重阳节的经典古诗范文

导语：如何才能写好一篇重阳节的经典古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、与提升教师教学能力相结合

“师者，传道授业解惑也。”教师作为人类灵魂的工程师，在中华优秀传统文化传承过程中起着至关重要的作用，作为小学阶段的语文教师更是承担着启蒙和延续的重任。小学生毕竟还处于人生观和世界观初步形成的阶段，假如教师能够在语文教学时，一方面教会学生语文知识和语言运用技巧，一方面向学生渗透一些优秀的传统文化，岂不是鱼和熊掌兼得吗？而学生对中华优秀传统文化的接受如何，很大程度上取决于任课教师的引导，因而学校就需要将弘扬中国传统文化与提升教师教学能力相结合。例如，在笔者所在的学校，每学期会举行经典诵读比赛，教师需选择一些经典诗篇或者优秀文章进行朗诵，例如《弟子规》《三字经》《梦游天姥吟留别》等。同时，学校还会组织全校教师学习硬笔字和软笔字，邀请当地有名的国画大师和书法大师进校园，不定期举办书法作品展示会等。在新教师培训上，学校效仿优秀传统文化中的“拜师学艺”，建立了“青蓝工程”，为新教师精心挑选经验丰富的资深教师作为师傅，实行“师徒挂钩”制度。这些举措，都有力促进了教师专业水平，尤其是中华优秀传统文化素养的提高，也为在教学中渗透中华优秀传统文化奠定了良好的基础。

二、与诵读方法的引导、实施相结合

我国古代的语文教学是以诵读为主的，这种古老的教学方法虽然具有一定的缺陷，但其能在我国得以传承数千年必然有其可借鉴之处。现代的小学语文教学必须从“诵读”中吸收合理内核，并不断地加以改进。俗话说，“书读百遍，其义自见”。儿童时代是人生中记忆力最佳的阶段，在这个阶段让学生多读书，多背诵一些优秀的文章，对于学生积累语言、丰富知识是很有帮助的。学生们只有对文章进行不断地诵读和品味，才能获得对文章的独特感受。而想要让学生掌握一定的表达能力，更需要学生多读书、多背书。笔者根据《义务教育语文课程标准（2011年版）》中规定的学生在小学阶段所必须掌握的古诗词篇目，进行整理与补充，列出每个学期必须背诵的20首古诗题目，让学生利用课余时间自学。在每节语文课前设置“经典诵读”环节，由领读员带领着全班同学朗读五分钟。在学期末，进行“古诗考级”，先挑选10位学生进行考级，考级过关者发放考级卡；再由这10位学生担任“考级员”，对全班同学进行考级，考级过关者给予发放考级卡。这种“古诗考级”制度极大地激发了学生背诵古诗的兴趣，班级中掀起了一番“背古诗热”。通过与诵读活动相结合，有效地促进了优秀传统文化的教育。

三、与弘扬传统民族节日相结合

随着世界多元化进程的加快，中、西文化也已日益交融。在现代社会生活中，处处可见各种“洋文化”的入侵，人们也越来越多地开始流行过“洋节”，如圣诞节、万圣节、情人节等等。而我们国家的一些传统节日，如春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节等，反而渐渐被人所淡忘，造成不少学生对我国传统节日不了解。为了改变这种情况，在小学语文教材中，编入了一些反映传统节日的诗词。作为语文教师，就应该将这些教材合理利用起来，让阅读教学与弘扬传统节日结合在一起。例如，笔者在教学《九月九日山东兄弟》这首诗时，除了向学生介绍这首诗所描绘的我国传统节日――重阳节的习俗外，也让学生在课后收集一些有关重阳节的信息：比如重阳节的来历、重阳节的传统和一些有关重阳节的神话故事等等。再如，“拗九节”是福州特有的一个民俗节日，在这个节日之前，笔者让学生回家收集“拗九节”的相关知识，制作手抄报。在“拗九节”那天，开展“给敬老院老人送拗九粥”活动，由学生自带拗九粥，或小组集体购买拗九粥，送到敬老院，给老人们献上一份孝心。通过这些教学和实践活动，学生对传统节日有更多的了解，从而使中华优秀传统文化得到充分的弘扬。

四、与阅读教学课堂实践相结合

小学阅读教学过程中除了要考虑到学生识字量的因素外，也要把握住小学生好动、活泼及好奇的心理因素，更要坚持课堂与实践并重的教学方式。大多数的小学生都爱听故事，而中华优秀传统文化很多也都是以故事的形式传承下来。在现今的语文教材中也保留有许许多多经典的国学故事。对于这些具有优秀传统文化内容的故事，可以在课堂上通过穿插表演、讲故事等形式，寓教于乐、寓学于乐，让学生能更好地吸收课文中所蕴含的优秀传统文化的知识。例如，笔者在教《守株待兔》这篇寓言故事时，为了让学生感悟寓言的寓意，设计了一个表演环节，让学生扮演兔子和农夫。简单的表演，让全体学生都参与到课堂学习中来，真正成为了学习的主人，然后，笔者再向他们揭示这个故事所阐述的寓意就更能被学生所接受了。

小学低年级语文教学面对的学习主体是儿童，他们的注意力集中时间短。要使小学生能对中华传统优秀文化深感兴趣，在教学过程中要尽可能地贴近儿童的心理特点，充分利用其好奇心展开多样的阅读教学。在阅读教学中，对于一些经典传统古诗，我们应当充分利用多媒体，比如视频、音频、音乐等，创设情境，将学生带到情境中，充分理解古诗词，感受作者的情感。例如教学古诗《望庐山瀑布》，教师可以通过指导学生观察课本插图、播放课文录音、教学课件展示庐山瀑布的风景等多种手段，让学生对庐山瀑布有直观的了解。在学生充分入境的基础上也可以利用一些音乐背景，指导学生朗读和背诵，进一步感受诗歌中描绘的优美景色，感受诗人用词的精妙，从而感受祖国大好河山的壮丽。

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我校一直以来非常重视对学生的传统文化教育工作，在校园文化建设方面就以“二十四孝”为主题，在走廊，教室里都悬挂了以“二十四孝”为主题的宣传画，使学生耳濡目染感受传统文化。

学校利用每天早自习十分钟及中午上课前十分钟，开展经典诵读活动，让学生朗读经典古诗词、成语，使学生在诵读中感受中华传统文化的博大精深，陶冶学生情操。

学校利用春节、元宵节、清明节、重阳节等传统节日，在学生中开展以传统文化为主题的形式多样的活动，让学生认知传统，弘扬传统，感恩师长，关爱长辈。

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一、传统文化传承的原则

去粗取精的原则。传统文化当中有精髓，但也存在一些糟粕，因此，我们必须批判中去继承发展。在教育教学的过程中，教师应该有选择地向学生传播传统文化的精髓，有选择地推介经典古籍，着重吸收其中的有益精髓，而同时摒除其中的落后糟粕。

与时俱进、乐于接受的原则。传统文化具有超时空性，固然有不变的东西，但传统文化毕竟是我们历史上所存在的，都和当时的时代有着各种各样的关系，有些因素会和我们现代生活产生冲突。因此，我们应当把传统文化的精髓与时代结合，赋予传统文化新的内涵。对于当今的中学生，我们还要结合他们的特点，使他们易于且乐于接受。

二、在教学中弘扬传统文化

1. 正确引导学生课外阅读，增强语文的文化含量

为使学生明确民族文化繁衍的“根”和民族生命壮大的“魂”在哪里，激发民族的文化自觉和文化自信，引导学生用智慧的眼睛去阅读，鼓励学生研读经典。文学经典集古人先贤智慧哲思、深刻的传统文化底蕴于一体，是人类智慧的结晶，是学生直接接受古文化熏陶、承传传统文化的蓝本。教师应引导学生以愉悦而严谨的态度、享受和研究的方法去阅读，加强研究性学习的引导、学风的引导。切勿仅下达阅读任务而不加以指导监督，使得对经典的阅读演绎成下载、拼凑材料，以应付教师对自身读书笔记的检查，或个别学生为显示自己阅读量大去阅读那些简案似的名著集粹，而忽略对经典文本原文的研读，以致读罢仅知故事梗概却不知其精神意旨，丝毫感受不到文中所蕴涵的文化底蕴。

2. 开展丰富传统文化课外活动

传统节日活动本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。中秋节、重阳节组织学生朗读李白的《月下独酌》、孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，在清明祭扫烈士墓和怀念亲人是引导学生诵读程颢的《郊行即事》、王禹俏的《清明》等诗篇。将节日融入中华经典诵读的内容，激发孩子们热爱祖国、热爱幸福生活，建设美好明天的激情。利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某个传统节日为契机进行语言实践。在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如：端午节有哪些别名？端午节的来历及与哪些著名的人物有关？你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？在查询的基础上整理资料，通过出板报，开展语文综合实践活动等形式进行交流。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。

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中国传统节日中，清明是唯一与农时节律“二十四节气”相吻合的节日。这是一个追忆和祭奠先人的日子。《左传》一书中就有“国之大事，在祀与戎”的说法。在古人看来，祭祀的重要性甚至可与国防和军事这样的大事相提并论。所以中国古诗文中写清明的篇什着实为数不少。而众多有关清明的诗篇中，笔者以为，颇具代表性的作品无疑是出自唐代诗人杜牧的那首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首清新隽永的诗不用典故，也无华丽的辞藻，而是以白描的手法和朴素的语言，写出了清明时节的气候特征和人们缅怀祭祀故人的心情。白居易《寒食望野吟》一诗同样写得悲恸不已，诗云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”宋代诗人高菊卿也有诗曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！”读完这篇小诗，亦让人不禁悲从中来。宋代另一诗家吴惟信的《苏堤清明即事》则一反常态地走出“魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”的悲切气氛，而是兴致盎然地描述了作者踏青赏春的愉悦心境，诗曰：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”北宋文学家王禹的《清明》诗亦可算是咏清明诗中的另类：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”作者在诗中没有写踏青探春、怀古祭祖的心境，而是一反常态地描写了诗人寂寞清苦的生活和不同流俗的追求。清人郑板桥描写清明的小诗言简意赅：“小楼忽洒夜窗声，卧听潇潇还淅淅，湿了清明。”一个“湿”字，将清明前后多雨阴湿的天气特征表现得淋漓尽致。诸多古诗人笔下的清明，亦悲亦喜，亦诗亦画，亦人亦物，各种各样的情感尽在其中。

与清明节有着密切关联的是寒食节。寒食节一般在冬至后105天、清明前的一二日。是日要禁烟火，吃冷食。这一节日源自春秋时期晋文公为纪念曾辅佐他的介子推而设立的，至今已延续2640余年。唐代诗人卢象的《寒食》一诗阐明了这一节气的来历：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”唐代之后寒食、清明两节便合而为一了。

端午节在中国也是一个十分隆重的节日，曾先后入选国家和世界非物质文化遗产。该节日本是夏季一个驱除瘟疫的节气，后因楚国诗人屈原端午这一天投江殉国，从此端午又成为纪念屈原的节日。唐代诗人文秀有《端午》一诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

农历七月初七俗称“七夕节”，因为与牛郎织女的故事有关，所以这个传统节日颇具浪漫色彩，由此也被称为中国的情人节。有关七夕的古诗不胜枚举，较有代表性的作品之一当属五代后唐时期杨璞的诗作《七夕》：“未来牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”杜牧的七言绝句《秋夕》亦堪称为此类诗文中的上乘之作：“云烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这首诗写得形静而神动，表现了对爱情的向往。全诗没有一句抒情的话，但宫女哀怨与期待相互交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。白居易《七夕》：“烟霄微月澹长空，云汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”宋代著名词人秦观的《鹊桥仙》也是描写七夕的名篇：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”这首词描写的是天上景象，实际是词人七夕仰观星空的所思所想。特别是词的最后两句，不落俗套，立意很高。时至今日，依然为人们所引用。

中秋当属一年之中又一重要的传统节日。中秋是一个天上月圆、人间团圆的节日，因而千百年来，历代文人墨客的咏月诗大都与思乡怀古有关。苏轼《水调歌头》中“明月几时有？把酒问青天……”的词句是作者大醉之后的高声纵情。中秋之夜，为怀念远在他乡的弟弟，苏轼以童稚的真率和赤诚表达对美好生活的追求和对亲人的思恋。在幻想与现实之间，推出一轮人世间同享共照的朗月，“但愿人长久，千里共婵娟”，充满暖意的诗句让本是清冷的月光显得浪漫而又温馨。唐代诗人王建的《十五望月》也是唐诗中众多咏中秋篇什中的佳作。诗曰：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”这首诗意境很美，诗人运用丰富的想象和生动的语言，渲染了中秋特定的环境氛围，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境。加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情感，表现得非常委婉动人。唐代伟大的诗人杜甫《八月十五夜月》采用虚实结合、借景抒情的手法，表现了作者思念家乡、怀念亲人的内心感情：“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。”

农历九月初九是重阳节，民间在这一天有登高的习俗，故又称之为登高节。杜甫的《九日》诗曰：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，从此不须开。”诗人借助重阳登高、饮酒赏菊，因花生情，表达了思亲念乡、忧国忧民的情怀。此外，王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，孟浩然的“待到重阳日，还来就”“何当载酒来，共醉重阳节”等，都是描写重阳节的经典名句。

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关键词：古诗教学；兴趣；诵；运用；传承

【中图分类号】G620

中国是一个古老的文明之国，悠悠几千年，给我们留下了许多璀璨珍贵的记忆。凝练含蓄的语言为骨，丰满幽深的情感为肌，悠远无穷的意境为神，营造出文明史中一颗闪亮的瑰宝--古诗。

它生存于人类的文化传统之中，我们对于"诗"、"抒情"、"美"这样的字眼，总是保持着崇高的敬意，总会沉醉在它的情感意境中难以自拔。但在小学生的单纯世界里，古诗--年代久远，语言简练，意境无穷，却难以构建自己的一片天地。这就给我们的古诗教学带来了不少的困惑与艰难。

作为三年级的语文老师，我在《九月九日忆山东兄弟》的课堂教学上就深有体会。

《九月九日忆山东兄弟》是一首抒写乡情的千古绝唱，作者是唐代著名诗人王维，他当时只有十七岁，正在长安谋取功名。恰逢重阳佳节，作者孤身漂泊于繁华热闹的，倍感孤单，非常思念家乡亲人。情之所至，诗人直抒胸臆，写出了"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"这样传诵千古的名句。

因此，首先，我创设了一个情境--播放重阳节风俗的影片，让学生身临其境，认识重阳节，认识王维。然后，用理解"忆"字入手理解诗意，以读悟情，用多种形式的读让学生感受古诗的情感，品味其中的意境，体验古诗的节奏、音韵之美。最后，联系自己的生活，欣赏重阳节的歌，说说自己的收获。

但我预设的效果却没有达到，反而陷入了困境。

1.学生的兴趣不大。我引导学生认识王维、理解诗意时，学生的眼睛都是看着屏幕、黑板，然后努力地记笔记，只有两个平时很活跃的女孩子举手提问了。我感受不到学生好奇的心。

2.无法真正理解诗的情感与意境。学生回答的内容大都是从参考书中看到的，完全没有自己的想法。

3.朗诵的方法不对，缺乏情感。孩子们读诗就像是赶任务，不熟的时候一个字一个字来读，读熟了就像是开机关枪一样，一下子就读完了，完全没有韵律美感。老师指导了如何朗诵后，孩子们仍然是节奏感不明显，缺少情感。

小学生为什么会对古诗如此地不敏感呢？经过思维的沉淀，问题的本质慢慢显现出来。

古诗的本质特点：年代久远，语言简练，意境无穷。这对于生活在现代，周围语言通俗的三年级甚至是整个小学阶段的学生来讲，他们对古诗整体意境的感受能力是不高的，兴趣更是欠缺，年纪越小的学生越会觉得它艰涩难懂而只背不学。

长此以往，中国古老文明的瑰宝的传承将会遭遇到巨大的困难。

但是，困难，就是用来让人克服的。

《小学语文教学大纲》明确指出：小学语文教学应培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，使他们具有初步的听说读写能力，养成良好的语文学习习惯。古诗的教学正好可以达到这个目的。

现今我国的教育更是重新趋向重视国学的教育，因此结合我们农村小学的实际，对于克服这个困难--学好古诗，我有了以下的几点想法。

一、培养学生对古诗的兴趣

兴趣是人们力求认识某种事物或爱好某种活动的倾向。学习兴趣的作用是巨大的。在教与学的关系上，孔子说："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"南宋朱熹也指出："教人未见趣，必不乐学。"著名教育学家皮亚杰则说："儿童不是被动地接受知识，也不是被动的接受环境刺激，而是具有主动性的人，他的活动受兴趣的支配。"兴趣就是最好的武器。

1.创设良好的班级文化环境。

一个好的文化环境的创设可以达到"随风潜入夜，润物细无声"的效果。在课室的四面墙壁上，布置"古诗"专栏，"诗画"专栏，在视觉上予人赏心悦目之感。课间、活动课等时间，播放配乐古诗，以供欣赏。让学生在潜移默化中培养对古诗的兴趣。

2.老师以不同的方式向学生介绍古诗的美：对称美，绘画美，意境美等等。吸引学生的好奇心，增强对古诗的兴趣。

3.比赛收集古诗。让学生收集自己喜欢的古诗，小组合作，制作收集小卡片，定期开欣赏会，读读自己收集的古诗，说说它好在哪里。激发学生的斗心，让古诗成为他们生活的一部分。

二、引导学生学会"诵"古诗

"诵"是指用有高低抑扬的腔调念。《三国志・魏志・王肃传》中道："人有从学者，遇不肯教，而云：'必当先读百遍。'言'读书百遍而义自见。'"从中告诉了我们"诵"的重要性，必须引导学生做到"熟读成诵"，才能真正体会古诗的情感意境。

1.在兴趣的基础上，激发学生读的冲动。让学生在课间、欣赏会上多读，从而养成主动读、自觉读的习惯。

2.在收集的基础上，鼓励学生搜集相关作者的资料，互相联系，体会作者诗中的情感，小组交流，欣赏会上交流。

3.引起学生注意古诗中潜藏的韵律。上古时，"诗、舞、乐"一体。随着时代的变迁，诗以一种独立的面目出现，但它依然与音乐有关，故仍旧称为"诗歌"。古诗从体例上来区别，可以分为古体诗和近体诗。古体诗没有规定的句子数，不拘平仄，无须对仗，押韵自由。到了唐代才成熟的律诗，对于字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面都有严格的规定，又称"格律诗"。所谓"格"就是格式，"律"就是声律包括平仄和押韵。写律诗的人按照要求来用韵，通过押韵可以增强诗歌的旋律美，平仄则体现语音抑扬顿挫。

老师不要直接把这样深奥的道理告诉学生，他们不一定能理解。反而是老师通过示范诵读，读出古诗的韵律，并要求学生反复诵读以至背诵，在吟诵中体会韵律美。

如：九月九日/忆/山东兄弟

独在/异乡/为异客，每逢/佳节/倍思亲。

遥知/兄弟/登高处，遍插/茱萸/少一人。

4.指导学生找出重点词语。

如《九月九日忆山东兄弟》中的"倍"字与"少"字。前句中"独"字与两个"异"字表达了诗人那种强烈的孤独之感，后面的"倍"字就更加深了诗人因此思亲的程度，"少"字则使孤独感更浓了，整体升华了诗的意境。所以"倍"字与"少"字在吟诵时就必须重读，才能深刻反映在重阳日"忆"的厚重。

5.发挥想象力。老师要注意引导学生通过想象体会诗句的深层内涵，然后把体会融入到吟诵中去，提高"诵"的厚度。

如《九月九日忆山东兄弟》的作者王维除诗作优美外，还擅图画，是当时著名画手，这种特长增强了他诗歌的艺术魅力。宋代大诗人苏轼更在《书摩诘蓝田烟雨图》说道："味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。"老师可以借此让学生把诗想象成一幅画，诗画相交，品味孤独思亲之情，从而带动情感以吟诵。

三、指导学生运用古诗于生活

《小学语文教学大纲》指出，小学语文教学的目的是使学生正确地理解和运用祖国语言文字，使他们具有初步的听说读写能力。而我们的瑰宝--古诗，讲究炼字、炼句、炼意，创作手法丰富多彩，对于学生生活中的写作能力的提高有十分重要的作用。

如"飞流直下三千尺"，"露似珍珠月似弓"，"不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀"，"遥知兄弟登高处"......运用了夸张、对比、比喻、设问、想象等手法，增强了古诗的艺术表现力和艺术感染力。学生了解了这些写作手法，将有助于他们提高自己表现事物的能力。

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站在操场上，放眼旗台前，映入眼帘的是操场边的石壁长廊，那“敬业爱生、守纪乐学”八个大字光彩夺目。最引人注目的是那国学《二十四孝》。细品那二十四幅图文，有如干旱的禾苗遇到雨露滋润一样，让我们这些幼小精灵的心里泛起层层涟漪。从此，我们不再是家里的“小皇帝”了。

登上阶梯，来到教学楼前的平台上，让人有校园不乏书香的感觉。平台上摆放的一块块展板，展示了我校老师的风彩，再现了我们读书、活动等成长的足迹；教学楼门口的两侧墙上，那一期期墙报，呈现出国学经典的灿烂与辉煌，不愧是中华传统文化的瑰宝；那一幅幅宣传壁画，展现了中华文化艺术的丰富与多彩。正是这些展板、墙报、壁画给了我们极好的读书学习的氛围。我很幸运，进入学校几年来，学校以书香神韵打造校园，营造了“纯朴、实在、团结、奋进”的校风，让我和我的伙伴们从小就享受到一个良好的学习环境。

颂读国学经典，传承中华文明。墙报上《弟子规》三个大字十分醒目。品读圣人训诫，让我从小受益良多，这将是我一辈子受用不尽的。教学楼共有三层，每层走廊都有十根方形立柱，每根柱子上都熏满书香。驻足一楼立柱前，只见每根柱子上都挂有我国农历二十四节气，让我从小了解到我国古代把一年分为“二十四节气”，这个独特的创造，为天文学作出了伟大的贡献。“二十四节气”的发明，是对天象长期观察、反复探索的结果。难怪英国学者李约瑟赞道：“中国人在阿拉伯人以前，是全世界最坚毅、最精确的天文观察者。”我真为我们的古人感到自豪。

沿楼梯来到二楼，只见每根柱子上悬挂着我国唐宋古诗词。这些古诗词，有的是我们已经学过的，有的虽然还没学过，但只要认真精读注释，还是能模糊懂得诗文大意。总之，从这些古诗词中，让我懂得唐诗宋词就是那一颗颗晶莹闪亮的珍珠。除此以外，柱子的背面还悬挂着“十二生肖”。我国古代人民是用“干支”纪年的。为了便于记忆和推算年份，人们就用十二种动物与十二地支相对应的方法，每年用一种动物作为一年的属相。生肖12年一个循环。用生肖推算年龄也比较方便。子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪，称为“十二属相”，又称“十二生肖”。小时候听奶奶说我属狗，那我就是戌年出生的人，也就是戌狗。为何称戌狗，现在才明白。这还得从戌时说起。戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏（北京时间19时至21时）。傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。可见我国的传统文化真是多姿多彩，太有趣了。

登上三楼，只见每根柱子上分别悬挂着《广陵散》《阳春白雪》《平沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《高山流水》等中国十大古典名曲。柱子的背面悬挂的是我国农历传统节日。如农历正月初一《春节》、正月十五《元宵节》、二月初二《青龙节》、清明前一或二日《寒食节》、五月初五《端午节》、七月初七《七夕节》、七月十五《中元节》、八月十五《中秋节》、九月初九《重阳节》、腊月初八《腊八节》、腊月二十三或二十四或二十五《小年》、腊月二十九或三十日《除夕节》。从这些农历传统节日中，让我了解到优秀传统文化的丰富多彩。

出教学楼，踏着六角形彩砖砌成的平台，下阶梯，穿过操场，来到学生餐厅。厅堂门有幅对联。上联“一粥一饭，当思来之不易”，下联“半丝半缕，恒念物力维艰”，横批“粮食就是生命”。读后，让我深受教育与启迪。

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自信教育是我校的办学特色，自信是一种内在的心理品质，需要国学的熏陶感染。为了让诵读经典之风浸漫校园，让学生感受到民族文化源远流长，领略到儒家思想的博大精深，从经典之作中吸取民族精神的源头活水，陶冶性情品德，内立自信魂本，我校从2012年9月全面开展中国传统文化教育，把经典诵读作为树立学生自信的源泉活水，让学生一进腾飞小学的校门，就能接受国学的熏陶，从而丰富知识，拓宽视野，塑造良好品行，为自信人生奠基。

一、营造氛围。打造诵读文化

我校根据校园面积窄小的现状，着力打造精致“园林腾飞”，立足文化精神层面，对校园文化、班级文化、走廊文化等进行精心的规划，着重打造“一台、一角、一亭、一园、一苑”文化，初步呈现自信特色氛围。

穿过飞檐斗拱的自信亭，来到国学经典园，沿着石头小路，曲径通幽，浓郁的文化气息扑鼻而来，《三字经》、《弟子规》、《二十四孝》等国学精粹，犹如一颗颗璀璨的明珠闪耀着光芒，坐在石桌上，淡淡的桂花香扑鼻而来，品鉴民族精品，别有一番趣味。

来到教学楼，走廊上的《论语》、《诗经》、《千字文》、《经典名言警句》等，伴着缕缕书香，沁人心脾。下课了，学生站在走廊前，低声吟诵着国学，欣赏着自己的书法和精美的美术作品，经典的气息在学生中氤氲着，自信在心里逐渐萌芽壮大。

每间教室，在“诵经典，树自信”栏里，学生每个星期争先恐后地展示自我，优秀的作品在无声地说话，榜样的正能量在传递。

课余，自信台里、国学经典园里、自信角前，桂花树下，棋艺苑里学生感受着经典文化、自信文化的精髓，汲取着国学文化的智慧，良好的品行在潜移默化地塑造着。

二、“三读三背”。保障诵读落实

（一）健全机构，加强领导。

为保证诵读活动的顺利实施，学校成立了以校领导为组长，各处室人员、语文教师为组员的领导机构。每学年开始，学校召开经典诵读专题会议，拟订实施计划、方案，落实目标任务，指导工作实施。以班级为单位，成立若干实施小组，参加实施的教师每学期制订计划，研讨、交流实验方法与成效。

（二）明确主题，把握方向。

学校经典诵读的活动主题是：诵读国学经典，内立自信魂本。主题以“经典”为根，为自信之树提供营养之液，使其茁壮成长。

（三）三读三背，强化落实。

1.“三读”――经典诵读之花姹紫嫣红

晨读――每天早晨，迎着第一缕柔和的晨光，踏进校园，红领巾广播站播放《诗经》、古诗等经典美文，让人沐浴在经典的阳光下，轻松愉悦；走进班级，每位学生都捧着经典诵读书，琅琅的读书声荡漾在校园的每一寸地方，有的班级读《三字经》，有的班级读《弟子规》，有的班级读《论语》，声声入耳，汇成一首首动听的交响乐。

午诵――每天中午，放学了，长长的路队，散发出国学经典的魅力，学校要求，排路队时，路队长要带领大家背诵当天的国学经典。“悠悠路队行，朗朗诵读声”，成为学校一道独特的风景。

暮吟――傍晚，许多学生三五成群，或在国学经典园里读着《二十四孝故事》，或在自信亭里静静地读书沉思，或在班级走廊里欣赏经典名言警句和学生的作品，夕阳西下，披着金色光芒的学生，就像一朵朵姹紫嫣红的花儿在迎风绽放。

2.“三背”――经典诵读之叶郁郁葱葱

为了进一步保障经典诵读的落实，学校制作了《经典诵读检测表》，每生一张，要求每个班级分成若干小组，由小组长组织组员背诵，并且要填写好经典诵读检测表。个别学困生由老师负责抓落实，保证不让一个学生掉队，让每一位学生都能背好国学经典，开启自信人生。

坚持校内外相结合，做好家校联系工作。期初，每个家长都能发到一张《家长经典诵读检测表》，要求每位学生每天都要跟家长背诵，并且根据背诵情况填写“优秀、合格、争取合格”等等级，家校联手，形成强大的合力，推进经典诵读的落实。

每个学期期末，根据每一位学生经典诵读检测背的记录情况及平时的诵读表现，评选班级诵读之星，推选学校经典诵读之星，召开表彰大会，进行集中表彰。

三、课程支撑。推进诵读落实

为进一步推进诵读的落实，学校在2012年秋季编写了第一套经典诵读校本教材，共三册，黑白本。2015年秋季，进一步完善教材，印制彩印本的教材。

新教材精选内容、古今结合。精选了课标规定的古诗词70首、《三字经》、《弟子规》、《诗经》、《论语》、《千字文》、《经典名言警句》。还精选一些现代的优美诗词，如儿童诗诗《笋》、现代诗《我爱这片土地》、冰心诗集等。在教材最后附上两个内容：一是国学小知识汇总，二是全国著名特级教师窦桂梅推荐的小学生阅读书目。

新教材分类整合、图文并茂。对古诗词、经典名言警句进行分类整合，古诗词分成13个篇章，如一年级有“祖国真美”、“月亮之诗”、“咏物抒情”等篇章，二年级有“童真童趣”、“惜粮爱民”、“传统节日”等篇章……经典名言警句也进行了分类，分为“爱国篇、诚信篇”等18个篇章。新教材每首古诗词都有精美的插图，其他国学力求图文并茂，帮助学生自读理解。

新教材章章小结，融入艺术。新教材每个章节有小结，凸显章节目标要求，还加入一些书法欣赏、作者简介，实现书法艺术、作家简介的完美融合。

学校规定，每周二下午的第二节课为经典诵读课，通过探讨，逐步总结出经典诵读课的模式，努力实现经典诵读课的“三个结合”：一是与书法教学相结合，在教学时，融人名家书法欣赏，了解古诗词原文的篆书、隶书等，激发学生的兴趣，不仅掌握国学知识，还提高书写能力；二是与群文阅读相结合，如三年级的古诗词都是春天美景，就可以运用语文学科群文阅读的策略，进行统整，梳理出群文教学目标――欣赏春天美景，了解夸张、拟人、比喻等修辞方法，了解借景抒情等表达方式：三是与课外阅读相结合，从经典诵读书内延伸到课外阅读，进行大阅读观教学。

为进一步保证诵读课的教学质量，学校开展了随机质量检测，实现经典诵读教学质量检测与语文学科质量检测的结合。在质量检测试卷上，题型主要有选择题、判断题、按原文填空等，如二年级下学期随机质量测试题，父母呼父母命

。

四、付诸实践。提高诵读实效

每学期，学校都开展经典诵读比赛活动，或知识竞赛，或诵读表演，以赛促练，学生们爱经典、乐经典，在经典诵读中汲取民族精华，在经典诵读中茁壮成长。

（一）与德育工作相结合，促进德育工作的开展。

德育工作是学校工作的生命线，我校始终把德育工作摆在首位。在“经典”的引导下，我校的德育工作开展得扎扎实实，学校以经典诵读为载体，开展经典诵读手抄报比赛、经典诵读黑板报评比等，让学生博览群书，以睿智正德、提高品位。利用教师节、中秋节、国庆节、重阳节、少先队建队日等节日活动，开展各项丰富多彩的实践活动。把经典诵读融入实践活动中，外化为学生的日常行为，我们欣喜地看到，通过诵读经典，规范学生的行为，讲文明、守纪律的行为蔚然成风。

（二）与新课程实施相结合，促进教学质量的提高。

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关键词：传统节日；德育价值；内涵溯源；途径探究

【中图分类号】G 【文献标识码】B 【文章编号】1008-1216（2016）04B-0014-02

我国的春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日，是祖先们经验的积累与智慧的总结，是在历史进程中民族精神与民族情感的凝聚，蕴含着丰富的德育元素，是对学生进行品德教育的好资源。以这些传统节日为载体，对学生进行思想品德教育，不失为一条捷径，有着不可估量的价值。作为德育工作者，洞悉传统节日的内涵，寻找发挥传统节日德育因子作用的合适途径，让其润泽学生的灵魂，能够提升德育工作的实效性。

一、内涵溯源：“情”满节日

传统节日的历史源远流长，早在汉代的史籍中就记载了除夕、清明、重阳等传统节日，其中的价值观念、民族文化、道德伦理等也逐渐形成并完善。在这些博大精深的传统节日文化中，蕴含着的精神气节和教育资源，是扶正人们价值观念的好教材。溯源这些节日中的正能量，探析其中涵盖的“情”，是德育工作者必须正视的现实问题。

（一）回溯爱国情

爱国是一个国家人民最光荣的权利和义务。古往今来，许多仁人志士写下了爱国的华章，用自己的实际行动诠释了什么是爱国。作为德育工作者，在青少年中开展爱国主义教育，培养他们的爱国情愫，是德育工作的重中之重。而利用传统节日文化，不仅能培养学生的爱国主义情感，还能增强他们热爱民族的意识。传统节日的文化内涵、风俗习惯等，不同程度地传递出我们祖先的爱国情结。

（二）上溯敬长情

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孝亲敬长是中华民族的优良传统，是炎黄子孙最起码的道德品质。上溯文化的源头，我们不难在传统节日的形成过程中找到答案。重阳节历史由来已久，起源于春秋战国、流行于汉代、唐朝正式定为节日……直到上世纪八十年代，政府将九月初九定为重阳节，倡导尊老、敬老、爱老、助老。重阳节时，人们佩戴茱萸、登高望远，以抒秋怀。每到这一天，家里有老人的，一定要搀扶老人，攀爬山峰，以祈求老人的健康与长寿。另外，到春节时，千里万里以外的人们，都会回家过年，履行孝亲敬长的义务。

（三）漫溯尚美情

在传统节日的精神内涵里，有着浓厚的人情伦理意味，其中的诚信、友爱、和谐等美好的向往和追求，是贵和尚美的重要内容。所谓“尚”，就是崇尚、崇拜，所谓“美”，即美好，其中含有很多让人心仪的、温馨的祝福和祝愿，简而言之，“尚美”，就是崇尚美好的生活、品德等。传统佳节春节的历史由来已久，屈指算来，悠悠四千载。每到春节，人们收拾庭院、预备新衣美食，张贴春联窗花，表达对美好生活的诉求。第一副春联“新年纳余庆，佳节号长春”中就涵盖了人们对未来深深的祈福之情。新春时节，拜年是最重要的习俗，在祝福的表达中，促进了友谊人情，消除了隔阂，所谓“一笑泯恩仇”，春节是最好的时机。

（四）追溯怀远情

近年来，国学之风的盛行，向我们道明了向远古的经典寻求道德精华的重要性和必要性。怀远，来得尤为重要。传统节日文化中，有祭祀祖先、缅怀先烈的活动。对古人的崇敬和祭拜，体现了人们礼敬祖先、敬畏生命、尊重往昔的可贵感情。早在《尚书・舜典》中就有鲜明的记载：“月正元日，舜格于文祖。”每到元日，舜帝就到祖庙祭祀祖先。由此可见，缅怀先人，是由来已久的事情。杜牧有诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，佐证了唐代就有念祖扫墓的行为。追溯古人的祭奠、追思等一系列怀远行为，折射了后人的感恩和责任的意识。在传统节日的习俗中怀远，能够修身、正心，将美好的民风民德代代相传。

二、途径探究：“行”之有效

歌德曾经说过：“光有知识是不够的，还应该运用；光有愿望是不够的，还应该行动。”作为德育工作者，明白了传统节日中的教育资源和文化内涵，还应该以其为载体，采取合适的德育途径，弘扬和培育核心精神，让青少年接受这些传统文化光辉的沐浴。面对这些宝贵的资源，采取哪些行之有效的方法，使传统文化的德育价值充分发扬光大呢？笔者认为，应该聚焦现有资源，根据学生接受能力，采取系列行动，提高德育实效性。

（一）把脉教科书

教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒和获得积极的体验。教师的任务有两大方面，一是教书，二是育人。教育工作者如果能在教书过程中，将育人有机地渗透其中，也就是说，在学科教学中唤醒学生，让其获得积极的人生感悟，便可事半功倍。以苏教版小学语文教材为例，有不少课文是与传统节日有关的，如古诗《九月九日忆山东兄弟》中就渗透了重阳佳节的习俗，课文《春联》则介绍了春节的习俗之一――春联的情况，课文《但愿人长久》则记叙了苏轼在中秋佳节思念亲人的事情。在教学中，把握这类课文的情感因素，便能因“材”施教，对学生进行生动的道德影响。

（二）设计趣味赛

俄国著名教育家乌申斯基曾经指出：（下转47页） （上接14页）“没有任何兴趣，被迫进行的学习会扼杀学生掌握知识的意愿。”在德育工作中也是如此，教育者一味地灌输思想、赋予正能量，学生被动地接受，教育效果肯定甚微。相反，在传统佳节来临的日子里，德育工作者根据实际情况，设计丰富多彩的趣味比赛活动，让学生积极参与，润物细无声地让学生获得积极的人生体验，明白传统节日中的文化内涵，从而取得德育实效。春节前夕，组织书法水平较高的学生走上街头，义务为市民写对联，比一比，看谁的字最规范；在元宵节时，每个学生设计字谜，然后在全班举行字谜竞猜比赛……在比赛中渗透德育，避免了呆板的说教，还能让学生刻骨铭心。

（三）巧用班队会

小学的课程表上，班会、队会课是赫然排列其中的，教育者充分利用这样的课型，预设主题内容，让学生在参与、体验、强化等环节中，深化主题思想，从而达到自我完善的目的。清明节前夕，德育老师给学生布置好班队会的主题，让学生围绕“清明时节忆英烈”这一主要内容，设计好活动的环节，在讲故事、写誓言中，开好这节课。五月初五端午节，教师可以组织学生开展以“走进端午”为主题的队会活动，让学生动手查阅资料，探究端午的来历及蕴含的爱国思想。教育者以班会课、队会课为依托，在传统节日中汲取精神精髓，能够指引学生思想的航向。

（四）亲历情境中

大教育家孔子，在春天来临之际，带领弟子来到泗水河畔，以分析水的性情影射学生，学生们触景生情，深受启发，各言其志，真诚地说出了自己的志向。苏联教育家苏霍姆林斯基和他的学生在葡萄园里学习，在草地上学习，并命名为“蓝天下的学校”，取得了很好的教育效果。将学生带入教育教学的情境，让学生亲历亲为，在感同身受中受到良好的影响，能规正行为。重阳节又称“敬老节”，在这样的日子里，组织学生去敬老院，给老人们梳头洗衣，为老人表演节目，继承敬老爱老的光荣传统，能让学生充分理解、感悟、体验、铭记敬老爱老的重要性。清明时节，教育者带着学生，去烈士陵园里扫墓，在庄严的活动中，让学生追思怀远，知道今天的幸福生活来之不易，从而发愤图强，为建设祖国而读书。

作为德育工作者，要善于运用现有的德育资源，要重视传统节日文化这一优秀的文化遗产，挖掘其中的文化精华，选择适合学生的、行之有效的途径，让文化精髓助推学生成长，让学校德育走向新的高度，让中国传统文化不断发扬光大。

参考文献：

[1]于铭松.论中华文化的基本精神及凝聚功能[J].中央社会主义学院学报，2006，（5）.

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学校深入解读社会主义核心价值观，将核心价值观24个字落实到学校培养学生的“6心”、“5习”之中，并以“6德”为载体切实开展丰富多彩的活动，使学生更好的践行社会主义核心价值观，幸福快乐的成长。“656”工程即：“6心”：孝敬之心――落实“爱国、文明”；友爱之心――落实“和谐、友善”；诚信之心――落实“诚信”；励志之心――落实“富强、敬业”；自省之心――落实“民主、平等”；守法之心――落实“公正、法治、自由”。“5习”：礼仪习惯、生活习惯、安全习惯、劳动习惯、学习习惯，落实到德育的六大板块（“6德”）当中，通过开展幸福成长俱乐部活动，处处对学生进行德育渗透，使学生在潜移默化中受到德育熏陶，自觉规范自己的行为，成为全面发展的人。通过“6心”教育，培养学生十二大品质，即：孝敬之心――培养尊老爱幼、举止文明；友爱之心――培养团结友爱、和谐互助；诚信之心――培养诚实守信、乐观自信；励志之心――培养持之以恒、热爱劳动；自省之心――培养乐学善思、自理自立；守法之心――培养珍爱生命、公平公正。为每一个学生的终身幸福奠基。

一、日常养成：消除悬隔――习德

1.开展幸福班级文化建设。从班级物质文化、制度文化、行为文化、精神文化四个方面，要求班级师生共同制定班训、班风、班歌、班徽，并结合社会主义核心价值观的要求制定和完善班级幸福公约，让学生导之以行，使各班的管理更有成效。

2.开展“社会主义核心价值观伴我成长”活动之“争当星级幸福班级”活动。结合“五星班级”评比活动，对各班的卫生、文明礼仪、纪律等情况进行量化考核，随时发现问题，给班级下发幸福提示卡，督促学生及时改正不足。每周进行小结，颁发五星，并进行累积积分，获得星级的班级在教室外的展示板上贴上表示级别的红星。学期末根据班级获得的积分排名情况评选出幸福班级，在开学典礼上进行颁奖。争当星级幸福班级活动的开展，使全校形成了班班争先、比学赶超的良好氛围。

3.学校根据“6心”、“5习”内容制定学生幸福成长一日常规（学校篇、家庭篇、社会篇），开展“社会主义核心价值观伴我成长”活动之“争当星级幸福好少年”活动，班主任结合一日常规的内容及班级实际，制定切实可行的争星标准，并设立评星台，对符合标准的学生颁发红星，在每周晨会时间，各班分组对学生一周的表现进行总结，评星。并累计学生获得红星的多少，晋级1～5星级学生。对于获得星级的幸福学生以学校颁发喜报、奖状、荣誉证书等形式予以奖励。每学期的开学典礼获得3星级以上的同学都能够走上领奖台，由校长亲自颁发荣誉证书。此项活动极大的激发了同学们积极向上的热情，表现优秀的学生越来越多，他们非常喜欢这项活动。

二、课堂生成：春风化雨――滋德

充分发挥班会、队会的作用，学校分年段确定不同的班、队会主题，通过班、队会教育学生，培养学生的“6心”、“5习”，认真践行社会主义核心价值观。

三、文化引领：建德育场――润德

营造践行社会主义核心价值观的主流文化，从学校的校风、师德建设、厅廊文化建设等处处凸显德育场育人的效果。学校的大屏幕循环播放社会主义核心价值观的内容，每两周出一期关于社会主义核心r值观的黑板报，校园幸福广播电台每周播出以践行社会主义核心价值观为主题的广播，幸福电视台每月播出一期，校园网定期上传有关践行社会主义核心价值观好的经验和做法等。

四、主题活动：抽象具体――养德

1.开展“与经典同行”古诗词经典诵读活动。学校提出学生在校六年要会背诵173首古诗、20首宋词、20首元曲以及论语经典内容10段。每学期，学校都要开展经典诵读活动：“中华经典诗文朗诵”比赛、“校本课程经典诵读验收展示活动”、课本剧展演活动等深受学生的喜爱。

2.深入开展“三爱”、“三节”教育活动，引导学生爱学习、爱劳动、爱祖国，做节粮、节水、节电的小能手，自觉践行社会主义核心价值观。在春节、端午节、重阳节、中秋节等传统节日开展主题教育活动，传承优秀的人文精神，让学生感受到中华文化的博大精深。

3.突出抓好学雷锋活动，将学雷锋活动落到实处，让学雷锋成为学校的常态工作。

4.推行鞠躬礼。每天早上学生进入学校时要向值日领导、老师行鞠躬礼，当天见到老师第一面要行鞠躬礼，见到同学要互行鞠躬礼问好，遇到来校客人要行鞠躬礼，学生上学或回家要向父母行鞠躬礼。通过行鞠躬礼，让学生学会感恩。

五、家校互动：齐心协力――生德

学校教育离不开家庭教育，为了更好的与家长配合，共同教育孩子，开展了幸福家长学校活动：学校每月下发“致家长一封信”，指导家长掌握科学的教育孩子的方法，更好的协助老师教育好孩子。有效开展幸福家访活动。成立家访工作领导小组，制定家访工作计划，全体教师每月进行一次家访，做好家访记录，并拍照留念。每学期开展感恩父母活动，教育学生要关心孝敬父母，懂得感恩父母。每学期举行幸福家长开放日活动，让家长走进校园，对学校的各项工作提出意见和建议。每学期召开幸福家长会，对家长会的形式和内容进行创新，让家长感到开家长会也是一种幸福。学校领导定期为校级家长委员会做讲座，指导家长更好的教育孩子。

六、校社联手：形成合力――助德

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【关键词】小学语文；渗透；传统文化教育

【中图分类号】G123.16 【文章标识码】A 【文章编号】1326-3587（2014）03-0006-01

《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。可见，语文不仅是学习语言的手段，更是学习文化的工具，从一定程度上说，文化传承的功能是目的，语言学习是手段。所以，在语文教学中，渗透中华传统文化的教育是时展的需要，具有重要的现实意义。同时，现在的孩子大多都是独生子女，他们是爷爷、奶奶、外公、外婆等长辈时刻娇宠着的书包不用自己背，被子不用自己叠的“小皇帝”，这些温室里的花朵仿佛离华夏自强不息的民族精神渐行渐远……少年儿童缺乏自理能力和自控能力、不懂礼貌、自私自利等等劣习在现实生活屡见不鲜，中华民族优秀文化传统的薪火相传遇到了挑战，危机四伏。为了民族文化继续传承，必须加强小学语文教育中的传统文化教育的渗透。

一、诵读经典，在传承中有效渗透传统文化教育

在诵读经典中感悟传统文化精髓。中华民族的文化自古就有注重音韵的传统，多数文化经典适合诵读，不仅可在抑扬顿挫的节奏中加深记忆、增进理解，更可从中体会到民族特有的文化美感。由于中华民族的文化精典传承悠久、内容丰富，教师应有计划、有层次地进行组织和引导。根据学生的知识层次和接受水平，由简入繁地安排每个年级、班级的诵读内容。如低年级的学生可要求其诵读较简单的《唐诗三百首》《三字经》《孝经》《弟子规》等，中高年级的可读一些稍长的唐诗，宋词、元曲、歌赋等。在时间安排上可为一周一节或两节课，要求学生对所选内容反复朗读，以致熟读成诵，牢记在心。在诵读中学习，可以更好地感悟中华民族传统文化的精髓。这就是所谓的“熟能生巧，巧能生花”的道理。

二、发掘教学内容，有效渗透传统文化

1、加强课内介绍中国传统文化。中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产。传统文化、民间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习、不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知识。虽然在新课程标准里，学生是课堂的主体，但在必要的时候，教师还要拓展、启迪、陶冶，培养学生热爱祖国传统文化的感情。

2、从阅读中渗透传统文化。通过课内、课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节，文章内涵。使学生心灵有所触动，如：三年级课本中一组教材以“中华传统文化”为专题，由《孔子拜师》、《开天地》、《赵州桥》、《一副名扬中外的画》四篇课文组成。

3、从古诗词入手，加强传统文化熏陶。古诗词是古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠，千百年来脍炙人口。学习古诗文，不仅可以培养阅读能力，而且能启迪人的思想，陶冶人的性情。

三、结合生活实际，有效渗透传统文化

文化存在于实实在在的生活中。要更好地体味文化内蕴，就必须走出课堂，走进生活。传统节日是中华民族的宝贵精神财富，其中蕴含着丰富的文化内涵。我们可以以某个传统节日为契机，结合生活实际带领学生体味传统文化内涵。在端午节来临之际，可以引导学生查询和端午节相关的一些信息，在查询的基础上整理资料、布置作文，并以黑板报、讲故事、演讲等形式交流。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节，如果这些重要的传统节日让学生有计划地去探究，去实践体验，对文化传承的意义是深远的。

四、巧用多媒体，在激趣中渗透传统文化

在课堂中，教师可以运用多媒体等现代化教学方式，重现诗词画面，让学生直观感受创作的意境，受到美的熏陶。单凭想象，对于低年级的多数学生来说，理解上有一定难度，但是借用照片或画面的形式展现出春天里一派生机勃勃的景象，就能在学生的脑海中呈现出一幅鲜活的画面，从而轻松理解诗歌的意象和意境。学生通过类似的方式不仅理解了这首诗，还能触类旁通。形象性的体验，既让学生感受到古典诗词的诗境之美，又能把传统内容与现实生活结合起来，同时提高了学生的学习兴趣。

五、创设情境，在传统文化渗透中提升学生思想素养

传统文化的精髓其实是中华民族的伟大精神。在教学中我们要精心组织授课内容，注重弘扬民族精神。戈壁滩上古长城的变迁、木兰从军、造纸术的发明、7岁曹冲称象的故事……在这些看似简单的篇章里，我们看到的是一颗颗赤子之心，看到的是中华民族的脊梁。而这些需要我们教师及时抓住文本中传统文化的教学契机，触发学生的情感，丰富学生的精神世界，让优秀的民族文化和精神在学生心中扎根、传承。从老庄到孔孟，从屈原到李白，从柳永到苏轼，从陶渊明到王安石……我们掬古典之泉，灌蒙尘之心，我们在偷悦中学会孝敬，学会关爱，学会诚信，学会思考，学会勤奋，学会优美，学会深刻……

六、传承民俗，点滴中有效渗透传统文化

语文教学的内容丰富多彩，作为传统文化的传播者，我们希望通过点滴的渗透，教育孩子传承民俗，取其精华并发扬光大。很多的传统美德在教育过程中都可以用具体的行为来描述，比如对父母为孝，对兄弟为悌，对朋友为信，对国家为忠等等，给孩子打下精神的底子、富有的底子、美好的底子。在日常生活中，总会有很多民俗节日的习俗延留至今，我们可以通过生活中的细节向学生灌输传统文化：端午吃粽子的时候，念一首《满江红》来怀念屈原，九九重阳节的时候要登高并插茱萸。这些内容的教授都能够向学生很好地渗透民族精神的内涵。

总之，中国传统文化是中华民族人文精神的集中体现，它凝结了中华民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华。在小学语文教学中传承传统文化，有着非比寻常的意义。广大语文教学工作者，要敢于担当起传承中华传统文化的光荣使命，为弘扬民族文化做点力所能及的事情。

【参考文献】