飞鸟尽良弓藏范文

导语：如何才能写好一篇飞鸟尽良弓藏，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

【用法分析】：藏弓烹狗作宾语、定语；用于为人处世。

【成语来源】：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

【褒贬解析】：贬义成语

【成语结构】：联合式成语

【使用程度】：一般成语

【成语年代】：古代成语

【成语字数】：四字成语

【成语拼音】：cáng gōng pēng gǒu

【英语翻译】：the bow will be set aside,the hounds will be stewed and eaten–kick out somebody

【成语声母】：CGPG

【藏弓烹狗的近义词】：鸟尽弓藏、过河拆桥

【近似成语】：

狗仗官势：比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。

狗尾续貂：貂尾不够；就用狗尾来补充。貂：指古代皇帝侍从官员用作帽饰的貂尾。原讽刺所封官爵太…

狗头军师：比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。

狗急跳墙：狗急了；能跳墙。比喻走投无路时；不顾一切、不择手段地蛮干捣乱。

【成语接龙】：

藏弓烹狗 狗吠之惊 惊惶无措 措置裕如 如石投水 水过鸭背 背曲腰弯

弯腰捧腹 腹中兵甲 甲冠天下 下陵上替 替天行道 道无拾遗 遗臭万年

年谊世好 好梦不长 长斋礼佛 佛眼相看 看景生情 情有可原 原原本本

篇2

但好景不长，宋朝环境保护委员会以滥杀珍稀动物破坏生态平衡为由，撤了武松都头一职，解散了打虎队。

下了岗的武松很郁闷，终日以酒为伴。人们渐渐忘了虎害之痛，对打虎英雄也渐渐忘了。这一天，武松正读着“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”禁不住黯然神伤，反复朗诵，似有所悟。接下来的数日，他四处联络，购得正值繁殖期的准虎爸、准虎妈数只，悄悄地放在山林中。

不久，阳谷县虎患又现，弄得人心惶惶，不可终日。于是，人们又想起了武松，万人齐聚衙前，强烈要求恢复武松都头一职，重建打虎队。阳谷县令三顾茅庐，武松才答应出来。不过这次，他率领的打虎队不是忙于打虎，而是深入山林，观察老虎生活习性，设置保护区，划定隔离带，并隔三差五去巡回山；数月半载，才抬回几只病虎或是体质较弱的幼虎来应付应付。

此后数年，景阳冈上的老虎数目一直不见增多，但也不见减少。武松精确异常地保持了虎族势力的稳定，而他也借此保住了他在阳谷县的显赫地位。

篇3

兔子还有很多种吗？

汉语里用来描述各种兔科动物的常用字只有一个，就是“兔”。但是，常见的兔子至少有两类，英文分别称为“hare”（野兔）和“rabbit”（穴兔）。

实际上兔科下面有11个属超过60个种，但是我们这里暂且忽略别的，只考虑最常见的两个属――兔属（野兔）和穴兔属。一句话区分的话，穴兔（家兔）是萝莉身，而野兔是大长腿。这部分反映出了二者的生活策略差异――野兔主要靠跑，时速能达到每小时56千米；穴兔则主要靠打洞来躲避天敌。除此之外它们的主要区别还有：

野兔的耳朵更长。对于毛球尾巴的兔子而言，耳朵一定程度上代替了尾巴的奔跑平衡功能。

野兔是早成的，刚出生的小兔子就有毛、能看见东西；新生的兔则有点像大熊猫的幼崽，眼睛睁不开、皮肤。毕竟无论是大熊猫还是穴兔的新生儿都有洞穴保护，而野兔就只能靠跑来解决问题。

野兔没有得到驯化，所以实验室兔子也好，各种“奇葩”的宠物兔也好，肯定都是穴兔的后裔。

穴兔常常聚群生活，一群内处于统治地位的雄性可以得到大部分雌性；野兔则喜欢独来独往，繁殖期间也不过成双成对。

玉兔到底是穴兔还是野兔呢？

按照今天的审美标准，穴兔更“萌”一些，实际上嫦娥手中的玉兔也总是被描绘成家兔的形象。但是正宗的野生穴兔分布在地中海沿岸，约3000年前得到驯化，后来以家兔的形式引入中国。今天在中国野外即使看见了“穴兔”，那也是家兔逃逸的野化种。

先秦和西汉时期没有兔子作为家畜的记载，却多有野生兔子飞奔的描绘。《韩非子・五蠹》有“田中有株，兔走，触柱折颈而死”的记载，《史记・越王勾践世家》有“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之语，可见那时的兔还是田间野味，而不是家畜。

篇4

刘邦少时嗜酒如命，经常喝酒不给人家酒钱，甚至在当了皇帝衣锦还乡时，还欠别人酒钱。有一次县令招待客人，他说大话，说送一份厚礼，结果是一分钱都没送。他生性狡黠，油猾，爱吹牛皮，如此一个市侩算得上君子吗？

项羽出身名门，少有大志，力能扛鼎，年轻时就带了一支由八千江东子弟兵组成的军队，骁勇善战，所向披靡，士兵有病时，常亲自持汤喂药，赏赐衣物、食品，但由于对有功的贵族封赏较少，所以他们纷纷倒戈，以至于项羽后来败给刘邦。如此一位体恤士兵的好将军，竟被刘邦及其部下嘲笑为“妇人之仁”。

人才方面，刘邦有萧何、曹参、张良、韩信、蒯越、英布、陈平、周勃、樊哙、灌婴等一大批文臣武将为其出谋划策，这些人皆当世之英豪，有如此强大的智囊团不胜就有悖天理了。而项羽却因多疑而无良将，这大概也是他失败的原因了。

而项羽呢，仅范增一人而已。韩信、英布、蒯越等原为项羽部下，后投奔刘邦了。表面上看是项羽刚愎自用，不懂得礼贤下士，不懂得驭下之术，实则刘邦阴险狡诈、无耻圆滑而已。当时韩信握有十万重兵，举足轻重，曾向刘邦提出封自己为假齐王，就帮助刘邦一同对付项羽。刘邦为了壮大抗击项羽部队的力量，勉强同意了，但心里一百八十个不愿意。得天下后，还不是随便找了个“莫须有”的罪名栽赃韩信，把他送上了断头台，一首脍炙人口的临刑诗应运而生：“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。敌国灭，谋臣亡。”“成也想和败也萧何”这不是韩信的真实写照吗？高祖皇帝还加强中央集权，先后消灭了英布等异性王，要知道他们曾是与高祖同生死、共患难的好兄弟啊！

由此可见，汉高祖是多么无耻，把自己出生入死的好兄弟送上断头台，不顾当年情分。如实项羽，可会如此？

在新丰鸿门，刘欲称王，项羽大怒，欲以四十万大军进攻刘邦十万人马。刘邦害怕了，就笼络项羽季父项伯，以兄弟相称，并对项羽称臣，使项伯在鸿门宴上，常以身子挡住刘邦。如此无耻行为，恐怕只有刘邦一人能做到吧！

篇5

关于范蠡，史书上多有记载：范蠡，字少伯，战国时期楚国人，越国大夫，著名政治家。他辅助越王勾践卧薪尝胆，完成了复国大业，功成名就。但他深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，知道与越王只能共患难不能共安乐，于是审时度势激流勇退，携美女西施不辞而别，弃官归隐安度晚年。

范蠡到底居于何地，史学家颇有争议，有山东定陶之说，有苏州太湖之说，有山东肥城陶山之说。清代著名学者唐仲冕所著的《岱览》中记载：“越后扁舟至齐，止于陶，号陶朱公，即今肥之陶山也。”大量遗迹也足以证明范蠡曾隐居于山东肥城的陶山，从商十余年，当时的齐王请他到齐国为官，他婉言谢绝了。

从地理环境来看，范蠡隐居之处三面环山，远离闹市，山前有潺潺流水，优美恬静，很符合当时范公逃避政治漩涡的归隐思想；从人文环境来看，肥城民风纯朴，资源丰富，适合范公弃官经商；从历史遗迹来看，肥城陶山周围至今仍留有范公经商的村名，山下的陶姓、范姓、朱姓据说都是范蠡的后裔。

我对范蠡崇拜已久，他那脱俗超凡的思想境界令人叹服。在范蠡遗迹前，我驻足观望，古老的幽栖寺而今只有几间被风雨剥蚀的庙宇，正在兴建的大雄宝殿看似气势宏伟，但已没有沧桑岁月赋予的韵味。寺院中有欧阳石题的“范蠡祠”，屋顶是古老的青砖和琉璃瓦，屋檐前竖立着两根精美的石柱，石柱上刻有“赤心报国兴越竭能洁己，立志诛灭吴后独善知人”，文字仍清晰可见，是后世对范公的高度评价。范蠡祠是两间平房，门窗雕刻精细，工艺精湛，在范蠡祠门前有一块题刻着“范蠡归祠处”的石碑。据说此碑在“”中曾被破坏，后下落不明，“”以后被人们从农户的猪圈里寻了回来，遗憾的是已经断裂。在范蠡祠前，我凝心静神，追物怀古，穿越时空似乎看到了昔日陶山的繁华，感受到了范公的超人智慧和人生境界。

一条小路拾级而上就是范公墓了。范公墓坐落于群山环抱之中，墓前有日本博士酒井敬献的“陶朱公金玉良言”石碑，共十六句：生意要勤紧，接纳要温和，议价要订明，账目要稽查，货物要整理，出纳要谨慎，期限要约定，临事要责任，用度要节俭，买卖要随和，欠款要识人，优劣要分清，用人要方正，货物要面验，钱财要清楚，主心要镇定。我细细琢磨，十分叹服范公的经营观念，难怪范蠡经营十余年就积累百万家财，被后人称为“商祖”。虽历经2000多年的风雨沧桑，但他的经营思想仍广泛流传，已成为国内外经营的宝典，对今天的企业家来说仍有很高的学习价值。

登上几级台阶，来到墓前，石碑上用篆文刻着：“忠以事君，智以保身，千载而下，孰与比伦。”传说这是秦朝封泰山归来，李斯闻范蠡墓在此而题书的。李斯虽认识到了范公的高明，却没有像范蠡那样去做，所以下场十分可悲。

篇6

兔死狗烹

夜凉如水，月光如华，值此生命的最后一刻，他的眼皮依然跳动着。往事如云烟，挥之不去地回荡在他脑海里。幼时，他忍胯下之辱。彼时，心中的壮志开始燃烧，立誓要有所成就，小不忍则乱大谋。他投奔刘邦，协助他打下如画江山。他是乱世之中的英雄，只有腥风血雨的战场，才是他一展宏图之地！奈何江山稳固，帝王多疑善变，他再也坐不住安宁。他看破君心，大感：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”或许没有那一腔热血，就不会是今天的结局！韩信用兵——多多益善，只因帝王龙威下，容不得他驰骋沙场。若不是重情义，他也可以平分天下。即使是最后的造反，他也只能无奈地叹息……窗外寒风凛冽，提着他最后一口气息。

谁，看到了壮士的哀叹？

吕后专治

不论她是否倾国倾城，只是从风华正茂之时，被项羽掳获起，就是错的开始。她是刘邦的妻子，最好的人质。她与刘邦并肩奔行在动摇的江山中。刀枪干戈，冷冷的兵器，残酷的战争成就了他的帝王业，也悄然在她美艳的容貌下埋下罂粟之籽。她吃尽妃嫔的醋，用尽心机，甚至想一改江山。狠毒利用了她的利欲熏心，她将戚夫人做成“人彘”，把儿子变作傀儡，囚死孙子，只为她的专治，她吕家的天下！谁怜漫漫长夜，梦回之时，想起一个个挚亲的人离开自己，一个个对手相继倒下，高处不胜寒，流尽多少美人泪？未央，沉浮……人至暮年，还有多少心智？从一开始便是个错，结局，更是个无法扭转的错！若是野心少一些，又怎会让天下吕姓为她陪葬？

谁，看到了孀妇的遗憾？

西域之行

沉郁的驼铃声在漫漫黄沙中悦耳动听。张骞和他的随从们行走在无边的丝绸之路上，年轻的壮士眉眼中透出凌气，只要能为皇帝平定匈奴，即使是杳无人烟的黄沙路，他都无怨无悔。当他得知大月氏人早已忘了昔日之辱时，心中可有一丝动摇？当他被囚匈奴时，心中可想过放弃？可是我看到他想方设法逃了出去，我明白，这十几年的黄沙路穿梭不断，也走不灭这颗“身在曹营心在汉”的忠诚，一世荣华富贵绸缎罗衣也留不住他的决心！一次次地行走在丝绸之路上，他把青春献给了君王，把忠诚留给了丹青。驼铃声中，他又踏上迢迢之路，渐行渐远……岁月蹉跎，磨平了他眉眼的凌气，化作婆娑，盈盈欲滴。

谁，看到了忠臣的决心？

司马光缓缓放下笔，传世著作已成。我心中感慨万千，蓦然抬头，历史的烟云又聚在一起。在另一个时空，这朝朝暮暮，还在上演……

简评

篇7

2、放学了，小明哼着歌，大步往家走去，这时，小明看见一只小鸟在地上一蹦一蹦的，但却怎么也飞不起来。小明仔细一瞧，这是一只披着红蓝相间的羽毛上还衬托着白色的斑点的小鸟，原来小鸟的腿受伤了，小明一把逮住它，小心翼翼的捧在手心，情不自禁地赞叹道：“这么美丽的鸟，怎么不让人爱不释手呢？小明想到这儿就兴匆匆地把小鸟带回了家。”

3、清晨，天才刚刚亮，小鸟就在枝头叽叽喳喳地叫着，小鸟的歌声婉转响亮，清脆动听。小鸟长得可爱极了，圆圆的脑袋，黑黑的眼睛，尖尖的嘴巴，五颜六色的羽毛。

4、突然，一只小鸟飞过来落在窗口上。我感到十分好奇。于是，我就想去亲近它，和它一起玩耍。我悄悄地逼近它，想用手去碰碰它。这时，我想这小鸟一定会立刻飞走。于是，我想把手缩回。咦，奇怪得很，这小鸟竟然没有飞开。于是，我便放心地用手轻轻地抚摸它的羽毛。它还是没有飞开。在我抚摸它的羽毛的时候，开始它浑身哆发抖嗦。还不时用小嘴啄啄我的手。后来，它看到我对它没有什么恶意，便向我的身边凑了过来。啊，多么可爱的小鸟！多么有趣的小鸟！

5、我仔细打量着这位新朋友，它有一身乌黑光亮的羽毛，只有翅膀和尾巴之间有一对洁白的点点，像黑夜的星星；一双圆溜溜的大眼睛，仔细看还能看见眼睫毛；最有特点的大概就是那尖尖的能说会道的小嘴了。

6、叽叽喳喳 蹦蹦跳跳 扑棱棱 飞来飞去 拍击着翅膀 熊经鸟引 小鸟依人

7、池鱼笼鸟 飞鸟惊蛇 飞鸟依人 高鸟尽，良弓藏 龟文鸟迹 伤弓之鸟 兽迒鸟迹

8、刚开始，布谷鸟像被猫抓似的，扑扇着翅膀拼命想往外飞。我每天给它喂食，饮水喝。它不吃也不喝。过了几天，它好像熟悉了这个地方，开始吃食喝水。一天早上，它竟然唱起了歌，而且蹦蹦跳跳的。布谷鸟叫着“布谷、布谷”的声音，好像在召唤自己的同伴。不一会儿，外面也传来布谷的声音，原来它的同伴听到它的叫声便赶来了。笼子里的布谷鸟听到同伴的叫声，便拼命的撞击着笼子，想往外飞。

9、我家养了一只可爱的八哥—黑黑。他全身黑黑的，只有翅膀上有几根稀少的白毛。它的眼睛是黄色的，小巧琳珑，嘴巴黄黄的尖尖的。爪子可有针一样尖，尾巴像一把扇子，有这美妙的嗓音和美丽矫健的身姿。

10、今天下午，妈妈下班时，带回来一只受伤的鸟。这只鸟身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。它的左翅膀被打断了，翅膀上沾满了血迹。爸爸查看它的伤口时，它浑身直打颤。它的伤口一定很疼吧！爸爸说这只鸟叫布谷鸟，又叫杜鹃、子规。它吃毛虫，是益鸟。

11、百鸟朝凤 笨鸟先飞 坌鸟先飞 蚕丛鸟道 长颈鸟喙 熊经鸟申 熊经鸟伸 熊经鸟曳

12、我家有一只可爱的小鸟，它有一双小小的眼睛、弯弯的嘴巴，身上的毛是黄色的。有一次，我把小米和水倒在一个小盒里，可是它怎么也不吃。我想小鸟是不是害怕了，我就走到了一边，我看见小鸟看看四周，好像在说：”这里还有人吗？小鸟看见没有人了，便飞了过来，快速吃起米来。我发现小鸟吃完一粒米的时候，就东张西望。它真是太可爱了！

13、这群小鸟长得可爱极了，一个圆圆的小脑袋瓜，胖胖的身体，长长的尾巴，它们很有趣一会儿这只鸟到这棵树上做客，一会儿这只鸟到这棵树上做客，飞来飞去的，都把树林间的气氛搞起来了，顿时，又热闹了起来，大家欢聚一堂的在一起，好像议论什么事情。

14、我家有一只小八哥，它的名字叫你好。它拥有一双炯炯有神的眼睛，一个又尖又长的嘴巴，那双细细地小腿格外的修长。它满身黑色的羽毛，而黑色中又带有一些白色。它那双炯炯有神的眼睛使它观察入微再渺小的昆虫也逃不过它的眼睛，而那只尖长的嘴巴也就是它最好的武器。它只吃饲料和昆虫。

15、这只小鸟头上羽毛是灰色的，腹部的羽毛是鲜红的，背上的羽毛是翠绿的。看到这美丽的小鸟，别提我有多么高兴了。

16、我刚到银海山庄，就看见一只“八哥”在一个铁笼子里跳来跳去，很可爱。我拿着手机给它放歌听，只见它又高兴又害怕，尖尖的小嘴张得大大的，用一双好奇的眼睛盯着我的手机。我把手机往上，它就往上看；我把手机往下，它就往下看；我把手机往左，它就往左看；我把手机往右，它就往右看。不一会儿，它就跟着我的手机唱了起来，真是一只活泼又可爱的小“八哥”呀！

17、抬头一看，原来是一直幼小的麻雀，它的头被房梁上的木头卡住了我心里惊奇的想到：“这只小鸟为什么要上吊哪？”仔细一看，小鸟还在拼命挣扎，一定不是上吊。难道是在飞行中无意被木头卡住了吗？唉，管它三七二十一，救命要紧，还是先想办法把小鸟救下来吧。

18、这只小鸟的身体小小的，一身黑灰色的羽毛，圆圆的小脑袋，一双透亮灵活的小眼睛下面长着一张尖尖的小嘴，还有一对淡黄色的小爪子，紧紧地抓住树枝。()

20、说起这两只小鸟啊，他们是爸爸从路上捡的，我和爸爸把小鸟包扎了起来。这两只小鸟，一只胸脯有些窄，像麻雀似的，羽毛是茶褐的，有白斑点，叫声十分好听。

21、它有一身乌黑的羽毛，小小的脑袋，一双炯炯有神的双眼，雪白的喙和喙上那酷似鸡冠的羽毛，翅膀一半是乌黑一半是雪白，两只脚苍劲有力；我给它取名——小八。

22、这只小鸟非常可爱，有一身翠绿翠绿的绒毛，一双大眼睛水汪汪的，滴溜溜转，好奇的望着我们大家，小嘴巴尖尖的，一双锐利的爪子又红又细，虽然很小巧，但强劲有力，把老师的手抓得生疼生疼的；肚皮雪白，圆鼓鼓的；尾巴向上翘起，羽毛并不多，但很长，颜色搭配得很好看，有点儿白，有点儿黑，还有点儿灰色，尾巴尖尖的还带着一个小黑点。这只小鸟体型并不高大，但是他很灵活，行动轻快敏捷，老师抓他的时候，小鸟总与老师擦肩而过，老师费了好大劲儿才把他抓住，要抓住小鸟可真得费一些功夫。

23、惊弦之鸟 卵覆鸟飞 笼鸟槛猿 笼鸟池鱼 笼中之鸟 禽息鸟视 如鸟兽散

24、百鸟朝凤 笨鸟先飞 坌鸟先飞 蚕丛鸟道 长颈鸟喙 池鱼笼鸟 飞鸟惊蛇 飞鸟依人

25、寒蝉僵鸟 鹄形鸟面 花香鸟语 惊弓之鸟 倦鸟知还 兽聚鸟散 乌鸟私情 象耕鸟耘

27、哥哥给我捉了一只布谷鸟，我把它关进笼子里。它的身上只有三种颜色，头上的羽毛像蓝色的头巾，背上的羽毛像浅灰色的外衣，腹部的羽毛像白色衬衫。一双透亮灵活的眼睛炯炯有神，长着一张又尖又长的嘴巴，非常可爱。

篇8

大众的行为会分为有功时（物理学意义的功）和分赃时。当需要大众做功时，群众的力量是对行情（历史）的推动，这时候就是趋势的力量或者说历史的必然性；但是到了尘埃落定、论功行赏的时候，人类法则会自然显现它的苛刻——真正的赏赐总是极少兑现的，所谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。

真正逆的应该是大众的结果，而不是简单地逆大众所有的行为。故而清醒的索罗斯会在《金融炼金术》的结尾写上这样一段话：“反潮流如今已经成为一种时髦，不过同公认的预期对着干绝非安全只有到了转折点时才会站到对立的立场上，而转折点的难以把握是众所周知的。鉴于反潮流已经开始成为普遍的倾向，那我就要做一个顽固的反潮流者。”

真正值得警惕的应该是“大众”的普遍，包括他们最擅长做的、最喜欢做的、最忍不住要做的；反之，他们不喜欢的却是你应该着力研究的，缺乏的就是宝贵的。那么哪些是大众明知有理却总是缺乏的呢？具体请看以下几个方面。

大众不是不知道交易就意味着交手续费，但他们总忍不住，面对每日盘面如此丰富的“赚钱机会”，好像不伸手总有些可惜。所以你一定要忍住。利弗莫尔说过：“市场存在着如此多的傻瓜，其中一种就是以为每天都应该带些利润回家。他们总是不顾时节一直交易，而你要做的就是观察和耐心等待，等待市场逐步形成的一个机会，其中，那些每日交易者已经为这个趋势积累了足够的筹码。那些习惯了每天把握一些细小机会的人，逐渐积累着微薄的盈利，而直到一次真正大行情来临，把他冲刷得干干净净”

利弗莫尔在1920年就提出了明确的警告，但“大众”依然无法修正他们的行为，可见这种行为的根深蒂固，越是如此，也越说明我们懂得节制交易的意义有多大。

别沉浸在每时每刻的盯盘中！投机市场瞬息万变，走势也是奇峰叠起。很多人害怕因为自己刚巧不在场，而错失了巨大的盈利机会（特别像期货、外汇虚盘这种杠杆类交易），所以时刻盯盘，甚至连上厕所也非常紧张，这代表专业精神吗？不！真正的大师恰恰相反，巴菲特的书房内从不摆放任何行情显示器，而索罗斯则常常在交易时间里打网球，他们似乎有意与市场保持一定的距离，而大行情的发生在他们眼中也从来不是一朝一夕。

盘面剧烈跳动更多的是陷阱而非机会。市场主力很愿意欺骗你、迷惑你，但他无法直接打电话劝告你。于是欺骗的最好方法只有透过盘面来实现，想诱你买入的时候就让走势变得很强，强到你相信所有的利空都是纸老虎，而上涨的尽头只在天空的极限。当想让你抛出的时候，沉沉的卖压又让人喘不过气来，似乎一切都走到世界末日，慌不择路地廉价卖出，仍是有幸逃脱的一线生机。而更多时候，则是上上下下地来回忽悠，在看多人多的时候做空，看空人多的时候做多；投机，我不知道有无必胜的简单方法，但必败的简单方式我知道，那就是让交易者处于游移不定、心神不宁的状态，那时，无论如何选择，都将迎来亏损。

篇9

范蠡事越王勾践,深谋20多年之后,终于灭了吴国。越国称霸,勾践拜范蠡为上将军。但这时候

范蠡看出勾践不是一个可以共患难的人,不顾他的威胁,偷偷乘船离开了。到了齐国以后,范蠡改换姓名,自谓鸱夷子皮,在海边辛辛苦苦地耕种劳动。没多久,身家就涨到数十万,成大富翁了。齐人听说他的厉害,想拜他为相。范蠡喟然叹道:受这种尊重,不是一个好兆头。于是,他把相印还回去,把钱财散给亲友,拿一点值钱的宝贝就云游去也。

到了陶这个地方,范蠡认为这是天下的中心,交通便利,可以致富。他便候时转物,专作物流业,没过多久又富可敌国了,天下称其为陶朱公。

世人只知范蠡辅助大老板勾践打败吴国,只知他赚取了天下第一美人西施的芳心,却不知他后来成了天下第一有钱人,其审时度势、功成身退的胆色,非一般人所能及。

然而,范蠡到底是一个借助战争的胜利扬名立万的政治名角,哪能不使点儿诈、不坑点儿人、手上不沾点儿将士百姓的鲜血?汉代开国功臣陈平就曾自叹:我多阴谋,是道家之所禁,看来,我的后代也不会有好结果,就是因为我多阴祸。的确,没过两三代,陈平的曾孙就因为掳掠人妻被弃市(弃市,在闹市中心被公开斩首,以儆效尤),封地被收回。范蠡的同事文种已被“飞鸟尽、良弓藏”了。唯有范蠡,天下的好事都落到他一个人身上,最终,轮回落到了他的子孙身上――他的儿子们都不成器,甚至不得好死。

到了陶地以后,范蠡生了个小儿子。十多年,他的二儿子杀了人,被关在楚国。范蠡叹道:“这是他罪有应得,但他好歹是我儿子,不能让他弃市。”他赶紧让他这个十几岁的小儿子去解救,并给小儿子备了一辆牛车,里面装着黄金千镒。没想到大儿子坚决要去,还说:“我是家里的长子,你不让我去,却让弟弟这样的小孩去,你不是把我当成不肖子了吗?”范蠡不理他,这个大儿子气得要死要活的。范蠡的老婆也说替大儿子说话。他实在禁不住两个人的软硬兼施,不得已答应了,写了一封信给以前的好朋友庄生,还吩咐大儿子把钱都给庄生,什么都听庄生的,什么都不要管。大儿子起身时,又私自带了一些黄金。

到了楚国,大儿子看到庄生家很穷,他按吩咐把书信和黄金给了庄生;不放心,又把私下带的几百金献给楚国贵人,傻乎乎地以为人多力量大。庄生收了钱。事实上,这个人非常廉洁,收下钱,只是表示他一定会好好办事,让范蠡放心而已,庄生打算事成之后分文不动地还回去。

庄生去找楚王,说:“现在某个星宿出现了,要害楚国,你要以德治国啊,这样就可以免灾了。”楚王一向很听庄生的话,就宣布大赦天下。那个受了大儿子贿赂的楚国贵人赶紧告诉大儿子:“天下大赦了。”大儿子一听,我弟弟都被赦免了,那我把钱给庄生,不是白给了吗?赶紧回头找庄生,把千金讨了回来。庄生觉得被人出卖了,又跑去找楚王说:“前些天大王因为以德治国,大赦天下,没想到百姓都议论说陶朱公范蠡的儿子杀了人,仗着有钱买通大王左右贵人,大王为了这个范公子才赦了天下。”楚王大怒:“有钱人又怎么样,还能摆布我不成?”最后,天下都大赦了,唯独这位范公子不赦。大儿子只好抱着弟弟的尸体回家了。

篇10

当时日本朝廷为了鼓励发展佛教，竟规定任何人只要愿意削发为僧，即可免征税。于是大批农民纷纷撂下锄头，遁入庙门“合理避税”……圣武天皇绝顶聪明，想出一条妙计，即到大唐聘一“资深”和尚来日主持“授戒”。同时他宣布，只有经过正规“授戒”，才被认可为正式和尚。而这位“资深”大唐和尚，就是鉴真大师。

国人到了日本关西，有两个地方总是要去的：一是京都岚山，再就是奈良唐招提寺。岚山就在京都市内，春秋两季游客熙攘，车马喧阗，春赏樱花漫天飞舞，秋看红叶遍山尽染。相比之下，奈良沉浸在某种神秘的安详氛围之中。奈良因为是古都，在参天古树林构成的深绿色板块里，掩映着几十座名寺古刹，气势最为宏大的东大寺和最古老的法隆寺都在那里。而唐招提寺坐落在偏离市中心的五条町，虽然也是世界文化遗产的一部分，但总给人几分冷清的感觉。

国人去唐招提寺不是为了看稀奇，为的是凭吊躺在那里的同胞鉴真大师。我第一次去唐招提寺还是在上世纪90年代末，记得当时从南大门进去兜了一圈之后，心里直纳闷：大名鼎鼎的唐招提寺怎么如此寒碜？一个和尚影子不见，而且还这么破旧！

古都奈良的千年佛寺

近年重游唐招提寺，记忆中那座破旧的寺庙，经过耗时十载的大规模拆修，已恢复了古代奈良佛教鼎盛期的建筑风貌。就审美情趣而言，日本人似有其独特之处。日本的佛寺维修，都要尽最大可能保留原寺的本色。同样是琉璃瓦，黄、绿、蓝三色调得相当柔和。

唐招提寺亦如此，色彩新而不艳，格调简而不俗；于熙攘的游人之中，偶见几个身着黄衣、表情和蔼的和尚。主殿金堂、殿顶的天平之甍、讲堂、经藏、宝藏、鼓楼、御影堂以及鉴真墓等一切如故，但我觉得寺内的氛围变了。时逢唐招提寺每年一度纪念祖师鉴真的“开山忌”，我在御影堂有幸瞻仰到了平时秘藏不宣的鉴真坐像的真容。

日本古代的佛寺等级严格，专供天皇祈愿的“敕愿寺”除外，以下分为官寺和私寺两大类。官寺说白了就是“国立佛寺”，属于国有资产；而私寺则属于个人所有，不享受国家财政拨款。唐招提寺由我国唐代高僧鉴真创建于公元759年，该寺占地来自天武天皇之子新田部亲王的慷慨馈赠。所谓“招提寺”，意即在佛身边修行的私人道场。了解到古代日本佛教的国情之后，方知当年在官寺密集的奈良，鉴真大师筹建的唐招提寺地位并不怎么样。

关于鉴真当年历经艰难到东瀛授戒传经这段史实，从古至今在中日两国民间广为流传，可谓有口皆碑。但实际上，在光环背后，还隐藏着一段让人心寒的故事插曲。

鉴真偷渡做“博导”

鉴真原为扬州大明寺住持。简单说来，当年他是接受日本圣武天皇之邀东渡的，若按现在的规矩，该拿访问学者签证。当时东渡日本有两大困难，其一是大海阻隔；其二是违反大唐限制出国的禁令。为了克服第一个困难，从公元743年第一次东渡，到公元754年最终抵达奈良的11个春秋里，鉴真5次东渡均告失败，第六次掩人耳目乘上日本遣唐使团的大船，以偷渡的形式到达奈良时，已双目失明。鉴真5次东渡失败后，都被强行“护送”回大明寺，没被问罪，这点完全是唐玄宗出于对人才的爱惜。若换个朝代，长几个脑袋也是不够砍的。

日本遣唐使之前早有遣隋使，相传是圣德太子制定了以中国为师的政策。派遣到大唐的名曰“使节”，实皆为高才学僧。大批日本僧人学成归国，用带回国的大唐文化促进了日本国的发展。然而，为何当时日本非要大唐高僧鉴真亲临日本不可呢？这一点在我国鲜为人知。

要破解这个谜，首先必须搞清“戒”和“律”。所谓“戒”，即和尚发誓遵守佛门清规，管好自己；而“律”，则指和尚之间的相互监督和约束。“戒”也罢，“律”也罢，如果仅靠诵经“自修”就能达目的倒也罢了，问题是佛门教义严格规定必须循规蹈矩，否则就属于左道旁门。换言之，必须当着具有特定“授戒”资格的佛门大师之面起誓才管用。从大师的角度讲，主持这种仪式叫“授戒”，而举行仪式的场所，则被称为“戒坛”。

佛教传入日本以后，首先在王公贵族中间传开，然后迅速向民间普及。刚开始也没个规矩，上自天皇下至百姓，某日心血来潮，撇下手里的工作入寺便可当和尚，等哪天当腻了，随时可以回家重操旧业。其实，愿否出家为僧纯属个人爱好，本无可厚非，但问题是当时日本朝廷为了鼓励发展佛教，竟规定任何人只要愿意削发为僧，即可免征税。政策一出台，天下骚然。大批农民纷纷撂下锄头、剃光头，进寺庙吼着要当和尚，其用心昭然若揭——“合理避税”。由于寺庙方面也没个限制条款，不接收还不行。这种乱，首先危及到了日本朝廷——征不到税，朝廷如何维持？要确保税收，只有一条路，即抬高佛门门槛，让大批百姓进不来，只有老老实实地种地纳税！

圣武天皇绝顶聪明，想出一条妙计，即到大唐聘一“资深”和尚来日主持“授戒”。同时他宣布，只有经过正规“授戒”的，才被认可为正式和尚。而这位“资深”大唐和尚，最终选中的就是名震江淮的“授戒大师”鉴真。换种易懂的说法，日本当时想靠授“博士学位”来控制“博士”的数量。而本国尚无“博导”，于是西渡唐土，请来了鉴真做“博导”第一人。

公元754年2月，66岁且双目失明的鉴真大师抵达日本都城奈良，受到了顶级待遇：首先，他被孝谦天皇任命为“大僧都”，统掌全日本僧佛事务；接下来住持东大寺，并于寺内设立“戒坛院”。直至公元758年离任，先后为圣武、孝谦两位天皇为首的430名“准和尚”正式授戒，让日本国有史以来有了第一批持有“僧籍”的和尚。

晚年的鉴真与唐招提寺

对日本佛教的发展而言，鉴真东渡委实功不可没。而对当时的日本国来说，还得到了另一种“实惠”，即国家税收的大幅度增加。然而，当日本有了名正言顺的和尚，几年之后，其中的佼佼者爬上“授戒师”宝座之后，便开始冷落祖师爷鉴真了——从责怪鉴真记不准确佛经的内容开始，发展到诽谤鉴真作为授戒大师“徒有虚名”。最终导致朝廷解除了鉴真的所有职务，并责令其迁出东大寺。如此看来，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，弹弓藏”并非中国之专利。

听闻鉴真大师被赶出了东大寺，天性善良的新田部亲王实在于心不忍，便将自己的一处私邸连地皮一同慷慨地赠与了鉴真。在这块地皮上，鉴真建起了“唐招提寺”。从此，唐僧鉴真算是有了自己的归宿。

鉴真在唐招提寺做了4年的住持，最终于公元763年5月6日圆寂。弟子们似乎预感到恩师生命之烛即将燃尽，在大师圆寂两个月前赶制了大师的木雕像。这座被定为日本国宝的坐像，1250多年来一直被安放在唐招提寺中的开山御影堂内。江户时代的俳句大师松尾芭蕉瞻仰后，留下了这样的传世名句：