师说朗诵范文

导语：如何才能写好一篇师说朗诵，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

一、形制与图式

图1中的镜器作八出菱花边形，圆钮，窄素缘。镜图上方置流云托月与星象图，下方置河流、拱桥，桥上左右两端各配置一组“一主二侍”人物相向行，人物身后云雾升腾缭绕。桥左侧一组人物中，主人头戴花冠，着大袖宽袍，正双手拢袖于胸向前款款行，主人身后两侍者身材略小，各手持仪仗羽护卫主人。桥右侧一组人物中，主人头戴卷梁通天冠，着宽袖纱袍，腰束大带，双臂前举手板，作躯体前倾拜谒状，身后有两侍者持仪仗斧、钺护卫。流云托月图下方，四只雀鸟正引颈展翅朝着拱桥方向奋飞。与此镜形构、图式相同的标本还见于河南灵宝阳平镇宋墓出土器（《中原文物》2009年第三期）、山东淄川澹庐藏镜（《山东民间藏镜》图276）、《瀚海2011年秋拍铜镜图录》第2685号拍品等。

另有一类与此器物象配置基本类同的标本见于陕西西安市文物保护研究所藏镜（图2）、湖南省博物馆藏镜（《湖南出土历代铜镜》图165）。此类镜圆形，镜图中的桥作短宽的平直状，桥上方流云间的雀鸟多为三只，并集中在一起向下方俯冲，其余流云托月图式、桥两端人物配组图式等与图1相同。在近年各地举办的拍卖会上也出现过此类拍品，如《嘉德2012春拍铜镜图录》收录器（图3）等。从宋金时期人物故事镜形制、图式的演变线索及流播地域分布特征看，此类圆形镜标本的出现与流播年代，较八出葵花边形人物镜稍晚。

二、器物定名与流播背景

上述镜图有几个显著特征值得注意：（1）镜图核心物象是“月夜过桥相会”的两组人物，其中凸显的对象是两侍从执仪仗羽拱卫的主人；（2）两组人物皆从升腾缭绕的云中走来，表明皆非凡间世俗之人；（3）图中雀鸟穿行于月下云间，均朝着“桥”所在的方向奋飞，其活动所喻示的功能意义应特有所指。

这个“月夜星空集飞鹊，月下渡桥见故人”的镜图画面，宁静、神秘、浪漫、唯美，营造了如梦似幻的朦胧氛围，它呈现的其实就是宋金时期广为流播的牛郎织女“七夕鹊桥会”故事的特定情节场景，可以以此命名此类镜为牛郎织女故事镜。

牛郎织女传说故事源远流长，《诗经・小雅・大东》中已出现了牵牛、织女故事的史影，云梦睡虎地秦简《日书》中亦有“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，不出三岁，若弃亡”。表明至迟战国末牵牛织女传说已经被赋予了爱情内涵，但此时两者还不是夫妻关系。两汉之际，古诗《迢迢牵牛星》人格化地描写了牵牛、织女星神夫妇为天河阻隔的分离之苦，另《淮南子》：“乌鹊填河成桥而渡织女。”《风俗通义》：“织女七夕渡河，使鹊为桥。”《四民月令》：“七月七日，……祈请于河鼓（牵牛）、织女，言此二星神当会。”表明“七夕鹊桥相会”此时已发展成这个故事的核心情节。魏晋南北朝时期，牵牛、织女传说故事更为丰富具体，梁《荆楚岁时记》：“天河之东有织女，天帝之女也。年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牛郎，嫁后遂废织衽，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”此书还附着另外一说：“牵牛娶织女，借天帝二万钱下礼，久不还，被驱营窟中。”

牛郎织女七夕鹊桥会故事流播最广、对同时代社会文化影响最深则是在唐宋之际。唐代经济、文化繁荣，牵牛织女神话故事、七夕节俗在统治者的倡导下逐渐成为全国性活动。宋代实施“重文抑武”的基本国策，文化建设极为发达，这一时期牛郎织女传说及七夕节俗活动盛况空前，《东京梦华录・七夕》记载了北宋东京七夕节俗场景：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，及小塑土偶耳。……七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街，……至初六日七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’，铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗、女郎呈巧，焚香列拜，谓之‘乞巧’。……里巷与妓馆，往往列之门首，争以侈靡相尚。”《梦粱录》《武林旧事》对南宋临安七夕节俗的繁华热闹场面亦有记述。

另外，有研究者对元代以前442首“七夕诗词”行统计，计有汉魏六朝41首、唐代83首、两宋318首，其中仅两宋诗词就占了总量的约72%。不仅如此，两宋还形成了《鹊桥仙》词牌名，《全宋词》《全宋词补辑》中计有《鹊桥仙》180多首，其中多达三分之一的作品与牛郎织女故事直接相关，由此可见这个故事在宋代文化生活中影响之深广。

兴起于北宋晚期的人物故事镜，在上述七夕文化极其繁盛的社会背景下融入牛郎织女故事题材并广为流播，是很自然的事情。金人南下入主中原后，女真政权提倡学习文明先的汉文化，注重继承、沿袭传统汉文化习俗，根植于传统农耕文化土壤的牛郎织女故事仍在中原故地流播不衰，金代人物故事镜中的此类题材，正是在这一社会背景下产生。

三、物象内涵与误读原因

确认了上述镜为牛郎织女故事镜，便可对镜图物象及其文化内涵作出解释。

1.桥与飞雀

镜图下方的桥，是“七夕仙会”中引渡牛郎、织女团聚的“天桥”，这个桥的搭建方法、存在形式、建桥时间及其使用的材料等都十分神秘，据说是七夕夜晚喜鹊按照天帝的命令集体搭建的。镜图中的喜鹊向着“桥”所在的下方奋飞，是正忙着搭桥工作。宋金诗词中题咏“鹊桥”者甚繁，如袁去华《虞美人》“鹊桥初会明星上”，陈师道《菩萨蛮》“银潢清浅填乌鹊”。这些喜鹊搭桥所用的材料，是天上的特殊“石头”――星星，所以人们又称这座鹊桥为“星桥”，见诸欧阳修《渔家傲》“归心乱，离肠更逐星桥断”，贺铸《乌月啼》“牛女相望处，星桥不碍东西。”按天帝的安排，喜鹊必须在七夕夜不间断地衔石填河才能维护“鹊桥”的存在，一旦喜鹊飞离，这座桥便自然消逝，因而它的存在是十分短暂的。

2.桥上人物

桥两端“一主二仆”两组相向行走人物是“七夕鹊桥会”中的牛郎、织女。左侧头戴花冠、着大袖宽袍的高大主神是织女，右侧头戴卷梁通天冠、着宽袍大带、双臂前伸执举手板的主人是牛郎。牛郎、织女皆从升腾缭绕的云中走来，标示身份地位不同于常人。此类场景在同时代诗词中也有描述，钱惟演《戊申年七夕》：“一岁佳期一夕过，羽旗云盖涉微波。”欧阳修《鹊桥仙》：“鹊迎桥路接天津，映夹岸，星榆点缀。”《渔家傲》：“喜鹊填河仙浪浅，云轩早在星桥畔。”这些诗词描绘的“羽旗”、“星榆点缀”、“云盖”、“云轩”等物象形态，多在上述镜图中能找到“图式化”解注。

3.繁星、明月、浮云、河流

镜图中的繁星、明月、浮云、河流等，都是构成“鹊桥仙会”情节场景所必备的辅助物象。天空密布“繁星”，是因为牛郎、织女本为天上的星宿神，天河两岸就是它们生存的世界。牛郎织女七夕相会发生于月下，所以镜图中“月夜”不可或缺。而以世俗凡间的流水代表“天河”，或是缘于天象中浩瀚的银河在镜图有限的空间内难于表达，又与完全人格化了的牛郎、织女形象不相协调匹配，故而变通使用了符号式的“流水”图式。

既然上述“七夕鹊桥会”组图特征可以认证，为什么近世论者还会对其神话学内涵“疑而不决”或屡屡误读呢？笔者认为要因有三：（1）铸镜工匠随意将原本无法共存的几组物象“误置”于同一镜图中，导致后世论者读图顾此失彼无以相互兼顾、探究内涵则抵牾悬疑无法自圆其说；（2）镜图中仙人形象、仙人活动、仙界场景等已深度“人格化”、“世俗化”，名为“神仙世界”，实系“人间百态”，后世论者读图，因认知经验中的传统神话意象与镜图物象“去神仙化”形构之间彼此看似风马牛不相及而无法将两者并融一体思考；（3）此神话千百年来嬗变异化繁复，形成了诸多具有鲜明时代特色的版本，这些具体演变形态差异的存在及缘于时代变迁导致的后世论者对前代文化现象的误解与忘却等，亦是造成今人误读镜图内涵的要因，以下举例简说。

牛郎织女鹊桥相会的时间在农历七月七日，此时夜空月相本是“弯月如钩”的上弦月，而镜图上方却误置“圆月升空”景观，若以这个“月圆”的物象作参照物看待下方的桥上人物，则显然无法将其与“七夕鹊桥仙会”的神话学内涵发生关联，此系诸多论者对上述人物镜内涵久疑未决的要因之一。

牛郎、织女本系天上神仙，仙人及其生存环境与凡间物象自应迥然有异，而上述图式中的牛郎、织女形象却是典型的世俗之人特征。牛郎头戴卷梁通天冠，着宽袖纱袍大带，执举手板作拜谒状，身后执斧钺的卫仪侍者随护，俨然是人间帝王出行。织女戴花冠、着宽袍长裙、正双手拢袖于胸，身后左右手持仪仗羽的侍者伴行，则是一幅宫廷嫔妃的显贵做派。在后世论者看来，镜图描绘的就是一幅人间帝王、嫔妃贵人桥上相遇图式，哪里有牛郎织女七夕相会的“二人世界”情景呢？

再如镜图中小桥，桥面、桥墩、桥孔、两侧栏杆的形构与装饰图案细节，与现实生活中的拱桥没有任何区别，整幅“夜空朗月，小桥流水”画面，难以与浩瀚神秘的“天河”景观发生关联。

正是缘于镜图中上述“十五圆月”、“帝王出行”、“嫔妃出行”之类的景观存在，近年有论者将其与唐明皇游月宫的故事联系起来，认为此类镜应命名为“唐王游月宫故事镜”。实则宋、金镜中另有谓之“唐皇游月宫故事镜”者，镜图配置物象与本文介绍的牛郎织女镜完全不同，典型器见于湖南常德桃源县芦花潭太平村出土镜（图4）、宁夏固原隆德县观庄出土镜（图5）、安徽六安霍山县城南门出土镜（图6）、山东汶上县刘楼辛沟村出土镜等。唐玄宗游月宫故事见卢肇《逸史》：“开元中，中秋望夜，时玄宗于宫中玩月，公远奏日：‘陛下莫要至月中看否？’乃取拄杖，向空中掷之，化为大桥，其色如银，请玄宗同登。约行数十里，精光夺目，寒色侵人，遂至大城阙。公远曰：‘此月宫也。’见仙女数百，皆素练宽衣，舞于广庭……”上述例镜中，长拱形大桥、桥左端穿长袍站立的男子、执旌节行走于桥上的方士、桥右端一高髻女主人和持仪仗羽要的侍者、人物身后的楼阁建筑、大树、隐约山峦等，大体能与《逸史》描述的人物、景观契合，而以《逸史》所记比照牛郎织女镜镜图物象，显见牵强附会、图文悖谬之嫌。唐皇游月宫故事发生于“月中”，牛郎织女七夕鹊桥会的故事场景出现在“月下”，两者区别明显。

四、余论：另类牛郎织女故事镜解读

宋金时期，还有另类值得关注的牛郎织女故事镜，镜图人物形象及场景设置与前述“七夕鹊桥会”故事镜完全不同，例镜见于《嘉德09春拍铜镜图录》图（图7），该镜镜图上部置星象、山峦、圆月、仙鹤、流云。钮下方右侧有一穹隆顶圆形茅屋，屋后置两颗大树，屋前站立一男子，左手执一长棒，右臂上举，正仰脸望着右上方空中仙人作招手状。男子前方的地上腾起一缕云气，向右上方逐渐翻卷升腾膨大，至钮左侧的高空中形成硕大云团，云中出现“一主二仆”仙人组图，中间主神戴花冠，着大袖长袍，双手拢袖于胸前，正站立俯视地上的男子，主神两侧各配置一持仪仗羽的侍神。

上述镜图在宋金镜中虽不及“七夕鹊桥仙会”图式流行，却大量出现于同时代的砖雕、木雕、石刻、墓葬壁画、画像石棺、瓷器彩绘等作品中，笔者统计仅目前见于著录的宋金壁画墓及画像石棺材料中就有此类图式21处，如河南登封黑山沟宋墓壁画（图8）、荥阳孤柏嘴宋墓壁画（图9）、荥阳司村宋墓壁画、嵩县北元村砖厂宋墓壁画、洛阳北宋张君墓画像石棺、山西屯留宋村金代墓壁画、潞城北关宋墓砖雕、闻喜下阳村金代墓壁画、山西壶关下好牢宋墓壁画、四川广元宋墓石刻等，许多墓葬画像中还有“董永”、“董永行孝”、“董永孝义”之类的榜题，以标明画像中男子的身份，由此可以确认此类图像表现的是“董永孝感遇仙”故事文化内涵，图像左上方乘云飞升的女子，则无疑是故事中的另一主人公织女，只不过镜图中的织女组图更显精细繁杂而已。

篇2

说到北京北海五龙亭朗诵乐缘，要先从刘燮昌老师说起，刘老师走下七尺讲台，爬山、结伴郊游、上网、做易拉罐画，退休生活安排得满满当当。

2004年春天，刘老师在北海公园看到一群朗诵爱好者聚会，大家热情很高，便也忍不住高声朗诵自己的诗作――《颂七尺讲台》，博得阵阵喝彩。

事隔月余，刘老师仍旧在结伴爬山、郊游，制作易拉罐手工画的忙碌中，很多天没去北海公园散步。一次，他背着大包小包，站在拥挤的公交车里，感觉有个人总是盯着自己，此人身材高大、强健。随着车上乘客渐少，他换了位置。可是那个“高人”似乎还是盯着他目不转睛，微笑的表情很令他疑惑。刘老师想，我包里只有几个空易拉罐和一瓶水，你老盯着啥?

刘老师到了家门口下车，还没站稳，有人一把抓住他的胳膊：“别走，我盯你半天了。”刘老师一回头，看是车上那位“高人”，心想，我脸上又没有蜜，你老盯(叮)着啥?怪吓人的!不想，那人握住刘老师的手，欣喜地喊：“高人!可找到您了，缘分啊!”刘老师愣住了，心想：你高我一头，我得仰视你，怎么我成了高人?

原来身材高大的老王是北海公园朗诵爱好者之一，那天刘老师朗诵一诗，匆匆离去，众多朗诵爱好者赞叹不已，老王痴迷朗诵，一直期待再次与朗诵“高人”相见，谁知事后再也寻遇不到，没想到今天在公交车上偶遇，老王很兴奋，竟然一路“追星”而来，跟随了刘老师一路。

热情豪爽的刘老师得知此情，十分感动，邀请老王到家，老哥儿俩聊兴更浓、相见恨晚。此后，北海朗诵者中多了一位“高人”刘老师。说起这老王真是做了件好事，刘老师的加入，给北海公园“朗诵乐缘”朗诵群，增加了无限生机与活力。

朗诵好友，我们都是一家人

刘老师加入朗诵乐缘之后，对大家热情指导，毫不保留，深得趣友热爱。他热情邀请老同学臧丽莉也加入朗诵队伍。高人有高人的玩法，由刘老师、臧老师带领，趣友一起出资，编辑制作内刊朗诵集，朗诵乐缘的成员越来越多了，趣友都说：“在这儿，玩得开心，因为有人带着玩儿!”

在五龙亭，还长期活跃着一群“听朗诵爱好者”，年龄、知识层次不等，但无疑都是热爱诗文、热爱朗诵的人，他们被乐缘的气氛所吸引，分享着大家的乐趣。刘老师知道，从听朗诵到开口展示，是一个心理上战胜自我的过程，需要温暖和鼓励。

爱好者老张听朗诵越听越入迷，经常在那出神，琢磨着什么时候自己也能当众朗诵，博得掌声多好啊。正当发呆之际，一只手拉住了他，抬头一看，正是大家都称会长的刘燮昌老师，刘老师递过话筒说：“您也来一首吧，大家一起玩，多好。”张先生又惊又喜，未曾开口脸色微红，终于在刘老师鼓励下，拿起话筒，一首短诗抒情，脸烫心跳自是难免，但是内心的激动，真可以算激情新体验，妙不可言。刘老师带头鼓掌，趣友们纷纷鼓励，臧老师还为他选诗一首，老张被这种温暖感动，成为朗诵乐缘的铁杆儿趣友。

北京电视台生活家栏目、北京广播电台、社会报等多家媒体报道了刘老师展示朗诵才艺、诗文会友的事迹，他带着大家玩得更起劲了。他把朗诵乐缘的活动、聚会照片发到老年论坛，引发了更多的关注和参与。应老教协、北京各中小学教师节联欢、社区、民营学校、关爱中心邀请，他带着五龙亭的乐缘趣友们频频参加朗诵活动……

很多爱好者来到五龙亭，追寻、参与朗诵乐缘的活动，他们来自北京各区，来自天津、河北……朗诵爱好者邵今春自幼性格内向，而今成为北海五龙亭活跃的趣友，自2007年起，他上电视、参加朗诵大赛，成为央视朗诵活动嘉宾，生活发生了巨大变化!而今，开朗豪爽的他说：“朗诵让我在50岁之后找回了青春，有如重生。”

五龙亭朗诵乐缘“后勤部长”王丽娅，几年如一日负责搬运音响设备，汇集趣友信息，每逢季节变换，大家总是能收到她发来的短信：“亲爱的朋友，天气转凉，愿我的朋友身体健康……”、“各位老师，今天气温较低，来五龙亭请多穿衣服……”

北海公园树木苍翠，五龙亭燕子翩跹，清荷满塘，风光旖旎，每周末在朗诵乐缘两个多小时的活动，趣友们总是意犹未尽，而很多时候，刘老师总是坐在一边静听，他是为了把更多的机会留给别人。

朗诵乐缘趣友聚会时，大家纷纷拿出从家里做好的美食，为聚会助兴。刘老师说：只要心中有梦，人人都可以是朗诵家。朗诵乐缘，热爱朗诵的有缘人一起来吧。

温馨提示：热爱朗诵，享受“思维体操”

近年来，朗诵作为一种健康活动，风靡各国。日本名古屋的“中风患者朗诵队”举世无双，很多70岁上下的老年人，在那里通过朗诵重获了自信和自尊。许多人对朗诵如此情有独钟，因其的确有益身心。健康专家认为：

朗诵有增强肺功能之效；

朗诵使人陶醉在美文意境中，可起到健心又健身之效，因此还是一种“思维体操”，锻炼人的记忆力和表达力，特别有助于减轻老人“黄昏思想”的精神压力；

篇3

五（1）班

刘紫薇

那还是2006年的事了。一次，学校要求每个班都要举行美文朗诵，老师选了一些好同学，大概有十几个。

老师每次都利用星期一的班对会和体育课练习。有一天，老师说“人数不够”老师的眼睛到处看，想添几个人。老师看了半天，忽然，目光转移到了我的身上，我开始紧张起来。因为我不喜欢参加学校组织的活动，我知道，这些被选上的同学（包括我），一定会到台上去表演。我埋怨自己为什么要在四（1）班上课！

我心里知道，从这以后，一直到比赛结束，我都不能再上体育课了，都要在班级里训练，有时表情不好，还要被老师训斥一顿，真是糟糕透了！回家了，我也一样，一遍又一遍地朗读，直到滚瓜烂熟为止！

经过很长时间的训练，终于到了比赛的那一天。我既紧张又害怕，像只小蜗牛，恨不得一下子缩进壳里。

篇4

今天是10月14日,也是戴老师的生日,我和同学们商量后决定为戴老师和龙老师庆祝生日。为了准备这个生日派对，我们大家可费了不少心思呢？

午自习和第一节课我们都在为这件事做安排。午自习龙老师刚走，我们便开始准备了：首先打气球，一些同学用嘴吹，一些同学用气枪打，不一会儿，几大堆气球出现在眼前；接着用线把气球套成一串，然后挂在窗户上，还有两个大一点的气球，里面装着金粉，挂在最前面的电扇上；然后把事先买好的花发给同学们，一人一朵；再把地上的垃圾扫干净，把中间两组的桌子挨拢，这样两边走的地方就比较宽了，是为了让送蛋糕的同学不那么拥挤，最后把“祝老师生日快乐”这几个字写在黑板上。时间一分一秒地过去了，下课铃声响了几次我们也没有察觉，当再一次响起铃声时，杨军浩大喊：“上课了！”“啊？怎么办？”我非常着急，因为字还没有写完呢！……

我和徐显玲走到办公室，龙老师和戴老师已经在等我们了，我们把老师领到教室门口，大叫：“开门”！高利和杨兰早就在门口准备好了，刚把门打开，就有几大把金粉洒在龙老师和戴老师身上。徐显玲走进教室，大声喊道：“全体起立！”同学们刷刷地从桌子下面站起来朗诵《赞老师》，你听：老师啊，老师。您像一把钥匙，打开了我们智慧的天窗；您像……，声音整齐、干脆而洪亮，龙老师和戴老师高兴得合不拢嘴。在这时，我们便开始点蜡烛……大家朗诵完后，又唱起了生日歌，刚开始唱歌我们四个同学就手捧蛋糕，走向了讲台，可没想到发生了意外，蜡烛在半路就被风吹熄了，不过老师还是很高兴。龙老师和戴老师让我们坐下，问大家还安排了什么节目，苏婷让罗佳代她说了一个笑话，笑得大家前俯后仰，笑过后，我抓住时机：“请戴老师说一说自己的感受。”戴老师说完和龙老师也说了，戴老师说时，我发现她的声音有些颤抖，我知道戴老师感动得快哭了。之后，我们又是抢糖，又是踩气球，又是唱歌，总之一句话：这节课是我至今最快乐的一节课了。

篇5

一．指导思想

进一步推进师德建设，在全校营造尊师重教的氛围，弘扬尊师重教的良好风尚，激励广大教师热爱教育事业，积极进取，开拓创新，推动学校各项事业的全面发展。庆祝活动要本着“隆重、热烈、务实、简朴“的原则，开展系列活动；变单纯的庆祝活动为一段时间的主题活动，使活动内容更为丰富；力求活动形式创新，更好的突出活动主题和内容，增强活动的感染力和影响力。

二．活动时间

教师节前夕

三．活动安排

“教师节”的清晨，大队长带领全体大队委员整齐地排列在学校大门两侧，见到每一位进校的老师，齐行队礼，齐说一声“老师好”或“老师节日快乐”等祝福的话；方案2、在学校大门口，上书“亲爱的老师，您辛苦了”或“老师，我们感谢您”等字；方案3、在展板上或白墙上用彩色气球拼成“我们爱您———老师”等字样或心型，摆在校门口。4、“老师，我想对你说”教师个性袋准备。

会场布置：台上四周布满气球，空中纵横交错挂着同学们亲手制作的纸鹤，还有代表六个年级的六只大的氢气球吊着六只大的纸鹤悬挂在体操台前。会标使用大的氢气球悬挂体操台两侧（到礼仪公司租，因为设计经费，需再定）

学生每人根据不同年级准备一个空的汽水瓶，装上豆子，作为会上使用的彩色摇摇瓶（一二年级绿色雪碧，三四年级黄色芬达，五六年级蓝色的醒目）

会中

（一）开场

主持人宣布大会开始，台前数名学生和场下数百名学生手持各种乐器（电子琴、手风琴、二胡、小提琴、小号、长笛等,其他中高年级每人一把口琴，一二年级打击乐器）齐奏《生日快乐歌》第一段齐奏，第二段齐唱，音乐老师伴奏，在一块圆形蛋糕上插上二十支蜡烛，请敬爱的校长亲手点燃，全校同学一起高呼：“老师，节日快乐！

（二）朗诵

然后由头戴花环的学生上场，在音乐的配合下一起朗诵“我向老师说句心里话”为主题的诗歌，朗诵结束时，音乐声拉大，所有朗诵的学生慢慢走下台，把自己的花环戴在所有老师的头上，附在和老师说一句祝福的话，并和老师深情地拥抱。

（三）交流

在开学初每个教师都自己设计了一个具有个人个性的袋子，袋子的形状各异，上面贴着老师自己的照片，从9月8日开始把袋子贴在操场的教师节专栏墙上，全校的同学可以向向老师诉衷肠，把平时不敢或不好意思说的话表达出来，可以留下名字，也可以保密。每天放学每个教师要取下知心话语袋，总结学生的留言，适当给与答复和反馈。在大会上，把师生的对话以小品的形式进行展示，从而营造浓浓的师生情。

（四）表演

教师与学生同台表演。表演唱《同一首歌》老师和同学有唱又有表演，台上台下相呼应。

篇6

一次，班主任老师说要组织一场朗诵大赛，希望同学们踊跃参加。我平时是那种不爱说话，不爱发言，成绩平平的女孩。在老师和同学的眼中我是怎么也不可能去参加班集体活动的女生。包括我的好朋友也认为我十分平凡没有那个天赋。

可是，我让他们失望了。这一次我第一个举起了我的手，我不怕他们的不屑，我只想自信地站在属于我的舞台上。

我看见了前面的女生不情愿的脸；我瞥见了旁边班长不解的表情；我听见了几个男生在一起议论嬉笑；我还看出了班主任有点微皱的眉头；甚至，我感到周围的气息都凝结了，不再是清快的味道，不再是让人热血沸腾的味道，而是一团黑色的东西一点点地朝我逼进，压得我喘不过气来。直到下课，我逃命一般奔出教室，却在门口被好朋友挡住了。

我在心里祈祷：天啊！希望她是来鼓励我的！不然我说不定就放弃了。可是，她一开口就打破了我的幻想。她说：“哎呀，你还要参加朗诵比赛咧？说话声还没蚊子大呢。”我的心理防线被她击溃。我绕开她跑了，泪水在眼眶里打转。我坐在墙角沉思了半晌。我又一次站起来了，我走回教室，站在她面前对她说：“对呀！就我，我还要拿第一呢！”

篇7

今天是特殊的一天，对于我们滕州市实验小学六年级八班的76个人（包括老师）是非常特殊的一天，特别是上午的二节课‘

这是为什么呢？

因为今天上午的第二节课滕州电视台的摄像师和记者来我们六年级八班了，来找我们的李老师。你们会问：记者为什么来找李老师呢？因为李老师在前些天去风景如画的杭州参加了新经典朗诵赛中获得了特等奖，在滕州日报上刊登了，记者看了报纸所以就来采访李老师，也来拍摄一下所带班级的情况。

“叮叮叮”第二节课的上课铃声响了，本应该上数学的，上着上着，语文老师带着校长、主任、记者、摄像师陆续的进来，我还不知道怎么回事，忽然想起老师早晨说，有记者来采访，原来是真的。摄像师先拍了一段教师的“风光”，然后老师拿出了一张光盘放入电脑中， 接着黑板的上方的多媒体上出现几个大的艺术字：“别了，我爱的中国”。原来老师是要重新朗诵他在比赛时的那篇文章，摄像师举着那又大又重的摄像机站在教师后门旁来录老师的朗诵。伴随着那感人至深的音乐，老师有感情的便开始朗诵了，“别了，我爱的中国，我全心爱着的中国……”老师朗诵完后，说“同学们，拿出诗文诵读来打开第一页。”说罢，我们便迅速拿出诗文诵读打开第一页，第一页是“关雎,关关雎鸠,在河之州……”，我想：‘‘电视台的来了，我们定要读好。”然后，我就尽我的全身心之力，跟着老师读了一首又一首，也跟着老师沾光上电视了。一首、二首我们读了三四首，读完之后，记者和摄像师便到同学里面去调查我们每天早上读古诗文后的感受。老师找到事先安排好的几个同学，给他们说了“台词”，让同学对着摄像机说，先找的刘志昂同学，他说每天早晨的经典诵读，不仅丰富了我们的生活，还陶冶了我们的情操。说的很好，读的也非常好，隔壁的同学都赞不绝口。嘿，到王传雷时，他大概太紧张了吧，对着摄像机半天才从嘴里弹出了一个字，惹得全班同学和记者都笑了。采访完后，老师说：“读书是一种文化，让文化铭记在我们心里。”

我们的李老师是一位平易近人、循循善诱的好老师，他的脸上时刻都挂着灿烂的笑容，同学们都非常喜欢李老师。老师讲课娓娓动听经常用一些诗词名言，讲一些我们感兴趣的课外知识，所以，老师上课时教师里鸦雀无声。老师对我们班同学都非常公平，让我们每个星期平移一次座次，每个同学都有机会坐中间，都有机会得到老师的关怀。

篇8

自信是我勇气的一种，自信是透着微笑仰望天空的一种表现，自信会让我们变得越来越勇敢，自信会让我们永不停止的向前走！

记得第一次上学校主席台朗诵“感谢老师”这首诗歌时，一开始我还满是紧张，说起在教室里吧，就那么40来个同学+一个老师，朗诗朗诵课文我倒不怕，可现在呢，面对的是2000多名同学+50多名老师，紧张啊。那时是我们班的老师看出啦我的紧张，便对我说：“蒋慧，你别紧张了，你站在主席台上面对这么多的老师同学，也要给他们留下好映像啊，你说对吧！你上去的时候对自己反复说说；加油；加油！就可以了，放松啊！”说是简单，做是难呐，我独步走上主席台：我在心中反复对自己说加油，自信，加油，自信……“啪啪”那是掌声，我直径看着下面的同学们，他们脸上的都映着笑脸，那笑脸不是嘲笑，那是一种鼓励，我向我们班的班导看去，他也正看着我，班导的脸上也是洋溢着鼓励的笑脸！嗯，加油！

“各位领导，老师，同学们，大家早上好，我是6（1）班的蒋慧同学，就由我来为大家透露你们对老师的心声吧！”一口气把这些念了出来了，好紧张啊，“啪啪”下面的同学们老师们都合掌鼓励了，那我必须得加油了！！！“老师，您是辛勤的园丁，而我们则是您用滴滴汗水养育的花朵……”我有感情的念着，这一次我放下了紧张，因为这是老师的节日，我感到荣幸，因为我可以亲口对老师说这些话，“老师，祝您快乐！”念完后，我深深的鞠了一个躬，感谢老师为我们做的一切！

自信让我勇敢，而伴随着勇敢我发挥了自我！

太仓市城厢镇卉贤小学六年级:蒋慧

篇9

这次百年校庆，我参加了两个节目，一个是配乐诗朗诵《百年祝福》，另一个是大合唱《同一首歌》，第一个节目表演完了，该我们的诗朗诵了，我兴奋极了，心想，我一定要表演得最好！我满怀信心地走上了台，专心的朗读，到了“校园内朗朗的书声”那一句，我差一点忘了，我应该和旁边的一位同学走到另一边，这时，旁边的同学机灵的拉了我一下，我急忙随着她走过去，好险啊！差点出错！我心里暗暗的感激她。到了最后一句，我们全体同学大声地读了一遍，并且站起来，举起左手，做出一个动作，很激昂，很振奋人心。

因为我要参加第二个节目，要换衣服，要把原来的一个辫子换成两个辫子，妈妈因为上班忙，没赶来，我正着急，张老师走了过来，亲切地对我说：“来，刘梦雪，我来给你梳辫子吧！”看着老师和蔼有苍白的脸，我的心情久久不能平静。前几天张老师一直带病上课，结果延误了病情，嗓子完全不能说话了。今天她还没完全恢复，就又在太阳地下陪着我们。“刘梦雪，辫子已经梳好了，快到合唱队集合。”听着老师轻轻的催促声，我才回过神来，不由自主地深情地对张老师说：“谢谢张老师，您到荫凉的地方坐一下吧！”“别管我，我还要看你表演呢！”看着张老师鼓励的眼神，我情绪高涨，音乐响起，我高声地唱了起来，为我们的学校，为我们学校的辛勤园丁们，大声歌唱，我们把花高高举过头顶，欢呼着，为我是学校里的一员自豪着！最后，激动人心的时刻到了，工作人员喷出礼花，我们都高兴地跳了起来！

我愿我的学校永远年轻，永远辉煌！我愿我校的老师各个身体健康，永远幸福！我愿我校的学生各个文明守纪，聪明活泼！

篇10

当前，绝大多数的早读课都被齐读课文这种形式所占领，然近期笔者所作问卷调查发现齐读的效率十分低下。齐读低效的根源在于，它只是强迫学生在口头上诵读经典，典范的语言真的进入学生的内心了吗？

高一下学期学习《鸿门宴》时，我们将《乌江自刎》印作文言文阅读练习，学生对霸王别姬故事有了一定了解。再讲授课中的楚汉二主性格，使学生对这一段历史和历史人物都产生了浓厚兴趣。早读课上我们选择了刘邦的《大风歌》、项羽《垓下歌》、杜牧《题乌江亭》、王安石《题乌江亭》、李清照《夏日绝句》、《史记·项羽本纪（节选）》等材料，用PPT投影的方式展示出来。学生先齐读后代诗人评价诗歌三首，思考楚汉之得失；然后听音频材料（中央广播台楚汉争霸专题品读），接受专业朗诵之熏陶；再安排4人一组，分小组朗读《大风歌》或者《垓下歌》；最后由小组推荐代表表演朗诵。本次早读课反响较好，后有多名学生在作文中引用《垓下歌》，还有学生用优美的笔调扩写霸王别姬的场景。因此我们认为这次早读课达到了预期目标，它帮助学生更加深入地理解课文，因而是有效的。

笔者也收集有一个因选材陌生化而导致失败的教学案例：四月暮春时节，我们选取了两首与春景相关的诗词，放到早读课上与同学分享。分别是宋祁《玉楼春·春景》和张先《天仙子》。教学目标是让学生记住“红杏枝头春意闹”和“云破月来华弄影”2句千古名句。当时课程正进入《过秦论》《师说》等文言散文全篇背诵阶段，学生已有较重的背诵任务，此时突然加入完全陌生的诗词并且要求额外背诵，对他们来说形成了额外负担，因而教学效果并不理想。事后默写检查表明，能正确默写出这两句的学生不到20%。

由此可见，早读课应与学生的实际学习相关，应避免选取超越学生情感体验范围的陌生材料（情感陌生）。早读课选材更应注意与高中生的审美水平相一致，否则将出现老师神采飞扬，学生一头雾水的局面。

在激励学生与文本、与教师形成对话的同时，我们还注意到选取适当的早读材料有助于提升学生参与早读的兴趣。总的来说以下四类材料适合在早读课上使用。

一、教材材料

教材中要求背诵的课文及课文选段，大部分是值得朗诵的。无论出于应试需求还是出于审美追求，都不妨在早读课中安排朗诵课文中的这些典范文章。如高中语文第二册的《边城》、《咬文嚼字》、《过秦论》、《兰亭集序》，第三册的诗词等都是经典篇章，值得反复诵读。

二、教材衍生材料

这里主要指语文读本和教师自己编选的材料。比如上述楚汉争霸主题系列诗文等。

三、学生自选材料

问卷调查结果显示，学生十分渴望在早读课上加入自由朗读的时间。为回应这种需求，我校在早读课中增加学生自选材料朗读时间。这段5～15分钟的时间作学生朗诵自己的优秀习作、介绍成语故事、推荐优秀文学作品、朗读自己喜爱的文章之用。

四、基础知识材料