务；真正应该关注的是两地的圆明园作为文化的产物，是怎样起到提高国人的爱国主义精神、增强国家的凝聚力的作用！

篇7

圆明园是一座举世闻名的皇家园林，是当时世界上最大的博物馆、艺术馆，还是园林艺术的瑰宝，建筑史上的精华。可是，1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园，进行了疯狂的抢劫。在他们的军营里，珍奇的钟表、五光十色的绫罗绸缎等各种奇珍异宝堆得满地都是。更有甚的是，运不走的东西他们就任意破坏掉。为了销毁罪证，英法两国还在圆明园内四处放火，大火烧了三天三夜。转眼间，金碧辉煌的圆明园，化成一片灰烬。

看看过去，想想现在，如今我们的祖国像条巨龙腾飞在世界东方，经济也飞速发展，名胜古迹重放异彩。祖国的变化，吸引了无数外宾来我国观光，那些外国人在我们中国人面前也会点头微笑了。可是，无论他们怎么点头，怎么微笑，我们也永远不会忘记八国联军侵略中国时给我们带来的巨大灾难！

今天，在这蔚蓝的天空下，在这洒满热血的黄土地上，那些残留的石柱仍然挺立着，我仿佛看到了圆明园在火中燃烧，听到了圆明园在哭泣。我的心情非常沉重。它好像在提醒着炎黄子孙：“落后就要挨打！”

花家地实验小学5年 金美惠

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篇8

圆明园，你是我心中之园。走近你的前夜，我已查阅了你那辉煌的历史：你是集锦式园林，有许多各具特色、不同功能的小园林。它们都取材于全国各地的著名风景园林，有选择地予以再创造。在长春园里还有一组欧洲式园林和人工水景，给人有集天下之美于一园的感觉。

圆明园，你是我心中之园。这不，我来了，我来看你了!

尽管导游不止一次地告诉我，早已进入圆明园的遗址了，可我仍然在寻找你。曾被誉为“万园之园”的你，曾被雨果称之为“梦幻艺术崇高典范”的你，如今变得遍地野草，满目凄怆，这是你吗?虽然很久以前就知道你已成了一片废墟。我的心禁不住在颤抖：你的瑰丽在哪里?你的辉煌在何处?

我漫步在小路上，这是一条从许多静卧着的巨石间穿过的小路，两旁是伤痕累累的巨石。凝视着它们，就像跋涉在历史沉重的沼泽里，就像穿过了许多巨人的古战场，就像在翻阅厚重的史书。我读着明清的悲凉与凄楚，读着战争的硝烟与残酷，读着爱国者的悲愤与感慨……脚步轻松，心情沉重。

不知不觉，眼前伫立着高大的石柱。百年的孤独与沧桑巨变塑造了石柱坚毅的沉默。石柱什么也不说，只默默地在荒野抒写你的悲壮。这高高的石柱，你是一个长长的省略号。你静静地矗立在斜阳里，让小草抚慰你的伤痕，让风儿抚慰你的记忆，淡淡地看秋去春来，冷冷地听雷鸣雨骤。你是“过来人”了，是么?所以你将所有的言语融进你的血脉，在你的土地上孕育出青春的野山楂，让后人去品味你的苦涩?你残破的肢体以坚忍的毅力支撑着，站立着，是要把耻辱永远保存下来以警醒后人?是的，石柱，你不说话，可你在哭泣，你在咆哮，你在期待……凝眸着你，我情不自禁地伸开双臂抱住你，紧紧地!

导游高亢的解说突然在我耳边爆出：“在建国40周年那天，白发苍苍的老艺人骆玉笙站在石柱的面前声泪俱下地高歌：‘重整河山待后生!’”也许，这是对你最好的诠释?抑或是你百年的心声?

夕阳西下，我漫步在这荒草没胫的小路上，我跋涉在浑浊的历史沼泽里，我在读着你的过去，我在勾画着你的未来……

简评：中学生特别是刚刚跨进中学门槛的学生写游记，最常见的毛病就是走马观花，游到哪儿写到哪儿，缺乏特色。本文与众不同，作者在谋篇布局上颇费了一番功夫。游一片废墟的“圆明园”，写什么?作者仅选择了“小路”和“石柱”来重点叙写，因为这“小路”旁的巨石是“厚重的史书”，这不倒的“石柱”是“要把耻辱永远保存下来以警醒后人”。作者联想丰富，触景生情，情意的抒发深沉而凝重。特别是文末借用骆玉笙的“重整河山待后生”一句话，唤起人心的振奋。全文用第二人称作诉说对象，把作者向对方吐露真情、深沉思索的形象展示出采，语言得体妥适，深沉凝重。

篇9

1、周迅，吴彦祖，张信哲，陈宝辕，杨佑宁、杨恭如 、林申、黄馨 。

2、《明明》是一部由区雪儿执导的爱情悬疑电影。影片主要讲了侠女明明、迷失少女娜娜和浪子阿D之间的三角恋情。

3、剧情简介：侠女明明向来敢爱敢做，她遇上帅极的浪子阿D即擦出爱火。阿D向天下女子开出同一条件──假如有500万，便会与她远走哈尔滨，双宿双栖。明明二话不说，打劫地下组织头目猫哥，把其神秘盒子抢走，猫哥怒火中烧，下令手下捉拿明明……

（来源：文章屋网 ）

篇10

1、饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。

2、喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。

3、所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。

4、和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。

5、善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。

6、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。

7、致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。

8、今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。

9、且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。

10、夫人寿之短长，元气之所禀也。

11、予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎？

12、山野之人，恒较城市之人为长寿。

13、毋劳女形，毋摇女精。”毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。

14、山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。

15、人心能慈，即不害物，即不损人。（）慈祥之气，养其天和也。

16、元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。

17、古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。

18、心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。

19、古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。

20、足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。

21、若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。

22、先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。

23、岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！