陈毅的诗范文

导语：如何才能写好一篇陈毅的诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

他18岁出来闯荡，没念过大学，今年38岁，是一本著名杂志的设计总监。如果这是一个老套的励志故事，我可能再无兴趣听下去。但他说，我不知道你们这代人是怎么想的。我反感几零后几零后的区分和标签，我跟很多自己的同龄人聊不来。人是靠价值相互认同的，而不是年龄。其实，每一代人都有自己的苦闷，都是这么过来的。你要说奋斗什么的，我从来没有，就是一步步来。房子、车子这些东西，说真的，只要你不傻不笨，踏实做该做的事，到时间都会有的。别去想它，别去管别人怎么做，相信自己的判断。守得住，慢慢来。

原新东方老师李笑来在《把时间当做朋友》里写：“我们总是对短期收益期望过高，却对长期收益期望过低。”他指英语，也说人生。说来说去，还是急。

有人说，你想成为什么样的人，就到那个人身边去。并不是每个人都有这样的幸运，但这句话或不只关乎职业生涯，也关乎生活智慧。人们容易放大眼前的痛苦或成就，跟年长却开明的前辈交流，他们一望便知你正经历怎样的阶段，现在绊倒你的，不过是一颗螺丝钉；你愁肠百转看不穿的，或许是他们也曾有过的迷茫。

在18岁至23岁那段时间，我很爱翻阅名人履历。每知晓一个令人羡慕嫉妒恨的人，便去搜寻他的经历——几岁硕士毕业?何时修完的博士?多大年龄开始在职业领域崭露头角?何时达到今日的成就?

年龄，年龄，年龄，那是一种对时间的焦虑。张爱玲一句“出名要趁早”。害了不知多少人。我反感成功学，因为显而易见，不是每个人努力都能成功，但我确信自己是幸运儿中的一个。我野心勃勃、精力充沛；我狂妄自大，对自己在外形和才华上的优势得意洋洋；我思考一切严肃的话题，阅读跟这个世界奥秘有关的书籍，向古往今来浩瀚的文明致敬；我期待人们在出版物上阅读我的文字，在媒体上谈论我的名字；我向往名声、金钱，我反复阅读许知远《那些忧伤的年轻人》，为另一个同样骄傲的灵魂而心潮澎湃。

可我才24岁。

所有的名人书籍、讲座都告诉我。一个人要知道自己想要什么，才能做成事情。但是，你问一个刚刚告别枯燥的高中生活，对世界和生活的认识刚起步的年轻人，他想要什么?他想要优异的成绩、同学间的声望、漂亮的女朋友，他还想要毕业后找到令人称羡的工作，尽快赚钱、成名、成功。

20岁出头的年纪，不知道自己想要什么，不仅不是灾难，反而可能是一件幸事。

但你一定知道自己是谁，对什么事感兴趣吧?如果连这都不知道，就真的是灾难了。

知道对什么事感兴趣，就一点点做起来吧。无论多少声音试图扭转你，说你热爱、着迷的这件事情没前途、没发展、没出息，都请悠悠地对他说：This is my own life。

不为什么，因为热爱。千金难买热爱。

朋友问我，以后想做一个出色的记者吗?我说，不知道。他诧异，你不是混传媒圈吗?我亦诧异，为什么要在20岁出头的年纪就给自己的人生下一个定义呢?难道这个年纪不应该是尽一切可能伸展自己的触角，去触摸不同的、多元的事物，感知并观察丰富、蕴藏无限可能性的世界吗?

下了定义，即关上了可能性的大门。你怎知日后不会遇到更令自己好奇、亢奋的事情?我为什么不能去做职业旅行家?为什么不能在码了几年字后，突然迷上了摄影?为什么不?

若你回头梳理自己的人生履历，花些心思，会看到一条似乎清晰的轨迹和路线，进而“恍然大悟”：我正是循着这样的路一步步走来的，原来我从一开始就是想要成为这样的人啊!

若干日后我莫名其妙成了一名电游玩家，我在个人传记里也可以深情回顾“我从小就立志做一名职业电子游戏玩家”。因为我4岁开始玩电子游戏，至今仍不辍，算得上发烧友。

我一直对“规划”二字持有戒备，所谓职业规划、人生规划，忽悠者众。

人生是靠感知的，如何规划呢?职业生涯是靠机遇和摸索的，如何设计呢?

如果我四五十岁时有机会受邀到年轻人中去开个讲座，一定要叫做“我的人生无规划”；如果我混得灰头土脸，在世俗意义上是个无人问津的小人物，那我就跟自己的孙子吹吹牛讲讲“无规划之人生”中好玩儿的故事。

当真连自己喜欢做什么，该如何活都不知道吗?想赢怕输罢了。该做些什么、走什么样的路。难道不是循着内心的声音一步步摸索、试探出来的吗?走岔了，就退回来；走得急，就缓一些。时不时停下来想想，望一望，琢磨琢磨，再继续走。

怎么可能不摔跟头呢?怎么可能诸事顺利呢?怎么可能有条一马平川叫做“成功”的路供你走呢?不多尝试一些怎知自己喜欢什么适合什么呢?

从事并非自己志趣的职业问题并不大，业余时间发展偏好就是了。但我后来才醒悟，比“不能从事自己喜欢做的事”灾难性一百倍的，是压根“不知道自己喜欢做什么”。

我曾很喜欢一个朋友的签名“成为更好的人”，这句不疾不徐却又溢满坚定的话，曾无数次给我力量。如今我却感觉这句话充斥着“更高、更快、更强”的进步论腔调。成为更好的人?如果今天陪母亲坐在太阳下漫无目的地聊一下午天，童年、成长、家庭琐事，有没有成为更好的人?如果今天没读维特根斯坦的传记，没点击韩寒最新的博客，没有刷新微博，只是给自己做了一顿可口的饭菜，躺在恋人的臂弯里发呆，算不算荒废生命?

这一代年轻人可能面临着某种吊诡的自我矛盾，一方面，我们是前所未有早衰的一代，18岁开始苍老，20岁开始怀旧，尽管仍在青春，“你爱谈天我爱笑”的时光竟成了一代人的集体乡愁；另一方面，我们拼命地想要向前奔跑，想要稳定、无虑的生活，想要拥抱住某种确定感，焦虑着，想要立即像三四十岁的人那样，车房不缺，事业成功。

你，你，你，真的享受年轻吗?为何你一边怀旧一边还在努力奔跑?你，你，你，真的珍惜可能性吗?为何我看到你宁肯早衰也要拥抱“生活的终结”?

生活更美好的可能性，难道不在于这缓缓经历的——一步步、默默感知的一天天，而在于未来的宏大勾画?

一步步，一寸寸，一点点，一天天，慢慢来。

我不知道自己最终要去哪里，还在一边晃悠一边张望，走一步停一下，摸摸这个碰碰那个，试图去感知、观察、理解这个世界。新鲜好奇着呢。但我确定，我只会走自己想走的林阴道：我确定。我会像哈维尔说的那样，遵从自己的内心，活在真实里。

所有的成长和伟大，“如同中药和老火汤，都是一个时辰一个时辰熬出来的”。

篇2

释义：指早晨做好了饭在被子里就把它吃掉。蓐：通“褥”。坐卧时铺在床椅上面的垫子，褥子。

出处：《史记·淮阴侯列传》亭长妻患之,乃晨炊蓐食。

原文：亭长妻患之，乃晨炊蓐食。

篇3

不知不觉中，已感觉到了秋天的寒凉。方知一年已过去了一大半。与多少人擦肩而过，又与多少人相识相知。于是在芸芸众生中，看到了前世的缘分。

没有你的消息，我会胡思乱想。然后被你随便的一句借口，就会击碎我所有的猜想。知道你还关心着我，就会忘记之前的所有埋怨。

这些年，没有刻意的过哪些纪念日。只要彼此还爱着对方，每一天都是值得纪念的。

在我面前你可以放下所有的伪装，像个孩子似的，把喜怒哀乐写在脸上。不必讨好任何人，只做自己就成了。

不在一起的时候，总是想着怎么去珍惜。见了，却又任由着自己的性子。每个人都有自己的脾气。有些夫妻会相爱一辈子，而有些会争吵一辈子。任哪种形式，也都是无法割舍的因缘。否则不会走在一起，任岁月也无法分开。

篇4

――SirArthurKeich

那边，别人在放烟花。空中不断升起颗颗流星，它们在灰黑色的夜幕上开出绚烂而诡异的花儿。升腾、绽裂、飘洒、坠落，最后消失……

这边，我站在野草丛生的墓地前，哀悼着已然安眠的逝者，静谧忧伤。

那是我最爱的长辈。她的容颜被永远定格在那张黑白相片上。

她说，我去了天堂，那里阳光明媚，鲜花盛开，笑声满天，没有争吵，没有不肖，没有刻薄。只是，只是我舍不得，舍不得啊!

在你的尘世里，这辈子都跟着别人的路，苦着别人的苦，悲伤着别人的悲伤……你有过自己的爱，有过自己的梦，有过自己的幸福吗?你活得那么卑微。在无尽的争吵里你只是用浑浊的眼无力地看着一切的不公，没有争辩，没有埋怨。纵然背负了最沉的痛，你依旧在离开之前说你舍不得。如何舍得下呢?再也看不见绚烂的烟花，再也看不见漫山的野杜鹃，再也看不见尘世间最最牵挂的笑颜……你懂，那个“天堂”，没有你想要的幸福。你要的只是一声甜美的呼唤，一张灿烂的面孔，一桌团圆的聚餐，一天没有争吵的光阴……唯有活着，才有可能：也唯有活着，才是最大的幸福。但是，你早就知道，每个人都会活够，都会在某一天闭上双眼祈祷。所以你才那样平静地离去，没有一点的挣扎地走完最后的路。

什么是路?就是从没路的地方踩踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。其实，每个人的一生都在走这样一条路。既然是走路，就会有到达。人一直在等待死亡，从出生起就开始了等待。只不过，有的人等得长，有的人等得短，有的人来不及等，有的人却等不及。就像一支蜡烛，总有一日会被点亮，也总有一日要熄灭。人会一步步临近生命线段的那一头，线段终止的那一点。那一点注定着终结，一切的终结。

风起了，那束黄菊柔弱的身躯在瑟瑟发抖，残破的花瓣带着泪随风而去。此时此刻，我感到了无助，那苍茫的天地间只有自己一人在苦苦挣扎的无助。终归会去的。对无可逃避的死亡的敬畏变成了内心涌动着的对拥有生命的感激。我还有呼吸，还有心跳，还能走动，沉默，追思。而在地下长眠的祖先们却永远失去了这样的权利。

生与死，只是一线之隔。信佛的人都说：“生死呼吸之间，一口气转不过来，即成来世。”很多时候，生命的烛光的熄灭就像叶的凋零一样容易，到了一定的时候就叶落归根了。对于逝去的那些人，除了回忆他们的慈祥、和蔼以外，更多地只会是悲伤：要是活着该多好!对于死亡的敬畏，对于活着的感激，也只有那些经历过生死考验的人才有体会吧!

每一个生命自它诞生的刹那起，就在与苦难、死亡还有时间作搏斗。就像故事里说的：一个寂寞的黄昏，无尽的荒野，一位浑身疲惫的旅人正在蹒跚赶路。一群狼将他逼到一座断崖绝壁上。突然，他发现了一条从云松上垂挂下来的藤蔓，他抓着藤蔓垂下去，逃离了狼的追捕。但他朝脚下一看，深不可测的海中却有一条蛟龙正张开大口等着他的坠落。更恐怖的是，一只松鼠正在咬噬着救生的藤蔓。故事的结局很简单，旅人成了蛟龙的美餐。但在之前，每当旅人摇动藤蔓赶走松鼠时，上面便有成熟的果子滴下甜汁，还有云松为他遮阳挡雨。他完全忘了自己的处境，陶陶然地享受着。

其实，每个人都是那个旅人，苦难就是穷追不舍的恶狼，时光就是那只松鼠，而死亡，就是一直等待我们坠落的蛟龙。不过，在等待中，我们享受到了最甜的果汁，最终明白活在世上就是幸福。

’

在茫茫的宇宙中，每个人都如一棵荠菜一样渺小。生命像那束黄菊，是如此的脆弱。每一秒的呼吸都不容易，每一分的心跳都值得庆贺。过自己喜欢的生活，做自己喜欢的事情。拥有活着的权利就是一种幸福。生活中的点滴都是一种奢侈，尘世中的丝缕都是一种恩赐。

炽热的阳光下，和一群同样轻狂的学子一起奔跑，一起流汗，一起落泪，一起谈梦里的希冀。青春的火焰在热烈地燃烧着；

昏黄的灯光下，看着锅里的白菜炖肉“咕咕”地冒着热气，同最爱的人一起在餐桌边共享菜肴，小小的厨房里挤满了幸福；

斜阳下的小道上，执子之手，一日日看着牵手的人同自己一起变老。在心底默默地念着，牵了手的手，来生还要一起走。

尘世间的一切都很简单，尘世间的一切都很平凡。但尘世里有自己爱的人，有自己追的梦，这就是奢侈，就是幸福。

总有人在生命最终的时刻说自己要去天堂，而又有谁真身勺想离去，又有谁不眷恋这尘世间? 　尘世是唯一的天堂。

评点　洪方煜

文章的思索很深刻，构思很从容，也很严谨。

以烟花切入，以热闹场面反衬凄冷场面，以烟花象征生命的逝去，引出人生无奈走向终点之路的话题。这是开头部分。

生命就像一支蜡烛，总有一日要熄灭，活着的人们还能跳动，而在地下长眠的祖先们却永远失去了这样的权利，生与死，其实只有一线之隔。这是第二部分。

生命，其实在与苦难、死亡还有时间作搏斗，苦难是对我们穷追不舍的恶狼，时光是那咬断生命绳索的松鼠，而死亡，就是一直等待我们坠落可以饱餐的蛟龙。这是第三部分。

由此看来，生命是渺小的，脆弱的，我们所能做的，就是过自己喜欢的生活，做自己喜欢的事情，要在阳光下与学子一起奔跑，在灯光下与亲人一起聚餐，在小道上与挚爱的人一起牵手。这是第四部分。

篇5

早晨，太阳从东方缓缓升起.它又圆又大，通红通红的，象个大火球。雾笼罩着花草树木，高楼大厦，大地蒙蒙胧胧，就象仙境一样。牵牛花、紫荆花张开花瓣，贪婪地吮吸着早晨的甘露。朝霞五颜六色，有红色、黄色、金黄色、粉红色形状不一，真美丽啊!公园里，小草、树叶顶端挂着一滴滴露水，太阳光照在上面，它们就象一粒粒闪闪发亮的珍珠。

早晨，天还是灰蒙蒙的，老人们就出来打太极拳和做其他的运动。在街上，你会看见许许多多的车来来往往，有时还会塞车。有些人出来跑步，有些人拉着小狗在散步。有些人觉得早晨的菜比较新鲜，一大早就拎着菜篮去市场买菜。

同学们陆陆续续来到学校，他们有的在打扫校园，有的在锻炼身体，还有的在早读。老师也夹着书本向教室匆匆走去。小鸟在空中叽叽喳喳地叫，像是在说：“早上好，早上好!”

就这样，一天生活便开始了。

篇6

一粒无名种，于无记的时空，随一阵流浪的风，深深埋藏于怪石嶙峋的天崖：无水滋养，长须触角蜿蜒扩散；无土孕育，脉络根茎纠结盘缠。只是为了不明因缘。

四季更替，自然洗礼，无名种独自茁壮成长：

碧绿的心叶于丝丝春雨里舒展，

婀娜的腰姿于炎炎夏日下坚强，

纯净的双目于萧萧秋风中眨巴，

娇嫩的枝桠于霏霏冬雪下展望。

岁月的圈圈年轮雕刻身之沧桑，灰皮树不解因果循环：

日出日落，闲观云儿嬉戏、群鸟追逐；

晨风暮雨，聆听溪水潺潺、花语绵绵；

春去秋来，未曾体味寂寞；

花盛叶零，不曾感受沧桑。

直到有一天，同是春光明媚后，夕落余辉消散。暮霭中，一个身影，叉立环胸，默然眺望。如同夜夜无星时，无名树独自屹立，空处遥望，一览无遗，却也无处可览。

虽非同道轮回，却也相知相望。狂风袭来，背靠相扶。怜树高山苦寒，他欲移其入院滋养。奈何，盘根交错经年，无脉可寻，只可落寞转身离场。目送形单无影，消失于寂寥夜晚，树才恍然世间还有寂寞沧桑。形单不是寂寞，失去阐释拥有才品寂寞，无影不是孤单，相知后转身才茗孤单。

“何是因缘，独自停留？”晨曦落日依然，树思绪波澜：“白云千变万化飘荡，鱼儿自由自在畅想，风景依旧，心为何不再安详？“

“花儿含苞，昭示生之愉悦；花容班驳，落入病之苦难；花瓣枯萎，茗味老之哀惋；花落飘零，感受死之悲伤。生老病死，生命无常。那么因缘是常还是无常？若是常，相识相知为何还要别离难？若是无常，烟火阑珊为何蓦然回首感受沧桑？“

仰望碧海星辰，俯视万丈深渊，将心随天地万物，性顺天灵地杰。一切都是十二因缘流转，生因缘而生，灭因缘而灭，三生因果循环。

树即是因上之果，亦是果上之因。

经历尘世千年，树看破自己，生死如梦，却放不下背影孤单。古人云：“踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑。”修行千年，树依然难断六道轮回的生死根源——贪爱之心。世界无边，爱河无底，于千年的最后一个春天，树不畏惧风的摧残，不畏惧跌落万古深渊，将心形绿叶挂满，撑一顶波状华盖圆伞。网纹交织的光滑叶身，微尘无染。细长的尾端尖可滴水。树将其美貌具现，为了此生唯一一次芬芳，为了此生唯一一次回想，于千年的最后一个秋季，结生命之圣果，结爱之菩提：

// //

菩提树下等千年，

只为此生做珠念，

你成清净身，

我为迷觉物。

// //

菩提树下等千年，

只为此生你出现，

晨鼓暮鱼冥冥，

法华经筒香迎。

// //

菩提树下等千年，

只为因缘思牵，

前尘多看了你一眼，

今生容颜留心田。

// //

菩提树下等千年，

只为世世未了情，

普度非关草木心，

篇7

映衬

yìng chèn

①映托；衬托。造句：突兀的山峰在夕阳中映衬得如同城堡。

②并列相反的事物，以收相得益彰之效的修辞格。

1.[set off] 互相映照、衬托使显现。如：“红墙碧瓦，互相映衬。”

2.[contrast] 修辞方式，并列相反的事物，形成鲜明的对比。如：“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”

映衬的同义词 ：

烘托、衬托

映衬造句

1、房顶上黄澄澄的玉米棒子，在阳光、白雪映衬下闪闪发着金光。

2、整个大厅在灯光的映衬下显得金碧辉煌。

3、天然的桂林山水与人文景观互相映衬，相得益彰。

3、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.

4、在白雪的映衬下，红艳的梅花显得更加美丽了。

5、被泰山积雪映衬着的泰山松更加苍翠迷人。

6、深秋,红叶映衬着青山,景色迷人。

7、夜凉如水，她独自坐在公园的长椅上，月光映衬著她恬静的脸庞，显得格外的柔和，微风轻拂，远处传来飘渺的歌声，让夜越发清凉。

8、一个院子中重峦叠嶂的假山，映衬的恰到好处的树状盆景，无处不显出园林大师因地制宜，自出心裁，处处活灵活现的风景匠心独运，附仰生资，不失为园林界的一处瑰宝。

9、在亭园艺术中,亭台和楼阁往往被设计成互相呼应、彼此映衬的景观。

10、鲁迅小说中的景物描写和人物描写错落有致，浓淡相宜，互为映衬。

篇8

在沉默不语

是谁在燃烧诗意

气流冲撞

任火涛引燃诗兴

如沧海濯缨

摇曳于酒兴和激情之中

铺了一地粼光灼热的心情

无形的分子将它打碎

荡漾着宿生的灵魂

颠簸后的宁静

任诗心绽放多彩的故事

那翠绿的心思

像水一样流淌

却淌不出那一样的喧哗

只有悄无声息地

走远

篇9

本是一块沉静的土地。

沉静得多少年间都没有谁来踏响细碎的石子和摇动的野花。芳草从黎明开始摇起，一直摇到晚上。田间的牛羊永远都是一种态势。而后是田间的稻浪，一波一波地推涌着时间。偶尔，这里那里会飘出一抹炊烟，斜斜地诉说着人类极慢的繁衍过程。

我的脚下，一个王国的大部分仍在沉睡。

街衢俨然，洞合俨然，宝物像孩子们玩的玩具，还没有进行整理。

我轻轻地迈过每一个有些拘谨的步履。

一定有一种十分隐秘的信息传达方式，让这沉睡千年的宝地在一个阳光透明的季节破土而出。

三星堆，是哪三星的坠落之地，或是一堆土的名字?

我知道你的名字很晚，但这名字却沉沉地堆在心的一角。

想望和追寻随时涌起。

高速公路将这块古老划出了一道伤痕。在高处你会看到，它其实并未改变这里的苍黄与葱绿，更不可能改变这里的古老与永恒。就如河流，或长期地横流成一片水泊，或最终改变了流向而不寻踪迹，或由地下再次冒出。还有那些微小的人类改造运动，将泥土由这边搬运到那边，再由那边搬运到这边，都无从改变大的环境和氛围。

多少年前，这里几乎没有大路，一条条小路通往一个个与生活有关的所在，比如村落，比如田塍，比如河流，比如坟墓。

那些小路是时间的化石。

一种文化比一个政治单元不知要久远多少倍，研究者也许仍未确切地弄清三星堆的时代背景，但是它折射出的文化光芒所带给人们的惊奇，早就掩没了对它的政治制度的兴致。

总是能看到这样的形态：鱼的起伏，鸟的飞翔，龙的跃动。

总是能看到这样的姿势：那是与生活有关的姿势，包括耕作的姿势、渔猎的姿势、祈拜的姿势。

总是能看到这样的色彩：水稻的金黄、油菜的金黄以及玉米的金黄。野草的青葱、大豆的青葱乃至桑叶的青葱。

金光、银光、荧光闪闪的悸动与亢奋像风一般在原野上拓展与充盈。

神树，飞鸟的树，盘龙的树。登天的树，闪着宗教的光芒，那是金色的思想，超时代的影像。神树让我敬畏，让我景仰。

竟然看不见一块骨殖、人类的遗迹。唯有大立人，瘦瘦高高地挺立着威仪。在这里还找不到《诗经》，找不到《史记》，找不到《楚辞》以及《三国志》，只有一些符号，我们不知那是一种什么样的文字，记载了先民的生活。

但这并不妨碍三星堆横空出世，也就更加构成三星堆的神秘莫测。

透明的空气穿透了阳光，雁河漫漶，锦鳞穿梭，鱼凫鸟自由地起伏。

美丽的羽翅掠过芦花，掠过水面，而后跃上碧空，与一朵云并行。女子在水里尽性，却不能像那些鸟展翅于天，于是便有了飞天的崇尚。我相信大立人是女性，鸟脚人是女性，甚至连成都平原也是女性的。

确实，不管你相信与否，一群女子曾在这块土地上展示着青春与爱情。多少年后，我们已经能够看到为数众多的玉环、玉璧、玉瑗、玉佩，那上边留有了她们的体温与微香。

在冷色调的环境中，我甚至听到了隐隐的歌声。那是一个快乐的时代，是一个创造的时代，否则就不会有如此众多的珍品奇物创造而出。和谐的时光中，人们更多地发挥并且进行着幸福的想像与锲而不合的铸磨。每一件珍品，都留下了抑制不住的兴奋与热情。

这里曾经丛林密布，万物竞生，这是一个人与兽共存的世界，充满着凶险又充满着和谐。

在这里看到了只有传说中才有的乌木，一柱一柱地躺在绿草与鲜花之间，它们身材庞大，黑黑壮壮地袒露着自身。生长的伸展已经停止在某一个时刻，千万年的枯萎没能摧毁它们的坚强(历史考证，它们浸埋在河水里的时间至少是8000年)。

我曾看到一个报道，一人在黄河滩地拉回了一截扔在那里多年的乌木，后被人以100万元请求收购。此事立时传为奇谈。而三星堆却盛产这种乌木。在一块块厚实的泥土深处，尚不知有多少乌木在静静地燃烧着自己，它们同金器、铜器和玉器一道，成为三星堆的无价之宝。

成都平原是一个巨大的盛满宝物的容器。

享受着广汉浅蓝的夜色，享受着深沉的梦境。

谁来过这个地方，李白、杜甫、徐霞客肯定来过，只是历史不曾惊动他们。

我曾走过五陵原，走过上林苑，走过大河村，走过河姆渡，今天我又走过三星堆。我的胸腔丰满而沉实。

篇10

宸字有性格不争，官位亨通，一世富贵的寓意，父母若是想用宸字给男孩取个优雅大气的好名字，是可以查找那些带宸字的古诗名句，从中提炼出诗意霸气的带宸字的孩子名字。

另外，宸其本身是指屋宇，深邃的房屋，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称，也指代天宫，为天帝所居。

（来源：文章屋网 ）